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OLODUMARE

Dios nico, omnipotente y creador del todo, del Yorb Oldmr (Seor al que va nuestro eterno destino), es la manifestacin material y espiritual de todo lo existente, no est en contacto con lo hombres, sino a travs de Olorm (directamente) u Olofi (indirectamente). No se asienta, no se le ofrenda, no posee cuenta, ni color, segn los Yorbs la representacin es un giro con dos mitades la superior los estados astrales elevados y la inferior la tierra. Cada vez que se menciona su nombre debe tocarse el piso y besar la huella de polvo de los dedos.

OLORUN

Es la segunda manifestacin de Olodumar del Yorb lrn (Dueo del Orn), es el que esta en contacto directo con los hombres, a travs del sol, se le ofrenda en el Nagareo, dando cuenta de que en la tierra se va a hacer un It o cuando nace un Iyab. Es el dueo de la vida, dando energa, sustento en la vida terrestre, dueo de los colores, la luz, el aire, el vigor y del esfuerzo. Esta siempre de da o de noche aunque no lo veamos y se lo saluda parandose frente al sol con los brazos en alto extendidos y la palmas abiertas. Tampoco se recibe, ni se asienta.

OLOFI

Es la tercera manifestacin de Olodumar, del Yorb lfn (Dueo del palacio), donde el palacio es el Orn y la corte real los Orichas, es el que est en contacto indirecto con los hombres a travs de los Orichas, es el que los dirige y supervisa sus labores. Nada se puede conseguir sin su mediacin, vive retirado y pocas veces baja al mundo como energa. Olofi

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es el que reparti el ach a cada Oricha y tiene los secretos de la creacin, le permiti bajar a la tierra a Orula como profeta y que a travs suyo hablaran los Orichas, puede utilizar a todos los Orichas, pero para prevenir la muerte usa a Osun. Se recibe en If, su fundamento al cual se le inmolan palomas y animales de cuatro patas. El que tenga asentado su fundamento no podr hacer nada sin antes atenderlo. Su ach y contacto directo con los hombres est reservado a muy pocos sacerdotes.

ODUDUW

Primer On (rey) y fundador de If, de donde nace la vida, del Yorb Oddw (Nuestro destino), representa los misterios y secretos de la muerte, cre el mundo junto con Obbatal, con quien siempre anda junto al igual que con Orunmil. No es Oricha, es un Irunmole fun fun y se recibe de manos de Babalws, es una entidad que no debe ser dada por sacerdotes menores. Su receptculo consta de un cofre de plata, que lleva un candado, en ese cofre que casi nunca se abre se guarda el secreto que se monto en la ceremonia de entrega, se envuelve en algodn, preferentemente del que da la ceiba (palo borracho) y se coloca en una capilla bien alto, por que el vive en la cima de un loma (Oke) y no puede recibir la luz del sol. Quienes lo tienen asentado no deben discutir ni elevar la voz delante de l, as como no realizar ms de dos cosas a la vez. Sus atributos son la herramienta de Yem o Yemb con el bastn, un atad de cedro, un esqueleto de plata que representa a quienes murieron y pasaron al mundo de la verdad, 8 poays, 8 oddanes o manillas, 8 escudos triangulares, un escudo triangular con un ojo grande en el centro, una escalera, un juego de herramientas de Obbatal, un maj (serpiente), un hombre y una mujer (muecos), 8 piedras chinas blancas, una esfera de marfil, una de ncar, 2 manos de caracoles (la mano de caracoles es de 18 ), 8 dados usados. Su collar es de 16 cuentas blancas por cada 8 rojas, otro tipo es de 8 secciones de cuentas blancas separadas por 2 cuentas de ncar que llevan en el medio una de coral. Come junto con Obbatal . Se recibe con Oduduw un Osun del tamao de la persona rematado por una paloma con las alas extendidas, tambin se entrega con l a Borum y Boronssia, que son sus guardieros. Lleva los mismos Ewe que Obbatal y luego de tres toques de Obbatal se le dedica un toque. A sus hijos se les hace Obbatal. Se saluda Arem Oduduw, Jeku!

Sus caminos son:

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-Odda

-Odda Aygguna -Odda Abelli Lokuso -Odda Olucn -Odda Odofatol -Odda Atan -Odda Apitic Abelli -Odda Ariw -Odda Obaib -Odda Akarn -Odda Akualosia

-Odda Akues

OBBATAL

Creador de los seres humanos y todo lo que habita el planeta. Irunmole venido a Oricha por sus errores, fue rey de los Igb y su nombre proviene del Yorb Obbtal (Rey de la pureza). Amante de todo lo blanco, puro y limpio. Su nica filiacin es Olodumare. No admite desnudes ni falta de respeto en su presencia, sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Ochab. Obbatal es el Oricha dueo de todas las cabezas, por lo cual se realiza en muchos casos para evitar inconvenientes con otros Orichas. Su recptaculo es una sopera de plata, metal plateado o losa blanca, lleva 4 ots y si es Olor 8, sus atributos son una manilla de plata, maja, sol, cadena, luna llena, media luna, un a mano empuando un cetro, un cayado (poay), palomas de metal, igbn (caracoles), babosas, dos huevos de marfil, nacar u onix blancos, lleva Iruke (rabo de caballo) blanco, un agog o campana plateada. Su nmero vibratorio es el 8 y sus mltiplos, su color vibratorio es el blanco, sus elekes son totalmente blancos, en otros casos, intercalados con colores segn sea el camino.. Su tab son las bebidas alcohloicas, los cangrejos y las judas. Se le ofrenda arroz blanco con leche, merengue, grageas plateadas, manteca de cacao, cascarilla, maz, guanba, granada, alpiste, ame, flores blancas y en especial la del algodn. Sus Ewe son acacia, achicoria, campana, algodn, bledo blanco, artemisa, atiponl, bejuco de la virgen, azafrn, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galn de da, galn de noche, incienso, malva, salvia, trbol, etc. Se saluda Jeka Bab ! Un rezo de Obbatal: "Orishanla okun at obin ni lay Elegga ni gbogbo na oddara at buruk Ob ti Ayaba Afn Og natina tala at gbogbo at gbogbo na sheshe Bab lay abbo mio gbogbo

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Na ojum odaradara Bab wa Afn alaw Jekua Bab mio." Sus caminos son: -Orich Ay -Orishanl u Ochanl. -Ibabo, Igb Ib, Obb Iba o Ib Ib. -Ob Lufn -Och Grian, Os Grian, Os Krin o Agguiri. -Ach, Achol o Bab Ach. -Ariba Iy Yer Yer If. -Ob Mor, Obamor u Obbmor -Efn Yob -Yek Yek o Yek Oo -Aygguna, Iy Yagguna o Ayggruna. -Alaguema, Aguem Yem o Aguema. -Ekanik. -Talab. -Ond. -Ayala. -Oloy Okun. -Och Orol. -Okeyl. -Alabalach. -An Suar. -Adema. -Segbo Lisa. -Ochalufn. -Ogn. -Okeil. -Olufn. Oguiniyn. -Obalab. -Elefuro. -Orich Yey. -Obn. -Obanl. -Aikalamb. -Airanik. -Oy Alueko. -Oricha Iwn. -Oy Lad. -Ekndir. -Oricha Obral. -Bib Nik. -Oshereilbo. -Furur. -Edeg. -Abany. -Ayenol o Ayel. -Eyuar, Eruady o Eluay. -Yemm o Yemb. -Agguidai.

CRACTERISTICAS DE LOS OMO OBBATAL: Personas de voluntad frrea, algo tercos en sus apreciaciones, artistas o dedicados a las letras, de gran capacidad intelectual, son reservados, tranquilos y no se arrepienten de sus desiciones.

ELEGGA

Es el Oricha dueo de los caminos, es el que abre y cierra las puertas del astral para que llegue la felicidad o la desgracia para los hombres. Tiene dos facetas bien diferenciadas una como Irunmol criado por Obbatal y Yem, llamado Ech y sus caminos son incontables, puesto que segn el pataki son 201 a la 201 caminos. Esta es la parte ms brava de Elegga, es el que simpre esta asiendo trampas y engaa a los Orichas y hombres en las diferentes leyendas. Ech es de exclusiva potestad de los Babalaws, quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie y en caso que sea alguien hijo de Ech se la har Elegga. La otra faceta es la de Oricha, hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb, en esta faceta es asentado por Olochas y puede ir a la cabeza de sus hijos. Su nombre original proviene del Yorb s Elgbar (mensajero prncipe de los que viven en Egb). Portero de todos los caminos, del monte y la sabana, el primero del grupo de los cuatro guerreros, siempre es el primero que se recibe y gan suficientes privilegos de parte de Olofi, Obbatal y Orula para ser tambin el primero en ser atendido. Su diloggn es el que utilizan los Olochas para registrar a los aleyos y su mano de caracoles es la mayor consta de 21, que son los caminos que se conocen en su faceta de Oricha. La pareja Elegga -Ech representa el constante vnculo entre lo positivo y lo negativo, por que todo cambio exige una

