LE REMEDE UNIVERSEL

jan van rijckenborgh

I Il y a beaucoup d'appels, mais peu d'lus (Matthieu 22 : 14). Depuis le dbut de cette re, le monde court une vitesse inquitante et toujours croissante vers une dcision qui doit dterminer de faon dfinitive le destin de l'humanit. Vous savez certainement que de multiples puissances mondiales ainsi que des groupements de moindre importance s'inquitent fort de la forme et de la nature de cette dcision. Cela s'exprime tant en crits qu'en paroles dans la lutte colossale que livrent ces puissances. A la fin du sicle dernier, on estimait que le grand conflit se situerait, pour le monde et l'humanit, dans les oppositions existant entre capital et travail, richesse et pauvret. Vous savez quelles immenses perturbations en rsultrent et bouleversrent la face du monde. Ces oppositions ont t pratiquement limines pour la race blanche jusqu' prsent dominante, mais de plus en plus de peuples de cette race sont maintenant saturs de ralisations sociales et culturelles et doivent parer aux consquences et problmes qui en dcoulent. Nous comprenons, pensant au rveil des autres races, que d'ici quelques dizaines d'annes, lorsqu'elles seront en possession de l'acquis de la race blanche occidentale, elles se demanderont toujours davantage s'il s'agit bien d'une bndiction. Nous voyons en mme temps la courbe de l'angoisse crotre de plus en plus vite. Car dans ce monde de contrastes socio-conomiques, o ils ne se sont pas fait particulirement aimer, les peuples d'occident s'inquitent de savoir ce que les peuples de couleur feront d'eux une fois en possession des produits de leur civilisation, qu'il s'agisse d'armes, d'avions, de fuses ou d'instruments nuclaires destructeurs. Ainsi le peuple chinois possde de nombreuses universits o les professeurs chinois, instruits en occident, enseignent des milliers de jeunes les sciences occidentales, comme ce fut le cas en Russie aprs 1917, et beaucoup de ces jeunes, leurs tudes termines, deviendront des scientifiques actifs en beaucoup de domaines au cours des annes qui viennent. Et comme la Chine possde des armes nuclaires, des fuses et tous les lments d'une conomie mondiale, en particulier au Tibet et au Gobi, on peut se demander ce qu'ils feront de nous plus tard. D'un point de vue dialectique, on comprend que certains disent : Prenons l'initiative avant qu'ils ne la prennent , et qu'en raction ces pressions d'autres s'crient : Au nom de Dieu, ne dclenchez pas la violence, il est dj trop tard, on l'a vu clairement en Core et en Indochine. Ce serait la fin de tout et de tous. Nous voyons aussi toujours plus nettement les puissances mondiales divises en deux camps, dont on peut dire, en dpouillant la situation de son clinquant, qu'ils s'appuient, l'un sur l'conomie dirige et l'autre sur l'conomie librale, chaque systme ayant ses sympathisants et ses adversaires et ne pouvant jamais dpasser le stade exprimental. Dans ce domaine aussi rgne la confusion, car dans les deux camps, on change de temps en temps le systme, passant d'une conomie libre au dirigisme et inversement, selon les besoins et les intrts du groupe dirigeant du moment. Dans les deux camps, surarms et qui se menacent rciproquement sans pouvoir faire de concessions, puisque ce serait perturber l'quilibre, on dit : Chez nous, c'est la libert, chez vous c'est l'esclavage. Tous deux n'ont d'autres possibilits que de rechercher sans cesse de nouveaux moyens d'obtenir la puissance absolue. Ainsi l'humanit joue un jeu lugubre, humanit qui dtient pourtant en elle des possibilits immenses. Elle a t entrane dans une situation trs dangereuse. Tous ont peur de tous et se mfient de tous. A l're actuelle, l'atmosphre dans laquelle vit l'humanit devient un abme toujours plus profond de haine, d'angoisse, de souci, de peur. Quatre gnrations ont dj vcu dans ce champ de respiration empoisonn. Il n'est pas tonnant que nous entendions parler des tristes rsultats de ces conditions de vie. Le comportement matriel des groupes dirigeants a cr une situation qui, avec ses bas-fonds thriques, astraux et mentaux, est bien plus funeste et mortelle que toutes les guerres du sicle. Car il s'agit d'un champ de respiration infernal, dans lequel toutes sortes de forces provenant de la sphre

rflectrice se dchanent. Ce qui fut jadis annonc comme menaant est actuellement un fait. Tout ceci cause, dans les jeunes gnrations, une perturbation psychique trs nette et trs dangereuse. Sans exagrer, on peut dire de l'humanit qu'elle est en train de devenir rapidement, fondamentalement, malade dans son me. Comme l'humanit respire et vit dans une atmosphre devenue empoisonne, il n'y a rien d'tonnant ce que les autres rgnes naturels soient aussi touchs. En mme temps que nous, le rgne vgtal et le rgne animal respirent les influences novices d'thers et de radiations astrales compltement souills et dgrads. Tous ceux qui s'en nourrissent sont attaqus de multiples faons jusque dans tous les fluides de l'me. On peut donc conclure avec justesse que nul n'y chappe. Personne n'vite les dommages psychiques qui touchent surtout les jeunes gnrations et les perturberont toujours plus. Finalement paratra une gnration au comportement tel que la comparer mme aux lmuriens de la protohistoire serait une offense pour ces derniers. L'humanit s'est engouffre elle-mme dans l'abme, sous l'gide de ses autorits, et les grandes puissances mondiales s'empchent mutuellement d'en sortir, exactement de la mme manire qu'aux temps passs. Nous pensons ici l'Atlantide. Nous vous disions que l'humanit tait en train de devenir fondamentalement malade dans l'me. Qu'estce que cela signifie ? Chaque homme, n de la nature, possde une force inne qui l'anime et qui explique sa vie et sa conscience. Tout d'abord, la conscience naturelle animale, comme la force animatrice, est dtermine par des facteurs hrditaires d'une part, karmiques d'autre part C'est--dire que nous recevons notre conscience naturelle la force qui nous anime, de nos parents et de nos anctres alors que le microcosme qui nous entoure, nous transmet le pass microcosmique. Ensuite, notre vie est entretenue par la respiration donc par l'atmosphre vitale qui nous entoure. Il y a comme nous le savons, un change entre l'homme et l'atmosphre. Si nos parents sont responsables de l'atmosphre qui nous entoure, nous pouvons aussi amliorer ou dgrader cette atmosphre. Et nos enfants feront de mme jusqu' ce que s'instaurent des conditions interdisant la vie l'homme n de la nature. Le corps, l'me et la vie ns de la nature n'ont, par principe fondamental, qu'un seul but : rendre possible la renaissance aussi longtemps que faire se peut. Car le corps n de la nature est l'instrumentarium d'une vie plus haute. Lorsqu'on dtriore les fonctions de ce corps, lorsqu'on empche la force animatrice de ce corps de se dployer d'une manire naturelle, lorsqu'on oblige le corps vivre dans un champ de respiration empoisonn, il en rsulte un dlabrement psychique aux consquences de plus en plus aberrantes engendrant finalement une population compltement dsaxe. Chaque gnration nouvelle manifestera toujours plus nettement cet tat anormal. Et vous savez quel point nous avons dj atteint cet tat de dtresse extrme. Les lves de l'Ecole Spirituelle actuelle savent que le grand danger et ses consquences ne pourront tre carts que lorsque ceux qui en ont le dsir et le pouvoir parcourront positivement le chemin de la renaissance de l'me et, pour ce faire, utiliseront un champ de transmutation alchimique purifi se distinguant nettement du champ de respiration empoisonn de la masse. Un tel champ de transmutation purifi est entretenu par l'Ecole Spirituelle ; il durera condition qu'un groupe de vritables nouveaux vivants le maintienne. Si un tel groupe faiblissait, en force et pouvoir, il ne rsisterait pas l'empoisonnement du champ ambiant et le champ de transmutation s'vanouirait. L'Ecole Spirituelle ne pourrait plus uvrer, elle n'existerait plus que de nom. La tche devant laquelle une cole comme celle du Lectorium Rosicrucianum se sait place n'est ralisable que si elle dispose d'un groupe d'lves prouvant effectivement qu'il possde les qualits ncessaires. Nous devons vous dire tout ceci avec insistance, car nul effet favorable ne peut rsulter d'un effort ngatif pour freiner la vertigineuse vitesse avec laquelle les peuples courent l'abme. On l'a dj vu maintes reprises au cours de ce sicle et on le verra continuellement. Il s'agit de comprendre que ce n'est que par l'application du nouveau comportement que la mission essentielle et fondamentale du corps naturel sera remplie. Seuls les rsultats du nouveau comportement nous rendent capables d'aider, de servir, de librer et, par l-mme, de nous librer nous-mmes. L'homme, avec ses ambitions, ses sentiments humanitaristes, sa comprhension intellectuelle des choses et tout l'hritage de sa naissance naturelle, ne peut pas dlivrer l'humanit. Il ne pourra agir vraiment que dot d'un nouveau pouvoir, qu'il obtiendra par un nouveau comportement de vie. Vous connaissez la parole : Il y a beaucoup d'appels, mais peu d'lus. Cela veut dire que tous sont appels, au moyen des

