Rick Martin - Credo Mutwa Chaman Zoulou Sur Les Enlèvements Par Les Extra-Terrestres Et Les Reptiliens

Une rare, tonnante conversation
Credo Mutwa
chaman zoulou
Sur les enlvements

par les Extra-Terrestres et les Reptiliens
Une rare et tonnante conversation
Rick Martin
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Traduction : Daniel Maury
Credo Mutwa
chaman zoulou
Sur les enlvements

par les Extra-Terrestres et les Reptiliens
Une rare et tonnante conversation
Transmet fidlement ce que tu as reu fidlement, sans altration ni rajout.
Information de premire Page du journal The Spectrum avec son aimable autorisation Septembre 1999
http://www.spectrumnews10.com http://credomutwa.com/
Ouvrages de Credo Mutwa

Woman of Four Paths: The Strange Story of a Black Woman in South Africa, 2007 Indaba, My Children originally published 1964 Zulu Shaman: Dreams, Prophesies, Mysteries, 2003 Songs of the Stars: Lore of a Zulu Shaman
Ceux qui trouvent sans chercher, sont ceux qui ont longtemps cherch sans trouver.
Un serviteur inutile, parmi les autres.
Aot 2009
Mise en page LENCULUS pour la Librairie Excommunie Numrique des CUrieux de Lire les USuels
Credo Mutwa est un chaman zoulou (senusi) sud africain. David Icke nous le dcrit comme lhomme le plus exeptionnel quil ait rencontr.
Credo Mutwa raconte lhistoire de lAfrique, pas la fausse version crite par les colonialistes blancs. Vusamazulu Credo Mutwa est n le 21 juillet 1921 Kwazulu-Natal, Afrique du sud. Il est lauteur de plusieurs livres ayant eu de grands succs commerciaux. Son pre tait un ancien catchiste catholique du district dEmbo prs dInanda. Sa mre tait descendante dune longue ligne de gurisseurs zoulous et gardiens des coutumes et traditions tribales. Ses parents se sparrent peu de temps aprs sa naissance, sa mre refusant de se convertir au Christianisme. Mutwa fut duqu par son grand-pre maternel, un gurisseur, et portant ses sacs pour lui, le garon appris certains des secrets du vieillard. En 1928, Vusamazulu fut emmen au Transvaal par son pre. Il vcurent dans une ferme prs de Potchefstroom, o sont pre tait ouvrier agricole. Aprs 20 ans passs dans diffrentes fermes, son pre trouva un travail dans une des mines de Johannesburg, en tant que charpentier. Mutwa trouva lui mme un emploi dans un magasin de curiosits Johannesburg et y travaille toujours depuis. 5
Credo Mutwa
Quand il a rendit visite sa mre et son grand-pre dans le Zululand aprs trente ans dabsence, il renona au Christianisme leur ordre et a subit la crmonie de purification, pour commencer sentraner comme sorcier gurisseur. Il se prpara aussi pour le poste de gardien des traditions et coutumes de la tribu dans le cas o son grand pre dcderait. Mutwa a crit des contes africaine qui ont leurs racines dans la culture zoulou orale, traditionnelle. Deux collections bien connues de ces histoires sont Indaba Mes Enfants (1966) et Mon Peo. Il est un gurisseur qui a aussi dcouvert un traitement fait avec des herbes pour le SIDA (pas tonnant, cela semble avoir t ignor par les gens au pouvoir peut-tre que ca ne rapporte pas assez dargent ) . Voici quil en dit : Cest une plante qui est sur le point de steindre, une plante qui se nomme Suderlandia Fructosate. Cette plante fait des miracles sur des gens qui ont une maladie terrible qui sappelle SIDA, et ce qui est miraculeux cest que ces miracles se voient en une semaine ou dans les deux semaines qui suivent. Quand on donne cette plante une personne sur son lit de mort, cette personne se lve pleine dnergie sans dpression et avec un solide apptit. Et jestime que en tant que nation cest un cas durgence mondial parce que les grands scientifiques nont pas produit de traitement sr et efficace contre le SIDA. Je dis que cette plante devrait tre plante par tous les gouvernements concerns, par toutes les associations caritatives et que cette plante devrait tre donne aux tres humains gratuitement
Sutherlandia frutescens

Traduction : Daniel Maury
par Rick Martin
30 septembre 1999
n a souvent dit que les Anciens de nimporte quelle tribu indigne donne dtiennent les clefs de la connaissance. Cette dclaration na jamais t plus clairement confirme que dans la rcente interview que jai eu le grand privilge de mener avec le Sanusi (Chaman) zoulou Credo Mutwa, qui sapproche actuellement de lge de quatre-vingts ans. Grce aux efforts et lassistance de David Icke, jai pu tablir le contact avec le Dr Johan Joubert, qui sest occup de bonne grce de la coordination avec Credo Mutwa, permettant ainsi linterview davoir lieu par tlphone, littralement aux antipodes, en Afrique du Sud [1]. Nous, au SPECTRUM nous aimerions transmettre notre plus profonde reconnaissance la fois David Icke et au Dr Joubert pour leurs efforts dsintresss pour dlivrer au monde la Vrit de cet homme.
1 NdT : par rapport au Nevada.
Credo Mutwa
Jai entendu parler pour la premire fois de Credo Mutwa il y a cinq ans, mais cette poque il ne semblait pas possible de lui parler directement au tlphone, car il vit dans une zone quelque peu recule sans tlphone. Quand jai entendu David Icke dire quil avait pass du temps avec Credo Mutwa et quil serait dispos parler avec The SPECTRUM, eh bien, il ne nous en fallait pas plus ! Grce au prodige des lignes tlphoniques internationales, le 13 aot, nous avons eu ce qui sest avr tre une sance de 4 heures ! Et non, nous nallons pas la rduire des extraits sonores. Les mots quil a prononcs apparatront totalement et en plein contexte, comme cest notre politique habituelle une question de respect pour linterlocuteur aussi bien que le dsir de faire simplement du bon et honnte journalisme ! Credo Mutwa est un homme que David Icke dcrit comme : Lhomme le plus tonnant et le mieux inform que jai eu le privilge et lhonneur dappeler mon ami, un gnie. Aprs avoir parl avec Credo Mutwa, je suis tout fait daccord. Jaimerais faire remarquer que Credo Mutwa, bien que ntant pas un homme dducation conventionnelle, a t assez gentil et assez consciencieux pour peler tous les mots zoulous ou africains, les noms propres, etc. pour cet article. Ceux dentre vous qui peuvent tre des savants africains trouveront ce degr dexactitude plus avantageux pour leur recherche que ne le trouvera le lecteur moyen, toutefois un tel soin pris par Credo est encore une autre facette de son honntet et de sa prcision. Si vous sentez que vous avez lu dernirement un texte quelconque qui largit votre pense et remet en question certains systmes de croyance, cette interview vous mnera un chelon au-dessus. Comme toujours, la Vrit est plus trange que la fiction. De plus, la Vrit ou des tranches de Vrit rvles nimporte lequel dentre nous font partie dune mosaque plus grande, et par consquent cest chacun de nous de parvenir nos propres conclusions concernant la Vrit que les autres doivent partager avec nous. Nous sommes honors davoir cette opportunit de vous offrir les expriences et la connaissance de Credo Mutwa. Cest une opportunit des plus rares et des plus apprcies. Linformation tonnante prsente par Credo Mutwa est certainement stimulante et dune grande porte, la fois dans ses implications et ses possibilits. Une fois que vous aurez lu cette information vous comprendrez plus aisment pourquoi il y a eu des tentatives de le rduire au silence. De mme, vous apprcierez plus profondment le courage de Credo de se mettre en avant et de dire la vrit, peu importe les consquences pour lui-mme. 10
Aussi, sans autre commentaire prliminaire, commenons linterview. Martin : En premier lieu, laissez-moi dire que cest un honneur et un privilge de parler avec vous, et jaimerais exprimer mes remerciements et ma reconnaissance David Icke et au Dr Joubert, sans laide desquels nous naurions pas pu avoir cette conversation aujourdhui. Nos lecteurs sont au courant de lexistence des extra-terrestres reptiliens susceptibles de changer dapparence, et ce dont jaimerais discuter avec vous concerne les spcificits de leur prsence, de leurs dirigeants, de leurs intentions, et de leurs mthodes dopration en ce moment. Cest pourquoi, la premire question que jaimerais vous poser est : Pouvez-vous confirmer que des extra-terrestres reptiliens la forme changeante existent effectivement sur notre plante en ce moment ? Et si cest le cas, si vous pouvez le confirmer, pourriez-vous tre prcis leur sujet. Do viennent-ils ? Credo Mutwa : Monsieur, votre journal peut-il envoyer du monde en Afrique ? Martin : Excusez-moi, pouvez-vous rpter cela ? Credo Mutwa : Votre journal peut-il avoir la bont denvoyer quelquun en Afrique dans un proche avenir ? Martin : Nous ne sommes pas financirement capables de faire cela en ce moment, mais cela peut changer lavenir. Credo Mutwa : Parce quil y a certaines choses que je voudrais, je vous prie, comme votre journal vrifier, indpendamment de moi. Vous avez entendu parler du pays appel le Rwanda, en Afrique centrale ? Martin : Oui. Credo Mutwa : Le peuple du Rwanda, le peuple Hutu, aussi bien que le peuple Tutsi, dclare, et ce nest pas le seul peuple en Afrique qui le dclare, que leurs anctres vraiment les plus anciens taient une race dtres quils appelaient les Imanujela, ce qui signifie les Seigneurs qui sont venus. Et certaines tribus en Afrique de lOuest, telle quun peuple Bambara, disent aussi la mme chose. Elles disent quest venue du ciel, il y a de trs nombreuses gnrations, une race de cratures hautement avances et redoutables qui ressemblaient des hommes, et ils les applent Zishwezi. Le mot Zishwezi signifie les cratures plongeantes ou planantes qui peuvent descendre du ciel en planant ou glisser travers leau. Tout le monde, monsieur, a entendu parler du peuple Dogon en Afrique occidentale qui affirme que de la culture lui a t donne par les tres en question, mais il nest pas... le peuple Dogon nest quUN parmi beaucoup, beaucoup de peuples en Afrique qui prtendent que leur tribu ou leur li11
Credo Mutwa