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crisis y no hay quietud sin sosiego. Cuando en un hogar se est protegido se denota la presencia de Elegga y cuando all se hallan problemas es que ha entrado Ech, el vagabundo. En el diloggn habla por todos los od por ser sus caracoles, pero fundamentalmente lo hace por Okana Sode, Odd y Ojuani Shobbe. Le pertenece por excelencia junto a Obbatal el orculo del coco (Ob). Se asienta en una ot, ot conchifera, de arrecife, ot con carga, caracol Cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una freidera o alguidar plano, sus atributos son los cascabeles, un garabato (bastn) de guayaba, una trampera de ratn, monedas, juguetes de nio como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja, una maraca pintada con sus colores, su nmero vibratorio es el 3 y sus mltiplos, vibra con los colores rojo y negro, se le ofrenda pescado y juta ahumada, maz tostado, coco, aguardiente, tabaco, manteca de corojo, dulces y caramelos de todo tipo. Sus elekes son de cuentas rojas y negras alternadas. s. Su tab son las palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares donde si las admiten. Sus Ewe son abrecamino, sabe leccin, croto, algarrobo, alcanfor, almacigo, berro, albahaca, aj chileno, aj guao guao, almo, atiponl, almendra, pata de gallina, ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo, peona, peregn, maravilla, pica pica, raspa lengua, simpreviva, rompesaragey, verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, pion botija, etc. Se saluda Laroy Elegga! Un rezo de Elegga: "Ech Elegga Oka gbogbo na merin it Alaguana saba ni mulo na buruk nitos le koncho kuele kiuko oki kosi Ik kosi Ar ni oroko ni gbogbo om nil fukuk Modupu Bab m Elegga. Algunos de los tantos caminos son: -Abail. -Abarikok. -Abelukeo. -Aberikkeye. -Ach Kuel. -Adaw. -Afr. -Afr Lol. -Afrod. -Agro. -Agatigaga, Agbanilegbe o Agbanil. -Agbad. -Agblonk. -Agbnuku o Agbanuk. -Agber. -Agbiri. -Agb Bar. -Agbobarmelek. -Agel. -Agganik. -Agog. -Agogor. -Ag Mey. -Agngo Og. -Agngo Ol On. -Ag Wey. -Agriyel. -Ajan. -Ajatorinill. -Ajueleyo o Akueleyo. -Akadere. -Akanadrede. -Aker Mew. -Akru. -Akesan. -Akileyo. -Akokelebiyu. -Akokoribiya o Akokoriye. -Akomey. -Alaar. -Alabona. -Al Akomak o Mak. -Al Ayik o Bara Alyik Agag. -Algbana, Algbawnna, Bar Algwana, Obanigwana o Obanigwan. -Alaguanilegbe. -Ala Bodd. -Alketu. -Al Lu Banch. -Al Le Il. -Al mi Bar. -Alaroy o Laroy. Akkelebiy. Alaroy Ko, Laroy Inko o Ki. -Alawata. -Alay. -Alayibere Yey Layibor. -Aletn. -Alfakete. -Alim. -Aloba. -Alomana. -Aln -Alowana. -Alufama. -Alus. -Aagu, Oangu u Oankiloddo. -Aagu Olokun. -Ar Id. -Ara Lele o Ara Lli -Arayey. -Arere Ob Ok. -Aridiy. -Arinik. -Ariw. -Aroni. -Aronik. -Aropi. -Arudn. -Arufin. -tash -Atul. -Aw La Boma. Awlonk. -Awere. -Aw Bar. -Awoikogusi. -Ayankolo. -Ay. -Ayntol. -Ayer. -Ay Yel. -Babikikeo. -Bankeo. -Barabo. -Ok Bar I. -Barakeo. -Bara Ala Assuay -Barakikeer. -Baralanugb. -Baralayik. -Barakikeo. -Barao. -Bara. -Ba T Ey o Batioy. -Beddun Bela. -Belek o Berek. -Bi Birib. -Biawoon. -Kikaa. -Baragaggalo. -Bobe. -Bodo. -Bragada. -Cotero. -Chiguid. -Chikuab. -Chink. -Daguese. -De. -Dexe. -Dok. -Ebelaken. -Eborikeke. -Echerik. -Efisa. -Egbayil. -Egbelukeo. -Egber Kikeo. -Ej. -Ekiley. -Er. -Eluf. -Ew.

Caracteristicas de los Omo Elegga: Inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. Son

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habladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupcin, el timo, la estafa y las intrigas polticas, lo que les garantiza el exito en la vida.

OGGM

Oricha de los hierros, metales, de los herreros, de las guerras, vigia de los seres humanos. Su nombre proviene del Yorb ggm (guerra). Proviene de Ilesh y fue rey de Ir, hijo de Oduduw, hermano de Chang, Oranmiyn, Ochossi, Osun y Elegga. Se recibe con los Orichas guerreros, tambin puede ir a la cabeza de sus Omo en el asiento de Yoko Ocha. Dueo del monte junto con Ochossi y de los caminos junto con Elegga. Representa al peleador brusco, hostil y solitario que vaga por los caminos y bosques. Por el diloggn habla en el od Oggund (3). Su recptaculo es un caldero de hierro de tres patas y lleva una ot recogida en el monte o en las vas del tren. Sus atributos son las herraduras, los clavos de lnea, un trozo de va de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, masa, el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientas de trabajo en gral., cadenas, revlveres, rifles, cuchillos (del cual es dueo), achabb (cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariw, lanzas, imn, etc. Se le ofrenda manteca de cacao, jut y pescado ahumados, tabaco, aguardiente, manteca de corojo, carne de res o de chivo, maz tostado, alpiste, harina de maz, ame, judas blancas,nueces de Kola, etc. Su color de vibracin es el morado o verde y negro. Su nmero vibratorio es el 3 y sus mltiplos. Sus elekes se confeccionan alternando cuentas verdes y negras. . Sus Ewe son el aguacate, algarrobo, almcigo, almendra, atiponl, lengua de vaca, pata de gallina, ceiba, mora, yerba de la sangre, adormidera, albahaca, aroma, rompesaragey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada, pendejera, peona, tabaco, siempre viva, peregn, maravilla, jagey, verdolaga, yerba diez del da, yuca, yerba fina, galn de noche, etc.

Se saluda Oke Oggm!, Oggm Kob Kob, Aguanil! Un rezo de Oggm: "Oggm Aguanil, agbedebeyo Amakna ke Awan Ach Oricha Ok oko Moforibal Oggm" Sus caminos son: -Arer. -Onil u Onir. -Echibirik. -Alaged. -Ok. -Od. -Aguanil. -Valeny. -Afanamul. -ako iko. -Ogumb. -Alad. -Kob Kob.-Nik. -Toy. -De. -Laik. -Arok, Olok u Oluk. Caractersticas de los Omo Oggm:

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Dedicados a los trabajos manuales, herreros, militares, policias, carniceros, etc. De carcter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento, buscan peleas donde no las hay, son justos, pero en muchos casos tercos y se creen dueos de la verdad, no se arrepienten de los actos cometidos, as se equivoquen no lo reconocen. No les gusta que los manden y son muy independientes.

OCHOSSI

Oricha de la caza, protector de los que tienen problemas con la justicia, mago, brujo y forma parte de los Orichas guerrerros, con los que se recibe. Su nombre proviene del Yorb Osss (Os :brujo -Ss: hacer trabajo -S :para), literalmente "El que trabaja con brujeria". En Nigeria hijo de Oduduw. En Cuba lo sitan como hijo de Obbatal y Yem o Yemb. Esposo de Ochn con quien tuvo a Logun Ede. Rey de Ketu. Vive con Ogm, salvo que se reciba como Oricha Olor se separa de Ogm cuando recibe la mano de caracoles y su Eleke por It. Dueo del monte y de la caza, su ot se recoge all y siempre lo acompaa su simbolo el Acof (arco y flecha). Su receptculo es una freidera o alguidar, sus atributos son las lanzas, flechas, arcos, tramperas, rifle, dos perros de matal o plomo, un saco de piel de animal, un sombrero de piel, plvora, atributos de pesca, trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de flecha grande, tres acof, un espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma, un pajro, etc. Se le ofrenda alpiste, mijo, ame, aguardiente, ans, tabaco, pajaros cazados, mandioca (yuca) y legumbres. Su nmero vibratorio es el 3 y sus mltiplos. Vibra con el color azul y sus collares se confeccionan de cuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. Habla en el diloggn por Eyioko (2)., etc.

Algunos de sus Ewes son la caa santa, pata de gallina, adormidera, romerillo, siempreviva, anam, albahaca, rompesaragey, atiponl, peregn, peona, verdolaga,aguacate, guayaba, ceiba, lamo, algarrobo, almcigo, maravilla, pendejera, higuereta, galn de noche, ciruela, etc. Se saluda Ochossi Odde Mata !

Un rezo de Ochossi: "Ochossi ach nigere, Iy nigere Od mata Od Bar baruliyo omo sisir Kamar Ik, Kamar Aro Kamar ofo, Kamar Ia Kamar Araiy. Od Mata Ok Ochossi"

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Sus caminos son: -Abedi -Bi -Gurumujo -Ode Ode -Odde -Ode Mata Caractersticas de los Omo Ochossi: Inteligentes, rpidos, atentos a cualquier seal, llenos de iniciativa, siempre alertas a cualquier oportunidad, son hospitalarios, protectores y amantes de la familia aunque esta a veces sufra por sus costumbres nmades, bohemias e inestables.

OSUN

Es el Oricha vigilante y guardiero del creyente, representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por nign motivo debe de acostarse su fundamento ni tumbarse, mientras su poseedor permanezca vivo, si el que lo posee fallece Osun se tumba y se debe ir con su dueo. Cuando Osun se tambalea o cae solo, es por que su dueo esta siendo presa de una brujeria. Mensajero de Obbatal y Olofi. Orula se apoya en Osun, siendo este su bastn para obtener los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente. Se recibe con los Orichas guerreros, por ser este uno de ellos, no se asienta, ni se sube, no posee atributos y no lleva manos de caracoles ni collar. Su receptculo es una copa de plomo, en cuyo interior se halla la carga secreta, la punta de dicha copa es rematada por un gallo.Adems del Osun que se recibe con los guerreros, se puede recibir uno con el Oricha tutelar de la persona, que en su carga lleva parte del ach de cabeza del creyente y vive en alto. Su color es el blanco por exelencia, pero tambin representa todos los colores, porque Osun es tambin color, la pintura que se realiza en el piso debajo del piln en asiento de Ocha se denomina Osun y la que se realiza en la cabeza del Iyab Osun Ler. Su nmero vibratorio es el 8 y sus mltiplos. Se le ofrenda Or (manteca de cacao), Efn (cascarilla) y Ot (aguardiente). . Sus Ewe son los mismos de los otros guerreros, pudiendo tambin llevar los ewe de Obbatal. Se saluda Maferefn Osun!. Un rezo de Osun: "Osun tunm gbegb m Ob gbogbo Olofin" Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obbatal, no tiene caminos. Se recibe uno con Azojuano o Babaluay, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en su punta con un perro, otro con Odduw rematado por una paloma con las alas extendidas y del alto de su poseedor.

Caractersticas de los Omo Osun: Similares a los Omo Obbatal, pero ms aplacados, no tan altivos como estos, por el contrario manejables y humildes.

