Universidad Tcnica Particular de Loja

Escuela de Ciencias Jurdicas

Filosofa del Derecho

IUSNATURALISMO

Hctor Paredes Cabrera

Loja, Noviembre de 2011

INTRODUCCIN.En el siguiente ensayo hablaremos acerca del iusnaturalismo, de sus orgenes de sus objetivos, de su doctrina y de sus principales representantes. A continuacin desarrollaremos los diferentes tipos de iusnaturalismos como son: iusnaturalismo teolgico, racional y contemporneo; a este ltimo iusnaturalismo lo dividiremos en tres concepciones de diferentes autores los cuales son: Fller, Finnis y Robert Alexy. A la clasificacin de iusnaturalismos de igual manera daremos un concepto y una explicacin acerca de cada uno de ellos. DESARROLLO.1. Iusnaturalismo.El iusnaturalismo (del latn ius, "derecho", y natura, "naturaleza") es una corriente de la filosofa del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral estn asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural. El origen de los principios del derecho natural, dependiendo del autor, es dado por Dios, la Naturaleza o la Razn.
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Como podemos darnos cuenta el iusnaturalismo es una de las corrientes filosficas del derecho que apareci inicialmente y domino el campo de las doctrinas del derecho que tiene como principal objetivo buscar soluciones a problemas pensando en un legislador superior el cual es Dios; para de esta manera regirse de un ser el cual lo sabe todo e impone sus normas a la humanidad. El derecho natural tuvo sus inicios en la cultura griega, y sus principales representantes fueron: Scrates, Platn y Aristteles; despus el iusnaturalismo se extendi hasta roma y aqu se destac Cicern. Comienzan a presentarse los

primeros cristianos los cuales se encontraban representados por Pablo de Tarso. A continuacin aparecen los Santos Padres representados por: San Agustn, Santo Tomas de Aquino, Francisco Surez. En seguida se presentan nuevas escuelas del derecho natural en las cuales podemos mencionar a: la Escuela Clsica del Derecho Natural, la cual se dividi en tres periodos; en el primer perodo se destacan Hugo
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Castro J. L. El Iusnaturalismo (en lnea), disponible en: http://www.slideshare.net/casvetech/eliusnaturalismo ( consulta 05-11-2011)

Grocio, Toms Hobbes, Benito Spinoza, Samuel Pufendorf; en el segundo perodo sus representantes fueron John Locke, Carlos de Montesquieu; y en el tercer perodo se destac Juan Jacobo Rousseau. Despus de esta escuela aparece la Escuela del Derecho Racional e Idealista con sus mximos representantes los cuales fueron: Manuel Kant, Jorge Guillermo Federico Hegel. Al final aparece la ltima escuela la cual es: la Nueva Escuela Iusnaturalista con Rodolfo Stammler, Giorgio de Vecchio y Giuseppe Capograssi como sus representantes. 1.1 Iusnaturalismo Teolgico.El iusnaturalismo teolgico tuvo influencia de la cultura helnica en Roma y de la religin cristiana. Cabe recordar que el Antiguo Testamento presenta al derecho como la voluntad de Dios, y el Nuevo Testamento consolid la idea que la voluntad divina era la creadora del derecho.2 En este iusnaturalismo predomina la voluntad de un ser supremo (Dios), el cual rige con leyes divinas a todos los seres humanos; ya que las leyes humanas son perecederas y cambiantes, mientras que las leyes divinas son eternas e inmutables. El iusnaturalismo teolgico comienza con San Pablo de Tarso lo cual favorece a las doctrinas de los Padres de la Iglesia, ya que san Pablo incursiono y acepto la ley natural para que de esta manera ofrezca los primeros cimientos del iusnaturalismo teolgico, ya que como dice San Pablo: no hay autoridad bajo Dios; y las que la hay, por Dios han sido establecidas3 Con esta frase podemos darnos cuenta de que San pablo de Tarso admite en su teora a un ser supremo el cual es la mxima autoridad del universo, y que no hay ninguna autoridad debajo de este ser supremo y que si existe es porque el mismo Dios la ha otorgado; esto significa que todo es voluntad divina del Ser Supremo. Existieron grandes aportaciones a esta doctrina como fueron las de: San Agustn, Santo Toms de Aquino y Francisco Surez, los denominados Santos Padres, los cuales dieron un gran avance a esta doctrina ya que aportaron con la razn divina

