Alcanando os Catlicos com o amor de Deus Richard Bennett No dia 14 de Outubro de 2008, em Stornoway, na ilha de Lewis na Esccia, tive

o privilgio de falar a muitos crentes acerca do tema acima referido, tpico do qual gosto muito. A ilha de Lewis conhecida pelo avivamento que ocorreu ali em tempos passados. Uma caracterstica distintiva destes avivamentos, e de todos os avivamentos que ocorreram nos 300 anos de forte f bblica na Esccia, foi testemunhar aos Catlicos. Para ser fiis ao Senhor na sua grande comisso, e com o desejo de avivamento nestes dias apostticos em que vivemos, necessrio compreender o que est envolvido nesta campanha. Para a maioria, como outras pessoas religiosas, os Catlicos pensam que eles tm que ser rectos perante Deus. por isso que eles tomam os sacramentos da Igreja e fazem boas obras, o que est de acordo com os ensinos catlicos. Isso a base com a qual comeamos para alcana-los com o amor de Deus. O pecado dos Judeus - o seu desprezo pelo Evangelho da graa era uma angustia muito grande para com o Senhor Jesus. No entanto, foi com olhos cheios de lgrima que o Senhor olhou para as almas perdidas de Jerusalm. Da mesma maneira, o Apostolo Paulo explicou o grande fervor que ele tinha para a salvao dos seus semelhantes, os judeus.(1) A sua afeco para com os seus compatriotas era tal que ele estava disposto a sofrer as mais duras provaes para dar-lhes o Evangelho. Assim deveria ser o nosso amor para com os perdidos. Se no tivermos amor e zelo para alcanar os Catlicos, que trabalham debaixo de um falso Evangelho, deveramos clamar ao Senhor para arrependimento e para ter amor para com os perdidos, o que tem sido a marca dos Cristos verdadeiros atravs dos sculos. Alguns dos obstculos que nos impedem de alcanar os Catlicos so os seguintes: Houve uma mudana de tctica que a Igreja Catlica tornou oficial no Concelho do Vaticano II. Este Conselho em particular mudou de uma posio de separao com todas as outras religies para um novo programa de ecumenismo falso. Esta nova aproximao foi concebida para apresentar o Catolicismo Romano como sendo cristo e assim persuadir os Evanglicos a tornar-se Catlicos. Como a Igreja de Roma o define, a sua tctica principal pelo dilogo. Nos seus documentos anteriores ao Vaticano II foi escrito: o dilogo ecumnico serve para transformar maneiras de pensar e de agir e a vida quotidiana destas comunidades (as igrejas no Catlicas). Deste modo, isto prepara o caminho para a sua unidade na f no seio de uma nica Igreja visvel. Assim, pouco a pouco, como os obstculos para uma comunho ecumnica perfeita vo desaparecendo, todos os cristos sero reunidos numa celebrao comum da Eucaristia na unidade de uma s e nica Igreja, que Cristo outorgou para sua Igreja desde o princpio. Esta unidade, acreditamos, habita na Igreja Catlica sendo uma coisa que Ela nunca pode perder.1 Esta tctica foi elaborada para enganar os Cristos e faz-los pensar que a Igreja Catlica mudou. Esta poltica enganadora tem tido sucesso pois h agora muitos movimentos ecumnicos que aceitam os Catlicos como Evanglicos. Tais movimentos como Evangelicals and Catholics Together (Evanglicos e Catlicos Juntos), Christian Churches Together (Igrejas Crists Juntas), The Coming Home Network (a Rede Voltar para Casa) e The Emerging Church Movement (o Movimento da Igreja Surgida) negam o Evangelho e fazem aceitar s pessoas o catolicismo e seu falso ecumenismo. Para ultrapassar este obstculo ao evangelho e estes movimentos que o acompanham, imperativo analisar o
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Reflections and Suggestions Concerning Ecumenical Dialogue em Vatican Council II: The Conciliar and Post Conciliar Documents, Austin Flannery, O.P., editor, 1981 editiora (Northport, NY: Costello Publishing Co., 1975), S.P.U.C., 15 de Agosto de 1970, p. 541

