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Utthana o Haribodhini Ekadasi

El Seor Brahma le dijo a Narada Muni, Querido hijo, oh el mejor de los sabios, te narrar las glorias de Haribodhini Ekadasi, que erradica toda clase de pecados y dispensa un gran mrito, y finalmente la liberacin sobre las personas sabias que se rinden al Seor Supremo. Oh el mejor de los brahmanas, los mritos adquiridos por baarse en el Ganges son significativos solo hasta la llegada de Haribodhini Ekadasi. Este Ekadasi que ocurre durante la quincena clara del mes de Kartika, es mucho ms purificante que un bao en el ocano, en un lugar de peregrinaje o en un lago. Este Ekadasi sagrado es ms poderoso para anular el pecado que mil sacrificios Asvamedha y cien sacrificios Rajasuya Narada Muni, el santo entre los semidioses pregunt, Oh padre, por favor describe los mritos relativos de ayunar completamente en Ekadasi, tomando la cena (sin granos o garbanzos) o comiendo solo una vez al medioda (sin granos ni garbanzos) El Seor Brahma replic, Si una persona come una vez al medioda en Ekadasi, los pecados de su nacimiento anterior se borran, si solo toma la cena, los pecados adquiridos durante dos nacimientos son removidos y si ayuna por completo, los pecados acumulados durante siete nacimientos previos son erradicados. Oh hijo, lo que fuere que se alcanza raramente dentro de los tres mundos, es obtenido por aquel que observa estrictamente Haribodhini Ekadasi. Una persona cuyos pecados se equiparen al Monte Sumeru en volumen, los ve reducidos a la nada si simplemente ayuna en Papaharini Ekadasi (otro nombre para Haribodhini Ekadasi). Los pecados que una persona ha acumulado en ms de mil nacimientos previos, son reducidos a cenizas si no solo ayuna sino que permanece despierto durante toda la noche de Ekadasi, tal como una montaa de algodn puede ser reducida a cenizas si se enciende en ella un pequeo fuego. Oh el mejor de los sabios, Narada, la persona que observe estrictamente este ayuno, obtiene los resultados que he mencionado. Incluso si uno hace un poquito de actividad piadosa durante este da, siguiendo las reglas y regulaciones, pronto gana un mrito equivalente al Monte Sumeru en volumen; sin embargo, la persona que no siga las reglas y regulaciones dadas en las Escrituras puede realizar actividad piadosa igual al Monte Sumeru en volumen, pero no acreditar siquiera una pequea cantidad de mrito. Quien no cante el mantra Gayatri tres veces al da, que descuide los das de ayuno, que no crea en Dios, que critique las escrituras vdicas, que considere que los Vedas solo traen la ruina a quien sigue sus mandatos, quien disfrute de la esposa de otro, quien es profundamente necio y malvado, quien no aprecie ningn servicio que se le presta o quien engaa a los dems, tal persona pecaminosa, oh hijo, nunca puede realizar alguna actividad religiosa efectivamente. Ya sea un brahmana o un sudra, quienquiera trate de disfrutar de la esposa de otro, en particular de la esposa de una persona nacida dos veces, se dice que no es mejor que un comedor de perro.

Oh el mejor de los sabios, todo brahmana que disfrute del sexo con una viuda o una dama brahmana casada con otro hombre, acarrea la ruina a su familia y a s misma. Todo brahmana que disfrute del sexo ilcito no tendr hijos en su siguiente vida, y cualquier mrito pasado que pudiera haber acreditado, se estropea. Ciertamente, si tal persona exhibe cualquier arrogancia hacia un brahmana nacido dos veces o un maestro espiritual, pierde todo su avance espiritual inmediatamente, as como su riqueza e hijos. Estas tres clases de hombres arruinan sus mritos adquiridos: Aquel cuyo carcter es inmoral, el que tiene sexo con la esposa de un comedor de perro y el que aprecia la asociacin con los bandidos. Todo aquel que se asocie con la gente pecaminosa y visite sus hogares sin un propsito espiritual, ir directamente a la morada del Seor Yamaraja, el superintendente de la muerte. Y si alguien come en tal hogar, su mrito adquirido se destruye, junto con su fama, la duracin de la vida, los hijos y la felicidad. Todo pcaro pecaminoso que insulte a una persona santa, pronto pierde su religiosidad, progreso econmico y gratificacin de los sentidos y al final arde en el fuego del infierno. Todo aquel que gusta de ofender a las personas santas o que no interrumpa a alguien que est insultando a las personas santas, se considera no es mejor que un asno. Tal hombre malvado contempla la destruccin de su dinasta con sus propios ojos. La persona cuyo carcter no es limpio, que es un bandido o un estafador o que siempre halla faltas en los dems, no logra un destino superior despus de la muerte, aunque de caridad en abundancia o realice otros actos piadosos. En consecuencia, uno debe abstenerse de realizar actos inauspiciosos y realizar solo actos piadosos, por los cuales adquiere mrito y evita el sufrimiento. Sin embargo, los pecados de aquel que, tras una debida consideracin, decide ayunar en Haribodhini Ekadasi, son borrados a partir de cien vidas previas, y todo aquel que ayune y permanezca despierto toda la noche en este Ekadasi, alcanza un mrito ilimitado y despus de la muerte va a la morada suprema del Seor Vishnu y diez mil de sus ancestros, parientes y descendientes tambin llegan a esa morada. Incluso si los antepasados estuvieran implicados en muchos pecados y estuvieren sufriendo en el infierno, de todos modos obtienen cuerpos espirituales hermosamente adornados y van felizmente a la morada de Vishnu. Oh Narada, incluso quien haya cometido el pecado ms horrendo de matar a un brahmana, se libra de todas las manchas en su carcter ayunando en Haribodhini Ekadasi y permaneciendo despierto toda la noche. El mrito que no se obtiene por baarse en todos los sitios de peregrinaje, realizar un sacrificio de caballo o donar vacas, oro o tierra frtil en caridad, se obtiene fcilmente por ayunar en este da sagrado y permanecer despierto durante toda la noche. Todo aquel que observe Haribodhini Ekadasi es celebrado como altamente calificado y hace famosa a su dinasta. As como es segura la muerte, asimismo es segura la prdida de la riqueza propia. Sabindolo, oh el mejor de los sabios, uno debe observar un ayuno en este da tan querido del Seor Hari, Sri Haribodhini Ekadasi. Todos los lugares de peregrinaje en los tres mundos de inmediato acuden a vivir en la casa de la persona que ayuna en este Ekadasi. Por consiguiente, para complacer al Seor, quien sostiene un disco en Su mano, uno debe abandonar todos los empleos, rendirse y observar este ayuno Ekadasi. Aquel que ayune en este da Haribodhini, es reconocido como una persona sabia, un verdadero yogi, un asceta y alguien cuyos sentidos estn verdaderamente bajo control. Solo l disfruta de este mundo con propiedad y ciertamente que obtiene la liberacin. Este Ekadasi es muy querido al Seor Vishnu y en tal sentido es la propia esencia