gne royale ont dabord t fondes par la race surnaturelle des cratures qui sont venues du ciel. tes-vous toujours avec moi, monsieur ? Martin : Oh oui, absolument ! Continuez, je vous en prie. Credo Mutwa : Monsieur, je pourrais en parler sans marrter, mais laissez-moi en venir mon peuple, le peuple Zoulou dAfrique du Sud. Martin : Je vous en prie. Credo Mutwa : Le peuple Zoulou, qui est clbre en tant que peuple guerrier, le peuple auquel appartenait le Roi Shaka Zulu, au sicle dernier. Quand vous demandez un anthropologue blanc sud africain ce que le nom Zoulou signifie, il dira quil veut dire le ciel (rires), et que par consquent les Zoulous sappellent eux-mmes le peuple du ciel. Tout a, monsieur, ce sont des absurdits. Dans la langue zouloue, notre nom pour le ciel, le ciel bleu, est sibakabaka. Notre nom pour lespace interplantaire, toutefois, est izulu et le weduzulu, qui signifie espace interplantaire, le ciel noir dans lequel vous voyez des toiles chaque nuit, a aussi quelque chose voir avec le voyage, monsieur. Le mot zoulou pour le voyage au hasard, comme un nomade ou un bohmien, est izula. Alors vous pouvez voir que le peuple Zoulou en Afrique du Sud tait au courant du fait que vous pouvez voyager travers lespace non pas travers le ciel comme un oiseau mais que vous pouvez voyager travers lespace, et les Zoulous prtendent quil y a de trs nombreux milliers dannes, il arriva, depuis les cieux, une race de gens qui ressemblaient des lzards, des gens qui pouvaient changer de forme comme ils le voulaient. Et des gens qui marirent leurs filles un voyageur (extraterrestre), et qui donnrent naissance une race dominante de Rois et de Chefs tribaux, il y a des centaines de contes de fes, monsieur, dans lesquels un lzard femelle endosse lidentit dune princesse humaine, se fait passer pour elle et se marie un prince zoulou. Chaque colier en Afrique du Sud, monsieur, est au courant de lhistoire dune princesse appele Khombecansini. Khombecansini devait se marier avec un beau prince appel Kakaka, un nom qui veut dire celui qui est clair. Maintenant, un jour o Khombecansini tait en train de ramasser du bois de chauffage dans la brousse, elle rencontra une crature appele un Imbulu. Et cet Imbulu tait un lzard qui avait le corps et les membres dun tre humain, mais avec une longue queue. Et ce lzard parla la princesse Khombecansini, Oh, combien vous tes belle, ma fille, si seulement je pouvais tre comme vous. Si seulement je pouvais vous ressembler. Puisje venir prs de vous ? dit la femme-lzard Imbulu la princesse. Et la princesse dit, Oui, vous pouvez. 12
Et alors que la femme-lzard, qui en tait une des plus grandes, venait prs de la fille, elle cracha dans les yeux de la fille et elle commena changer. Cest dire que le lzard prit soudain une forme humaine et ce lzard commena ressembler de plus en plus et de plus en plus la fille, lexception de sa longue queue pointue. Et ensuite, dans une explosion inattendue de violence, la femme-lzard immobilisa la princesse et lui enleva tous ses bracelets et ses colliers ainsi que sa jupe de marie, et elle les enfila. Cest ainsi que le lzard devint la princesse. prsent il y avait deux femmes identiques dans la brousse, la femmelzard la forme modifie et la femme originale. Et la femme-lzard dit la femme originale, Maintenant tu es mon esclave. Alors tu vas maccompagner au mariage. Je serai toi et tu seras mon esclave, suis-moi ! Elle prit un bton et se mit tabasser la pauvre princesse. Et ensuite elle sen alla, accompagne par dautres filles qui taient les demoiselles dhonneur, selon la coutume zouloue, et elle arriva au village du prince Kakaka. Mais, avant quelles natteignent le village elle devait faire quelque chose au sujet de sa queue, cest dire que la femme la forme changeante devait, dune manire ou dune autre se cacher la queue. Donc, elle fora la princesse tisser un filet avec des fibres et elle y rentra sa queue et elle lattacha serr sur elle-mme. Elle ressemblait maintenant une femme Zoulou avec de trs grosses fesses attirantes, quand elles sont vues du dehors. Et ensuite, quand elle arriva et devint la femme du prince, une chose trange se mit se passer dans le village. Tout le lait se mit disparatre parce que chaque nuit la princesse la forme changeante, la fausse princesse, avait lhabitude de dgager sa queue, quelle utilisait pour aspirer tout le lait aigre travers un trou au bout de la queue. Et la belle-mre dit, Quest ce que cest ? Pourquoi le lait est en train de disparatre ? Alors, elle dit, prsent, je vois, il y a un Imbulu parmi nous. La belle-mre, qui tait une vieille dame intelligente, dit, Il faut creuser un trou devant le village et il doit tre rempli de lait. Et cest ce quon fit. Et ensuite, on a dit toutes les filles qui taient venues avec la fausse princesse de sauter par-dessus ce trou. Lune aprs lautre, elles ont saut. Et quand celle la forme changeante fut force, la pointe de la lance, de sauter elle aussi, au moment o elle sauta sa longue queue jaillit du filet sous sa jupe et se mit boire bruyamment le lait travers son trou, et les guerriers turent celle la forme changeante. Et cest ainsi que la vritable princesse Khombecansini devint la femme du roi du roi Kakaka. Maintenant, monsieur, cette histoire se dcline en de nombreuses versions. Partout en Afrique du Sud, parmi beaucoup de tribus, vous trouverez des histoires de ces tonnantes cratures qui sont capable de passer du reptile ltre humain, et du reptile nimporte quel autre animal de leur 13
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choix. Et ces cratures, monsieur, existent vraiment. Peu importe o vous allez, partout en Afrique du Sud, de lEst, de lOuest, et du Centre, vous trouverez que la description de ces cratures est la mme. Mme parmi les tribus qui jamais, durant toute leur longue histoire, nont pas eu le moindre contact lune avec lautre. Donc, il y A de telles cratures. Do elles viennent, je ne prtendrai jamais le savoir, monsieur. Mais elles sont associes avec certaines toiles dans le ciel, et une de ces toiles est un groupe important dtoiles qui fait partie de la Voie lacte, que notre peuple appelle Ingiyab, ce qui signifie Le Grand Serpent. Et il y a une toile rouge, une toile rougetre, prs du bord de cet norme cercle dtoiles que notre peuple appelle IsoneNkanyamba. Or, cette toile appele IsoneNkanyamba, je suis arriv trouver son nom anglais. Cest ltoile appele Alpha Centauri, en anglais [2]. Alors, monsieur, il y a quelque chose qui vaut la peine dtre examin. Pourquoi est-ce que sur bien plus de 500 tribus dans des parties de lAfrique que jai visites dans les 40 ou 50 dernires annes environ, toutes dcrivent des cratures similaires ? On prtend que ces cratures se nourrissent de nous les tres humains ; Quelles ont, un moment donn, dfi Dieu lui-mme la guerre, parce quelles voulaient la matrise complte de lunivers. Et Dieu leur livra une terrible bataille, Il les vainquit, les blessa, et les obligea se cacher dans des villes sous la terre. Elles se cachent sous la terre dans des cavits profondes, parce quelles ont toujours froid. Dans ces cavits, nous dit-on, il y a dnormes feux qui sont entretenus en permanence par des esclaves humains, des esclaves comme des zombies. Et, on dit aussi que ces Zuswazi, ces Imbulu, ou quel que soit le nom que vous leur donnez, ne sont pas capables de manger de la nourriture solide. Soit ils consomment du sang humain, soit ils absorbent ce pouvoir : lnergie qui est gnre quand des tres humains, sur la surface de la Terre, sont en train de combattre et de sentre-tuer en grand nombre. Jai rencontr des gens qui staient enfuis du premier Masaki au Rwanda, depuis bien des annes, et ces gens taient horrifis par ce qui tait en train de se passer dans leur pays [3]. Ils disaient que le massacre des Hutus par les Tutsis, et des Tutsis par les Hutus, est vraiment en train de nourrir les monstres que sont les Imanujela. Parce que les Imanujela aiment inhaler lnergie qui est gnre par une multitude de gens lorsquils sont
2 NdT : Alpha du Centaure en franais. 3 NdT : Masaki na pas une consonance rwandaise ; Erreur de transcription de lenregistrement sonore probable ; Seul rapport trouv entre Masaki et le Rwanda : un journaliste japonais de ce nom.
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terrifis ou tus par dautres gens. tes-vous toujours avec moi, monsieur ? Martin : Oui, je suis totalement avec vous. Credo Mutwa : Alors laissez-moi vous faire remarquer une chose intressante, monsieur. Si vous tudiez les langues de toutes les nations africaines, vous trouverez dans les langues de notre peuple des mots qui sont similaires des mots orientaux, du Moyen-Orient, et mme amrindiens. Et le mot Imanujela signifie le Seigneur qui est venu. Ce mot que nimporte qui peut dcouvrir au Rwanda, chez le peuple rwandais Hutu et Tutsi, est trs semblable au mot hbreu Emmanuel, qui signifie Le seigneur est avec nous. Imanujela, ceux qui sont venus, les Seigneurs qui sont ici. Notre peuple croit, monsieur, que nous, les habitants de cette Terre, nous ne sommes pas vraiment les matres de nos propres vies bien que lon nous fasse croire que nous le sommes. Notre peuple dit, cest dire, les Noirs de toutes les tribus, tous ceux qui sont initis, tous les chamans partout en Afrique, quand ils arrivent avoir confiance en vous et partagent leurs plus profonds secrets avec vous, ils disent que [avec] lImanujela, il y a lImbulu. Et il y a un autre nom sous lequel ces cratures sont connues. Ce nom est Chitauli. Or le mot Chitauli signifie les dictateurs, ceux qui nous disent la loi. Autrement dit, ceux qui nous disent, secrtement, ce que nous devons faire. Maintenant, on dit que ces Chitauli nous ont fait un certain nombre de choses quand ils sont venus sur cette plante. Je vous prie de me pardonner, mais je dois partager cette histoire avec vous. Cest une des plus tranges histoires que vous pouvez trouver partout en Afrique dans les socits secrtes de chamans et les autres lieux o les vestiges de notre ancienne connaissance et de notre ancienne sagesse sont encore prservs. Voil, lorigine, la Terre tait couverte par un trs pais manteau de brouillard ou de brume. En fait, les gens ne pouvaient pas voir le Soleil dans le ciel, sauf comme un halo de lumire. Et ils voyaient aussi la Lune la nuit comme une lgre griffe lumineuse dans le ciel, parce quil y avait cette paisse brume. Et la pluie tait toujours en train de tomber sous la forme dune bruine constante. Toutefois, il ny avait pas de tonnerre. Il ny avait pas de temptes. Le monde tait densment recouvert de grandes forts, de grandes jungles, et les gens vivaient en paix sur la Terre ce moment-l. Les gens taient heureux et on dit, qu ce moment-l, nous, les tres humains, navions pas lusage de la parole. Nous faisions seulement des bruits amusants comme des singes ou des babouins heureux, mais nous navions pas la parole comme nous lavons maintenant. Et en ces sicles-l, les gens se parlaient entre eux grce leur esprit. Un homme pouvait appeler sa femme en pensant elle, en pensant la forme de son visage, lodeur de son corps, et le toucher de ses cheveux en 15