possibilits existantes, parvenir au but unique, par le comportement de vie. Lors-qu'aucun rsultat n'est obtenu, ce n'est la faute ni de l'appel, ni des possibilits, ni du but, mais exclusivement de la ngligence raliser le nouveau comportement de vie. Celui qui veut se mettre la tche et raliser le nouveau comportement peut devenir un vritable lve de l'Ecole Spirituelle au service du monde et de l'humanit.

II Cet abri provisoire est form du cercle zodiacal, form, lui aussi, de douze lments composant une nature unique mais multiforme (Herms Trismgiste). Dans le chapitre prcdant nous n'avons encore qu'esquiss la nature, la profondeur et la signification de notre sujet. Nous concluons : la dcision dfinitive relative au destin de l'humanit est imminente. Nous connaissons par exprience l'atmosphre de vie empoisonne de l'humanit en raison des oppositions dcrites ; cela nous concerne tous, que ce soit par nos propres choix ou malgr nous. Nous avons expliqu quelque peu les causes et les consquences de cette situation et nous allons maintenant les approfondir, afin de vous faire saisir qu'il n'est plus possible de continuer comme cela, mais qu'il va falloir, ds cet instant, profondment changer de comportement de vie et mettre le groupe, la vie du groupe et l'intgrit du Corps Vivant de l'Ecole de la Rose-Croix en scurit, sur un nouveau plan. Tournons nous vers le quatorzime livre d'Herms Trismgiste, o celui-ci prcise le fait incontestable qu'en chaque personnalit ne de la nature sont prsents douzes faiblesses, douze dangers, douze dfauts fondamentaux. Car, dit Herms, cet abri provisoire est form du cercle zodiacal, form son tour de douze lments composant une nature unique, mais multiforme suivant la reprsentation fausse que s'en fait l'homme . Autrement dit, la naissance naturelle est produite et entretenue par le systme zodiacal et tout ce qu'il renferme. C'est donc une multiplicit d'influences provenant de divers rayonnements qui ralisent cette merveille qu'est la naissance selon la nature. Et nous posons la question : qu'est-ce donc que la naissance naturelle ? Rien d'autre que la cration et la conservation d'un instrumentarium vivant, d'un ensemble de formes que nous avons l'habitude d'appeler, par erreur, homme. Car, bien que l'instrumentarium soit vivant par la force et le souffle de vie des atomes qui le composent, il n'est ni anim, ni pourvu d'un esprit vivant. En effet, l'lment animateur provient d'un plan tout autre que le systme zodiacal et solaire. L'lment animateur est une activit qui se manifeste dans la nature mais qui mane de l'Esprit, qui est entretenu par l'Esprit, qui, lui, n'appartient pas cette nature. L'Esprit se tient audessus et en dehors de la nature. L'Esprit englobe et est le grand plan. La sublime ordonnance de la manifestation universelle exige que la vie, qui ne fait qu'un avec l'instrumentarium et s'explique par lui, demande elle-mme, personnellement, l'me de prendre le gouvernail ; donc elle exige que la vie reoive cette me et accepte totalement d'tre dirige par elle de faon directe et absolue. Quand cela a lieu, l'unit avec l'Esprit se fait l'instant mme. Et c'est seulement cet instant que l'on peut et doit parler de l'homme divin triple, n de Dieu. La nature zodiacale, condition d'tre intacte, est effectivement une cration divine. Mais cela n'est vrai que pour un tiers de cette nature. La grande maldiction de la manifestation de notre nature est que tous les tres qu'elle engendre ont oubli leur haute mission : un triple devenir. Il stagnent dans le premier aspect du puissant processus du triple devenir divin. Mais lorsque, tre vivant n de cette nature, on stagne dans l'existence, persuad qu'il n'y a pas d'autre naissance et content de soi, l'instant mme c'est la mort, l'anantissement, la cristallisation, le colossal

