J.J.

Rousseau Discurs asupra originii si fundamentelor inegalitatii dintre oameni

Inegalitatea este de doua tipuri: 1. naturala / fizica diferenta de varsta, starea de santate 2. morala / politica diferenta de avere (proprietate privata) PARTEA INTAI omul un animal mai bine organizat decat celelalte pentru evitarea bolilor, propune un mod de viata simplu si uniform (nu seamana cu protestantii? verifica ce religie avea) identic cu cel prescris de natura omul care mediteaza este un animal degenerat omul in starea naturala nu are nevoie de leacuris au de medici istoria bolilor poate fi scrisa urmarind istoria societatii civile primul om care si-a facut haine sau o locuinta nu s-a ales decat cu lucruri inutile pentru ca, inainte, in starea naturala a putut trai si fara de ele

autoconsevarea este singura grija a omului in stare naturala simturile se dezvolta asemeni simturilor animalelor (vazul, auzul si mirosul sunt mult mai dezvoltate in fct de regiune) animal = masina ingenioasa inzestrata de natura cu pentru a se misca si apara, pana la un moment dat, de tot ceea ce incearca sa-l tulbure sau sa-l distruga; OMUL insa este agent liber datorita liberului arbitru omul se poate indeparta de la regula data (animalul nu)

deosebirea dintre om si animal apare la nivelul liberului arbitru, si nu la nivel intelectual, dar mai ales omul se poate perfectiona de ce numai omul poate sa devina imbecil? se intoarce la stare primitica orice progres isi are si decaderea

prima stare a omului, comuna cu cea a animalelor va fi sa observe si sa miroasa intelectul uman datoreaza mult pasiunilor / temerilor cel care nu ar mai avea dorinte, nu ar mai gandi

pasiunile /e temerile isi au originea in nevoile oamenilor dorintele omului in stare naturala nu depasesc nevoile sale fizice hrana, femela, odihna, dar se teme de durere si foame nu cunoaste moartea

popoarele din nord sunt mai harnice decat cele din sud ce teoretician de la geografie a ajuns la concluzia asta? omul in stare naturala nud oreste sa-si depaseasca situatia pentru ca nu are nici cele mai simple cunostinte, nu-si poate prevede nevoile

pentru a cultiva pamantul, oamenii ar trebui sa isi imparta parcelele, care pana nu demult erau ale fiecaruia (la fel si ceea ce acest pamant rodea) pentru a cultiva pamantul, trebuie desfiintata starea naturala (Rousseau demonstreaza asta prin reducerea la absurd )