Domingo, 11 de setembro - 13h25

Nmero 23

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No teria perdido um Seminrio por nada nesse mundo Philippe Sollers Ganharemos porque no temos escolha Agnes Aflalo __________________________________________________ _____________________

LACAN COTIDIANO

Os desvios e o justo por Agns Aflalo

Graas ao convite conjunto de Cathrine Clment e Monique Canto-Sperber, a proscrio do lugar de Lacan h mais de quarenta anos na Escola Normal Superior da rua Ulm foi suspensa ontem, ao fim do dia. Em sua breve alocuo, precedente leitura da passagem do Seminrio XVI, Jacques-Alain Miller lhes agradeceu. A nova direo no julga mais Lacan como um criador de casos que deve ser banido, tanto que no toma o genro por responsvel pelos pecados do sogro. Difcil, no entanto, festejar o fim do banimento de Lacan sem considerar o avesso de ostracismo decidido de que Jacques-Alain Miller vtima h vrios

meses e que s visa ao apagamento de seu nome prprio. Isso no escapou a Luc, seu filho, no lhe escapou que querer resgatar este nome , em primeiro lugar, resgatar sua famlia ascendentes que partiram nas fumaas da guerra e descendentes vivos que tm que suportar esse novo exlio. Tambm no escapou a ve, sua filha, que fez todos os esforos nesse retorno, que esse nome prprio tambm o nome de um fogo frio, impossvel de suportar e que a armadura do discurso analtico. O trabalho silencioso e solitrio de estabelecimento do Seminrio de Lacan e o trabalho pblico do Curso fizeram saber que o nome prprio que designa o real o de Jacques-Alain Miller. Esse nome perturba hoje como os de Freud e Lacan que o precederam. As tentativas de acabar com o discurso analtico por demais subversivo comearam ainda quando Freud era vivo. Suas contribuies histria do movimento analtico no tiveram outro sentido que aquele da urgncia de tomar partido no momento em que sua inveno ameaada. a mesma urgncia que se manifesta hoje. O perigo sempre obra dos adeptos de Procusto, e o rio de lama que eles arrastam ameaa a prpria vida da psicanlise. Quando o psicanalista mostra o real, o imbecil o toma como seu nome prprio. Confundir nome prprio e real alimenta o sonho de que seria enfim possvel se desembaraar do real para se entregar ao desmembramento da psicanlise. Uma vez mortificada, os desqualificados poderiam enfim misturar alhos com bugalhos. S h um nico Lacan vivo e, com efeito, jamais ser tranquilo porque o real que lhe confere intranquilidade. Mas no h vrias maneiras de lhe fazer perecer de acordo com a vantagem que se quer tirar do delito? A vantagem poltica se adapta bem aos extremos e vista florescer tanto direita quanto esquerda. Esquecer que Lacan no era mais progressista que Freud no arriscar uma revoluo que reenvia inexoravelmente ao ponto de partida com um mestre ainda mais forte? As formas pretensamente cientficas da psicanlise nos mostram que o mestre cientista que elas servem, feliz de satisfazer suas tendncias cruis, s visa a uma rentabilidade crescente. Os fenmenos de suicdio em todos os lugares de socializao obrigatria dizem do sucesso de tal empreendimento. Triturar e amassar o ensino de Lacan para torn-lo compatvel s unidades de valor no objetiva somente um saber totalizado que seria enfim recomendvel. Isso organiza o terror burocrtico conhecido dos Estados totalitrios das administraes que a avaliao refora cada vez mais nas universidades e bem alm delas. A bela alma no vale mais quando persiste em querer ignorar as consequncias de suas revoltas e no v um palmo adiante do seu nariz. Ento, no tempo de tomar os desvios que se afinam para acabar com o ensino de Lacan como lgicas de discurso que se opem resolutamente ao discurso analtico? Ainda hoje h os desvios e h o Justo.