tribut de la faute, de l'ignorance, l'abtissement. Ne voyez pas cela d'aprs les conceptions clricales fondes sur l'ignorance fondamentale. Non, c'est la nature zodiacale et solaire toute entire qui est elle-mme l'agent de tout cela, selon son essence propre. Car sa nature est dialectique : constructrice et rvlatrice d'une part, brisante et destructrice d'autre part. Si vous voulez conserver votre existence naturelle, si vous faites tout pour sauvegarder votre vie terrestre, sans plus, une forte tension s'accumule, une opposition grandissante la loi de la nature en rsulte, puis un dprissement sous forme d'une impit et d'une dtresse croissantes. Si vous voulez faire de votre naissance naturelle le juste emploi, c'est dire, dsirer, recevoir et librer l'me, alors mme que vous vivez, la loi de brisement et de la mort devient l'instant bndiction et grce. Car la loi de la dialectique ne vous fige pas dans un tat dtermin, vous, instrumentarium vivant, mais elle vous pousse toujours plus loin. Elle vous pousse justement la transfiguration, qui est mourir pour vivre. Elle vous pousse la transmutation totale, dsigne par la fraternit prcdente comme l'endoura. Ce que nous prenons pour une loi de mort n'est en fait qu'une loi de transformation en vue d'un bien suprieur, une loi de vie rayonnante, condition que l'lment ralisateur soit prsent, c'est dire, l'me vivante-La ralit dialectique est prvue comme une bndiction, comme une porte vers un bien suprieur. Mais si l'me n'est pas prsente, la forme, l'instrumentarium se dissout, redevient nant, poussire. Il fallait sans doute vous prsenter un rsum de la philosophie gnostique, pour pouvoir dire ensuite que la nature solaire et zodiacale manifeste un rayonnement multiple, nature qui, dans son essence, est transfiguratrice. L'humanit ne de la nature entretient un champ de tension afin d'assurer son autoconservation, appuye et prcde en cela par ses dirigeants dont les lgislations rendirent cette autoconservation obligatoire. Par ce fait, le champ de rayonnement de la nature et celui de l'humanit entrent gravement en conflit. Il en jaillit un feu intense. Le monde et l'humanit risquent de prir dans un feu ; un enfant le comprendrait. Si vous voulez chapper cet enfer et aider les autres s'en chapper, vous devez, tout le moins, entrer au plus vite en possession d'une me vivante. C'est l'unique possibilit de sauvetage, car la force de l'me est toute puissante. Nous disons au plus vite , car, nous, les hommes, l'humanit, nous ne disposons que de quelques dizaines d'annes pour chapper la fatalit d'une destruction totale. Afin de percer la certitude scientifique de cette prophtie, il faut considrer que les phnomnes de rayonnement zodiacal et solaire sont anims de mouvements divers, dterminant les priodes de temps au cours desquelles tout vnement et dveloppement sont constamment bouleverss. Quelques exemples vont vous l'expliquer. Notre terre tourne en 24 heures autour de son axe ; les deux hmisphres reoivent ainsi les rayonnements solaires et zodiacaux, pour moiti directement, pour moiti indirectement. Ensuite, la terre tourne en 365 jours autour du soleil. Ce faisant elle traverse chacune des douze sphres d'influence du zodiaque pendant approximativement un mois. Un troisime mouvement, d la modification de la direction de son axe, provoque le dplacement du point vernal. Le point vernal traverse un signe entier du zodiaque en 2100 ans peu prs. La traverse des douze signes du zodiaque par le point vernal dure donc largement 25.000 ans. C'est propos de ce phnomne que l'Enseignement Universel parle d'une anne stellaire. Quand on pense qu'en outre, le soleil et tous ses enfants plantaires voyagent eux aussi travers l'univers, que toutes nos plantes-surs sont aussi animes de diverses rotations et mouvements, qu'il n'est aucun lment du zodiaque qui ne cesse de se mouvoir dans l'univers et que le systme zodiacal entier, et tout ce qu'il renferme, tourne lui-mme comme un seul globe autour d'un point central inter cosmique, on comprend que les circonstances et les rapports de rayonnement, ainsi que les innombrables angles d'incidence des rayons lumineux se modifient sans cesse, entranant dans l'univers des causes et des effets toujours diffrents. Enfin, si on tient compte du mouvement circulaire, ou plus prcisment, en spirale, de tous ces rayonnements, on discerne aisment l'existence des priodes, mme aprs tude succincte des mouvements des toiles et des plantes, et, en se basant sur les faits comme sur les lois naturelles, on peut avoir une vue de l'avenir du monde et de l'humanit, sans vaine spculation. N'allons pas plus loin dans l'tude des lois de rayonnements, et disons que l'Enseignement Universel, en se fondant sur ces lois scientifiquement exactes, a prvu, depuis bien longtemps, le dveloppement actuel du monde et de l'humanit, qu'il l'a toujours prvu et qu'il pourra toujours le prvoir dans l'avenir.

Pourquoi la Fraternit Universelle a-t-elle formul les dites prophties comme autant d'avertissements ? Parce qu' chaque entit il est donn d'aller la rencontre du prsent et de l'avenir tout entier, de deux manires absolument distinctes, d'en faire l'exprience, comme on vient de l'expliquer, pour une mort ou pour une vie. Pour une mort : par la dissociation des atomes constituants, aprs une existence inutile, jalonne d'expriences pnibles. Pour une vie : par une multiple transformation dans le processus de transfiguration appele, entre autres, Noces Alchimiques de Christian Rose-Croix lorsque le courant de vie de l'me peut intervenir dans ce qui se passe. Maintenant encore, vous avez votre destin immdiat et futur entre vos mains. C'est pourquoi nous vous demandons avec tant d'insistance de prendre une dcision au plus vite : voulez-vous vraiment accepter le chemin que notre Ecole vous indique et en tmoigner par votre comportement de vie ? Nous fondant sur la connaissance des rayonnements, nous devons vous dire que le monde est entr dans une priode marque par le feu, qu'on peut appeler avec justesse priode d'Uranus. L'humanit est entre dans une sphre lectromagntique qui, bien qu'entranant de grands dangers en cas de ractions ngatives, offre par ailleurs d'exceptionnelles possibilits libratrices.

III Nous courons sans souci vers l'abme lorsque nous avons plac quelque chose devant nous qui nous empche de voir (Pascal). Si vous avez lu notre livre Dei Gloria Intacta*, vous aurez remarqu que quelques pages concernent de trs prs l'poque dans laquelle l'humanit et le monde viennent d'entrer. Quand vous aurez bien assimil dans votre cur ce que contient le deuxime Septnaire, vous saurez intuitivement avec une grande certitude, que la porte que personne ne peut fermer est largement ouverte pour vous et qu'il est effectivement question maintenant de l'heure d'preuve qui viendra sur le monde entier . Il s'agit maintenant d'avoir des oreilles pour entendre ce qui l'Esprit dit la jeune communaut gnostique. Et si vous tes capables d'entendre, nous en attendons la preuve concrte par un comportement totalement nouveau. Car l'entre actuelle de l'humanit dans une priode intensifie par le Septnaire d'Uranus, signifie ou bien s'lever dans la lumire incandescente de l're christique par une initiative de l'me, puissante et positive, ou bien tre consum dans le champ de tension d'une humanit en opposition. Les ondes de rayonnement du Septnaire d'Uranus sont en rapport troit avec le signe zodiacal du Verseau, signe vers lequel s'oriente notre plante par son troisime mouvement et dans la zone d'influence duquel notre monde est dj entr. Dans cette partie du Dei Gloria Intacta, vous avez pu lire que trois types d'homme, dans la nature terrestre, ragissent fortement aux rayonnements d'Uranus. Premirement, les hommes qui rejettent les lois et les normes de cette nature terrestre. Deuximement, les hommes qui appliquent leur moi de nombreuses formes d'altruisme terrestre, dans un effort intense pour sortir le moi d'embarras. Et troisimement, les hommes qui mettent exprimentalement en pratique l'amour du prochain. Vous avez rflchi tout ceci, et nous vous demandons maintenant de comparer l'image reue tout ce que vous voyez et entendez chaque jour autour de vous. Le type uranien du premier genre tait presque inexistant au dbut du sicle, ensuite il est apparu chez quelques hommes, puis chez une dizaine, et maintenant ces hommes sont sans exagration des millions. Ne citons que les jeunes du monde entier qui se regroupent par milliers, hippies, blousons noirs, quel que