de la religiosidad. Siquiera una observancia del mismo dispensa la ms alta recompensa en los tres mundos completos. Oh Naradji, todo aquel que ayune en este Ekadasi, definitivamente no volver a entrar nuevamente a un vientre y de tal modo los devotos fieles del Dios Supremo abandonan todas las variedades de religin y simplemente se rinden ayunando en este Ekadasi. Para esa gran alma que honra este Ekadasi ayunando y permaneciendo despierto durante toda la noche, el Seor Supremo Sri Govinda, termina personalmente las reacciones pecaminosas que el alma haya adquirido por las acciones de su mente, cuerpo y palabras. Oh hijo, para todo aquel que se bae en un sitio de peregrinaje, de caridad, cante los santos nombres del Seor Supremo, sobrelleve austeridades y realice sacrificios para Dios en Haribodhini Ekadasi, todos los mritos as ganados se vuelven imperecederos. El devoto que adore al Seor Madhava en este da con parafernalia de primera clase, se libera de los grandes pecados de cien perodos de vida. La persona que observe este ayuno y adore al Seor Vishnu con propiedad, es librada de un gran peligro. Este ayuno Ekadasi complace al Seor Janardana, tanto que El lleva a la persona que lo observa de vuelta a Su morada, y mientras va all, el devoto ilumina las diez direcciones universales. Todo aquel que desee belleza y felicidad debe tratar de honrar el Haribodhini Ekadasi, en especial si recae en Dvadasi. Los pecados de cien nacimientos previos, los pecados cometidos durante la niez, la juventud y la vejez, en todos esos perodos de vida, ya sea que los mismos estn secos o hmedos, son anulados por el Supremo Seor Govinda, si se ayuna en Haribodhini Ekadasi con devocin. Haribodhini Ekadasi es el mejor Ekadasi. Nada es inalcanzable o raro en ese mundo para quien ayuna en este da, pues el mismo concede granos alimenticios, gran riqueza, y alto mrito, as como la erradicacin de todo pecado, el terrible obstculo para la liberacin. Ayunar en este Ekadasi es mil veces mejor que dar caridad en el da del eclipse solar o lunar. Nuevamente te digo, oh Naradji, cualesquiera mrito se acredite por aquel que se baa en un sitio de peregrinaje, de caridad, cante la japa, recite los mantras Vdicos, realice sacrificios y estudie los Vedas es solo una diezmillonsima parte del mrito ganado por la persona que ayuna siquiera una vez en Haribodhini Ekadasi. Cualesquiera mrito se haya adquirido en la vida por algunas actividades piadosas, se vuelve completamente infructuoso si no se observa el ayuno Ekadasi y se adora al Seor Vishnu en el mes de Kartika. Por consiguiente, oh Narada, siempre debes adorar al Seor Supremo, Janardana y prestarle servicio. En tal sentido, alcanzars el objetivo deseado, la perfeccin ms elevada. En Haribodhini Ekadasi, el devoto del Seor no debe comer en la casa de otro ni comer alimento cocinado por un no devoto. Si as lo hace, solo alcanza el mrito de ayunar en un da de Luna llena. La discusin filosfica en el mes de Kartika complace a Sri Vishnu ms que si uno da elefantes y caballos en caridad o realiza un sacrificio costoso. Quienquiera cante u oiga las descripciones de las cualidades y pasatiempos del Seor Vishnu, aunque fuera solo la mitad o un cuarto de un verso, obtiene el maravilloso mrito derivado de dar cien vacas a un brahmana. Oh Narada, durante el mes de Kartika, uno debe abandonar toda clase de ocupaciones ordinarias y consagrar todo el tiempo y la energa, en especial mientras ayuna, a discutir los pasatiempos trascendentales del Seor Supremo. Tal glorificacin de Sri Hari en el da tan querido al Seor, Ekadasi, libera a cien generaciones anteriores. Aquel que

