A mitologia do preconceito lingstico (resumo)

Atualmente, em nossa sociedade, vemos uma forte opinio que condena os diversos preconceitos (ainda) existentes. Entretanto adverte o autor h um preconceito, no menos importante e prejudicial que os demais, que no notado por essa corrente opinativa e, ainda por cima, continua a ser despercebidamente disseminado por meios de comunicao, livros, manuais e materiais didticos: o lingstico. Se observarmos bem, veremos este preconceito bastante espalhado por a, em vrios conceitos errneos comumente existentes sobre a nossa lngua portuguesa. E so exatamente estes conceitos, verdadeiros mitos, que sero expostos a seguir, com a finalidade de serem explicados e desmistificados.

Mito n 1 A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente Considerado o maior mito do preconceito lingstico, e o mais srio tambm, ele engana at mesmo intelectuais de renome, pessoas de viso crtica e geralmente boas observadoras dos fenmenos sociais brasileiros conforme nos diz o prprio autor. Este mito pressupe a existncia de uma nica forma do portugus falado no Brasil, reforada maciamente pela gramtica normativa ensinada nas escolas. um absurdo pensar que, em um pas to grande, com inmeras diferenas regionais e scio-econmicas, a lngua falada no apresenta variaes. Acreditar nesse mito acreditar que h apenas uma lngua portuguesa correta, a expressa na gramtica normativa, e tratar as variaes da mesma como inexistentes. Ento, o que acontece com os brasileiros que (em sua maioria) no dominam a dita norma culta? Bagno diz que seriam, pois, os sem-lngua, ironizando a suposta obrigatoriedade de se dominar a gramtica para se poder dizer que fala o portugus. A ignorncia em relao s variaes da lngua portuguesa um problema muito srio se pensarmos, por exemplo, que a norma culta ensinada como norma correta nas escolas pode representar uma lngua estrangeira nas palavras do autor para os alunos que no convivem com a mesma em seu meio social. Mito n 2 Brasileiro no sabe portugus/ S em Portugal se fala bem portugus Estes dois mitos, tambm muito comuns, so chamados por Bagno de duas faces de uma mesma moeda enferrujada que refletem o complexo de inferioridade advindo desde o Brasil colnia. comum ouvirmos que o portugus est sendo assassinado ou corrompido pela populao que no domina a norma expressa pela gramtica normativa. Isso o mesmo que dizer que os brasileiros somente tm o direito de usar o portugus falado em Portugal, sem nenhuma variao que expresse sua cultura ou status social. Tambm se escuta que a lngua ser destruda pela invaso de termos estrangeiros, duramente condenados pelos gramticos conservadores. Esta previso feita h mais de um sculo e at hoje no se tornou verdade. A incorporao de termos estrangeiros inevitvel, pois nosso pas se encontra sob uma inegvel dominao econmica e cultural, e de nada adiantaria tentar se resolver o estrangeirismo sem primeiro pensarmos na fonte do problema. Para resolver os mitos aqui mostrados, preciso que nos conscientizemos da diferena entre o portugus falado aqui e em Portugal, que grande a ponto de os lingistas preferirem chamar nossa lngua de portugus brasileiro. Bagno a exemplifica com a questo dos pronomes o/ a: em Portugal, comum falar-se Eu o vi ou Eu a conheo; aqui, entretanto, raro escutarmos esta construo em uma conversa comum; mesmo quando o falante domina a norma culta, prefere dizer Eu vi ele ou Eu conheo ela, que forma usual em nosso pas. Trata-se de uma mudana na lngua falada brasileira, que cada dia mais diferente da falada em Portugal. A gramtica normativa, entretanto, desconhece ou finge desconhecer essa mudana, essa transformao pela qual nossa lngua passa medida que vai se tornando mais brasileira, e no se atualiza, continua

se baseando na gramtica de Portugal, ajudando assim a se manter essa crena de que o certo falar-se como os portugueses o fazem.