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CHANG

Oricha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, rayos y el fuego. Fue el 4 Alafn (rey) de y, rey tirano y guerrero, quien luego de arrepentirse se convirti en Oricha. Esposo de Obb, Oy y Ochn, hijo de Obbatal y Odda, en otros caminos lo sitan como hijo de Obbatal y Aggay Sol y tambin de Obbatal Ibabo y Yemb, pero en todos los casos criado por Yemaj y Dad. Hermano de Dad, Oggm, Elegga, Ochossi y Osun. Llamado de Yakut (el lanzador de piedras) y de Obakosso (rey de Kosso). Fue el primer Aw, que luego cambiara el ach de la adivinacin con Orula por la danza, por esto es muy importante en el culto de If para los Babalawos, teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de Chang. Uno de los Orichas ms importantes de Cuba, cuando se hace Babaluay debe comer primero Chang por ser este okanpelokan (corazn con corazn) de Babaluay, siendo este quien lo curara de la pestes. Su mandadero es Bamboch, su escalavo es De y ahijado de Ossain. Dueo tambin de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs.

Su nombre proviene del Yorb Sang (revoltoso). Se recibe como Oricha tutelar, sus ot se deben recoger en las cascadas o ros y los Omo Chang deben entrar con Aggay Sol. Su smbolo principal es el Och, que es un mueco tallado en cedro y cuya cabeza tiene un hacha bpeda. Och con el tiempo es una energa que lleva carga realizada por los Aw y vive con Chang. Para hacer Chang debe realizarse con por lo menos 6 das de anticipacin al Ocha Akua Kua Ler una ceremonia al pie de un cedro o palma real. Su receptculo es una batea de madera, preferentemente de cedro con tapa, que se situa arriba de un piln fuera del canastillero. Sus atributos principales son 6 (seis) herramientas hechas en cedro hachas, espadas, rayos, tambores, una mano de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de gira, una maza, etc. Su nmero vibratorio es el 6 y sus mltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizs por su sincretismo religioso con Santa Barbara. Su color de vibracin es el rojo y blanco. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas. Habla en el diloggn por Obbara (6) y por Eyila Sebora (12), siendo esta su letra principal. Se le ofrenda amal, su comida predilecta, hecha a base de harina de maz, leche y quimbomb, pltanos verdes, ot, platano indio, vino tinto, maz tostado, cebada, alpste, Sus Ewe son el bledo punz, atiponl, platanillo de Cuba, Ceiba, paraso, cedro, lamo, bara, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco colorado, almcigo, camagua, combustera cimarrona, caa de azcar, cebolla, caoba, flamboyn, guano blanco, guano prieto, laurel, maz, palo amargo, mamey colorado, palo boma, hierba jicotea, pion, pion botija, quimbomb, rompesaragey, ruda, tomate, travesera, yaya, palma, peona, hierbabuena, trbol, canistel, filigrama, yaba, etc. Se saluda Ka Kabiesil, Chang Alufina!

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Un rezo de Chang: "Chang Alufina, Chang Obakosso Kissi ama Kos Okun Buruk Buruk Kiton low Ob Sokot Kao Kabiesil Bab m Chang" Sus caminos son: -Addima Addima. -Olufina Kake. -Obbar. -Obbaa. -Eyee. -Alay o Eluwekon. -Obay. -Lubbeo. -Obakosso. -Koo S. -Obbadimeyi. -Omangerille. -Oban Yoko. -Alufina. -Alafi Alafi. -Ebbora. -Lubbe Bara Lubbe. -Ladde o Lar. -Dedina. -Luami. -Deima. -Deizu. -Yakut. -Bum. -Tol. -Obba Bi. -Yumi Kasiero. -Asabeyi. -Oluoso. -Okanami. -Nipa.

CARACTERSTICAS DE LOS OMO CHANG: Voluntariosos, energicos, altivos, inteligentes, conscientes de su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y son dados a violentos accesos de clera. Pendencieros, mujeriegos, amanel dinero, pero no tanto el trabajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso de las mujeres son muy charlatanas y hasta a veces mentirosas, son de entrometerse en asuntos de los dems y no perdonan desde ningn punto de vista las infidelidades. Son trabajadoras y son capaces de llevar hasta las ltimas consecuencias sus ideales, aunque ello implique enfrentarse con los dems.

OCHN

Oricha del agua dulce, duea del ro que lleva su nombre, de la sensualidad, la sexualidad femenina, la fertilidad, el amor y el cobre (reemplazado en la actualidad por el oro). Su nombre proviene del Yorb Osn. Salv al mundo volando en un aura tioza (Ib Kol), especie de buitre y habl con Olofi, cuando Olokun mando el diluvio, tambin salv a a la ciudad de Osogbo (Osun Gbogbo: Todo Osn), por eso su rey la llam de esa manera. Pidi la intervencin de las mujeres en el consejo de los Orichas. Hija de Obbatal e Yemaj, hermana de Oy y Obb, esposa de Oggm, Orula, Ochossi con quien tuvo a Logn Ede y de Chang con quien tuvo a los Jimaguas Talako y Salab (Ibeyis). Intima amiga de Elegga, quien la protege. Se recibe como Oricha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 das de anticipacin una ceremonia en el ro. Por haber salvado al mundo todos los Iyab antes de coronar Ocha Akua Kua Ler deben dirigirse al ro a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y darle Ob. Su receptculo es una sopera de loza de color amarillo o de varios colores predominando el amarillo. Lleva 5 Ot que viven dentro de la sopera con agua de ro. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 oddanes (manillas), peces, abanicos, abanicos de sandalo, de plumas de Ib Kol, de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla, pauelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Su nmero vibratorio es el 5 y sus mltiplos

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Su color es el amarillo en todas sus tonalidades. Sus Elekes ms tradicionales se confeccinan intercalando 5 cuentas amarillas, 1 ambar, 5 doradas. Habla en el diloggun por Och (5), Obbara meyi (66), Eyeunle (8) y por Ofn Mafn (10). Se le ofrenda su comida predilecta Ochinchin, hecha a base de camarones, acelga, cebolla, aj, escarola, aceite de oliva, vino blanco seco y huevos, palaquetas de gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina de maz, ek, ekr, olel con azafrn, dulces de todo tipo y frutos del ro. Sus Ewe son amor seco, anis, ail, bejuco carey, bejuco pendola, boniato, bruja, calabaza, espinaca, canela, girasol, lechuga, acelga, malvat, mango, manzanilla, guam da costa, perejil, hierba de la nia, vetiver, pringa hermosa, hierba caimn, pomarrosa, geranio de olor, avellano de costa, meln de castilla, chayote, grosella, hoja menuda, etc. Se saluda Yalodde Yey Kari! Yeyeo! Omoriyeyeo!. Un rezo de Ochn: "Ochn iw Iy mo Iw Iy mim Ni k bos niwassi Iy mim Yalodd oguid abbad bad wom mal kikirig ked tuch ni ekuel kuel Ach Ochn" Sus caminos son: -Yey Mor o Yey Kari. -Kayod. -Miw. -Aa. -Yum, Gum, Bom o um. -Sekes. -Akuar o Ib. -Fumik. -Ololod o Olod. -Funk. -Ed. -Niw. -Kol kol, Akal Kal Ikol, Ib Kol. -Aw. Caractersticas de los Omo Ochn Simpaticos y alegres, tienen un gran deseo de ascensin social, les gusta mandar, son de llevar los chismes, curiosos, son sensuales, les encantan las joyas, la ropa y los buenos perfumes. Muchas veces temen chocar con la opinin pblica a la que le prestan demasiada importancia. Aman los dulces por eso tienden a ser gorditos o de cara rellena.

YEMAJ

Oricha del ro Oggn que corre por y y Abeokut, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokut, Ibadn y Shaki. Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, esposa de Obbatal, Orula, Aggay, Babaluay, Oricha Oko y en uno de sus caminos de Oggm.Duea de la maternidad, fue la madre de la mayoria de los Orichas y cri a los dems. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los carcteres cambiantes como el mar. Adivina por excelencia, le rob el Ekul a Orula y este luego le entreg los caracoles (diloggn). Duea tambin de las aguas y el mar fuente de toda vida. Reina de Abeokut. Su nombre proviene del Yorb Yemj (Yey :madre-Omo:hijo-Ey :Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nustra madre. Come siempre junto a Chang, excepto Yemaj Okute que come con Oggm. Se recibe como Oricha tutelar y en el Sodo Oricha sus Omo no reciben Oy. Antes de acentarla se realiza como mnimo con 7 das de antelacin una ceremonia en el mar y sus Ot son 7 oscuras o negras y se recogen all. Su receptculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que

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contiene las ot y viven en agua de mar. Sus atributos son 7 remos, 7 odanes(manillas), una corona, timn, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un piln y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado. Su nmero vibratorio es el 7 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua . Habla en el diloggn fundamentalmente por Odd (7), aunque tambin lo hace por Irosso (4). Se le ofrenda Ochinchin de Yemaj hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ek (tamal de maz que se envuelve en hojas de platano), olel (frijoles de carita o porotos tap hecho pasta con jenjibre, ajo y cebolla), pltanos verdes en bolas o ame con quimbomb, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de caa, coco quemado, azucar negra, pescado entero, meln de agua o sanda, pias, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caa, etc Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregun fun fun, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, berbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc. Se saluda Omo Yemaj Omolodd! Yemaj Ataramawa! Un rezo de Yemaj: " Yemaj ataramaw sayab Olokun Babalodde Ofnde Okokun Sayab Olokun Yemaj Awoymay Lew On bal Yalodd ataramaw Ok n Okn Akuay Sabia paba Olokun ach Okot Or Aiy off Ik Omo Yemaj"

Sus caminos son: -Awoy. -Akuar. -Okute u Okuti. -Achab o Ayab. -Konl. -Asess. -Mayaleo o Mayalewo. -Okot. -Lokn Nipa. -Alara Magw Onoboy. -Oguegu Awoy Olod. -Ye Il Ye Lodo. -Ti Gb Ib Om. -Atara Magb Anibod Iy o Ataramaw. -Iyam Awoymay Lew -Yalodd. -Aw Sam. -Yemb o Yem.

Caractersticas de los Omo Yemaj Voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carcter cambiante como el mar, por momentos calmos y por momentos bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados y de actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se recienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificiencia. Son gustos pero un poco formales y tienen un alto grado de autoestima.