pase su tiempo disfrutando de tales discusiones, en especial en el mes de Kartika, alcanza los resultados de realizar diez mil sacrificios de fuego y quema todos sus pecados, reducindolos a cenizas. Aquel que oye la maravillosa narracin respecto al Seor Vishnu, en particular durante el mes de Kartika, gana automticamente el mismo mrito que el dispensado sobre alguien que dona cien vacas en caridad. Oh gran sabio, la persona que canta las glorias del Seor Hari en Ekadasi, alcanza el mrito obtenido por donar siete islas Narada Muni pregunt a su glorioso padre, Oh Seor universal, oh el mejor de los semidioses, por favor dime ahora como observar este muy sagrado Ekadasi. Qu clase de mrito dispensa sobre el fiel? El Seor Brahma replic, Oh hijo, la persona que quiera observar este Ekadasi debe levantarse temprano en la maana de Ekadasi, durante la hora brahma-muhurta (una hora y media antes de la salida del sol hasta cincuenta minutos de anterioridad). Seguidamente, ha de lavar sus dientes y baarse en un lago, ro, laguna o estanque o en su propio hogar, como la situacin lo permita. Tras adorar al Seor Sri Keshava, debe escuchar cuidadosamente las sagradas descripciones del Seor. Debe orar al Seor de este modo: Oh Seor Keshava, ayunar en este da que es tan querido para Ti, y maana honrar Tu sagrado prasadam. Oh Seor de ojos de loto, oh infalible. T eres mi nico refugio. Ten la amabilidad de protegerme Habiendo proferido esta solemne plegaria delante del Seor con amor y devocin, uno debe ayunar con alegra. Oh Narada, todo aquel que permanezca despierto toda la noche en este Ekadasi, cantando hermosas canciones que glorifican al Seor, danzando en xtasis, ejecutando encantadores instrumentos musicales para Su placer trascendental, y recitando los pasatiempos del Seor Krishna, como los refieren las literaturas Vdicas genuinas, es segursimo que tal persona morar allende los tres mundos, en el reino espiritual eterno de Dios. En Haribodhini Ekadasi uno debe adorar a Sri Krishna con alcanfor, frutas y flores aromticas, especialmente la flor amarilla agaru. Uno no debe absorberse en hacer dinero en este da importante. En otras palabras, la codicia debe ser intercambiada por la caridad. Este es el proceso para convertir la prdida en un mrito ilimitado. Uno debe ofrecer muchas clases de frutos al Seor y baarlo con agua de una caracola. Cada una de estas prcticas devocionales, cuando se realizan en Haribodhini Ekadasi, es diez millones de veces ms beneficiosa que baarse en todos los sitios de peregrinaje y dar en todas las formas posibles de caridad. Incluso el Seor Indra une las palmas de sus manos y ofrece sus reverencias al devoto que adora al Seor Janardana con flores agastya de primera clase en este da. El Seor Supremo Hari se complace mucho cuando es adornado con bellas flores agastya. Oh Narada, yo doy la liberacin a quien adora al Seor Krishna en este Ekadasi en el mes de Kartika, con hojas del rbol bel. Y para quien adora al Seor Janardana con hojas frescas de tulasi y flores aromticas durante este mes, oh hijo,

yo personalmente reduzco a cenizas todos los pecados que haya cometido por diez mil nacimientos. Aquel que meramente contemple a Tulasi Maharani, la toque, medite en ella, narre su historia, le ofrezca reverencias, le ore por su gracia, la plante, la adore o la riegue, vive en la morada del Seor Hari eternamente. Oh Narada, quien sirva a Tulasi-devi de estas nueve formas, obtiene la felicidad en el mundo superior por tantos miles de yugas como races y sub-races crezcan a partir de una planta de tulasi madura. Cuando una planta completamente desarrollada de tulasi produce semillas, muchas plantas crecen de esas semillas y esparcen sus ramas, retoos y flores, y estas flores producen a su vez numerosas semillas. Por tantos miles de kalpas como semillas se produzcan de esa manera, los antepasados de aquel que sirve a tulasi en estas nueve formas, vivirn en la morada del Seor Hari. Quienes adoran al Seor Keshava con flores kadamba, que Le complacen mucho, obtienen Su misericordia y no contemplan la morada de Yamaraja, la muerte personificada. De qu vale adorar algo ms si todos los deseos se cumplen complaciendo al Seor Hari? Por ejemplo, un devoto que Le ofrece flores bakula, asoka y patali, se libera de la miseria y la afliccin por tanto tiempo como existan el Sol y la Luna en este universo, y finalmente alcanza la liberacin.
Flor de kadamba

Oh el mejor de los brahmanas, una ofrenda de flores kannera al Seor Jagannatha trae tanta misericordia sobre el devoto como la obtenida por adorar al Seor Keshava por cuatro yugas. Quien ofrezca flores tulasi (majaris) a Sri Krishna durante el mes de Kartika, recibe ms mrito que el que se obtiene por donar diez millones de vacas. Incluso una ofrenda devocional de brotes recin nacidos de hierba trae consigo cien veces el beneficio obtenido por la adoracin ritualstica ordinaria del Seor Supremo. Aquel que adora al Seor Vishnu con las hojas del rbol samika es liberado de las garras de Yamaraja, el seor de la muerte. Quien adore a Vishnu durante la estacin lluviosa con flores campaka o jazmines, nunca regresa de nuevo al planeta tierra. Quien adora al Seor con una simple flor kumbhi, obtiene la bendicin por donar una pala de oro (200 gramos)
Flores campaka

Si un devoto ofrece una sola flor amarilla del rbol ketaki al Seor Vishnu, quien monta sobre Garuda, es liberado de los pecados de diez millones de nacimientos. Adems, quien ofrezca flores al Seor Jagannatha y tambin cien hojas untadas con pasta de sndalo roja y amarilla, ciertamente llegar a morar en Svetadvipa, muy allende las coberturas de la creacin material. Oh el mayor de los brahmanas, Sri Narada, tras adorar de tal modo al Seor Keshava, el dispensador de toda felicidad espiritual y material, en Haribodhini Ekadasi, uno debe levantarse temprano al da siguiente, baarse en un ro, cantar la japa de los santos nombres de Krishna y prestar servicio amoroso devocional al Seor con el mximo de su capacidad. Para romper el ayuno, el devoto debe primero ofrecer algn prasadam a los brahmanas y solo entonces, con su permiso, comer algunos granos. Seguidamente, para complacer al Seor Supremo, el devoto debe adorar a su maestro espiritual, el ms puro de los devotos del