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tant que femme. Quun chasseur soit sorti dans la brousse et ait pouss des cris pour faire venir les animaux, et les animaux auraient choisi lun dentre eux qui soit vieux et fatigu, et cet animal se serait offert lui-mme au chasseur afin quil puisse le tuer rapidement et lemporter sa caverne pour servir de nourriture carne. Il ny avait pas de violence contre les animaux. Il ny avait pas de violence contre la Nature de la part des tres humains ce moment-l. LHomme avait lhabitude de demander de la nourriture la Nature. Il venait vers un arbre et pensait un fruit, et larbre aurait permis certains de ses fruits de tomber par terre, et lhomme les aurait pris. Et toutefois, on dit ensuite que quand les Chitauli sont venus sur Terre, ils sont arrivs dans de terribles vaisseaux qui volaient dans lair, des vaisseaux qui taient faonns comme des grandes boules et qui faisaient un bruit effroyable et un feu terrible dans le ciel. Et les Chitauli dirent aux tres humains, quils rassemblaient par la force coup dclairs, quils taient de grands dieux du ciel et que ds lors ils allaient recevoir un certain nombre de grands dons de la part des dieux. Ces soi-disant dieux, qui taient comme des tres humains, mais trs grands, avec une longue queue, et avec deffroyables yeux ardents, certains dentre eux avaient deux yeux des yeux jaunes et brillants dautres avaient trois yeux, lil rond et rouge tant au centre de leur front. Ces cratures retirrent ensuite les grands pouvoirs que les tres humains avaient : le pouvoir de parler seulement grce la pense, le pouvoir de dplacer des objets avec seulement leur esprit, le pouvoir de voir dans lavenir et dans leur pass et le pouvoir de voyager, en esprit, vers dautres mondes. Tous ces grands pouvoirs, les Chitauli les ont enlevs aux tres humains et alors ils ont donn aux tres humains un nouveau pouvoir, lusage de la parole. Mais, les tres humains trouvrent, avec horreur, que lusage de la parole divisait les tres humains, au lieu de les unir, parce que les Chitauli avaient cr dune manire fourbe diffrentes langues, et ils provoqurent une grande querelle entre les gens. Les Chitauli firent aussi quelque chose qui navait jamais t faite auparavant : ils donnrent aux tres humains des gens pour rgner sur eux, et ils dirent, Ce sont vos rois, ce sont vos chefs. Leur sang est le ntre. Ils sont nos enfants, et vous devez couter ces gens car ils parleront en notre nom. Si vous ne le faites pas, nous allons vous punir dune manire absolument terrible. Avant larrive des Chitauli, avant larrive des cratures appeles Imbulu, les tres humains taient spirituellement une seule entit. Mais quand les Chitauli sont arrivs, les tres humains sont devenus diviss, la fois spirituellement aussi bien que par la langue. Et ensuite, les tres humains recevaient dtranges nouveaux sentiments de la part des Chitauli. Les tres humains commencrent se sentir en 16
danger, si bien quils se mirent construire des villages entours de trs robustes cltures de bois. Les tres humains se mirent devenir des fondateurs de pays. Autrement dit, ils entreprirent de crer des tribus et des terres tribales, qui avaient des frontires, quils dfendaient contre tout ennemi ventuel. Les tres humains devinrent ambitieux et cupides et ils dsiraient acqurir des richesses sous la forme de btail, et de coquillages. Et, une autre chose que les Chitauli forcrent les tres humains faire, ils obligrent les tres humains exploiter des mines lintrieur de la Terre. Les Chitauli mirent au travail les femmes humaines et leur firent dcouvrir des minraux et des mtaux de certains types. Les femmes dcouvrirent le cuivre ; Les femmes dcouvrirent lor ; Les femmes dcouvrirent largent. Et, ventuellement, elles taient guides par les Chitauli pour allier ces mtaux et pour crer de nouveaux mtaux qui navaient jamais exist dans la Nature auparavant, des mtaux tels que le bronze, le laiton et dautres encore. En outre, les Chitauli retirrent alors du ciel la brume sacre dispensatrice de pluie et pour la premire fois depuis la cration, les tres humains regardrent vers le haut et virent des toiles, et les Chitauli dirent aux tres humains quils avaient tort de croire que la Divinit demeurait sous la Terre. partir de maintenant, dirent les Chitauli aux habitants de cette Terre, les habitants de la Terre doivent croire que Dieu est au Ciel et ils doivent faire ici sur la Terre des choses qui fassent plaisir ce Dieu qui est au Ciel. Vous voyez, lorigine, les tres humains avaient cru que la Divinit tait sous terre, quelle tait une trs grande mre qui demeurait sous la Terre car ils voyaient toute la verdure pousser en sortant de la Terre lherbe venait de sous le sol, les arbres poussaient de sous le sol, et les gens avaient cru, pour cette raison, que les gens qui mouraient allaient sous terre. Mais quand les Chitauli firent tourner les yeux des humains vers le ciel, les gens commencrent croire, ce moment-l, que Dieu est dans le ciel et que ceux qui meurent sur cette Terre ne vont pas sous terre, mais montent au ciel. Et ce jour, monsieur, o que vous alliez partout en Afrique en tant quinvestigateur, vous trouverez cette tonnante ces deux ides tonnantes qui sont en contradiction lune avec lautre. Beaucoup de tribus africaines croient en ce qui est appel Midzimu ou Badimo. Maintenant, le mot Midzimu ou Badimo signifie eux qui sont dans le ciel. Mais, au Zoulouland, parmi mon peuple, vous trouvez ce schisme tonnant aller main dans la main. Il y a des Zoulous qui croient que ceux qui sont morts sont les Abapansi, qui signifie ceux qui sont dessous, qui sont sous la Terre. Ensuite il y a une autre ide qui se dit Abapezulu. Le 17
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mot Abapezulu signifie ceux qui sont en haut, et le mot Abapansi, qui est le plus vieux nom pour les esprits des morts, signifie ceux qui sont sous la Terre. Ainsi, mme aujourdhui, monsieur, partout en Afrique parmi des centaines de tribus, vous trouvez cette trange double croyance que les morts vont au ciel, cte cte avec la croyance que les morts vont sous la Terre. On dit que cette croyance selon laquelle les morts vont sous la Terre remonte aux jours o notre peuple croyait que la Divinit tait une femme, la grande Mre cosmique. Et, elle est oppose la croyance lie au terme Abapezulu selon laquelle la Divinit est un homme qui habite au ciel. Alors, monsieur, une autre chose que les Chitauli dirent notre peuple, dit-on, cest que nous les tres humains sommes ici sur Terre pour transformer la Terre et la rendre convenable pour que Dieu y descende un jour et y demeure. Et on dit que ceux qui travaillent pour changer cette Terre et en liminer tous les dangers pour que le dieu serpent, le Chitauli, y vienne et y demeure, seront rcompenss avec de grands pouvoirs et avec de grandes richesses. Monsieur, comme je lai observ pendant un grand nombre dannes dtude, pendant un grand nombre dannes dinitiation aux mystres du chamanisme, de la sagesse et de la connaissance africains, je me suis trouv en train de me demander pourquoi nous, les tres humains, nous sommes vraiment en train de dtruire la Terre sur laquelle nous vivons. Nous sommes en train de faire quelque chose qui est seulement faite par une autre espce danimal, savoir, llphant africain, qui dtruit compltement tous les arbres de lendroit o il habite. Nous, les tres humains, nous faisons prcisment ceci. Et o que vous alliez en Afrique, l o autrefois il y avait de grandes anciennes civilisations, vous trouvez un dsert. Par exemple, il y a le dsert du Kalahari en Afrique du Sud, et sous les sables de ce dsert, jai trouv les ruines de cits antiques, ce qui veut dire que les tres humains ont transform cette tendue de terre, qui tait autrefois verte et fertile, en dsert. Et, du temps o jtais avec des explorateurs et des gens de safari dans les rgions sahariennes de lAfrique, jai aussi trouv des preuves dhabitations humaines incroyablement anciennes dans des lieux o il ny a plus prsent que rochers menaants et bruissements de sable. Autrement dit, le Dsert du Sahara tait autrefois une rgion fertile et a t transform en dsert par des tres humains. Pourquoi ? Il faut que je me demande, encore et encore, pourquoi les tres humains sont guids par linscurit, la cupidit, et le dsir de puissance pour transformer la Terre en un dsert dans lequel, en fin de compte, aucun tre humain ne serait plus jamais capable de vivre ? Pourquoi ? 18
Bien que nous soyons tous au courant des dangers pouvantables que ceci entranera, pourquoi sommes-nous en train de dboiser dimmenses zones de jungle en Afrique ? Sommes-nous sur Terre en train dexcuter les instructions que les Chitauli ont programmes en nous ? Bien que mon esprit refuse de laccepter, la rponse est un terrible oui, oui, oui. Parmi les nombreuses personnes pourvues de sagesse qui mhonorent de leur amiti, il y a un homme de grand savoir qui vit en Isral, le Dr Sitchin. [Note de lditeur : Cette rfrence concerne le Dr Zecharia Sitchin, auteur de nombreux livres provocants sur linteraction des peuples extraterrestres avec les humains de la Terre des poques trs anciennes.] Daprs les livres anciens qui ont t crits par le peuple sumrien, en se servant dargile, les dieux descendirent du ciel et forcrent les tres humains travailler pour eux, extraire de lor pour eux. Cette histoire est confirme par les lgendes africaines dans toute lAfrique, que des dieux descendirent du ciel et firent de nous leurs esclaves, et ils nous transformrent en esclaves de telle faon que nous ne puissions jamais nous rendre compte que nous sommes des esclaves. Une autre chose que notre peuple dit est que les Chitauli font de nous leur proie comme des vautours. Ils lvent certains dentre nous au-dessus des autres, ils remplissent certains dentre nous de beaucoup de colre et dambition, et ils font de ces gens quils ont levs de grands guerriers qui font des guerres terribles. Mais, la fin, les Chitauli ne permettent pas ces grands dirigeants, ces grands chefs de guerre et ces rois, de mourir paisiblement. Le chef guerrier est utilis pour faire autant de guerres que possible, pour tuer autant de membres de son peuple et de ceux quil appelle ses ennemis, que possible, et ensuite, la fin, le chef guerrier meurt dune mort terrible, son sang tant rpandu par dautres. Et ce phnomne, je lai vu dans lhistoire de mon peuple, maintes et maintes fois. Notre grand Roi Shaka Zulu a combattu dans plus de deux cents grandes guerres durant son rgne de quelques trente annes et des poussires. Et ensuite, il a t massacr et il est mort de mort violente. Il est mort tel un homme bris qui, cause de la mort de sa mre, navait plus la force de gagner une bataille de plus. Et, avant Shaka Zulu, il y avait un autre roi qui avait instruit Shaka pour quil devienne le grand roi quil a t. Le nom de ce roi tait Dingiswayo. Dingiswayo avait combattu dans de grandes guerres en essayant dunir le peuple zoulou en une seule grande tribu. Il avait vu le peuple blanc du Cap et il pensait que, en unissant son peuple en une seule immense nation, il serait capable de repousser la menace que le peuple blanc posait son peuple. Mais, ce qui arriva fut, quaprs avoir gagn beaucoup de batailles en unissant beaucoup de tribus, le Roi Dingiswayo fut soudain frapp par une maladie des yeux qui le rendit presque aveugle. Et il dissimula ce secret se19