Biblioteca Jurdica Virtual. Revista Jurdica, Boletn Mexicano de Derecho Comparado, La concepcin del derecho en las corrientes de la filosofa jurdica (en lnea), disponible en: http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/90/art/art6.htm ( consulta 05-11-2011) 3 Matamoros Tinoco, H.(2011): Filosofa del Derecho, Loja-Ecuador, Editorial de la Universidad Tcnica Particular de Loja, p. 56

dicha de San Agustn y con la creencia de que: una sociedad est gobernada por un prncipe el cual es el creador del universo mencionado de Santo Toms de Aquino. 1.2 Iusnaturalismo Racionalista.El iusnaturalismo racional se caracteriza dentro de la corriente iusnaturalista por operarse una ruptura entre el sistema de Derecho natural y su fundamento en un Dios trascendente. Este iusnaturalismo tiende a centralizar su enfoque en un anlisis de la naturaleza humana, y a encontrar a travs de la razn una serie de caracteres fundamentales de sta, Ej. La necesidad de conservacin de la vida, la libertad, etc.
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Como se menciona el prrafo anterior el iusnaturalismo racional esta precedido por la razn del hombre como tambin del instinto social, no se separa por completo el derecho de la religin en esta teora, pero si se da mayor preferencia a la razn humana frente a las leyes divinas o voluntad de Dios. Ya que adems de analizar esta teora nos damos cuenta de que nos menciona que necesitamos una sociedad organizada que se encuentre regida por la ley natural as como tambin de la razn humana para que de esta manera pueda existir una fuerza comn la cual gobierne correctamente. Adems el iusnaturalismo racional menciona que el derecho si es natural pero no tiene nada que ver la voluntad divina sino con el ser humano en s, ya que se encuentra capacitado para procurar un bienestar a la sociedad con carcter racional y social. Los principales impulsores del iusnaturalismo racionalista son: Thomas Hobbes, John Locke, Baruch Spinoza, Samuel Pufendorf, Christian Thomasius, Gottfried Wilhelm Leibnitz, Christian Wolf, Jean Jacques Rousseau, e Immanuel Kant. 1.3 Iusnaturalismo Contemporneo.El iusnaturalismo contemporneo nace a finales de la segunda guerra mundial ya que antes de eso se encontraba en un iuspositivismo. Este iusnaturalismo se inicia como un moderno iusnaturalismo racional, ya que como mencionamos anteriormente el iusnaturalismo racional estaba basado en la razn del hombre adems de los principios sociales, ahora el iusnaturalismo contemporneo vuelve con la iniciativa de

UBA. Universidad de Buenos Aires. Altillo, Teora General del Derecho (en lnea), disponible en: http://www.altillo.com/examenes/uba/derecho/principderechopriv/principderechoprivresumen.asp (consulta 06-11-2011)

que engloba los principios, valores, moral, para que de esta manera se cree una sociedad ms justa. 1.3.1 Iusnaturalismo procedimental de Fller. El iusnaturalismo de Lon Fuller fue de orden modesto, ya que le intereso nicamente formular las bases de un derecho natural procedimental. Existen dos tipos de moralidades la interna y la externa. La modalidad interna requiere que todo sistema jurdico honre una serie de principios naturales procesales tales como que contengan reglas de ndole general. Fuller resolvi no explotar la moralidad externa o sustantiva la que se refiere a la justicia o injusticia de las Leyes y normas y predico que el juez debe mantenerse neutral sobre cuestiones de ese gnero. Al enfrentarse al juez a dos maneras posibles de resolver un caso, ambas plausibles, sealo fuller lo aconsejable la contradiccin no son susceptibles de prueba pero no la necesitan son principios primarios inderidables de otros.5 En este iusnaturalismo nos indica que existen dos tipos de moralidades las cuales son: la moralidad interna y la moralidad externa, pero Fller solo toma la moralidad interna ya que eta moralidad requiere de principios naturales y morales que este determinando los sistemas jurdicos con reglas de ndole general. 1.3.2 Iusnaturalismo substantivo de Finnis. John Finnis, ha intentado encontrar un nexo entre los derechos individuales y el Bien Comn, aunque no consustanciado con un Ser Trascendente. Los seres humanos buscan obtener en la vida lo que denomina como bienes bsicos que, en un sentido aristotlico, habrn de contribuir a su florecimiento, a una buena vida. Finnis identifica siete bienes bsicos fundamentales e irreducibles, presentes en casi todas las teoras de la ley natural.6