Seor, y ofrecerle comida suntuosa, buena ropa, oro y vacas, conforme a los medios del devoto. Esto ciertamente complacer al Seor Supremo, el sostenedor del disco. Despus el devoto debe donar una vaca a un brahmana y si el devoto ha descuidado algunas reglas y regulaciones de la vida espiritual, debe confesarlo ante los devotos brahmanas del Seor. Luego el devoto debe ofrecerles algn dakshina (dinero). Oh rey, quienes han cenado en Ekadasi deben alimentar a un brahmana al da siguiente. Eso complace mucho a la Suprema Personalidad de Dios. Oh hijo, si un hombre ha ayunado sin pedir permiso a su sacerdote, o si una mujer ha ayunado sin pedir permiso a su esposo, l o ella deben donar un toro a un brahmana. La miel y el yogur son asimismo regalos apropiados para un brahmana. Quien haya comido solo frutos en Ekadasi debe donar frutos al da siguiente. Quien haya ayunado del aceite, debe dar ghee en caridad, quien haya ayunado del ghee debe donar leche, quien haya ayunado de los granos, debe donar arroz, quien haya dormido en el piso debe donar una cama con un cobertor, quien haya comido en un plato de hoja debe donar un pote de ghee, quien haya permanecido callado debe donar una campana, y quien haya ayunado del ssamo debe donar oro en caridad y alimentar a una pareja brahmana con suntuosa comida. El hombre que desee prevenir la calvicie debe donar un espejo a un brahmana, quien tenga zapatos de segunda mano debe donar zapatos, y quien haya ayunado de sal, debe donar algo de azcar a un brahmana. Durante este mes, todos deben ofrecer regularmente una lamparilla de ghee al Seor Vishnu o a Srimati Tulasi-devi en un templo. Un ayuno Ekadasi es completo cuando se ofrece a un brahmana calificado un recipiente de oro o cobre lleno de ghee y mechas de ghee, junto con ocho cntaros de agua conteniendo oro y cubiertos por ropas. Quien no pueda solventar estos regalos debe ofrecer al menos unas palabras dulces a un brahmana. Quien as lo haga seguramente obtendr el completo beneficio de ayunar en Ekadasi. Tras ofrecer sus reverencias y pedir permiso, el devoto debe comer su alimento. En este Ekadasi termina Chaturmasya, de modo que lo que sea que uno deje de lado en Chaturmasya ahora debe ser donado a los brahmanas. Quien siga el proceso de Chaturmasya recibe un mrito ilimitado, Oh rey de reyes, y va a la morada del Seor Vasudeva despus de la muerte. Oh rey, cualquiera que observe el Chaturmasya completo sin una interrupcin obtiene felicidad eterna y no recibe otro nacimiento. Pero si alguien rompe el ayuno, se vuelve ya sea un ciego o un leproso. As pues, te he narrado el proceso completo para observar Haribodhini Ekadasi. Si alguien lee u oye acerca de este Ekadasi, alcanza el mrito ganado por donar vacas a un brahmana calificado As termina la narracin de las glorias de Kartika-sukla Ekadasi tambin conocido como Haribodhini Ekadasi, del Skanda Purana. Notas 1. Los Vedas expresan: Sudrannam sudra-samparkam / sudra-stri-maithunam yatha / iha janmani sudratvam / candalah sata-janmani

Quien coma en la casa de un sudra, haga amistad con un sudra o tenga sexo con mujeres sudras, ya se ha vuelto un sudra en esta vida. Sus prximos cien nacimientos sern en las casas de los comedores de perros 2. El Padma Purana expresa, namno balad yasya hi papa-buddhir na vidyate tasya yamair hi suddhih: Si una persona comete pecados a sabiendas, amparada en la fuerza del canto del santo nombre del Seor, no hay manera de que se purifique Los pecados cometidos a sabiendas se explica son mojados mientras que aquellos cometidos sin saberlo, se denominan secos Aqu el Seor Brahma dice que por observar Haribodhini Ekadasi uno erradica todos los pecados, tanto secos como hmedos. 3. Un kalpa, que son doce horas del Seor Brahma, dura 4.320.000.000 aos. Dado que el Seor Krishna dice en el Bhagavad-gita (8.21) que, quien viene a Mi morada nunca vuelve al mundo material, se comprende que durante el billn de kalpas que el devoto mora en la morada del Seor Vishnu, realizar servicio devocional y en tal sentido se calificar para permanecer all eternamente.

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Utpanna Ekadasi
Suta Gosvami dijo, Oh brahmanas eruditos, hace mucho tiempo, el Seor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios explic las glorias auspiciosas de Sri Ekadasi y las reglas y regulaciones que gobiernan cada observancia del ayuno en ese da sagrado. Oh los mejores de los brahmanas, quienquiera oiga sobre los orgenes y glorias de estos ayunos sagrados de los das Ekadasi, va directamente a la morada del Seor Vishnu tras disfrutar de muchas clases diferentes de felicidad en el mundo material. Arjuna, el hijo de Pritha, pregunt al Seor, Oh, Janardana, cules son los beneficios piadosos del ayuno completo, tomando solo la merienda, o comiendo una sola vez al medioda en Ekadasi?, y cuales son las regulaciones para observar los diversos das de Ekadasi? Ten la amabilidad de narrarme todo esto El Seor Supremo, Krishna, replic, Oh, Arjuna, al principio del Invierno, en el Ekadasi que ocurre durante la quincena oscura del mes de Margasirsa (Noviembre-Diciembre), un novicio debe comenzar su prctica de observar un ayuno en Ekadasi. En Dasami, el da anterior a Ekadasi, debe limpiar bien sus dientes. Seguidamente, durante la octava porcin de Dasami, justo cuando el Sol est por ponerse, debe ingerir la merienda. A la maana siguiente, el devoto debe hacer un voto, de acuerdo con las reglas y regulaciones, de observar el ayuno. A medioda, debe baarse apropiadamente en un ro,

lago o laguna. Un bao en el ro es ms purificante que el tomado en un lago y un bao en una laguna es el menos purificante. Si no hubiera un ro, lago o laguna a disposicin, debe baarse con el agua de un pozo. El devoto debe entonar esta plegaria que contiene los nombres de la Madre Tierra: Oh Asvakrante! Oh Rathakrante! Oh Visnukrante! Oh Vasundhare! Oh Mrttike! Oh Madre Tierra! Ten la amabilidad de remover todos los pecados que he acumulado a travs de todas mis muchas vidas pasadas, de modo que pueda ingresar a la morada sagrada del Seor Supremo A medida que el devoto canta, debe untar barro sobre su cuerpo. Durante el da del ayuno, el devoto no debe hablar con quienes se han apartado de sus deberes religiosos, los comedores de perro, los ladrones o los hipcritas.
Bhumi, la Madre tierra