Mito n 3 Portugus muito difcil Este outro grave preconceito tem a mesma origem que o acabamos de ver (brasileiro no sabe portugus). O que acontece, que a nossa gramtica, como j foi falado, se baseia na gramtica vigente em Portugal, que apresenta uma lngua falada muito diferente da nossa. Assim, o portugus tal qual estamos acostumados a aprender, o da gramtica, pouco uso tem em nossa vida cotidiana. Como diz o autor, nossa concepo de aprender portugus decorar conceitos e fixar regras que no significam nada para ns. Fala-se que o portugus difcil porque esta disciplina estuda uma lngua que no corresponde lngua viva que falamos, cujas regras no so mais utilizadas por quase ningum e ainda por cima s so totalmente dominadas por alguns, o que contribui para a viso de que saber portugus algo distante e para poucos. Um bom exemplo citado por Bagno o caso da regncia verbal no verbo assistir. O aluno pode ser forado a escrever inmeras vezes a frase Assisti ao filme dentro da sala de aula, mas na primeira oportunidade fora dela, usar a forma Assisti o filme. Isso porque a gramtica usada por ns, uma gramtica intuitiva, prpria do nosso portugus, no encontra mais a necessidade da forma regencial com a preposio a. A gramtica escolar, entretanto, no leva em conta como bem diz Bagno o uso brasileiro do portugus. Mito n 4 As pessoas sem instruo falam tudo errado Este mito encontra sua base no primeiro mito apresentado, ou seja, a existncia de uma nica forma de portugus falado no Brasil (necessariamente, nem se precisava lembrar, a forma culta). Dessa forma, qualquer variao do portugus normativo considerada errnea e sofre imenso preconceito, sendo at ridicularizada e motivo de chacotas. Bagno explica que, muitas vezes, o preconceito no existe contra as variaes da lngua usadas pelas pessoas marginalizadas da sociedade (carentes, pobres, sem instruo) por si s, mas sim contra as prprias pessoas e, por extenso, contra a lngua por elas utilizadas. Mito n 5 O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho Esta falsa afirmao tem por fundamento o fato de no Maranho se usar ainda com grande popularidade o pronome tu e suas respectivas formas verbais, ao contrrio da maioria do Brasil, onde, devido reorganizao do sistema pronominal, este pronome foi substitudo pelo voc. Acredita-se, portanto, que o portugus do Maranho mais correto simplesmente porque ele ainda possui o que Bagno chama de arcasmo, ou seja, o uso do pronome tu, que reflete os mitificado portugus correto das antigas obras literrias e da fala comum em Portugal, mas que se encontra em vias de extino no falar brasileiro. No h uma variedade da lngua que seja melhor ou mais bonita que outra. Toda a variedade lingstica atende s necessidades da comunidade de seres humanos que a empregam afirma o autor. Assim sendo, a partir do momento em que a variedade no corresponder mais s necessidades pelas quais existe, sofrer as transformaes necessrias para se adequar nova situao. importante que o mito da lngua melhor ou mais bonita seja derrubado para que se abram os olhos para a riqueza cultural das vrias variaes existentes em nossa lngua.

