2curso Vol1 Unidad10-FAMILIA

En esta unidad encontrars diferentes espacios de aprendizaje que te ayudarn a aumentar los saberes que ya posees.
Para ello, es necesario que analices la competencia y capacidad propuestas en este apartado, pues las mismas son fundamentales para tu promocin y, sobre todo, para tu formacin integral. Recuerda que el xito depende de ti.
JUZGUEN LAS ACCIONES REALIZADAS POR LAS SOCIEDADES HUMANAS A PARTIR DEL SIGLO XVIII EN EL PROCESO DE ASIMILACIN Y CONFRONTACIN DE LOS FENMENOS SOCIALES DE CARCTER ECONMICO, POLTICO Y CULTURAL.
TIEMPOESPACIO-CULTURA
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Eres miembro de un grupo Nde reiko pete atpe
Banco de Imgenes Atlas Representaciones
PROPONE ALTERNATIVAS DE SOLUCIN A LOS CONFLICTOS QUE DEVIENEN DEL PROCESO DE RELACIONAMIENTO SOCIOCULTURAL: Tipos, caractersticas y funciones de un grupo. Aplicacin de normas en un grupo y sentido de pertenencia al mismo. Coherencia entre pensamiento y accin humana. Moral, principios y comportamientos. Problemas de las relaciones entre libertad e igualdad. Actitudes democrticas y pluralistas de la convivencia diaria. Liderazgo: conceptos, tipos y caractersticas. Liderazgo y resolucin de conflictos. Aplicacin de tcnicas de resolucin de conflictos en la bsqueda de propuestas de solucin a las distintas formas de violencia social.
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CON AYUDA DE LAS ACTIVIDADES SUGERIDAS, A CONTINUACIN, PODRS RELACIONAR LOS SABERES QUE YA POSEES CON LOS QUE TE PROPONE ESTE APARTADO. ES MUY IMPORTANTE QUE PONGAS TODO TU EMPEO, DE ESA FORMA TUS NUEVAS EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE SERN ENRIQUECEDORAS Y, SOBRE TODO, MS DURADERAS.
OBSERVA Y ANALIZA LAS IMGENES, LUEGO REFLEXIONA. Qu actividades puedes realizar t solo o sola sin la ayuda de otras personas? Te relacionas con otras personas?, en qu momentos del da? Cmo te sentiras si estuvieses solo o sola durante todo un da o una semana?
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Un mundo donde poner la casa

rase una vez un hombre que estaba construyndose una casa. Y quera que fuera la casa ms hermosa, ms acogedora y ms confortable del mundo. Entonces, lleg alguien a pedirle ayuda, porque el mundo estaba ardiendo. Pero lo que a l interesaba era su casa, no el mundo. Cuando, al fin, tuvo construida su casa, descubri que no dispona de un mundo donde colocarla.
Anthony de Mello
LEE DETENIDAMENTE LA LECTURA UN MUNDO DONDE PONER LA CASA Y LUEGO, EN FORMA GRUPAL, INTERCAMBIEN IDEAS SOBRE LA MISMA. Qu mensaje te transmite la lectura? Crees que pueda existir un ser humano que pueda autoabastecerse? Por qu?
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UNIDAD 10
Eres miembro de un grupo - Nde reiko pete atpe
El ser humano por su misma naturaleza es considerado un ser social. Es utpico pretender que una persona pueda ser autosuficiente y prescindir de la presencia del otro. Los estudiosos de todos los tiempos han hablado siempre de los grupos humanos. Desde la antigedad greco-romana pasando por el Renacimiento e Iluminismo, hasta la actual era espacial y computarizada, los filsofos y cientficos han tratado de explicar por qu el ser humano se agrupa, cules son las leyes de esos grupos y cmo evolucionan en el tiempo. Pero, a qu se llama grupo?, cules son las normas que rigen esos grupos? Cada autor y autora acenta un elemento para definirlo. Concelo en el presente captulo.
Coherencia entre pensamiento y accin humana

La persona es el lugar donde se realizan las valoraciones. Ahora bien, para que la persona valore algo necesita de criterios que debe aprender a travs de algn proceso educativo o social o, sencillamente, a travs de la interaccin humana.
Gimnez, Francisco y Velzquez y David. Filosofa. Don Bosco, pg. 31.
Coherencia: Actitud lgica y consecuente con una posicin anterior. Conexin, relacin o unin de una cosa con otra. Destreza: Destreza Habilidad, arte, primor o propiedad con que se hace algo. Principio: Norma o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta.
Se denomina pensamiento a toda actividad mental que produce una idea, que hace al individuo imaginar o reflexionar. Por lo tanto, si se menciona al pensamiento como capacidad de reflexionar, se lo considera como un proceso fundamental para resolver un problema. Es por eso que se puede sealar al pensamiento como una clase de destreza, de dominio, del cual la persona se sirve para hacer frente no solo a los retos del medio ambiente, sino tambin a los procedentes del pasado y futuro. Pasando a definir la palabra accin, sta hace referencia al conjunto de actividades buenas o malas, simples o complejas que realiza diariamente un individuo. Cuando esas maneras de obrar son de una colectividad y ejercen presin sobre la conducta de un individuo, se habla de accin social. Luego de haber conocido ambos conceptos, es necesario que sepas por qu se habla de coherencia entre pensamiento y accin: un ser humano necesita permanentemente de motivacin que genera un pensamiento dirigido a una meta y que requiere de ciertas acciones para alcanzarla. Existen individuos que no pueden ser coherentes en este proceso, precisamente por los efectos de la accin social, es decir, aunque sus pensamientos difieran de los dems integrantes del grupo no se atreven a expresarlos por el temor al rechazo, obrando de manera opuesta a sus pensamientos. Esto, generalmente, deteriora la autoestima de la persona y la hace sentir desleal a sus propios principios. Desde otro punto de vista, la falta de coherencia entre ambos conceptos genera prdida de respeto ante los dems. En conclusin, como joven debes comprender que cuando tus principios, ideales y pensamientos guardan relacin con tus acciones demuestras poseer un elevado grado de madurez, de desarrollo mental sano que, posteriormente, generar respeto hacia tu persona en tus relaciones interpersonales.
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UNIDAD 10
Todas las acciones humanas requieren de un previo pensamiento y que entre ambos, accin y pensamiento, haya coherencia.
La moral y el comportamiento humano

El desarrollo moral es un aspecto fundamental en el individuo. La palabra moral procede del vocablo latino mores, que significa costumbres o tradiciones, reglas de conducta que no conciernen al orden jurdico sino a la conciencia personal. No existe cultura o sociedad que no tenga costumbres y que no ensee a sus ciudadanos o ciudadanas a ajustarse a ellas. Los nios y las nias van aprendiendo que existen diferencias entre una conducta buena y una mala, entre lo correcto e incorrecto. En el proceso de interaccin con los adultos, el nio y la nia aprenden que un ceo fruncido, un no, indica desaprobacin a lo que hacen. A medida que el individuo crece, desarrolla nuevos motivos que guan su conducta en situaciones morales y va aprendiendo, sobre todo, por medio de las recompensas y castigos. Por otro lado, es importante destacar que los roles de los padres, educadores y autoridades del Estado o la iglesia ejercen una influencia fundamental en el desarrollo moral de nios, nias, jvenes y, en ocasiones, hasta de personas adultas. De todo lo expuesto se puede empezar a definir el comportamiento moral como los actos observables que muestran lo que una persona cree que es correcto e incorrecto. Ayudar a alguien que lo necesita, aceptar las recriminaciones, indemnizar a alguien por un perjuicio, son ejemplos de conductas morales. Toda persona social normal debe desarrollar el sentido de lo bueno y lo malo a travs del proceso de socializacin, pero la norma ms personal y profunda que puede existir en la conducta del ser humano, que es la base de su responsabilidad y comportamiento moral, es su conciencia.
La accin humana se desenvuelve a partir de determinados valores y al hablar de stos, indefectiblemente se debe hablar de la moral, pues el contenido de la moral son los valores.
Los seres humanos, al convivir con los dems, necesitan de una normativa para actuar y que les garantice el respeto a sus derechos fundamentales como personas.
Gimnez, Francisco y Velzquez, David. Filosofa. Don Bosco, pg. 33.
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UNIDAD 10
Problemas de las relaciones entre libertad e igualdad

El concepto de igualdad en el mbito filosfico ha sido una constante en la historia del pensamiento. Los filsofos al analizar el tema de la igualdad la asocian con justicia y utilizan la expresin justicia social, que obedece a la vinculacin con las demandas sociales y la distribucin equitativa de la riqueza.
Gimnez, Francisco y Velzquez, David. Filosofa. Don Bosco, pg. 61.
La libertad se manifiesta como un problema cultural para conseguir formas de vida colectiva en las que el conocimiento del hombre sirva para posibilitar su liberacin, para conseguir el acceso de todos los individuos a los resortes del poder, a la apropiacin y disfrute de los recursos que permitan su desarrollo.
De Echano Basalda, Paradigma 1. Filosofa, pg. 201.
La libertad y la igualdad son consideradas como valores fundamentales dentro de las relaciones sociales. La palabra libertad est demasiado gastada. En nuestros das se la menciona y utiliza tanto que casi se ha convertido en una palabra vaca. Se la emplea como supuesto (ideal), como medio (para alcanzar un objetivo) y como un fin (meta que se desea alcanzar). Incluso, muchos crmenes se han cometido en su nombre. La libertad no es ni puede ser absoluta. Posee condicionamientos sociales, culturales, polticos, religiosos y educativos. La libertad es necesaria para la autorrealizacin personal. Sin embargo, esto no basta. El hombre o la mujer es esencialmente un ser social: necesita de la convivencia, y de la colaboracin de los dems. Por eso, la organizacin poltica sobre todo la democrtica debe ordenar el ejercicio de la libertad con vistas a la realizacin personal y social. Sobre todo se debe entender y hacer comprender a los dems que libertad no es sinnimo de libertinaje sino es reconocerla, defenderla y promoverla all donde la persona se encuentre y con los medios honestos que tenga a mano. Con respecto a la igualdad, muchas veces se ha escuchado o dicho todos somos iguales, pero cuando cada uno o una mira a su alrededor se da cuenta sin embargo, que las personas piensan y actan distinto. Por lo tanto, el primer problema que surge en cuanto a la libertad consiste en determinar con claridad su significado, entender que la misma no implica que las personas sean idnticas ni que estn en las mismas condiciones. La igualdad es el derecho que todas las personas y grupos humanos tienen para acceder a los bienes culturales, materiales y espirituales. El principio de la igualdad contempla todos los mbitos de la vida cotidiana: la familia, pareja, escuela, trabajo, comunidad y el pas. Todas las personas tienen en comn la dignidad y los derechos humanos y ante esta realidad nadie es ms o menos humano que otro ni otra. Cuando el individuo pertenece a un grupo, ambos valores deben ser respetados por cada uno de sus miembros. Se respeta la libertad de sus miembros
La colaboracin entre los seres humanos permite que la vida social sea ms estable, armnica y que las actividades se realicen de manera ms satisfactoria.
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UNIDAD 10
cuando se les da la capacidad de opinar y optar en decisiones importantes sin que exista presin sobre el o ella de parte de otros integrantes. Por otro lado, problemticas como el prejuicio (juicio anticipado sobre algn miembro) o el estereotipo (ideas generalizadas), suelen girar en torno a la igualdad dentro de un grupo. Esto podra subsanarse estableciendo un buen conocimiento personal de cada componente del grupo y confiando en el potencial de los mismos.
Actitudes democrticas y pluralistas de la convivencia diaria