Tambin debe evitar hablar con los matadores; con quienes abusan de los semidioses, las literaturas Vdicas o los brahmanas, o cualesquiera otras personalidades malvadas, como ser los que tienen sexo con mujeres prohibidas, los conocidos como saqueadores o los que roban los templos. Si se hablare con cualesquiera de tales personas o si fueran siquiera vistas en Ekadasi, uno debe auto-purificarse mirando directamente al Sol. Luego el devoto debe adorar respetuosamente al Seor Govinda con comida de primera clase, flores y dems. En su hogar, debe ofrecer al Seor una lamparilla en conciencia devocional pura. Tambin debe evitar dormir durante el perodo diurno y abstenerse del sexo por completo. Ayunando de toda comida y agua, debe entonar alegremente las glorias del Seor y ejecutar instrumentos musicales para Su placer durante toda la noche. Tras permanecer despierto toda la noche en conciencia pura, el adorador debe dar caridad a los brahmanas calificados y ofrecerles sus humildes reverencias, rogando su perdn por sus ofensas. Quienes son serios respecto al servicio devocional deben considerar los Ekadasis que ocurren durante las quincenas oscuras son tan buenos como los que ocurren durante las quincenas claras. Oh, rey, nunca se debe discriminar entre estas dos clases de Ekadasi. Por favor, escucha ahora mi descripcin de los resultados obtenidos por quien observe Ekadasi de este modo. Ni el mrito que se recibe por tomar un bao en el sitio sagrado de peregrinaje conocido como Sankhoddhara, donde el Seor mat al demonio Sankhasura, no el mrito que se recibe al ver al Seor Gadadhara directamente, es igual a una dcimo sexta parte del mrito obtenido por ayunar en Ekadasi. Se explica que por dar caridad en un Lunes de Luna llena, se obtiene cien mil veces los resultados de la caridad ordinaria. Oh conquistador de riqueza, aquel que da caridad el da del sankranti (equinoccio) alcanza cuatrocientas mil veces el resultado ordinario. De todos modos, simplemente por ayunar en Ekadasi se obtienen todos estos resultados piadosos, as como cualesquiera resultados piadosos obtenga uno en Kuruksetra durante un eclipse de Sol o de Luna. Adems, el alma fiel que observa el ayuno completo en Ekadasi, logra cien veces ms mrito que quien ejecute un Asvamedha-yaja (sacrificio de caballo) Aquel que observe tan solo un ayuno

Ekadasi perfectamente, acredita el mismo mrito que quien alimente a cien mil mendicantes cada da, por sesenta mil aos. Y una persona que observe Ekadasi tan solo una vez, acredita diez veces ms mrito que una persona que de mil vacas en caridad a un brahmana versado en los Vedas. Una persona que alimente tan solo a un brahmacari gana diez veces ms mrito que quien alimente a diez brahmanas buenos en su propia casa. Empero, mil veces el mrito obtenido por alimentar a un brahmacari es obtenido por donar tierra a un brahmana respetuoso y necesitado, y mil veces ms que eso es obtenido por entregar a una muchacha virgen en matrimonio a un hombre responsable y educado. Diez veces ms beneficioso que eso es educar a los hijos con propiedad en el sendero espiritual, sin esperar nada a cambio. Diez veces mejor, es an dar granos alimenticios al hambriento. Ciertamente, el dar caridad a los necesitados es lo mejor de todo, y nunca ha habido ni habr jams una mejor caridad que sta. Oh hijo de Kunti, todos los antepasados y semidioses en el Cielo se satisfacen mucho cuando alguien da granos alimenticios en caridad. Pero el mrito que se obtiene por observar un ayuno completo en Ekadasi, no puede ser medido. Oh Arjuna, el mejor de todos los Kurus, el poderoso efecto de este mrito es inconcebible incluso para los semidioses, y la mitad de dicho mrito es obtenida por quien ingiere solo la merienda en Ekadasi. Por consiguiente, se debe observar el ayuno en el da del Seor Hari, ya sea comiendo una sola vez al medioda, abstenindose de los granos y garbanzos; comiendo una sola vez al anochecer, abstenindose de los granos y garbanzos, o ayunando completamente. Los procesos de quedarse en los sitios de peregrinaje, dar caridad y celebrar sacrificios de fuego pueden ser jactanciosos hasta que llega Ekadasi. Por lo tanto, todo aquel que tema a las miserias de la existencia material debe observar Ekadasi. En Ekadasi no se debe beber agua de una caracola, matar entidades vivientes como ser cerdos o peces, ni comer granos ni habas de ningn tipo. As pues, te he descrito, Oh Arjuna, el mejor de todos los mtodos de ayuno, en respuesta a lo que Me preguntaste Arjuna entonces pregunt, Oh, Seor, conforme a Ti, mil sacrificios Vdicos no equivalen siquiera a un ayuno Ekadasi. Cmo puede ser? Como es que Ekadasi se vuelve el ms meritorio de todos los das? El Seor Sri Krishna replic, Te dir porqu Ekadasi es el ms purificante de todos los das. En Satya-yuga vivi una vez un demonio maravillosamente temible llamado Mura. Siempre muy enojado, aterrorizaba a todos los semidioses, venciendo incluso a Indra, el rey del cielo; Vivasvan, el dios-sol; los ocho Vasus; el Seor Brahma; Vayu, el diosviento; y Agni, el dios fuego. Con su terrible poder, el los tena a todos bajo su control. El Seor Indra luego recurri al Seor Shiva y le dijo, Todos hemos cado de nuestros planetas y ahora vagamos indefensos por la Tierra. Oh, seor, cmo podemos hallar un alivio a esta afliccin? Cul ser el destino de nosotros, los semidioses? El Seor Shiva replic, Oh el mejor de los semidioses, ve a ese lugar donde reside el Seos Vishnu, el conductor de Garuda. El es Jagannatha, el amo de todos los universos y tambin su amparo. El est consagrado a proteger a todas las almas rendidas a El

