Fvrier 2010

HIRAM
Revue dEtudes Symboliques, Initiatiques et Hermtiques
REVUE DU FORUM DECHANGES SUR LES RITES MAONNIQUES DE MEMPHIS ET MISRAM TLCHARGEABLE LADRESSE SUIVANTE

Numro 3

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EDITO

eux grands sujets font couler beaucoup d'encre autour des Rites Egyptiens. Les Arcanana Arcanorum et la Grande Hirophanie. Le premier numro de notre Revue renaissante aborda la problmatique des Arcana Arcanorum, le temps tait donc venu de traiter celle de la hirophanie au sein de nos Rites. Crer par Jacques Etienne Marconis de Ngre, le titre et la fonction de Grand Hirophante au sein d'un Rite Egyptien, naquirent avec la cration du Rite de Memphis par ce dernier. Sans doute s'inspirait-il alors de Cagliostro et de son titre de Grand Cophte. Nous connaissons la suite de l'histoire, une succession d'auto-proclamation que dcryptera l'article de Mercure. Il est noter qu' notre connaissance, jamais Robert Ambelain ne signa "Grand Hirophante". Il eut la sagesse d'utiliser exclusivement ce titre dans le domaine initiatique. L'initiatique, qui au sein de la Franc - Maonnerie Egyptienne, s'apprhende non seulement par un travail assidu sur les outils et symboles mais surtout par l'tude et la comprhension de nos Rites spcifiques et de notre grgore. Ce pourquoi il nous a parut pertinent de vous proposer un article de Thesaurus, certes trs dense, mais des plus enrichissants sur ce qui constitue un fondement de nos Rites Egyptiens, les Rites et les grgores. Et s'il fut un Rite proche de la sensibilit hermtique de nos Rites Egyptiens, c'est celui de l'Etoile Flamboyante du Baron Tschoudy qui, sous la grande matrise du prince Raimondo di Sangro di San Severo, Grand-Matre de la Franc - Maonnerie napolitaine, instaura son rite alchimique. Notre cher Alkmia nous livrait dans notre prcdent numro ses rflexions sur le hasard. Nous serions tent d'affirmer qu'il n'existe pas car l'article de notre Frre Jean Solis nous renvoie "ici et maintenant" vers celui de notre Frre Lanterne sur les Arcana Arcanorum et les voies internes. Ce troisime numro tardif de notre revue voit un cycle de rflexion se complter et s'accomplir, fcondant ainsi un avenir prometteur. Bonne lecture.

Labarum
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Pour en finir avec la Grande Hirophanie ! Histoire, critres et drives.

par Mercure. Avec leur impudence, ils osent tre hirophantes, et accomplir les crmonies qui sont le fait du chef, alors quils sont peine inscrits parmi les mystes. Philon dAlexandrie, Legatio ad Caium. Encore un article sur la Hirophanie ! Le sujet est dbattu depuis longtemps dans les cnacles des rites maonniques gyptiens et il ma sembl bon den faire une synthse car tant de choses ont t dites et affirmes quil est difficile de se faire une ide claire de la question.

lorigine, le Hirophante est le prtre suprme dans les mystres antiques, cest lui qui initie les non-initis et qui explique les choses secrtes. Sa dignit est quivalente Nous passerons rapidement sur lintroduction de lchelle en e celle dun roi car cette poque, le roi tant prtre, le prtre 99 degrs, due aux frres belges au dbut du XX sicle, o le dernier degr tait celui de Hirophante invisible. Rappelons tait aussi roi. Il parvient ce degr aprs juste que lpoque tait la mode des avoir contempl la divinit en face--face, suprieurs inconnus et que nombre de il reoit un nouveau nom quil est interdit socits initiatiques avaient les leurs. Ce de rvler. Les femmes ont aussi accs fut le cas de la Golden Dawn, de la socit cette dignit, elles portent alors le titre de thosophique, de lAmorc, etc. Hirophantides. Cest Marconis de Ngre Il est bon de prciser aussi que cette ide qui, lors de la cration du rite de Memphis des suprieurs inconnus invisibles a peren 1838, parle le premier du Grand mis toutes les drives, les mystifications et Hirophante. Sans doute, dans lesprit de les fausses initiations quont connues et son crateur, lgypte Maonnique du rite connaissent encore certains groupuscules de Memphis, pour symbolique quelle ft, prtention initiatique, nen dplaise aux tenait plus des dynasties ptolmaques ternels rveurs. Aprs cette brve que de celles du nouvel empire. priode, lide de Hirophanie et de Linsistance sur les mystres grecs dans Hirophante semble un peu se tasser, tout luvre de Marconis de Ngre nous comme dailleurs lengouement autour des incline valider cette hypothse. Quoi fameux Arcana Arcanorum. Le terme de quil en soit, le titre de Grand Hirophante Hirophante ne sera utilis que comme est celui du chef de lOrdre, du Grand terme gnrique, synonyme de Grand Matre, rle plus administratif quinitiaMatre, rien de plus. Il est noter quen tique. Comme le dclare un historien du Marconis de Ngre, le 1er qui parle de Italie ce terme est utilis dans ce sens rite qui se reconnatra, larche des tradila Grande Hirophanie rgulirement. tions tait bien vide

La priode moderne

Un terme invent par Mircea Eliade

La notion de Hirophanie est encore plus suspecte. Nous sommes dsols dapprendre aux tenants de lide romantique dune tradition secrte se transmettant diniti initi depuis des temps immmoriaux, que le terme mme de hirophanie est rcent. Mircea Eliade en est linventeur et il le dfinit ainsi : la Hirophanie est lintrusion brutale du divin dans le monde profane . Pour prendre un exemple cit par Mircea Eliade, pour les chrtiens, Jsus Christ est la manifestation suprme de la Hirophanie (en loccurrence ici, il sagit dune thophanie). Rien que cela devrait inspirer une relative humilit aux prtendants au titre. Il apparat ainsi vident de bien comprendre la diffrence entre Grand Hirophante et Hirophanie, le premier, titre administratif et le second, manifestation suprahumaine. 2

Ambelain et les Hirophantes

priode daccalmie, la notion de Grand Hirophante revient sur le devant de la scne avec Robert Ambelain. Voyons comment celui-ci dfinissait sa fonction. Dans un courrier en date du 17 dcembre 1981 Jean-Pierre Bayard, Robert Ambelain dclare : Tous les Grands Hirophantes taient antrieurement et ncessairement Grands Matres Nationaux. Papus, Teder, Bricaud, Chevillon, Dupont, ne furent jamais Grands Hirophantes et de Dupont Coutances, je nai reu que la Grande Matrise pour la France en 1952. Nous avons les premiers critres dfinis par Robert Ambelain, le Grand Hirophante doit tre pralablement Grand Matre National ; mais cela ne suffit pas, car comme nous le voyons, ses prdcesseurs la Grande Matrise Nationale ntaient pas Grands Hirophantes. Do tenait-il son titre alors ? Il sen explique luimme dans ce mme courrier. Je ne tiens la charge suprme

Aprs une longue

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que de trois sources : du convent international de Paris de 1965 groupant nos loges de France, Belgique, Suisse, PaysBas, Venezuela, Centrafrique, Madagascar, c'est--dire tous ceux qui avait pris contact aprs la guerre et loccupation ; du ralliement inconditionnel effectu par le Chili, avec la Bolivie et le Prou, et demandant que la charge suprme rsida toujours en France dsormais. Ce qui est difficile De la patente de Grand Matre substitut daot 1944, signe de Georges Lagrze, lequel dtenait une patente de 90 signe de John Yarker en date du 12 septembre 1909 Londres et tait Grand Hirophante substitut de Trolo depuis le Grand Convent International de Bruxelles en 1930. la mort de Trolo a donc succd Lagrze, et la mort de Lagrze, jai succd lgalement, sans toutefois revendiquer, par respect pour mes anciens. Nous tions en 1946. Cest cet ensemble de succession Trolo-Lagrze-Ambelain qui a dcid Dupont me nommer son successeur aprs sa mort car tout ceci constituait ses yeux une filiation inattaquable dsormais. Pour Robert Ambelain, la notion de Grand Hirophante est donc claire. Le titre de Grand Matre Mondial et le titre de Grand Hirophante sont synonymes et quivalents. Robert Ambelain soulignera dailleurs son successeur, Grard Kloppel, que lutilisation de la formule Grand Hirophante Mondial est un plonasme puisque le Grand Hirophante est forcment mondial. Nulle trace dun quelconque dpt initiatique, darcanes secrets dans cette dfinition. Les critres, ce moment sont prcis. Seule la reconnaissance comme Grand Matre Mondial entrane la possibilit duser du titre de Grand Hirophante ; et encore, seulement, comme le prcisent les grandes constitutions, dans le domaine initiatique, c'est--dire la transmission des derniers degrs administratifs. De plus, ce qui est videmment logique, seul un Grand Matre National peut accder la Grande Matrise Mondiale.

L'origine des conflits

Il faudra attendre 1990 pour que Robert Ambelain voque des lments sotriques au sein mme de ce quil appelle dsormais la Grande Hirophanie et rajoute que seule la dtention de ces trois arcanes assure la dtention plnire du titre. Cest lorigine de tous les conflits. Robert Ambelain a enrichi le Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misram dapports traditionnels divers par rapport ceux qui lui avaient t lgus par ses prdcesseurs. La Grande Hirophanie, et nous voyons bien par rapport ce qui est crit prcdemment que lexpression na pas de base relle, ne fait pas exception. Il dvoile, cette poque, que la Grande Hirophanie contient trois volets . Le premier tant la remise dun rituel oraculaire cens provenir de lancienne gypte, le second tant un rituel dxcration ; quant au troisime, mme si son nom a t voqu dans certains textes sur Internet, nous prfrons ne pas le citer afin de ne pas donner de grain moudre aux faussaires de tous poils et aux falsificateurs de filiation. Nous dirons juste que luniversalisme du dernier point est dune part, vident et ce dans toutes les voies relles et que, dautre part, lattitude de certains prtendument dtenteurs ne montre que leur incurie sur ce point. Ce nest pas loutil qui fait le Maon, mais luvre accomplie. Ces trois arcanes originaires dAmbelain ont t transmis diverses personnes, parfois en totalit, parfois sparment. Il en a t de mme avec le successeur de Robert Ambelain, Grard Kloppel. Je ne rentrerai pas dans la pol-

