PARQUIA NOSSA SENHORA AUXILIADORA PASTORAL DA CRISMA ECLESIOLOGIA II- 16/02/2008 1.

Nascimento da Igreja Aps a morte e ressurreio de Jesus, os apstolos ficaram sabendo, no dia da ascenso de Jesus, que iriam receber o Esprito Santo.(At 1, 8) Com a morte de Judas Iscariotes, restaram apenas 11 apstolos, era necessrio escolher outro para ocupar o seu lugar e voltar aos 12. Voc tem idia de quem foi escolhido para ocupar o lugar? (At 1, 21-26) Aps 50 dias da Pscoa, ocorreu algo em Jerusalm, os apstolos continuavam a se encontrar no cenculo, foi ento que o Esprito Santo veio em forma de lnguas de fogo e desceu sobre cada um deles (At 2, 1-3). Foi a partir da que surgia, naquele dia, a primeira comunidade crist- a IGREJA. Algumas caractersticas da Igreja primitiva: + Mnimo de estrutura + Mximo de vida + Realidade + Impulso missionrio +Partilha As primeiras comunidades foram formadas por: Judeus, Helenistas, e Ex-pagos 2. Crescimento da Comunidade e o Conclio de Jerusalm Com as pregaes dos apstolos, o nmero de fiis foi aumentando cada vez mais, e no tinha condies de atender a todos, ento foi necessrio eleger 7 diconos para ajudar (At 6, 1-6). Com o crescimento dos fiis, as perseguies foram aumentando e ficando cada vez mais cruis. O responsvel por essas perseguies era um homem chamado Saulo de Tarso. Ao invs de enfraquecer a Igreja, as perseguies s fizeram a Igreja se expandir por outros territrios. Voc com certeza j deve ter ouvido de Paulo. Ele o mesmo que perseguia os Cristos. Veremos como foi a sua converso (At 9, 1-9). Aps a converso de Saulo, a Igreja cresceu ainda mais e nela existia os Judeus Pagos. Os Judeus afirmavam que era necessrio que os pagos fossem circuncidados e que teria que seguir a lei de Moises. Ento foi feito o Conclio de Jerusalm que veio relembrar que Deus no faz distino entre pagos e judeus, mas concede a todos o mesmo Esprito Santo(At 15, 5-12). 3. Expanso Missionria e Viagens de Paulo Algumas causas para a expanso: + Grande entusiasmo dos apstolos para a misso; + A esperana de construir uma nova sociedade onde o povo pobre sofrido teria vez. Fermento novo na fraternidade e na justia; + A fora do Evangelho fundamentada na Ressurreio de Cristo e na presena do Esprito Santo; + A destruio de Jerusalm no ano 70, dispersou os judeus convertidos, formando novas comunidades em outras cidades. As atividades missionrias de Paulo comearam em Antioquia, passando por Salamina , Pafos, Perge, Antioquia de Pisda, Icnio, Listra, Derbe, Filipos, Tessalnica, Beria, Atenas, Corinto, feso e Roma. Podemos ficar mais por dentro das viagens missionrias de Paulo lendo Atos dos Apstolos, a partir do captulo 13. Paulo tinha como objetivo levar a Boa Nova do Evangelho para alm da sia Menor. Ele recorria s sinagogas ou casas acolhedoras para fazer suas pregaes. Paulo se esforava em partir da realidade social e religiosa e das aspiraes de seus ouvintes (At 17,23ss) 4. Das grandes perseguies Igreja ps-Constantino Aps a difuso do cristianismo no Imprio Romano, atravs dos apstolos, comeou ento uma grande perseguio aos Cristos, comeando pelo Imperador Nero (foi nesta poca que Pedro e Paulo morreram martirizados) e durando cerca de 250 anos, havendo poucos momentos de paz na Igreja. No ano 313, Constantino publicou o dito de Milo, que introduziu a liberdade de culto no Imprio, acabando assim com as perseguies. Mais tarde, com Teodsio, a Igreja vincula-se ao Estado, tendo principal objetivo dar assistncia aos pobres, crescendo mais no plano rural que o urbano.