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lon lequel il ne pouvait plus voir. Mais, ce terrible secret fut dcouvert par une femme, une reine dune autre tribu, appele Ntombazi. Ntombazi prit une hache darmes et dcapita Dingiswayo dun seul coup, aprs lavoir attir dans sa hutte et lui avoir donn de la nourriture et de la bire boire. Il y a aussi un phnomne semblable avec des grands dirigeants blancs : Napolon, en Europe, qui mourut dune mort misrable sur son le perdue dans locan Atlantique ; Hitler, aussi en Europe, qui mourut dune mort terrible en se mettant le pistolet dans la bouche et en se suicidant, nous diton ; Attila le Hun, qui fut tu par une femme, et beaucoup dautres grands dirigeants qui ont mal fini aprs avoir rpandu autant de mort et de tristesse sur autant de gens quils ont pu. Le Roi Shaka fut poignard mort par son demi-frre, qui utilisa sur lui le mme type de lance que celui quil avait mis au point pour tuer les gens aussi rapidement que possible. Et, Jules Csar affronta aussi un destin semblable aprs quil eut, comme notre Shaka Zulu, conquis de nombreuses nations. Le hros guerrier meurt toujours dune mort dont il naurait vraiment pas du mourir. Le Roi Arthur, en Angleterre, fut tu par son propre fils, Mordred aprs un rgne long et courageux. Je pourrais continuer sans arrt. Alors, que les gens en rient ou non, que les gens sen moquent ou non, si vous rassemblez toutes ces choses, elles montrent quil y a une certaine force qui nous conduit, nous les tres humains, vers les sombres rivages de lautodestruction. Et le plus tt un grand nombre dentre nous en deviendront conscients, le plus tt sera le mieux, peut-tre, nous pourrions alors tre capables de nous occuper de ce problme. Martin : Croyez-vous que ces tres sont rpartis autour du monde, ou sont-ils principalement concentrs en Afrique ? Credo Mutwa : Monsieur, je crois que ces cratures sont partout sur Terre, et sans vouloir vous offenser, monsieur, quoique je dteste parler autant de moi-mme, je suis une personne qui a voyag vers de nombreuses parties du monde. Je suis all dans votre pays, les tats-Unis, monsieur. Je suis all en Australie. Je suis all au Japon, parmi dautres pays. Et o que ce soit que je sois all, monsieur, jai trouv des gens qui me parlaient de cratures comme a. Par exemple, en 1997, jai visit lAustralie, monsieur, et jai beaucoup voyag pour chercher le peuple noir dAustralie, les Aborignes. Et quand je les ai vraiment trouvs, ils mont racont une quantit de choses qui mont vraiment beaucoup tonn. Les mmes choses que javais trouves au Japon, je les ai trouves Taiwan. Partout o il y a encore des chamans et des gurisseurs traditionnels, vous trouvez ces histoires incroyables. 20
Maintenant, permettez-moi de vous dire, monsieur, ce que jai trouv en Australie seulement. Ceci, que le peuple aborigne australien, qui sappelle lui-mme Coorie, ce qui signifie notre peuple : Le peuple Coorie dAustralie croit en un grand dieu appel Byamie, monsieur. Un chaman Coorie, en fait, plusieurs dentre eux, mont dessin des images de ce Byamie, et lun dentre eux ma fait voir une peinture rupestre reprsentant cet trange dieu crateur qui est sorti des toiles. Et quand ils ont plac leur dessin en face de moi, ce quils me montraient tait un Chitauli. Je le reconnaissais daprs mon initiation africaine. Il avait une grosse tte. Il avait de grands yeux, qui taient souligns par lartiste. Il navait pas de bouche, et il avait de longs bras et des jambes incroyablement longues. Monsieur, ctait une description typique dun Chitauli tel que je le connaissais daprs mon propre peuple en Afrique. Je me demandais Pourquoi ? Ici je suis dans un pays des milliers de kilomtres de lAfrique, et ici je suis en train de voir un tre connu comme le Biamai ou le Bimi, qui est une crature avec laquelle moi, lAfricain, je suis familier. Parmi le peuple Amrindien, monsieur, jai trouv, par exemple, parmi certaines tribus en Amrique, des tribus telles que le peuple Hopi, et ce peuple qui habite dans ces btiments appels pueblo, Jai trouv que ces peuples ils ont ce quils appellent des cratures Katchina, quand les gens portent des masques et se dguisent en certaines cratures. Et certains de ces Katchinas sont vraiment trs grands, avec une norme tte ronde. Exactement comme nous en avons en Afrique, jai trouv des cratures semblables en Amrique. En Afrique nous appelons ces cratures Egwugwu, ou nous les appelons dun autre nom, Chinyawu. Le Katchina du peuple amrindien, et le Chinyawu de notre peuple, sont des tres identiques. Alors pourquoi en est-il ainsi ? Quand le peuple Amrindien et les Africains ont-ils t en contact ? Quand ? Cest un des plus grands mystres de tous les temps, monsieur. Cest une des nombreuses choses que jai trouves travers le monde qui mont laiss absolument stupfait. Il y a de telles cratures, et le plus tt les sceptiques qui sont parmi nous admettrons ce fait, le plus tt sera le mieux. Pourquoi lhumanit nest-elle pas en train de progresser ? Pourquoi sommes-nous en train de tourner en rond dans un grand cercle dautodestruction et de destruction mutuelle ? Au fond, les gens sont fondamentalement bons ; Je le crois. Les gens ne veulent pas dclencher des guerres. Les gens ne veulent pas dtruire le monde dans lequel ils habitent, mais il y a des cratures, ou il y a une force qui nous conduit, nous les tres humains, vers lauto annihilation. Et le plus tt nous le reconnatrons, le plus tt sera le mieux. En ce moment, je vis en Afrique. Cest ici que se trouve mon peuple. 21
Credo Mutwa
Cest ici que se trouve mon pays. Mais je vois lAfrique en train dtre dtruite dans des guerres qui nont pas le moindre sens pour moi en tant quAfricain. Je regarde lInde qui, comme lAfrique, a subit le flau du colonialisme de la part des Franais, des Anglais, et dautres puissances europennes. Mais lInde, au moyen de son indpendance en tant que pays, est arrive faire des choses que nous, lAfrique, navons pas russies faire. Pourquoi ? LInde a fait exploser la bombe atomique et est aujourdhui parmi les nations du monde qui sont redoutes. LInde a lanc des satellites en orbite. LInde, quoiquelle ait les mmes problmes que ceux de lAfrique (une population en expansion, de la contestation religieuse aussi bien que tribale), bien que lInde ait une partie de sa population incroyablement pauvre, aussi bien quune partie incroyablement riche, elle a atteint des objectifs que lAfrique na pas russis atteindre. Alors je minterroge Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que lInde a t fonde par des peuples venus dAfrique, et je ne pense pas, monsieur, aux races noires ce sujet. Cest un fait que, il y a des milliers dannes, des peuples dAfrique ont pos les fondations de la plus grande civilisation de lInde, aussi bien que celle dautres pays en Asie du Sud-Est. Il y a des preuves archologiques accablantes de ceci. Mais, pourquoi lAfrique est-elle en train de se noyer dans la guerre, dans la maladie, et dans la faim ? Pourquoi ? Bien des fois, monsieur, je massois dans ma hutte et je pleure quand je vois des maladies comme le SIDA en train de nous dtruire ; Quand je vois des guerres insenses dtruire ces pays en Afrique qui avaient prospr pendant des milliers dannes. Dites donc, lthiopie est un pays qui a t libre pendant des milliers dannes. Lthiopie tait autrefois lcole de toute lAfrique. Le Nigeria tait autrefois un grand pays avec une longue tradition dautonomie, bien longtemps avant que lhomme blanc ne soit venu en Afrique. Mais aujourdhui, tous ces pays et beaucoup dautres sont en train dtre dtruits. Aujourdhui, monsieur, il y a des parties de lAfrique qui ont t totalement dpeuples par la guerre et par la maladie appele SIDA, une maladie qui prsente tous les indices quelle est une maladie artificielle. Je minterroge, Qui ou quoi est en train de dtruire lAfrique, et pourquoi ? Parce quil y a des tribus dans ces villages o jai vcu, qui ont facilit ma recherche de la connaissance, avant la Seconde Guerre mondiale et aprs. Mais aujourdhui ces tribus nexistent plus du tout. Elles sont parties, se sont disperses, ont t totalement extermines dans des guerres insenses o le peuple noir ne gagne rien. Je suis maintenant en Afrique du Sud. Cest ici que je suis n, et ici que je dois mourir. Mais je vois mon pays se dsintgrer comme une mangue 22