El ser humano es social por naturaleza y necesita de los dems desde su nacimiento hasta el final de su vida. Los seres sociales no son completos si les falta la relacin con los dems, su dimensin grupal es bsica para desarrollarse completa y armnicamente. De hecho, resulta imposible educar a un ser humano, si se prescinde de este mbito y, por este motivo toda educacin tiende a fomentar actitudes que hagan posible vivir en sociedad, aumentar sus ventajas, reducir sus inconvenientes y colaborar para que los dems y cada uno o una pueda sacar el mximo provecho de la convivencia diaria. En toda convivencia dentro de la sociedad, incluyendo la sociedad paraguaya existe un ideal llamado democracia, cuya prctica exige el desarrollo de ciertos valores para que sus objetivos sean cumplidos a cabalidad. La prctica e internalizacin de valores democrticos es lo que sembrar en la ciudadana las actitudes acordes a dicho sistema poltico. Te interesara conocer cules son esos valores democrticos?, sobre todo, te comprometeras como ciudadano o ciudadana joven a practicarlos? A continuacin, analiza brevemente los mismos: El respeto La palabra respeto procede de la palabra latina respetus que respeto: significa mirar alrededor, por lo tanto respetar es cuando el individuo se da cuenta que no est solo o sola. Uno respeta a las otras personas cuando las trata con consideracin, atencin y cortesa porque reconoce sobre todo su condicin de seres humanos. La tolerancia El pluralismo (diversidad de partidos polticos, religiones, tolerancia: clases sociales), exige sobre todo tolerancia hacia el que no piensa ni acta como cada uno o una. Es compartir con los dems las diferencias, como algo positivo y beneficioso para nuestro crecimiento personal. El dilogo El dilogo es una conversacin entre dos o ms personas, fundilogo: damental para la convivencia democrtica, pues durante su desarrollo: Se intercambian ideas. Se escuchan las razones del otro. La persona se da cuenta que no todos piensan igual. Para que sea posible fomentar el dilogo las personas deben poseer confianza en s mismas y en los dems. La libertad Es la capacidad de elegir sin ser presionados. libertad:
Pluralismo: Corriente de pensamiento que afirma que los seres estn compuestos por una multiplicidad de principios y el mundo de una serie de realidades independientes e irreductibles. Admite varias soluciones a un mismo problema y propugna la coexistencia de distintas posturas y tendencias en el desenvolvimiento social y poltico.
Crocetti, Sandra. Diccionario Poltico del Paraguay, 1997.
Algunos valores democrticos que debes practicar son: integridad, honestidad, libertad, respeto, transparencia, servicio, participacin, solidaridad y pluralismo.
Ser ciudadano o ciudadana es una tarea compleja y difcil porque existen responsabilidades que debe asumir a travs de su participacin ciudadana, que le permite defender sus derechos y cumplir sus deberes.
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Adems del mbito familiar el o la joven es el que siente con ms fuerza la necesidad de formar otros grupos sociales. En ese sentido, son las amistades, compaeros y compaeras de clase sus principales referentes. El grupo ayuda al adolescente a la afirmacin de su identidad.
El reconocimiento de la dignidad de la persona humana, de sus derechos y sus deberes fundamentales, es un principio bsico en la comprensin y ejercicio de la libertad. Las personas no nacen respetuosas, tolerantes ni con capacidad de dialogar y aprender a hacer uso de su libertad y a respetar la de los dems. El individuo aprende a partir de distintas experiencias de su vida cotidiana (familia, colegio, comunidad, etc.). La democracia como estilo de vida exige que este aprendizaje nunca se detenga y que cada vez ms personas incorporen estos valores y manifiesten as actitudes democrticas en su convivencia diaria.
Los grupos humanos

En 1951, R. B. Catell defina al grupo como un instrumento de satisfaccin de las necesidades de los individuos. En la presente obra, se define el grupo segn lo hace Marvin, en 1983, explicando las caractersticas ms importantes del mismo. Segn este autor, el grupo se define como: dos o ms personas que interactan mutuamente de modo tal que cada persona influye en todas las dems y es influida por ellas. La persona puede ser la unidad de distintos tipos de colectividades, pero no todas ellas son grupos sociales. En el grupo, las personas estn asociadas unas con otras, experimentan entre ellas pautas de interaccin. Donde hay personas, hay grupos y donde no hay personas no hay grupos.
Caractersticas del grupo

Las caractersticas ms importantes de los grupos y con las cuales casi todos los autores coinciden son: La percepcin Los miembros de un grupo deben ser conscientes de su percepcin: relacin con los dems. La motivacin Los individuos se unen en un grupo porque creen que as motivacin: satisfacen alguna necesidad. Los objetivos El grupo existe cuando se tiene una meta comn. objetivos:
El ser humano por su misma naturaleza es considerado un ser social.
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UNIDAD 10
La organizacin En todo grupo aparecen roles, normas o reglas, diversos organizacin: estatus en el interior del mismo e interrelaciones entre s; esto se denomina organizacin. La interdependencia Un grupo existe si los miembros tienen un cierto interdependencia: grado de interdependencia, pues si cada miembro no tiene relacin con el otro no puede existir grupo. La interaccin Es un concepto afn al de interdependencia. La interaccin interaccin: es ante todo comunicacin y puede asumir muchas formas: interaccin verbal, fsica y emocional. Como se mencion al inicio, estas caractersticas se observan en todos los grupos.
Es dentro de un grupo donde la persona aprende a adaptarse, respetar normas, enfrentar conflictos, resolver nuevos desafos, establecer su personalidad y desarrollar un tipo de liderazgo. Los grupos proporcionan todo tipo de experiencia significativa para el posterior desempeo en la sociedad.
Cmo se forman los grupos?

Todos los organismos vivos tratan de agruparse, pero indudablemente es el ser humano el ser que ms tiempo vive en grupo y que ms importancia da al mismo. Igualmente, todas las culturas humanas han dado especial importancia a la convivencia grupal. Las antiguas culturas americanas, inca, azteca y chibcha, las ms conocidas, eran culturas de gran influencia grupal y comunitaria. En el presente siglo, la cultura occidental ha sido testigo de un desarrollo extraordinario de toda clase de grupos y asociaciones. Casi toda persona quiere pertenecer, o de hecho pertenece a algn grupo, adems de su pertenencia familiar y nacional. Los grupos se multiplican de manera indefinida. Las condiciones ms frecuentes en las que se forman los grupos son: Grupos que se forman en situaciones naturales: Son los ms numerosos. Son constituidos por personas que se comprometen como grupo en una determinada tarea. Como ejemplo podemos mencionar a los grupos deportivos, de trabajo, etc. Grupos de terapia y crecimiento: Se forman para afrontar algn problema personal. As los alcohlicos annimos, los grupos para desintoxicacin de alguna droga cuya finalidad es el crecimiento de las personas y sus cualidades a travs de la interrelacin grupal. Estos grupos se renen algunas horas a la semana o durante unos pocos das al mes. Grupos de laboratorio: Se forman con el fin de estudiar fenmenos de grupo. Como se hace en laboratorio, es fcil controlar las variables y determinar cul es la explicacin cientfica de un fenmeno determinado. En general, se puede decir que los grupos naturales y los de laboratorio dan ms importancia a la realizacin de una tarea especial y a travs de ella se interrelacionan, mientras que los grupos teraputicos y de crecimiento tienen como finalidad la relacin interpersonal en s misma. Los grupos ms comunes y a los cuales todos pertenecen son los grupos naturales.
Los grupos de terapia o de crecimiento deben ser conducidos por personas especializadas (psiclogos, asesores espirituales).
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La familia constituye el grupo social bsico dentro de la sociedad.
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UNIDAD 10
Por qu la gente forma grupos?

No basta que un conjunto de personas se renan como una simple agregacin, debe haber interacciones entre ellos, poseer una estructura y distribuir roles para que sea denominado grupo.
El ser humano es un ser esencialmente social. Desde su concepcin hasta su muerte, debe estar insertado en un grupo para que su existencia tenga un verdadero sentido y pueda desenvolverse dentro de un marco de convivencia. El ser humano nace dentro de un grupo pequeo llamado familia. En su formacin ayudan otros grupos un poco mayores (escuela, colegio, iglesia, etctera).
Una de las interrogantes ms importantes que se genera en el campo de la Psicologa Social es la de por qu la gente forma grupos. Algunas respuestas que se dan son: El ser humano forma grupos por instinto. As afirmaba Mc. Dougall (1908), uno de los primeros psiclogos sociales. El ser humano forma grupos por necesidad de sobrevivir. El recin nacido no podra hacerlo a no ser que dependa del padre y la madre. El ser humano forma grupos por imitacin y aprendizaje. As, aprende a vivir en comunidad, respetar leyes, transmitir costumbres, etc. El ser humano forma grupos por satisfaccin psicolgica. La necesidad de amar, dominar, sentirse competente, etc. solo puede satisfacerse en presencia de los dems. Al lado de estas explicaciones generales, hay otras ms particulares y especficas, basadas en estudios cientficos y controlados. Las ms importantes son: El ser humano forma grupos para reducir el miedo y la ansiedad. El ser humano forma grupos en los momentos de incertidumbre. Esto se busca a travs de la confrontacin social. Cuando no se est muy seguro de lo que se percibe, cuando la informacin es ambigua, cuando la incertidumbre ataca, se busca la compaa de los dems en el grupo para superar ese estado desagradable. El ser humano forma grupos para satisfacer su necesidad de afiliacin. La afiliacin sera, en cierta manera, como el hambre y la sed: si se est un poco de tiempo sin comer o beber, viene un gran deseo de hacerlo; de la misma manera, cuando se est solo por bastante tiempo, surge la necesidad de buscar compaa.
Una de las interrogantes ms importantes que se genera en el campo de la Psicologa Social es la de por qu la gente forma grupos.
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Se tiende tambin a formar grupos con aquellas personas con creencias, valores y actitudes similares a las propias. Se han hecho varias investigaciones sobre por qu las personas forman grupos, pero los puntos enumerados son los que se consideran ms importantes.
Clasificacin de los grupos