soit le nom dont on les appelle. Quotidiennement, nous entendons ou lisons le rcit des excs plus que tragiques de ces jeunes gens devenus si anormaux et qui posent un problme angoissant de notre poque. Etudions ce type d'homme de plus prs. Constatons d'abord que le phnomne hippie s'est rpandu trs rapidement dans le monde en quelques annes. Dans tous les pays, dans toutes les races, il y en a d'innombrables reprsentants, surtout entre 16 et 28 ans, ge o le corps astral (le corps du dsir) est form ou en train de se former, corps sur la base duquel la mentalit commence s'difier. Il est clair qu'il s'agit d'une affection pidmique de la scrtion interne, dont l'hypophyse est l'organe central. Ces jeunes gens sont donc vraiment malades. Ils souffrent d'une maladie culturelle cause par les gnrations prcdentes, qui ont gravement endommag le champ de respiration dans lequel vit l'humanit. En raison de l'empoisonnement de l'atmosphre, les influences d'Uranus ne peuvent plus entraner l'homme, comme avant, vers la rgnrescence par les chemins de la renaissance de l'me, et nous voyons maintenant que l'affrontement entre le feu cleste et le feu des passions humaines provoque l'agitation sauvage, spontane, et profonde de beaucoup de jeunes gens. La vieille gnration est dj retombe au stade sous-humain, mais les jeunes protestent dans l'ignorance en un dernier sursaut de leur scrtion interne fortement perturbe. La rvolte gronde, compltement irraisonne, contre tout et contre tous : autorits, parents, ducateurs, lois, normes de la nature, bon sens, coutumes, thique. Bref, c'est la grande rvolte de toute la jeunesse contre la vie ellemme, une vie reue pourtant de par Dieu, pour un veil de l'homme au divin, et dont les adultes ont fait une effroyable descente aux enfers. Il n'est pas question ici d'une protestation naturelle, raisonnable, fruit d'une noble indignation contre le dclin progressif de l'idalisme humain, non, mais de la terrible folie o est tombe la jeune gnration. Un grand malheur a fondu sur l'humanit. Les affections de la scrtion interne, si troitement lie la circulation du fluide lectrique dans le corps, provoquent chez les uns, rvolte, excs, dvergondages, comme cela parat tre le cas chez les jeunes de faon pidmique et collective, et chez d'autres, ceux qui ne sont plus capables d'clats si violents, une rapide dgnrescence accompagne de nombreux troubles morbides. Vous comprenez que cela nous concerne tous de trs prs, que nous participons tous cette volution. C'est pourquoi il est urgent de dterminer sa position dans la grande rvolte mondiale, de prendre une dcision et de s'lever dfinitivement par le nouveau comportement de vie, qui donne la possibilit d'acqurir une me vivante selon la volont divine. Formons un groupe orient de faon positive et puissante, soutenons nos faiblesses mutuelles par l'unit du corps de groupe, afin d'exercer activement ensemble la magie de la libration jusqu' la victoire. Nous venons tout juste de commencer ! En premier lieu est ncessaire la magie d'un rassemblement responsable du groupe dans une pure idalit. En deuxime lieu est ncessaire la magie de la neutralisation des dangers qui nous menacent, nous aussi. En troisime lieu est ncessaire la magie de la dlivrance de l'me. En quatrime lieu est ncessaire la magie de la vivification de l'me. Et cinquimement est ncessaire la capacit de faire ce qui est encore possible pour sauver le monde et l'humanit.

IV Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos curs, mais laissez vous guider. L'atmosphre lectromagntique particulire dans laquelle l'humanit est entre actuellement entrane une situation gnrale qui comporte dj des consquences pidmiques chez les jeunes et met en danger l'humanit entire. Nous devrons prendre des mesures radicales concernant notre comportement de vie, et

cela immdiatement, si nous ne voulons pas tre entrans par le courant de la dchance gnralise. Cette volution dans le sens d'une dgnrescence gnrale n'est pas imaginaire, nous allons vous le dmontrer la lumire des faits. Avec persvrance et conscience, il faut appliquer le nouveau comportement, et les rsultats psychiques et physiques nous feront dpasser le point mort, la limite de rsistance. Le monde, donc l'humanit, est entr dans une nouvelle atmosphre lectromagntique, celle d'Uranus (Verseau). Tout le monde doit s'y soumettre, pour un renouvellement ou pour une dgnrescence. Les trois gnrations actuelles ont en leurs mains l'avenir entier du monde et de l'humanit. En quelques dizaines d'annes, tout va se dcider. En ce sens, nous participons tous Armageddon, ce qui veut dire : le moment de la dcision est arriv ! C'est maintenant qu'il importe que vous soyez assez ouverts pour percevoir la vrit et son bien-fond, et que vous disposiez encore de la vitalit ncessaire pour briser l'instant mme les rsistances fondamentales. Il se peut que vous soyez pris d'un grand dcouragement face tout ceci, face la crise o est plonge l'humanit. Vous connaissez vos faiblesses fondamentales, et vous vous dites : Qu'y puis-je ? Ce sentiment de dcouragement n'est nullement ncessaire ! Les dveloppements dont nous parlons entrent maintenant dans la phase critique. Pourtant, si vous avez confiance en nos crits, si vous avez foi en la Jeune Gnose, nous vous disons : Prouvez prsent votre foi et votre confiance, car voil le moment o c'est la foi et la confiance qui vous guideront au milieu des grandes difficults. Supposons maintenant que vous soyez d'accord avec cette mise au point, que vous soyez dcids parcourir le chemin de la libration, que vous voulez tmoigner effectivement de votre apprentissage. Prcisons, cependant, que l'Ecole Spirituelle comprend l'expression : tre dcid parcourir le chemin , tout autrement que la plupart de ces lves. Il y a l une notion courante et une notion gnostique. Et la mise en pratique de la notion courante ne donnera aucun rsultat positif ou librateur l'poque actuelle. Des dangers peuvent natre en raison de l'incomprhension ou parce qu'on ne suit pas les conseils de la Bible : Ne remettez pas demain ce que vous pouvez faire aujourd'hui, ou: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos curs, mais laissez vous guider . Dans une Ecole Spirituelle Gnostique, dans le Corps Vivant de la Jeune Gnose, dans une Ecole des Mystres de bonne foi, on ne parle pas d'une faon ordinaire, non, mais il y a, encore et toujours, transmission de force . Pensez ces paroles si souvent cites du prologue de Jean : A tous ceux qui l'acceptent, il donne la force de redevenir enfants de Dieu . Si vous coutez la parole de la Rose-Croix avec un intrt tout mental, donc intellectuellement (par l'activit de la tte), ou bien si vous l'coutez avec le dsir intense de goter au salut de la Gnose (par l'activit du cur), ou bien si vous l'coutez, troisime possibilit, avec intrt et dsir (donc par l'activit de la tte et du cur), la force de lumire gnostique se dversera en vous dans les trois cas, et influencera le systme de votre personnalit. Si cette force n'atteint que votre tte, votre intrt tant exclusivement intellectuel, elle y dveloppe une certaine comprhension. Mais comme votre sang et votre ther nerveux ne sont pas touchs, puisque le cur ne coopre pas, cette nouvelle comprhension ne fait qu'augmenter votre bagage intellectuel de la manire habituelle. Cependant la force-lumire que vous avez reue, que vous retenez, sensoriellement, dans votre systme vital et que vous gardez quelque temps, cre pour vous un grand danger. Dans le cas o il n'y aurait qu'une activit du cur et pas, ou trop peu, de comprhension, ce qui est souvent le cas, la force de lumire inhale dans le sternum et le thymus est assimile dans le sang, dans l'ther nerveux et dans la scrtion interne. La personne concerne ressent aussitt une grande tension, elle a l'impression d'tre entrane, mais n'ayant pas de comprhension, elle ne sait comment agir dans cet tat de tension. Elle court donc galement de grands dangers pouvant se rsumer ainsi : elle attire des forces sans savoir comment ragir, sans savoir comment les employer. La seule base d'apprentissage, sur le chemin librateur, est donc la coexistence de l'intrt et du dsir. Dans ce cas, la force-lumire touche vraiment le candidat. Et c'est alors qu'apparaissent des possibilits grandioses, mais aussi de grands risques si l'on s'carte des exigences de l'cole spirituelle laquelle on est li.

V Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, demeure en moi et je demeure en lui (Evangile de Jean 6 : 56). Vous connaissez sans doute ces paroles de l'Evangile : Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui. Et celles de la premire Eptre aux Corinthiens : Celui qui mange et qui boit indignement, mange et boit son propre jugement. Assimiler la force de lumire de la Gnose par le contact avec l'Ecole Spirituelle est manger le corps de Christ et boire son sang. L'lve ouvre son tre la lumire de la Gnose de trois manires : ou bien au moyen de la tte, ou bien au moyen du cur, ou bien au moyen du cur et de la tte. Vous n'avez peut-tre encore jamais rflchi aux consquences de l'assimilation de la force de lumire. Non, peut-tre ne saviez-vous pas qu'il fallait y rflchir, peut-tre que la pense d'une chose comme l'assimilation de la lumire ne vous tait encore jamais venue. Pourtant, pensez la fonction de la rate. Dans votre vie d'homme, de femme moderne, vous avez sans aucun doute assist d'innombrables runions, entendu des centaines de confrences, cout de multiples sermons o normment de choses vous taient dites et demandes et o l'on vous priait de ragir de telle ou telle manire. D'innombrables assurances, de multiples avertissements ont retenti vos oreilles et vous avez tout cout et tout prouv. Pourtant il est fort probable que l'assimilation de la force de lumire gnostique ne vous dise presque rien. Vous avez d assimiler tant de choses au cours de votre vie, au sens d'couter ou de lire, que vous ferez comme d'habitude quand vous entendrez parler de l'action de l'Ecole Spirituelle dans ce domaine. Permettez-nous, cependant, de vous donner des explications compltes. Peut-tre, alors, comprendrezvous intrieurement la signification vritable de l'assimilation de la force de lumire, et adopterez-vous le nouveau comportement de vie. Car si vous ne comprenez pas, vous ne pourrez certes pas vous comporter de faon nouvelle ! Vous savez ce qu'est la radioactivit. C'est un rayonnement qui, par suite de la division de l'atome, est mi dans l'atmosphre, endommageant les tissus de l'homme, de la plante et de l'animal. Ce rayonnement a donc une action brisante sur les tissus et les cellules. Or saviez-vous que la force de lumire de la Gnose mise dans les foyers de l'Ecole Spirituelle, est galement trs radioactive ? Le Corps Vivant de la Jeune Gnose, qui est li la Chane Universelle, vous donne le pain de la vie ainsi que le vin de la Nouvelle Alliance. Il ne s'agit pas ici d'une abstraction thorique mystico-religieuse, mais bien d'un rayonnement atomique, qui n'est pas du tout adapt nous, hommes ns de la nature, d'un rayonnement auquel notre naissance nous rend totalement trangers. (Le pain correspond l'atome, le vin au rayonnement). L'espace tout entier est empli de substance originelle il n'y a pas d'espace vide et la substance originelle est compose d'atomes. Les atomes sont des univers, des systmes infiniment petits, comportant sept possibilits, sept valeurs de rayonnement. La force de lumire gnostique est un rayonnement adapt ce que nous appelons le sixime domaine cosmique et provenant de ce domaine, le champ de lumire, le champ de vie christique. Cette radiation de lumire, ou radioactivit, charge l'lve d'une force dont il ne dispose pas lui-mme en tant que personne ne de cette nature, mais dont il disposera quand il la recevra pour retourner sa vie, la diriger dans une direction ne s'expliquant en aucun cas par la nature actuelle. C'est la force de rayonnement dont l'Evangile de Jean dit : A tous ceux qui l'ont reue, elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu. C'est la force de rayonnement dont il est question dans la parole : Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, demeure en moi et je demeure en lui.

Vous faites donc vous-mme appel cette force, vous la rendez active en vous-mme, lorsque vous entrez en contact avec le champ de rayonnement de l'Ecole Spirituelle. Quand vous tes touchs par ce nouveau champ de force, un nouveau pouvoir atomique devient oprant dans votre tte ou votre cur, ou dans les deux, de telle sorte que la parole : Celui qui mange et qui boit indignement, mange et boit son propre jugement ne s'applique dsormais vous. Par votre contact avec les foyers gnostiques vous assimilez dans votre systme des atomes qui ont un rayonnement diffrent de ceux que vous assimilez habituellement de par votre nature. Mme si vous rejetez certains enseignements, vous devez ragir, soit dans un sens positif et librateur, soit dans un sens totalement ngatif et dgnrant. C'est pourquoi il est dit galement dans la Bible que l'on peut manger sa propre mort la Sainte Cne : il est question ici d'une mort raisonnable-morale, des niveaux de vie divers. De la nouvelle force de lumire, vous recevez donc le souffle de feu de l'unique vie dans votre vie ordinaire, influence aussi par le potentiel fortement lectromagntique d'Uranus. Ce souffle vous donne l'lan, bien plus, vous met en condition pour raliser, ds aujourd'hui le nouveau comportement. Le nouveau comportement n'a qu'un seul but : la vie gnostique et toutes ses consquences. Ce souffle influence le sang, le fluide nerveux, le feu du serpent, la scrtion interne et la conscience, donc tous les processus mentaux, astraux, thriques et matriels du systme de la personnalit. C'est donc sur cette base qu'une dcision positive peut tre prise et ralise. Si l'lve ne le fait pas, s'il ne peut pas le faire, on peut alors se demander pourquoi il se tourne volontairement vers le champ de force gnostique, pourquoi il se lie ce champ de force. Car y a-t-il sottise plus grande que de faire appel une force que l'on ne veut pas employer ? Sottise mise part, il y a aussi un danger, un trs grand danger. Et qui pourra prvoir les consquences de cette sottise, de cette attitude ngative dans l'tat de vie du moment ? Celui qui est anim par la force nouvelle, c'est dire par la force de rayonnement atomique du sixime domaine cosmique en ressent l'action dans le chakra de la gorge, qui est un organe crateur, l'organe crateur suprieur de l'homme vritable. La pinale, l'hypophyse, la glande thyrode, puis le chakra du front, et bien entendu le chakra de la pinale cooprent avec le chakra de la gorge. Ce systme tout entier, ainsi que les organes du corps qui en dpendent directement, mettent l'lve totalement en condition de raliser le retournement de sa vie, de s'lever un tat d'tre entirement nouveau et de rcolter les fruits d'une vie vritablement sacerdotale. Celui qui n'entre pas dans cet tat, celui qui rejette ces nouvelles possibilits, parce que ses vieilles habitudes sont trop puissantes ou pour d'autres raisons, est soumis au processus suivant : la nouvelle force de lumire, refuse par la conscience, est extraite par les chakras du sanctuaire de la tte et du cur et reconduite dans le systme par le chakra du sacrum. Or, sur ce parcours, la nouvelle force de lumire est souille et perd beaucoup de sa puissance originelle et c'est une force altre qui pntre dans le chakra du sacrum. L'lve est donc priv de la force de lumire vritable, et le grand imitateur, la force tte de lion , l'blouit au point qu'il tombe dans le pige les yeux grands ouverts.