pourrie. LAfrique du Sud tait autrefois un pays puissant. Elle avait une arme puissante. Elle avait des industries formidables, qui produisaient de tout, des locomotives aux petites radios. Mais aujourdhui mon pays est devenu un dtritus abruti par la drogue et accabl par le crime. Pourquoi ? Un pays ne devient pas un pays dtruit presque du jour au lendemain, moins quil y ait des forces prcises qui soient dtermines le dtruire. Jai vu rcemment, monsieur, la destruction dun autre pays lintrieur de lAfrique du Sud. Il sagit du Lesotho. Ce pays, le Lesotho, est habit par certaines des tribus dAfrique du Sud les plus vieilles et les plus avises. Il y a parmi elles une tribu appele les Bakwama. Le peuple Bakwama est si ancien quil vous dcrit rellement une mystrieuse terre dnormes montagnes pointues, une terre mystrieuse gouverne par un grand dieu, qui a la tte dun tre humain et le corps du lion. [On pense immdiatement au Sphinx en gypte.] Les Bakwama appellent ce pays Ntswama-tfatfi. Cette terre quils nomment Ntswama-tfatfi signifie la terre du Soleil-faucon. Le faucon est loiseau de proie dans le Ciel vous savez ? Alors, en Afrique du Sud, ce peuple Bakwama avait connaissance de la terre dgypte do ils disent que viennent leurs anctres. Et ils appellent cette mystrieuse terre des dieux, la terre du Soleil-faucon, ou du Soleil-aigle, ce qui est exactement comme les gyptiens dcrivaient leur pays, monsieur. Ils le dcrivaient comme la terre de Hor, le dieu Horus en Grce. Maintenant, quand la Princesse Diana est morte, en 1997, jtais un des premiers Noirs souponner que la Princesse Diana avait t assassine, et je vais vous dire pourquoi cette chose est arrive, monsieur. Parce que, environ un an ou 8 mois avant que Diana ne meure, un roi est mort au Lesotho, le Roi Moshoeshoe II. La mort du Roi Moshoeshoe II tait identique dtail pour dtail la mort de la Princesse Diana. Je prie tous ceux qui pourraient trouver mes mots incroyables de considrer ceci : La Princesse Diana est morte dans un tunnel, mais le roi du Lesotho est mort dans un ravin. Il tait parti au loin pour enquter sur un problme dans sa ferme dlevage de btail. On trouva quil tait en retard, et quand les gens sont alls le chercher, ils ont reu des nouvelles des divers garons qui gardaient le btail dans les montagnes du Basotho-land, selon lesquelles les garons avaient entendu ce qui avait lair dun coup de fusil, et quand les hommes sont alls regarder l o on avait entendu le coup de fusil, ils ont trouv la voiture du roi qui avait quitt la route pour tomber au fond du ravin. Ils sont descendus de la leur et ont trouv que le roi du Lesotho tait dans sa voiture. Il tait attach avec sa ceinture de scurit, mais il avait une blessure atroce derrire sa tte. Et ils ont trouv que le chauffeur du roi tait mort au volant. Mais, les deux hommes qui taient les gardes du corps du roi, qui taient dans le vhicule du roi dans le sige 23
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directement derrire le roi, sen taient tirs sans une gratignure. Lun des hommes est entr dans la voiture et en a sorti le roi mourant. Le roi leur a prsent des excuses pour avoir souill leurs mains de son sang, ce qui est conforme la tradition selon laquelle un roi mourant doit remercier les gens qui essaient de le sortir de la situation o il se trouve. Et il doit leur prsenter des excuses pour leur avoir caus des ennuis, car quiconque touche au sang sacr du roi a une sorte de problme de nature spirituelle aprs cela. Ensuite, quand la voiture du roi a t sortie du ravin, on a trouv quil y avait un trou, comme un trou de balle, dans lun des pneus de la voiture. Et ce pneu-l a mystrieusement disparu, par la suite, lorsque la voiture du roi ntait pas entrepose en lieu sr, mais dans une cour extrieure laquelle nimporte qui pouvait accder. Et, quand on a autopsi le corps du conducteur de la voiture du roi, on a trouv que lhomme avait t suffisamment ivre pour navoir pas du tout t capable de conduire la voiture. Et troisimement, lhomme qui conduisait la voiture du roi et qui tait mort au volant ntait pas lhomme qui conduisait dhabitude la voiture du roi. Alors, monsieur, voyez-vous ce mystre maintenant ? La mort du roi du Lesotho correspond avec celle de la Princesse Diana, qui devait la suivre. En beaucoup dautres dtails plus incroyables que ceux que je viens dexposer, et cest ainsi que la nation du Lesotho a donn envie de vomir aprs la mort du roi, quand des meutes ont eu lieu par suite dune lection gnrale laquelle des membres du parti provisoire se prsentaient et quils organisaient. Aujourdhui le Lesotho est une nation conomiquement moribonde. Et le Lesotho est un pays o a eu lieu une exprience trange une exprience qui consistait dans la construction dun norme barrage, dont lobjectif tait de fournir lAfrique du Sud, et non au Lesotho, de grandes quantits deau. Et nous avons entendu rcemment maner de ce pays de vilains bruits, selon lesquels quelquun a t corrompu pour faciliter la construction de cet norme barrage grce auquel leau dune petite nation est utilise pour fournir, pour augmenter les rserves deau dune nation hautement industrialise. Il y a beaucoup de choses tranges, monsieur, qui ont eu lieu et sont en train davoir lieu en Afrique du Sud, aussi bien que dans dautres parties de lAfrique, qui nont pas de sens pour moi en tant quAfricain. Il y a des guerres qui se passent en Afrique, o aprs quun pays africain soit devenu indpendant du pouvoir colonial, une force de rebelles reprend alors les armes contre le gouvernement de ce pays, mais au lieu de voir les rebelles combattre le gouvernement jusquau bout, ce qui arrive plusieurs reprises, cest que les forces rebelles se divisent en diffrents groupes qui finissent par combattre non seulement le gouvernement en place, mais aussi les 24
uns les autres. Et le rsultat est que, dans plusieurs pays africains, le pays est si dtruit que, peu importe le parti qui gagne, le peuple perd. On donne aux Nations unies un motif de leur faire appel, afin de crer un semblant de paix. Autrement dit, les Africains se sont maintenant mis faire des guerres qui namnent pas de victoire, mais leur propre destruction, aussi bien que celle de leur peuple. Jaimerais attirer votre attention, monsieur, sur la vague de violence insense qui fait encore rage au Soudan, aussi bien que dans dautres parties de lAfrique. Jaimerais attirer votre attention, monsieur, sur la plus longue et la plus terrible guerre civile qui est en train de dtruire les parties sud du Soudan. Jaimerais attirer votre attention, et celle de vos lecteurs, monsieur, sur la guerre terrible qui est en train de dtruire lAngola. Et une partie du monde, lest de lAfrique australe, a t tellement ravage par de longues annes de guerre quil y a maintenant des endroits o vous nentendez mme pas une chose comme un oiseau. Toutes les formes de vie qui vivaient cet endroit ont t ananties. Alors, pourquoi ? Et alors, jai trouv que ces pays qui sont en train dtre dtruits par des guerres insenses qui ne saccordent pas du tout avec le caractre que nous avons, nous les Africains, et je parle en tant quAfricain, sont ces pays qui, auraient-ils t laisss en paix, auraient pu approvisionner toute lAfrique en nourriture, en eau, et en minraux prcieux. On ma dit, monsieur, que sous la surface de lAngola, sous les plaines de lAngola, il y a des gisements de charbon qui sont sans gaux dans ce monde. En outre on ma dit que dans des parties de lAngola il y a des gisements de ptrole qui sont seulement en deuxime position par rapport ces rserves de ptrole qui sont au Moyen-Orient. Le Soudan est un pays que jai visit plusieurs fois pendant, et mme aprs, la Seconde Guerre mondiale. Au Soudan il y avait tellement de nourriture que vous receviez de la nourriture gratuite de la part des villageois, en voyageant travers le Soudan. Aujourdhui, le sud du Soudan est un enfer dchir par la famine o la bataille fait rage et o les enfants meurent de diarrhe dans la brousse tandis que les vautours et les busards attendent sur les branches des arbres pour festoyer. LAfrique est en train dtre systmatiquement et dlibrment dtruite par une force dun tel acharnement quelle est train de poursuivre la destruction mme maintenant. Mais, cette force devient capable de tout. Martin : Excusez-moi. Avez-vous dit quil y avait du charbon en Angola ou de lor [4] ? Credo Mutwa : Du charbon, monsieur, du charbon. Il y a des diamants en Angola, monsieur. Et jai appris par des gens dignes de confiance quil
4 NdT : en anglais, coal le charbon et gold lor ont une prononciation voisine. , ,
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y a plus de ptrole sous lAngola, en certains endroits, quil ny en a dans certaines parties du Moyen-Orient. Est-ce pour a que lAfrique est en train dtre dtruite ? Est-ce pour a que nos nations sont en train dtre massacres pour du charbon sous la surface, pour des diamants ? Dans ce cas, qui est cette intelligence qui est derrire a ? Les gens ont-ils moins de valeur que les minraux ? Les gens ont-ils moins de valeur que le ptrole ? Car, monsieur, un gnocide, pire que tout ce quHitler ait jamais commis envers le peuple Juif, a lieu en Afrique maintenant, et les Amricains ont lair de pas mal sen foutre. Pourquoi ? Nous sommes les meilleurs amis que les tats-Unis aient eus. Nous sommes le meilleur peuple. Nous achetons des produits amricains. Nos enfants veulent ressembler aux enfants amricains. Nos gosses portent des jeans, monsieur, et ils parlent mme avec des accents amricains, parce que vous, le peuple amricain, vous tes notre modle. Pourquoi permettez-vous que nous soyons massacrs ? Pourquoi ? Pourquoi ? Non seulement nous sommes tus par la guerre, monsieur, mais nous sommes tus par les drogues. Il ny avait pas de drogues en Afrique du Sud lpoque du gouvernement dapartheid. prsent, sous notre gouvernement dmocratique, notre pays est devenu un cloaque abruti par la drogue. Pourquoi ? Aujourdhui, monsieur, et je parle en tant que chaman traditionnel, lun de mes objectifs est dessayer daider les gens qui ont un problme de drogue. Monsieur, je peux aider un jeune Africain qui abuse de marijuana ou de hachisch. Je peux aider un jeune Africain qui est dpendant du Dakwa. Mais, monsieur, je suis incomptent, mes connaissances sont inutiles et jchoue chaque fois et cest aussi le cas de beaucoup dautres comme moi dans mes tentatives daider des jeunes Noirs qui sadonnent un nouveau genre de drogue qui sappelle le crack. Cest une drogue qui a un aspect dur. Cest comme du chocolat durci quand vous la voyez, et cette chose cause un tel phnomne de dpendance quaucun chaman ne peut aider une jeune victime de cette drogue. Je demande au peuple des tats-Unis dAmrique, je demande mes frres noirs et mes surs noires l-bas, pourquoi permettez-vous que la rgion du monde qui est votre mre soit extermine ? Peu importe ce que disent les sceptiques, monsieur. Je vous prie de me pardonner quand je me mets vraiment en colre. Peu importe ce que disent les sceptiques, mais il y A une force qui dtruit lAfrique et je ne vais pas gober les idioties selon lesquelles il sagit des banquiers du FMI et autres grandes banques. Vous ne tuez pas la poule aux ufs dor, aussi pourquoi 26
