Republica Bolivariana de Venezuela Universidad Catlica Cecilio Acosta Facultad de Ciencias de la Educacin Mencin: Ciencias Sociales

Participante: Freddy Chinchilla C.I.: V- 9.328.864

Maracaibo, Noviembre 2011.

Analizar la moral como la praxis cotidiana donde el ser humano orienta su conducta hacia el bien o el mal. La moral juega un papel importante en la experiencia cotidiana, en todos los comportamientos y expresiones de las personas. Se manifiesta de manera ms o menos pronunciada un determinado compromiso que, a su vez, se basa y se somete a valores determinados que constituyen el horizonte de sentido de toda realizacin humana. Sostener una moral fundamentada en valores universales como la paz, la vida, la solidaridad, la tolerancia, el amor, implica adoptar una actitud firme y constante en el cumplimiento del deber, el respeto a los dems y la concrecin de acciones generosas y solidarias. A su vez, reflexionar acerca del "pensar por uno mismo" sugiere un pensar que es autnomo e independiente. Una persona que piensa por s misma es libre, en un sentido y en una medida importante. Es capaz de repasar los hechos acontecidos en su propia vida y sobre su situacin real. Est preparada para volver a evaluar sus valores y compromisos ms hondos, y en consecuencia, su propia identidad personal y espiritual. El control de los pensamientos implica el control de los actos, ya que si los unos son buenos, los otros lo sern tambin y toda la conducta se hallar regulada y regida por un encadenamiento armnico. La calidad de los pensamientos y sentimientos definen el tipo de accin que se realiza. Mucho de lo que se piensa, se dice, se siente y se hace, permite descubrir qu tipo de valores se sustentan, y se han desarrollado en las sucesivas encarnaciones. Las personas al conocerse a s mismas, detectando cules son sus virtudes y debilidades, pueden apoyndose en lo positivo superar las limitaciones, provocando cambios en su personalidad, y un accionar responsable. Adems de ser una fuente del saber, el conocimiento de s mismo ayuda a la persona, tanto en su progreso como en su relacin con los dems, aprendiendo a valorar las capacidades de su semejante y tratando de tolerar las actitudes de aquellos con los que disiente en la forma de pensar y actuar.

Por ello cada ser humano debe fijarse metas que planteen acciones coherentes con lo que conoce y siente que es bien para l y para los dems. De esta forma se conducir en la vida con la libertad de conciencia y conocimiento, sumar sus esfuerzos a aquello que considera positivo para su evolucin y la de la humanidad, vibrar con mayor emocin, ser receptivo de las necesidades ajenas y estimular su conciencia en el transcurrir de su vida considerando la trascendencia espiritual de su conducta. Reflexin sobre la educacin moral como un pilar fundamental de la formacin del estudiante. La educacin moral pretende colaborar con los jvenes para facilitarles el desarrollo y la formacin de todas aquellas capacidades que intervienen en el juicio y la accin moral, a fin de que sean capaces de orientar de forma racional y autnoma en aquellas situaciones que les plantea un conflicto de valores. La educacin moral racional y dialgicamente en situaciones de conflictos de valores. Sera mejor considerarlo como lugar de entendimiento y de creatividad colectiva, como lugar de dialogo y, quiz, de acuerdo entre personas y grupos. Podra decirse que la educacin moral y la socializacin son dos aspectos de la educacin en bsqueda de equilibrio. Para Susana Frisancho (2001), la educacin moral, es inherente a la labor del educador, pues aunque el docente no se lo proponga est haciendo una educacin moral y esto demanda de nosotros pensamiento crtico, fortaleza de carcter, autorreflexin, dedicacin constante. Adems, reconocer que la persona se encuentra inserta en un espacio de deliberacin permanente, nos convoca a organizar las instituciones educativas de manera tal que ellas mismas sean organizaciones ticas/morales, en las que las oportunidades de poner en juego la sensibilidad moral, el razonamiento moral, el comportamiento moral, y cada uno de los componentes antes sealados sean abundantes. Es imposible por tanto, construir una sociedad autnticamente