Los grupos sociales son tan complejos y variados que su clasificacin debe, necesariamente, ser mltiple. Algunas de las clasificaciones ms fciles son en s mismas de poco valor sociolgico. Ordenar, por ejemplo, los grupos en una serie segn su magnitud, desde los ms pequeos hasta los ms grandes, no tiene especial inters, a no ser que las cifras de las personas se relacionen con otras caractersticas sociolgicas. La clasificacin ms comn es la de los grupos primarios y secundarios: El grupo primario: Es una colectividad de personas que tienen frecuentes relaciones personales, con un sentimiento de solidaridad y estrecha adhesin a determinadas valoraciones sociales comunes. El grupo de relaciones de t a t es primario en cuanto que es fundamental para la persona individual. Las primeras experiencias y las ms formativas de la persona tienen lugar con el grupo primario familiar. Aqu recibe sus ms eficaces y duraderas lecciones de socializacin. El grupo secundario: Es una colectividad menos unida. Las personas individuales entran en estas relaciones secundarias por su propia voluntad. Estas relaciones estn reguladas por el derecho y la justicia, por los acuerdos y las costumbres. Son ms cuidadas y calculadas, la persona tiene que vigilarse y observar sus mejores formas. A continuacin, se menciona brevemente otro tipo de clasificacin de acuerdo con las funciones de sus miembros: Grupo familiar Est constituido por las personas que se familiar: ocupan de satisfacer las necesidades bsicas de la vida familiar: todo lo concerniente a las relaciones afectivas, el nacimiento y cuidado de los nios y las nias y el afecto mutuo de los miembros de la familia. G rupo educativo Es el que de alguna manera foreducativo: mal e informalmente tiene a su cargo la necesaria funcin social de transmitir la cultura a las sucesivas generaciones. Grupo econmico ste produce y distribuye los bieeconmico: nes y servicios materiales necesarios para el mantenimiento fsico de la vida en la Tierra. Grupo poltico: Realiza la funcin de administracin y poltico gobierno, de mantenimiento del orden pblico, de dar, interpretar y hacer cumplir las leyes.
La sociedad tambin debe ser entendida como un grupo dentro del cual pueden vivir las personas con objetivos, creencias y pautas comunes, como una organizacin limitada a algn propsito. Lgicamente, desde este punto de vista, la sociedad no solamente consiste en un nmero determinado de individuos vinculados entre s, sino tambin en un nmero determinado de grupos interconectados.
Cuando se est solo o sola se busca una compaa.
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Otra forma de clasificar los grupos puede ser en formales e informales. Los grupos formales poseen fines y objetivos claramente delimitados, en cambio los grupos informales estn caracterizados por surgir espontneamente. Como ejemplo de un grupo informal podemos mencionar las relaciones de amistad, mientras que las relaciones laborales pueden considerarse como formales porque se manejan dentro de ciertas normas.
Grupo religioso Est constituido por las personas que coinciden en su religioso: concepcin de las relaciones entre Dios y los seres humanos. Grupo recreativo Est constituido por las personas que satisfacen en recreativo: forma social las necesidades de descanso y de recreo. Aunque estos grupos sociales principales se hallan sin excepcin en todas las sociedades, esto no significa que siempre se les d a todos la misma importancia.
Pertenecer a un grupo y participar en l

Los individuos poseen dos maneras de formar parte de los grupos sociales, que suelen darse por separadas; pero a veces se dan juntas. Las personas pueden pertenecer al grupo y pueden participar en l. La pertenencia al grupo se caracteriza por una entrega incondicional del individuo a la colectividad, identificndose con sus valores, sin cuestionarlos. Casi todos los individuos suelen pertenecer a sus familias y se sienten parte obligada de ella sin demasiado juicio crtico, pero tambin pertenecen, as, a un club de ftbol, por ejemplo, y es lo de menos que el club vaya perdiendo o ganando. La participacin, en cambio, es mucho ms deliberada y voluntaria: el individuo participa en un grupo porque quiere y mientras quiere, no se siente obligado a la lealtad y conserva la suficiente distancia crtica como para decir si le conviene, o no, seguir dentro de l. En conclusin, participar en un grupo es no excluirse, es comprometerse con las decisiones que influyen en la vida de todos.
Los grupos que no logran satisfacer las necesidades de sus miembros suelen desintegrarse.
La pertenencia es sentirse identificado con el grupo y luchar por sus objetivos.
Los grupos, qu importancia tienen?

Segn el psiclogo Philip Rice, durante la adolescencia la amistad es de un valor relevante en la socializacin del o la adolescente. Lograr que en un
El estudio de los grupos ha tomado particular importancia en las Ciencias Sociales a partir de la segunda mitad del siglo XX. Es un tema fundamental de estas ciencias, pues deriva directamente de la naturaleza social del ser humano. Todo grupo tiene un nmero limitado de integrantes, lo cual facilita su cohesin.
La tolerancia es la aceptacin de puntos de vista diferentes.
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grupo donde los mismos se sientan atrados los acepten, se convierte en una poderosa motivacin en sus vidas. En esa etapa, ellos son muy vulnerables a las crticas o a la reaccin negativa de los dems. Les afecta sensiblemente lo que las personas piensen de ellos porque desean ser queridos y admirados por ellas; adems, el valor que se atribuyen, la estima propia, depende en gran medida de la opinin de los dems. Es igualmente significativo lo que sucede en estos grupos porque de la experiencia que de all surjan es lo que incorporarn en sus vidas futuras de relacin. En ocasiones, para un o una adolescente integrar un nuevo grupo no resulta muy fcil, debe poseer ciertas caractersticas personales como la capacidad para entablar conversacin, para mostrar empata hacia los dems, y en menor medida, el xito acadmico y atltico. Adems de las caractersticas conductuales, debe aceptar las normas que en l se establecen y con las cuales debe estar de acuerdo. En este proceso surgen algunas caractersticas propias de los grupos, como el conformismo, la competencia, la colaboracin y los conflictos, que dependiendo de cmo se den pueden ser experiencias de vida positivas o negativas.
Las actitudes son las predisposiciones a reaccionar positiva o negativamente frente a determinadas situaciones o personas.
Importancia de las normas en un grupo

Las normas son determinadas conductas previamente establecidas que deben regir el comportamiento de los miembros de un grupo social o sociedad toda. Estas son de carcter obligatorio y deben regular la convivencia y la actividad de los que integran el grupo. La norma est relacionada con los valores culturales o lo que el grupo considera como digno de tomar en cuenta. As, el pelo largo, la aficin por un determinado tipo de msica o deporte, etc., son criterios que marcan la actividad de cada uno de los miembros en un grupo de adolescentes. Su adecuacin a la
Las normas dentro de un grupo permiten a sus miembros ser reconocidos como pertenecientes a l y les proporciona cierta unidad y orden.
Fichter nos dice al respecto de las normas: Son comportamientos obligados que se refieren a las pautas bsicas y las ms importantes que las personas observan en una sociedad.
Fichter, Joseph H. Sociologa.
Todos los grupos se rigen a travs de normas que regulan el comportamiento de cada integrante.
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El conformismo es entendido como un cambio de opinin, conducta, actitudes, etc., como respuesta a la presin del grupo.
norma no influir en su valoracin dentro del grupo. La existencia de normas es especialmente importante para el o la adolescente, porque le da seguridad y le permite confiar en que no ser rechazado por el resto del grupo. De ah que exista toda una subcultura como: manera de comportarse, estilo de vestir y un lenguaje propio de la juventud.
El conformismo
Muy relacionado al tema de las normas est lo que se denomina el conformismo, o sea, la tendencia que tiene el individuo a someterse a las presiones del grupo. Cuando la persona percibe que su opinin es diferente a lo que la mayora opina tiende a callar y a estar atenta a lo que sucede. Existe el temor al rechazo generalizado, aun sabiendo que su opinin puede ser valedera; no siempre sucede esto, pero la persona puede decir que ms de una vez le ocurri, el aceptar lo que la mayora opina o decide en el grupo. Se tiende al conformismo porque en el grupo se produce una sensacin de confianza. El grupo de adolescentes est ms fuertemente presionado hacia el conformismo. Por eso, cuando a un adolescente se le pregunta por qu ha hecho una determinada accin es corriente escuchar la siguiente respuesta: Todos lo hacen. Por lo tanto, cuanto mayor es la cohesin del grupo, mayor ser la presin que ejerza involuntariamente sobre sus miembros. Se piensa muchas veces que dicha actitud es una directa oposicin al mundo de los adultos y su normativa, sin embargo, dicha postura le lleva al o a la joven a otro conformismo, el de su grupo de jvenes. Expresado de otro modo, lo que intenta ser una actitud inconformista resulta ser totalmente conformista con respecto a su grupo de iguales.
La adhesin a las normas grupales permite la prediccin de la conducta de sus miembros (comportamientos esperados) al mismo tiempo que facilita el funcionamiento grupal.
Para intentar contrarrestar una posicin de excesivo conformismo, es conveniente favorecer al o a la joven con espacios en donde se pueda potenciar y valorar la inteligencia creativa, estimulando aquellas producciones de creacin propia y, adems que contengan originalidad, saliendo de la imitacin de estereotipos.
La competicin
La conducta competitiva es sana en cuanto busca la superacin de todos sus miembros, pero fcilmente cae en el deseo de la distincin personal con el consabido riesgo de perjudicar o lastimar a otros. Por eso, es necesario estar alerta
COMPETENCIA
CONFLICTO
COLABORACIN
La conducta competitiva es sana cuando busca la superacin de todos sus miembros.
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ante una competicin cuando sta se encamina a la satisfaccin de objetivos personales; exige secreto, discrecin, silencio, cuando las estrategias de accin son imprevisibles y surgen como sorpresa ante los otros miembros, destacndose solo uno de ellos como el gran autor o el que resuelve el problema, creando un clima tenso que tiende a aumentar la diferencia entre los dems. En este caso la competencia es desleal con el grupo y perjudica la cohesin y estabilidad del mismo.
La colaboracin
La colaboracin es una estrategia que surge con frecuencia en los grupos. Es altamente positiva porque se ajusta a la actitud democrtica, exige la participacin de todos los miembros y tiende al crecimiento de cada uno de los que lo integran. Esta conducta se encamina a la satisfaccin de objetivos comunes al grupo; exige apertura, confianza, dilogo, para la utilizacin de alguna estrategia. Se acta sobre la base del consenso o el voto democrtico, se respeta la opinin de los dems con el objeto de llegar a una solucin aceptable para todos, creando un clima de integracin entre los miembros. Se puede afirmar que cuanto mejor se da la comunicacin de un grupo, mayor es la posibilidad de cooperacin.
El conformismo y la competicin son considerados en muchas ocasiones como enfermedades de un grupo. El poseer en un grupo personas conformistas hace que el mismo no luche suficientemente por sus objetivos y la competencia desmedida genera deslealtad entre sus miembros.
Un grupo tiene ms inconvenientes para lograr sus objetivos y enfrentar sus dificultades cuando posee integrantes que no colaboran en el logro y superacin de los mismos.
El grupo social bsico: la familia

