Facerea 22, 1-18

Jertfa lui Isac

Tema de seminar
Prezentata la grupa 7
Stoica Ioan
An I, grupa 8,
Cuprins:
• 1. Compararea versiunilor Bibliei din limba romana.
• 2. Exegeza patristica
• 3. Exegeza moderna
 1. Compararea versiunilor Bibliei din limba
romana.
• Am impartit compararea versiunilor Bibliei in doua etape.
• a) In prima etapa am copiat textul din cele 7 versiuni ale Bibliei.
• b) In a doua etapa am analizat fiecare verset si am remarcat
eventualele diferente.
Etapa a) Textul Biblic
• A) Biblii dupa textul Masoretic
• 1. Biblia 1939 – Gala Galaction
• 2. Biblia Cornilescu 1924
• B) Biblii dupa Septuaginta
• 3. Biblia 1688 Bucuresti
• 4. Biblia 1796 Blaj
• 5. Biblia 1914
• 6. Biblia 2001 Anania
• 7. Septuaginta 2004
Biblia 1939 – Gala Galaction
• 1. lar dupa acestea, Dumnezeu a pus la incercare pe Avraam si i-a grait: «Avraame ! » lar el a raspuns:
«Iata-ma!»
• 2. Si a rostit Domnul: «Ia pe fiul tau, pe singurul tau fiu, acela pe care il iubesti, pe Isaac, si du-te in tinutul
Moria si adu-l acolo jertfa, ardere de tot, pe unul din muntii pe care ti-l voi arata »
• 3. Si s'a sculat Avraam in zorii zilei si a pus samarul pe asinul sau si a luat pe doi robi ai sai si pe Isaac, fiul sau,
si a spart lemne pentru arderea de tot si a pornit si a venit la locul pe care i 1-a aratat Dumnezeu.
• 4. lar a treia zi, Avraam, ridicandu-si ochii, a vazut locul de departe.
• 5. Si a zis Avraam catre oamenii sai: « Stati voi aici, langa asin, iar eu si baiatul vom merge pana acolo si ne
vom inchina, apoi ne vom intoarce la voi ! »
• 6. Si a luat Avraam lemnele pentru jertfa si le-a pus in carca fiului sau si a luat in mana sa focul si cutitul si au
pornit amandoi impreuna.
• 7. Atunci Isaac a deschis gura catre Avraam, tatal sau, si a zis: « Tata! » Si el i-a raspuns: « Da, fiul meu ! »
Apoi a zis Isaac: Vad focul si lemnele, dar unde este oaia pentru jertfa ?
• 8. Raspuns-a Avraam: « Dumnezeu va avea grija de oaia pentru jertfa, copilul meu !» Si au mers inainte,
amandoi, impreuna.
• 9. Si a ajuns la locul pe care i 1-a aratat Dumnezeu ; si a cladit Avraam acolo jertfelnic si a asezat lemnele;
apoi a legat pe Isaac, fiul si 1-a pus pe jertfelnic, deasupra lemnelor.
• 10. Apoi Avraam si-a intins mana si a apucat cutitul ca sa junghie pe fiul sau.
• 11. Dar atunci ingerul Domnului a strigat catre el din cer si i-a zis: Avraame! Avraame! Si el a raspuns:
Iata-ma!
• 12. Si i-a grait: « Nu intinde mana ta asupra copilului si nu-i face nici un rau! Caci acum stiu ca te temi de
Dumnezeu si n-ai crutat, pentru mine, pe fiul tau, pe singurul tau fiu! »
• 13. Atunci Avraam, ridicandu-si ochii s'a uitat si iatä in dosul sau: un berbec, care se prinsese cu coarnele
intr-o leasa de maracini; si s'a dus Avraam si a luat berbecul si 1-a adus ardere de tot, in locul fiului sau.
• 14. Si a numit Avraam locul acela: Iahveh-ire de unde se zice si astazi: In muntele unde Domnul se arata.
• 15. Si a strigat ingerul Domnului, din cer, pe Avraam a doua oara,
• 16. Si i-a zis: «Má jur pe mine insumi grait-a Domnul de vreme ce tu ai facut lucrul acesta si n'ai crutat pe fiul
tau, pe singurul tau fiu:
• 17. Te voi binecuvânta cu prisosinta si voi inmulti peste masura semintia ta, ca stelele cerului si ca nisipul de
pe tarmul marii, si urmasii tai vor pune stapanire pe portile dusmanilor lor.
• 18. Si se vor binecuvanta intru semintia ta toate popoarele pamantului, pentru cuvantul ca ai ascultat de
glasul meu!
Biblia 1924 Cornilescu
• 1. După aceste lucruri, Dumnezeu l-a pus la încercare pe Avraam şi i-a zis: „Avraame!” „Iată-mă!”, a răspuns
el.
• 2. Dumnezeu i-a zis: „Ia pe fiul tău, pe singurul tău fiu, pe care-l iubeşti, pe Isaac; du-te în ţara Moria şi adu-l
ardere de tot acolo, pe unul dintre munţi, pe care ţi-l voi spune.”
• 3. Avraam s-a trezit dis-de-dimineaţă, a pus şaua pe măgar şi a luat cu el două slugi şi pe fiul său, Isaac. A
tăiat lemne pentru arderea de tot şi a pornit spre locul pe care i-l spusese Dumnezeu.
• 4. A treia zi, Avraam a ridicat ochii şi a văzut locul de departe.
• 5. Şi Avraam a zis slugilor sale: „Rămâneţi aici cu măgarul; eu şi băiatul ne vom duce până acolo să ne
închinăm, şi apoi ne vom întoarce la voi.”
• 6. Avraam a luat lemnele pentru arderea de tot, le-a pus în spinarea fiului său, Isaac şi a luat în mână focul şi
cuţitul. Şi au mers astfel a-mândoi împreună.
• 7. Atunci Isaac, vorbind cu tatăl său, Avraam, a zis: „Tată!” „Ce este, fiule?”, i-a răspuns el. Isaac a zis din nou:
„Iată focul şi lemnele; dar unde este mielul pentru arderea de tot?”
• 8. „Fiule”, a răspuns Avraam, „Dum nezeu Însuşi va purta grijă de mielul pentru arderea de tot.” Şi au mers
amândoi împreună înainte.
• 9. Când au ajuns la locul pe care i-l spusese Dumnezeu, Avraam a zidit acolo un altar şi a aşezat lemnele pe
el. L-a legat pe fiul său, Isaac şi l-a pus pe altar*, deasupra lemnelor.
• 10. Apoi Avraam a întins mâna şi a luat cuţitul ca să înjunghie pe fiul său.
• 11. Atunci îngerul Domnului l-a strigat din ceruri şi a zis: „Avraame! Avraame!” „Iatămă!”, a răspuns el.
• 12. Îngerul a zis: „Să* nu pui mâna pe băiat şi să nu-i faci nimic; căci ştiu acum** că te temi de Dumnezeu,
întrucât n-ai cruţat pe fiul tău, pe singurul tău fiu, pentru Mine.”
• 13. Avraam a ridicat ochii şi a văzut înapoia lui un berbec încurcat cu coarnele într-un tufiş; şi Avraam s-a
dus şi a luat berbecul şi l-a adus ca ardere de tot în locul fiului său.
• 14. Avraam a pus locului aceluia numele: „Domnul va purta de grijă”. De aceea se zice şi azi: „La muntele
unde Domnul va purta de grijă”.
• 15. Îngerul Domnului a chemat a doua oară din ceruri pe Avraam
• 16. şi a zis: „Pe Mine Însumi jur, zice Domnul: pentru că ai făcut lucrul acesta şi n-ai cruţat pe fiul tău, pe
singurul tău fiu,
• 17. te voi binecuvânta foarte mult şi-ţi voi înmulţi foarte mult sămânţa, şi anume: ca stelele* cerului şi ca
nisipul** de pe ţărmul mării; şi sămânţa † ta va stăpâni †† poarta vrăjmaşilor săi.
• 18. Toate popoarele pământului vor fi binecuvântate în* sămânţa ta, pentru că** ai ascultat de porunca
Mea!”
Biblia 1688 Bucuresti
• 1 Si fu dupa cuvintele acestea, Dumnezeu ispitiia pre Avraam si zise lui: “Avraame, Avraame!” Si zise: “Iata
eu!”
• 2 Si zise: “Ia pe fiul tau cel iubit, pre Isaac, pre cel ce ai iubit, si pasa la pamant cel nalt si-l fa pre dansul acolo