les banquiers voudraient-ils dtruire lAfrique ? Il y a une autre force derrire ces gens, une force terrible et trangre la Terre, qui fait des choses dans les coulisses, cause de laquelle et le plus tt nous le reconnatrons, le plut tt sera le mieux monsieur, il est trs courant pour des tres humains qui ont des ennuis den rendre responsable dautres forces que celles qui sont lintrieur deux-mmes. Mais, jai tudi la situation en Afrique depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, et avant, et jai des preuves qui indiquent quune force extraterrestre est luvre en Afrique. Quelle est la chose, qui est ltre qui est en train dexterminer les plus anciennes tribus de lAfrique ? Sil vous plat, monsieur, laissez-moi vous dire une chose qui affecte mon me. Vous permettez ? Martin : Je vous en prie, poursuivez. Credo Mutwa : Sil vous plat, je suis dsol de parler autant. Je vous prie de me pardonner. Jappartiens la nation zouloue, une nation de guerriers, une nation de sages. Mon peuple, monsieur, na jamais t tudi fond par les anthropologues blancs, mais le peuple Zoulou connaissait des choses que, si je devais les partager avec vos lecteurs, ils en seraient bahis. Laissez-moi vous le montrer. Le peuple Zoulou savait, parmi de nombreuses choses, que cest la Terre qui tourne autour du Soleil, et non linverse. On disait, pour expliquer cette chose aux initis, que la Terre est une crature fminine et le Soleil est une crature masculine, et donc, la Terre est celle qui est mobile et qui danse autour du Soleil la trs belle princesse qui danse autour du roi imptueux qui est le Soleil. Notre peuple savait que la Terre tait une sphre. Notre peuple tait au courant des germes et de leur fonction. Quand lhomme blanc est venu en Afrique, do venait cette connaissance incroyable ? Je ne le sais pas. Les Amricains et les Europens disent que cest Albert Einstein qui a exprim lide selon laquelle le temps et lespace sont une seule et mme chose. Ma rponse cela est, Non ! Mon peuple, les Zoulous, savaient que lespace et le temps taient une seule chose. Dans la langue des Zoulous, lun des noms pour espace est umkati. Et le nom Zoulou pour temps est isikati. Alors, notre peuple savait que lespace et le temps taient une seule et mme chose, des centaines dannes avant la naissance dEinstein. Et par ailleurs, notre peuple croyait, comme le peuple Dogon, quil y a 24 plantes dans notre partie de lespace qui sont habites par des cratures intelligentes de diverses conditions. Et, cette connaissance na jamais t enregistre dans aucun livre, et moi et ma tante, nous sommes les seuls 27
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hauts sanusi [shaman] survivants dAfrique du Sud qui soient les gardiens de cette connaissance. Ma tante est encore en vie. Elle est ge denviron 90 ans et quelques, et je suis prsent proche de la mort, souffrant du diabte un terrible tueur du peuple africain de nos jours. Et, ce que jessaie de vous dire cest que, bien que mon peuple ait cette connaissance formidable, qui na jamais t crite dans aucun livre, les membres du peuple Zoulou, un norme pourcentage dentre eux, sont aujourdhui victimes du HIV ou carrment du SIDA. Et on a calcul, monsieur, que dans les 50 prochaines annes, au moins les trois-quarts des membres du peuple Zoulou du Natal vont mourir. Et je suis le gardien dobjets sacrs que jai hrit de mon grand-pre. Je suis, du cot de ma mre, un descendant direct du dernier vrai roi zoulou, Dingame. Et, mon devoir devrait tre de protger mon peuple de tout ce qui menace son existence. coutez, sil vous plait, monsieur. Quiconque tudie lhumanit avec amour, avec comprhension, et avec attention, reconnat le fait quil y ait un Dieu rayonnant qui lutte pour prendre naissance lintrieur de chacun dentre nous. Nous essayons de le refouler, bien que beaucoup dentre nous nen aient pas encore conscience. Nous sommes en train de dvelopper une attitude qui consiste vouloir protger notre plante, peu importe qui nous sommes. Il y a des chefs en Afrique qui vous infligent une trs lourde amende sils vous voient abattre un arbre inutilement. Ctait chose commune dans le pass, mais cela a disparu avec la venue des Blancs ; Mais maintenant cest de nouveau revenu. Lhomme est en train de devenir, se donne du mal pour devenir un tre plus avanc et plus gnreux, et les extra-terrestres ne vont pas le laisser faire. Ils vont nouveau nous faire sentre-tuer. Et je suis inquiet au sujet de ce qui va se passer. Monsieur, je peux vous montrer beaucoup de choses tranges que les Africains faisaient pour se protger des extra-terrestres Gris. Les choses que notre peuple faisaient ntaient pas le rsultat dune superstition. Elles taient le rsultat dune terrible exprience personnelle. Un jour jespre partager avec vous, monsieur, lhistoire de la manire dont jai t pris, comme nous disons. Nous croyons, monsieur, que les Mantindane (les bourreaux), les Gris, sont vraiment les serviteurs des Chitauli. Et quils, contrairement ce que les Blancs pensent beaucoup de Blancs croient une chose qui est fausse, monsieur selon laquelle les Mantindane font des expriences sur nous. Ils nen font PAS. je le rpte, ils nen font pas. Quiconque a travers les enfers de ces tres vous dira quil ny a rien dexprimental dans ce quils font. Cest une rsolution froide, froide et 28
sans piti, et ils ne font pas ce quils nous font pour eux-mmes, ils font ce quils nous font pour des cratures plus grandes que celles quils sont. Sil vous plait, monsieur, pouvez-vous me donner un peu de temps pour partager avec vous, brivement, ce qui mest arriv ? Martin : Oh oui ! Absolument, je vous en prie. Nous avons tout le temps dont vous avez besoin. Credo Mutwa : Monsieur, ctait un jour ordinaire, comme nimporte quel autre jour. Ctait une trs belle journe dans les montagnes de lest du Zimbabwe, qui sont appeles Inyangani. Ce sont des montagnes lest du Zimbabwe. Javais alors t charg par mon professeur daller chercher une herbe spciale que nous devions utiliser pour la gurison dun certain initi qui tait gravement malade. Et mon professeur, une femme appele Mme Moyo, tait Ndebele, du Zimbabwe, autrefois connu sous le nom de Rhodsie. Jtais en train de chercher cette herbe, et je ne pensais rien dautre, et je navais aucune croyance que ce soit dans ces cratures. Je ne les avais jamais rencontres auparavant, et bien que nous, les Africains nous croyions en de nombreuses choses, jtais vachement sceptique, mme au sujet de certaines entits auxquelles nous croyions ce moment-l, parce que je navais jamais rencontr quelque chose comme a avant. Et tout coup, monsieur, jai remarqu que la temprature autour de moi avait chut, bien que ce soit une journe africaine vraiment chaude. Jai soudain remarqu que maintenant il faisait froid et quil y avait ce qui semblait tre une brume lumineuse bleue qui tourbillonnait tout autour de moi, qui se mettait entre moi et lest du paysage. Je me souviens de mtre demand, stupidement, ce que signifiait cette chose, parce que je venais juste de commencer darracher lune des herbes que javais trouves. Soudain, je me suis trouv dans un endroit trs trange, un endroit qui ressemblait un tunnel recouvert de mtal. Javais travaill dans des mines auparavant, et lendroit o je me trouvais semblait tre une galerie de mine qui tait recouverte de mtal gristre argent. Jtais allong sur ce qui semblait tre une paillasse trs lourde et trs grande ou une table de travail, monsieur. Mais nanmoins, je ntais pas enchan la table. Jtais juste allong l et mes pantalons avaient disparu, ainsi que les grandes bottes que je portais toujours quand je sortais dans la brousse. Et soudain, dans cette trange salle semblable un tunnel, jai vu ce qui semblait tre des cratures lentes, troublantes, grises et ternes qui se dplaaient vers moi. Il y avait des lumires dans cet endroit, mais pas des lumires comme nous les connaissons. Elles avaient lair dtre des taches de matire incandescente. Et il y avait quelque chose au-dessus de lentre la plus loigne 29
Credo Mutwa
qui ressemblait de lcriture, cette criture-l sur la surface gris argent, et ces cratures arrivaient sur moi mais jtais hypnotis, juste comme si on mavait jet un sort. Mais je regardais les cratures alors quelles venaient vers moi. Je ne savais pas ce quelles taient. Jtais effray, mais je ne pouvais bouger ni mes bras ni mes jambes. Jtais juste allong l comme une chvre sur lautel du sacrifice. Et quand les cratures sont venues vers moi, jai ressenti de la peur lintrieur de moi. Ctait de petites cratures, environ la taille dun Pygme africain. Elles avaient de trs grosses ttes, de trs minces bras, et de trs minces jambes. Je remarquais, monsieur, car je suis un artiste, un peintre, que ces cratures taient bties de travers du point de vue dun artiste. Leurs membres taient trop longs pour leur corps, et leurs cous taient trs minces, et leurs ttes taient presque aussi grosses que des melons deau arrivs maturit. Ils avaient des yeux tranges, qui ressemblaient une sorte de lunettes de protection. Ils navaient pas de nez, comme nous en avons, seulement des petits trous de chaque cot de la zone surleve entre leurs yeux. Leur bouche navait pas de lvres, seulement de fines entailles comme si elles avaient t faites par un rasoir. Et tandis que je regardais ces cratures, monsieur, stupfait de fascination, jai senti quelque chose prs de ma tte, autour de ma tte. Et quand jai lev les yeux, il y avait une autre crature, une qui tait lgrement plus grande que les autres, et elle se tenait debout au-dessus de ma tte et me regardait. Jai lev mes yeux droit dans les siens et jai t compltement hypnotis, et vous savez, jtais envot. Je regardais la chose droit dans les yeux et je me suis aperu que la crature voulait que je continue de la regarder droit dans les yeux. Jai regard et jai vu que, travers ces couvercles sur ses yeux, je pouvais voir les vritables yeux de la crature derrire ce couvercle noir, semblable des lunettes de protection. Ses yeux taient ronds, avec des pupilles droites, comme celles dun chat. Et la chose ne bougeait pas sa tte. Elle respirait ; Je pouvais le voir. Je pouvais voir bouger des petites narines, qui se rapprochaient et se fermaient, mais monsieur, si quelquun me disait que je pue comme cette crature-l, vraiment, je lui en collerais un sur la gueule. Martin : (Rires) Credo Mutwa : La crature empestait comme ce nest pas possible. Elle avait une odeur trange, une odeur chimique qui serrait la gorge, qui puait comme des ufs pourris, et aussi comme du cuivre chaud [soufre], une odeur trs forte. Et la crature ma vu la regarder, et elle me regardait avec mpris et, tout 30