Catolicismo. Primeiro de tudo, o aspecto mais perigoso da Igreja de Roma o facto de ela aparecer ser baseada nas grandes verdades essenciais da revelao de Deus. No entanto, quando entendemos o que a Igreja Catlica acrescente s estas verdades nos seus ensinos oficiais, podemos ver que este sistema no de maneira alguma cristo. Alcanando com a Verdade do Senhor Comeamos a alcanar os Catlicos com esta pergunta: Pode dizer, sem duvida nenhuma, que est recto perante Deus neste momento?. Explicamos ento que no somente possvel ser justo perante Deus, mas que tambm Deus quer que fiquemos nesta situao de rectido. Depois comeamos a falar do contraste que existe entre os ensinos bblicos e os ensinos oficiais da Igreja Catlica.2 A igreja Catlica, que clama ser crist, declara que os seus ensinos absolutos so infalveis.3 No entanto todos os Cristos verdadeiros confiam somente em Deus e na Sua palavra. e a Escritura no pode ser anulada.4 Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade.5 A Igreja de Roma professa dar Cristo nas Missas e o Esprito Santo nos sacramentos.6 Ela proclama fortalecer os Fiis com crucifixos, rosrios, estatuas, gua santa, e santos. Afirma que eles podem diminuir o sofrimento das almas que esto no Purgatrio pelas indulgncias. Professa ser o mediador entre Deus e o Homem, ter as chaves do Cu e do Inferno e probe o casamento dos seus padres atravs da sua regra de celibato. A Igreja de Roma pede abstinncia em relao a carnes mas veste os seus cardinais com roupa fina, prpura e escarlata que tem ouro e pedras preciosas. Para resumir, ela organizou um sistema de ilegitimidade e deu-se a ela prpria o estatuto de Nossa Santa Me, a Igreja. A pressuposio papal que Deus combinou uma hierarquia totalitarista com o Papa ao topo, seguido pelos Cardinais, os Patriarcas, os Sumo Arcebispos, os Arcebispos, os Metropolitanos, os Arcebispos coadjutores, os Bispos da Diocese, os Bispos coadjutores e os padres. A estrutura bblica da Noiva de Cristo completamente diferente. No verdadeiro corpo de Cristo, aqueles que so nomeados Ancies e Diconos continuam simples irmos dentro do mesmo corpo e o nico Mestre Jesus Cristo o Senhor, porque um s o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos vs sois irmos.7 Como os Catlicos vivem a sua vida debaixo da jurisdio da Igreja, eles tm uma longa viagem atravs do Sacrifcio da Missa, dos Sacramentos, das boas obras, do mrito, e da venerao Maria e aos santos. Cada um deve compartilhar dos Sacramentos para poder ser suficientemente bom para morrer no estatuto de graa santificada e depois ser salvos, ou pelo menos esperado, ficar por pouco tempo no Purgatrio. Assim, at num nvel natural, difcil ver como um Catlico pode sequer ter esperana. O sacrifcio da Missa e os sacramentos so feitos de tal maneira que o mximo que podem prometer um pseudo

Isso claramente sublinhado no nosso folheto chamado Est certo com Deus?. disponvel em lngua Inglesa e gratuito atravs de: Literature Ministries International; telefone nos Estados Unidos: Email (Doug Salser) doug@litmin.org (25 folhetos/pacote) Ou v nossa pgina online: http://www.litmin.org/store/products.php?prodid=1013&do=list 3 Catecismo Pargrafo 891 O Supremo Pontficegoza desta infalibilidade em virtude da sua posio quando. ele proclama por um acto definido uma doutrina acerca da f ou da moralidade.Este infalibilidade estende-se at o deposito da prpria revelao divina: 4 Joo 10:35 5 Joo 17:17 6 A Igreja afirma que para os crentes os sacramentos da Nova Aliana so necessrios para a salvao. A graa sacramental a graa do Esprito Santo dada por Jesus Cristo e prpria para cada sacramento: em Catechism of the Catholic Church (Catecismo da Igreja Catlica) (1994), Para. 1129. 7 Mateus 23:8

inferno chamado Purgatrio. mesmo tempo, para os que realmente amam o Senhor, de alcanar neste mesmo amor os Catlicos. A necessidade de dar o verdadeiro Evangelho aos Catlicos O Apstolo Joo escreveu, como tambm o fizeram Pedro e Paulo, para que possamos saber como ns, pecadores condenados, podemos ter a paz e a segurana que vem quando estamos justos perante o Supremo Santo Deus. A Sua santidade o factor primordial da Sua personalidade essencial. por isso que precisamos estar correcto perante o Supremo Santo Deus nas condies que Ele prescreve. s pela Sua graa que o pecador, que est condenado por causa das suas transgresses e dos seus pecados, pode afastar-se do pecado somente pela f e atravs da convico do Esprito Santo, para chegar a salvao que Ele, e somente Ele d. Esta salvao baseada unicamente na perfeita vida e morte de Jesus Cristo, e por ela, Ele pagou completamente o preo dos pecados do Seu povo. Somente Deus, pela Sua graa, abre o ouvido do pecador para que ele possa, somente pela f, acreditar unicamente em Cristo, porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isso no vem de vs, dom de Deus, no vem das obras, para que ningum se glorie. 