jirtfa pre unul dentru munti, carele-t voiu zice tie”.
• 3 Si sculandu-se Avraam dimineata, is insamara magariul sau si lua cu dinsul doaua slugi si pre Isaac, feciorul
lui, si, taind leamne pentru jirtva, sculandau-se, mearse si veni la locul unde-I zise lui Dumnezeu a treia zi.
• 4 Si cautand Avraam cu ochii, vazu locul de departe.
• 5 Si zise Avraam slugilor sale: “Sadeti aicea cu magariul, iara eu si copilasul vom merge pina acii si,
inchinindu-ne, ne vom intoarce la voi”.
• 6 Şi luo Avraam leamnele jîrtvei şi le puse pre Isaac, feciorul lui, şi luo a mînă focul şi cuţitul şi să dusără
amîndoi dempreună.
• 7 Şi zise Isaac cătră Avraam, tatăl lui: ,,Tată!" Şi el zise: ,,Ce iaste, fiiul mieu?"- ,,Iată focul şi leamnele, unde
iaste oaia jirtvei?"
• 8 Şi zise Avraam: ,,Dumnezău Îş va vedea Lui oaia pentru jirtvă, fiiul mieu“.
• 9 Si mergînd amândoi împreună, Veniră la locul carele i-au zis lui Dumnezău. Şi au urzit acolo Avraam
jîrtavnicul şi puse leamne deasupra si, împiedecînd pre Isaac, fiiul său, îl puse pre dinsul preste jîrtăvnic,
deasupra leamnelor.
• 10 Si tinse Avraam mîna sa să-ş ia cuțitul să junghe pre fiiul său.
• 11 Şi-l chemă îngerul Domnului den ceriu şi zise: „Avraame, Avraame!" Şi el zise: ,,Iată eu“.
• 12 Şi zise:„Să nu-ț pui mîna asupra copilului, nice să faci lui nemică, că acum am conoscut că te temi tu de
Dumnezău, şi te-ai îndurat de fiiul tău cel iubit, Mine".
• 13 Şi căutînd Avraam cu ochii lui văzu şi, iată, un berbeace prins într-un sad savec de coarne. Și mearse
Avraam și luo berbeacele şi-l aduse a face jîrtva pentru Isaac, fiiul lui.
• 14 Şi numi Avraam numele locului aceluia „Domnul au văzut“, pentru ca să zică astăzi: ,,În munte Domnul
Se-au ivit".
• 15 Şi chemă îngerul Domnului pre Avraam al doilea rînd den ceriu, zicînd:
• 16 Asupra Mea M-am jurat, zice Domnul, pentru care lucru ai făcut cuvintul acesta şi te-ai îndurat de fiiul tău
cel iubit,
• 17 Cu adevărat blagoslovind te voiu blagoslovi şi mulţind voiu mulţi seminţia ta ca stealele ceriului şi ca
nasipul cel dupe țărmurele mărei, şi va moşteni seminţia ta cetăţile nepriatinilor.
• 18 Şi se vor blagoslovi întru seminţia ta toate limbile pămîntului, pentru care ai ascultat glasul Mieu".
Biblia 1796 Blaj
• 1. Si au fost dupa cuvintle acestea, Dumnezeu au ispitit pe Avraam, şi i-au zis: ,,Avraame, Avraame". Şi au zis:
,,lată, eu".
• 2. Şi au zis: „la pre fiiul tău cel iubit, pre Isaac, pre carele ai iubit, şi mergi în pământul cel înalt şi-l ado pre el
acolo jertvă întru unul din munții care-ți voiu zice ţie".
• 3. Şi, sculându-să Avraam de dimineață, au pus șeaua pre asinul său, şi au luat cu sine doao slugi, şi pre
lsaac, fiiul său, şi tăind leamne pentru jertvă, sculându-să, au mers, şi a treia zi au venit la locul care i-au zis
lui Dumnezeu.
• 4. Şi, căutând Avraam cu ochii săi, au văzut locul de departe.
• 5. Și au zis Avraam slugilor sale: „,Şedeţi aici cu asinul, iară eu și pruncul vom mearge până colea și,
închinându-ne, ne vom întoarce la voi".
• 6. Şi au luat Avraam leamnele ceale pentru jertvă și le-au pus pre Isaac fiiul, său, și au luat în mâini foc și
cutit, si s-au dus amândoi impreună.
• 7. Şi au zis Isaac catră Avraam, tatăl său: „Tată". Iară el au zis: ..Ce easte, fiule?" Şi au zis: „lată focul și
leamnele, unde easte oaia pentru jertvä?"
• 8. Si au zis Avraam: ,,Dumnezeu isi va vedea Şie oaie de jertvä, fiiul mieu".
• 9. Şi, mergând amândoi împreună, au venit la locul care i-au zis Dumnezeu lui, şi au zidit acolo Avraam
jertvenic, şi au pus leamnele deasupra, şi, legând pre fiiul său, Isaac, l-au pus pre jertvenic deasupra
leamnelor.
• 10. Şi au tins Avraam mâna sa să ia cuțitul să junghie pre fiiul său.
• 11. Şi l-au strigat îngerul Domnului din ceriu, şi au zis: ,,Avraame, Avraame". Iară el au zis: ,,lată, eu".
• 12. Și au zis: „Să nu pui mâna ta pre prunc, nici să faci lui nimica, că acum am cunoscut că te temi tu de
Dumnezeu, şi nu ți s-au făcut milă de fiiul tău cel iubit, pentru Mine".
• 13. Şi, căutând Avraam cu ochii săi, au văzut, şi, iată, un berbeace era încurcat cu coarnele într-un ram de
tufă savec, şi s-au dus Avraam şi au luat berbeacele şi l-au adus jertvǎ în locul lui Isaac, fiiului său.
• 14. Şi au chemat Avraam numele locului aceluia: ,,Domnul au văzut", ca să zică astăzi: În muntele, Domnul
s-au arătat".
• 15. Şi au strigat îngerul Domnuluj pre Avraam a doao oară din ceriu, zicând:
• 16.* „Asupra Mea Însumi M-am jurat, zice Domnul, pentru că ai făcut cuvântul acesta și nu ți s-au făcut milă
de fiiul tău cel iubit, pentru Mine.
• 17. Cu adevărat binecuvântând te voiu bine cuvânta, și înmulțind voiu înmulți sămânța ata ca stealele
ceriului și ca năsipul cel de pre tărmurile mării, și va moșteni sămânţa ta cetățile nepriiatinilor.
• 18. Și să vor* binecuvânta întru sămânţa ta toate neamurile pământului, pentru că ai ascultat cuvântul
Mieu".
Biblia 1914
• 1. Ci a fost după cuvintele acestea Dumnezeu au ispitit pre Avraam şi i-au zis: Avraame, Avraame, iar el a zis:
iată eu.
• 2. Și au zis: ia pre fiul tău cel iubit pre Isaac pre care ai iubit şi mergi în pământul cel înalt, şi'l adu pre el
acolo jertfă într'un munte, care'ți voiu spune tie.
• 3. Şi sculându-se Avraam de dimineață a pus şaoa pre asinul său, şi-a luat cu sine două slugi și pre Isaac fiul
său; și tăind lemne pentru jertă, sculându-se a mers, și a treia zi a venit la locul care i-au zis lui Dumnezeu.
• 4. ŞI căutând Avraam cu ochil săi a văzut locul de departe.
• 5. ȘI a zis Avraam slugilor sale: şedeti aici cu asinul, iar eu și pruncul vom merge până colea; şi
Închinându-ne ne vom Intoarce la voi.
• 6. Și a luat Avraam lemnele cele pentru jertfă şi le-a pus în spinarea lui Isaac fiul său; şi a luat în mâini foc şi
cutit și s'au dus amandoi impreună.
• 7. Și a zis Isaac căire Avraam tatăl său: tată, lar el a zis: ce este fiule? Şi a zis: iată focul și lemnele, unde
este oaea pentru jertfă?
• 8. Şi a zis Avraam: Dumnezeu isi va ingriji ipentru oaie de jertfă fiul meu
• 9. Si mergând amândoi împreună, au venit la locul care i-au arătat Dumnezeu lui; şi a zidit acolo Avraam
altar şi a pus lemnele deasupra, şi legând pre fiul säu Issac, l-a pus pre altar deasupra lemnelor.
• 10. Şi a tins Avraam mana sa să ia cutitul să junghie pre fiul său.
• 11. Și l-a strigat pre dânsul ingerul Domnului din cer zicând: Avraame, Avraame, iar ela zis: iată eu.