El Seor Krishna continu, Oh, Arjuna, conquistador de riqueza, luego que el Seor Indra oyera estas palabras del Seor Shiva, se dirigi junto con todos los semidioses al sitio donde el Seor Jagannatha, el Seor del universo, el protector de todas las almas, estaba descansando. Al ver al Seor durmiendo sobre el agua, los semidioses unieron las palmas de sus manos y, conducidos por Indra, recitaron las siguientes plegarias: Oh, Suprema Personalidad de Dios, todas las reverencias a Ti. Oh, Seor de seores, Oh, T que eres alabado por los principales semidioses, Oh enemigo de todos los demonios, Oh Seor de ojos de loto, Oh Madhusudana (matador del demonio Madhu), por favor protgenos. Temerosos del demonio Mura, nosotros, los semidioses, hemos acudido a Ti por amparo. Oh Jagannatha, T eres el hacedor de todo y el creador de todo. T eres el padre y la madre de todos los universos. T eres el creador, el sustentador y el destructor de todo. T eres la ayuda suprema de todos los semidioses, y solo T puedes llevarles paz. T solo eres la tierra, el cielo y el benefactor universal. T eres Shiva, Brahma y tambin Vishnu, el sustentador de los tres mundos. T eres los dioses del sol, la luna y el fuego. T eres la mantequilla clarificada, la oblacin, el fuego sagrado, los mantras, los rituales, los sacerdotes y el canto silencioso de la japa. T eres el sacrificio mismo, su patrocinador y el disfrutador de sus resultados, la Suprema Personalidad de Dios. Nada dentro de estos tres mundos, ya sea mvil o inmvil, puede existir independiente de Ti. Oh Seor Supremo, Seor de seores. T eres el protector de quienes se refugian en Ti. Oh mstico supremo, oh refugio de los temerosos, por favor resctanos y protgenos. Nosotros, los semidioses, hemos sido derrotados por los demonios y de tal modo hemos cado del reino celestial. Despojados de nuestra posicin, Oh Seor del universo, ahora estamos vagando por este planeta terrenal. El Seor Krishna continu, Habiendo odo a Indra y a los dems semidioses hablar estas palabras, Sri Vishnu, la Suprema Personalidad de Dios, replic, Qu demonio posee tan grandes poderes engaosos que ha podido vencer a todos los semidioses? Cul es su nombre y dnde vive? De dnde obtiene su fuerza y amparo? Dime todo, Oh Indra y no temas Indra El Seor Indra replic, Oh Divinidad Suprema, oh Seor de seores, Oh T que desvaneces el temor en los corazones de Tus devotos puros, Oh T que eres tan gentil con Tus fieles sirvientes, hubo una vez un poderoso demonio de la dinasta Brahman cuyo nombre era Nadijangha. Era extraordinariamente temible y completamente dedicado a destruir a los semidioses que engendr un hijo infame llamado Mura. La gran ciudad capital de Mura es Candravati. Desde esa base, el terriblemente maligno y poderoso demonio Mura ha conquistado todo el mundo y dominado bajo su control a todos los semidioses, apartndolos de su reino celestial. El ha asumido los roles de Indra, el rey del cielo; Agni, el dios-fuego; Yama, el seor de la muerte; Vayu, el dios-viento; Isa, o el Seor Shiva; Soma, el dios-luna; Nairrti, el seor de las direcciones y Pasi o Varuna, el dios-agua. El ha comenzado tambin a emanar luz en el rol del dios-sol, convirtindose asimismo en las nubes. A los semidioses les es

imposible vencerlo. Oh Seor Vishnu, por favor mata a este demonio y concede la victoria a los semidioses Al or estas palabras de Indra, el Seor Janardana se enoj mucho y dijo, Oh semidioses poderosos, avancen ahora todos juntos sobre la ciudad capital de Mura, Candravati. As alentados, los semidioses reunidos se dirigieron a Candravati con el Seor Hari abriendo camino. Cuando Mura vio a los semidioses, ese demonio sobresaliente comenz a bramar muy sonoramente, junto a incontables miles de otros demonios, todos con armas brillantes y relucientes. Los demonios poderosamente armados golpearon a los semidioses, quienes comenzaron a abandonar el campo de batalla, dispersndose en las diez direcciones. Al ver al Seor Supremo Hrisikesa, el amo de los sentidos, presente en el campo de batalla, los furiosos demonios se lanzaron hacia El, con diversas armas en sus manos. Al arremeter contra el Seor, que sostiene una espada, un disco y una maza, El de inmediato hiri todos sus miembros con Sus flechas agudas envenenadas. De tal modo, murieron centenares de demonios por la mano del Seor. Al final, el demonio principal, Mura, luch con el Seor. Mura emple su poder mstico para inutilizar cualesquiera armas desplegara el Seor Supremo Hrisikesa. Ciertamente, las armas caen como flores sobre el demonio. Cuando el Seor no pudo vencerlo, ni siquiera con diferentes clases de armas ya sea las que son arrojadas o sujetadas-, El comenz a luchar con Sus manos desnudas, que eran tan fuertes como mazas de hierro. El Seor luch con Mura por mil aos celestiales y luego, en apariencia fatigado, parti hacia Badarikasrama. All el Seor Yogesvara, el mayor de todos los yogis, el Seor del universo, entr a una bellsima caverna llamada Himavati para descansar. Oh Dhanajaya, conquistador de riqueza, esa caverna meda noventa y seis millas de dimetro y solo tena una entrada. Fui all por temor y tambin para dormir. No hay duda acerca de esto, Oh, hijo de Pandu, pues la gran lucha Me cans mucho. El demonio me sigui a esa cueva y, al Verme dormido, comenz a pensar en su corazn, Hoy matar a este matador de todos los demonios, Hari. Mientras el malvado Mura haca planes de esta manera, desde Mi cuerpo se manifest all una joven de tez muy brillante. Oh hijo de Pandu, Mura vio que ella estaba equipada con diversidad de armas brillantes y estaba presta para luchar. Desafiado por esa mujer para la batalla, Mura se prepar y seguidamente luch con ella, pero se sorprendi mucho al ver que ella luchaba incesantemente. El rey de los demonios dijo entonces, Quien ha creado a esta nia temible y enojada que lucha tan poderosamente, tal como un rayo que cae sobre m? As diciendo, el demonio continu luchando con la joven. Sbitamente, esa diosa refulgente acab con todas las armas de Mura y en un instante lo priv de su carro. El corri hacia ella para atacarla a mano limpia, mas cuando ella lo vio arremeter, le cort enojada la cabeza. As pues, el demonio se desplom en tierra de inmediato y fue a la morada de Yamaraja. El resto de los enemigos del Seor, por miedo y desamparo, entraron a la regin subterrnea del Patala. Entonces el Seor Supremo se despert y vio al demonio muerto delante de l as como a la doncella inclinndose ante El con las palmas de las manos juntas. Con el rostro expresando asombro, el Seor del