Mito n 6 O certo falar assim porque se escreve assim Seguindo o mesmo fio da falsa crena de que apenas a gramtica normativa o portugus correto, existe uma tendncia a ensinar que se deve falar como se escreve. A aprendizagem correta da ortografia oficial muito importante, pois a escrita uniforme para toda a lngua (todos precisam ler e entender o que est escrito), mas h uma supervalorizao da escrita em lugar da fala. Os diferentes sotaques so expresses culturais prprias de cada indivduo, e impensvel tentar suprimir esta identidade a fim de se criar uma lngua falada que Bagno descreve como artificial. A escrita uma tentativa de se expressar a fala, visto que a forma escrita por si s (ou seja, desacompanhada de pontuaes e termos acessrios) no consegue demonstrar a quantidade de emoes que a fala o faria. Como argumento da importncia da fala em relao escrita, o autor nos mostra a importncia de uma lngua na sua forma falada para o estudo cientfico, pois esta a sua representao mais atualizada, nesta forma que ocorrem mudanas que esto a todo o momento transformando a lngua. Alm disso, o aprendizado da lngua falada sempre precede o da lngua escrita, quando ele acontece. Basta citar os bilhes de pessoas que nascem, crescem, vivem e morrem sem jamais aprender a ler e a escrever! E no entanto ningum pode negar que so falantes competentes de suas lnguas maternas. Mito n 7 preciso saber gramtica para falar e escrever bem Este mito um dos mais difundidos. To comum esta afirmao que faz com que a cobrana do estudo da gramtica seja feita no s pelos professores, mas at mesmo pelos pais, que muitas vezes no conseguem entender quando o professor ou a escola tentam, seno mudar, ao menos abrandar o estudo maante da gramtica. Para mostrar a inverdade deste conceito, o autor lana mo de vrios exemplos que nos mostram o contrrio. Um deles simples e direto e fala que, se a afirmao fosse verdadeira, todos os gramticos seriam excelentes escritores, e vice-versa. Porm, isso no acontece. Bagno ilustra este exemplo com declaraes de relativa ignorncia da gramtica normativa emitidas por nomes indiscutivelmente ilustres da nossa literatura: Rubem Braga, Carlos Drummond de Andrade e Machado de Assis. Outro fato gritante que inviabiliza o mito a origem das gramticas ocidentais, na Grcia. Na poca de sua criao, sua funo era a de registrar e descrever as manifestaes lingsticas livres usadas pelos autores admirados da poca, como Plato e squilo. V-se a uma inverso violenta dos valores que temos hoje: a gramtica normativa surge como um registro da lngua, ao contrrio do que hoje se acredita, ou seja, que os falantes da lngua que precisam da gramtica para saber como a utilizarem. Apesar de ainda no se ter um consenso exato de qual a melhor maneira de se ensinar a lngua portuguesa nas escolas, sabe-se que no atravs da gramtica normativa. Mito n 8 O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social Fechando o circuito mitolgico, este mito se relaciona com o primeiro mito que mostramos, pois ambos mexem com questes sociais. Acreditar que se ascende socialmente sabendo a norma culta da lngua se ter uma viso preconceituosa acerca das variaes no padro da lngua, acreditando que, no fundo, s mesmo a norma culta tem validade como lngua. O primeiro e mais contundente exemplo mostrado o fato de que, se o mito fosse real, os professores de portugus estariam no topo da esfera social, econmica e poltica, visto que so os mais entendidos da gramtica normativa. E isso, sabidamente, no acontece. Mas qualquer detentor de

grandes poderes ou propriedades, com sua importncia reconhecida pela sociedade, poder falar como bem entender sem ser questionado. Isso mais uma vez mostra que o preconceito no visa lngua por si s, mas sim quem fala a lngua. O que est em jogo no a simples transformao de um indivduo, que vai deixar de ser um sem lngua padro para tornar-se um falante da variedade culta. O que est em jogo a transformao da sociedade como um todo... explica Bagno, concluindo que intil ser falar de preconceito lingstico sem nos lembrarmos do seu principal causador, a injustia social.