mique au sujet de la totale transmission de ces lments de Robert Ambelain Grard Kloppel, polmique mon sens strile car ces trois arcanes ne constituent quun accessoire de plus dans la filiation Maonnique et non pas un enjeu. Il apparat que dans les rapports conflictuels et ambigus entre Robert Ambelain et son successeur, cela a plus t un outil de discrimination quun point fondamental. Apportons une prcision immdiatement et directement. Les lments de la Hirophanie invents par Robert Ambelain ne sont pas les Arcana Arcanorum. ce sujet, je vous renvoie la revue HIRAM n1 et larticle crit par LANTERNE au sujet de ces Arcana. Lambigut entretenue sur ce distinguo sexplique par le retour sur la scne des Arcana Arcanorum la mme priode. Jcrivais plus haut quajouter un contenu un titre administratif quivalent celui de Grand Matre Mondial a t la source de tous les conflits et larme des opposants, je men explique : Robert Ambelain en ne reconnaissant pas Grard Kloppel la qualit de Hirophante au motif quil ne dtenait pas les trois Arcanes a fragilis sa position. dire vrai, cest la politique douverture mene par Grard Kloppel vers la FrancMaonnerie officielle , laccroissement du nombre au dtriment de la qualit, que Robert Ambelain, tort ou raison, critiquait. Grard Kloppel transmet par la suite la fonction de Grand Matre Mondial (en des temps houleux) Cheikna Sylla. Un an aprs, il dcide unilatralement de reprendre sa fonction au motif quil navait pas tout donn son successeur. L encore, les raisons sont ailleurs. Quen est-il aujourdhui ? Nous avons la position du successeur de Cheikna Sylla, Willy Raemekers, qui utilise les deux titres, Grand Matre Mondial et Grand Hirophante dune faon indiffrencie. Pour lui, la Hirophanie est un tat de ltre et la reconnaissance comme telle se suffit elle-mme. Nous en convenons et nayant pas rencontr Willy Raemekers en personne, nous ne pouvons juger de visu. Nous trouvons dommageable de se rabattre sur laspect mystrieux dun titre administratif, aspect mystrieux, mais sans contenu rel. L encore, la position a t attaque en interne pour des raisons dopportunismes personnels et cette attaque sest concentre sur locculte signification du titre. Robert Ambelain, lhomme par qui le conflit arrive...

La Franc-Maonnerie gyptienne peut se passer de Hirophantes

Et que penser de cette tentative dOPA sur les Rites gyptiens mene par des personnes nayant jamais travaill rgulirement au Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misram et qui subordonnent lappartenance un groupe extra et paramaonnique afin de recevoir les degrs les plus levs de lOrdre ? L encore, la seule justification est que le chef du groupe serait en possession des arcanes de la Hirophanie Sic Transit Gloria Mundi. Laissons les mnes des Hirophantes retourner aux anciens mystres grecs. La Franc-Maonnerie gyptienne peut se passer de Hirophantes car, en dfinitive, elle nen a jamais eu. Laissons ceux qui aimeraient tre les papes de la FrancMaonnerie gyptienne leurs illusions, fruits de leur go. La valeur du chemin est dans le chemin lui-mme. Il ny a darcanes chercher que dans les corps des hommes. Soyons humbles et respectons ceux qui ont la charge de la direction dun Ordre pour peu quils en soient les premiers serviteurs, sans prtention pharaonique, quils soient lus ou Ad Vitam et surtout sans les revtir de pouvoirs et de secrets quils ne dtiennent pas. tous les chercheurs dabsolu, Salut ! 3

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Des grgores et des rites

par Thesaurus. Je hais mon poque de toutes mes forces ; jy meurs de soif (Lettre au colonel Gavoille). Je me mfie des hommes qui dfilent. Antoine de Saint xupry
l'homme, par l'ignorance. Cette trilogie funeste : peur, Dieu et dieux, exploitation , introduisit dans la matire intelligente ce qui existait dans la matire non pensante: la loi de contradiction interne dont lHumanit subit les affres depuis des millnaires, jusqu nos jours. Des panthons apparurent avec des hirarchies, diverses et varies, de dieux et desses qui se combattaient limage des lments naturels (leau contre le feu, etc.) et, pour se les concilier, les premiers Hommes copirent le systme social, primitif, de leurs socits o des prsents schangeaient entre chacun des membres, la manire de trocs ; ils prsentaient donc des offrandes propitiatoires leurs divinits, dont un Dieu suprme, le Soleil ; la lune vint en second, comme luminaire adjoint. Le feu (reflet de lastre solaire) tait utilis comme moyen de nourrir des Dieux que les Hommes rigeaient selon leurs codes et chelles de valeur do la cruaut ntait point absente ; ce fut ainsi que des Prtres et Prtresses sacrifiaient des victimes missaires, dabord des animaux puisquils taient carnivores, puis des Hommes comme eux. Ainsi naquirent les premiers grgores conus et construits autour du sang vers ; ils furent le premier panthisme. On retrouve encore aujourdhui les rsidus de la prhistoire dans les rites magiques o lon utilise le sacrifice animal et le pacte du sang pour activer ou ractiver des grgores. la prhistoire, et linstar de Monsieur Jourdain dans une comdie de Molire (Jean Baptiste Poquelin) qui faisait de la prose sans le savoir, les Primitifs craient des grgores (vortex et centrales dnergie psychique), sans en tre conscients. La notion de polythisme intervint, plus tard, avec llaboration dune intelligence, collective, plus structure et labandon du nomadisme pour la sdentarit. LHumanit connut alors un tournant dcisif pour son volution, jusqu nos jours, pour aboutir au concept anthropomorphique dun monothisme tout aussi barbare, cruel et illogique que les Socits et cultures, modernes, elles-mmes. Les chats ne font pas des chiens

Avertissement : le texte a t volontairement tronqu par lauteur certains endroits manifests par le signe suivant [...] afin de ne point livrer des esprits mal intentionns toutes les cls dun systme. Ce texte est plac sous copyright. Toute utilisation non autorise sera susceptible de poursuites par lauteur.

epuis la nue des temps, lHomme (la lettre H majuscule dsigne lhumanit entire) fut confront des dangers multiples et varis, ds son apparition sur la terre. Sans le secours de la science, il projetait mentalement les cataclysmes, catastrophes naturelles maladies et adversits et dans le domaine fantastique de limaginaire. lincomprhensible il essayait de donner des explications travers des concepts surralistes quil nommait, ds lapparition du langage articul, Esprits matriels ; avec llaboration de structures neurologiques, les notions de Dieu et divinits apparurent ; ce fut le premier panthisme, ne pas confondre avec le polythisme. Les Hommes (hommes et femmes confondus) taient en butte avec les lments, sans cesse ; la ncessit de les matriser simposait et, sans le secours de la science, ils recouraient aussi des subterfuges symboliques qui sinscrivaient dans un imaginaire anim par des peurs intestines. Ils projetaient les terreurs de linconscient dans la sphre surrelle dune tentative de rationalisation que le Philosophe Feurbach expliquait comme tant le reflet fantastique de la Ralit . Ce ne fut pas encore l'intelligence, la pense organise, nous confie Engels. Il faudra attendre une rupture entre deux contradictions, une nouvelle synthse, pour qu'un primate atteigne la pense organise et dductive. Puis, un moment donn, cette intelligence rpartie prendra la forme d'une socit primitive. Cette socit tait semblable la ntre, mais se diffrenciait de celle-ci par labsence de savoir scientifique. Elle tait crase par les lments ambiants, les forces aveugles de la Nature : tremblements de terre, ruptions volcaniques, animaux terrifiants, climats rudes, les maladies, famines ; la mort qui tait un mystre encore insondable. Une nature rebelle et hostile crasait l'tre humain ; priv du secours de la connaissance, il prouvait ce que Georges Politzer appela une sensation, un complexe combin d'action. Ce quelque chose que l'homme de l'poque ne pouvait analyser, Feuerbach l'explique comme la sensation collective que l'Homme primitif prouvait : il avait peur. Cette crainte, au lieu de la comprendre et de l'assimiler dans une optique objective, il en fit une vrit pesante, subjective, et lui donna un nom : DIEU. Cette entit tait conue comme une sorte de Chef commandant l'inintelligible et, afin den rationaliser le substrat, les plus Intelligents transfrrent leur modle social vers une structure religieuse en une hirarchie culturellement astreinte aux limites cognitives de leur cerveau. Il y eut donc des sous Chefs et Croyants (moins intelligents) qui taient proposs, puis imposs, des articles de foi avec des codes de droit et devoirs appropris. partir du moment o la peur fut identifie Dieu, des esprits plus volus que les autres soumirent une partie de l'humanit aux caprices d'une autre. Ce fut l'exploitation de l'homme par

PANTHISME, POLYTHISME ET MONOTHISME. Le mythe de Can et Abel.

Au fil des millnaires lHomme, qui ntait encore que nomade, se contentait dlever des animaux pour les exploiter travers une transhumance quexigeaient les climats, saisons et la qualit des sols. Les Humains se battaient sans cesse pour des raisons de territoire, de reproduction de leur espce et de pouvoir, linstar de tous les animaux de la Terre. Paralllement, dautres espces humaines taient devenues sdentaires et la stabilit aboutit la scurit propice ltude de la Nature et la

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recherche de ses lois. Le mythe de Can et Abel, dans la bible hbraque, est trs explicite ce sujet et sur ce qui a d se produire aux origines de notre monde. Abel reprsente, en quelque sorte, le symbole du nomadisme dont le prolongement culturel est analogue celui des Gitans, toutes proportions gardes, avec une tradition ancestrale transmise essentiellement de voie orale ; il en fut de mme avec les Indiens dAmrique, les Touaregs en Afrique du nord, pour ne retenir que ceux-ci. Ils taient carnivores par nature, et pour cause. Si lon en croit les crits vetero testamentaires, AbelL offrait un Dieu - grgore collectif - des victimes animales pour obtenir des faveurs, la victoire sur les ennemis, la domination sur les autres et la Nature. La lgende biblique nous distille que le Dieu grgore, agrait les offrandes sanglantes dont la fume montait droite dans le ciel ; indice de lacceptation divine. Il nen tait pas le cas pour son Frre Can, nous confie la fable biblique.

ensemble, un grgore est comme une carte puces, lectronique, un programme informatique dirions-nous de nos jours, avec ses propres codes daccs qui ne supportent aucune transgression sous peine de nullit. Do lexplication des rituels, plus tard.