Castillo Y. El Iusnaturalismo Procedimental de Fller (en lnea), disponible en: http://yessicaygcastillofilosofia.blogspot.com/2011/01/el-iusnaturalismo-procedimental-de.html (consulta 07-112011)
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Aponte E. El Iusnaturalismo Contemporneo (en lnea), disponible en: http://evelynaponte6290.blogspot.com/2011/01/el-iusnaturalismo-contemporaneo.html (consulta 0711-2011)

El iusnaturalismo substantivo de Finnis nos menciona que el ser humano busca el bien comn con los derechos individuales, ya que de todo ser humano busca obtener en su vida logros y alcances ya sean estos materiales como espirituales o de formacin personal para que de esta manera las personas se sientan realizadas en su vida. 1.3.3 Iusnaturalismo de Robert Alexy. Robert Alexy no duda en sostener que el problema central de la polmica acerca del concepto de derecho es la relacin entre derecho y moral. Por lo Robert Alexy es uno de los defensores ms eminentes de la tesis de la vinculacin, a la que expone con argumentos tan lcidos como convincentes, apoyados en muchos ejemplos concretos de sentencias que muestran la racionalidad y la superioridad tica de esta posicin.7 Robert Alexy nos da un iusnaturalismo contemporneo ya que el defiende la tesis de vinculacin la cual se menciona acerca de la racionalidad y tica en casos de sentencias que han sido tomadas con esta peculiaridad, ya que Alexy cree que la tica y la razn deben encontrarse presente en el derecho. CONCLUSIONES. Hemos concluido que el iusnaturalismo ha tenido una gran evolucin en los ltimos tiempos, para que de esta manera sea una doctrina que ayude a mejorar la vida de los seres humanos. El iusnaturalismo teolgico fue estrictamente religioso, exista solo las leyes divinas, y estaba regida por un ser supremo (Dios). El iusnaturalismo racionalista no aleja la religin, pero si prefiere a la razn humana antes que las leyes divinas y a Dios. El iusnaturalismo contemporneo nacin despus de que estaba dominando el derecho positivo, pero este iusnaturalismo nace con nuevas bases para la sociedad y para buscar un bien comn, haciendo prevalecer los principios, la moral, y los valores. El iusnaturalismo de Fller, Finnis y Robert Alexy est determinado por el bienestar social, buscan maneras para mejorar la sociedad y buscar el bien comn.

Castillo Y. El Iusnaturalismo de Robert Alexy (en lnea), disponible en: http://yessicaygcastillofilosofia.blogspot.com/2011/01/el-iusnaturalismo-procedimental-de.html (consulta 07-112011)

BIBLIOGRAFA.-Castro J. L. El Iusnaturalismo (en lnea), disponible en: http://www.slideshare.net/casvetech/el-iusnaturalismo ( consulta 05-11-2011) -Biblioteca Jurdica Virtual. Revista Jurdica, Boletn Mexicano de Derecho Comparado, La concepcin del derecho en las corrientes de la filosofa jurdica (en lnea), disponible en: http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/90/art/art6.htm ( consulta 05-112011) -Matamoros Tinoco, H. (2011): Filosofa del Derecho, Loja-Ecuador, Editorial de la Universidad Tcnica Particular de Loja -UBA. Universidad de Buenos Aires. Altillo, Teora General del Derecho (en lnea), disponible en: http://www.altillo.com/examenes/uba/derecho/principderechopriv/principderechoprivres umen.asp (consulta 06-11-2011) -Castillo Y. El Iusnaturalismo Procedimental de Fller (en lnea), disponible en: http://yessica-ygcastillofilosofia.blogspot.com/2011/01/el-iusnaturalismo-procedimentalde.html (consulta 07-11-2011) -Aponte E. El Iusnaturalismo Contemporneo (en lnea), disponible en: http://evelynaponte6290.blogspot.com/2011/01/el-iusnaturalismo-contemporaneo.html (consulta 07-11-2011) -Todo Derecho. El Iusnaturalismo Moderno o Racional- Filosofa Del Derecho (en lnea) disponible en: http://todo-derecho.blogspot.com/2008/08/el-iusnaturalismomoderno-o-racional.html (consulta 07-11-2011) -Club Lorem Ipsum. El Iusnaturalismo desde una perspectiva histrica (en lnea), disponible en: http://www.lorem-ipsum.es/blogs/ultimainstancia/?p=16 (consulta 07-112011)