Referncia bibliogrfica - BAGNO, Marcos. Preconceito lingustico: o que e como se faz. 49 ed. Loyola: So Paulo, 2007. ALMEDA, Herissom Antonio Cardoso.
BAGNO, Marcos. Preconceito lingstico o que , como se faz. 15 ed. Loyola: So Paulo, 2002 Marcos Bagno, mineiro de Cataguases, autor de livros infantis, juvenis e, alm disso, j escreveu um livro de contos, A inveno das horas, ganhador do IV Prmio Bienal Nestl de Literatura em 1988. Em o Preconceito Lingstico O que , como se faz - publicado em 1999 pela editora Loyola, Bagno traz uma discusso sobre as implicaes sociais da lngua. Ele j havia discutido em seu livro A lngua de Eullia, Novela Sociolingsticaa forma preconceituosa com que a lngua tratada na escola e na sociedade e, no Preconceito Lingstico, retoma essa discusso. Na edio mais atual de seu livro (15), encontrei algumas modificaes significativas em comparao com a primeira edio. Segundo o autor, essas mudanas devem-se vontade de manter o livro sempre atualizado, sintonizado com a evoluo e a maneira de ver as coisas; com as crticas, sugestes e comentrios que o trabalho recebe. Dentre as mudanas, destaco o acrscimo de um captulo final - O Preconceito contra a lingstica e os lingistas, o anexo de uma carta de Bagno Revista Veja, e a histria da capa do livro. Bagno recusa a noo simplista que separa o uso da lngua em " certo" e " errado" , dedicando-se a uma pesquisa mais profunda e refinada dos fenmenos do portugus falado e escrito no Brasil. Ao mesmo tempo, convida o leitor a fazer um passeio pela mitologia do preconceito lingstico, a fim de combater esse preconceito no nosso dia-a-dia, na atividade pedaggica de professores em geral e, particularmente, de professores de lngua portuguesa. Para isso. O autor analisa oito mitos inseridos no primeiro captulo do livro A mitologia do preconceito lingstico. No Mito n 1 A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente, em que o autor fala da diversidade do portugus falado no Brasil e destaca a importncia de as escolas e todas as demais instituies voltadas para a educao e a cultura abandonarem esse mito da unidade do portugus no Brasil e passarem a reconhecer a verdadeira diversidade lingstica de nosso pas Qualquer manifestao lingstica que escape desse tringulo escolagramtica-dicionrio considerada, sob a tica do preconceito lingstico, " errada" , como Bagno discute no Mito n 4 As pessoas sem instruo falam tudo errado. No Mito n 2 Brasileiro no sabe portugus / S em Portugal se fala bem portugus, o autor faz uma longa anlise levando em conta a histria desses dois pases e desmistifica mais esse preconceito. Quanto ao ensino do portugus no Brasil, questo tambm abordada no Mito n 3 - Portugus muito difcil, o problema que as regras gramaticais consideradas " certas" so aquelas usadas em Portugal, e como o ensino de lngua sempre se baseou na norma gramatical portuguesa, as regras que aprendemos na escola, em boa parte no correspondem lngua que realmente falamos e escrevemos no Brasil. Por isso achamos que portugus uma lngua difcil. O mito, Brasileiro no sabe portugus afeta o ensino da ilngua estrangeira, pois comum escutar professores dizer: os alunos j no sabem portugus, imagine se vo

conseguir aprender outra lngua, fazendo a velha confuso entre a lngua e a gramtica normativa. Bagno, no Mito n 5 O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho, diz ser este um mito sem nenhuma fundamentao cientfica, uma vez que nenhuma variedade, nacional, regional ou local seja intrinsecamente " melhor" , " mais pura" , " mais bonita" , " mais correta" do que outra. Mais um preconceito analisado a tendncia muito forte, no ensino da lngua, de obrigar o aluno a pronunciar " do jeito que se escreve" , como se fosse a nica maneira de falar portugus, Mito n 6 O certo falar assim porque se escreve assim. Mito n 7 preciso saber gramtica para falar e escrever bem. Segundo o autor, difcil encontrar algum que no concorde com esse mito. Que se invalida, entre outras razes, pelo simples fato de que se fosse verdade, todos os gramticos seriam grandes escritores, e os bons escritores seriam especialistas em gramtica. A gramtica, na viso do autor, passou a ser um instrumento de poder e de controle. O ltimo Mito O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social, que fecha o circuito mitolgico, tem muito a ver com o primeiro, pois ambos tocam em srias questes sociais. Bagno diz que o domnio da norma culta nada vai adiantar a uma pessoa que no tenha seus direitos de cidado reconhecidos plenamente e que no basta ensinar a norma culta a uma criana pobre para que ela " suba na vida" Precisa haver um reconhecimento da variao lingstica, porque segundo o autor, o mero domnio da norma culta no uma frmula mgica que, de um momento para outro, vai resolver todos os problemas de um indivduo carente. No captulo II O crculo vicioso do preconceito lingstico, o autor explica que os mitos analisados no captulo I so perpetuados em nossa sociedade por um mecanismo de crculo vicioso do preconceito lingstico e demonstra como o procedimento de muitos profissionais colabora para a manuteno da prtica de excluso. No Captulo III A desconstruo do preconceito lingstico Bagno discute a ruptura do circuito vicioso do preconceito lingstico, afirmando que a norma culta reservada, por questes de ordem poltica, econmicas, sociais e culturais, a poucas pessoas no Brasil. Discute, por exemplo, a mudana de atitude do professor que deve refletir-se na no-aceitao de dogmas, na adoo de uma nova postura (crtica) em relao a seu prprio objeto de trabalho: a norma culta. Essa mudana, do ponto de vista terico, poderia ser simbolizada numa troca de slabas: ao invs de rePEtir alguma coisa,o professor deveria reFLEtir sobre ela. Neste mesmo captulo o autor discorre sobre o que ensinar o portugus; o que erro; a parania ortogrfica (procurar imediatamente erros na produo de um aluno). Reconhece que o preconceito lingstico est a, firme e forte, e que mudanas s acontecero quando houver uma transformao radical do tipo de sociedade em que estamos inseridos. No ltimo captulo ( IV) O preconceito contra a lingstica e os lingistas, Bagno discute o ensino da gramtica tradicional. Sua crtica diz respeito aos conceitos da gramtica tradicional, estabelecidos h mais de 2.300 anos. Levanta novamente a questo das mudanas, reconhecendo que o novo assusta, subverte as certezas e compromete as estruturas de poder e dominao h muito vigentes.