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OY

Oricha del Ro Nger, antiguamente llamado Oy, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Duea de las tempestades, centellas y en general de los vientos. Oricha de las llamadas muerteras junto a sus hermanas Obb y Yewa. Oy ejerce un poder especial sobre los Eggns, por ser esta madre de 9 de ellos. Hija de Obbtal e Yemb, esposa de Oggm, Chang y bes por primera vez a Babaluay, tambin hermana de Aya que es virgen y no se asienta. Amante de la guerra combata junto a Oggm y Chang en las campaas que estos realizaban. Acompa a Chang cuando este dej y y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y y. Su nombre proviene de Yorb y (Ol:duea -Oy:Oscuridad) tambin conocida como Yans del Yorb Iyms (Iy:madre-Om:hijos-Mes:nueve). Los hijos de Yemaj y Chang no la reciben durante el Sodo Oricha y cuando se asienta como Oricha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaj con un ritual especial. Lleva 9 ot marrones o carmelitas que se recogen en el ro. Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelita o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de ro y en otros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Sus atributos son 9 odanes (manillas) de cobre, vainas de flamboyn, Irukes (rabos de caballo), una mano de caracoles, herramientas de trabajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas, espadas rayo, corona, pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro, guataca, pico, acof, rayo, guadaa, palo, azadn, rastrillo, hacha, sable, etc. Su nmero vibratorio es el 9 y sus mltiplos. Su color es el rojo vino, marrn o carmelita y 9 colores excepto el negro. Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de Ocha los confeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras. Habla en el diloggn por Os (9). Se le ofrendan frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata, pltano indo, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca de corojo, uvas, manteca de cacao, maz tostado, coco, etc. Sus Ewe son flamboyn, caimitillo, frutabomba, yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, marpacfico, pepino cimarrn, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambia voz, llanten, vergonzosa, artemisa, cordobn, alcanfor, curujey, croto, chirimoya, meloncillo, etc. Se saluda Jekua Jey Yans! Un rezo de Oy: "Yans Aklodd, en ontikono Kue kue Oy awa or, awa ar Ach Orula mo gbogbo nilo Jekua Jey Yans arik Yeri Yeri Obindodo Jekua Jey" Sus caminos son: -B -Funk. -Dum. -Mim. -Obindodo. -Ayaw. -Od Oy. -Yans Orir -Tapa.

Caractersticas de los Omo Oy Son personas reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y montono. Son en casos extremadamente fieles, pero en otros dados

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a las aventuras extraconyugales. En todos los casos son muy celosos.

OBB

Oricha del ro que lleva su nombre, originaria de la tierra Takua, aunque su culto se extendi por la tierra de y y Tapa. Junto con Oy y Yewa forman la triloga de las Orichas muerteras, habita el cementerio y los montes tan arraigados con las almas. Hija de Obbatal y Yemb, hermana de Oy y Yewa, amante de Chang por l se quit una oreja y fue por esto desterrada, luego se fue para el monte y posteriormente vivi en soledad en el cementerio. Tambien tuvo amoros con Oggm, a quien le entreg el yunque y este le enseo a guerrear. Duea tambin de los lagos. Su nombre proviene del Yorb bb (b:sopa-Ob:rey), literalmente "La de la sopa del rey". No se recibe como Oricha tutelar a sus hijos se les hace Ochn con Oro para Obb, como Oricha de adim se recibe con el tiempo por su carcter hermitao y emocionalmente inestable. Sus ot son 9 claras y en forma plana semejantes al contorno de una oreja. Su receptculo es una sopera de losa color rosada con flores. Sus atributos son yunque de madera, pual, espada, una mano de caracoles, escudo, dos llaves (una en su sopera y otra en la de Ochn), careta, timn o rueda dentada, libro, coraza, dos manillas torcidas, oreja, todo esto de cobre. Su nmero vibratorio es el 9 y sus mltiplos. Su color vibratorio es el rosa o lila. Sus Elekes se confeccionan con 8 cuentas rosas, 1negra, 8 lilas, 1 negra, 8 amarillas y 1 negra. Habla en el diloggn por Eyeunle tonti Och (85), Och tonti Eyeunle (58), Eyeunle (8) y Os (9). Se le ofrenda ame crudo,, uva, ciruela, cascarilla, manteca de corojo, etc. . Sus Ewe son avellano de costa, uva caleta, caoba, caobilla, castao, ciruela y ebano caponero. Se saluda Obb Nan! Un rezo de Obb "Obb Nan dar dar pam m at awn shur fun" Sus caminos son: -Yur. -Labb. -Lubbe. -Guiriel Caractersticas de los Omo Obb: Las mujeres son valerosas e incomprendidas, con rasgos masculinos. Pasan por experiencias sentimentales amargas. Muy celosos. Son de obtener triunfos materiales y las mujeres de ser feministas profetas y/o militantes.

YEW

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Oricha duea del cementerio y ampliamente ligada a la muerte. Su culto procede de Dahomey y vivi en Egwad. Habita el cementerio, es la encargada de llevar los Eggun a Oy y es la que baila sobre sus tumbas. Hija de Obbatal y Oduduw, hermana de Oy y Obb, compaera de Babaluay, aunque siempre se mantuvo pura y casta. Su nombre proviene del Yorb Yw (Yey:madre -Aw:nuestra). Cultada principalmente en las casas de Santiago de Cuba, donde se entrega como Oricha tutelar y sus hijos gozan de gran prestigio como adivinos y se mantienen en la ms rgida austeridad. Delante de su asentamiento no se puede desnudar, tener amoros o disputas, obrar con violencia o rudeza y ni tan siquiera levantar la voz. Tiene una ot de color preferentemente oscuro y se recoge en el monte o cercanas del cementerio y 9 piedras rosas o rosadas. Su receptculo es una canasta de mimbre forrada con telas rojas y rosas que se coloca en una casita dentro de un cuarto interior o en lo alto, lejos de Ochn. Sus atributos son una campana tipo ekn y otra ms pequea adentro ambas de metal blanco o plateado, una mueca o tinajita, ncares, cauries, 9 escudos triangulares, 22 esqueletos de metal, 9 angelitos plateados, un hueso de lechuza, un hueso de Eggun y una mano de caracoles. Su nmero vibratorio es el 11 y sus mltiplos. Sus color de vibracin es el rosa. Sus Elekes se confeccionan de cuentas rosadas. En el diloggn habla por Irosso (4), Okana (1) y Os (9). Se le ofrenda pescado entomatado, gofo con pescado y pelotas de man. . Sus Ewe son los mismos de Oy. Se saluda Maferefn Yewa! Un rezo de Yewa: "Yew or mass ol kara ok aba yoko Bab iba Yey Oggm Od Oggm odo Il aw are afokoler il tutu on tutu unto da ofn or mawa ay"

Sus caminos son: -Binoy. Caractersticas de los Omo Yewa: Las mujeres son dominantes severas y exigentes. Suelen ser moralistas por dems y aborrecen las relaciones carnales, que estn ms all de sus posibilidades prcticas.

AGGAY SOL

Oricha del volcn, del centro de la tierra, los desiertos, de la tierra seca y de los ros enfurecidos. Es el gigante de la Ocha, considerado por algunos como el padre de Chang y Orungn. Oricha del fuego, de carcter belicoso y colrico. Hijo de Oroia y es el bculo de Obbatal. Confundido en algunos casos con Aganj el 6 Alafn de y. Amante de Ochanl y Yemb. Su culto proviene de tierra Arar y Fon. Su nombre proviene

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del Yorb Aginj Sol (Aginj: desierto -So:voz -l: Cubrir), literalmente "El que cubre el desierto con su voz". Es un Oricha que no se coloca a la cabeza en las casas Lukums, se hace Chang con oro para Aggay y en algunas casas hacen Ochn con oro para Aggay. Se coloca a la cabeza en algunas casas de origen Arar. Si se coloca a la cabeza, su Ot principal es de forma piramidal y debe de permanecer atada debajo del ro por perodo de 9 das. Su receptculo es un lebrillo de barro o una batea de madera, pintado con sus nueve colores. Sus atributos son el Och (hacha bpene roja y blanca adornada con colores amarillos y azules), 9 herramientas de combate, 2 tarros de buey, 9 mates, cometa, una mano de caracoles y un bastn. Su nmero vibratorio es el 9 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el rojo oscuro y blanco o los 9 colores excepto el negro. Sus Elekes son de color marrn (cacao), matip, perla, azul turqueza (celeste), una roja y en algunas ocasiones una amarilla o verde, otros los confeccionan intercalando 8 cuentas amarillas, 9 rojas y 1 blanca. En el diloggn habla por Os Meji (99). Se le ofrendan frutas de todo tipo, berenjenas, palanquetas de maz tostado, melado de caa, alpiste y galletas con manteca de corojo. Sus Ewe son Bledo punz, atiponl, moco de pavo, bara, platanillo de Cuba, zarzaparrilla, paraso, lamo, jobo, curujey y marpacfico. Se saluda Aggay Sol Kinigua ogg ibb elon !

Un rezo de Aggay Sol: "Aggay Sol Kinigua alueco Bab mofey o sioro apa och alum Ne aw sacuyolo amoibo yur kuele kuele idemo unsoro obaluba Lum bo lo inl Oricha a caraballi omo n" Sus caminos son: -Kinigua. -Lar. -Babadina. -Aggar. Caractersticas de los Omo Aggay Sol : Violentos, irascibles, colricos, fsicamente muy fuertes. Son sensibles y les encanta la ternura. Les encantan los nios y son presa fcil de mujeres con apariencia frgil, por que les encantan proteger a los dbiles.