Les panthons se diffrencient des polythismes par leurs destinations et vocations. Les premiers se construisirent le long des ges et de lvolution des cultures. Chaque interprtation subjective, anthropomorphique, dun lment naturel, dun vnement inexplicable pour la Raison, aboutissant une projection de limaginaire sur l'indchiffrable travers la notion d tres suprieurs appels, pour la circonstance, dieux et desses ; chacune donc concrtisait une chelle panthiste. Chaque divinit tait suppose reprsenter tel ou tel pouvoir en action dans lvnementiel ; il sagissait dj de magie au sens propre du terme. Si nous prenons le druidisme, comme Can symbolise la sdentarit par scisexemple, nous dcouvrons divers pansion culturelle au sein des communauthons, limage dhomologues grecs, ts humaines ; Grard de Nerval latins, germaniques, vaudous, etc. brosse, dans son ouvrage Voyage en Avec le temps et la confrontation cultuOrient, lessentiel de toute une mythoCan tuant Abel, relle, cultuelle, des rites de plus en plus logie ayant abouti aux concepts de Ecole italienne milieu XVIIe sicle labors savrrent et virent le jour. lAlchimie des mtaux avec les prePendant des milliers dannes, la magie panthiste prolifra. miers mtallurges, les plantes mdicinales avec lagriculture puis la construction ddifices, lapparition de la Science Puis lintelligence humaine franchit une porte de saut qualitatif, enfin Historiquement, les premiers Hommes sdentaires le brusque, avec lapparition du polythisme. devinrent vraisemblablement aprs la fatigue derrances permanentes, de conflits et guerres pour des raisons de survie; ayant dcouvert des contres fertiles et riches en vgtation luxuriante, rivires et ruisseaux et labri de la concurrence, ils choisirent de rsider en quasi permanence dans un mme endroit. Leur intelligence, ntant plus proccupe par les dangers inhrents l'instabilit structurelle, put se tourner vers lobservation analytique de lenvironnement, la synthse et la recherche, mme travers des abstractions. Alors que les Abliens taient conservateurs par nature et obligation conjoncturelle, les Canites ltaient moins et sorientaient, tout aussi par survie, vers des approfondissements de leur environnement par ncessit structurelle ; ainsi naquit, plus tard, ce que communment on nomma la Science. Si lon croit le conte biblique, Can continuait de procder au sacrifice rituel en lhonneur de leur Dieu grgore, reprenant sur laxe des anciennes racines nomadistes ; cependant, devenu vgtarien contingent, probablement, il nutilisait plus lanimal comme victime sacrificielle mais des vgtaux qui, toujours daprs la fable biblique, neurent pas lheur de convenir cette divinit. Le Dieu, pour le service de qui un certain Mose sacrifiait des milliers de ttes de btail dont le sang oignait jusquau voile du Saint du Saint pour se le concilier, avait refus les offrandes canites en rabattant les fumes vgtales vers le sol. Arriv ce moment du rcit biblique, nous touchons un seuil culturel. En effet, si le Dieu vetero testamentaire refusait les sacrifices de Can, ctait que lgrgore divin avait t fabriqu, de manire casuelle, laide de sang animal pour sa naissance. Hors, et ainsi que nous lanalyserons plus loin,

Panthisme

Il sagit du passage du souffle panthiste, vnementiel, agonisant sur lautel de la Science apparue avec ses corrlats linterrogation existentielle de ltre et sa relation au cosmique. lHomme ne regardait plus, uniquement, son nombril psychologique mais tournait son intelligence vers le cosmos et les toiles. La dcouverte des lois scientifiques et mathmatiques avait relativis les dieux des panthons qui ressortirent, avec les sicles, des poupes enfantines au grenier de lenfance des ides. Le cosmos fut peupl de nouvelles divinits, attribues des plantes ; des religions nouvelles virent le jour, greffes pour la plupart en une sorte de marcottage culturel sur le pass panthiste. Il ny eut jamais une relle rupture entre les deux courants religieux. Il suffit dtudier le polythisme latin, avant lavnement du monothisme judo-chrtien, pour dcouvrir la vracit de notre allgation. chaque plante, dont Mercure par exemple, taient attribues des entits aussi diverses que varies ; elles taient extraites laide de moyens plus ou moins alambiqus de dfinition comme le furent les clbres carrs magiques , vritables curiosits mathmatiques dont le substrat plantaire est obscur. Des crmonies cultuelles, vocation de charge nergtique des dieux et desses, staient formes sous lobservation pertinente dHommes plus intelligents que la moyenne de leur poque et qui avaient compris leur nature contingente eux la Raison naissante et aux autres la foi irrationnelle Faut-il juger ? En regard de notre temps dit moderne ? Le concept dun Dieu unique advint comme une tape nces-

Polythisme

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saire lors de lvolution rapide de la Science. La notion dun Architecte de lUnivers apparut, reprenant la dcouverte de Pythagore, pour ne retenir que celui-ci parmi tous ses homologues bien sr, avait abouti lide dun Gomtre universel ; dune sorte de dmiurge par consquent avec des cohortes de demiurgii. Ltape du monothisme tait l.

Monothisme

Le dieu principal, anthropomorphe, des religions tait malheureusement conu limage de son inventeur : lHomme. Il en avait tous les dfauts, ou qualits selon les idologies et mentalits. Nous reportant aux crits vetero testamentaires nous dcouvrons un Dieu humanode qui, au mont Horeb, au mpris du dcalogue quil venait dlaborer et de confier Mose, notamment du verset Tu ne tueras point , ordonna de tuer tous les adorateurs du Veau dOr, parents et enfants, vieux et jeunes, animaux, et tout dtruire en une crise de folie meurtrire. Il est vident que ce Dieu est imaginaire ; Mose fut le seul tablir la clbre Table de la loi quil attribua son Dieu pour la lgitimer, linstar des Rois et Monarques, plus tard en France, avec la Sainte Ampoule Il pouvait, de ce fait, lgitimement se ddire puisquil se prenait pour Dieu . En ralit le Dieu biblique tait un grgore labor selon la plus pure tradition magique, traditionnelle et telle quelle se perfectionna avec les sicles. Parler des grgores, cest aussi voquer les rites propitiatoires dactivation de ce quil convient de nommer Centrales dnergie psychique . LOrdre des Chevaliers lus Cohens de lUnivers, cr par Martinez De Pasqually en fut une

avaient, depuis longtemps, reproduit la plupart des faits magiques et les avaient mme dpasss. Pendant ce temps l, certains occultistes taient encore perdus dans les mandres moyengeuses de la querelle magie noire contre magie blanche..., alimentant ainsi des polmiques vaines et attristantes, pour ne pas dire ridicules. Ou bien encore, quelques sotristes taient enferms dans des asiles psychiatriques pour dlire paranoaque. En ce contexte, et sous rserve de futures dcouvertes scientifiques, il apparat que le cerveau humain dispose de facults potentielles inhrentes lhmisphre droit, celui qui gre le chamanisme et lintuition. Quant au plancher limbique ou cerveau saurien, il dispose de toute la charge de linconscient collectif qui le rattache au monde matriel. Lhmisphre droit gre la rationalit et lquilibre repose sur lharmonie dans le fonctionnement des deux hmisphres. Notons que les courants nerveux partant du cerveau se croisent au niveau de la glande pituitaire (le clbre 3 il) ; ainsi le cerveau droit gouverne le ct gauche (rappelons-nous le mythe frappant les gauchers...). Entre le cerveau saurien, celui du mammifre, et le no cortex se droule tout un programme qui chappe normalement la conscience de tout un chacun. Mais, lors de situations particulires, comme dans un rituel magique, lveil anarchique des pouvoirs neurologiques peut devenir cataclysmique. Un document, sur Victor Hugo qui fut Grand Matre dune Obdience maonnique, mrite dtre relat.

Aussi insolite que le prsent rcit puisse paratre, il demeure vridique nanmoins si lon en croit lAcadmicien Alain Decaux (propos relevs lors de lmission Ex-Libris TF1, en 1995, citant un entretien antrieur, accord par lhistorien, le 6 Les Hommes sont le btail des Dieux. dcembre 1989) : Adage indou En 1853, lcrivain Victor Hugo est exil dans lle de Jersey situe au large de la cte bretonne ; il est g de 52 ans et arrive de Belgique, apais. Il est entour de sa famille, de ses amis ; Paris, la mode est au spiritisme et aux tables tournantes. Victor Hugo est sceptique mais dcide de faire un la lumire de la science moderne, lexplication des visions essai. Le premier jour, la table ne bouge pas et une commenralises chez certains Chevaliers lus Cohens peut tre don- sale, Madame De Girardin, dit : Cest parce quelle est trop ne de manire rationnelle. En filigrane, nous relaterons aussi- lourde . Elle va acheter une petite table, un petit guridon, un tt les dires dun Colonel des Services Secrets franais, trpied. Deuxime jour, rien ; troisime jour, rien, quatrime lmission tlvise Mystres , et concernant jour, rien. Cinquime jour, cest un dimanche, la les pouvoirs mdiumniques. table frmit. Selon cet officier suprieur, le Consulat amriUne jeune fille rpond, une jeune fille morte ; cain Moscou, au temps de la guerre froide, elle est heureuse, vit dans la lumire. Pour avait fait lobjet dun rayonnement nocif de la Victor Hugo, il ny a aucun doute ; il sagit de sa part du K.G.B. et qui avait provoqu des fille Lopoldine, morte, noye il y a tout juste dix malaises mortels (infarctus, cancers galopants, ans. Alors, l, Madame Hugo est en larmes, etc.). Cherchant la source de lnergie mortelle, Victor Hugo a les larmes plein les yeux, tout le ils dtectrent lmission de rayons sapparenmonde est boulevers, tout le monde est sr tant aux ultra violets. Mais lappareil gnrateur que Lopoldine Hugo, morte Villequier, vient restait indfini. Cest alors quils dcouvrirent de revenir. Pendant deux ans, presque chaque lmetteur du rayonnement nocif ; ctait un jour, Victor Hugo et les siens vont sasseoir mdium performant dont les facults neuroloautour de la table. Pendant deux ans, Victor giques taient redoutables. Hugo va se consacrer linterrogation des La C.I.A. ragit aussitt et demanda des lecesprits. Un coup pour A, deux coups pour B, troniciens de reproduire les mmes ondes ; ils trois coups pour C, il ne reste plus qu sparer russirent. Les Russes reurent donc une misVictor Hugo Jersey les mots, les uns des autres ; tout est not scrusion mortelle en retour, en provenance, non pas puleusement. dun mdium, mais dun simple appareil lectronique. Et cette Tour tour viennent sasseoir, sa table, les plus grandes perhistoire remonterait 1974. Depuis lors, les progrs ont pu sonnalits de lhistoire, de Molire Dante, en passant par avancer de terrible manire. Jsus Christ ; William Shakespeare consent, mme, dicter un Le Colonel avoua que les Services spciaux de divers pays Hiram n 3 6