coup, jai senti une douleur atroce et terrifiante sur ma cuisse gauche, comme si une pe avait t enfonce dans ma cuisse gauche. Jai hurl de douleur, dune manire horrible, en appelant ma mre, et la crature a pos sa main sur ma bouche. Vous savez, monsieur, ctait comme si vous voulez connatre limpression que a donnait, je vous prie monsieur, de prendre la patte dun poulet, un poulet vivant, et de le poser contre vos lvres. Ctait limpression que donnait la main de la crature sur ma bouche. Elle avait des doigts longs et maigres, qui avaient plus darticulations que mes doigts humains nen ont. Et le pouce ntait pas la bonne place. Chacun des doigts se terminait par une griffe noire, presque comme certains oiseaux africains. La chose mordonnait de me taire. Et combien de temps la douleur a continu, monsieur, je ne le sais pas. Jai hurl et hurl et hurl, nouveau. Et ensuite, tout coup, quelque chose a t retir de ma chair, et jai baiss les yeux et jai vu ma cuisse couverte de sang, et jai vu que lune des cratures il y en avait quatre, part celle qui se tenait debout au-dessus de ma tte elles portaient des combinaisons collantes, qui taient de couleur gris argent, et leur chair ressemblait la chair de certains types de poisson quon trouve dans la mer au large de lAfrique du Sud. Et la crature qui se tenait debout au-dessus de ma tte avait lair dtre une femme ; Elle tait dune certaine manire diffrente des autres. Elle tait plus grande, plus grosse, quoiquelle nait pas de poitrine comme une femme, elle semblait tre fminine. Et les autres avaient lair davoir peur delle, je ne sais pas comment je peux dcrire ceci. Et alors, au mme moment que cette terrible chose, une autre de ces cratures est venue vers moi elle marchait en crabe, dune manire lgrement saccade, comme si elle tait ivre elle sest approche le long de la table, vers mon cot droit, et elle sest tenue debout ct de celle qui se tenait au-dessus de ma tte. Et avant que je puisse savoir ce qui marrivait, cette crature ma enfonc quelque chose qui tait comme un petit stylobille argent avec un cble un bout, elle a pouss cette chose, froidement, dans ma narine droite. Monsieur, la douleur tait inimaginable. Du sang giclait partout. Je mtouffais et essayais de crier, mais le sang pntrait dans ma gorge. Ctait un cauchemar. Ensuite, elle a retir la chose et jai essay de lutter et de me redresser. La douleur tait atroce, mais lautre chose au-dessus de ma tte a pos sa main sur mon front et me retenait avec trs peu de force. Jtais en train dtouffer et dessayer de cracher le sang, et alors je suis arriv tourner la tte vers la droite pour cracher le sang, ce que jai fait, et alors ce que les cratures mont fait, monsieur, je ne le sais pas. Tout ce que je sais vraiment, cest que la douleur a disparu, et la place 31
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de la douleur, dtranges visions ont submerg ma tte, des visions de villes, parmi lesquelles jen reconnaissais partir de mes voyages mais, des villes qui taient moiti dtruites, les btiments ayant leurs sommets emports, avec des fentres comme des orbites vides dans un crne humain. Jai eu ces visions plusieurs reprises. Tous les btiments que jai vus taient moiti inonds par une eau rougetre et boueuse. Ctait comme sil y avait eu une inondation et les btiments mergeaient de cette grande inondation, en partie dtruits par une sorte de catastrophe, et ctait un spectacle effroyable. Et ensuite, avant que je men sois aperu, lune des cratures, celle qui se tenait ct de mon pied, a enfonc quelque chose dans mon membre viril, mais cette fois il ny avait pas de douleur, juste une violente irritation, comme si je faisais lamour quelque chose ou quelquun. Et ensuite, quand la crature a retir la chose, qui tait comme un petit tube noir quelle avait forc dans mon membre viril, jai fait quelque chose qui a produit un rsultat trange, et je ne lai pas fait intentionnellement. Je pense quelle tait ma vessie ouverte, et jai urin tout droit dans la poitrine de la crature qui avait retir la chose de mon organe. Et quand bien mme jaurais tir sur la crature, elle naurait jamais ragi comme elle la fait. Elle sest brusquement carte de moi et a failli tomber, et ensuite elle sest redresse et sest loigne en titubant comme un insecte ivre, et a quitt la salle. Je ne sais pas si mon urine a fait a ; Je ne le sais pas. Mais cest ce qui sest pass. Ensuite, au bout de quelque temps, les autres cratures sont parties, en me laissant avec une douleur sourde dans ma narine, avec du sang sur ma cuisse, et la table humide durine. Et la chose qui se tenait au-dessus de ma tte navait pas boug. Elle se tenait juste debout l avec sa main droite qui touchait son paule gauche, dune manire trangement belle et fminine. Elle restait l me regarder. Il ny avait aucune expression sur son visage. Je nai jamais vu aucune de ces cratures parler ou mettre le moindre son que ce soit. Tout ce que je sais vraiment, cest quelles semblaient tre muettes. Et ensuite, sorties de quelque part, il est arriv deux autres cratures, dont lune tait faite entirement avec du mtal. Mme dans mes pires cauchemars, je vois encore cette crature. Elle tait grande. Elle tait grosse. Et la zone dans laquelle nous tions tait trop petite pour elle. Elle avanait avec le dos lgrement vot, et ce ntait certainement pas quelque chose de vivant. Ctait une crature de mtal, une sorte de robot. Et elle est venue se tenir debout prs de mon pied, tout son corps maladroitement courb, baissant les yeux vers moi. Il ny avait pas de bouche. Il ny avait pas de nez. Il y avait juste deux yeux brillants, qui avaient lair de changer de couleur, et qui semblaient bouger dune certaine manire, comme le crpitement dun appareil lectrique. 32
Et ensuite, derrire cette norme crature courbe, est venue une crature qui ma surpris. Elle tait trs, trs, trs, trs bouffie, monsieur, en apparence. Elle avait la peau rose. Elle avait un corps trs humain au poil blond. Elle avait des yeux bleus brids trs brillants. Elle avait des cheveux qui ressemblaient une sorte de fibre de nylon. Elle avait des pommettes hautes et une bouche presque humaine, avec des lvres charnues et un petit menton pointu. La crature, monsieur, tait indniablement une femme mais en tant quartiste et que peintre, ce que je suis, et aussi en tant que sculpteur, jai remarqu que la crature tait compltement mal proportionne. Elle tait fausse. Dabord, ses seins taient minces et pointus, et placs trop haut sur sa poitrine, pas l o les seins dune femme normale seraient. Son corps tait puissant, presque gras, mais ses jambes taient trop courtes et ses bras taient trop courts en proportion du reste de son corps. Et elle est venue vers moi, a baiss les yeux vers moi, et avant que jaie saisi ce quelle faisait, dune certaine manire elle sest accouple avec moi. Ctait une exprience horrible, monsieur, mme pire que ce qui mavait t fait auparavant. Mais mme maintenant, le traumatisme de ce jour-l a un effet sur ma vie mme maintenant, exactement 40 ans plus tard. Et aprs a, quand les cratures ont t parties, laissant seulement celle des cratures qui tait reste prs de ma tte, la crature debout prs de ma tte ma secou par les cheveux, elle ma saisi par la tte et ma forc me lever de la table et descendre de la table. Je lai fait, jtais dans un tel tat que je suis tomb sur mes genoux et sur mes mains, sur le sol. Et jai remarqu que ce sol-l tait trange. Il possdait des motifs anims, qui narrtaient pas de changer et de se relayer des motifs violets, rouges et verdtres, sur un fond gris mtallis. Et la crature ma tir par les cheveux, nouveau, me forant me relever, et elle ma pouss brutalement et ma oblig la suivre. Monsieur, cela me prendrait trop de temps pour dcrire ce que jai vu dans cet endroit trange, alors que la crature me poussait, brutalement, de salle en salle. Mme maintenant mon esprit ne peut pas comprendre ce qutait ce que jai vu. Parmi les nombreuses choses que jai vues il y avait des objets cylindriques normes, faits de ce qui semblait tre une sorte de verre. Et dans ces objets, des cylindres, qui stendaient du plafond jusquau sol de lendroit que nous tions en train de traverser, il y avait ce qui avait lair dune sorte de liquide rose gristre. Et dans ce liquide jai vu des petites ditions des cratures extra-terrestres qui flottaient en tournant en rond, comme des petites grenouilles dgotantes, lintrieur de ce liquide. Je ne pouvais pas comprendre ce qutait ce quon me montrait. Mais ensuite, dans la dernire salle quon ma fait traverser, jai vu des gens, et dautres tranges cratures, auxquelles, mme maintenant, mon esprit ne 33
Credo Mutwa
comprend absolument rien, couches sur la table. Et jai dpass un Blanc, un vritable Blanc, qui sentait comme un tre humain, qui sentait la sueur, lurine, les excrments, et la peur. Ce Blanc tait allong sur une table comme celle sur laquelle javais t allong, et jai regard dans ses yeux et il a regard dans les miens alors que je passais. Et ensuite je me suis retrouv dans la brousse. Jai constat que mes pantalons avaient disparu. Javais une douleur atroce ma cuisse gauche. Javais une douleur dans mon pnis qui commenait gonfler, et quand jai essay dy passer de leau, la douleur a t horrible. Jai enlev ma chemise et je men suis servi pour me couvrir les reins et jai march travers la brousse. Jai dabord rencontr un groupe de jeunes Noirs rhodsiens qui mont guid vers le village de mon professeur. Et quand je suis arriv lextrieur de ce village, je sentais si horriblement mauvais que tous les chiens du village sont venus japper et montrer les dents pour me mettre en pices. Et cest seulement mon professeur et ses autres tudiants et les villageois qui mont sauv ce jour-l. Mon professeur et les villageois ntaient pas du tout surpris par ce que javais leur dire. Ils ladmettaient, monsieur. Ils me disaient que ce qui mtait arriv tait arriv beaucoup dautres personnes auparavant, et que javais de la chance de revenir en vie, car beaucoup de gens ont disparu dans cette partie du pays, sans jamais tre revus des Blancs, des Noirs, et ainsi de suite. Monsieur, soyons bref. Au cours de lanne suivante, 1960, je livrais des colis dans la ville de Johannesburg. Vous voyez, je travaillais dans une boutique de curiosits, lorsquun Blanc ma cri de marrter. Jai suppos que le Blanc tait un agent de la police secrte qui voulait examiner mes papiers. Et quand jai essay de prsenter les papiers, il ma dit, avec colre, quil ne voulait pas voir mes papiers puants. Monsieur, il ma pos cette question : coute, o diable tai-je vu auparavant ? Qui es-tu ? Jai dit, je ne suis personne, monsieur ; Je suis juste un ouvrier. Il a dit, Ne me dis pas de conneries, lhomme ; Qui diable es-tu ? O tai-je vu auparavant ? Et alors je lai regard. Je le reconnaissais ses longs cheveux pars chtain dor, sa moustache ridicule et sa barbe. Je me souvenais de lui ses yeux bleus injects de sang et la terreur visible qui luisait sur ses yeux, et sa peau aussi ple que celle dune chvre. Jai dit, Meneer, comme on dit en afrikaans [5]. Meneer je vous ai vu