democrtica contando nicamente con individuos tcnica y socialmente diestros, pero tambin es imposible construir organizaciones ticas sin las voluntades de sujetos moralmente autnomos. La cuestin detrs de los rtulos por los que nos decidamos es entonces algo ms que una cuestin de trminos, es una opcin por una manera de fundamentar los principios ticos/morales, por una manera de entender el juego entre identidad y alteridad (y la existencia de la verdad), as como una forma de entender a la persona y a la educacin. Las estrategias por las que nos inclinemos, finalmente sern consecuencia de estas primeras opciones y pueden pasar por una recreacin crtica y creativa de las mismas, apoyada en una slida reflexin y posicin conceptual. K. D. Radina (4) destaca que la educacin moral ocupa un lugar esencial en el desarrollo multifactico de la personalidad, por constituir una gua en sus acciones valorativas. El desarrollo de las formaciones morales debe ser dirigido a travs del proceso educativo, pues no se forma espontneamente, sino mediante un sistema organizado de influencias. En el centro de este proceso se encuentra "el propio hombre como sujeto y objeto de la actividad y jugando el rol de eje fundamental de dicha transformacin". Con el perfeccionamiento de los procesos educativos y el esclarecimiento de cmo se desarrollan en el hombre sus particularidades psicolgicas es como la personalidad asimila las influencias de la sociedad. Al respecto el Dr. Juan Mari Lois seala: "El proceso educativo es correlacionar la ideologa con las necesidades y expectativas de los ciudadanos y a partir de esta correspondencia, trazar las finalidades esenciales que deben atravesar. Permear todo el sistema educativo." (5) En la Cuba de hoy donde la actividad fundamental est encaminada a preservar las conquistas de la Revolucin, en los marcos del llamado Perodo Especial, el

fortalecimiento de valores en el estudiante resulta ser una tarea que no se encuentra en la periferia de la labor educativa, sino en su lnea principal. Se hace necesario el tratamiento de este tema especialmente por dos razones: Primero, si consideramos como un principio tico lo que sabiamente expresara Jos Mart: "La educacin, empieza con la vida y no acaba sino con la muerte"(6), segundo, porque la educacin de valores no escapa a las exigencias del progreso tecnolgico, al bienestar y al desarrollo tico de los estudiantes, por la constante elevacin de la calidad de vida realmente humana. Para formar un estudiante que sea capaz de reflexionar racional y

consistentemente ante el reclamo de los dems, de emitir juicios, de sensibilizarse con el compaero, de tomar decisiones justas y acertadas hay que educarlo en una cultura de valores, para que pueda poner en claro el sentido de su vida, para que construya su marco referencial, ms all de lo puramente material o inmediato, y configure la naturaleza misma de su ser. En fin, para educar un estudiante con la capacidad de situarse en una posicin digna en el mundo contemporneo. Debe ser propsito social, en los momentos actuales, dar marcada prioridad a los aspectos educativos, especialmente a la formacin de valores, riqueza legada por los pueblo, por sus mejor de sus tradiciones patriticas, culturales y familiares. El carcter de los valores morales como orientadores y reguladores internos, hace que estos ocupen un lugar especial dentro del sistema, formando parte del contenido movilizativo de los restantes valores al estar presentes en la premisa, el fundamento y la finalidad del acto de conducta humana en cualquier esfera de la vida aspecto muy importante en la actividad del estudiante El valor moral expresa la significacin social positiva de un fenmeno - hecho, acto de conducta, en forma de principio, norma o representacin del bien, lo justo, el

deber, con un carcter valorativo y normativo a nivel de la conciencia que regula y orienta la actitud del individuo hacia la reafirmacin del progreso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano. La novedad cientfica de esta argumentacin est dada en el estudio de cmo se puede trabajar los valores a travs de la clase, mediante la combinacin de un sistema de influencias educativas debidamente organizadas, es factible continuar fortaleciendo los valores morales en el estudiante de hoy. La significacin terico- prctica est determinada por la necesidad de continuar profundizando en aspectos complejos, como la regulacin inductora de la personalidad, bsicamente en lo relacionado con el fortalecimiento de valores morales para valorar la conducta y el comportamiento del estudiante.