Une trange histoire

DES GRGORES

tude sur les phnomnes magiques et thurgiques

drame indit. Victor Hugo en est convaincu : toutes les rvlations dues la table doivent lui permettre de fonder une nouvelle religion. Grce aux esprits, il connat, dsormais, le secret de lunivers. Victor Hugo, dans un texte alors lucide, dans un texte quil a not en dehors de la table, dit trs clairement : Javais tout cela, non form compltement, javais tout cela dans lesprit ltat dhypothses ; je me posais des questions. La table et tous ceux qui viennent moi, me confirment et mapportent le prolongement de ces suppositions . En 1855, Victor Hugo est, nouveau, expuls ; cest le dpart pour lle de Guernesey et, l, plus de table mais des apparitions. Je ne me couche jamais , crit Victor Hugo, sans une certaine terreur . Il se rveille la nuit, entend des pas, des craquements, des coups frapps au mur, ou mme des chants. O quil aille, il sera accompagn de ses apparitions ; elles le poursuivront jusqu sa mort. Certes Victor Hugo nest pas nimporte qui et ce rcit remonte au XIXe sicle ! lpoque, il eut pu terminer son existence dans un asile psychiatrique et, de nos jours, un spirite qui relaterait ce genre dexprience serait vraisemblablement intern ; pour psychose grave !Est-ce sujet caution ? Signe de dmence ? Ou bien, y a t-il une ralit non pathologique, non subjective ? Tout ce branle-bas dura jusqu la mort de Victor Hugo car sa mdiumnit veille devint anarchique et dictatoriale. Nest-ce pas comparer avec les hantises chres au Cur dArs qui se colletait avec sa libido et quil appelait le grappin ?

saisissait alors de la discipline et, dun bras vengeur de la saintet outrage, il se fouettait jusquau sang. Lhmoglobine ruisselait et giclait sur les murs ; ct de son lit, on pouvait encore discerner la trace dune main sanguinolente. ses commensaux, qui sinquitaient du tumulte que ne manquaient pas de provoquer ses svices corporels, nuitamment, le Cur dArs rvlait : Cest le dmon, le Grappin, qui est encore venu me tenter, cette nuit, etc. Il y a soixante ans, il tait encore possible de contempler le matriel de torture, macul de sang coagul, expos dans une vitrine abritant des vestiges de cette poque fantastique. Aujourdhui, il a disparu ! En effet, ce lieu est devenu un Centre de plerinage, fructueux pour le petit commerce et la commune ; il fallut donc procder laseptisation de lhistoire afin de ne pas effaroucher les Mystiques. de petites causes, grands effets ! Avec lavnement de la psychiatrie, le diagnostic dune maladie mentale savre, en la circonstance. Le cur dArs souffrait dun syndrome psychiatrique. Paralllement, il y a laspect sotrique ne pas ngliger. Lascse effroyable, que suivit et poursuivit le Cur dArs, sinscrit dans un ensemble de techniques dites de mditation avec attribut, en Orient. Le mme systme est utilis dans ce qui est communment nomm lHsychasme chez les moines du Mont Athos. Au bout dun certain temps, variable selon les individus, des pouvoirs paranormaux et dordre psychique, adviennent et qui sinsrent dans une drive hypnoArs est un petit village situ dans le dpartique. Le magntisme du Cur dArs, tement de lAin, une trentaine de kilomexacerb par ses pratiques asctres de Lyon (Rhne), vol doiseau. tiques, rayonnait largement au-del Dorigine essentiellement rurale, son destin Le cur dArs du village lui-mme ; phnomne qui fut considrablement modifi par larrive pouvait expliquer lassertion de dun cur, il y a plus dun sicle ; celui-ci, frachement moulu Monseigneur Convert, lorsquil parlait de courant de grces du sminaire, compensait une certaine carence intellectuelle extraordinaires . par une foi fanatique. Croyant sans faille en la souverainet En ce contexte, ladage la foi soulve des montagnes religieuse de lglise Catholique et Romaine, le brave cur sin- savre. Pire mme, elle peut matrialiser des forces cataclysvestit dans une mission de conversion et de repentance pri- miques de notre propre inconscient et que liconographie maire, quil simposa avec une duret quasi implacable. cou- dmoniaque traduisit par le vocable : dmons . tons Monseigneur Henri Convert : la lumire de ces rfrences, comment expliquer les phno Il serait difficile de dire quel point le Cur dArs aimait les mnes Cohens ? Reprenons la ritulie de Conscration pauvres pcheurs. Que faisait-il, les premires annes, secrte des Raux Croix. genoux devant le Saint Sacrement, immobile, prostern sur le a) Le sacrifice dun bouc sassimile aux rituels sacrificiels cits pav du sanctuaire, ds quatre heures du matin ? Il priait pour dans les crits vtro testamentaires. En effet, on dcouvre en eux et soffrait en sacrifice pour leur conversion. Ce fut, pen- ces derniers le massacre de milliers de ttes de btail dont le dant plusieurs annes, son occupation presque unique ; il y sang imprgnait tous les objets cultuels, jusquau voile du Saint consacrait huit heures par jour. Il cra ainsi ce courant de des Saints. Les Clavicules de Salomon, qui constituent le brgrces extraordinaires qui allaient les chercher et les ame- viaire des magiciens, comportent lexcution de colombes pour naient Ars comme malgr eux. 1 les rites magiques. Le sang, vhicule de lnergie vitale, fut Certes, Mgr Henri Convert omit lessentiel que ne manqua donc utilis pour animer des entits appeles lors des crmopoint de relever lAbb Trochu dans son histoire du Cur dArs, nies. en la premire dition qui fut, ensuite, expurge ! En loccur- b) Les litanies sont comme des clefs mettant en relation avec rence, le saint Cur procdait des flagellations meurtris- ce que la tradition appelle des grgores. ce sujet il importe santes et sanglantes, sur son propre corps maci par les de rappeler quelques rgles ancestrales. jenes, laide dun cilice confectionn de ses propres mains ; cet instrument de supplice tait constitu de ficelle de chanvre tress, lintrieur de laquelle il avait patiemment introduit des pointes de tapissier. Lorsque la tentation sexuelle, naturelle, Le cerveau humain manifeste la possibilit de la cration de manifestait un fonctionnement hormonal, normal, en lui, il se vortex dnergie psychique, en utilisant les matriaux que lui

Laffaire du cur dArs

Quest-ce quun grgore ?

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offre la nature. Appels anges , dmons , lmentaires ou lmentaux , entits , loas pour le Vaudou, saints canoniss pour les religions les noms des saints , prononcs lenvers, deviennent de redoutables vortex dnergie ngative etc. , ils constituent des panthons, autant divers que compliqus, parpills dans le monde. Comment naissentils, vivent-ils et, parfois, meurent-ils ?

a) Fabrication et naissance dun grgore.

Le principe repose sur la pratique de la Mditation avec attribut, appele Technique du yantra en Indes. Lquivalent du yantra , en occident, est licne qui reflte un paradigme divin... ou dmoniaque, cest question de vocabulaire et les anges, comme les dmons (de damons - mot grec signifiant archtypes), sont des crations psychiques du cerveau humain, et que lon matrialise daprs une mthode occulte. Dans certain grade maonnique, le yantra est constitu par la lettre hbraque ALEPH surmonte de trois points (les trois corps). Selon la tradition tantrique, le schma est la chair de lentit et le mantra (formule sonore) son sang. Le rle dun mantra est de concentrer lnergie sur son objet pour le vitaliser. En Inde, le processus de charge et de vitalisation des yantras sappelle Prana Prathista . Plus tard, il suffira dvoquer lentit et de prononcer la formule mantrique, mentalement ou oralement, pour provoquer certains phnomnes qui nont rien de sorcier ... Ce ne sont pas les miroirs fls qui portent malheur ; ce sont les cerveaux ! La matire de lentit, cre par un oprateur, est emprunte aux rgnes de la nature. On pourra utiliser de largile mle de la cire dabeille, par moiti, que lon faonne limage dun homme ou dune femme. lintrieur, une gouttire verticale, symbolisant une colonne vertbrale, est creuse pour tre remplie dun mlange du sang du crateur de lgrgore, avec de leau de pluie, des cristaux de silice, du charbon fossile. De manire plus sommaire, il est possible dutiliser un simple glyphe comme support de concentration et dactivation mentale, comme pour lhsychasme chrtien. La technique devient, alors, diffrente de celle qui va tre tudie plus loin. Le moment de la cration du vortex dnergie psychique devra correspondre la pleine lune, la minuit vraie. Loprateur prendra la statuette de la main gauche, fixera sa tte du regard et runira le pouce, lindex et le mdius, en pointe, pour les diriger vers le corps du support.[...] Daucuns pourraient tre tents, sils sont kabbalistes, de sacrifier un animal afin dacclrer la vitalisation du yantra en astral. Nous rprouvons totalement ce procd et le condamnons car loprant renouvellerait les dlires des magiciens noirs de jadis. Les rsultats seront rels si le processus que nous analysons est observ la lettre. Car, si un grgore a t cr avec le support de sang pour sa vitalisation, il se nourrira exclusivement de cette manire, tout le long de sa vie. Si son crateur ne lui donne pas de la nourriture suffisante, le long des jours, il pourra alors salimenter, seul, par vampirisation et, de ce fait, il deviendra autonome et saffranchira de sa tutelle. Avec toutes les consquences que cela comporte ! Rappelons-nous lhistoire du Golem. Ds que lgrgore a t vitalis, il convient de lalimenter rgulirement par lnergie libre par loprateur, ou bien de vgtaux, rsines brles dans une cassolette. Concomitamment, il est requis dutiliser un procd de respiration particulier. Le regard est fix sur la statuette et la formule de son nom sera prononce mentalement, sur linspiration, tout en vhiculant son image dans son propre cur physique. lexpiration, on visualise une nergie blanche, vhicule par lair expir et descendant dans le cur de licne, en accompagnement de la rintgration mentale du modle ; son nom est prononc

haute voie. Cette entit prendra vie, force et vigueur, grandira en salimentant de lnergie fournie par loprateur et de la nourriture spcifique qui prsida sa naissance ; elle sera sa propre cration. Elle restera prsente, dans son mental, chaque fois quil en aura besoin. Il sagira dun vritable golem. Le signe du succs est dans la sensation que la statue de terre bouge, dabord. Avec le temps, elle se ddouble et parat avoir une certaine autonomie. Loprateur saperoit, trs vite, quen ralit limage obit son mental. Pour la commodit, loprateur peut tre tent de dissocier la statuette de son double psychique en assignant ce dernier rsider dans un endroit loign. Comme lgrgore est un tre plat, une seule dimension donc, il peut se fixer nimporte o ; derrire un tableau, sous lcorce dun arbre, etc. La science officielle pourrait parler dhallucinations et autres pathologies. Plus rellement, il sagit dune forme dhypnose collective qui peut aboutir des phnomnes de hantise, petite et grande. Lhomme doit retrouver son pouvoir de crer des Dieux . Science bien connue en Asie et au Tibet.

b) Vie dun grgore.