Um Lacan vivo por Lilia Mahjoub Nem o caderno principal Livres do jornal Libration nem a edio de 9 de setembro do mesmo cotidiano deram lugar ao lanamento dos livros ...ou

pire e Je parle aux murs, de Lacan. Nada tambm sobre o aniversrio de sua morte, enquanto que h trinta anos, em 11 de setembro de 1981, um nmero especial (de nove pginas) era consagrado ao falecimento de Lacan, sob o ttulo Tout fou Lacan, fazendo equvoco, como era prtica do jornal para a manchete. Era o esprito da poca. No mais o caso hoje, no esse o esprito. Trinta anos depois, ... o silncio. Mas eis que essa manh, 10 de setembro, eu descubro na revista Le Mag, do Lib, duas pginas com a entrevista de Patrick Guyomard a Virginie BlochLain, difundida nas ondas da France Culture, no ltimo 3 de setembro. Envio aqui ao nmero 12 de LQ onde eu comentei esse programa. Todavia, preciso saber que o texto da entrevista publicado no Lib, e onde esto indicados trechos do dito programa, foi escrito, editado, mesmo arrumado, limpo e qui desfeito de todos os assuntos que foram objeto de meu comentrio. Basta ouvir o podcast para constatar. Mas no percamos tempo com isso, pois a entrevista do Libration permanece a mesma no essencial do que pude sublinhar no LQ n12. Mas, de todo modo, consagrar duas pginas doLibration sobre Lacan, dessa maneira, mostra um certo nvel de aviltamento desse jornal que, parece, no est mais ao corrente da atualidade cultural! A ltima pergunta da entrevista que no fazia parte do programa de rdio, o que ser lacaniano hoje?, deveria merecer uma resposta de outra amplitude que a que dada no jornal. A saber: Alguns pensam que no vale mais a pena ler Freud, j que Lacan tomou seu lugar. Dispenso. Mas uma questo se impe: as colunas do Libration podem acolher os desdobramentos mais dialticos da questo? Porque teria sido mais surpreendente, e nesse sentido mais lacaniano, mostrar que o retorno a Freud era essencial, e que Lacan fez esse trabalho, foi mesmo alm de Freud. Em outras palavras, a concepo de inconsciente freudiano no equivalente quela forjada por Lacan no curso de seus anos de ensino e de seminrios. Alm da revista Le Point (n2031), que fez uma entrevista sobre a iluminao feita por Lacan sobre nossa poca, nenhuma outra se arriscou a elevar o nvel do debate se endereando quele que, ao estabelecer o texto do conjunto dos seminrios, tomou uma outra via e, portanto, um discurso que articulou de que forma Lacan reinventou a psicanlise. Le Monde e Le Nouvel Observateur, verdade, dedicaram pginas ao evento convidando intelectuais que no so analistas, sob os ttulos Le XXI sicle est dores et dj lacanien no caderno Le Monde des livres, na sexta-feira, 9 de setembro de 2011, e Lacan, idole ou dmon de la psychanalyse mourrait Il y a 30 ans no site do Nouvel Observateur, sbado, 10 de setembro. Resta, contudo, basties da imprensa que no se permitem dar lugar a um Lacan que ainda perturba, um Lacan que no se deixaria prender s armadilhas do discurso universitrio, para se tornar readers digest, e isso atravs dos retratos feitos da sua pessoa, ou de resumos do seu pensamento. A pusilanimidade, qui ignorncia, exibida pelo jornal citado me faz concluir, seguindo o fio do que foi dito por Jacques-Alain Miller com fora e determinao ontem noite na cour aux Ernest, da Escola Normal Superior, com a formulao de que existe um outro Lacan ainda vivo, e que este no est perto de desaparecer dentro do discurso comum.