8 O apstolo Paulo tambm d o sentido exacto de ser justo perante Deus: Aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns, para que nEle fssemos feitos justia de Deus. 9 Jesus Cristo no foi feito pecado por causa de vcios ou pecados introduzidos nele, como tambm, no pecador no feito justia por causa de santidade introduzida nele. O Senhor Santo por essncia; no entanto, como substituto do crente, que est condenado por causa das suas transgresses e dos seus pecados, Ele se tornou legalmente responsvel para tomar sobre si o pagamento completo dos pecados do crente, castigo que a justa ira de Deus. A consequncia da justia de Jesus em tudo o que Ele fez, inclusive a Sua morte na cruz, que a Sua justia atribuda ao crente. Foi Deus que legalmente constituiu Jesus Cristo para se tornar um pecado por nos. Foi feito pecado porque os pecados de todo o Seu povo foram transferidos para Ele; e da mesma maneira, o crente feito na justia de Deus nEle porque Deus atribui ao crente a fidelidade de Jesus conforme aos preceitos da lei. Isto claramente o Evangelho do qual o profeta Isaas falou: Mas Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniquidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andmos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho: mas o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de ns todos.10 Como no evangelizar O maior obstculo ao Evangelho o silencio. Ao ficar silencioso e esperando que a nossa vida crist vai testemunhar por si prpria, falhamos em guardar o mandamento de Deus. O mandamento :Portanto, ide, ensinai todas as naes11 significa falar do Evangelho a todos, inclusive aos Catlicos. A maioria das freiras, dos padres e antigos leigos que eu conheo e que foram salvos do Catolicismo, testemuharam que nenhum crente verdadeiro nunca se aproximou deles falando sobre salvao. O mandamento de Cristo de anunciar as Boas Novas no um pedido. um mandamento. Evangelizando um Catlico, temos de ter cautela de no dar nenhuma mensagem de prosseguimento. Uma mensagem de prosseguimento dizer ao ouvinte o que ele TEM que fazer. Os catlicos so ensinados a sempre fazer coisas para agradar a Deus. Quando
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Efsios 2:8-9 2 Corntios 5:21 10 Isaas 53: 5-6 11 Mateus 28: 19

aproximamo-nos de um Catlico, falamos sobre o que Cristo fez e da necessidade de crer nEle. As expresses como aceita Jesus no teu corao, D a tua vida para Cristo so expresses muito parecidas s que so usadas no Catolicismo, as vezes so exactamente estas mesmas palavras. Estas mensagens tm que ser postas parte se queremos verdadeiramente evangelizar os Catlicos. ento necessrio falar sobre as maneiras erradas de evangelizar, aquelas que podem prejudicar o verdadeiro Evangelho. Aceita Jesus no teu corao (i.e. ser salvo) uma das frases mais usada no crculo evanglico. Este conceito humanstico no bblico. Coloca o homem no controle da sua prpria salvao; no entanto, desde o princpio at ao fim, a salvao somente obra de Deus. A salvao no uma deciso originada no homem; a escolha amorosa do Pai antes mesmo da fundao do mundo. O conceito bblico da salvao que somente pela graa que o crente aceite em Cristo. O tema inteiro dos dois primeiros captulos de Efsios resumido pelas palavras do Apstolo: Para louvor e glria da Sua graa, pela qual nos fez agradveis a Si, no Amado.12 A terminologia aceita Jesus no teu corao antiga e enganosa. A pessoa sem Deus e morta espiritualmente pode ser aceitvel Deus somente se est em Cristo, como todos os ensinos dos Apstolos Paulo, Joo e Pedro o testemunharam. Apocalipse 