Les statues, dans les glises, temples, organisations, etc., tout comme les totems, sont des tres grgoriques, vivants, sils ont t labors comme tels. Les inventeurs dgrgores peuvent tre tents daugmenter leur potentiel opratif, de nombreuses manires : En les soumettant la dvotion de fidles. Dans ce cas, les entits se nourriront de leur nergie dvotionnelle. Les dvots sont le btail des dieux ! En enterrant le support originel, en loccurrence la statuette, au plus profond dun lieu dmergence de lnergie tellurique. Aprs programmation psychique, lgrgore salimente alors directement de lnergie terrestre, de manire infinie. Cest une mthode imparable et le mythe de Satan, en tant qugrgore sentend, est donc bien rel. Si Satan est reli au centre de la terre, depuis des temps immmoriaux, il vivra tant que le globe terrestre ne sera pas mort ! Il sagit dune entit terrible qui a chapp, depuis longtemps ses crateurs ! Faire croire quil puisse tre exorcis, cest abuser la crdulit des gens. Quand on a affaire un rhinocros, on prend bien soin de lui parler gentiment et poliment ! En les conditionnant pour quils salimentent par vampirisation pure et simple. En les nourrissant de manire plus morale, parce que moins dangereuse, laide du rgne vgtal. Un grgore continue se nourrir, par vampirisation, des nergies qui ont t lorigine de son laboration, de son dification. Il est possible de donner dautres personnes, tout ou partie des clefs dutilisation dun ou plusieurs golems, en une hirarchie dite de pouvoirs . Ainsi sexplique la liste des grades mineurs et majeurs au sein des glises, Temples et sectes.

c) Immortalit ou mort dun grgore.

Un grgore doit tre programm pour disparatre au bout de trois ans au maximum. Au-del, il peut devenir indpendant et autonome, en se nourrissant par lui-mme et comme sa spcificit ly autorise. Il est donc impratif de le dtruire avant lexpiration de ce dlai ; dautant plus quil deviendra, automatiquement dangereux pour son initiateur avec qui il a des liens trs troits, dordre astral. Relis, tous les deux, par une sorte de cordon ombilical, le risque est patent. Rapidement dsobissant, il salimentera de lnergie nerveuse de son crateur, par

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vampirisation. Ce processus peut aboutir mort dhomme. car il risque la vampirisation intgrale, demble, lors de lvoce propos, coutons ltrange rcit dune aventure que connut cation. feu Hlna Petrovna Blavatsky : - Si une entit a t labore travers le sang, humain ou ani Anime dune certaine rancur lgard dune personne mal, comme aliment il sera difficile de lradiquer, mme avant ennemie, elle ne pouvait point sempcher de nourrir des ides lchance des trois annes. Mais ce nest pas impossible si agressives son encontre. Puis, elle dcida demployer une lon sy prend temps. Trop tard ? Alors il faudra utiliser des technique tantrique daction distance. Couche dans un lit, rites dexorcisme, drastiques. les yeux ferms, elle commena par respirer de plus en plus - Si un vortex nergtique a t cr et difi sur un lieu lentement, en se concentrant sur son hara . Au bout dune dmergence dnergie tellurique, il est pratiquement impossidemi-heure, les battements de son cur staient ralentis, son ble de le dtruire. moins que le point dmergence ne se corps sombra en lthargie. Alors elle visualisa un loup qui sor- dplace, condamnant lgrgore la famine. tait de son hara. Aprs une autre demi-heure environ, de - Si un golem a t partag avec des disciples , daprs une concentration, elle ressentit comme un dchirement au niveau hirarchisation des clefs daccs pour restreindre son utilisadu ventre do jaillit un loup, visible par son 3 il, reli astra- tion ou bien, au contraire, permettre la transmission totale des lement elle par une sorte de cordon omblical. Lanimal la pouvoirs sur celui-ci, en analogie avec les procds de regardait, avec des yeux rouges. Elle lui commanda daller lApostolicit, alors il est pratiquement impossible de le faire ennuyer son ennemi puis loublia disparatre. pour revenir ltat normal. Elle - Si des grgores sont fixs astrase leva et vaqua ses occupalement sur des momies ou des suptions ordinaires. Ds quelle se ports nombreux et cachs, comme recoucha, elle dcouvrit le loup, pour lgypte antique, et quils tapi dans un coin de la chambre, soient nourris par une nergie spet qui la regardait. Le lendemain, cifique linstar des pyramides qui le loup semblait tre devenu plus rayonnent une vibration vitale, alors vigoureux et grand. Il la regardait donc ils deviennent presque immorde manire ironique. Hlna tels. Blavatsky envoya lanimal contre - Si le crateur de lentit meurt son ennemi . avant la destruction de celle-ci et chaque jour de plus, le loup pour peu quil ait transmis ses clefs augmentait de vigueur et denverdaccs quelquun, il y a de gure ; son air devenait de plus en grandes chances pour quelle plus mchant et Hlna Blavatsky devienne autonome. dcouvrit quil ne lui obissait Le problme des grgores est trs plus. Elle sentait sa vitalit partir vaste. Lorsque des golems ont t Cration du Golem (ou Guimel qui signifie en vers sa cration psychique et abandonns eux-mmes et hbreu matire informe) lanmie samora. Alors, elle rduits la mendicit nergtique, il comprit quelle tait en tat de y a danger entrer sciemment en grand danger. Allonge sur son lit, Hlna Blavatsky com- contact avec eux car, ds lors, ils se rveillent . mena par se projeter totalement sur le loup. Sa prsence tait Certaines sectes asiatiques connaissent trs bien la question. telle que lodeur du fauve envahissait toute la chambre. Elle sut Elles sont mme spcialistes en ce domaine et, leur gard, quil refltait son propre inconscient et que la bte tait, en loccident fait encore figure dapprenti ! reflet noir, la projection de sa psych. Si elle ne le dtruisait Parfois, sur la scne de thtres apparaissent des hypnotipas, aussitt, le loup allait la dominer et elle deviendrait une seurs de grand talent. Dun geste, dun regard, ils endorment magicienne noire, proche de la folie. Aprs stre parfaitement des salles entires. Certains Matres en hypnose russissent confondue avec la bte, elle tenta de ramener sa cration oprer derrire des murs, cachs totalement et insouponns vers son hara. Mais lanimal rsista. La lutte dura une heure dtre prsents. Comment agissent-ils et quel est leur secret ? lors de laquelle, chaque seconde, Hlna Blavatsky crut La rponse est trs simple ! Il leur a suffi de crer un grgore mourir dun arrt cardiaque. Enfin et dans un norme dchire- hypnotiseur qui, sur un simple claquement de doigt, agit sur les ment, la bte rintgra son corps. Plus jamais, une telle exp- personnes dsignes par linitiateur. Pour peu que le support rience ne fut tente . ait t enterr sur un lieu dmergence tellurique et la puisCe rcit ne doit pas manquer le rappel, pour certains, des sance hypnotique devient abyssale. Mais, le choc en retour est anciennes lgendes de loups- garous ! La clef est relative- vident ! Le crateur sera, son tour et sil ne sait pas se garment simple : la rgulation de plus en plus lente du souffle, la der, la victime de sa propre crature. Vaste problme que celuilthargie corporelle, le monodisme, la visualisation et la pro- ci et qui interrogera les penseurs sur la libert individuelle ! jection. Le hara est le sige des nergies secrtes, chez Gageure insense. lhomme. En substance, les grgores sont des cratures psychiques En ce qui concerne le golem, sa destruction sapplique sur les artificielles cres par la pense dune ou plusieurs personnes rgles suivantes : [...] et dont la vie peut tre entretenue par des rites et crmonies. Est-ce que la destruction dun golem est toujours possible ? Ils agissent par hypnose. Les entits rectrices de divers orgaNon ! nismes initiatiques, appeles aussi Veilleurs , obissent Il y a plusieurs possibilits et qui ne revtent aucunement de hauts dignitaires qui en possdent les symboles daccs. lexhaustivit : Les Upanisads sont explicites en la matire et le commentaire - Si un grgore, construit sur la base nergtique de vgtaux dun de leurs textes sera rvlateur : et de loprateur, na pas t dtruit temps, il deviendra auto- Celui qui dit: Je suis Brahm, celui-l deviendra Cela. Et, nome. Son inventeur pourra, alors, essayer de lobliger para- cet homme, les Dieux mmes obissent et ne peuvent faire tre devant lui, lors de crmonies de magie, classiques. Quant que cet homme disparaisse, car celui-ci est leur propre subs dire quil russira lexorciser, seul, cest un autre problme tance, leur me... Mais celui qui adore une divinit et dclare : 9 Hiram n 3

Cette divinit est en haut et moi je suis en bas, celui-l, vraiment, ne sait pas. Il est comme du btail pour les Dieux quil nourrit. Chaque personne, chaque adorateur, engraisse son Dieu. Les Dieux naiment pas que les hommes sachent cela et veillent ce quaucun deux ne se soustraie leur pouvoir .