5. Heresias e grandes Defensores do Cristianismo Heresias so doutrinas contrrias a pontos fundamentais da f. Quando aparecia uma heresia era necessria a convocao de um conclio para definir dogmas e normas morais e disciplinares. As heresias que mais se destacaram na poca e juntamente com os respectivos conclios que as combatia so: +Arianismo: dizia que Jesus no igual ao Pai, porque o filho no Deus. Conclio de Nicia em 325: Ficou definido como dogma que Jesus verdadeiramente o Filho de Deus (igual ao Pai em tudo). +Monofisismo: afirmava que em Cristo h s a natureza divina e no a humana. Conclio de Calcednia em 451: ficou definido o dogma: em Cristo h duas naturezas, divina e humana, numa nica pessoa. Aps o ano 100, os Padres da Igreja deram continuidade ao Evangelho, ensinando a fraternidade e a igualdade, ensinamento no aceito pelos romanos que desejavam dominar e explorar. Entre eles destacam-se: So Clemente, S. Justino, Santo Irineu, Santo Agostinho, entre outros. 6. Idade Mdia +O Imprio estava dividido em I. Romano do Oriente e I. Romano do Ocidente. As invases brbaras destruram o comrcio, as plantaes e as aldeias. No I. do Oriente (civilizao bizantina), a religio estava centrada na figura do imperador, o que levou a oficial diviso em Igreja Catlica Romana e Igreja Ortodoxa Grega. + A f defendida pela espada era sinal de como a religio era considerada a base da vida social, ataca-la era abalar os alicerces da sociedade. + O rabes, turcos, judeus e cristos possuem em comum uma cidade na histria da salvao: Jerusalm. Os Turcos ao chegarem, apoderaram-se de Jerusalm e tornaram-se intolerante aos peregrinos. O papa convoca a 1 Cruzada para libertar Jerusalm e trazer unidade s duas igrejas, em troca, recebia-se indulgncias, iseno de impostos etc. As cruzadas fracassaram porque perderam o seu primeiro objetivo, o religioso. Os cavaleiros queriam obter novas terras, conquistar Constantinopla, aumentar comrcio, enriquecer facilmente custa de um compromisso religioso. +As ordens religiosas foram poderosos instrumentos de evangelizao, de transmisso de cultura antiga e de nova civilizao, pois conservamos vrios manuscritos, criaram as universidades. Surgiram os Franciscanos, Carmelitas, Jesutas, Dominicanos. + A falta de instruo dos Padres sem suficiente formao religiosa, originou a Reforma Protestante com Lutero, Calvino e Henrique VIII. + A Reforma Catlica criou seminrios para formao dos padres, reorganizou a Igreja e reafirmou sua doutrina, difundiu sua f no novo mundo, proibiu a interferncia dos reis na Igreja, como tambm a venda de indulgncias, definiu os 7 sacramentos, criou o Catecismo, a Inquisio serviu mais para servir a vontade do rei do que os interesses da Igreja, devido as denncias falsas. 7. Idade Moderna + O mundo passa por mudanas muito bruscas na forma de pensar, agir e at do existir (Iluminismo). A Igreja age com desconfiana e prudncia diante de toda modernidade a fim de acolher o bom; a educao passa a formar cidado. + A Igreja afirmou a infalibilidade papal, condenou o liberalismo como ideal de progresso, afirmou que a relao de trabalho no deveria ser de luta e sim de cooperao. 8. Idade Contempornea Nesta poca, o objetivo a re-cristianizao do mundo com a colaborao dos leigos, a Igreja parte para o dilogo inter-religioso (ecumenismo). A Igreja tentou manter a paz em tempos de guerra. Em 1959, inicia-se o Conclio Vaticano II dando foras aos leigos, a missa passa a ser em idioma local. Minha Igreja santa e pecadora, mas nunca deixar de ser um mistrio de Deus (D. Hlder Cmara)