VI Celui qui mange et qui boit indignement, mange et boit son propre jugement (I Corinthiens 11). Ainsi nous voyons clairement devant nous quelles grandes possibilits offre l'apprentissage d'une cole spirituelle gnostique. Nous y recevons la force de lumire nouvelle, le souffle de feu de l'unique vie, ce souffle qui, au sens absolu, est recrateur, reconstituant et renouvelant. Cependant, quel danger immense, quelle suite de difficults pour l'lve qui fait appel la nouvelle force de lumire d'une part, mais qui d'autre part la refuse totalement ! Nous avons le devoir de vous montrer ce que signifie cette attitude ngative, cette raction de refus. Vous qui tes lve, vous tes charg de la nouvelle force de lumire. Cette force est semblable un rayonnement atomique. Dans l'ocan illimit de la substance originelle, les myriades d'atomes qui emplissent l'espace immense n'ont encore aucun rayonnement. Le souffle de vie ne les a pas encore

touchs. C'est le grand rservoir de la manifestation universelle. Au contraire, dans les innombrables. domaines de vie occupant les espaces de la manifestation de la nature, les atomes ne cessent pas de convertir leur force de lumire en rayonnement continu. C'est justement ce phnomne qui rend possible la manifestation de la nature. En rflchissant tout cela, on voit clairement que les atomes des forces de lumire gnostique, du champ de vie des mes vivantes, ont videmment un rayonnement trs diffrent des atomes de la nature ordinaire. En effet, si le rayonnement de notre champ de vie tait semblable au rayonnement du champ de l'me, la manifestation de ces deux champs serait exactement la mme. Donc la force de lumire gnostique est d'une toute autre nature que la ntre. Et il est impossible d'y rpondre, et impossible de l'exprimer sinon de faon caricaturale, par les forces de vie de notre nature. Par consquent, il ne reste l'lve qui fait appel cette force de lumire qui s'en nourrit et s'en dsaltre, qu'un seul comportement : l'inconditionnelle reddition du moi. Si la reddition du moi ne se prsente pas ou si elle n'est pas absolue, la nouvelle force n'a pas l'lan ncessaire sa manifestation. Elle ne fait pas sa demeure en nous. Quand la langue sacre de tous les temps parle de la force divine qui fait sa demeure en nous , il n'y a pas de doute que le principe de la nouvelle force oprant en nous est toujours en contradiction totale avec notre caractre, nos dsirs et nos souhaits habituels. Dieu parcourt avec l'lve un chemin dont celui-ci, de par sa nature, ne veut pas. En levant toute voile mystique, considrant la ralit de l'attouchement et dcouvrant qu'il s'agit d'un rayonnement atomique tranger notre nature, on ne peut dire qu'une seule chose : ces paroles sont justes et vraies. C'est pourquoi il est possible, et mme probable, que vous ne sachiez que faire de l'nergie reue dans un foyer gnostique. Quand la nature ordinaire rclame ses droits, que vous lui obissez, vous dclenchez aussitt un grand conflit dans votre tat d'tre. Donnons un aperu de ce qui se passe. Les exigences des nouvelles forces de lumire sont si trangres votre nature ordinaire si loignes de votre comportement naturel, de votre caractre, que vous ragissez spontanment par le refus. La nouvelle force qui alors ne peut pas se rvler dans le sanctuaire de la tte par le chakra de la gorge, est bloque par votre moi , par votre volont et par les autres centres de conscience qui s'accordent en vous avec ce qui appartient la nature ordinaire. Le chakra du cur n'est pas non plus une porte ouverte la nouvelle force de lumire, car l'orientation de votre cur, vos dsirs, vos souhaits sont vraisemblablement tourns vers vos devoirs sociaux, qui rclament toute votre attention. Dans ce cas, la nouvelle force de lumire n'est qu'un rayonnement atomique tranger et n'a plus d'autre issue que le chakra du sacrum. C'est pourquoi, chez la plupart des lves, et c'est ainsi depuis toujours et dans toutes les coles spirituelles, la force de lumire rejete par la conscience s'arrte la porte du sacrum. Ce chakra, ainsi que les organes de la personnalit en relation, sont en-dessous du seuil de la conscience humaine et fonctionnent automatiquement. Ils ragissent toutes les influences et excitations de l'extrieur, de mme que le systme foie-rate, dont fait partie le plexus solaire si important, et tous les autres organes crateurs infrieurs. Bien entendu, tout ce qui est en-dessous du seuil de conscience est facilement influenc par le karma et ouvert lui. C'est dans le subconscient que se cachent toutes les forces de notre nature et tout ce qui l'explique : caractre, type, habitudes, instincts passionns de conservation. En bref, l'ancre de notre tat naturel tient ferme. On imagine donc facilement ce qui va se passer quand le moi rejette la nouvelle influence, c'est dire ne donne pas cette nouvelle influence la possibilit de se manifester : la force de lumire gnostique est oblige de passer par la porte du sacrum. Tout votre tre-moi, avec ses vices et dfauts apparents, et souvent aussi cachs, tout le fardeau karmique, donc tout le pass, sont fortement stimuls. Alors, ce que votre comportement civilis, normal, correct, polic refusait, clate. Un grand combat intrieur se livre sur tous ces points, car votre thique s'oppose videmment de tels excs. Ce que vous ne voulez pas, vous le faites, vous le pensez, vous vous y opposez. Dans cette situation de multiples lves combattent dans le plus profond dsarroi. Beaucoup sont enchans des habitudes qu'ils regrettent profondment et dont ils ont vraiment honte. La cause ? Non pas une rechute dans le bourbier du mal dli par soi-mme ! Non pas une liaison avec les dmons !