Ainsi, si nous nous rfrons au Vaudou, on dcouvre lexistence de loas (gnies, esprits) qui sont des grgores crs par les africains et qui peuvent se nommer le Baron Samedi (dieu de la mort), ou Erzulie (desse de lamour), etc. (la liste est longue), dont le rle est dfini ds lorigine et qui peut tre le dcs dun ennemi, ou lamour forc, par exemple. Ceux-ci sont rgulirement chargs lors de crmonies rituelles et, lorsque leur puissance est trop faible, on a parfois recours un subterfuge. Ainsi, rcemment, des charters entiers doccidentaux furent invits se rendre en Afrique noire pour la fte dErzulie. Des centaines de personnes sy rendirent, dansrent et communirent la fte rituelle. Pendant ce temps, les prtres vaudous rechargeaient les batteries de lgrgore Erzulie, bon march. Ils riaient sous cape de lignorance des voyageurs quils exploitaient. Les Dieux de lunivers ne sont quillusion qui nexiste que dans lesprit de lhomme, surgit avec lui et disparat en lui. Dans la forme, lhumain ne ralise pas cela ; cest uniquement en mditant sur le vide que lon dcouvre que tout est mirage, les Martinez De Pasqually ne devait ignorer rien de ce qui Dieux, les hommes et lunivers. Tout est une cration du men- concerne la ritulie magique et le sacrifice du bouc avait bien tal et lillusion entrane la roue diabolique dans une ronde infer- pour mission de recharger la puissance de lgrgore de nale. Ce que nous appelons vrit nest que le fruit de la pro- lOrdre quil avait cr, ou bien reu en hritage psychique. Chaque Cohen tait le prtre dune dynastie jection de notre mental et des cinq sens sur peuple dune quantit desprits crs de toute une ralit qui nous chappe. Certes, cette pice, soit par le thaumaturge, soit par des vrit ne ruine en rien lexistence de la matire magiciens remontant lorigine de lOrdre, et de ses lois ; il serait absurde de penser le plus ceux de la kabbale proprement dite. Leur contraire. Pour lapprhender, la mtaphore de vocation tait guerrire ; ils devaient combattre la fourmi grimpant un arbre est explicite. dautres grgores, les dmons de la kabbale, Pour un insecte rampant sur lcorce dun quutilisaient dautres magiciens, dans le vgtal, il sagit dun univers compos de valmonde et dont la puissance, daprs Martinez les, de montagnes ; il ne peroit pas lensemDe Pasqually, nuisait lavancement spirituel ble avec ses tiges, ses feuilles, ses racines, de lhomme et sa libration. etc. Bien que la psychiatrie ignore encore la phAllons plus loin. Si nous imaginons les vents de nomnologie des rites magiques, quelle doctrine comme autant de faades dune Sceau des lus Cohens classe officiellement dans la rubrique des gigantesque pyramide dont le sommet est la pathologies mentales, des psychiatres et psyRalit, et sur chacune des milliards dhumains grimpant vers chologues ne pensent plus tout fait la mme chose. Mais, lui mais sidentifiant la vrit unique de leur propre voie, tout en ignorant celle des autres ou la combattant, notre plante ainsi que le confiait un spcialiste: la psychiatrie na que 80 porte des habitants qui se comportent comme des insectes ! ans dge! Quoi quil en soit, la magie existe bien et, par Que dire aussi pour latome et ses composants ? Et pour linfi- exemple, face la colossale Centrale dEnergie du Tibet, par exemple, qui continue de recharger ses grgores selon des niment grand ? Lultime Ralit restera donc toujours inaccessible et ce sera secrets millnaires, ce ntait pas les Oprations quinoxiales dun Martinez De Pasqually qui auraient pu les lternel moteur de la Vie universelle. 2 Dans les temples tibtains , les lamas suivaient dabord une rduire ; pas plus quaujourdhui, malgr les exorcismes mainstruction dite de lamas sorciers et qui tait constitue nant dautres Centrales nergtiques comme les Eglises... denseignements mantriques, spcifiques. Puis, ils taient ren- Quand on enlve un poil un rhinocros, on ne laffaiblit gure 2 dus la vie profane comme gurisseurs ou bien magiciens. ; et le poil repousse! Donc... coutons encore Marques-Rivire Ces lamas taient persuads, pour la plupart et ce stade, que : les divinits taient relles. Parfois quelques rares lamas, plus La voix grave du prtre slve dans la grotte : Mon fils, les intelligents et courageux, osaient mettre en doute lexistence destines des tres humains sont diriges par les Dieux et les des Ydams (esprits, grgores, etc.) et venaient sen Dmons. Mais ceux-ci obissent aux Sages et aux Saints qui confier auprs de leurs anciens Initiateurs qui les renvoyaient peuvent ainsi lire lavenir des peuples et des races... . leurs foyers, sans leur rpondre franchement. Ce ntait [...] Sans vouloir faire uvre exgtique, disons que le proquaprs la troisime dmarche du doute quils consentaient, blme pos par laspect diabolique de la vie, tel que le manienfin, reconnatre la vracit de celui-ci et les admettre festent les guerres, lindiffrence la souffrance, lignorance, lUniversit magique, pour des enseignements suprieurs o la mort, etc., a interrog une multitude de philosophes et de ils dcouvraient la science de la cration des Dieux, par le thologiens, depuis des millnaires ; sans quaucune rponse valable soit apporte ! Est-ce que le Mal (la prdation) prmental. La cration des Dieux a t, de tout temps, la science de lhyp- exista la vie ? Ou bien, est-ce que le Mal est concomitant de 10 Hiram n 3

nose collective pour la matrise de la plante terre. Lglise sen tait proccupe... Les divinits peuvent acqurir leur indpendance et, dans la magie arabe, le djnoun (djin, diable) TekalL, qui apparat sous la forme dune souris (il ne sagit que dune force psychique), sest affranchi de toute tutelle. Il se nourrit du psychisme des magiciens et, particulirement, de ceux qui lvoquent rituellement afin den obtenir de laide pour une action quelconque, ou bien encore auprs de mdiums inconscients dtre vampiriss. Ce que le magicien ignore, cependant, cest que le djin voqu ne restitue quune infime partie de lnergie psychique quil a reue, moins que la technique soit scientifiquement labore. Ainsi que nous lavons abord, prcdemment, si un grgore ne sest pas libr de son crateur, il priclite et meurt ds que sa vitalisation nest plus entretenue ; moins quil ne vampirise les vivants et ne continue une existence parallle, dans le plan astral. Il peut se rveiller lors de rites appropris. Ceci est valable pour toutes les divinits du monde, dont celles des tombeaux gyptiens avec leurs momies habites par des grgores antiques et solennels.

Les grgores des lus Cohens

lapparition de lhomme ? Ou bien encore, est-ce que les deux noms qui leurs sont attribus ont t conus daprs une questions sont valables et complmentaires ? Quest-ce que le volont mnmotechnique. Les formules sont des clefs daccs Bien ? Le contraire de cela ? Rponse trop facile et sommaire. aux dieux. Ainsi, une certaine litanie indoue provoque lentre Lanthropomorphisme dans la conception de ces entits nie en contact psychique avec une dit, une devata appele toute revendication lauthenticit. Dun ct, il existe vraisem- KRISHNA et fortement charge en Indes. Les litanies et manblablement un archtype cosmique qui conditionne lexistence tras nont pas besoin dtre prononcs verbalement pour deveterrestre ; les gnostiques parlent dun Dmiurge, sorte de Dieu nir efficaces : mentalement cela suffit. Parfois un simple second que constituerait une incarnation humaine ayant ralis signe... Mais gare la manie de la perscution ! tout son potentiel ontologique. Dun autre ct, les sotristes 3) - Les nergies tant duelles (le YIN oppos au YANG en pensent une entit majeure, cre de toute pice par des Chine, le JAKIN BOAZ en Franc-Maonnerie, le noir au Mages, selon le principe des grgores et blanc, etc. ) il est vraisemblable que rserve pour servir des desseins obslquilibre vital de celles-ci peut tre curs ; il existe prs dun million de sectes rompu, soit la suite de maladies soit en sataniques dans le monde. Les deux supconsquence dactions magiques. Et ce positions sont valides et nous pouvons sera l le nud gordien de toute laffaire rsumer le problme en constatant que le thurgique. diable semble tre lennemi de lhumanit 4) - Martinez De Pasqually tait, peutquil plonge et maintient dans un tat hyptre, conscient de lutilisation dmoniaque notique de somnambulisme mortifre. Le de ce genre de connaissance, dans un diable serait le Roi des hypnotiseurs. but de nuisance, et dont les prolongeSeule Kundalini permet de sen librer. ments sociaux et politiques devenaient, Quant ceux ou celles qui mettront en alors, vidents pour lui. Voulut-il crer une pratique la mthode de lAbramelin le sorte de contre-pouvoir occulte, en paralmage, quils sachent que les pouvoirs, lle aux glises qui cette tche avait t rels, quils acquerront, ne seront effectifs pourtant dvolue par le CHRIST loriquau bout dune ascse stricte de six gine, dans le cadre du judo-christianisme, mois et dans la solitude la plus totale, en et si lon en croit lhistoire ? Question sans respectant la lettre les prescriptions ; rponse valide, autre que subjective et la condition, toutefois, de savoir que le dogmatique. texte original est tronqu, incomplet et Voil, en quelques phrases, lexplication quil convient de trouver les lments de luvre de ce thaumaturge. manquants. Ce qui est une autre histoire En ce cadre, une importance particulire La tentation dve ! Ensuite, tout sera question de personne est confre Satan qui signifie, en de William Blake et nous connaissons un homme qui, hbreu, lAdversaire. Il sagit dun graprs avoir jou dangereusement avec la gore qui remonte la nuit des temps. Ce technique, est possd psychiquement par une espce de vocable dsigne, aussi, une ralit smantique, totalement difchauve souris qui le vampirise sur la nuque, sige occulte de frente si on le comprend dun autre point de vue. Afin dtre lentre et la sortie de lnergie vitale. Il narrive plus sen explicite, il est constater lexistence dun grgore, appel dbarrasser et personne ne la pu. Certes, et si nous en Jsus , qui a t cr au sein de quelque secte il y a quelques croyons son tmoignage, il navait pas su voquer lgrgore dcennies. Cette entit psychique na rien de commun avec le recteur de tous les autres, subsidiaires, et que le texte dfinit Jsus historique ! Il en sera de mme pour Shathan qui consticomme l Ange gardien . tue essentiellement le symbole de la cration du monde, avant [...] davoir t transform en grgore, adversaire de lhumaLes signes dappel sont conventionnels et ont t attribus aux nit ! grgores leur cration ; ils constituent, entre autres choses, Dans le rcit de la Gense, il est mentionn la tentation de ve, une des clefs daction magique sans lesquelles aucune opra- la premire femme, par le serpent tentateur. Dsymbolisons le tion nest suivie deffet. Par analogie, il sagit de codes daccs mythe et que dcouvrons-nous ? comme pour un ordinateur protg contre lintrusion. Do lex- Le serpent dsigne le soleil, qui est une toile et, pour le reprplication des gestes et paroles rituelles, trs prcises, trans- senter, la tradition gnostique utilise les signes du TAU et du S. mises par les legs successifs lors des initiations thurgiques. Le TAU est le symbole de lnergie verticale compltement [...] matrialise dans le moule de la forme horizontale. Il est de Afin dtre clair, il importe de savoir que chaque cakra (homo- couleur rouge et reprsente lastre physique dont lnergie a logue de la sphirah physiologique dans la kabbale) est laspect du S, de couleur verte. Les lettres S et TAU ont donn binaire. Comme le courant lectrique qui possde des aspects le nom SETH ; elles commencent et finissent le vocable serpositif et ngatif, un cakra a une bipolarit. La vibration positive pent qui, dans la dogmatique chrtienne, est fallacieusement sera symbolise par un ange et lautre, ngative, par un affect au diable (ShaThan en hbreu) ou bien SaT (tre) en daimon . Lombre est complmentaire de la lumire. Il sagit indien. dune seule et mme nergie, sous des aspects vibratoires, dif- Lantique serpent tenta ve laide dune pomme qui, comme frents. chacun le sait, dispose en son centre, quand on la partage en [...] deux, du pentagramme flamboyant ; ce dernier dsignant le Arriv ce stade, il apparat plusieurs constats : cakra AJNA, le troisime il librateur. 1) - Les grgores de la kabbale ont des correspondances Quant larbre de vie, cest la colonne vertbrale ; larbre de la avec la physiologie du corps humain, comme lArbre sphiro- connaissance du bien et du mal dsigne lveil de la tique lexpose en dtails. conscience grce lnergie serpentiforme actionne lint2) - Cest la conjonction des nergies subtiles, humaines, lors rieur de lhomme. Dans la Franc Maonnerie, le Temple reprde crmonies ou bien de sances de mditation, qui crent sente un homme couch dont les pieds sont les colonnes Jakin une ou plusieurs Centrales dEnergie Psychique dont les et Boaz, les colonnes les bras, le beaucant avec la Voie du 11 Hiram n 3

milieu, la corde spinale, et le plateau de Vnrable, la tte. Les dambulations reprsentent la circulation de lnergie vitale dans les trois corps (instinctif, cardiaque et intellectuel). Les cinq points de la matrise symbolisent les cakras de mme ordre, dans la kabbale hbraque, et qui sveillent la mort de lEgo. La mort dHiram, assassin par trois compagnons, est le symbole de la chute de lnergie conscience du Grand Architecte des Univers au sein de la matire et qui ressuscite par lveil la Vie, la Connaissance et lAmour. Dans le Brahmanisme, les trois corps font lobjet denseignements spcifiques. [...]