• 12. ȘI I-au zis: să nu pui mâna ta pre prunc, nici să'i faci lui nimic; că acum am cunoscut că te temi tu de
Dumnezeu, și nu ti s'a făcut milă de fiul tău cel iubit pentru mine.
• 13. Și căutând Avraam cu ochii săi, a văzut: şi iată un berbece era incurcat cu coarnele într'un copac stufos;
şi s'a dus Avraam şi a luat berbecele şi I-a adus jertfă în locul lui Isaac fiul său.
• 14. Şi a chemat Avraam numele locului acelula: Domnul au vazut, ca să se zică până astăzi: în muntele
acesta Domnul s'au arătat.
• 15. ȘI a strigat Ingerul lui pre Avraam a doua oară din cer zicând:
• 16. Asupra mea Însu'mi m'am jurat zice Domnul, pentru că al făcut cuvântul acesta şi nu ti s'a făcut milă de
fiul tău cel iubit pentru mine,
• 17. Pentru aceea cu adevărat binecuvântând te voiu binecuvânta, şl inmultind voiu înmulți sămânța ta ca
stelele cerului ca nesipul cel de pre tărmurile mării; şi va moșteni sământa ta cetățile nepriefinilor.
• 18. Și se vor binecuvânta intru sământa ta toate neamurile pământului, pentru că ai ascultat glasul meu.
Biblia 2001 Anania
• 1. Si a fost ca dupa toate acestea l-a încercat Dumnezeu pe Avraam si i-a zis: „Avraame, Avraame!” Iar el a
raspuns: „Iata-ma!”
• 2. Si [Dumnezeu] i-a zis: „Ia-l pe fiul tau cel dorit, Isaac, cel pe care-l iubesti, si du-te în tinutul Moria si adu-l
acolo ardere-de-tot pe un munte pe care ti-l voi spune Eu!”
• 3 Iar Avraam s’a sculat dis-dedimineata, a pus samarul pe asinul sau si a luat cu sine doua slugi si pe Isaac, fiul
sau; si dupa ce-a taiat lemnele pentru jertfa s’a ridicat si a plecat spre locul de care-i vorbise Dumnezeu.
• 4 Iar în cea de-a treia zi, ridicându-si Avraam ochii, a vazut locul de departe.
• 5 Si le-a zis Avraam slugilor sale: „Voi ramâneti aici, cu asinul; eu si baietelul ne ducem pân’acolo, ne vom
închina si ne vom întoarce la voi”.
• 6 Avraam a luat lemnele cele pentru jertfa si le-a pus pe umerii lui Isaac, fiul sau, iar el a luat în mâini focul si
cutitul, si amândoi au plecat împreuna.
• 7 Dar Isaac i-a grait lui Avraam, tatal sau; i-a zis: „Tata!” Iar acesta a raspuns: „Ce este, fiule?” [Isaac] a zis:
„Iata focul si lemnele; dar mielul pentru jertfa unde este?”
• 8 Iar Avraam a raspuns: „Dumnezeu va vedea El Însusi de mielul pentru jertfa, fiule!” Si s’au dus amândoi mai
departe, împreuna.
• 9 Iar daca au ajuns la locul de carei vorbise Dumnezeu, Avraam a ridicat acolo jertfelnic; a asezat lemnele pe
el, l-a legat pe Isaac, fiul sau, si l-a pus pe jertfelnic, deasupra lemnelor.
• 10 Apoi Avraam si-a întins mâna si a luat cutitul ca sa-si înjunghie fiul.
• 11 Atunci îngerul Domnului a strigat catre el din cer si a zis: „Avraame, Avraame!” El a zis: „Iata-ma!”
• 12 [Îngerul] a zis: „Sa nu-ti ridici mâna asupra baiatului, nici sa-i faci vreun rau, caci acum stiu ca te temi de
Dumnezeu si ca de dragul Meu nu l-ai crutat nici pe fiul tau cel iubit!”
• 13 Si ridicându-si Avraam ochii, a privit; si iata un berbec încurcat cu coarnele într’un tufis. Si ducându-se,
Avraam a luat berbecul si l-a adus ca ardere-de-tot în locul lui Isaac, fiul sau.
• 14 Avraam a numit locul acela Iahvéire, adica „Domnul vede”, si de aceea i se zice astazi: „În munte Domnul
va fi vazut”.
• 15 Si îngerul Domnului a strigat a doua oara din cer catre Avraam
• 16 si a zis: „Juratu-M’am pe Mine Însumi – zice Domnul: de vreme ce tu ai facut aceasta, si de dragul Meu nu
l-ai crutat nici pe fiul tau cel iubit,
• 17 cu binecuvântare te voi binecuvânta, iar pe urmasii tai îi voi face numerosi ca stelele cerului si ca nisipul
de pe tarmul marii, si urmasii tai vor stapâni cetatile dusmanilor lor;
• 18 si prin urmasul tau se vor binecuvânta toate neamurile pamântului, pentru ca tu ai ascultat de glasul
Meu”.
Septuaginta 2004
1. Şi a fost aşa: după toate acestea, Dumnezeu l-a pus la încercare pe Avraam şi i-a zis: ,,Avraame, Avraame!"
El a răspuns: ,,lată-mă!”
2. I-a zis: „Ia-l pe fiul tău iubit, pe care-l iubeşti, pe Isaac, mergi în tinutul de sus şi adu-l acolo jertfă întreagă,
pe unul din munți, unde îți voi spune.”
3. Avraam s-a sculat dis-de-dimineaţă şi a pus samarul pe măgar; a luat cu el doi slujitori și pe Isaac, fiul său,
și, după ce a spart lemne pentru jertfă, s-a sculat și a pornit la drum. Și a mers până la locul despre care-i
vorbise Dumnezeu.
4. În ziua a treia, Avraam şi-a ridicat ochii şi a văzut locul de departe.
5. Atunci a zis Avraam slujitorilor săi: ,,Voi rămâneți aici, cu măgarul; eu și băiețelul ne ducem până acolo şi,
după ce ne închinăm, ne intoarcem la » voi.
6. Avraam a luat lemnele pentru jertfă şi i le-a dat lui Isaac, fiul său. A luat în mână focul şi cuțitul şi au plecat
amândoi, împreună.
7. Isaac i-a zis tatălui său, Avraam: ,,Tată." lar el l-a întrebat: ,,Ce-i, copile?" Celălalt: ,,Avem focul şi lemnele,
dar unde este oaia pentru jertfă?"
• 8. Avraam a zis: ,,Dumnezeu se va îngriji de oaia pentru jertfă, copile." Au mers împreună
• 9. şi au ajuns la locul despre care-i grăise Dumnezeu. Avraam a ridicat acolo un altar şi a pus lemnele peste
el. Apoi l-a legat pe fiul său, Isaac, şi l-a aşezat peste altar, deasupra lemnelor.
• 10. Avraam a întins mâna să ia cuțitul şi să-şi înjunghie fiul.
• 11. Dar un înger al Domnului l-a strigat din cer şi i-a zis: Avraame, Avraame." El a răspuns: ,,lată-mă!"
• 12. I-a zis: ,,Să nu pui mâna pe copil şi să nu-i faci nimic, căci acum știu că te temi de Dumnezeu şi că nu l-ai
crutat nici măcar pe fiul tău iubit pentru Mine."
• 13. Avraam şi-a ridicat ochii, s-a uitat şi, iată, un berbec prins cu coarnele într-un tufiş de sabek. Atunci
Avraam s-a dus, a luat berbecul şi I-a jertfit în locul lui Isaac, fiul său.
• 14. Avraam a numit locul acela ,,Domnul a văzut", astfel încât şi astăzi se spune: ,,Domnul s-a arătat pe
munte.“
• 15. Ingerul Domnului l-a strigat pe Avraam a doua oară, din cer,
• 16. şi i-a zis: Am jurat pe Mine însumi, zice Domnul: fiindcă tu ai făcut un asemenea lucru şi nu l-ai crutat pe
fiul tau iubit pentru Mine,
• 17. da, te voi bine cuvânta şi răsbinecuvânta şi-ti voi înmulți și rasinmulti seminţia, precum stelele cerului şi
firele de nisip de pe fărmul mării, iar urmaşii tăi vor moşteni cetățile duşmanilor.
• 18. si toate neamurile pamantului vor fi binecuvantate prin semintia ta, fiindca ai ascultat glasul Meu."
Etapa b) compararea versetelor