OLOKUN

Oricha del ocano, representa el mar en su estado ms aterrador, es andrgino, mitad hombre mitad pez, de carcter violento, misterioso y compulsivo. Esposo de Elus (de la arena), Aj Salug (del dinero y las conchas marinas), Olos (de las lagunas), Ikok (de las plantas acuticas), Osara (de los lagos subterrneos), Borom (de las corrientes marinas), Boronsia (de los tornados marinos), Yemb (de la calma del mar) y Aggan (de la lluvia). Se dice que Obbatal lo encaden al fondo del Ocano, cuando intent matar a la humanidad con el diluvio. Padre de Yemaj. Siempre se lo representa con careta. Su culto es de la

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ciudad de Lagos, Benin e Il If. Su nombre proviene del Yorb Olkn (Ol:dueo-Okn:Oceno).Representa las riquezas del fondo del mar y la salud. En la regla de Ocha es uno de los principales que no le pueden faltar a los Olochas y Babalaws. . No va a la cabeza de ningn iniciado y los Olochas lo reciben y lo entregan en una ceremonia que incluye el mar, se realiza un awan con 21 ministras y luego se baila a la canasta. Conviven con Olokun dos espritus Som Gag y Akar que representan la vida y la muerte respectivamente. Ambos espritus se hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una mano una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag). Su receptculo es una tinaja grande de barro o loza, de colores azulinos o negros, donde se ubican sus atributos que viven en agua de mar. Sus atributos son el timn, sirena, mueca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una careta, barquitos, anclas, conchas, hipocampos, estrellas de mar, lleva 21 ots (9 oscuras, 9 conchiferas y 9 de arrecife), 2 manos de caracoles (una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja), sol, luna, maj, cadenas, una careta, todo lo relativo al ocano hecho en plomo o plata. Su nmero vibratorio es el 7 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el azul, blanco o negro. Sus Elekes ms tradicionales son de 7 cuentas azul profundo, 7 blancas de cristal, 1 roja,1 amarilla y 1 verde, otros los confeccionan de cuentas de azul ail que se combinan con cuentas rojas, palos y corales. En el diloggn habla por Irosso (4), Eyeunle meyi (8-8) y fundamentalmente por Ochakuarib (17). Se le ofrenda maz molido cocinado con aj, cebolla y manteca, bolas de alegra de coco, ek, melado de caa, porotos tape (frijol de carita), carne de puerco, pltanos verdes fritos, berro, malarrabia, mazorcas de maz, bolas de ame sancochado, coco, azcar negra, frutas, etc. . Sus Ewe son copalillo del monte, guama hediondo, ratn de oro, romerillo, coralillo, hierba fina, cerrojo, culantrillo, ann, alambrillo, sauce, paragita y normalmente lleva los Ewe de Yemaj. Se saluda Maferefn Olokun! Un rezo de Olokun: " Yemaj ataramaw sayab Olokun Babalodde Ofnde Okokun Sayab Olokun Yemaj Awoymay Lew On bal Yalodd ataramaw Ok n Okn Akuay Sabia paba Olokun ach Okot Or Aiy off Ik" No posee caminos.

BABALUAY

Es el Oricha de la lepra, viruela, las enfermedades venreas y en general de las pestes y miseria. Oricha muy respetado y hasta a veces temido en Nigeria. Su culto viene de Dahomey (Benin), donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorb Bablay (padre del mundo),en frica se lo conoca bajo la denominacin de Sampon o Sakpat, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales. Hijo en territorio Arar de Kehsson y Nyohwe Ananou, para los

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Lucum hijo de Nan Buruk, criado por Yemaj, hermano de Ochumar e Irok. Pareja de Oy y de Yew con quien no tuvo relaciones. Oricha muy ligado a la muerte por crar los 9 Eggn hijos de Oy. En la parte Lucum no se hace a la cabeza de ningn iniciado, se hace Yemaj con Oro para Babaluay, se recibe su receptculo y atributos. Por la parte Arar s se hace a la cabeza, en dicha ceremonia se realiza un awan con ministras, se llama a Olochas Omo Azojuano para que monten el Oricha durante la ceremonia, nacen sus atributos dentro del Kut (fosa que se realiza en la tierra) y se recibe con Nan Buruk. Sus Omers u Ossan no llevan agua, pues es su tab. Su receptculo es una freidera plana grande y se cubre con una jcara, giro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibir las inmolaciones, en sus laterales tambin lleva orificios. En la regla Arar esta tapa va sellada con cemento, pintada en colores azules, rojos, blancos y morados, al rededor del orificio superior va decorada con caures. En la regla Lucum la tapa no se sella. Cuando se recibe Babaluay se recibe con el Ech Afr, un Osn que la punta se remata por un perro, el cacha o pulsera que se realiza con el cuero del chivo inmolado decorada con 7 caracoles y cuentas del Oricha, el Aj o escobilla de varetas de hoja de cocotero adornada con caracoles y sellada con tela de saco (yute), plumas de gallina de guinea y cuentas. Sus atributos son dos perritos, un par de muletas y una campana triangular de madera. Su nmero vibratorio es el 17 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el morado obispo. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una raya finita azul, otros los confeccionan intercalando cuentas de Oy, rojas y negras. Habla en el diloggn por Irosso (4), Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanl (13). Se le ofrenda maz tostado, ministras de diferentes granos, mazorcas de maz asadas, pan quemado, agua de coco, vino seco, ajo desgranado, pescado y juta ahumados, cocos, cocos verdes, cebolla, corojo, cogote de res, etc. . Sus Ewe son cundiamor, sargazo, sasafrs, alacrancillo, apasote ateje, pion botija, bejuco ub, casimn, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairn, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco lombriz, cardosanto, cabolletas, hortiguilla, incienso, millo, pica pica, etc. Se saluda Jeka Babaluay agrnica! Un rezo de Babaluay: " Jeka Babaluay agrnica Jeka Bab mo nibaro Nibaro arde obissa Jeka Bab Fideno" Los caminos son: -Nan. -Asoy u Asoj. -Ayan. -Agu. -Aliprete. -Afimay. -Aluiy. -Bab Arib o Bab Arub. -Socut. -Lokun. -Asud. -Sujj. -Dakuanamb. -Afrekeret. -Kak. -Osunik. -Bab Maf. -Sagpat. -Chakuan o Chakpana. -Obarileo. -Lanwelosn. -Bab Aluwa. -Bab Agrnica o Acrnica. -Bab Yonk. -Bab Od. -Osanlao. -Bab Wueroato. -Abosojn. -Asojuano o Asowano. -Aldamacurur. -Yes. Caractersticas de los Omo Babaluay: Son personas preocupadas por el bienestar fsico, mental y espiritual de las personas que los rodean. Siempre intentan dar afecto, comprensin y ayuda, peroles cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y con complejos. Son personas que instintivamente se convierten en puntal de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan buscando una palabra de aliento.

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NAN BURUK

Oricha de la llovizna, del lodo, de los pantanos y las lagunas. Mediadora entre la vida y la muerte. Su culto es de procedencia Fon, Ashanti y Arar (Dahomey),sobre todo de territorio Mahi. Madre de Babaluay, Ochumar e Irok, esposa de Obbatal. Su nombre proviene del Yorb Nan Buruk (Nan: gran madre o abuela -Buruk:maldad). Nan es anterior a la llegada de Oduduw a Il If y tuvo posteriormente un enfrentamiento con Oggn, por eso sus animales no se inmolan con cuchillo de hierro, . No se hace como Oricha tutelar y se recibe junto con Babaluay. En la ceremonia de entrega, se coloca su receptculo sobre un tringulo pintado en el piso con Osun y cubierto por hojas de tabaco, se recibe su cetro llamado Ibir y su collar. Su receptculo es una tinaja de color blanca, cuya tapa una vez colocados dentro los secretos se sella y posee 4 orificios. Sus ot y mano de caracoles viven en agua de laguna. Sus atributos son un cuchillo de caa brava, un maj enroscado alrededor de la tinaja, un estmago de metal y el Ibir. Su nmero vibratorio es el 10 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el blanco y el azul. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo, otros los confeccionan de cuentas azules, blancas y rojas. Habla en el diloggn por Och (5) y Ofn Mafn (10). Se le ofrenda manteca sin sal y caa. . Sus Ewe son ceiba, caa brava, jobo, sasafrs, alacrancillo, apasote ateje, pion botija, bejuco ub, casimn, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairn, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco, etc. Se saluda Maferefn Nan, Saluba!

Un rezo de Nan Buruk: "Saluba Nan Buruk Iy Olodo IylayOlodo Ay Ay" No se conocen sus caminos. Caractersticas de los Omo Nan Buruk: Siempre parecen actuar con calma, dignidad y benevolencia. Son muy equilibrados y aunque tomar decisiones les lleve bastante tiempo, con frecuencia las toman con justicia y sabidura. Les gustan los nios y a veces suelen malcriarlos.

ORICHA OKO

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Oricha de la tierra, la agricultura y las cosechas. Protector de la labranza y los arados. Proviene de territorio Saki, al oeste de y. Es considerado el arbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orichas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos, se dice que sus testculos cuelgan hasta el suelo, por su frrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo, por ser la tierra misma. Asegura la prosperidad de las cosechas, quizs por esto su culto se perdi en Brasil, dado que los esclavos no deseaban la prosperidad de las cosechas de sus amos. Sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad, por eso las mujeres estriles recurren a l. Forma una importante triloga con Oke y Oggu, responsables de las cosechas, las lluvias, el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales. Hijo de Obbatal y Yemb. Fue esposo de Olokn de quien revelo su condicin de hermafrodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra), tambin tuvo amoros con Yemaj, que lo sedujo para quitarle el secreto del ame y entregarselo a su hijo Chang. Tiene dos personalidades, de da representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza de Ik (la muerte). Recibe los cadveres que le entrega Yew y los que le enva Oy a travs de Babaluay. Vive tambin en los tejados. Su nombre proviene del Yorb rs Ok (Oricha del Labrado). No se recibe como Oricha tutelar en tal caso se hace Yemaj con Oro para Oricha Oko. Su receptculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tierra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos, cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efn), tierra de arado, una tinaja pequea con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzn o de tierra, una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas, una ot recogida en el campo y su herramienta, que consta de un labrador, con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado. Su color de vibracin es el rojo y blanco. Su nmero vibratorio es el 7 y sus mltiplos. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequea lnea roja, tambin por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa plido (celeste). Habla en el diloggn por Eyeunle (8), Eyioko (2) y Odd (7). Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ames, frijoles,etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o campana, bejuco colorado, bejuco perdiz, bejuco guarana, bejuco lechero, boniato, jiba, ame, peregn, chirimoya y peona. Se saluda Maferefn Oricha Oko!