3:20 muitas vezes usada de maneira errada para evangelizar: Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Estas palavras foram faladas para os cristos da Laodiceia, no para os no crentes. O uso errneo deste versculo sobre a santificao para ensinar o Evangelho indesculpvel.. A santificao diferente da justificao. A santificao gradual e mutvel mas a justificao instantnea e imutvel. O uso abusivo deste versculo srio porque os Catlicos especialmente podem ser enganados acerca deste tema vital.13 Eles ento ficam na Igreja Catlica crendo ter feito a coisa evanglica para adicionar aos seus rituais catlicos. Da mesma maneira, muitos evanglicos que vo igreja no esto ainda salvos porque passaram pelo mesmo plano de salvao fcil de acreditar. um erro mesmo srio dar uma mensagem errnea da salvao. H outras mensagens similares feitas por homens que so usadas na igrejas Evanglicas. Por exemplo, para ser salvos, dito s pessoas que tm que dar a Jesus o controlo da tua vida, ou dar a tua vida a Jesus. Na verdade, no h nada que uma pessoa possa fazer em troca da salvao. Na palavras do Apostolo, no pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou14. Jesus Cristo foi o nico sacrifcio aceitvel Deus Santo e esta oferta de pecado foi completamente acabada na cruz. O sacrifcio para o pecado esta terminado. Uma pessoa torna-se recta perante Deus somente pela graa, somente atravs da f e esta f somente em Jesus, no por compromisso nem por comportamento controlado. Na verdade o contrario exacto disso verdade. (18). Estas so algumas das maneiras humansticas com as quais os evanglicos modernos apresentam o Evangelho. Os exemplos dados aqui so para ilustrar o afastamento do verdadeiro Evangelho, e isso est a acontecer no mundo moderno, e alertar o povo do Senhor acerca da verdadeira mensagem que tem que ser dada.

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Efsios 1:6 Por exemplo, os Catlicos acreditam sinceramente que j receberam Jesus no corao deles porque tomam a eucaristia que , conforme aos ensinos deles o corpo e sangue de Jesus Cristo. 14 Tito 3:5
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A maneira de apresentar o Evangelho atravs da Bblia. Em primeiro lugar, todos os homens tm que obedecer ao mandamento de crer no Senhor Jesus. O senhor resumiu este mandamento quando disse: A obra de Deus esta: Que creiais naquele que ele enviou.15 Da mesma maneira, os Apstolos Paulo e Silas declararam: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua casa. 16 A importncia central da f foi dada pelo Senhor nessas palavras: Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem a vida eterna. O Senhor resume assim a situao: Aquele que cr no Filho tem a vida eterna; mas aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. O Senhor Jesus Cristo especifica claramente a razo disso: Quem cr nele no condenado, mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do Unignito Filho de Deus. E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms.17
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Tendo ouvido o mandamento de crer, temos que entender que sem a imrita graa ou o imrito favor de Deus, ningum pode acreditar. A mais alta expresso da bondade de Deus a graa. A misericrdia e a bondade amorosas denotam a verdadeira natureza da graa de Deus. por isso que as Escrituras insistem: Para mostrar nos sculos vindouros as abundantes riquezas da sua graa, pela sua benignidade para connosco, em Cristo Jesus. A salvao no vem de qualquer coisa que est dentro da pessoa a quem estamos a testemunhar, mas sim vem da imensa bondade e misericrdia de Deus. A tenso bblica entre estes dois pontos - que cada pessoa tem que acreditar mas que sem a graa de Deus, esta pessoa no pode acreditar tem que ser claramente especificada quando testemunhamos aos Catlicos. Esta tenso expressada em alguns textos das Escrituras como por exemplo: Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus.18 O propsito de Deus em escrever este versculos e outros, para mostrar que uma pessoa tem que acreditar em Jesus para ter salvao; mas para isso ela precisa