•In aceasta etapa am comparat fiecare verset in parte. Am

folosit ca text de referinta Septuaginta 2004.
Versetul 1.
• 2004 Septuaginta: 1. Şi a fost aşa: după toate acestea, Dumnezeu l-a pus la
încercare pe Avraam şi i-a zis: ,,Avraame, Avraame!" El a răspuns: ,,lată-mă!”
• 1688 Bucuresti: Si fu dupa cuvintele acestea, Dumnezeu ispitiia pre Avraam si
zise lui: “Avraame, Avraame!” Si zise: “Iata eu!”
• 1796 Blaj: Si au fost dupa cuvintle acestea, Dumnezeu au ispitit pe Avraam, şi i-au
zis: ,,Avraame, Avraame". Şi au zis: ,,lată, eu".

• Diferentele sunt minore: diferenta de topica, forme mai vechi, diferente

gramaticale si folosirea a 2 sinonime: a incerca versus a ispitii. Cum diferentele de
topica, diferentele gramaticale si folosirea unor forme mai vechi nu schimba
sensul textului, in continuare nu le-am oferit o mare importanta.
• Sensul nu este schimbat.
Versetul 2
• 2004 Septuaginta: I-a zis: „Ia-l pe fiul tău iubit, pe care-l iubeşti, pe Isaac, mergi în
tinutul de sus şi adu-l acolo jertfă întreagă, pe unul din munți, unde îți voi spune.”
• 1939 Gala galaction: Si a rostit Domnul: «Ia pe fiul tau, pe singurul tau fiu, acela pe
care il iubesti, pe Isaac, si du-te in tinutul Moria si adu-l acolo jertfa, ardere de tot,
pe unul din muntii pe care ti-l voi arata »
• 1688 Bucuresti: Si zise: “Ia pe fiul tau cel iubit, pre Isaac, pre cel ce ai iubit, si pasa
la pamant cel nalt si-l fa pre dansul acolo jirtfa pre unul dentru munti, carele-t voiu
zice tie”.

• Diferente: Tinutul jertfei este numit ori Moria ori în tinutul de sus ori la pamant cel
nalt. In Bibliile traduse dupa textul Masoretic apare denumirea muntelui.
• Sensul nu este schimbat , fiind vorba despre un loc inalt, totusi numirea muntelui
duce catre mai multa precizie. Este identificat in prezent ca fiind Muntele
Templului. ( sursa: https://ro.wikipedia.org/wiki/Muntele_Templului)
Versetul 3
• 2004 Septuaginta: Avraam s-a sculat dis-de-dimineaţă şi a pus samarul pe
măgar; a luat cu el doi slujitori și pe Isaac, fiul său, și, după ce a spart
lemne pentru jertfă, s-a sculat și a pornit la drum. Și a mers până la locul
despre care-i vorbise Dumnezeu.
• 1924 Cronilescu: Avraam s-a trezit dis-de-dimineaţă, a pus şaua pe măgar
şi a luat cu el două slugi şi pe fiul său, Isaac. A tăiat lemne pentru arderea
de tot şi a pornit spre locul pe care i-l spusese Dumnezeu.

• Diferente: sinonime: samarul sau şaua , jertfă sau arderea de tot

• Diferentele nu modifica sensul textului.
Versetul 4
• 2004 Septuaginta: În ziua a treia, Avraam şi-a ridicat ochii şi a văzut
locul de departe.

• Diferente: textile sunt apropae identice. Singura diferenta notabila

este faptul ca in Bibliile 1914 Bucuresti, 1796 Blaj si 1688 Bucuresti,
mentiunea “a treia zii” apare in versetul 3.
• Nu exista diferente de sens.
Versetul 5
• 2004 Septuaginta: Atunci a zis Avraam slujitorilor săi: ,,Voi rămâneți
aici, cu măgarul; eu și băiețelul ne ducem până acolo şi, după ce ne
închinăm, ne intoarcem la » voi.
• 1939 Gala Galaction: “... langa asin … “
• 1914 Bucuresti: “ … pruncul …”

• Diferente de sinonime care nu schimba sensul.