Quelques ouvrages crits ou prfacs par Jean Solis

Conclusion

Si lon en croit Platon, dans sa Caverne , lHumanit serait gouverne par des Egrgores crs par lHomme Les Humains seraient, mis part quelques privilgis, placs sous leur coupe en parfaite servitude. Do lexplication des dlires fanatiques dexcits plus prompts au sentiment et au ressentiment qu la rflexion et la mesure. Si les Humains se battent, peut-tre ne serait-ce pas par plaisir mais conditionnement hypnotique, dordre grgorique. Y a-t-il un moyen dchapper la domination des arkontes ? Oui, il existe mais, paradoxalement, personne nen veut la suite dun conditionnement particulirement bien construit. Mais cest une toute autre histoire Faut-il rveiller les Esclaves ?
1 Mgr HENRI CONVERTI, le Saint Cur dArs et le sacrement de pnitence, ditions Saint Rmi 2 JEAN MARQUES RIVIERE, lombre des monastres tibtains, prface de Maurice Magre Grand prix de littrature de lAcadmie Franaise , editions Victor Attinger, 1929.

Actuellement souscription exceptionnelle pour La Symphonie alchimique, un ouvrage de Pierre Sa et Laure de Neith montrant lappui de 67 planches en couleur loeuvre au cinabre.
http://www.editionsdelahutte.com/RE SSOURCES/BS-SYMPHONIE.pdf

Maison ddition spcialise dans les ouvrages sur lalchimie et la franc-maonnerie principalement. Vous pouvez retrouver toutes les nouveauts sur le site internet de La Hutte http://www.editionsdelahutte.com/ ainsi que la quasi totalit des ouvrages de Jean Solis, le libre penseur maonnique dont les chroniques irrgulires, mais toujours attendues, peuvent tre lues cette adresse : http://www.la-franc-maconnerie.com/

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Rituel des grades alchimiques du baron Tschoudy

par Jean Solis Le texte que nous a adress Jean Solis, notre demande, est lintroduction, revue et corrige pour Hiram, de louvrage du mme nom, paru aux ditions de la Hutte en 2009.

e livre est la transcription on pourrait mme dire la traduction du franais au franais dun manuscrit assez brouillon et dsordonn, depuis longtemps mythique et attribu au baron Thodore Henri de Tschoudy (1727-1769). Lautographe a disparu aprs que lun de mes confrres diteur, directeur de la trs belle enseigne Arma Artis, la revendu un autre confrre layant lui-mme revendu, probablement aux enchres, ma-t-on dit. Cest partir du magnifique fac simil dArma Artis, tir 150 exemplaires numrots la main, voici environ 25 ans, que jai travaill. La personnalit de lauteur prsum, le destin tonnant du document, sa place dans le bestiaire maonnique, sa prsentation originelle et son tat actuel appellent quelques avertissements.

aprs la clture, si ce nest de larges lments de crmonie, ou encore des prescriptions de dcoration de la loge spares des autres. Ainsi, faisant fi de lintgrit des surcharges et des gribouillis de Thoddore de Tschoudy, jai os remettre dans un ordre pratique les squences dans les degrs, de prfrence selon un schma gnral peu prs rationnel.

Je ne donne pas une translittration absolue du manuscrit. En effet, mon intention nest pas de livrer 200 pages difficilement lisibles. Je naurais pas voulu respecter caractre par caractre les peu prs de la graphie, les instabilits de la langue du XVIIIe sicle, les fautes dorthographe grossires (mme pour lpoque), la non sparation de nombreux mots, la quasi absence de casse, la ponctuation erratique quand elle existe, etc., etc. Il mest apparu plus intressant de livrer un rsultat dans une langue et une typographie accessibles, sans pour Il y a vingt cinq ans, personne ne semblait autant changer ni les mots ni le sens, bien savoir quoi que ce ft de bien fiable sur le entendu ( quelques rares exceptions baron Tschoudy. Et si quelquun avait fait prs pour la syntaxe, jen parle plus loin). des recherches et savait, il navait pas cru Ceux qui attendent une exgse histobon de communiquer ce sujet. On disait rique et une translittration trs stricte parfois que lexistence mme du baron devront attendre que quelquun moitait sujette caution, en tout cas pour la Couverture du Rituel des grades mme si jen trouve le temps ! publie un vie et les uvres quon lui prtait. Quil Alchimiques du baron Tschoudy, tel travail, probablement degr par degr tait confondu avec dautres membres de ditions de la Hutte, 2009. et sous forme darticles spars. Je sais la mme famille. Quil tait lorrain, sulattachement que les historiens montrent dois, suisse, ou tout la fois. La carapace de mystre qui ce travail de fourmis. Mais je connais aussi lattente pres- entourait sa vie renforait son attrait magntique, ainsi que sante de nombreux cherchants dans linitiation maonnique, laura de sa production de rites et rituels o domine ltrange, dans la qute hermtique ou dans le laboratoire des et quon semble lui avoir parfois attribus tort. Le personnage Philosophes, qui ne se proccupent pas de labsence daccent tait comme un second comte de Saint-Germain, alchimiste et aigu et ne vont pas hurler que lon rajoute un point la phrase aventurier aux contours mal dfinis. finale du paragraphe, pourvu que lon ne trahisse pas les mots. Aujourdhui, cest diffrent, mais cest presque mieux ! Pour eux, comme pour un plus large public trs curieux de Probablement grce aux archives maonniques rendues par cette sorte de maonnerie, trs hermtique dans tous les sens les Russes aux Grand Orient de France et lopinitret de du terme, un accs rapide et confortable au fonds est priori- quelques chercheurs dans les archives et les bibliothques, on taire. sait presque tout du baron. Ctait bien un aventurier, il est mort En effet, le manuscrit du baron Tschoudy nest rien dautre 49 ans aprs une vie agite aux facettes multiples. Il a servi quun brouillon. Pour qui nest pas convaincu, nous avons plusieurs armes, plusieurs pays ; il a tremp dans les affaires reproduit une page de lautographe dans le livre. On compren- bizarres de plusieurs tats europens ; il a t rprouv, empridra mieux Dans ce contexte dcriture rapide et visiblement sonn, rtabli, etc. Suisse, il ltait dorigine seulement, par son de premier jet, le baron commit des oublis. Il nest donc pas pre, mais il appartint un temps un rgiment suisse ! Lorrain, rare que lon trouve des lments dinstructions ou de tuilage il le fut une bonne partie de sa vie, avec une charge au parle-

Le propre dune parole mythique tant dtre perdue, cest aussi parfois le cas dun crit. Ce qui pose le problme de limage. Si le texte est recomposable, je suis bien en peine de reproduire des images qui sont probablement de proprit prive et dont layant droit ventuel mest inconnu. Aussi, si je me suis permis de reproduire une page de texte en exemple, il ne ma pas t possible de rendre les images hermtiques tonnantes, et parmi elles des tableaux de loges qui, pour tre gribouills, nen sont pas moins intressants. Je signale les manquants dans le texte. Les lecteurs sen remettront aux rares photocopies trouvables dans les bibliothques associatives ou, sils ont de la chance, lun des 150 exemplaires numrots dArma Artis.

Mais qui est le baron de Tschoudy ?