da graa imrita de Deus. Como testemunhamos, temos que mostrar pessoa que, para acreditar, ela tem que procurar Deus e Sua graa. Todos aqueles que vm para descansar na f de Jesus Cristo so convencidos no somente da maldade do pecado nas suas prprias vidas, mas tambm do facto que o poder de acreditar em Jesus Cristo Seu dom gratuito para o crente. A graa do dom gratuito sublinhada pelo Apstolo Paulo: Sendo justificados gratuitamente, pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. A graa um dom gratuito, imrito e gratuito. Um dom gratuito sempre verdadeiramente gratuito ou seno seria um salrio recebido em troca de algum trabalho efectuado no interesse e proveito do dador. A graa totalmente imrita e oposta a qualquer esforo ou revendicao pessoal. Concluso Como disse ao princpio, evangelizar os perdidos, especialmente os Catlicos, deve ser umas das principais prioridades das nossas vidas. Mas temos de admitir que a maioria dos crentes no so muito preocupados em evangelizar Catlicos. Precisamos do zelo e da frescura de crentes autnticos atravs o curso da Historia. No h qualquer duvida que Deus quer o nosso
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Joo 6:29 Actos 16:31 17 Joo 3:18-19 18 Joo 1:12-13

arrependimento para que Ele possa restaurar a nossa sade espiritual e insuflar um amor para os perdidos. Sua promessa : E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Neste contexto, ser que ficamos disposto a irmos avante com a promessa de Deus de trabalhar entre ns ? No passado, at nos dias de profundo declnio, o trabalho de salvao do Esprito Santo foi sempre por meio do Evangelho da graa. E isso ser sempre o meio do Esprito Santo at a volta da gloria do Senhor. Isso tm sido os ensinos e as praticas daqueles que so usados por Deus nos avivamentos que ocorreram ao longo da histria da Igreja. Assim, oramos , como tambm o fizeram os homens e mulheres nas outras pocas de declnio: Desperta, desperta, veste-te de fora, brao do Senhor: desperta, como nos dias passados, como nas geraes antigas. 19 O Senhor Deus no precisa que ns lembramos dEle mas Ele nos d liberdade de humildemente ser honesto para com Ele acerca destas aparncias do Seu poder como ser respectivamente aos Seus prprios louvores. Somos confidente de irmos a frente com Seu poder porque lembramos que em Cristo, so prometidas riquezas de graa. Sua Palavra fala das riquezas da Sua graa e das abundantes riquezas da Sua graa, mas tambm proclamado que a Sua graa abundou sobre muitos e que recebemos abundncia de graa. Sim, a graa de Deus no Evangelho de Cristo superabundante. No deveramos esperar ser tocados por ela num avivamento verdadeiro nestes dias apesar da situao das Igrejas ser como j vimos? Tudo isso porque o Senhor o Cristo, o Ungido. O propsito dEle continua. Como no dia de Pentecostes, Ele sempre digno de ser exaltado por causa do derramamento abundante do Seu Esprito Santo. Tal derramamento do Esprito Santo continua a ser no para Ele mas sim para o Seu povo. O dom gratuito estava no poder do Pai que Jesus Cristo prometeu. A promessa foi ento cumprida e ainda valida para ns Porque todas quantas promessas h de Deus, so, nele, sim, e, por ele, o men, para glria de Deus, por ns.20 Assim o que foi visto e ouvido uma garantia do mesmo derramamento para ns. Ento podemos ser completamente seguro que vamos ter respostas porque o prprio Senhor disse-nos: Pois se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais dar o Pai celestial o Esprito Santo queles que lho pedirem?. Assim, como o Pai responde com avivamento pessoal nos nossos prprios coraes, ns, com obedincia e amor, iremos alcanar os que ainda esto perdidos na escurido, sem o Pastor e sem a luz do Evangelho. Richard Bennett de Berean Beacon Pgina Web: http://www.bereanbeacon.org/index.php? link=portugues Permisso dada pelo autor de copiar este artigo se for copiado na sua integralidade sem nenhuma alterao. Permisso tambm dada de pr este artigo na sua integralidade numa pgina Internet se for na sua integralidade.

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Isaas 51:9 2 Corntios 1:20