Un rezo de Oricha Oko: "Oricha Oko on okuni Igbi kuji Oricha Oko Maferefn to iban Ech"

Al no ponerse a la cabeza se desconocen sus caminos. Caractersticas de los Omo Oricha Oko: Son persones discretas, trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Adems tienen una mentalidad clara. Su justicia est regida por el deseo del bien comn. No son amigos de fiestas ni mujeriegos, adems tienen un

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respeto extraordinario por el ser humano.

INL O ERINLE

Oricha de la pesca, de la recoleccin prehortcola, es el medico de la Ocha, protege a los mdicos y pescadores. Oricha de la economa extractiva. Su culto proviene del pueblo de Ilobu, por donde pasa un pequeo ro que lleva su nombre, se dice que protegi a los Yorbs de la invasin de los Fulanis. Es cazador, pescador, andrgino y se dice que muy bello. Vive en la tierra y en el agua, hijo de Obbatal y Yemb, hermano inseparable de Abbata, compadre de Ochossi, tuvo amores con Ochn e Yemaj,se dice que Logun Ede sera hijo de Inl y no de Ochossi. Los hijos de Ochossi deben entrar con Inl. Su nombre proviene del Yorb Ernl que significa "El alimento que da la tierra". No se asienta como Oricha tutelar, en tal caso se hace Yemaj. Su receptculo es u sopera o freidera cuya tapa es un plato sobre el cual se coloca su herramienta principal, que consta de una base de plomo de la cual sale una T de material plateado o de plata, que lleva enroscadas dos serpientes (maj) y en cuyos extremos pende de un lado un pez y del otro una flecha o arpn. Sus atributos son dos aros, anzuelos, pita, red, una mano de caracoles, un acof, tres pecesitos, conchas, una tinajita que lleva el secreto de Abbata y 7 Ot. Su nmero vibratorio es el 3, 5 o 7 y sus mltiplos. Su color vibratorio son las tonalidades de verdes y azules. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verde oscuro, azul prusia y coral. Habla en el diloggn por Och-Odd (5-7) y Odd-Och (7-5). Su diloggn nunca se tira en el piso, habla por Yemaj. Se le ofrenda vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro, batata (boniato), naranja, bolas de calabaza, ame, ek, guayaba, aceite de almendras, etc. . Sus Ewe son abey macho, abrn de costa, abrojo amarillo, lechuga, girasoles, alambrilla, bejuco guarana, mangle, maraon, sacu sacu, peregun fun fun, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, berbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc. Se saluda Maferefn Bab Erinle!.

Un rezo de Erinle: "Erinle Obb Ibikuj Maferefn To Iban Ech" No se conocen caminos. Caractersticas de los Omo Erinle: Son personas sensatas, discretas y estudiosas. Su falta de pasin suele en algunos casos tomarse como frialdad.

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ORUNMIL

Es el primer profeta de la religin Yorb, enviado por Olodumare a fiscalizar los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies. Adivino y dueo de los Orculos por excelencia, interprete de If. Bajo a la tierra como profeta con los 16 ancestros celestiales (los Meyi de If), entre el ao 2000 y el 4000 a.C., hijo de padres celestiales Orok y Alayer, aunque en algunos patakes lo sitan como hijo de Obbatal y Yem. Esposo de Ochn e Yemaj. Su culto proviene de Il If y su nombre proviene del Yorb rnml ("Solo el cielo conoce quienes se salvaran"). Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, as sea el ms adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orichas, pueden ser vctimas de los Osogbos enviados por Ech. Inseparable de Chang, quien le proporcion con permiso de Olof el don de la adivinacin y de Ech, su fiel aliado. Orunmila forma una importante trinidad con Olof y Odda. Slo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a travs de la "mano de Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres y el Ikof, para las mujeres, quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb, siendo esta la consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser sacerdotes, en cuyo caso reciben el nombre de Babalaw. Habla en el diloggn por Irosso (4), Obbara (6) y Metanl (13), Merinla (14), Marunl (15) y Metadiloggn (16). Su receptculo son dos mitades de giro que representan el cielo y la tierra, que pueden ir dentro de una batea de madera. Sus atributos son dos manos de Ikines, una ot, una tablilla de cedro, el tablero (Opn If o At If), un cuerno tallado (Irof), un Iruke (rabo de caballo), el Ekuele o rosario de If, el Yef o polvo de Orula, una escobilla para limpiar el tablero, un Idd, el collar y collar de maso. No es Oricha y tanto el como su sacerdotes no pueden montarse, ni tirar caracoles. Su color de vibracin es el verde y amarillo. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas verdes y amarillas. Se le ofrenda ame, coco, albahaca blanca, . Sus Ewe son aceitunillo, aguinaldo morado, albahaca menuda, arabo, altea, arar, acediana, bejuco de fideo, colonia, copey, corteza de coco, galn de noche, paraso, ceiba, ame,etc. Se saluda Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Ibosheshe!

Un rezo de Orunmila: "Orula eler ipn Ir keji Olodumare Onatumo agbedebeyo Alapa siyan iwi Oduduwa Ach ishe min, Orula somo somo Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Iboshesh"

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No tiene caminos. CARACTERSTICA DE LOS OMO ORUNMIL: Personas tranquilas, sabias, desprendidas y generosas. Guas espirituales por excelencia, con un especial intuicin. Por su carcter espiritual y pacifico tienden a buscar el sosiego y crecimiento interior.

OSSAIN

Es el dueo absoluto del monte y de la vegetacin que all se recoge, cazador clibe y gran conocedor de las propiedades mgicas de las hierbas, por esto es la energa de la farmacopea. Se refugia en el medio del monte, donde vive solo. Tiene un solo ojo, una sola pierna, un solo brazo, una oreja grande y una pequea que es por la que escucha. Su culto proviene de tierra Takua, Yes y y. Es Igbamole y vino al mundo por mandato de Olodumare. No se le conocen parejas, pero tiene gran afinidad con Ochn y con Chang de quien es el padrino. No se hace directamente a la cabeza, su culto es privativo de los Babalaws y los Olochas lo reciben pero no lo entregan. Quienes se juran en Ossain se denominan Ossainistas y estos deben conocer todas las propiedades de los Ewes y los cantos sagrados utilizados para hacer los omieros en el Yoko Ocha. Es una de las energas ms importantes de la Ocha, pues esta presente en los Yoko Ocha, Ebbs, comidas del Oricha o simplemente al lavar collares. Los Ossainistas pueden ser de ambos sexos, pero las mujeres deben esperar hasta la menopausia para recibirlo y participar de sus ceremonias.Ossain es el que custodia los tambores Bat. Ossain es el que consigue el ach para Orula. Su nombre completo es Ossain Aguenegui Aguaddo y Kur Kur, aunque tambin se le conoce como Ossain Agguchuiye. Gran amigo de Oggn y de Ochossi por la relacin de estos con la floresta. Su receptculo es un giro colgante con cuatro plumas, carapacho de Jicotea y tinajas de barro indistintamente que contienen 3 piedras de monte. Vive con Chang y come todo lo que el come. Su atributo principal es el Marimb confeccionado con guas tiernas de palma o el centro de estas. Entre sus cargas secretas tenemos tierra de las cuatro esquinas, de bibijagero (nido de avispa negra) y de la casa, polvo de todos los palos duros y de cabezas de gallo, codorniz, jicotea, pjaros que hablen y tojosa, limaduras de varios metales, precipitado, azogue, cuatro anzuelos, bibijaguas, monedas de plata, oro, agua de ro, de pozos, de manantiales, de arroyuelos, de mar, etc.Si el Ossain fuera de Yemaj llevara plumas de gallo y piedras de mar. Se le ofrenda tabaco. Su color de vibracin es el verde. Su nmero de vibracin es el 7 y sus mltiplos. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verdes. Habla en el diloggn por Obbara -Odd (6-7) y Odd-Obbara (7-6). . Sus Ewe son todos los del monte y todos los palos. Se saluda

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Ach Ossain, moguay! Un rezo de Ossain: "Ossain emi omo Ossain intori Oddun (nombre en Ossain) Aweni Yini Elesse kan meyi Elesse omo atefa loko lowa Bowokue awo ota ewe bora Ikuanda Obi Ikoko Ossain Sami eni (Oricha) Obi reooo." Caractersticas de los Omo Ossain: Son equilibrados y maduros. Su percepcin de la vida nunca es dogmtica o convencional, sino realista y pragmtica. No permiten que sus emociones influyan sobre su certero juicio de los hombres y de los acontecimientos.

IBEYIS

Los jimaguas u Orichas gemelos, hijos de Chang y Ochn criados por Yemaj. Son los Orichas menores, protectores de todos los nios, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los dems Orichas. Varn y hembra reciben diferentes nombres como Taew y Kaind, Araba y Ana, Ayaba y Aba (ambos femeninos), Olor y Oroina tambin femeninos, Alawa Kuario y Eddn, Adn, Alabba, Ibb e Igu, Oran, Ono Nibeyi e Idobe, Oln, Itaguo e Ido, etc. Su nombre proviene del Yorb Iby (Igb:contiene, Meyi: dos). Salvaron a los hombres con los tambores mgicos que les dio Yemaj, venciendo a Olos. Tambien salvaron a Obbatal en Dahomey. Su receptculo son dos tinajitas (apot),una decorada de rojo y blanco y la otra de blanco y azul. Sus atributos son dos medias manos de caracoles, cuatro piedras alargadas en forma de pene, cuatro piedras redondas en forma de vulva, dos muecos sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemaj y uno macho con collar de Ochn unidos ambos por un cordel, dos acher, dos tamborcitos, juegos de campanillas en nmero par y giras pintadas con cruces o rayos sobre fondo blanco. No se colocan a la cabeza y se reciben como Orichas de adim. Su nmero vibratorio es el 2 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el rojo y blanco y el azul y blanco. Se les ofrenda todo tipo de frutas, mamey de Santo Domingo, canistel, guayaba,ann, guanabana, naranja, mango, pia, platanillo, mamoncillo, dulces, arroz amarillo y rosetas de maz (pochoclo). Sus Elekes se confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos. Por el diloggn hablan fundamentalmente en Eyioko (2),y en todos los Od meyi. . Sus Ewe son hicaco, maz, mamoncillo, pega pega, rabo de gato, sag, zapote, tomate, chirimoya, zarzaparrilla y rompesaragey. Se saludan Ibeyi oro alaka oy oy mojoj! Un rezo de Ibeyis: "Ibeyi oro awa keke sugboa agba Nitoriti otan kuelu na choro tiembe Laiy nifa Oggn si na ebita kiko yiof ri Mayi kueye sugbon ba si kaid ati Itawo meyi na keke ati agba na Ibeyi Wa Ologbo afefe Ibeyi ke waile elewe Wile alakisa, Bab ay nijin labi Gbogbo shir Modupue

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Ibeyi"

Caractersticas de los Omo Ibeyis: Son personas chiquilinas, juguetonas e inmaduras. Tiene gran talento para los negocios. Irresponsables y de carcter muy cambiante o ciclotmico.