Agenda balzaquiana na ENS por Laure Naveau

...coisas a fazer: tomar a pena. So vocs, por sua presena, que fazem com que eu tenha ensinado alguma coisa, enunciou Jaques Lacan, em Caracas, 1980, ao concluir seu Seminrio. Essa noite, na ENS, havia nossa presena, vrias geraes de ouvintes, que davam esse peso fala de Jacques-Alain Miller. Das Mil e Uma ressonncias de sua fala, uma me foi lanada por meu filho, L., 26 anos, que desejou estar aqui para essa noite especial de Lacan, e que ficou positivamente impressionado pela clera de Jacques-Alain Miller com o apagamento de seu nome prprio. A preciso dessa clera fez surgir em mim um novo momento de concluir, balzaquiano. Peguei a palavra no ar, balzaquiano. Porque tento ser aqui fiel a Balzac. Na quarta capa da pequena publicao turca, intitulada La psychanalyse au miroir de Balzac, que relata a mesa redonda que ocorreu em Sach sobre o que Balzac aprende dos psicanalistas e como Balzac esclarece a psicanlise[1], pode-se ler Jacques-Alain Miller comentando a dedicatria de La Rabouilleuse: [A Comdia Humana] o mal-estar na civilizao tal como pode perceber um gnio, no primeiro tero do sculo XIX (...). Um esforo apaixonado para restaurar o Nome-do- Pai, para demonstrar a necessidade relacionada ao poder do dinheiro. Nome-do-Pai contra mais-valia. O reino do objeto a comea, desloca a barreira do Nome-do-Pai. Balzac sonha em elev-lo. Hoje ns estamos a. Considero esse furor heroico de Jacques-Alain Miller relativo ao apagamento de seu nome prprio e ao aviltamento contemporneo do pensamento de Lacan, em proveito de manobras mercantis vergonhosas, bem como de autopromoo de um nome que no tem nenhum mrito (aquele de a historiadora da psicanlise), como um convite a se insurgir contra este avesso da vida contempornea muito balzaquiano. Um convite a pr em prtica o que Leonardo Gorostiza, atual presidente da Associao Mundial de Psicanlise, definiu como uma nova ordem do discurso, o discurso analtico, inventado por Freud e ordenado por Lacan. Essa nova ordem do discurso no se confunde, escreve Leonardo (Hurry up!, n 3), com nenhuma ordem de ferro da poca, nem com a ordem do Nome-do-Pai, ou sua restaurao maneira de Balzac. Mas, precisa ele, tem a virtude de articular os elementos, por toda parte separados (ao modo da psicose). A fora essencial do discurso analtico reside ento no fato de no estabelecer uma relao de desconhecimento com o real. Essa noite, Jacques-alain Miller nos mostrou, em ato, que esse real, temos o dever de afront-lo, se queremos estar altura de nossa tarefa. nossa agenda lacaniana do sculo XXI.

Links com a imprensa francesa

ric Aeschimann em Bibliobs, site literrio de nouvelObs.com, ttulo: Hritage Lacan: le jour o Jacques-Alain Miller a dclar La guerre. Ele cita J-A Miller na Cour aux Ernest, na sexta, 9 de setembro: H hoje dois Lacan, que se encaram com hostilidade: um Lacan mortificado, de que se estuda a herana (...) e um Lacan que vive, um Lacan perturbador, a quem dediquei uma parte de minha vida. Dedicaram-se a apagar meu nome por toda parte, nas livrarias, nos jornais, nas revistas... a partir de agora, defenderei meu nome.
Link: http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20110910.OBS0144/heritage-lacan-le-jour-oujacques-alain-miller-a-declare-la-guerre.html

Jacques-Alain Miller postou este comentrio s 23h40 do dia 10 de setembro de 2011: Born again. Achei esse artigo muito bom. No escolhi o trecho lido, foi Catherine Clment, mas caiu muito bem. Minha sada da Seuil, que se tornou uma casa inabitvel, onde ningum est vontade, todo mundo se queixa, geme, coincide com meu novo nascimento. Jamais defendi meu nome, porque sempre permaneci um f de 2 + 2 = 4. Uma verdade matemtica no tem autor ( falso, mas eu acreditava nisso). Logo, jamais defendi meu nome. Tudo mudou depois que constatei que quiseram apag-lo, me matar simbolicamente. O que era eliminado do simblico retornava no real, uma sentena de Freud, formalizada por Lacan. o que me ocorre. Ento, eis-me aqui todos os dias mais real, mais incmodo, mais presente, mais intratvel, mais sintomtico, e s um comeo. Tremam em seus lares! , como diria Fantomas. No mais, no trecho escolhido, Lacan atacava a Jean Daniel e ao Nouvel Observateur. Quem ousa fazer isso, quem ousa?