universo dijo, Quin ha matado a este demonio vicioso? El venci fcilmente a todos los semidioses, Gandharvas e incluso al propio Indra, y sus compaeros, los Maruts, y tambin derrot a las Nagas (serpientes), las regentes de los planetas inferiores. Incluso Me venci a M, haciendo que me ocultara en esta cueva por temor. Quin es la que Me ha protegido tan misericordiosamente luego que marchara del campo de batalla y viniera a dormir en esta cueva? La doncella dijo, Yo soy quien ha matado a este demonio tras aparecer de Tu cuerpo trascendental. Ciertamente, Oh Seor Hari, cuando l Te vio durmiendo, quiso matarte. Comprendiendo la intencin de esta espina al lado de los tres mundos, yo mat al maligno bribn, liberando de tal modo a todos los semidioses del temor. Yo soy Tu gran maha-sakti, Tu potencia interna, que infunde el temor en los corazones de Tus enemigos. He matado a este demonio que aterrorizaba al universo para proteger los tres mundos. Por favor dime porqu Te sorprendes de ver que este demonio ha sido muerto, Oh Seor. La Suprema Personalidad de Dios dijo, Oh, pura, estoy muy satisfecho de ver que eres t quien ha matado a este rey de los demonios. De esta forma has hecho felices, prsperos y llenos de bienaventuranza a los semidioses. Dado que has dado placer a todos los semidioses en los tres mundos, estoy muy complacido contigo. Pide cualquier ddiva que desees, Oh auspiciosa. Te la conceder sin duda, aunque sea muy rara entre los semidioses

La doncella dijo, Oh, Seor, si T ests complacido conmigo y deseas concederme una ddiva, entonces dame el poder de liberar de los mayores pecados a las personas que ayunan en este da. Deseo que la mitad del crdito piadoso obtenido por quien ayune, sea acreditado para aquel que solo come al anochecer (abstenindose de granos y garbanzos) y que la mitad de este crdito piadoso sea ganada por aquel que solo come al medioda. Adems, que aquel que observe eventualmente un ayuno completo en mi da de aparicin, con los sentidos controlados, llegue a la morada del Seor Vishnu por un billn de palpas tras haber disfrutado de toda clase de placeres en este mundo. Este es el don que deseo obtener por Tu misericordia, mi Seor. Oh Seor Janardana, ya sea que una persona observe ayuno completo, coma solo a la noche o coma solo al medioda, por favor concdele una actitud religiosa y finalmente la liberacin La Suprema Personalidad de Dios dijo, Oh dama sumamente auspiciosa, lo que has solicitado est concedido. Todos mis devotos en este mundo ayunarn seguramente en tu da, y de tal modo se volvern famosos en los tres mundos y finalmente vendrn a quedarse Conmigo en Mi morada. Dado que t, Mi potencia trascendental, has aparecido en el undcimo da de la Luna menguante, que tu nombre sea Ekadasi. Si una persona ayuna en Ekadasi, Yo quemar todos sus pecados y dispensar sobre ella Mi morada trascendental. Estos son los das de la Luna creciente y menguante muy queridos por M: Trtiya (el tercer da), Astami (el octavo da), Navami (el noveno da), Chaturdasi (el dcimo-cuarto da) y especialmente Ekadasi (el undcimo da) El mrito obtenido por ayunar en Ekadasi, es mayor que el obtenido por observar cualquier otra clase de ayuno o por ir a un sitio de peregrinaje, e incluso mayor que el alcanzado por dar caridad a los brahmanas. Te dir muy enfticamente que esto es cierto Habiendo en tal sentido dado Su bendicin, el Seor Supremo desapareci. A partir de ese momento, el da Ekadasi se convirti en el ms meritorio y famoso en todo el universo. Oh Arjuna, si una persona observa estrictamente Ekadasi, Yo matar a todos sus enemigos y le conceder el destino supremo. Ciertamente, si una persona observa este gran da de ayuno