El proceso de integracin en la comunidad comienza en la familia. A travs de los padres y las madres, el nio y la nia aprenden a relacionarse con los adultos; junto a sus hermanos y hermanas experimentan lo que es la convivencia con los iguales. De la mano de la familia, el nio y la nia, el joven y la joven sienten seguridad suficiente para adentrarse confiados en el mundo exterior.
La familia constituye la piedra angular de la sociedad; es el lugar donde se aprenden, se forjan y se aplican los valores.
Pero, qu es la familia?
La familia es ante todo una comunidad de amor entre sus miembros, aquel lugar en el que todas las personas pueden satisfacer sus necesidades bsicas, tanto materiales como espirituales. Es el nico lugar donde uno debe sentirse aceptado a pesar de sus defectos. Es por lo tanto, la clula fundamental de la sociedad. Los historiadores y los antroplogos coinciden, por tanto, en valorar la pertenencia a una familia como una de las notas ms esenciales e innaturaleza humana.
trnsecas a la misma
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Al conjunto o entramado de relaciones entre los miembros de la familia relativamente constantes y repetitivas, que surgen de los roles y expectativas de cada uno de sus miembros, es lo que se denomina estructura familiar.
La familia se hace cargo de dos funciones sociales fundamentales de la sociedad: la procreacin y la socializacin inicial de sus miembros, pues las primeras pautas y normas sociales se internalizan dentro de ella.
La familia, adems de la procreacin y crianza de los nuevos miembros de la especie, ha desempeado siempre dos funciones fundamentales para el desarrollo de la historia y el progreso humano: posibilitar la maduracin, en su seno, de la personalidad del individuo y transmitir de padres a hijos las normas y los smbolos del acervo cultural, patrimonio de cada sociedad. En todas las sociedades y culturas, la familia humana se caracteriza por ser un grupo social que comparte una residencia comn, una cooperacin econmica y una reproduccin biolgica. Se puede decir, por tanto, que la familia se configura como un grupo social de intimidad, de economa propia, fundamentada en una estructura de relaciones entre los cnyuges y entre los padres, madres y los hijos e hijas. La familia humana se diferencia bsicamente de las conductas instintivas de tipo comunitario que se dan en algunas especies animales, en su proyeccin social y moral, es decir, en su funcin como institucin transmisora del conjunto de normas que caracterizan una sociedad determinada. La familia, igual que todo organismo vivo, se gesta, nace, crece y se desarrolla. No es posible pensar en la familia en un sentido esttico e inmutable, sino por el contrario, una misma familia va cambiando a lo largo de su historia.
Funciones de la familia
La funcin de la familia ha sido descrita como un tero social, en el sentido que acta como la matriz de la socializacin: ella prepara al individuo para insertarse en su comunidad y para formar nuevas familias.
La familia es la matriz de la humanizacin.
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UNIDAD 10
Desde este punto de vista, se ha subrayado la posicin clave de la familia en el proceso de aculturacin, complementando la herencia biolgica con la llamada herencia sociocultural, al preparar a la persona para hacer las cosas de determinada manera. De modo similar, se ha dicho que la familia es la matriz de la humanizacin. Ella es el medio por el cual se genera, organiza y mantiene la vida de las personas. La trama familiar es necesaria desde que el nio o la nia nace para mantenerlo vivo: es un dato de la biologa la indefensin original del nio o de la nia al nacer. Se ha determinado, adems, que se nace psicolgicamente incompleto, y una de las funciones centrales de la madre es la del armado psicolgico de su progenie. La evolucin psicosocial es hecha por la familia: sta ayuda al inicio de la socializacin del recin nacido en su proceso de formacin como ser humano. La familia es la matriz de la individuacin: ella permite que la persona se independice y adquiera una personalidad diversa a la de los miembros de la familia. Los desafos actualmente enfrentados por la familia hacen ms complejo el proceso anterior. El cambio sociocultural rpido lleva a cambios en los estilos de vida, en los cuales muchas veces, padre y madre trabajan, y los roles que antes eran complementarios se hacen simtricos. La globalizacin de la cultura y la secularizacin progresiva de la sociedad hacen ms difcil el contar con roles establecidos en los cuales apoyarse. El cambio de rol social de la mujer, y su ingreso masivo al campo laboral, as como su mayor bsqueda de un desarrollo personal y profesional, hace que est menos dispuesta que antes a funcionar como un elemento de apoyo a los miembros masculinos. Desde un punto de vista ms instrumental, la siguiente clasificacin resume las principales funciones familiares: Funciones instrumentales: Alimentacin. Vivienda. Seguridad. Supervisin. Higiene. Cuidados de la salud. Educacin. Funciones cognitivo-afectivas: Apoyo social. Valoracin y autoestima. Comunicacin. Valores compartidos. Compaa. Socializacin. Estas funciones son especialmente importantes durante la niez, en la cual el rol de la familia es ms central.
La familia es la principal transmisora de la cultura de una sociedad (conocimientos, valores, actitudes, roles y hbitos) que va de una generacin a otra. Lo que los hijos y las hijas internalizan de sus padres y madres depende, en parte, del tipo de personas que sean aqullas.
Cada familia debe ser una escuela donde los padres y los hijos puedan reflexionar y aprender juntos.
Autor desconocido
Famlianiko hei mborayhu rupi. Oeevo famliare oee avei prmo, prma ha umi ndahaiva sy ha tvare.
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UNIDAD 10
Relaciones afectivas en la familia

La familia es la nica comunidad en la que todo hombre es amado por s mismo, por lo que es y no por lo que tiene.
Juan Pablo II
La familia es casi el nico lugar en el que los individuos deberan de satisfacer todas sus necesidades de afecto. Uno de los aspectos fundamentales y de mayor influencia en el desarrollo de la niez y la juventud es la calidez y afecto en la relacin padre, madre e hijo, hija. El que los padres, y madres sean afectuosos con sus hijos e hijas, es decir, que le expresen su amor a travs de sus acciones y que estos perciban que son amados y aceptados por ellos se ha comprobado que posee una gran influencia para un armnico desarrollo. El amor en el interior de la familia permite la cohesin y cario entre sus miembros, facilitando el desarrollo de un adecuado sentido del propio valor como persona. La falta de amor y cario en el ncleo familiar y un clima cotidiano de tensin y peleas entre sus miembros genera, sobre todo, una baja autoestima en nios, nias y jvenes.
Comunicacin y familia
La comunicacin puede ser definida como toda la amplia gama de formas en que las personas intercambian informacin, tanto la que se da como la que se recibe y la manera en que esto ocurre. Todos los sistemas, incluyendo los humanos y familiares, requieren para asegurar su existencia, de un constante intercambio de informacin. Desde una perspectiva familiar, la comunicacin constituye un factor crucial en la funcionalidad o disfuncionalidad del sistema familiar.
Los aspectos fundamentales y de mayor influencia sobre los miembros de una familia son la comunicacin y el respecto. Darse y sentirse aceptado entre los miembros de una familia colabora al adecuado desarrollo emocional de sus integrantes. El amor en el interior de la familia produce cohesin y cario. Y, colabora con la formacin de la autoestima de sus componentes. Por otro lado, una buena comunicacin en la familia contribuye a lograr buenas relaciones y promueve la resolucin sana de los conflictos.
La trama familiar es necesaria desde que el nio o la nia nace, para el armnico desarrollo de su personalidad.
www.njcocmissions.org
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UNIDAD 10
La familia es el nico lugar donde se puede satisfacer todas las necesidades bsicas.
www.pubs.niaaa.nih.gov
Para lograr una interaccin sana entre sus miembros, que promueva su crecimiento y desarrollo a travs del cumplimiento de las funciones y metas familiares, se hace necesario que el grupo cuente con pautas de comunicacin eficaces. La organizacin familiar debe permitir que sus miembros puedan expresar sus ideas y sentimientos, as como prestar atencin a estos, de manera a poder explicitar sus necesidades y satisfacerlas oportunamente. Comunicarse en la familia implica tener un tiempo para conversar con los otros, hacer actividades en conjunto y escucharse cuando se necesiten. La hora de dormir puede ser un buen momento para compartir las experiencias del da. Tambin la hora del almuerzo familiar es una oportunidad en que, generalmente, estn todos y donde se puede, intercambiar algunas experiencias. Se puede crear un clima familiar ms positivo para la comunicacin reduciendo los mensajes negativos, como las amenazas, ridiculizaciones, frases culposas y humillaciones.
Llamamos ciclo vital a las diferentes etapas o periodos que atraviesa la vida familiar.
Ciclo vital familiar