OK

Es el Oricha de la loma, de las montaas y de las alturas o elevaciones de la tierra. Representa la perfeccin del estado primordial del hombre que nace de Olodumare y retorna a l. Es simbolismo de los misterios de Olofi y la firmeza de la madre tierra. Con su ot, se machacan las hierbas del machuquillo o Ach del Oricha y cualquier tipo de polvos. Su culto proviene de Abeokuta e Ibadn, donde se le adoraba en el piso cubierto con una jcara pintada de blanco, con un orificio en su parte superior por donde se le inmolaban los animales, esta jcara solo se destapa para utilizar a Oke. Como guardin de Ibadn en la guerra con If se refugi en la montaa de Ochunt. Su nombre proviene del Yorb k (altura, elevacin, grandeza). Forma una importante triloga con Oggu y Oricha Oko, con quienes rigen todos los movimientos de la tierra. Hermano de Ochossi e Inl, pero inseparable de Obbatal. Vive en el piso delante del canastillero, aunque en algunas casa de Cuba lo ubican junto a Obbatal y en otros casos incluso dentro de la sopera de este. Es un Oricha de fundamento, no se asienta, sino que se recibe en toda consagracin de Ocha, los hijos de Yemaj lo reciben sobre el hombro izquierdo. Su receptculo es una freidera plana, que contiene su nica ot, que es de forma redonda y plana, de color blanco, negra o caramelo y se cubre con algodn. Se le ofrenda lo mismo que Obbatal y le corresponden su color y nmero de vibracin. No posee Elekes y habla por el diloggn en Eyeunle Meyi. Sus Ewe son el alacrancillo, bejuco guaro y la candelilla. No tiene saludo especifico ms que Maferefn Ok!. No posee caminos

OGGU

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Oricha de los animales astados y de los rebaos. Es el tercero de la triloga con Oke y Oricha Oko. Vive dentro de Chang o a su lado en una freidera plana pintada de rojo y blanco. Es representado por dos tarros de buey o dos cuernos, que con el tiempo se cargan y se sellan. No se sabe con certeza de donde proviene su culto, pero podra venir de Ibadn. Su nombre proviene del Yorb gu (cuerno, ostentacin). En la antigedad su fundamento se entregaba con un solo cuerno, unas ots, caracoles y otros atributos. No es Oricha de asiento. Se le dedica un slo baile aunque no monta, se le baila colocando los dedos ndices en la cabeza a modo de astas. Se le ofrenda, inmolan y posee los mismos Ewes que Chang. Su color tambin es el mismo de Chang.

DADA IBAI, DADA BALDONE, OBAEE.

Es el Oricha de los recin nacidos, tambin se la considera de los vegetales, cuando a Obbatal le encomendaron poblar el mundo le entrego la creacin de los reinos (vegetal, mineral y animal). Fue quien cro a Chang cuando Obbatal lo expulso. Dada y Obaee o Ibai son hermanos y en algunas casas y especialmente los Babalaws, lo entregan juntos. No se asienta, ni se sube. Normalmente se la representa por una calabaza forrada de caracoles y sobre ella una bola de ndigo. En algunas casa de religin, su receptculo es una jcara del tamao de la cabeza del que la recibe, forrada de caracoles, oro, plata y 9 plumas de loro y se coloca sobre Chang. Cuando la entregan los Babalaws, es una media gira cubierta de tela que se le bordan caracoles en forma de espiral y por la que penden 16 tiras rojas a la que se le colocan caracoles desde 1 hasta 16, que representan los 16 meyis de If y se coloca sobre el pirn que guarda el secreto de Obaee o Ibai. Representa el tesoro y es corona. Habla por el diloggn en Oggund Os (3-9) y Eyila Shebora (12). Sus Elekes son de 2 cuentas rojas y 2 blancas. Para aquellos que consideran a Obaee o Ibai un Oricha diferente de Dada, lo representan cargando u piloncito con sus secretos y sus Elekes son de cuentas blancas rayadas de rojo.

OR

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Una entidad de indiscutible importancia es Or, es el Oricha personal de cada individuo. El Or de una persona debe ser atendido regularmente mediante inmolaciones y lo que or decide, ningn otro Oricha lo puede modificar ni alterar. Hay quienes tienen un Or tan fuerte que por ms brujera que se le haga esto no lo afecta, ya que teniendo un Or fuerte o teniendolo bien atendido, es la nica forma de combatir a los Eniyan o brujos del astral, cuya interferencia solo se combate con Or, haciendo vano el esfuerzo de otros Orichas. Se dice que no se puede hacer nada por el poseedor de una mala cabeza, solo podrn realizar su destino mediante su fuerza de voluntad y su conducta Iwa. La adoracin de Or incluye la de Eled. Segn los investigadores de la religin Yorb, sealan que Or es la deidad universal de la casa, adorada por ambos sexos como el "dueo del destino". El ser humano est formado por dos energas fundamentales dentro del Ar (cuerpo), el Or (alma) y el Em (espritu). Algunos refieren que la representacin de Or son 47 caracoles atados juntos en forma de corona (ad), otros afirman que son 41 los caracoles. Este Oricha se guarda celosamente en un cofre que recibe el nombre de Il Or, su tamao es tan grande como sea capaz de hacerlo su propietario, algunos llegan a tener seis cabezas unos 12.000 caracoles. El recipiente que contiene a Or, se cubre con un manto o capa de tela blanca y adornada con ribetes o cintas de color del Oricha tutelar de la persona, a este se le cosen caracoles en la parte superior de 9, 16 en la parte central y 16 en la parte inferior. Los 9 representan las 9 casa de Orn, por donde transita el Em, cuando abandona el Ar del propietario. Los 16 de la parte superior son de propiedad de Or y los 16 de la parte inferior son de Oduduw-Orishanl. El contenido de la Igba Oddun Or, representa la creacin del ser humano, el dueo de ella es Obbatal que emplea a Ajal (el que moldea las cabezas), para la construccin de la misma, demostrando a Olodumar lo conocimientos que tena para esa encomienda. Or es un Oricha propiedad de los Babalaws, porque nace al lado de Igba Odun (Olofi.

OROIA

Para los Babalaws es una energa de fundamento. Es la madre o el padre segn otros de Aggay Sol, nace directamente de Olorun. Representa la lava del volcn, la energa calrica del centro de la tierra, es donde nacen los terremotos, sus poderes forman las montaas, colinas y cordilleras. Se recibe con Aggay y no se pone a la cabeza de nadie, por ello no se conocen caminos. Representa el amor y la ira, el fuego purificador y el conocimiento intuitivo.

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OCHUMARE

Oricha de la serpiente y el arco iris, representa la unin entre el cielo y la tierra, el equilibrio entre los Orichas y los hombres. Es andrgino y representa el movimiento la permanencia y la riqueza. Es ayudante de Chang y corona de Yemaj. Hijo de Nan Buruk, hermano de Irok y de Babaluaiy. Su culto proviene de territorio Yewe, su culto alcanzo su pico en el siglo XIX, pero se fue perdiendo debido a los pocos que poseen sus secretos. Se dice que ayudo a curar la ceguera de Olodumare, cuando este le ofreci residir en el Orn. Sus colores tienen relacin con los de Oy y se le adora a travs de Yemaj. Tambien su culto lo tienen los Babalaws. Sus Elekes se confeccionan con 7 cuentas transparentes intercaladas con 11 amarillas y 11 doradas.

Caractersticas de los Omo Ochumare Son tpicamente ambiciosos y desean por cualquier medio ser ricos. Son pacientes y perseverantes, raramente son francos y carecen de generosidad. El xito suele hacerlos arrogantes y vulgares.

IROK

Es el espritu que vive en la raz para algunos y para otros en el follaje de la ceiba (palo borracho). Es viejo y su pareja se llama Abomn y su hermana Ond. Todos los Orichas se veneran en Irok, otro de sus nombres son Aragb e Irok. Se dice que se le hace rogacin al pie de l durante un ao para tener hijos y se le ofrece un carnero cuando nazca. No se asienta, sino que se le realizan inmolaciones al pie de la ceiba, a la que se le ata un pao rojo. . Tambien se dice que es un camino de Obbatal.

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AYA

Oricha hembra hermana de Oy, no se asienta, aunque la entregan las hijas de Oy. Vive en un lebrillo pintado de rojo vino y colgado del techo con cadenas, come al lado de Oy, pero no en el piso. Habita en las races de la ceiba junto a Irok. Se le sirve en una mesa con mantel y flores y se saluda al pie de la ceiba. . Es un Oricha casto y muy parecido en sus caractersticas a Chang.

AJ

Oricha de los torbellinos, cuyo culto se fue perdiendo desde el siglo XIX. Fue esposa de Olokun y para algunos la madre de Yemaj. Se dice que Aj llevaba los nios entre los 3 y los 9 aos y los instrua en los secretos curativos de las plantas. De carcter prepotente y discutidor. No se asienta como Oricha tutelar.

ARONI

Otro de los Orichas relacionados a los secretos de las plantas y cuyo culto se fue perdiendo. Oricha de culto Arar, forma el grupo de los tres animales msticos junto con Kiama y Kolofo. Aroni era el guardiero de los secretos de Ossain y el tuvo un enfrentamiento con Ogbe Tumako y de dicho enfrentamiento pacto con este, darle las hiervas que nunca pueden faltar en un Ossain (peregn, prodigiosa, bleo blanco y atiponl) y Ogbe Tumako como agradecimiento decide que todos los omieros de los Aw deben cerrarse con una brasa encendida. A Aroni se le inmolan dos pollones en el monte para Ech.