Mais le refus oppos par le moi la force de lumire, force que le moi a lui mme invoque, qu'il a absorbe, ce qui a fait passer la force de lumire du chakra de la gorge au chakra du sacrum, et de l, travers les organes du subconscient, de nouveau au chakra de la gorge, etc. Donc, ce qui devait servir votre salut ternel vous emprisonne, vous irrite et vous fait grandement souffrir. La parole se ralise : Celui qui mange et qui boit indignement, mange et boit son propre jugement. Encore une fois : Pourquoi faire appel la force lumire de la Gnose si vous ne dsirez pas vraiment suivre la Gnose et que la Gnose reprsente peut-tre pour vous une grande souffrance ? Qui gote la force de lumire doit enterrer le moi. Telle est la loi universelle. C'est pourquoi, dans cette re de feu, si charge lectriquement, le nouveau comportement de vie est une exigence pressante, indniable. Qui remet plus tard se dupe lui mme gravement, ce que bien des lves doivent d'ailleurs savoir pour en avoir fait la douloureuse exprience

VII L'me qui, devenue forte en elle-mme, s'lve au-dessus des choses matrielles et reste elle-mme au milieu de la joie comme de la souffrance, est dans l'ternit (Mahabharata). Nous avons consacr le chapitre prcdent l'tude de l'assimilation de la lumire gnostique qui, par l'apprentissage de l'Ecole Spirituelle, a lieu sans interruption de faon vidente. Cette grande force met l'lve en tat de raliser sa filiation divine, c'est--dire d'atteindre l'accomplissement, la libration. Et nous citions la parole bien connue du prologue de l'Evangile de Jean : A tous ceux qui ont reu la Parole, elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Toutefois, si cette force de lumire est inhale sans tre employe, il en nat, avons-nous conclu, de grands dangers en ce qui concerne le renforcement de l'tat d'tre dialectique, ainsi que les consquences que cela dchane. Beaucoup d'lves ne comprennent pas que ne pas employer la force de lumire inhale, peut leur porter gravement prjudice. Nous en voyons pourtant la preuve dans notre monde pour la millionime fois. Car ce que nous dsignons comme la force de lumire gnostique est une substance astrale pure, non personnifie, omniprsente : bref, la matire de construction divine de la ralisation, la pure eau divine originelle. Cette force de lumire est concentre dans le champ de force de l'Ecole Spirituelle pour tre mise la disposition de tous ses lves. Cependant, lorsque quelqu'un, dans une attitude mditative ou dans un tat mystique, exprime par exemple les noms sacrs, lit ou cite l'criture sainte, lui aussi voque la force de lumire. Il est, en effet, possible de se relier de faon ngative au champ de lumire de l'ternit. Cela est scientifiquement explicable, et absolument ncessaire la bonne marche du monde. Car la substance astrale souille de notre champ de vie n'est rien d'autre que la pure substance astrale divine originelle, porte une vibration infrieure et employe pour de nombreux phnomnes vitaux non divins. Si ces phnomnes de vie non divins taient, dans leurs combinaisons, donc en leurs ons, enferms en eux-mmes, les vibrations astrales concernes s'affaibliraient et dgnraient de plus en plus. Tous les phnomnes de vie non divins creraient des plans de vie toujours plus funestes, plus bestiaux et plus atroces, en sorte qu'il en rsulterait une consomption gnrale. Les ons ne veulent pas disparatre, aussi leur champ astral doit-il tre renouvel rgulirement et pourvu de substance originelle pure afin de maintenir leur champ de vie au niveau souhait. Ces puissances ont donc un truc scientifique. Nous vous avons amplement expliqu cela dans notre ouvrage Dmasqu*, et aussi comment ces puissances non divines obtiennent la substance astrale dont elles ont besoin pour leur rapprovisionnement. Elles y parviennent l'aide de tous les groupements de la nature religieuse.

Toutes les entits nes de la nature sont pousses une motivit mystique religieuse, oriente vers Dieu et ses serviteurs, faisant natre une plus ou moins grande assimilation de la force de lumire. Il est clair que ces personnes, en raison de leur tat, ne peuvent se servir de cette force de lumire pour le but auquel elle est destine, mais leur champ astral en est satur et elle est transmise par rayonnement au champ de vie de cette nature. Ainsi, le champ de vie de la nature reste maintenu un certain niveau le plus longtemps possible par la plus grande trahison qui se puisse imaginer : la religion est msemploye et sert les buts infrieurs humains. Il est clair que c'est l'homme qui paie la note : maladie, mort, dsarroi psychique, misre, confusion, guerre et bruits de guerre submergent l'humanit. La force de lumire, qui a t voque mais non employe, circule travers le systme des chakras, partir du chakra de la gorge jusqu' celui du sacrum, et remonte travers les organes concerns jusqu' son point de dpart. Dans ce processus de circulation, de multiples organes sont endommags, perturbs dans leur fonctionnement, sans considrer les dgts psychiques de tout ceci. Cette radiation astrale est ensuite transmise au champ astral environnant, selon une vibration trs abaisse, alors que l'inhalation de la force de lumire continue toujours. Vous comprendrez que ce pch fondamental contre l'Esprit Saint, contre la pure substance-mre de la manifestation universelle, est impardonnable. La Pistis Sophia se voit sans cesse dpouille de sa force de lumire et retombe dans le plus grand dsarroi. Car celui qui voque la force de lumire, qui l'inhale, la respire, doit rpondre ses exigences. Sinon la religion est un vritable opium, oui, un poison pour l'humanit. Et le danger est encore beaucoup plus grand dans l'apprentissage de la Rose-Croix d'Or, o la force de lumire est bien plus fortement inhale. Celui qui se place dans une optique carrment matrialiste-athe, qui dnie la force de lumire, est, tous points de vue, un honnte homme. Mais malgr toute sa sincrit, il ne peut sauver ni le monde, ni luimme, car tous deux sont les victimes du champ astral souill qui les entoure. Les uns prissent par leur Dieu, les autres par leur ngation de Dieu. Ainsi c'est le chemin suivant qui nous apparat comme le plus raisonnable, et en mme temps irrfutable : 1 voquer consciemment et positivement la force de lumire de l'ternit, comme tant l'unique force qui puisse sauver l'homme et l'humanit ; 2 inhaler cette force de lumire dans un abandon total et l'tablir dans le systme par un dsir profond 3 retenir la force de lumire en en faisant une activit positive, en aspirant et en vivant selon son principe et son but ; 4 accepter toutes les consquences qui dcoulent de cette dcision, sans murmure, sans chagrin, avec grande joie, et excuter les actes que cela impose ; 5 ainsi obtenir la seule victoire totale possible. Qui parcourt ce chemin et emploie directement le Remde Universel, exprimente que la force de lumire de l'ternit, l'Eau Vive des champs astraux purs, a une action qui : 1 gurit, 2 rectifie, 3 dmasque, 4 vite et neutralise le scandale, 5 fait disparatre toute froideur, 6 enchane toutes les influences perfides, et ainsi 7 place l'homme sur une base d'apprentissage sre et inattaquable. Dans l'ptre aux Hbreux, nous lisons : La parole de Dieu (c'est dire, la lumire de Dieu) est vivante, efficace et plus tranchante qu'une pe deux tranchants, pntrante jusqu' partager me et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les penses du cur. Ces paroles confirment la formule septuple donne ici.