La familia, igual que todo organismo vivo, se gesta, nace, crece y se desarrolla. No es posible pensar en la familia en un sentido esttico e inmutable, sino por el contrario, una misma familia va cambiando a lo largo de su historia. Desde que se unen dos seres humanos con la intencin de hacer una familia, se suceden una serie de etapas, cada una con tareas que le son propias, y la familia tiene el desafo de enfrentar adecuadamente cada una de ellas antes de pasar a la siguiente etapa. Los periodos que, generalmente, producen mayor dificultad son aquellos que ocurren entre una etapa y otra. Las crisis de transicin tienen su origen en las modificaciones que se estn produciendo en la estructura y funcionamiento de la familia; por ser crisis esperables a lo largo de la vida se las denomina crisis normativas.
Al sentimiento de tristeza y soledad que invade a un matrimonio, una vez que todos sus hijos e hijas hayan abandonado el hogar, se lo denomina Sndrome del nido vaco.
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UNIDAD 10
Cuando se inicia una familia, se comienza a hacer historia, alimentndose del paso del tiempo, del medio social y de los nuevos integrantes que irn naciendo para quedarse, crecer y desarrollarse en su interior.
Segn varios investigadores, la familia a lo largo de su historia atravesara por siete etapas, comenzando desde la formacin de la pareja, hasta la muerte de uno de los cnyuges, una vez que todos los hijos e hijas hayan abandonado el hogar. Esas etapas seran: 1. Formacin de la pareja: Comienza con el matrimonio y termina con el nacimiento del primer hijo o de la primera hija. El tiempo de duracin es variable, aunque rara vez excede los dos aos. La tarea fundamental en esta etapa es lograr una identidad de la pareja. 2. Crianza de los hijos y las hijas: Esta segunda etapa se desarrolla desde que nace el primer hijo o hija hasta que se inicia su vida escolar. La satisfaccin de las necesidades bsicas del mismo y el logro del desarrollo de una confianza bsica en l o ella pasan a ser tarea primordial en esta etapa. 3. Familias con hijos e hijas en edad escolar: Va desde que el nio o la nia se inserta en el medio escolar. Dicha pertenencia a un nuevo medio social favorece el desarrollo de sus potencialidades fsicas e intelectuales, promoviendo todo esto una mayor independencia respecto al medio familiar. La pareja de padres tiende a consolidarse en esta etapa. 4. Familias con hijos e hijas en edad juvenil: Constituye una de las etapas de mayores conflictos entre padres, madres, hijos e hijas, por todos los cambios que se suscitan en la juventud, sobre todo a nivel emocional. 5. Familia plataforma: Su duracin es hasta que el ltimo hijo abandona el hogar. Los padres y madres deben proporcionarles el apoyo emocional y material necesario para que estos puedan abrirse al mundo y asumir su rol en la sociedad, iniciando as una vida independiente y autnoma. 6. Familia de edad media: Transcurre entre que el ltimo hijo o hija se ha independizado del hogar hasta que ambos padres dejan el campo laboral. Durante esta etapa los padres y madres deben redescubrir la vida en pareja, readaptarse y aceptar los cambios fsicos y psicolgicos que experimentan al aproximarse a la vejez. Deben desarrollar tambin nuevos intereses comunes que les ayuden a superar la sensacin de vaco y soledad. 7. Familia anciana: Transcurre desde el fin de la etapa anterior hasta la muerte de ambos miembros de la pareja. Como se mencion anteriormente, estas etapas no son iguales en todas las familias, pues, muchas de ellas se ven afectadas por eventos que aceleran el paso de una etapa a otra.
La vida familiar se inicia generalmente con la unin de una pareja.
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UNIDAD 10
Los cambios propios de la maduracin producen en el y la joven cambios en el carcter que modifica el modo de relacionarse con su familia.
Ogayguaane famlia
Famlia hae ane muarva
aeramo famliare ande sosiedad ryeppe ane mandua ande sy, ande ru ha ane membykurare, ha avei to, jari ha ande primakurare avei. Hakatu famlianiko oemopyenda pete kua kuimbae ndive ajuajva, oiko haua oondive ha omboguata haua pete proyecto de vida oondive. Kva ko projktope o membykura ravete. Kova mongakuaa ha hekmboe haehna responsabilidad tuichavva oguerekva hikui. Ko famliare oemopyenda pe sosiedad, havahna pe clula bsica sosiedad ryeppe. Pe mit oikuaa upepe idercho ha iovligasion orekva ha avei ambue dercho. Pe autoridad ha estabilidad ova ogaygua apytpe, omopyendahna pe sso, seguridad ha fraternidad sosieddpegua. Ko famliape, mitngura oikmby umi valores ticos ha avei sso jepurukuaa.
Los padres y madres influyen poderosamente en la formacin del autoconcepto y autoestima del joven. Son los principales modelos, por ser los que estn junto a ellos a lo largo de su desarrollo, y por toda la carga afectiva que entre ellos se da.
Adolescencia y familia
Uno de los periodos ms difciles para muchas familias es el de la adolescencia de sus hijos e hijas. Esta preocupacin se ha visto muy aumentada por la extensa cobertura de los medios de comunicacin social en relacin con esta edad y sus peligros. Las transformaciones en la adolescencia no se dan solo en los y las jvenes, sino que en todo el contexto familiar, el cual debe girar desde una unidad centrada en el cuidado protector de los hijos e hijas, hacia una en la que el o
personal: Autonoma personal Proceso por el cual el o la adolescente busca independizarse de su familia y as poder disponer de s mismo o s misma y tomar con responsabilidad y madurez sus propias decisiones.
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UNIDAD 10
El inicio de la independencia del adolescente de su familia, no indica que se deba descuidar el dilogo entre ambos, pues esto permitir al o la joven seguir evolucionando y enriquecindose con los consejos de sus progenitores.
la adolescente se inserte en ella para entrar en el mundo adulto, e interactuar con sus progenitores como adultos y no ya como nios o nias. La adolescencia constituye el periodo de la vida en la que el y la joven desarrollan una relacin diferente con su familia. Eso se debe sobre todo a que una de las tareas de esta etapa es la separacin de la familia de origen para posibilitar la individuacin de la persona. Esta necesidad implica un grado de conflicto e incluso de rebelda en la relacin con los padres y madres, a veces, necesaria para lograr la autonoma personal. Esta separacin-individuacin se logra en forma importante a travs del desarrollo de lazos amistosos y emocionales con adolescentes de la misma edad. El centro de gravedad emocional pasa de la familia y de los padres y madres a los grupos de pares. Dicha transicin es importante y especialmente frgil, pues, numerosos problemas surgen cuando las caractersticas propias de cada generacin no permiten que la comunicacin se d en forma fluida. El cambio principal en la adolescencia es el paso de una total dependencia a una autonoma en relacin con sus familias. Muchas veces, el logro de la identidad se hace por contraposicin, o sea, desafiando expectativas o tradiciones familiares universales. Se ha dicho as que detrs de cada crisis adolescente hay otra de sus progenitores. De ah que la palabra clave para enfrentar a los y las adolescentes es la palabra flexibilidad. La adaptabilidad de los lmites familiares, para acoger nuevas amistades y para modular el ejercicio de la propia autoridad, debe combinarse con la capacidad de estructurar las actividades y fijar con los y las jvenes lmites apropiados con respecto a temas clsicos: tales como horas de llegada o su relacin con los amigos y las amigas.
www.ci.gardena.ca.us
En la adolescencia, las personas pasan de una dependencia a una autonoma con relacin a sus familias.
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UNIDAD 10
La capacidad de los padres y las madres de mantener el control sobre la familia de ser, al mismo tiempo, objetivos, apoyadores y democrticos con sus hijos e hijas, no es algo fcil de lograr, especialmente si tienden ellos a sentirse juzgados por sus hijos e hijas. A pesar de lo conflictivo que resulta para la dinmica familiar el poseer un o una adolescente, ella o l necesita de un sistema familiar slido.
Qu hacer ante los conflictos familiares?

No siempre los conflictos se resuelven fcilmente, son complejos y delicados y cada caso debe ser tratado de manera muy especial. Es muy difcil para un padre o una madre darse cuenta de que su hijo o hija obediente y sumiso o sumisa, de pronto cuestiona las reglas, desobedece y no tolera que lo critiquen. Esta situacin es fuente de angustia para ambas partes. Si el conflicto se vuelve excesivo en frecuencia e intensidad, se debera buscar ayuda externa. Para que una comunicacin funcione, existen ciertas reglas fundamentales que deben cumplirse necesariamente: Saber escuchar. Escuchar sin criticar ni cuestionar. Tratar de ubicarse en el lugar del otro. Mantener abierta la posibilidad de que cualquiera de las razones puede ser valedera. Dar fundamento slido a las argumentaciones. Saber ceder ante la posicin ms coherente y acertada. Es necesario, adems, moderar suficientemente la prctica de la autoridad, dejando bien claro, siempre, los lmites convenientes para el uso de la libertad.
Si pudieran comunicarse mejor padres, madres, hijos e hijas se podran evitar muchos conflictos en el mbito familiar. La mayora de ellos surgen porque una de las partes cree no ser escuchada suficientemente y porque cada una cree tener la razn. De ah que es importante generar un ambiente propicio para el dilogo y la comunicacin.
Buena compaa y buena conversacin son el sostn de la virtud.

Izaak Walton.
La incomprensin, ms que la imposibilidad de comprender, es la imposibilidad de sentir.