RESENHA Marcos Bagno, em seu livro "Preconceito lingstico: como e como se faz", trata de questes relacionadas ao preconceito lingstico presente em alguns indivduos e meios da sociedade brasileira. O autor tem como inteno tornar seu livro como um instrumento de combate a esse preconceito lingstico. O autor traz, nessa obra, uma reflexo detalhada sobre alguns aspectos do uso da lngua e leva-nos a pensar, analisar e ver o preconceito lingstico como resultado de um embate histrico entre a lngua e a gramtica normativa. Ele faz crticas, principalmente, queles que tratam a gramtica da lngua portuguesa como se ela

fosse o deus maior. Marcos Bagno aborda no primeiro captulo do livro que a existncia da permanncia desse preconceito se d devido a oito mitos que esto presentes na fala e na vida cotidiana dos brasileiros, sendo eles: "A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente"; "Brasileiro no sabe portugus. S em Portugal se fala bem portugus"; "Portugus muito difcil"; "As pessoas sem instruo falam tudo errado"; "O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil no Maranho"; "O certo falar assim porque se escreve assim"; " preciso saber gramtica para falar e escrever bem"; e "O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social". relevante destacar dentre esses mitos, o primeiro que diz respeito questo de que "A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente", pois esse mito no leva em considerao a questo de que o brasileiro descende de povos diferentes e que no possvel falar a mesma lngua. Tambm importante citar o oitavo mito "O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social", onde o autor coloca que a norma culta de nada adianta a uma pessoa que no tenha direitos, instruo ou boas condies financeiras. De forma clara e consistente, esses oito mitos refletem o pensamento que muitos brasileiros possuem sobre a questo da lngua falada no Brasil, pois o preconceito lingstico, segundo o autor, alimentado diariamente em programas de televiso e de rdio, em colunas de jornais e revistas e em livros e manuais que querem ensinar o que "certo" e o que "errado". No segundo captulo "O crculo vicioso do preconceito lingustico" pode ser observado um alerta que o autor faz para a existncia de determinados elementos, onde estes, unidos, funcionam eficientemente para manter o crculo vicioso do preconceito lingstico. Este sendo composto por trs elementos, a saber: a gramtica tradicional; os mtodos tradicionais de ensino; e os livros didticos. Por fim, no terceiro captulo cujo ttulo "A desconstruo do preconceito lingstico", Marcos Bagno reconhece a existncia de uma crise no ensino da lngua portuguesa e sugere alternativas de mudana de atitudes, inclusive questionamentos com relao noo de "erro". Essa noo de "erro" tambm vale para a desconstruo desse crculo vicioso, pois se deve desmanchar assim, o conflito entre lngua escrita, que norteada pela ortografia. Outro fator interessante que o autor aborda em sua obra que devemos nos assumir como falantes convictos da lngua materna; analisar criticamente os comandos paragramticos; e usar somente as informaes relevantes que eles possam conter, sem levar em considerao a viso preconceituosa que carregam. Esta obra de Marcos Bagno de grande importncia, pois alm de discutir o uso da lngua em sociedade comentando sobre o preconceito introduzido no uso da linguagem, o autor tenta desfazer a idia preconceituosa de que somente quem fala de acordo com a norma culta que fala a nossa lngua. Sua obra contribui para reconhecermos a diversidade lingstica do nosso pas. Logo, esta obra de Marcos Bagno deve ser divulgada atravs dos mais diferentes meios para que se chegue a um grande contingente de leitores para assim, tentarmos lutar contra a perpetuao desse preconceito que cerca a nossa sociedade.