Versetul 6
• 2004 Septuaginta: Avraam a luat lemnele pentru jertfă şi i le-a dat lui
Isaac, fiul său. A luat în mână focul şi cuțitul şi au plecat amândoi,
împreună.
• 1924 Cornilescu: Avraam a luat lemnele pentru arderea de tot, le-a
pus în spinarea fiului său, Isaac şi a luat în mână focul şi cuţitul. Şi au
mers astfel a-mândoi împreună.

• Nu exista diferente de sens.

Versetul 7
• 2004 Septuaginta: Isaac i-a zis tatălui său, Avraam: ,,Tată." lar el l-a
întrebat: ,,Ce-i, copile?" Celălalt: ,,Avem focul şi lemnele, dar unde este
oaia pentru jertfă?“
• 1924 Cornilescu: Atunci Isaac, vorbind cu tatăl său, Avraam, a zis: „Tată!”
„Ce este, fiule?”, i-a răspuns el. Isaac a zis din nou: „Iată focul şi lemnele;
dar unde este mielul pentru arderea de tot?”

• Diferenta este explicata in nota la acest verset in Biblia 2001 Anania:

“Întelesul general al substantivului próvaton este „oaie”, dar, atunci când
are o încarcatura simbolica (asa ca în cazul de fata), se traduce „miel”. ”
• Diferenta nu schimba sensul.
Versetul 8
• 2004 Septuaginta: 8. Avraam a zis: ,,Dumnezeu se va îngriji de oaia
pentru jertfă, copile." Au mers împreună
• 1914 Bucuresti: 8. Şi a zis Avraam: Dumnezeu isi va ingriji pentru oaie
de jertfă fiul meu

• Diferente: “Au mers împreună “ apare si in Biblia de la Bucuresti 1914

dar in versetul 9.
• Diferenta nu schimba sensul.
Versetul 9
• 2004 Septuaginta: 9. şi au ajuns la locul despre care-i grăise Dumnezeu.
Avraam a ridicat acolo un altar şi a pus lemnele peste el. Apoi l-a legat pe
fiul său, Isaac, şi l-a aşezat peste altar, deasupra lemnelor.
• 1688 Bucuresti: 9. Si mergînd amândoi împreună, Veniră la locul carele i-au
zis lui Dumnezău. Şi au urzit acolo Avraam jîrtavnicul şi puse leamne
deasupra si, împiedecînd pre Isaac, fiiul său, îl puse pre dinsul preste
jîrtăvnic, deasupra leamnelor.

• Diferente: In Biblia 1688, apare termenul împiedecînd , care reda cu mia

multa exactitate faptul ca Isaac nu a stiut nici-o clipa ce va urma, iar Avraam
l-a obligat folosindu-si forta fizica.
• Totusi, acest detaliu nu schimba sensul versetului.
Versetul 10
• 2004 Septuaginta: 10. Avraam a întins mâna să ia cuțitul şi să-şi
înjunghie fiul.
• 1939 Gala Galaction: 10. Apoi Avraam si-a intins mana si a apucat
cutitul ca sa junghie pe fiul sau.

• Nu exista diferente notabile.

Versetul 11
• 2004 Septuaginta: 11. Dar un înger al Domnului l-a strigat din cer şi i-a
zis: Avraame, Avraame." El a răspuns: ,,lată-mă!"
• 1939 Gala Galaction: 11. Dar atunci ingerul Domnului a strigat catre el
din cer si i-a zis: Avraame! Avraame! Si el a raspuns: Iata-ma!
• 1796 Blaj: 11. Şi l-au strigat îngerul Domnului din ceriu, şi au zis:
,,Avraame, Avraame". Iară el au zis: ,,lată, eu".
•
• Nu exista diferente notabile.
Versetul 12
• 2004 Septuaginta: 12. I-a zis: ,,Să nu pui mâna pe copil şi să nu-i faci
nimic, căci acum știu că te temi de Dumnezeu şi că nu l-ai crutat nici
măcar pe fiul tău iubit pentru Mine."
• 1939 Gala Galaction: 12. Si i-a grait: « Nu intinde mana ta asupra
copilului si nu-i face nici un rau! Caci acum stiu ca te temi de
Dumnezeu si n-ai crutat, pentru mine, pe fiul tau, pe singurul tau fiu!
»

• Diferente: La Gala Galaction si la Cornilescu, apare mentiunea foarte

importanta ca Isaac era singurul fiu al lui Avraam, si astfel, in acel
moment, singura sansa de implinire a legamantului.
Versetul 13
• 2004 Septuaginta: 13. Avraam şi-a ridicat ochii, s-a uitat şi, iată, un berbec
prins cu coarnele într-un tufiş de sabek. Atunci Avraam s-a dus, a luat
berbecul şi I-a jertfit în locul lui Isaac, fiul său.
• 1939 Gala Galaction: “… leasa de maracini … “
• 1924 Cornilescu: “ … tufis … “
• 1688 Bucuresti: “ … sad savec … “
• 1796 Blaj: “ … ram de tufa savec … “
• 1914 Bucuresti: “ … copac stufos … “

• Interesant cum, in 6 editii, 6 autori aleg 6 termeni diferiti.

• Totusi, nici aici nu apare o diferenta de sens.
Versetul 14
• 2004 Septuaginta: 14. Avraam a numit locul acela ,,Domnul a văzut",
astfel încât şi astăzi se spune: ,,Domnul s-a arătat pe munte.“
• 1939 Gala Galaction: 14. Si a numit Avraam locul acela: Iahveh-ire de
unde se zice si astazi: In muntele unde Domnul se arata.
• 1924 Cornilescu: 14. Avraam a pus locului aceluia numele: „Domnul
va purta de grijă”. De aceea se zice şi azi: „La muntele unde Domnul
va purta de grijă”.

• Apare o diferenta de traducere: Iahveh-ire este tradus Domnul a vazut

si Domnul va purta de grija.
Versetul 15
• 2004 Septuaginta: 15. Ingerul Domnului l-a strigat pe Avraam a doua
oară, din cer,
• 1914 Bucuresti: 15. ȘI a strigat Ingerul lui pre Avraam a doua oară din
cer zicând:

• Nu exista diferente notabile.

Versetul 16
• 2004 Septuaginta: 16. şi i-a zis: Am jurat pe Mine însumi, zice
Domnul: fiindcă tu ai făcut un asemenea lucru şi nu l-ai crutat pe fiul
tau iubit pentru Mine,
• 1939 Gala Galaction: 16. Si i-a zis: «Má jur pe mine insumi grait-a
Domnul de vreme ce tu ai facut lucrul acesta si n'ai crutat pe fiul tau,
pe singurul tau fiu:
• 1924 Cornilescu: 16. şi a zis: „Pe Mine Însumi jur, zice Domnul: pentru
că ai făcut lucrul acesta şi n-ai cruţat pe fiul tău, pe singurul tău fiu,

• Din nou, adaosul “pe singurul tau fiu “.

Versetul 17
• 2004 Septuaginta: 17. da, te voi binecuvânta şi răsbinecuvânta şi-ti
voi înmulți și rasinmulti seminţia, precum stelele cerului şi firele de
nisip de pe fărmul mării, iar urmaşii tăi vor moşteni cetățile
duşmanilor.
• 1688 Bucuresti: 17 Cu adevărat blagoslovind te voiu blagoslovi şi
mulţind voiu mulţi seminţia ta ca stealele ceriului şi ca nasipul cel
dupe țărmurele mărei, şi va moşteni seminţia ta cetăţile
nepriatinilor.