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ORANMIYAN

Oricha hijo de Oduduw, dueo y seor de la tierra firme. Segn la leyenda africana medio hijo de Oduduw y medio de Oggn, su culto proviene de If. Solo unos pocos conocen en profundidad su culto. Representa el firmamento. Cuenta uno de sus patakes que cuando lleg a la distribucin del ach, por ser el ms joven, le toc una bolsa con una sustancia oscura, 21 barras de hierro, una cigea, un caracol y una nuez de palma. Baj al mar y dej con la ayuda del caracol un pequeo montculo de la tierra que tena en la bolsa y sobre ella coloco a la cigea, que escarbaba y con los huevos que pona, se mezclaban con la tierra convirtiendola en tierra firme. Cuando intentaron apoderarse de su tierra tom las 21 barras de hierro y cre lanzas y flechas para defenderse. De esta manera se gan el respeto y el ttulo de dueo y seor de la tierra firme.

ORUNGAN

Oricha menor, dueo del medioda, hijo de Aggay e Yemaj. Fue el primer hombre consagrado en If. Aprendi el uso del tablero y las herramientas de la mano de Elegga y cuando Orla recibi el Ach, este le enseo los secretos de la adivinacin para que ayudara a la humanidad. Es Oricha de Babalaws. Sus atributos son un corazn dorado, un sol y dos piedras de volcn. Sus collares se confeccionan de 7 cuentas rojas, 7 azul oscuro transparente y entre cada 7 una cuenta dorada.

AJ SHALUNGA

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Oricha relacionado a la salud, la prosperidad y la abundancia. Su emblema es una concha perlfera. Las personas que necesitan activamente del dinero lo tienen como su patrn y lo adoran colocando en un recipiente conchas y dinero para agasajarlo. Se lo considera caprichoso, voluble e inconstante. El escoge al azar a quien bendecir y entregarle grandes sumas de dinero. Su Eleke se confecciona intercalando conchas y monedas.

BOROM Y BROSIA

Orichas guardieros de los secretos de Oduduw, viven y se reciben con l. Borom representa los huesos de los muertos, habita el desierto y convive con Obbatal, algunos lo asocian tambin a las corrientes marinas En el cementerio vivi con Yew, que le enseo los orculos con los que sorprendi a todos. Su receptculo es una sopera o tinaja de porcelana roja, que lleva en su interior 8 ots y una mano de caracoles. Sus Elekes son todos rojos y cierran una cuenta neg. Brosia representa los tornados.

EGBE

Oricha de las aguas estancadas, del agua de la pila y protector del agua de las tinajas.

AA

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Irunmol de la msica de percusin, es el que habita en los tambores de fundamento o tambores Bat.

Poolo

Irunmol de la msica de vientos. Fride Irunmol de la msica de cuerdas. Agba Lod El espacio infinito. Iraw Las estrellas. Onraw El cometa. Oshup La luna. Olosa Oricha de las lagunas.

Olona

Oricha de los lagos.

Korikoto

El de la fertilidad de la tierra.

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Abat

Oricha de los pantanos

Es

Oricha de la proteccin.

Osar

Oricha de las cascadas.

IKOK

Oricha de las plantas acuticas.

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IK

Es en s la muerte misma, la que por mandato de Olofi viene a buscar a aquellos que se les ha acabado el tiempo en la tierra, para que luego Olodumare decida el destino de ellos, si sern Eggn, Ar Orn, o debern volver al Aiy para terminar su misin. Dej de ser Oricha por su arrogancia y pas a comandar a los Ajogn guerreros del mal (aro, ofo, esse, egba, fitiw, akob, etc). Viste de negro, ceniza oscuro o marrn oscuro. Perdi su duelo con Orla, por eso debe respetar a sus hijos y llevarlos solo cuando Olof lo marque. No posee culto particular, sino a travs de Eggn u Oro. No se le inmola ni se le realizan otro tipo de ofrendas.

EGGN

En las naciones pertenecientes al antiguo Imperio Yorb, tenan sociedades que centraban sus prcticas en el culto de Eggn (muerto), de fundamental importancia para las religiones procedentes de dicha cultura, pues como dicen en el sistema religioso Ocha -If, "Ik Lobbi Ocha" (de la muerte nace el Oricha), que suelen traducir como "el muerto pari al santo". Para el Yorb, el concepto de la muerte es bastante ms amplio que el de otras religiones, para nosotros el ser humano esta formado fundamentalmente por tres elementos: Em (espritu), Or (alma) y Ar (cuerpo). El Em y el Or conviven dentro del Ar separados, Or es aquel que tiene el aprendizaje y la sabidura de otras encarnaciones, que se mantiene cerrado a la conciencia de la persona hasta sus muerte, durante la iniciacin religiosa a la persona se le realiza un corte que representa abrir un poco la Or de la persona a otros conocimientos, el que siempre se all dentro del Ar, en la regin cercana a la hipfisis. El Em es aquel que nos permite el dilogo interno, el que almacena recuerdos de esta encarnacin y el que da un paso al costado en nuestra conciencia cuando incorporamos o montamos el Oricha, saliendo del Ar. Cuando morimos, Em y Or se hacen uno y dejan el Ar que se transformar en Ok o cuerpo muerto y ambos siendo una sola energa esperarn el destino que les depara, si volver al Aiy, o sea la Atnw (reencarnacin ), si se convierten en Eggn (muerto) o si en Aragb Orn (en camino al Orn), para posteriormente llegar al estado de Ar Orn (habitante del Orn). Las sociedades de culto a Eggn femenino, llamados Iyam Agb (mi gran madre), en su mayora realizan un culto al Eggn colectivo, no individualizado, en el caso de la Sociedad Geled esta energa que engloba al Eggn femenino es Iyam Oxorong, llamada tambin

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Iy Nl (madre que esta ms all). La Sociedad Geled est compuesta exclusivamente por mujeres y solo ellas manipulan este inmenso poder de Iyam Oxorong. El temor que representa Iyam en algunas regiones de Nigeria hace que los hombres de la regin en sus fiestas, se vistan de mujeres, con mascaras femeninas y dancen en su honor para aplacar el enojo y establecer un equilibrio entre las fuerzas masculinas y femeninas. Esta sociedad no lleg con su culto a la Isla de Cuba. La sociedad de culto al Eggn masculino, no individual, puesto que de forma individual no se conoce culto en Cuba, sino de forma generalizada, como en el caso de la Geled es la Sociedad Secreta Oro, que se basa en el culto a una energa que representa el poder sobre los Eggns, a travs de su capataz "Oro". En el caso de la sociedad Geled, su culto prcticamente se halla extinto en frica y en Amrica nunca lleg a realizarse. El poder que le atribuyen a Iyami Oxorong es tan grande que debe ser cuidadosamente controlado, a veces con la ayuda de la Sociedad Oro. Estas dos son las sociedades ms importantes a Eggn, luego de estas se hallan las sociedades de Eggn individualizados, que son sociedades que se dedican a cultar a importantes personajes del mbito religioso o familiar, estas son las "Sociedades Eggngn", donde se basa el culto a Eggn masculinos, que son los que se manifiestan (los femeninos no se manifiestan) y visten grandes trajes de telas de colores que les cubre desde la cabeza a los pies, este tipo de indumentaria en frica recibe el nombre de Eku y en Baha el nombre de Op.

ORO

Oro es uno de los cultos ms secretos en el pas Yorb, est vinculado con Ik (la muerte). Algunos afirman que el culto y sistema Oro fue tomado de los monos rojos, llamados Ejimere. Consiste en un fundamento cuya carga es secreta, preparado por los Babalaws dentro de una tinaja negra, sellada con cemento de la cual sobresalen 9 o 18 cauries segn sea el fundamento, un caracol Cobo y en algunos casos la cabeza de dos muecos (uno Obin y uno Okun) tambin cargados. Otro de los elementos que acompaan a Oro es un bastn (pagug) adornado en algunos casos en la punta con la talla de una calavera, cuyos ojos son dos caures son la parte da la apertura natural hacia adentro, un machete, una teja (Ikok Awadorono Kole Unoricha) y un Ech de Oro montado en una piedra (ot) porosa o de arrecife. Un elemento fundamental de culto a Oro consta de un trozo de metal plano o de una madera plana en forma de pez con una larga cuerda que antiguamente se ataba a un poste. Cuando el viento soplaba se mova emitiendo un sonido agudo llamado Ejoro (pez de Oro). Esa es la voz misma de Oro.

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LOS IMLS Y ORICHAS DEL SISTEMA RELIGIOSO OCHA IF

Entre los Ijeb y los Egb, Oro es mucho ms sagrado e importante que el mismo Egungn. En los tiempos antiguos los miembros de la sociedad Oro eran tambin los ejecutores de los criminales. Cuando la gente era condenada a morir por la corte Ogboni, eran los miembros del culto Oro quienes tenan que llevar a cabo la sentencia. Cuando Oro sala de noche, los que eran miembros del culto deban permanecer dentro de la casa y de salir estaban corriendo riesgo de muerte. Otros de las energas de la misma clase son los Igbis (rboles), por eso el monte o los bosques son tan particulares para el culto a Egungn. En el caso de los Igbis, son personificados por seres humanos enmascarados que llevan una imagen en la cabeza. Entre los y, la gente de Iseyin y Jabata son los principales adoradores de Oro. Cada ao tienen 7 das para su adoracin. Durante todo el da las mujeres se quedan encerradas en la casa, excepto unas pocas horas que se les permite procurarse algunas provisiones. El sptimo da ni siquiera esto se les permite y se mantienen rigurosamente encerradas. Para la que no lo cumpla significa una muerte segura y esta pena se ejecuta no importa cual sea el ttulo, la riqueza o la posicin que tenga la mujer que se aventure a mirar a Oro. El Culto a Oro, se mantiene vivo entre los Babalaws en Cuba, quienes son los encargados de Jurar a los hombres que deseen poseer el fundamento de Oro, aquellos que pretendan ser Orats, debern segn las verdaderas tradiciones pertenecer al culto Oro, lo cual les permitir a la hora de dirigir un Ituto (ceremonia mortuoria) hacerlo con sapiencia. Los jurados ante el fundamento de Oro, luego de recibirlo y pasar por rigurosos rituales, se denominan Omo Oro y se les realiza un It con no menos de tres Babalaws por medio de Orula y reciben el Od que los caracteriza dentro de la Sociedad Oro.

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