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Hiram n 3

Ragon attribue au baron lexistence du Rite cossais rform. Cela parat exact. On y trouve dj un ordre/grade de maonnerie qui a fait flors dans les milieux de la franc-maonnerie gyptienne et agite encore aujourdhui certains de ses membres : les chevaliers de la Palestine. Dans la succession logique des choses depuis le XVIIIe sicle, il faut en effet voir dans la prennit de cet ordre plus de Tschoudy que de Ramsay, ce dernier demeurant nanmoins le pre de cet esprit de croisade qui rgne dans la mythologie de nombreux hauts grades. Ragon, toujours, attribue galement Thodore de Tschoudy le rite de la maonnerie adonhiramite. On le trouve aussi dit sous le nom de Guillemain de Saint-Victor. Qui que soit ce dernier personnage, la parent de Tschoudy me semble moins probable par le ct plus banal, plus maonnico-maonnique, assez dnu dhermtisme, du rite adonhiramite. Le manuscrit prsent ici, jamais publi en clair mais gard la lumire du public averti grce Arma Artis, est trs fortement suspect dattribution Thodore de Tschoudy. Cest mme quasiment sr 100 % par une thorie dindices assez substantiels dj voqus : la collation complte de lapprenti philosophe inconnu, lvocation des matres anciens chers lauteur (Cosmopolite, Sendivogius) trouvs ailleurs dans une palographie bien authentifie et, jose le dire, une mise en crit qui reflte un ct Outre les pamphlets politiques et quelques compulsif, urgent et brouillon mais extrmeautres oeuvrettes profanes qui ne nous int- Page manuscrite du Rituel desgrades ment riche qui ressemble trangement ce ressent pas ici si ce nest quils nous per- Alchimiques du baron Tschoudy. que fut la vie mme du baron aventurier. mettent de trouver chez lui les caractristiques dun libertin dans tous les sens du terme , il est lauteur Plusieurs grades sont homonymes ceux de lcossisme naissuppos ou rel de plusieurs productions maonniques de sant, la date de 1766 environ tant attache lcriture du genres divers. manuscrit. Pour rejoindre le genre du pamphlet, il commet plusieurs Le royal arche de Tschoudy est un mlange curieux. Une introrponses assez vives la bulle papale In Eminenti contre la duction trs ramsayenne est accole un rcit lgendaire franc-maonnerie. proche du royal arch anglo-saxon et des versions les plus vtOutre diffrents grades, crmonies ou ordres dont il semble rotestamentaires du royal(e) arche du futur Rite cossais tre vraiment lauteur, il produit sa clbre toile flamboyante ancien & accept. L, il ne fait aucun doute pour moi que en 1754. Le catchisme et les rglements dapprenti philo- Tschoudy a puis dans les diffrentes moutures dun rituel dont sophe inconnu figurant dans ce livre se retrouvent dans le la famille fit son apparition maonnique officielle en 1743, continuum dcousu des prsents grades alchimiques. Ltoile mais ds 1729 selon dautres sources (Fifield dAssigny, cf. flamboyante tant toujours disponible, nous navons pas vu lin- bibliographie infra). trt de rallonger le prsent livre avec une chose trouvable On retrouve la mme poque des chevaliers doccident, dans Ltoile, surtout quelle ne figure pas dans la table indica- dorient, ou dorient et doccident un peu partout. Dans cette tive en exergue du manuscrit. On note que les grades de com- famille de degrs assez htroclite, le grade de Tschoudy sappagnon et matre philosophe, logiquement sous-tendus, ne parente la sous-famille des grades apocalyptiques qui engensemblent tre jamais parvenus quiconque. drera plus tard le 17 du Rite cossais ancien & accept dans sa version la plus pratique, celles des 7 sceaux et des 7 vieillards, dtache de lautre sous-famille, celle des degrs de la captivit Babylone, compltement vtrotestamentaire. La version de Franken (1783) du degr de chevalier dorient & doccident est proche et ultrieure ; pour autant, dans la confuOn prte parfois au baron Tschoudy la gense, au moins par- sion des dizaines de grades du genre avant leur fixation en tielle, du Rite cossais philosophique. Cest indirectement trs ordres et en juridictions bien dfinies, nous nous interdisons exact. Dom Pernty ayant repris, souvent mot mot, les daffirmer premptoirement que cest le baron Tschoudy qui grades alchimiques de Thodore de Tschoudy pour ses exp- inventa le rituel. riences maonnico-hermtiques du chteau de Bdarrides, on En revanche, le chevalier du soleil semble tre une premire. ne stonne pas de retrouver les grades du phnix, du soleil, de Les versions de Franken, de Pernty et toutes les autres qui liris, du vrai maon, des argonautes et de la toison dor dans suivirent dans les juridictions cossaises ou les cnacles gyplrection du Rite cossais philosophique par un certain tiens semblent bien tout devoir Tschoudy, avec sa pte hermtique trs riche et qui ne connut, semble-t-il, que des affaiBoileau, un disciple reconnu de Pernty. blissements ou, dans le meilleur des cas, des homothties

ment de Metz. Sudois, point ; on a pu le croire cause dune fixation quil avait faite sur Uppsala, lieu qui revient mythiquement dans plusieurs versions de rituels quon lui a attribus, peut-tre cause de sa fameuse Bible dargent et des lgendes goths qui gravitent autour ? Partout o il passe, il cre, reprend ou rveille des ateliers maonniques, souvent nantis de hauts grades qui sont parfois de son invention, mais pas toujours on lui en a sans doute attribus beaucoup trop. De ses frquentations purement alchimiques, on ne sait pas grand-chose, mais il faut quand mme noter sa proximit avec des hermtistes mditerranens comme Sansevero, Di Sangro et Gualdo qui ont eu affaire avec lentre en scne dun autre personnage non moins curieux : Cagliostro ! Je ne peux pas la reproduire ici, mais lon se reportera avec bonheur la biographie la plus complte du baron Tschoudy. Elle est courte, mais semble et fiable et trs srieuse, car elle parat bien documente. Elle est signe Ren Hally et on la trouve sur une page Web indique infra. On y notera particulirement que les recherches amenrent lauteur de larticle citer Le Cosmopolite et Sendivogius comme matres passs ayant inspir Tschoudy dans sa qute hermtique, sans quil ne cite pour autant les prsents grades alchimiques dans la bibliographie.

Linfluence de Tschoudy probable ou relle dans lcriture des Hauts Grades.

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presque parfaites dans les recopies successives. Les degrs diris, de phnix, de commandeur des astres, de toison dor et dargonautes se retrouvrent dans diverses chelles de Memphis et de Memphis-Misram un sicle plus tard, sous forme de simples communications ou tuilages. L, la primogniture du baron me semble vidente, mais il faudrait de laborieuses tudes pour le prouver ou linfirmer, et cela nest pas de mon ressort. Le rite de fait constitu par les grades prsents ici ne se suffit pas en soi. Dans le chevalier du soleil, la lecture de lnumration des notions acquises par le candidat au cours des grades prcdents ne laisse aucun doute. Pour tre comprhensible, la prsente srie commence aprs le confrement de degrs quil est facile didentifier comme tant devenus aujourdhui ceux de la loge de perfection du Rite cossais ancien & accept : on voit voquer la clef, lurne, le coffre, le frre qui punit les assassins dHiram, la mer dairain autant dvocation des 4, 5, 9 et 13-14 daujourdhui. Dans ce cadre, le curieux royal arche dcrit ici semble quelque peu redondant. Plus problmatiques sont les trous. Les grades voquent aussi le confrement, sans doute intercalaire, de grades dlus, dun cossais des trois J, ou encore de chevaliers dorient et doccident qui semblent distincts de celui de notre srie (probablement des degrs de captivit ?). Est-ce dire que Tschoudy sous-entend que, non seulement il y a des grades entre les 3 degrs symboliques et sa srie alchimique, comme nous lavons vu, mais que, en outre, il y en a encore dautres entre ses propres crmonies, soit facultatifs ou plus importants ? Ceci soulve inductivement la question des caractres rels de ce corpus : vraies crmonies excuter ou rcits de crmonies allgoriques ? Franc-maonnerie ou pur enseignement alchimique ? L est peut-tre la rponse la problmatique du paragraphe prcdent.

Le premier faisceau de prsomptions vient de semblances et dvidences dans les grades : quel sens voudrait-on donner des catchismes et des instructions qui, pour certains, sont des quasi recopies des matres anciens ? De La Nouvelle Lumire chymique au Char glorieux de lantimoine, on retrouve des allusions, des mots, des phrases. Et que dire du pseudo grade n 11, instructions pour faire le grand uvre ? Va-t-on dire que les lments de recette, oserai-je dire, sont malaxer dans les dlires spculatifs sans fin des loges du Rite cossais, ou les prendra-t-on pour ce quils sont, savoir des clefs pour la Science dHerms qui, selon les dires de mes amis adeptes, les firent plus progresser dans la voie dite sche que nimporte quel autre texte de mme famille ? Car cela est un fait dterminant pour moi : mes amis du laboratoire ne font aucun doute sur le fond du document. Le second faisceau de prsomptions est dterminant pour tout cherchant dans la voie dHerms. Celui qui a de simples notions lmentaires (des bonnes, pas celles des planches de loge) ne doutera plus en regardant ce petit tableau synthtique : Faut-il faire un dessin ? Pour ma part, les lments parlent. Il ne faut pas chercher dans ce manuscrit un rite de maonnerie excuter scrupuleusement, histoire de collectionner des grades. Mme si lexprimentation concrte de ces crmonies en loge, sous les rserves exprimes dans notre prface originale, pourrait tre un plus pour ouvrir la consciencedes cherchants de la voie dHerms, la simple lecture mditative, puis critique, de lensemble de ces grades, peut amener beaucoup de choses. Comme lorsquon lit la Gense, les Douze Travaux dHracls, la lgende de Jason ou LApocalypse. Autant de textes dailleurs voqus ou sous-tendus dans nos grades.

Prsomptions hermtiques

Bibliographie utile
LE COSMOPOLITE, NOUVELLE LUMIRE CHYMIQUE, GUTENBERG REPRINT, PARIS, 1991. JEAN-PIERRE GIUDICELLI DE CRESSAC-BACHLERIE, POUR LA ROSE ROUGE ET LA CROIX DOR, LE MERCURE DAUPHINOIS, 2007. REN HALLY, HTTP://SOG1.FREE.FR/ARTHALLY200TSCHOUDY.HTM GEORGES LAMOINE, LE MANUSCRIT FRANKEN DE 1783, SNES, TOULOUSE, 2007. GEORGES LAMOINE, FIFIELD DASSIGNY : CINQ DOCUMENTS MAONNIQUES IRLANDAIS. 1741-1744, EDITIONS DE LA HUTTE, BONNEUILEN-VALOIS, 2008. PSEUDO-RAYMOND LULLE, LE TESTAMENT DE RAYMOND LULLE, EDITIONS DE LA HUTTE, BONNEUIL-EN-VALOIS, 2006. JEAN-MARIE RAGON, TUILEUR GNRAL DE LA FRANC-MAONNERIE, TLTES, PARIS, 2000. GUILLEMAIN DE SAINT-VICTOR, RECUEIL PRCIEUX DE LA MAONNERIE ADONHIRAMITE, LE PRIEUR, 1996. EPUIS. JEAN SOLIS, GUIDE PRATIQUE DE LA FRANC-MAONNERIE, DERVY, PARIS, 2004. THODORE DE TSCHOUDY, LTOILE FLAMBOYANTE, GUTENBERG REPRINT, PARIS, 2006. THODORE DE TSCHOUDY, TOUS LES RITUELS ALCHIMIQUES DU BARON TSCHOUDY, ARMA ARTIS, LA-BGUDE-DE-MAZENC. EPUIS. BASILE VALENTIN, LE CHAR GLORIEUX DE LANTIMOINE, DE VECCHI, PARIS, 2001. VUILLAUME, LE TUILEUR, LE ROCHER. Rdacteurs en chef : Mercure et Labarum. Mise en page : Valkyrie. Ont collabor la rdaction d HIRAM n3, Mercure, Thesaurus, Jean Solis, Labarum et Eques_a_magdalena.

Plutt que de partir sur une glose alchimique sur chaque mot des grades, ce qui prendrait quelques milliers de page et memmne sur un terrain risqu, nayant jamais men un cycle complet dArt mtallique, je vais appeler lattention du lecteur deux approches qui, selon son degr davancement et son sentiment, devront suffire.
Grade
Royal arche

Quelques notions essentielles induites

Trsor cach dans la terre

Chevalier du soleil
Commandeur des astres Chevalier du phnix Chevalier de liris

Antimoine et alkaest
Soleil, lune, Esprit, putrfaction Renaissance dans la matire, Arc-en-ciel (queue de paon)

Chevalier doccident Rose-croix de laigle noir

Vrai maon Argonautes, Toison dor

Ceinture blanche, ceinture de feu, sceau dHerms, barbe de lternel, couronne dor !... Noir-rouge-blanc, hermtique, les aigles , les 3 composs, les 7 rgnes
Les 4 lments, degrs du feu Vulcain, la Toison dor, de gurir

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