• Diferente: sinonime si arhaisme: nepriatin = dusman ( sursa:

https://dexonline.ro/intrare/nepriatin/171709 )
Versetul 18
• 2004 Septuaginta: 18. si toate neamurile pamantului vor fi
binecuvantate prin semintia ta, fiindca ai ascultat glasul Meu."
• 1939 Gala Galaction: 18. Si se vor binecuvanta intru semintia ta toate
popoarele pamantului, pentru cuvantul ca ai ascultat de glasul meu!

• Nu sunt diferente notabile.

 2. Exegeza patristica
Comentariul luat din cartea Pr. Ioan Usca,
Facerea, cap. 22, versetele 1-18, pag 131-135
• 1-2: ,, După acestea, Dramnezeu a incercat pe Avraam şi i-a zis:
Avraame, Avraame! lar el a răspuns: Iată-mă! Și Dumnezeu i-a zis: la
pe fiul tău, pe Isaac, pe singurul tau fiu, pe care-l iubeşti, şi du-te în
pământul Moria și adu-l acolo ca ardere de tot pe un munte, pe care
i-i voi arăta Eu!“
• Dumnezeu, după ce a socotit credinţa lui Avraam spre dreptate, il lasă
“să cadă iarăşi în ispită, spre probarea lui şi spre a face fără apărare
puterile întunericului.” ( sursa: Sfantul Varsanufie, Scrisori
Duhovnicesti, 106 ) „Dumnezeu nu l-a ispitit pentru că nu știa ce va
face Avraam, ci pentru ca şi cei de pe vremea lui și cei de mai târziu și
până azi să cunoască dragostea de Dumnezeu a patriarhului, și
pentru ca să afle că Avraam s-a supus întru totul poruncilor
Stăpânului.” ( sursa: Sfantul Ioan Gura de Aur, Omilii la Facere, XLVII, 1
• Este, desigur, cea mai grea încercare pentru Avraam. Totodată,
“Avraam, marele patriarh, aduce o jertfă neobişnuită, chip al marii
Jertfe” ( sursa: Sfantul Grigorie de Nazianz, Cele cinci cuvantari
teologice, II, 18 ). Evreii nu aduceau niciodată jertfe omeneşti,
asemeni canaaniților, ceea facea ca porunca să fie de neînțeles pentru
Avraam; în plus, ai săi ar fi văzut în aceasta o ucidere; mai mult,
făgăduintele dumnezeieşti erau anulate prin împlinirea poruncii
acesteia. Toate aceste rațiuni nu l-au împiedicat pe Avraam să asculte
glasul Domnului. Locul indicat pentru jertfă era Muntele Moria (=
pamântul cel înalt), loc pe care, ulterior, regele Solomon va ridica
Sfanta Sfintelor a Templului din Ierusalim.
• 3: ,,Sculându-se deci Avraam dis-de-dimineață, a pus samarul pe
asinul său şi a luat cu sine două slugi şi pe Isaac, fiul său; şi tăind
lemne pentru jertfă, s-a ridicat și a plecat la locul despre care-i grăise
Dumnezeu.”
• În ciuda aparentei absurdități a poruncii, Avraam porneste s-o
îndeplinească. “Cei doi slujitori care însoțesc pe bătrân si merg până
în a treia zi socotesc că sunt chipul celor două popoare chemate în
robie prin lege, al lui Israil și al lui Iuda, care socoteau că trebuie să
urmeze numai poruncilor lui Dumnezeu și Tatăl, ca aceia lui Avraam,
necunoscând nici pe Fiul prin Care sunt toate, nici pe Moştenitorul
Tatălui, al cărui chip preafrumos îl poartă micul Isaac, așezat la sânul
tatălui.” ( sursa: Sfantul Chiril al Alexandries, Glafire la Facere, III )
• 4-5: “lar a treia zi, ridicându-și Avraam ochii, a văzut în depărtare locul
acela. Atunci a zis Avraam slugilor sale: Ramâneți aici cu asinul, iar eu şi
copilul ne ducem până acolo și, inchinându-ne, ne vom intoarce la voi.”
• “Faptul că cei doi slujitori i-au urmat până în a treia zi şi nu li s-a
îngăduit să urce la pământul cel inalt şi sfințit, ci li s-a poruncit mai
vartos să şadă acolo cu asinul, arată cum cele două popoare (Israil și
Iuda) au urmat lui Dumnezeu până la timpul al treilea, adică până la cel
din urmă, in care ni S-a arătat Hristos.” ( sursa: Sfantul Chiril al
Alexandriei, Glafire la Facere, III )
• Inainte de Hristos au fost Legea şi Proorocii, de aceea spunem că El
vine în timpul al treilea. Clement Alexandrinul scrie despre cele trei zile
de drum până la Moria: ,,Prima zi este ziua vederii celor frumoase; a
doua zi este ziua în care sufletul doreşte ceea ce este mai bun; în a
treia zi mintea distinge cele spirituale, pentru că ochii minţii au fost
deschişi de Învățătorul care a înviat a treia zi. “ ( sursa: Clement
Alexandrinul, Stromate, V, 73, 2 )
• 6: „Luând deci Avraam lemnele cele pentru jertfă, le-a pus pe umerii
lui Isaac, fiul său, iar el a luat în mâini focul şi cutitul şi s-au dus
amândoi împreună.“
• E prefigurată jertfa Mântuitorului, dar, „Isaac n-a fost jertfit, cum a
fost jertfit Domnul; a dus numai lemnele de jertfă, aşa cum Domnul a
dus crucea. “ ( sursa: Clement Alexandrinul, Pedagogul, I, 23, 1 )
• 7-13: „Atunci a grăit Isaac lui Avraam, tatăl său, și a zis: Tată! Iar
acesta a răspuns: Ce este, fiul meu? Zis-a Isaac: Iată, foc şi lemne
avem; dar unde este oaia pentru jertfă? Avraam Însă a răspuns: Fiul
meu, va îngriji Dumnezeu de oaia jertfei Sale! Și s-au dus mai departe
amândoi împreună. Iar dacă au ajuns la locul de care-i grăise
Dumnezeu, a ridicat Avraam acolo jertfelnic, a așezat lemnele pe el și,
legând pe Isaac, fiul său, l-a pus pe jertfelnic, deasupra lemnelor. Apoi
și-a întins Avraam mâna și a luat cuțitul, ca să înjunghie pe fiul său.
Atunci ingerul Domnului a strigat către el din cer și a zis: Avraame,
Avraame! Răspuns-a acesta: lată-mă! lar ingerul a zis: Să nu-ți ridici
mana asupra copilului, nici să-i faci vreun rău, căci acum cunosc câ te
temi de Dumnezeu și pentru Mine n-ai cruţat nici pe singurul fiu al
tău! Și ridicându-și Avraam ochii, a privit, și iată la spate un berbec
încurcat cu coarnele intr-un tufiş. Si ducându-se. Avraam a luat
berbecul și l-a adus jertfa in locul lui Isaac, fiul său.”
• În cazul de fata, berbecul e tip al Mielului Hristos, venit la plinirea
vremii spre a Se jertfi in locul omenirii, condamnată pentru păcatele
sale. “Berbecul este Cuvântul plin de linişte, de măsură şi de răbdare.
Prin El se arată că înțelepciunea este jertfa cea bună, cunoaşterea
chipului de a merita şi de a câştiga bunăvoinţa prin jertfa." ( sursa:
Sfantul Ambrozie, Scrisori, VIII, 3) Avraam a devenit sacerdot: ,,De