Jos Narosky
Algunos piensan que el dolor slo se combate con la medicina. Sin embargo, hay dolores que se curan con el amor.
Autor desconocido
Ama y haz lo que quieras; si te callas, calla por amor; si hablas, habla por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor; ten la raz del amor en el fondo de tu corazn: de esta raz solamente puede salir lo que es bueno.
www.upcndigital.org
San Agustn de Hipona
El o la adolescente necesita de un sistema familiar slido, en especial para la formacin de su autoestima.
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Actividad
LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES TE PERMITIRN FIJAR LOS CONTENIDOS DESARROLLADOS.
DEFINE CON SEGURIDAD: Grupo: Familia: Libertad: ENUMERA CON ATENCIN: Las caractersticas de un grupo: Tres motivos por lo que la gente forma un grupo: Tres grupos segn la funcin de sus miembros: Tres reglas fundamentales para encarar los conflictos familiares:
RESPONDE EN FORMA BREVE Y CONCRETA. Por qu la familia posee un ciclo vital? Cules son? Describe cada uno. Por qu la familia es importante para el o la adolescente? Cundo decimos que un pensamiento es coherente con la accin? Ejemplifica. Qu es una conducta moral? Qu tipo de grupos son sobre todo responsables de su desarrollo?
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APLICA LO QUE HAS APRENDIDO A LAS SIGUIENTES SITUACIONES PRCTICAS. MENCIONA EJEMPLOS CONCRETOS QUE IDENTIFIQUEN LOS DIFERENTES TIPOS DE GRUPOS. ANALIZA LAS SIGUIENTES SITUACIONES Y LUEGO RESPONDE: Laura integra un grupo, pero ella no posee ningn rol dentro del mismo, ni tampoco se percata de qu carencia podra satisfacer dentro de l. Qu caractersticas importantes crees que est descuidando dicho grupo? Por qu? Jos se siente respaldado cuando est dentro de su grupo de amigos y no le teme a nada. Por qu crees que se siente de ese modo? ENFOCA TU MENTE HACIA TU VIDA FAMILIAR Y LUEGO, RESPONDE CON SINCERIDAD. Cmo te sientes con tu vida familiar? Qu te gustara modificar? Qu valor ocupa la familia en tu vida? En tu familia, posee cada uno de los miembros una funcin que desempear? Quin y cmo imparte la disciplina en tu familia? Se expresan afecto entre los miembros de la familia? Existen momentos que lo dedican para dialogar? Por qu crees que muchos jvenes prefieren estar en la calle antes que en sus hogares?
SOCIALIZA TUS RESPUESTAS SOBRE TODO, COMENTA CMO TE SENTISTE AL REALIZAR EL TRABAJO. UTILIZA TU CREATIVIDAD Y PREPARA EN FORMA GRUPAL UN CARTEL CON FRASES O PENSAMIENTOS SOBRE LOS SIGUIENTES VALORES: RESPETO, TOLERANCIA, LIBERTAD Y DILOGO. AL CULMINAR COMPARTAN SU TAREA CON TODO EL GRUPO DE COMPAEROS Y COMPAERAS Y POSTERIORMENTE, UBIQUENLO EN UN RINCN DEL COLEGIO DONDE OTROS JVENES PUEDAN VISUALIZARLO.
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incentivando el aprendizaje
OBSERVA LA IMAGEN Y LUEGO REALIZA LA LECTURA DE LAS EXPRESIONES DE LA SIGUIENTE PGINA.
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Para el jefe, la autoridad es un privilegio; para el lder, un privilegio de servicio. El jefe inspira miedo; el lder, confianza. El jefe asigna deberes, el lder trabaja con los dems. El jefe maneja a la gente, el lder la prepara. El jefe dice: vaya; el lder, vayamos.
Conferencia de prensa en la Organizacin de las Naciones Unidas. www.who.int
AL FINALIZAR LA LECTURA, MENCIONA LDERES DE TU PAS O COMUNIDAD QUE SE RELACIONAN CON ESTAS CARACTERSTICAS Y OTROS QUE NO. CITA OTRAS CARACTERSTICAS QUE DEBE POSEER UN LDER. IDENTIFICA EN TU CLASE QUIN PODRA SER ESA PERSONA. 343
UNIDAD 10
Alguna vez quizs te ha impactado o ha despertado en ti sentimientos de admiracin algn lder del mbito nacional o internacional. Es, entonces, cuando te habrs preguntado el lder nace o se hace? Aprovecha al mximo el desarrollo del siguiente tema. Para ello, participa, cuestiona, pues tal vez un da, t llegues a ser un o una gran lder!
El liderazgo
Existe una diferencia entre lder y liderazgo. El lder es la persona que conduce al grupo y el liderazgo se refiere a la funcin especfica que realiza el lder.
Segn la opinin de muchos ciudadanos y ciudadanas, lo que realmente se necesita en la sociedad democrtica es el tipo adecuado de lderes. En todas las teoras de la organizacin social, se ha opinado, en general, que los lderes representan la verdadera clave para la comprensin de un proceso grupal y que la forma adecuada para causar un cambio o progreso social es hallar personas con potencial de lderes. Pero, a qu se llama lder? Existen varias definiciones al respecto, pero la ms adecuada parece ser aquella que afirma que el lder es aquel miembro del grupo que influye en los miembros ms de lo que estos son capaces de influir en l. Dicho de otra manera, el lder es sencillamente el estatus que una persona tiene en un grupo o en una sociedad. Es verdad que todos son un poco lderes en el sentido de que todos ejercen un cierto influjo en los dems. Sin embargo, se reserva este trmino solamente a los que de manera ms intensa y visible constituyen como el punto de fuerza que rene y gua al grupo. Cuando se habla de liderazgo, se refiere a gobierno, pues este trmino significa estar al mando de un pas. En toda nacin existe un poder poltico, una institucin que organiza la multitud de individuos en colectividad. El liderazgo se funda ms en las personas que en la estructura, no se rige tanto por la fuerza, las leyes, la represin, sino ms bien por las capacidades o carismas personales de los lderes. Para que el lder responsable de un grupo pueda influir en los miembros favoreciendo aquella realizacin humana a travs de la integracin, o al menos, para que pueda coordinar las actividades de todos en funcin de los objetivos, se requiere que el grupo acepte a su lder.
Condiciones para que el lder sea aceptado

El lder se destaca por su competencia para llevar adelante los objetivos del grupo y el grupo le otorga un lugar de influencia, prestigio y estima.
Carretero, Mario y Solcoff, Karina. Psicologa.
Las condiciones para que un lder sea aceptado, parecen ser, principalmente, estas tres: Que el lder sea como uno del grupo, como uno que comparte ciertas caractersticas propias de todos y que se solidarice y fraternice con el grupo que l quiere orientar. El lder tiene que ser percibido como una gran parte del grupo, tiene que ser considerado como parte del grupo que en l se identifica. l o la lder une al grupo, lo representa, lo interpreta porque comparte las aspiraciones de la mayora.
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UNIDAD 10
El lder debe ser percibido como el mejor del grupo y no solamente como el que posee ms autoridad. Adems de todos estos rasgos, se exigen en el lder habilidades especficas segn la ndole del grupo particular del cual se hace cargo.
Ser lder no es asumir toda la responsabilidad del grupo; sino es saber delegar las actividades y dirigir al grupo.
Por qu se es lder?
Siempre existi la gran interrogante de si el lder nace o se hace. Muchos adjudican el liderazgo como producto del medio ambiente estimulador del individuo. Otros, sin embargo, consideran que la persona posee ciertas caractersticas innatas dentro de su personalidad. Sea cual sea el origen, una persona se convierte, generalmente, en lder por alguna de las siguientes razones: Por adscripcin, puesto que un individuo nacido en una familia real o prominente o que ocupa una posicin en una burocracia o en una jerarqua, posee su influencia en virtud de este solo hecho. Una persona de gran trayectoria, con grandes mritos, competencia tcnica y ciertas cualidades emocionales, tiende generalmente a ser escogido como lder. Un lder de esta ltima caracterstica tiene una profunda capacidad para relacionarse con los miembros de su grupo, resolver problemas complicados, as como delegar funciones sin perder su autoridad. Es el organizador nato, capaz de actuar como experto en el gobierno, en la industria y en cualquier otro sistema organizado. La mejor conclusin a la que se puede llegar en este aspecto sera que ambos factores influyen para formar una personalidad de lder; pues lo que se trae de manera innata, el medio ambiente lo puede atrofiar. De igual manera, el entorno del individuo puede ser un terreno frtil aunque las caractersticas hereditarias constituyan un factor negativo.
El lder autoritario utiliza su experiencia y habilidad para dar siempre la solucin. Se cree que es el nico responsable del grupo y sus miembros son generalmente obedientes y sumisos.
Eehakena ndete nde pyaite guive, antei rejapo nde rapichakura heiva tr oipotvante. Umva ogueru hapykuri vya ha teko kangy.
Dimensiones y Estructuras. 1.er ao V1, pg. 112.
Tipos de lderes
Segn con lo observado cotidianamente, existen varios tipos de lderes; stos son clasificados y ubicados de acuerdo con las actitudes diarias con las que se desempean dentro de las tareas y problemas que se generan dentro del grupo. A continuacin, se describen a los cuatro tipos de lderes ms comunes: El lder autocrtico: Es aquel que acta y toma las decisiones en nombre del grupo. No permite al grupo participacin alguna en las decisiones. Los miembros son sometidos a un alto grado de control, donde el lder recurre a diferentes procedimientos. Entre ellos, un procedimiento puede ser el de designar a una persona digitada, fomentando la oposicin o dejando que el grupo se vaya debilitando a travs del debate sobre cuestiones de menor vala. El lder paternalista: Es el lder amable, cordial ante las muchas necesidades de su rebao, pero siente que debe tomar las decisiones ms importantes en nombre del grupo y por el bien del grupo. Un aspecto positivo de este tipo de lder podra ser que evita las discordias y produce una accin feliz y efectiva. Un defecto posible de este liderazgo podra ser la sobreproteccin del mismo para con los integrantes del grupo.
El lder democrtico favorece las discusiones procurando no ser directivo en el plano de los contenidos, pero s en los procedimientos; la responsabilidad es compartida por todo el grupo y sus relaciones entre sus miembros son cordiales y estrechas.
Carretero, Mario y Solcoff, Karina. Psicologa.
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UNIDAD 10
Existen cualidades imprescindibles que todo lder debe poseer como la responsabilidad, prudencia, autocontrol y capacidad de relacionarse con los dems para el xito de sus funciones.
Liderazgo y resolucin de conflictos. Dentro de las funciones de todo lder se encuentra la resolucin de conflictos, que todo grupo necesariamente debe experimentar para su evolucin y crecimiento. Cada lder de acuerdo con su propia personalidad o al tipo de liderazgo que ejerza tendr su manera peculiar de encarar los conflictos intragrupales. No obstante, se considera que las siguientes aptitudes que figuran a continuacin deben observarse como requisitos fundamentales en el momento de hacer frente a una situacin conflictiva: Empata, es decir la capacidad de colocarse en el lugar de las personas. Imparcialidad, en el sentido de que no puede inclinarse hacia ninguna de las partes. Confidencialidad, cuando el conflicto es solo con alguno de los miembros del grupo. Del profesionalismo y carisma del lder depende en gran medida la disminucin, resolucin y armona dentro de un grupo.
Este tipo de lder, a menudo, teme entregar su cargo a otra persona porque nunca est seguro de que otro lder pueda conducir a su grupo con tanta dedicacin, eficiencia o proteccin como l. En las discusiones del grupo, se suele ver a este tipo de lderes dando consejos paternales y expresando opiniones determinantes. Esta clase de liderazgo tiende a producir, despus de cierto tiempo, individuos inmaduros. Otro defecto es el resentimiento que crea en la persona rebelde que desea tomar decisiones por s, y a quien no se le permite hacerlo. El lder permisivo: Este tipo de lder posee la mentalidad de que la mejor forma de dirigir es no dirigiendo en absoluto, dejar que los miembros del grupo tengan una completa libertad sin ninguna gua, ni control, ni ayuda. Este tipo de liderazgo conduce a menudo a experiencias insatisfactorias. El lder participativo o democrtico: Es el lder que permite la participacin de todos en las tareas grupales, para lograr una elevada cohesin grupal. Con este tipo de lder se asigna la mxima importancia al crecimiento y desarrollo de todos los miembros del grupo. El grupo trabaja segn el principio del consenso y trata de obtener un elevado grado de relaciones interpersonales agradables como una slida base para la resolucin de problemas. Este ltimo tipo de lder es el que la sociedad precisa para alcanzar la verdadera democracia.
Las funciones tradicionales del lder