VIII C'est par votre propre cur qu'entre l'unique lumire qui peut illuminer la vie et la rendre claire a vos yeux (Mabel Collins, La Lumire sur le Chemin). La force de lumire de l'ternit, l'Eau Vive des champs astraux purs, que nous pouvons inhaler dans tout notre tre par notre alliance avec la Rose-Croix, apporte en premier lieu la gurison. C'est une panace, et chacun doit se demander s'il dsire vritablement tre guri. Cependant, un tel dsir ne peut natre que d'une conscience pntre d'un sentiment de malaise, de la sensation d'tre psychiquement incomplet et, par l, galement diminu et imparfait physiquement. Il y a de nombreuses imperfections humaines, que tout le monde connait bien, dont on discute et que l'on trouve normales. Aprs une analyse de soi approfondie, avec l'aide ventuelle des autres, on peut mettre en vidence diverses imperfections psychiques. Mais en gnral elles ne vous gnent pas, vous vous tes habitus votre nature, votre caractre. Votre conscience, votre vie mentale et sentimentale s'y accordent. Et ainsi pourvus, vous vous efforcez de vous frayer un chemin travers la vie, la lutte pour l'existence vous portant surveiller de prs votre prochain que vous n'aimez pas comme vous-mmes, car, tant tout autre, il poursuit des buts trs diffrents. Dans cette lutte, o l'on subit coups et blessures en s'apitoyant sur soi-mme, il arrive que l'on ressente ses faiblesses et ses dfauts quand on n'a pas russi a atteindre les objectifs proposs. Alors on s'ouvre volontiers l'ide de sa propre faiblesse et de la ncessit d'un remde universel. Mais dans une telle disposition, quelle erreur ce serait de prendre la Gnose comme remde ! En pareil cas, l'homme a seulement besoin de plus d'argent ou de plus de ruse, de plus de force physique, d'autorit, de pouvoir, d'agressivit, de moyens d'expression, de plus de collaborateurs ou de plus de compassion. Il y a toujours eu des hommes qui ont fait la grande erreur d'appeler la Gnose l'aide pour rsoudre les problmes du moi. Erreur fatale ! La force de lumire de la Gnose ne rsout pas les problmes du moi, elle ne se laisse pas employer abusivement comme baume pour les blessures du moi. Si on le fait, il y a vengeance, vengeance grave, jusque dans le corps. N'importe qui pourrait le savoir, car le remde universel, vu sa radiation et sa vibration, donc dans son essence et sa destination, est de nature absolument non-dialectique. C'est pourquoi nous vous disons avec insistance : soyez le plus prudent possible, car nombreux sont ceux qui poursuivent des buts purement gocentriques dont ils ne parlent pas ouvertement. Faire appel la force de lumire gnostique n'est possible en toute impunit que par un dsir vritable de gurir selon l'me, de renatre selon l'me, avec les consquences infinies que cela entrane pour la personnalit. On peut chercher de l'aide ou la gurison pour des motifs gocentriques. Mais il y a aussi une gurison par un remde universel, permettant d'entrer, en tant qu'me vivante, dans le nouveau champ de vie. Dans l'Ecole Spirituelle il s'agit de cette deuxime mthode. Lorsque l'lve aspire vraiment la deuxime mthode de gurison, il prouve sa volont de rtablissement vritable, donc qu'il a conscience de son tat de maladie, indpendamment de toutes orientations dialectiques, et il demande rellement d'tre soign. Cependant nous devons attirer votre attention sur le fait que le remde universel n'est pas un produit ordinaire. Nous voulons dire qu'il ne tient aucunement compte des sentiments personnels, des orientations personnelles, des circonstances familiales ou sociales. Il attaque et juge directement. Ce n'est pas l'autre qui est jug, mais le soi de celui ou de celle qui prend le remde. L'action thrapeutique consiste donc, en premier lieu, transmettre la conscience de l'lve ce qui, dans son tat de vie, ne convient pas et doit ncessairement disparatre. Par suite, aux difficults de nature dialectique, va s'ajouter une nouvelle srie de problmes concernant l'adieu la nature de la mort, le dpart de cette nature et la reddition du moi. Pensez ici cette citation de la lettre aux Hbreux : La parole de Dieu est plus tranchante qu'une pe deux tranchants. Qui ne veut pas accepter cela, qui ne peut en supporter la douleur, qui refuse de parcourir le chemin, ne doit pas se lancer ! Le remde des mystres est le justicier absolu. Son action est premirement psycho-analytique. Il fait voir clairement les dfauts et manquements ainsi que leurs causes. Donc il dmasque le soi tout entier. C'est une grce immense de pouvoir parcourir ce chemin, car ce que le moi n'avait jamais pu saisir, est clair et ralis par le remde suprme. Cette vertu de la lumire divine est souvent reprsente dans les mystres

par un miroir merveilleux, rvlant impitoyablement la vrit. Donc, quand nous voyons des lves persvrer tranquillement dans leur tat de vie gocentrique, nous comprenons clairement qu'ils ne dsirent pas le remde et n'ont jamais eu aucune ide de son caractre dmasquant et justicier. Il est certain que c'est d'une manire ngative qu'ils vont se gaver jusqu' la mort de la force de lumire. Que personne ne croie, cependant, que le caractre justicier et dmasquant du remde universel concerne uniquement l'thique de vie de l'lve, bien que nous ayons longuement insist sur le sujet. Non, les influences justicires et dmasquantes s'tendent loin, dans de nombreuses directions. Pour le comprendre, sachez que la lumire divine est avant tout de nature astrale, donc que vous l'assimilez d'abord par le corps astral. Cette lumire dvoile et dmasque tout ce qui bouillonne, fermente et s'agite dans le corps astral ; elle fait comprendre l'lve ce qui est de toute urgence ncessaire la sanctification. Par le corps astral, l'homme est en contact direct avec son prochain et avec le champ de vie entier de la nature. Le corps astral est un organisme trs sensible et dispose d'un systme magntique dvelopp. La substance astrale, o vit le corps astral, est assimile et rayonne nouveau, sur la base de la naissance selon la nature, c'est dire en fonction de l'hrdit et du karma. Ce grand champ de vie astral n'est pas seulement un champ de substance astrale, mais au sens propre un vritable champ de vie. Plus que la sphre matrielle avec ses innombrables formes et expressions de vie, et plus encore que les domaines thriques, le champ astral est le champ d'expression de myriades d'tres et de forces. Ceux-ci en dterminent la nature et la qualit et, par l, la vie de tout homme. Il est donc clair que c'est ce phnomne qui est l'origine de notre emprisonnement. Le remde suprme est aussi une force de lumire astrale, mais issue d'un autre champ de vie, d'une nature absolument pure et sanctifie. Comme votre tat actuel est entirement dtermin par un tat astral, il est clair que seul un tat astral tout nouveau aura le pouvoir de vous aider. Ainsi on peut donc s'imaginer que cette force de lumire est comme l'antithse de tout ce qui anime et entretient votre soi astral n de la nature. Elle mne le candidat la dcouverte de lui-mme. Elle possde en mme temps le pouvoir de gurison. Elle ne gurit pas de faon automatique, mais elle met le candidat en tat d'entreprendre par luimme la grande uvre de sanctification. C'est cette uvre, accomplie par le soi, pour le soi, dans la force divine, que nous appelons la reddition du moi. C'est, d'une part, le non-faire du moi, et, d'autre part, un agir trs actif dans la force de lumire divine. Ainsi, l'lve est mis en tat d'accomplir jusqu' la bonne fin le processus entier de la dlivrance de l'me.