preoție a fost învrednicit să aibă parte şi Avraam şi a adus lui
Dumnezeu jertfă pe Isaac; şi-a jertfit propria sa inimă.” ( sursa:
Sfantul Efrem Sirul, Cuvant despre preotie )
• 14-18: “Avraam a numit locul acela lahve-ire, adică Dumnezeu poartă
de grijă, şi de aceea se zice astăzi: În munte Domnul Se arată. Și a
strigat a doua oară îngerul Domnului din cer către Avraam şi a zis:
Juratu-M-am pe Mine Insumi, zice Domnul, că de vreme ce ai facut
aceasta şi n-ai crutat nici pe singurul tău fiu pentru Mine, de aceea te
voi binecuvânta cu binecuvântarea Mea şi vol inmulti foarte neamul
tău, ca să fie ca stelele cerului şi ca nisipul de pe fărmul mării şi va
stăpâni neamul tău cetățile duşmanilor tăi; și se vor binecuvânta prin
neamul tău toate popoarele pământului, pentru că ai ascultat glasul
Meu.“
• E marcat un alt progres: „Când îi face pentru a doua oară făgăduinţa,
Scriptura constată că din cer s-a auzit glasul. Astfel, intaia făgăduinţă
vine de pe pământ, a doua din cer.” (sursa: Origen, Omilii la Cartea
Facerii, IX, 1) Cuvintul nu e o simplă repetiție a celor făgăduite şi altă
dată, ci el “arată, prin aceasta, că pentru jertfa şi patimile fiului său
se garantează cu tărie făgăduinţa, anunţând limpede că pentru
pătimirea lui Hristos rămâne asigurată credinţa şi pe seama
poporului dintre neamuri, care se ținea de credința lui Avraam
(Romani 4, 16). “ ( sursa: Origen, Omilii la Cartea Facerii, IX, 1) Urmaşii
lui Avraam sunt comparați cu stelele și cu nisipul marii. Deoarece
stelele sunt izvor de lumină, iar nisipul e steril, “s-ar putea spune că
imaginea cu numărul stelelor se potriveşte poporului creştin şi cea
cu nisipul mării poporului evreu. Eu, insa, inclin să cred că atât un
exemplu, cât şi celalalt, se pot aplica la amândouă popoarele.” (
sursa: Origen, Omilii la Cartea Facerii, IX, 1 )
• “ Avraam a fost laudat fiindcă n-a şovăit la auzul cuvintelor lui
Dumnezeu, şi a fost răsplătit cu un foarte mare dar, socotind că din
porunca lui Dumnezeu chiar şi uciderea copilului este o faptă
evlavioasă.” (sursa: Sfantul Ambrozie, Scrisori, VIII, 3 ) El este, în
orice timp, pildă pentru dreptcredincioşi: „Cel ce a biruit cu făptuirea
trupul și simțirea și lumea, care pricinuiesc desfacerea alipirii minții
de cele inteligibile, şi s-a apropiat în mod cunoscător numai cu
mintea de Dumnezeu, unul ca acesta este un alt Avraam, arătând că
are, printr-un har egal, aceeaşi pecete a virtuţii şi cunoștinței ca şi
patriarhul.” (sursa: Sfantul Maxim Marturisitorul, Ambigua, XXXIV )
3. Exegeza moderna
• Mac Donald : Comentariul Biblic al credinciosului pag. 55-56
• Tarnavschi V – Geneza pag 161-162
• Douglas J. – Dictionar Biblic pag. 885
• http://www.strajerul.ro/
• Claudiu Balan https://serilebiblice.ro/
• Studiu-biblic.ro
• „The Bible / Biblia“ (1966) - film
 Mac Donald : Comentariul Biblic al
credinciosului pag. 55-56
• 22:1-10 Probabil nici o scenă din Biblie,cu exceptia Calvarului, nu este mai
impresionantă ca aceasta și nici una nu oferă un simbol mai clar al mortii
Domnului pe cruce, Supremul test al credinţei lui Avraam a fost atunci când
Dumnezeu i-a poruncit să-l aducă pe Isaac ca ardere de tot undeva în
regiunea Moria. De fapt, Dumnezeu n-a avut intenţia să-l lase pe Avraam să
ducă jertfa până la capăt; El S-a opus dintotdeauna jertfei umane. Moria
este lanţul muntos unde este situat Ierusalimul si unde s-a aflat şi Calvarul.
Cuvintele lui Dumnezeu “singurul tău fiu Isaac, pe care-l iubeşti", trebuie
să-i fi străpuns inima lui Avraam cu o durere teribilă. Isaac era singurul fiu
al lui Avraam, în sensul în care el era singurul fiu al promisiunii - unicul fiu,
fiul nasterii miraculoase. Prima aparitie a unui cuvânt în Biblie deseori
constituie modelul utilizării lui în toată Scriptura. Dragoste (v. 2) şi
închinare (v. 5). sunt prima oară întâlnite aici.
• Dragostea lui Avraam pentru fiul său este o imagine palida a dragostei lui
Dumnezeu pentru Domnul Isus. Jertfirea lui Isaac a fost o ilustrare a celui
mai maret act de închinare - jertfa de Sine a Mântuitorului ca împlinire a
voii lui Dumnezeu.
• 22:11, 12, “Avraam, Avraam" este prima din cele zece reiterări de nume din
Biblie. Şapte sunt chemări ale lui Dumnezeu către om (Gen. 22:11; 46:2;
Exod 3:4; 1 Sam. 3:10; Luca 10:41; 22:31; Fapte 9:4). Celelalte trei sunt
Matei 7:21, 22; 23:37, Marcu 15:34. Ele introduc probleme de mare
importanţă. Îngerul Domnului (v. 11) era Dumnezeu (v. 12).
• 22:13-15 Aducerea lui Isaac ca jertfă a fost, de bună seamă, testul suprem
al credinței lui Avraam. Dumnezeu îi promisese acestuia urmași numeroşi
prin acest fiu. Isaac ar fi putut să aibă cam douăzeci și cinci de ani pe
vremea aceea și era necăsătorit. Dacă Avraam l-ar fi sacrificat, cum ar fi
putut să se împlinească promisiunea? Conform textului de la Evrei 11:19.
Avraam a crezut că, și dacă își jertfește fiul, Dumnezeu il poate învia.
Această credinţă a fost remarcabilă fiindcă, până atunci, nu existase nici un
caz de înviere în istoria lumii.
• Observaţi credinţa lui și în 22:5: “..eu şi băratul ne vom duce până
colo să ne închinăm şi apoi ne vom întoarce la voi", Avraam a fost mai
întâi justificat prin credinţă (15:6) şi apoi prin fapte (vezi lac. 2:21).
Credinţa era mijlocul mântuirii lui, în timp ce faptele erau dovada
realității credinței lui. Când Isaac l-a întrebat ,,Unde este mielul?”,
tatăl lui i-a răspuns, „Dumnezeu Însuşi va purta de grijă de mielul
pentru arderea de tot". Această promisiune nu a fost împlinită
definitiv de berbecul din versetul 13, ci de Mielul lui Dumnezeu (loan
1:29). Există două simboluri esențiale ale lui Cristos în acest capitol.
Isaac este primul: singurul fiu, iubit de tatăl său, doritor să facă voia
tatălui, este la figurat primit înapoi din morți. Berbecul este al doilea
simbol: o victimă inocentă a murit în locul unei alte ființe, sângele i-a