Muchas de nuestras nociones comunes sobre el liderazgo son remanentes de sociedades autocrticas o paternalistas. Una caracterstica de nuestra sociedad democrtica en evolucin gradual consiste en los cambiantes conceptos sobre el liderazgo. Analizando las funciones de los lderes en la mayora de los grupos de nuestra sociedad, se halla una lista similar a la que se incluye en el prrafo siguiente. No todos los lderes cumplen las funciones indicadas. A continuacin, se indica una lista de algunas de las funciones tradicionales que cumplen los lderes: Cumple funciones de relaciones pblicas, representa oficialmente al grupo dentro y fuera del mismo. Realiza los preparativos previos a las reuniones, prepara el programa y asigna tareas. Se encarga de la coordinacin de la reunin mientras sta se realiza. Mantiene la continuidad del grupo, llevando actas y recordando detalles de reuniones anteriores. Asigna responsabilidades a otros y designa comisiones o autoridades. Sanciona a los miembros que violan las reglas. Coordina las actividades del grupo y armoniza las acciones. Da vigor, acelera y mantiene la accin, ayudando al grupo a conservar la motivacin, mantiene el inters y alienta la actividad. La cantidad de funciones que realiza el lder depende de factores tales como: la estructura del grupo, la ocasin, la personalidad del lder y la influencia que es capaz de ejercer.
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EVALA TUS CONOCIMIENTOS CON LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES. APLICA LO APRENDIDO A LAS SIGUIENTES SITUACIONES PRCTICAS. COMPLETA CON LA EXPRESIN CORRECTA. Llamamos lder a_________________________________________________________________________.
GRAFICA UN CUADRO Y MENCIONA LOS DIFERENTES TIPOS DE LDERES CON SUS CARACTERSTICAS RESPECTIVAS.
Lderes
Caractersticas
EN LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES APLICA LO QUE HAS APRENDIDO. PIENSA EN LDERES DE TU PAS O DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL Y LUEGO, EJEMPLIFICA LOS TIPOS DE LDERES MENCIONANDO SUS NOMBRES Y EL PAS AL QUE CORRESPONDEN. Lder autocrtico: Lder paternalista: Lder permisivo: Lder participativo o democrtico:
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Incentivando el aprendizaje
RESPONDE: Qu aspectos refleja la imagen? De qu otras maneras se podran solucionar los conflictos para no utilizar la violencia? En situaciones como sta, qu podras hacer?
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Primera dramatizacin: Una joven utiliza sin previa autorizacin una prenda de vestir de su hermana mayor; sta al enterarse se enfrenta con ella, la insulta y luego, la empuja contra la pared. Segunda dramatizacin: Se realiza con el mismo contenido, pero la diferencia radicar en la reaccin de la hermana mayor que reclamar a la joven utilizando frases como sta: Con mucho gusto te prestar mi prenda de vestir cuando la necesites, solo te pido que me avises antes.
Psicologa del nio y del adolescente 1. Ocano, 1995.
FORMEN DOS GRUPOS DE TRABAJO Y DRAMATICEN LAS SITUACIONES ANTERIORES. TU GRUPO ESCOGER LIBREMENTE CUL DE ELLAS REPRESENTAR. AL CULMINAR LAS DRAMATIZACIONES, IDENTIFIQUEN LOS SENTIMIENTOS QUE SURGIERON DURANTE CADA UNA DE ELLAS Y SEALEN LAS DIFERENCIAS QUE HALLARON. FUNDAMENTEN SOBRE EL PORQU SE GENERARON ESAS DIFERENCIAS. PROCUREN PARTICIPAR ACTIVAMENTE Y RESALTEN LA ENSEANZA QUE LES DEJ CADA DRAMATIZACIN.
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UNIDAD 10
La agresividad y la violencia son el pan de cada da en la sociedad paraguaya actual. El o la joven no escapa de esta realidad. En los grupos sociales en donde participa, existen situaciones que, en menor o mayor medida, propician un tipo de conducta violenta. Conoce algunas de ellas para poder evitarlas.
Violencia social. Trasgresin de normas

La agresividad esconde una enorme frustracin.
La violencia surge cuando un conflicto no puede ser resuelto con el dilogo y la concertacin. Cuando no se encuentra un camino adecuado en el sistema social para canalizar angustias, necesidades, diferencias significativas entre un sujeto y otro, cuando el modelo que se tiene es la conducta agresiva, cuando los mismos estamentos que representan la autoridad en una sociedad no son modelo de civismo, se recurre a la violencia. La violencia no tiene edad, ni sexo ni religin, ni clase social ni est afiliada a un partido poltico..., se da en todas partes. No es solamente fsica, sino tambin verbal o expresiva y causan tanto o ms dao estos casos porque no son visibles a corto plazo, sino cuando toda la estructura de la personalidad de la vctima est deteriorada. En ocasiones, el o la adolescente recurre a la violencia o a grupos donde se manejan con violencia (grupos marginales, pandillas) en su intento por defender su individualidad, para afianzar su identidad propia y elige el camino equivocado transgrediendo las normas sociales como protesta al esquema de comportamiento que le presenta el adulto. En otras, las razones son diferentes, el mismo ambiente en donde se desarrolla le empuja a conductas violentas ya sea porque l mismo es vctima o por imitacin de los modelos que se le ofrecen. La sociedad paraguaya no est fuera de esta situacin que se manifiesta cada vez con ms frecuencia. La pobreza, la marginalidad, la falta de acceso a la educacin, la impunidad, la intolerancia entre las personas, la violencia familiar, el resquebrajamiento de la estructura familiar, la televisin y otros medios de comunicacin, el consumismo exagerado (excesiva publicidad de marcas, tabaco y bebidas alcohlicas), consumo de drogas, la prdida de valores y de la identidad cultural por la influencia de culturas extranjeras, las grandes brechas que se abren entre las clases sociales, el resentimiento, etc., son causales de violencia y que preocupa tanto a padres, madres como a educadores y educadoras.
La manera de reaccionar es personal, pero es importante prepararnos para responder con serenidad a las situaciones difciles e incluso tranquilizar al agresor y no perder la paz.
Tipos de violencia
Violencia familiar
Muchas veces, el riesgo de ser violentado por uno de los miembros de la
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familia es mucho mayor que el de ser agredido por un extrao. Algunos podran considerar solo al maltrato fsico, otras incluiran las agresiones verbales e inclusive al abandono. Dentro de la violencia familiar, los ms afectados son los nios, las nias y las mujeres.
Qu hacer ante tanta violencia alrededor? Propiciar los espacios de dilogo y reflexin entre padres, madres, hijos e hijas y entre los mismos jvenes, dentro y fuera del hogar. Participar en todas las actividades de los hijos y las hijas. Abrir espacios de participacin juvenil en decisiones comunitarias o barriales. Crear espacios recreativos y de tiempo libre relacionados con la cultura y/o el deporte. Realizar una revisin profunda de actitudes y comportamientos por parte de los adultos. Controlar la ingestin de alcohol, penalizando a quienes lo expenden a menores. Fomentar valores como: la solidaridad, la tolerancia, el respeto, etc. Menor exposicin a programas televisivos violentos. Abrir espacios de comunicacin de desarrollo personal de aprendizaje. Insistir en la formacin humana de las personas. Implementar polticas pblicas (tanto municipales como ministeriales) de primer empleo, de promocin del deporte y de la cultura.
Extrado de la Revista Vida.
Violencia emocional
La violencia emocional es imponer conductas o normas que perjudican al desarrollo psico-bio-social del individuo, deteriorando su autoestima y/o su plenitud fsica y distorsionando su relacin con la comunidad. Formas de abuso emocional son: Abandono, negligencia, indiferencia. Mal manejo de normas. Sobreexigencia para el xito y los logros. Abuso de autoridad. Para erradicar estas formas de violencia emocional, entre otras cosas, debe ser necesario: primero, tomar conciencia plena de la propia violencia y, en segundo trmino, una vez conscientes y sensibilizados, trabajar solidariamente aunando esfuerzos para crear formas ms sanas de convivencia donde sea excluido el abuso emocional.
Violencia sexual
La violencia sexual se define como el contacto sexual a la fuerza, es decir, en contra de la voluntad de la persona, por medio de la fuerza fsica, amenaza o chantaje. La mejor manera de decir no a cualquier tipo de violencia es practicando la cultura de la paz.
Manejo de conflictos sin violencia

La no violencia es el manejo adecuado del conflicto, algo que generalmente uno no aprende. Lo normal es aprender a manejar los problemas de un modo violento en todas sus formas. Se tienen incluso los instrumentos ms sofisticados para responder a un conflicto. Pero lo ideal es hacerlo con la negociacin y el dilogo. El conflicto es un tipo de enfrentamiento que cada una de las partes trata de ganar. Esto ocurre entre las madres, padres y educadores, hijas e hijos, etc. Donde quiera que haya un tipo de enfrentamiento (social, poltico, econmico, religioso) y en el que una de las partes trate de ganar, se est en presencia de un conflicto. Las personas, en general, enfrentan sus conflictos de una manera inadecuada con actitudes como por ejemplo, las que se describen a continuacin.
El abandono y descuido es una forma de violencia.
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Actitudes negativas en el enfrentamiento de conflictos