NDLR: Esse artigo tem diversos links ao site da ECF onde se encontra LQ arquivado, parabns EA!

Pierre Assouline em seu blog, La rpublique des livres, ttulo: Miller au Seuil: finies les lacaneries!: ...Jacques-Alain Miller acaba de bater ruidosamente a porta das ditions du Seuil, por onde publicava as obras de Jacques Lacan e estabelecia o texto de seus Seminrios h 45 anos: a porta que ele havia aberto pela primeira vez aos 22 anos, em 1966 para editar o Index raisonn des concepts majeurs dos Escritos de Lacan... Link: http://passouline.blog.lemonde.fr/2011/09/07/miller-au-seuil-finiesles-lacaneries/

Sobre o informativo n79 do site de Franois Delpla, http://www.delpla.org (Delpla historiador da Segunda Guerra Mundial; ele defendeu Raymond Aubrac): Nesse dia de aniversrio da morte de Jacques Lacan, convm fazer uma aluso s polmicas concernentes a sua atitude vis--vis Maurras e os judeus, http://laregledujeu.org/2011/08/16/6954/lacan-maurras-et-les-juifs/. Para sublinhar que continuam a deselegantemente enterrar o trabalho de Jacques-Alain Miller : http://laregledujeu.org/2011/08/16/6954/lacan-maurras-et-les-juifs/. O interessado responde com frequncia: http://www.causefreudienne.net/agenda/evenements/lacanquotidien-lq?symfony=6d965ee6c8d553439fa27da9ee6c7a41. Ver tambm a participao de F. Delpla no artigo de P. Assouline sobre a Seuil, Miller e Roudinesco.

Links com a imprensa estrangeira

Mrio Goldenberg em lanacion.com, ttulo: Medianoche en Paris con Lacan: Hoje faz 30 anos que Jacques Lacan no est entre ns, mas segue dando o que falar... Link: http://lanacion.com.ar/1404891-medianoche-en-paris-con-lacan

Ainda em lanacion.com: Lacanianos e bem portenhos. Uma piada de salo diz o mesmo com mais graa: Na Argentina, depois do peronismo, o lacanismo a verdadeira primeira minoria. Juntando pacientes, analistas e leitores, os lacanianos tambm so capazes de encher a Plaza de Mayo. Em boa hora. Que seja por muitos anos mais. Link: http://www.lanacion.com.ar/1404239-lacanianos-y-bien-portenos

O correio das leitoras e dos leitores tambm, bem entendido

Annie Smadja. O exrcito das sombras. Nem conhecidos nem reconhecidos ou simplesmente discretos, muitas vezes provincianos, pouco idlatras mas

esclarecidos por seu imenso trabalho e convencidos pelo que a clnica verifica a cada dia, praticantes engajados e pessoas simples, com seus atos no quotidiano muitas vezes modestos, outras vezes surpreendentes, ao lado dos mais frequentemente obscuros e de alguns poderosos tambm, sabe, sr. Miller, que um exrcito das sombras o apoia?

Luc Miller. Fiz boa viagem e cheguei bem em Maring via So Paulo. No suporte minha frente no avio estava a revista Le Point. Pude ento de novo contemplar a bela foto de mame que tirei sem pensar que teria esse destino. A conexo internet est to boa essa tarde no meu quarto que j li o artigo do Nouvel Obs: http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20110910.OBS0144/heritage-lacanjacques-alain-miller-declare-la-guerre.html E o comentrio que papai deixou no site. Baixei os dois ltimos nmeros de LQ e os lerei depois do banho... mundo pequeno. Nunca nos separamos dos nossos prximos e da atualidade, o que torna mais incerto estar a inteiramente para fazer o que viemos fazer. Nos avies, sem internet e com meu MacBook Air que me d oito horas de bateria, eu pelo menos podia me dedicar inteiramente preparao de minha apresentao! Aqui, sinto de imediato que me aproximei de Belize. Na espera de descobrir quem notrio e considerado em Maring.

Lacan Quotidien Anne Poumellec, editora Publicado na internet por Navarin Editora Eve Miller-Rose, presidente

Fim LQ23

Traduo: Cristina Duba