La lgica humana dice: ten xito, disfruta, psala bien. Obtn la mayor cantidad de poder posible.

Huye de todo sacrificio y esfuerzo. La lgica divina dice todo lo contrario: para alcanzar la plenitud hay que sufrir, hay que cargar la cruz, hay que negarse a s mismo. Hay que volver la vida diaria un don de uno mismo a los dems. Debe caracterizarse por la entrega y generosa, as el desenlace sea perder la propia vida. La lgica humana piensa que si hay un mesianismo ste tiene que ser arrasador, instaurador de unas fuerzas inquebrantables. La lgica de Dios sostiene el final de la vida terrena del Mesas ser calamitoso: muerte en una cruz. Eso es inconcebible para la mentalidad triunfalista del ser humano. Todos queremos el xito sin dolor, sin esfuerzo. El hombre contemporneo piensa que el dolor es algo que hay que evitar. Su bandera es el placer libre de todo dolor y su antorcha es la ley del menor esfuerzo. Se quiere el triunfo sin sacrificio. Cuando se asoma algn atisbo de dolor buscamos los medios para eliminarlos o disminuirlo. Ya hoy no se habla de herosmo, sino de triunfo sin esfuerzo. Se pierde as el sentido positivo que podra tener el dolor y el sufrimiento. Pedro es de esta mentalidad. No le cabe en la cabeza un mesas sufriente, que asume la condicin humana del dolor. El prefiere un mesas grande, poderoso, de gran prestigio poltico y militar. Un mesas inquebrantable. Una especie de personaje mitolgico que est ms all de las limitaciones humanas. Y ciertamente ese no es el Mesas que nos revela Jess. Por eso Pedro es llamado por Jess Satans. Se est oponiendo a la lgica de Dios. Todo el que se opone a la lgica divina termina enfilndose en la lgica satnica. El mesianismo propuesto por Jess se aleja totalmente del pretendido seoro y dominio al estilo de los mesas seculares, quienes a base de demagogia emboban a los ciudadanos hacindoles creer que ellos va a arreglar el mundo, cuando lo que hacen es sumergirlo cada vez en ms catstrofes. El mesianismo de Jess no es un mesianismo rastrero, es decir que se abrase al polvo de la tierra; sino que es un mesianismo que busca tener a Dios y el proyecto del reinado de Dios como centro. Y recordemos que el reinado de Dios es diametralmente opuesto a los reinos humanos. El mesianismo de Jess es el mesianismo de alguien que en su total libertad decide sacrificar su vida por mantenerse coherente con un proyecto que trae entre manos. El sabe que para que se realice dicho proyecto debe pasar momentos de dolor y de sufrimientopero que al final ser el triunfo y la gloria. Para llegar a sta tiene que pasar por aqul. Pedro, por el contrario repugna el dolor y la negacin. Est metido en una lgica supremamente humana. Jess se ve tentado por esta reaccin humana, pero no sucumbe ante ella. Una vez ms, como en las tentaciones, sale triunfante frente a la insinuacin de Satans La lgica de Dios: La lgica de Dios, es ilgica para el mundo, pues estamos acostumbrados a mirar los acontecimientos desde otro ngulo. La mayor locura de Dios, ha sido la Cruz de Cristo, pues contradice a la lgica del mundo, en la cual, prcticamente no se entiende el sentido esperanzador del dolor, especialmente, cuando nos proponen diversas ofertas, en las que el manejo del sufrimiento no viene incluido. En nuestra lgica, la muerte es un absurdo, el sufrimiento un error y la esperanza una meta difcil de alcanzar, sin embargo, Dios mira ms all y comprende el sentido salvfico de sus planes. En Jess, la lgica humana abarca nuevas dimensiones, pues empezamos a comprender mejor lo que Dios nos quiere decir al odo. No es que la razn humana sea poca cosa, sino que necesitamos de la fe, para podernos acercar a la lgica divina. De esta manera, la fe y la razn, se unen en un todo, para llevarnos a descubrir la accin de Dios en el mundo y, desde luego, en nuestra persona.