No es fuerte quien derrumba a los dems, sino el que controla su ira.
Lao Ts
La neutralidad: Es sencillamente esquivar el conflicto comportndose como quin no tiene relacin con el asunto. Ej.: En una discusin de pareja uno de los miembros evade el conflicto y acta como si no ocurriera nada. La huida: Evasiva para afrontar el conflicto, escape fsico, pero sobre todo psicolgico. Ej.: Llegar tarde a casa para evitar discutir con alguien. La pelea: Expresar disgustos a travs de palabras altisonantes y gestos agresivos. Ej.: Discutir y ofenderse mutuamente durante el conflicto. La capitulacin: Es la renuncia a expresar los gustos cuando se diferencian de los deseos del otro. Ej.: Yo quisiera ir al cine, pero ir a bailar porque mi pareja as lo desea. La resistencia pasiva: Agresividad reprimida en la persona. Ej.: Me cuido para no agredirle a la persona que me ofendi. Chisme, irona y sarcasmo: Formas equivalentes a la pelea que se utilizan para desquitarse de aquellos que confrontan con las ideas propias o formas de ser. Ej.: Ridiculizo o hago comentarios irnicos sobre las opiniones de los dems. El conflicto acompaa siempre a la vida, y se concibe la felicidad como ausencia de sta. En realidad, la paz y la felicidad se alcanzan cuando se es capaz de manejar el conflicto sin violencia. Se puede vivir feliz y en paz, aun en medio del conflicto.
Factores de la violencia
La fuente ms frecuente de violencia en la sociedad actual se concreta en cuatro rdenes: Factores individuales Entre ellos se mencionan: Hedonismo corporal. Egocentrismo. Crisis de valores con predominio de los afanes del poder, prestigio y lucro. Consumo de drogas.
El patriarcado ejercido con machismo es otro factor social que predispone a la violencia.
Factores interpersonales Descenso de la comunicacin. Rivalidad y competencia. Crisis familiares. Factores sociales Anomia y organizacin social inmovilizada, lo cual conduce a la marginacin. Patriarcado machista.
Todos tenemos la capacidad de transformar los aspectos negativos de nuestra personalidad en aspectos constructivos. Cuando tenemos el control de nuestras emociones, podemos canalizarlas positivamente y evitar la agresividad.
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Crisis familiar. Paro laboral. Factores ambientales Ruptura con la naturaleza. Burocracia. Mala aplicacin de la tecnologa y principalmente fabricacin de armamentos. Pornografa. Escasez de espacio. Es importante identificar los factores que inducen a la violencia para poder erradicarla. Evitemos la violencia resolviendo los problemas!
La medicina, la psicologa y la psiquiatra nos hablan actualmente de las enfermedades psicosomticas, que son enfermedades cuyos sntomas son fsicos, pero la causa de los mismos es generalmente emocional. Dichas emociones negativas como la rabia, ira, descontrol surgen cuando los problemas no son adecuadamente canalizados. Van envenenando la afectividad y tambin todo el cuerpo.
Aplicacin de tcnicas para resolver conflictos

Se llama resolucin de problemas al proceso de bsqueda y aplicacin de un principio o conjunto de principios apropiados para encontrar la solucin de un problema. El hallazgo de una solucin a un problema depende del conocimiento de conceptos y principios pertinentes. No todos los psiclogos estn de acuerdo sobre las caractersticas del proceso que tiene lugar en la resolucin de problemas. Los partidarios de la teora cognitiva opinan que cuando se encuentra un problema, se intenta en primer lugar comprender lo que hay que hacer, luego enumerar una o ms soluciones posibles y, por ltimo, ordenar la solucin en funcin de su probabilidad de que sean acertadas. Los psiclogos partidarios de la teora estmulo-respuesta sostienen, por su parte, que la capacidad o incapacidad para resolver problemas depende de la medida en que hayan sido reforzados por conductas parecidas a las que se necesitan para resolverlos. Aprender a resolver problemas es muy diferente que aprender a solucionar un problema; una persona puede sugerir a otra una solucin posible a su problema, pero no sabr cmo resolverlo.
Sugerencias tiles para resolver problemas

Definir claramente el problema. Formular diferentes soluciones. Ordenar las soluciones propuestas en funcin de su posibilidad. Probar dichas soluciones una a una hasta hallar la ms correcta. Evaluar crticamente los resultados. Estas estrategias pueden emplearla tanto en problemas sociales como cognitivos. Sirve de ayuda en la resolucin de problemas que exigen una respuesta escrita y oral o algn otro tipo de conducta manifiesta.
Otras formas de resolver sanamente un conflicto podran ser: negociacin: a. La negociacin Es una tcnica en la que se busca el modo en que ambas partes del conflicto salgan favorecidas. mediacin: b. La mediacin Mediar es intervenir en un conflicto presentando a las partes varias opciones para solucionar el conflicto, y no una sola como a veces se quiere considerar. Posteriormente, se van analizando las ventajas y desventajas de cada una hasta seleccionar la ms adecuada. arbitraje: c. El arbitraje Es intermediar en un conflicto, cuidando que durante su desarrollo y bsqueda de resolucin los participantes se comporten dentro de cierto marco de respeto como por ejemplo, evitar ofenderse y llegar a las agresiones fsicas. Estas estrategias sirven, sobre todo, para resolver conflictos grupales, mientras que las sugerencias tiles para resolver problemas se aplicaran ms bien a lo personal.
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LOS SIGUIENTES EJERCICIOS TE PERMITIRN INTENSIFICAR LO APRENDIDO. INVESTIGA CON LOS RECURSOS DIDCTICOS QUE DISPONES LA DIFERENCIA Y LA SIMILITUD ENTRE: Violencia y Agresividad. Violencia Emocional y Sexual. COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO:
CON EL OBJETIVO DE CONFRONTAR LA TEORA CON LA REALIDAD, REALIZA CON ENTUSIASMO EL SIGUIENTE TRABAJO. FORMA DOS GRUPOS DE TRABAJO CON LA FINALIDAD DE REALIZAR VISITAS A: Kua Aty. Codeni. Fiscalas barriales, comisaras (Departamento de la familia).
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RESPONDAN EL SIGUIENTE CUESTIONARIO (GRUPO QUE VISITE KUA ATY, FISCALA O COMISARAS). De qu nivel social son generalmente las mujeres golpeadas? Qu daos genera en ellas la agresin? Quin o qu les motiva a buscar ayuda? Qu tipo de asistencia ofrecen? Qu decisin toman las mujeres agredidas luego de acudir a ustedes? PARA EL GRUPO QUE VISITE CODENI: De qu estrato social son los nios y las nias que reciben mayor agresin? Quin es el miembro de la familia que ms agrede? Qu tipo de agresin utiliza? Quin realiza la denuncia? En qu consiste el trabajo que brinda la organizacin? Qu secuelas psicolgicas deja en los nios y las nias la agresin? Son irreparables? PIENSA EN UNA SITUACIN DE CONFLICTO QUE TUVISTE, DESCRBELA Y, POSTERIORMENTE, APLICA LOS PASOS PARA LA RESOLUCIN DE UN CONFLICTO. COMPARA ESTE PROCESO CON LA MANERA EN QUE LO HAS RESUELTO. SOCIALIZA.
A MODO DE CONCLUSIN, RESPONDE CON INTERS LOS PLANTEAMIENTOS QUE FIGURAN A CONTINUACIN: Qu aprendiste en esta unidad? En dnde lo aplicaras?
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REFLEXIONA SOBRE LA SIGUIENTE FRASE Y LUEGO, EXPRESA EL MENSAJE QUE TRANSMITE: LA FAMILIA ES EL GRUPO SOCIAL BSICO. RESPONDE: Qu caractersticas debe poseer para ti un buen lder? Qu tipo de liderazgo notas en nuestro pas? Por qu? Qu valores piensas que debe practicar un buen lder? Nombra al menos cinco y especifica en qu situaciones debe utilizarlo. APORTA EJEMPLOS CONCRETOS DE TU VIDA COTIDIANA DONDE HAYAS EXPERIMENTADO ALGN LIDERAZGO EN CUALQUIER GRUPO SOCIAL. ENUMERA EN TU CUADERNO: Tres sabiduras populares que escuchas en el seno de tu familia. Dos posibles soluciones para contrarrestar la violencia social en el entorno comunitario. PIENSA EN TRES VALORES QUE PODRAN SER ANTNIMOS DEL TRMINO VIOLENCIA Y LUEGO, ESCRBELOS EN TU CUADERNO. FUNDAMENTA TU ELECCIN. SI T FUERAS UN LDER, CMO RESOLVERAS LOS SIGUIENTES CONFLICTOS EN TU GRUPO? Falta de acuerdo para tomar una decisin. Pelea entre los miembros del grupo. Cuando uno de los miembros no se ajusta a las normas del grupo. Trabaja en forma individual y, posteriormente, comparte tus respuestas con tu grupo de compaeros y compaeras.
Con la resolucion de estos planteamientos tienes la oportunidad de trabajar los transversales referidos a Desarrollo del pensamiento crtico y productivo, Educacin familiar y desarrollo personal y Educacin democrtica.
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COPIA LA SIGUIENTE EVALUACIN EN TU CUADERNO Y CON SINCERIDAD MARCA LA OPCIN QUE CONSIDERES VLIDA.
Afectividad Es el nivel psquico de la persona que asume la Afectividad: capacidad de experimentar sentimientos y emociones, y constituye el fundamento de la personalidad. Cultura: Cultura Conjunto de pautas, costumbres, tradiciones y creencias que caracterizan a una sociedad y se transmite de una generacin a otra. Familia: Familia Grupo social bsico de la sociedad, cuyos miembros deben estar unidos por lazos de amor y respeto.
Grupo: Conjunto de individuos que poseen objetivos comunes. Individuacin: Individuacin Proceso por el cual se desea que un individuo logre su independencia. Lder: Persona que dirige un grupo. Liderazgo: Rol ejercido por un lder. Norma Reglas aceptadas socialmente que rigen una conNorma: ducta que se considera adecuada y que se espera de alguien. Violencia: Violencia Fuerza bruta que una persona impone a otra.
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En esta unidad encontrars diferentes espacios de aprendizaje que te ayudarn a aumentar los saberes que ya posees.

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Un mundo donde poner la casa

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Cmo se forman los grupos?

La familia constituye el grupo social bsico dentro de la sociedad.

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Por qu la gente forma grupos?

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Clasificacin de los grupos

Cuando se est solo o sola se busca una compaa.

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Pertenecer a un grupo y participar en l

La pertenencia es sentirse identificado con el grupo y luchar por sus objetivos.

Los grupos, qu importancia tienen?

La tolerancia es la aceptacin de puntos de vista diferentes.

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Importancia de las normas en un grupo

Fichter, Joseph H. Sociologa.

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El grupo social bsico: la familia

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La familia es la matriz de la humanizacin.

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Relaciones afectivas en la familia

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Ciclo vital familiar

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La vida familiar se inicia generalmente con la unin de una pareja.

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Qu hacer ante los conflictos familiares?

Buena compaa y buena conversacin son el sostn de la virtud.

La incomprensin, ms que la imposibilidad de comprender, es la imposibilidad de sentir.

San Agustn de Hipona

El o la adolescente necesita de un sistema familiar slido, en especial para la formacin de su autoestima.

OBSERVA LA IMAGEN Y LUEGO REALIZA LA LECTURA DE LAS EXPRESIONES DE LA SIGUIENTE PGINA.

Conferencia de prensa en la Organizacin de las Naciones Unidas. www.who.int

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Condiciones para que el lder sea aceptado