fost vărsat și a fost adus ca ardere de tot înaintea Domnului. Cineva a
spus că, oferindu-i acest berbec lui Avraam, „Dumnezeu l-a cruțat de
o lovitură de care nu S-a cruțat pe Sine“. Ingerul Domnului din
versetele 11 şi 15, ca de altfel în tot VT, este Domnul Isus Cristos.
• Avraam a numit locul acela Iehova-Ire (v.14). Acesta este unul din cele
şapte nume compuse alc Domnului din VT. Celelalte sunt:..Domnul va
purta de grijă" (lehova Iire) Jehova-Rofeca -..Domnul care te vindecă"
(Ex. 15:26). Iehova-Nisi - ,,Domnul, stindardul meu" (Ex. 17:8-15).
Iehova-Şalom- ,,Domnul, pacennoastră" (Jud. 6:24). lehova-Roi -
Domnul, Păstorul meu"(Ps. 23:1). Jehova-Tsidkenu - ,,Domnul,
neprihănirea noastră" (ler. 23:6). Iehova-Şamah - ..Domnul este
prezent" (Ez. 48:35).
• 22:16-19 Domnul a jurat pe Sine, fiindcă nu putea să jure pe nimeni
care să fie mai mare (Ev. 6:13). Promisiunea lui Dumnezeu aici,
confirmată de jurământul Său, include binecuvântarea neamurilor
prin Cristos (Vezi Gal. 3:16). În versetul 17c. Dumnezeu adaugă la
uriașa promisiune deja făcută: Sămânța lui Avraam va stăpâni
cetățile duşmanilor săi. Aceasta insemana ca urmasii sai v=or ocupa
locul de autoritate peste aceia care li se vor opune. Capturarea
portilor cetății însemna căderea cetăți însesi.
Tarnavschi V – Geneza pag 161-162
• 7. Isaac duse lemnele spre locul de sacrificare. Acestei acţiuni acuma
din vechime I s-a atribuit o insămnare tipică, printre care şi cea de
apostol. Paul o aminteşte in epistola cătra Evrei (11, 19).
• 11. Ingerul lui Iahve nu este in locul acest un inger creat, ci arătarea
imediată a lui Dumnezeu insuşi, Iahve insuşi in chip de inger-om; in
semn de urgenţă, ingerul repeta numele lui Abraam.
• 18. In privinţa cuprinsului, revelaţiunea aceasta e o recapitulare a
promisiunilor rostite la alte ocaziuni (! 2, 2 ; 13, 15 ; 15, 5, 18—21; 17,
2—8. 16 ; 18. 18).
Douglas J. – Dictionar Biblic pag. 885
• MORIA. in Gen. 22:2, Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam sa-l ia
pe fiul Sau Isaac si sa-l duca in ,,tara Moria" si acolo sa-l aduce
pe munte ca o ardere de tot. Muntele ales era la 3 zile
departare (22:4) de tara filistenilor (21:34); in tinutul 'Gherarului
si era vizibil de la distanti (22:4).
• Numele mai este mentionat o singura data in 2 Cron. 3:1, unde
ni se spune ca locul pe care a fost construit Templul lui Solomon
este ,,muntele Moria, pe aria lui Ornan iebusitul, unde
Dumnezeu I S-a aratat lui David (3:2);.
 http://www.strajerul.ro/
• Ne putem întreba dacă nu este aici o modalitate a lui Avraam de a fugi
de realitate, aşa cum pare să se întâmple şi prin cele spuse slugilor. El
ştie că mielul este fiul său, însă mai speră într-o minune? Amână el
oare cât mai poate un răspuns, un rezultat previzibil, în virtutea căruia
acţionează? Accentul textului pe distanţa lui Avraam faţă de sine în
privinţa lui Isaac, plus sublinierea faptului că acest drum admite un
împreună, ne pot sugera ideea că nu avem de a face cu o amăgire din
partea eroului principal. Ceea ce îi rămâne lui Avraam, singurul lui
punct de reper, singura certitudine, este certitudinea unei relaţii cu
persoana divină. Este o certitudine a unei relaţii construită într-o istorie
în care Dumnezeu s-a lăsat cunoscut şi în care Avraam însuşi a putut fi
cunoscut. Pe această certitudine Avraam îşi continuă drumul şi aceasta
este singura moştenire pe care o poate transmite fiului său. ( sursa:
http://www.strajerul.ro/jertfirea-lui-isaac-genesis-221-19-2/ )
Tot asupra acestui fragment Claudiu Balan
comenteaza:
• Acest episod în care Dumnezeu îi cere lui Avraam să-l aducă jertfă pe
fiul său Isaac este probabil cel mai mare act de credință din istoria
umanității. … Avraam, deși îi spusese Dumnezeu că va avea fii cât
stelele de pe cer, deși era bătrân și nu mai putea „naște” alți copii,
totuși ascultă de Dumnezeu și merge să-l taie pe Isaac și să-l aducă
jertfă. … Acest gest era simbolul jertfei pe care Dumnezeu Tatăl o va
aduce pentru umanitate dându-L pe Fiul Său Cel Unul Născut, Iisus
Hristos, pentru mântuirea noastră.
• Sursa:
https://serilebiblice.ro/avraam-aduce-jertfa-pe-fiul-sau-isaac-facerea-
cap-22-vers-1-18/
Studiu-biblic.ro
• Ce a urmărit Dumnezeu prin această probă ieşită din comun la
care l-a supus pe Avraam? De-a lungul vieţii, patriarhul s-a
bucurat permanent de făgăduinţele divine: i-au fost promise o
patrie, urmaşi şi multe binecuvântări; i-a fost promis un fiu şi i-a
fost promisă ocrotire pentru Ismael. Avraam a sacrificat, dar a
făcut-o întotdeauna în lumina unei făgăduinţe. Dar, în
situaţia descrisă în Geneza 22, nu a mai primit nicio făgăduinţă
din partea lui Dumnezeu, ci numai o poruncă de a-l aduce ca
jertfă pe singurul fiu pe care îl primise prin făgăduinţă.
Ascultând de această poruncă, el a demonstrat că, pentru el,
Dumnezeu era mai important decât orice altceva.
• Sursa:
https://studiu-biblic.ro/studiu-majori/2013/10/15/jertfa-de-pe-mun
tele-moria.html
 „The Bible / Biblia“ (1966) - film
• Conform textului de la Evrei 11:19. Avraam a crezut că, și dacă își
jertfește fiul, Dumnezeu il poate învia. Probabil asa se explica ca si
Isaac a inteles jertfa si nu s-a importivit tatalui sau.
• Aceste detalii apar si in eranizarea „The Bible / Biblia“ (1966).
• Chiar daca reprezinta in primul rand o creatie artistica, filmul se
bazeaza pe o ducumentatie bogata.
• Fragmentul care prezinta Jertfa lui Isaac apare la urmatoare adresa:
https://www.youtube.com/watch?v=o5AyekJ-awg&ab_channel=Loca
%C8%99ulDuhuluiSf%C3%A2nt
• Minutele 6:20 – 7:10, prezinta discutia dintre Avraam si fiul sau
inainte de momentul Jertfei.
In loc de concluzie:
• Avraam este considerat ca fiind cel mai mare drept din Vechiul
Testament.
• Acest episod în care Dumnezeu îi cere lui Avraam să-l aducă jertfă pe
fiul său Isaac este probabil cel mai mare act de credință din istoria
umanității.