Ekadasi, en cualquiera de los modos prescritos, Yo remover todos los obstculos en su progreso espiritual y le conceder la perfeccin de la vida. As pues, Oh hijo de Pirtha, te he descrito el origen de Ekadasi. Este nico da remueve todos los pecados eternamente. Ciertamente, es el da ms meritorio para destruir toda clase de pecados, y ha aparecido de modo de beneficiar a todos en el universo, dispensando todas las variedades de la perfeccin. No se debe discriminar entre el Ekadasi de las Lunas creciente y menguante; ambos deben ser observados, Oh, Partha y no deben ser diferenciados de Maha-dvadasi. Todo aquel que ayune en Ekadasi, debe reconocer que no hay diferencia entre ambos Ekadasis, pues ellos comprenden el mismo tithi. Quienquiera ayune completamente en Ekadasi, siguiendo las reglas y regulaciones, llegar a la morada suprema del Seor Vishnu, quien cabalga sobre Garuda. Gloriosos son quienes se consagran al Seor Vishnu y pasan todo el tiempo estudiando las glorias de Ekadasi. Quien haga el voto de no comer nada en Ekadasi, sino que solo coma al da siguiente, obtiene el mismo mrito que aquel que ejecuta un sacrificio de caballo. De esto no hay duda. En Dvadasi, el da despus de Ekadasi, uno debe orar de la siguiente manera: Oh Pundarikaksa, Oh Seor de ojos de loto, ahora comer. Por favor amprame Tras decir esto, el devoto sabio debe ofrecer algunas flores y agua a los pies de loto del Seor e invitar al Seor a comer, cantando el mantra de ocho slabas tres veces. Si el devoto desea ganar el fruto de su ayuno, entonces solo debe beber agua tomada del recipiente santificado en que ofreciera agua a los pies de loto del Seor. En Dvadasi, se debe evitar dormir durante el da, comer en la casa de otro, comer ms de una vez, tener sexo, comer miel, comer en un plato de metal, comer urad dhal y restregar aceite en el cuerpo individual. El devoto debe abandonar estas ocho cosas en Dvadasi. Si quiere hablar con un descastado en ese da, debe auto-purificarse comiendo una hoja de Tulasi o una fruta amalaki. Oh el mejor de los reyes, desde el medioda de Ekadasi hasta el amanecer de Dvadasi, uno debe ocuparse en tomar baos, adorar al Seor y ejecutar actividades devocionales, incluyendo el dar caridad y la ejecucin de sacrificios de fuego. Si uno se hallare en circunstancias difciles y no pudiera romper el ayuno de Ekadasi apropiadamente en Dvadasi, se lo puede romper bebiendo agua y en ese caso no se hallar en falta si vuelve a comer despus de eso. Un devoto del Seor Vishnu que atienda da y noche estos tpicos todo-auspiciosos concernientes al Seor, de labios de otro devoto, ser elevado al planeta del Seor y vivir all por diez millones de kalpas. Y aquel que oiga siquiera una lnea sobre las glorias de Ekadasi es liberado de las reacciones de pecados tales como matar a un brahmana. De ello no hay duda. Por toda la eternidad, no habr mejor modo de adorar al Seor Vishnu que observar un ayuno en Ekadasi As termina la narracin de las glorias de Margasirsa-Krishna-Ekadasi, o Utpanna Ekadasi, del Bhavisya-uttara Purana.

Notas 1. En la civilizacin Vdica, se prohbe disfrutar del sexo con la propia hija, madre, hermana, cuada o cualquier otro pariente femenino. 2. El Mahabharata declara, annadau jaladas caiva aturas cikitsakah/ trividham svargam ayati vina yajena bharatah: Oh Bharata, aquel que brinde granos alimenticios, agua potable, medicinas o ayuda mdica al necesitado, va al Cielo sin realizar ninguna clase de sacrificio 3. El Amara-kosa da los nombres de los ocho Vasus, como sigue: Dhara, Dhruva, Soma, Anila, Anala, Pratyusa y Prabhava. 4. Por supuesto, para el Seor Supremo no hay cuestin de temor o fatiga. El los evidenci como parte de Su pasatiempo en el cual apareci Ekadasi-devi. 5. Un kalpa, que son doce horas del Seor Brahma, dura 4.320.000.000 aos. Dado que el Seor Krishna dice en el Bhagavad-gita (8.21) que quien viene a Mi morada nunca regresa al mundo material se comprende que durante un billn de kalpas que el devoto reside en la morada del Seor Vishnu, realizar servicio devocional y en tal sentido se calificar para permanecer all eternamente. 6. Algunos de los muchos das de ayuno del calendario Vdico, son como sigue: a) Trtiya: Hay un Trtiya en el cual uno debe ayunar. Este da ocurre durante la parte clara del mes de Vaisakha (Abril-Mayo) En este da uno debe adorar al Brahman Supremo y baarse en el ocano. b) Astami: Estos das de ayuno incluyen Krishna-Janmastami, Radhastami y Gopastami, cuando se debe ayunar hasta la medianoche, medioda y puesta del sol, respectivamente. c) Navami: Estos incluyen Rama Navami y Aksaya Navami. d) Caturdasi: Estos das de ayuno incluyen Nrsimha Caturdasi, Ananta Caturdasi y Shiva Caturdasi. e) Ekadasi: Entre todos estos das de ayuno, Ekadasi es el ms querido para el Seor Krishna, Quien no pueda observar todos estos das de ayuno, puede obtener el mrito de cada uno de ellos, meramente por observar Ekadasi una vez. 7. Las tres vas recomendadas de observar ayuno en Ekadasi, son ayunando completamente, comiendo solo al anochecer, o comiendo solo una vez, en otro momento del da. Si uno come, debe abstenerse por completo de los granos y garbanzos. 8. A veces, por motivos astronmicos, Ekadasi debe ser observado al da siguiente, Dvadasi Este Maha-dvadasi se considera sumamente auspicioso. 9. El mantra de ocho slabas es om namo narayanaya. 10. Quien mate a un brahmana y luego posteriormente oiga acerca de las glorias de Utpanna Ekadasi, ser liberado de las reacciones de este pecado. No obstante, uno no debe considerar de antemano que pueda matar a un brahmana y que no ser castigado simplemente por or sobre este Ekadasi. Tal acto premeditado de pecado es una abominacin.

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El aparato digestivo del hombre se asemeja ms al de los animales herbvoros que al de los carnvoros. Aunque sus rganos digestivos estn diseados bsicamente para morder, masticar y digerir vegetales, tienen una gran capacidad de adaptacin, que no existe en los animales, lo cual le permite comer prcticamente cualquier cosa. De manera que podemos decir que el ser humano es anatmica y fisiolgicamente vegetariano, aunque tiene la posibilidad de adaptarse a una dieta omnvora. Tambin muchas personas son vegetarianas por motivos ticos, basados en el respeto a la vida de los animales. Plutarco lanza un desafi a los que comen carne: Ya que afirmis que estis diseados por la naturaleza para alimentaros con este tipo de dietas, matad vosotros mismos todo aquello que queris comer. Pero hacedlo con vuestras propias manos sin ayuda de cuchillos, palos ni hachas, de ningn tipo. Hoy en da en tiempos de crisis, se puede apreciar en la compra que la alimentacin vegetariana es ms econmica que la crnica. A igualdad de principios nutritivos, la carne resulta ms cara que las legumbres.

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