5 NdT : crit par erreur Africans dans la transcription anglaise de lenregistrement sonore.
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en Rhodsie dans un certain endroit sous terre. Et mme si javais frapp ce Blanc-l avec mon poing, il naurait pas ragit de cette manire-l, monsieur. Il sest cart, il sest mis marcher avec une expression terrible et il a disparu de lautre cot de la rue. Maintenant, en gros, cest ce qui mest arriv, monsieur, mais ce nest pas du tout une exprience unique. Depuis cette poque jai rencontr vraiment beaucoup de gens qui ont eu la mme exprience que celle que jai raconte, et la plupart dentre eux taient des Noirs et des Noires traditionnels qui ne savent ni lire ni crire. Ils venaient me demander de laide en tant que chaman, mais jtais, moimme, en train de chercher quelquun de plus avanc que moi pour me dire exactement ce qui mtait arriv. Parce que, monsieur, quand vous vous faites prendre par les Mantindane, vous devenez si traumatis, votre vie devient si change, vous devenez si gn et honteux de vous-mme, vous dveloppez une haine de soi que vous ne pouvez pas comprendre, et il y a des changements subtils dans votre vie qui nont pas de sens pour vous. Un : Vous dveloppez un trange amour pour lhumanit. Vous voulez secouer tout le monde par les paules et dire, H, rveillez-vous les gars ; Nous ne sommes pas seuls. Je sais que nous ne sommes pas seuls ! Et, vous dveloppez le sentiment que votre vie ne vous appartient plus ; Et en outre, vous devenez contraints par une trange incitation de vous dplacer de lieu en lieu, de voyager. Vous devenez inquiets au sujet de lavenir ; Vous devenez inquiets au sujet des gens. Et une autre chose, monsieur, pour laquelle jesprais quun jour vous menverriez des gens pour le voir par eux-mmes : vous dveloppez une connaissance qui ne vous appartient pas. Vous dveloppez une comprhension de lespace, une comprhension du temps et de la cration qui na aucun sens pour vous en tant qutre humain cest un tat tel, quaprs votre terrible torture, quaprs que des substances aient t retires de vous, une certaine sorte dchange a lieu dans lequel vous connaissez soudain des choses que le Mantindane doit connatre et que les tres humains ordinaires ne connaissent pas. Mais, monsieur, je sais que ce don de Dieu arrive souvent mme quand par exemple, un moment, en 1966, en Afrique du Sud, monsieur, jai t arrt et interrog plutt sauvagement par la police de scurit. Ctait cette poque o chaque intellectuel noir, peu importe qui, il ou elle tait, avait droit une visite de ces types vraiment mchants, qui vous soumettaient la torture, qui quelquefois, mettaient des dispositifs lectriques sur vous, et vous posaient des questions, et ainsi de suite. Quelquefois, quand ces tres humains vous torturaient, vous pressentiez souvent ce quils taient en train de penser. Pour une raison ou pour 35
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une autre, quand vous tes torturs par des tres humains, pas seulement par des Mantindane, il y a une transmission de pense. Par exemple, quand un agent de la police secrte particulirement mchant venait vous battre, vous saviez ce quil tait en train de penser, mme avant quil ne fasse irruption dans la pice o vous tiez dtenu. Vous saviez quil allait venir, et vous saviez exactement ce quil tait en train de penser et ce quil avait lintention de vous faire. Donc, voici pourquoi je parle des choses tranges qui ont submerg mon esprit. Et ce qui a submerg mon esprit ce jour-l, ctaient des visions en provenance de lesprit du Mantindane. Depuis ce temps-l je ne suis quun homme dducation trs limite jai trouv quil est dur de parler langlais et encore plus de lcrire. Cela me prend longtemps pour dire des choses que les gens dont langlais est meilleur diraient en peu de mots. Mais, mes mains sont capables de faire des choses que personne ne ma jamais enseignes. Je fais des moteurs, des moteurs de fuse qui marchent rellement. Je fais des fusils, du genre que je dsire, et tous les gens qui me connaissent vous le diront et, M David Icke, monsieur, pourrait vous montrer des photos de ce que jai fait autour de ma nouvelle maison. Jai fait des grands robots avec de la ferraille, et certains de ces robots vont marcher. Je ne sais pas do jai acquis cette connaissance. Et depuis ce jour terrible, les visions que jai eues depuis que jtais un enfant, et les impressions ordinaires que jai en tant que chaman, sont devenues bien plus intenses. Je ne sais pas pourquoi, et je veux en connatre la raison. Mais je peux vous dire, monsieur, que ces cratures, que les gens appellent tort des extra-terrestres, ne sont pas extra-terrestres du tout. Aprs de nombreuses annes passes tudier cette chose, essayer de la comprendre, je peux vous dire ceci : que les Mantindane, et les autres sortes dtres extra-terrestres dont notre peuple a connaissance, sont sexuellement compatibles avec les tres humains. Les Mantindane sont capables de fconder les femmes africaines. Et je suis tomb sur beaucoup de cas de ce genre au cours de la dernire trentaine dannes. Par exemple, selon notre culture, lavortement est considr comme pire que le meurtre. Et si une femme dune tribu dune zone rurale de lAfrique du Sud se trouve tre mise enceinte par une personne inconnue, et quensuite sa grossesse disparat, que, monsieur, un parent de cette femme laccuse davoir commis un avortement, et pourtant elle le nie, bien sur. Et cause de la dispute qui sensuit entre elle et ses parents et les parents du mari, alors elle propose ces gens qui laccusent de lemmener voir un sangoma ; Cest une personne comme moi. Le sangoma examinera parfois 36
la femme et, si le sangoma trouve que la femme a t enceinte, et a eu dune manire ou dune autre son ftus enlev une chose qui, quand elle est faite par les Mantindane, entrane des lsions spcifiques sur la femme que quelquun dexpriment peut reconnatre alors, le sangoma sait que la femme dit la vrit. De plus, lodeur qui persiste sur les gens qui sont passs entre les mains du Mantindane, ce qui est inoubliable pour un homme mticuleux, persiste toujours sur toute femme qui a t fconde par le Mantindane, peu importe la quantit de parfum ou de poudre quelle essaie dutiliser. Donc, voil pourquoi beaucoup de tels cas se retrouvent sur le seuil de ma vie. Des Sangomas me ramnent de telles personnes en grand nombre, parce quils pensent que je suis le meilleur pour les aider dans de tels problmes. Cest ainsi que, dans la dernire quarantaine dannes, jai reu beaucoup de femmes qui ont rellement t fcondes par les Mantindane et dont les grossesses se sont mystrieusement termines, laissant la femme se sentir souille, se sentir coupable, et rejete par sa famille. Cest devenu mon devoir de convaincre la famille de linnocence de la femme, dessayer de gurir le terrible traumatisme spirituel et mental aussi bien que physique que la femme a subi, et part a de laider ainsi que les membres de sa famille, oublier ce qui est arriv. Non, monsieur ; Si ces extra-terrestres viennent dune plante loigne, pourquoi sont-ils capables de fconder des femmes ? Et pourquoi cette crature trange, qui tait nue, avec des poils pubiens roux, qui ma grimp dessus sur cette table de travail, pourquoi avait-elle un organe qui, quoique lgrement diffrent de celui dune femme normale, tait pourtant un organe fminin reconnaissable ? Lorgane de la crature tait la mauvaise place. Il tait lgrement plus sur le devant, l o celui dune femme normale est entre les jambes. Mais il tait reconnaissable, et il ressemblait un organe fminin. Il avait des poils comme un organe de femme. Cest pourquoi, monsieur, je crois que ces soi-disant extra-terrestres ne viennent pas du tout de trs loin. Je crois quils sont ici avec nous, et je crois quils ont besoin de substances issues de notre corps, juste comme certains dentre nous, les tres humains, utilisent certaines choses extraites des animaux sauvages, tel que les glandes de singe, pour certains de nos propres objectifs gostes. Je crois, monsieur, que nous devrions tudier ce dangereux phnomne trs, trs, clairement et avec des esprits objectifs. Beaucoup trop de gens succombent la tentation de considrer ces extra-terrestres comme des cratures surnaturelles. Ce sont juste des cra37
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tures tangibles, monsieur. Elles sont comme nous ; Et, en outre, je vais faire ici une dclaration qui va tre une surprise : les extra-terrestres gris, monsieur, sont comestibles. Surpris ? Martin : Je vous prie de continuer. Credo Mutwa : Jai dit, monsieur, que les extra-terrestres gris sont comestibles. Martin : Oui, je lai entendu et je suis inquiet de... Credo Mutwa : Leur chair est compose de protines, juste comme lest la chair animale sur Terre, mais, quiconque ingre de la chair dextra-terrestres gris se retrouve trs, trs proche de la mort. Je lai presque fait. Vous voyez, au Lesotho il y a une montagne appele Laribe ; Elle est appele la montagne de la Pierre qui pleure. plusieurs occasions, dans la dernire cinquantaine dannes, des vaisseaux extra-terrestres se sont crass contre cette montagne. Et lun des derniers incidents a fait lobjet dun reportage dans les journaux il ny a pas si longtemps. Un Africain qui croit que ces cratures sont des dieux, quand ils trouvent le cadavre dun extra-terrestres gris mort, ils le prennent, le mettent dans un sac, et le tranent dans la brousse, o ils le dmembrent et le mangent rituellement. Mais certains dentre eux meurent la suite de lingestion de cette chose. Environ un an avant que jaie lexprience des montagnes Inyangani, il ma t donn, par un de mes amis du Lesotho, de la chair de ce quil appelait un dieu du ciel. Jtais sceptique. Il ma donn un petit morceau dune substance grise et plutt sche, quil disait tre la chair. Et lui, moi et sa femme, nous avons mang rituellement cette chose, une nuit. Aprs avoir mang cette chose, monsieur, le jour suivant, exactement, nos corps ont prsent une ruption de boutons qui ne ressemblait rien de ce dont javais fait lexprience dans ma vie auparavant. Nos corps taient si couverts de boutons et durticaire, que ctait comme si nous avions la petite vrole. Nous avions des dmangeaisons, la dmangeaison tait horrible, spcialement sous les aisselles et entre les jambes, et les fesses. Nos langues ont commenc enfler. Nous ne pouvions pas respirer. Et pendant un certain nombre de jours, mon ami, sa femme et moi avons t compltement sans dfense, secrtement servis par des initis qui tudiaient sous la direction de mon ami, qui tait un chaman. Je suis arriv trs prs de la mort. Il y avait des saignements de presque tous les orifices de nos corps. Nous avions du sang dans les urines, beaucoup de sang quand nous allions aux toilettes. Nous pouvions peine marcher, peine respirer. Et aprs environ 4 ou 5 jours, lruption sest calme, alors la desquamation de la peau sest produite ce moment-l. Notre peau 38
a commenc peler, en cailles comme celles dun serpent qui mue. Monsieur, ctait lune des plus terribles expriences que jaie subies. En fait, quand jai commenc aller mieux, jai pens que mon enlvement par les Mantindane tait le rsultat direct de mon ingestion de la chair de lune de ces cratures. Je navais pas cru que ce que mon ami me donnait tait de la chair dune crature. Je supposais que ctait une sorte de racine ou dherbe ou quelque chose de ce genre. Mais, aprs coup, je me suis souvenu du got de la chose. Elle avait un got cuivr, et elle avait le mme type dodeur que celle que je devais rencontrer en 1959. Et, aprs que les ruptions aient diminu tandis que je pelais encore et que nous tions enduits dhuile de coco de la tte aux pieds par les initis, chaque jour un trange changement nous a envahis, monsieur, que je demande dessayer de mexpliquer toute personne ayant des connaissances qui lirait ceci dans votre pays. Nous sommes devenus fous, monsieur, compltement fous. Nous nous sommes mis rire comme de vrais loony tunes [6]. Ctait ha, ha, ha, ha, ha, ha !, jour aprs jour pour la moindre chose nous nous mettions rire se dcrocher la mchoire, pendant des heures, jusqu en tre presque puiss. Et ensuite les rires ont disparus ; Et alors une chose trange est arrive, une chose dont mon ami disait quelle tait le but que tous ceux qui ont mang la chair dun Mantindane voulaient atteindre. Ctait comme si nous avions ingr une substance trange, une drogue, une drogue comme aucune autre sur cette Terre. Soudain, nos sensations ont t augmentes. Quand vous buviez de leau, ctait comme si vous aviez bu une sorte de vin. Leau devenait aussi dlicieuse quune boisson artificielle. La nourriture commenait avoir tonnamment de got. Chaque sensation tait augmente, et cest indescriptible ctait comme si je ne faisais quun avec le vritable cur de lunivers. Je ne peux pas le dcrire dune autre faon. Et ce sentiment dune tonnante intensit de sensation a dur pendant plus de 2 mois. Quand jcoutais de la musique, ctait comme sil y avait de la musique derrire la musique, derrire la musique. Quand je peignais des tableaux ce qui est ce que je fais pour vivre et quand je tenais une couleur particulire au bout de mon pinceau, ctait comme sil y avait dautres couleurs dans cette couleur. Ctait une chose indescriptible, monsieur. Mme maintenant je ne peux pas le dcrire. Mais laissez-moi maintenant, monsieur, passer autre chose. Les Mantindane ne sont pas les seuls extra-terrestres que nous, les Africains, avons vus et dont nous sommes informs, et sur lesquels nous avons des histoires raconter.
6 NdT : dessins anims de Tex Avery, littralement mlodies dingues.
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Il y a vraiment de trs nombreux sicles, avant que le premier homme blanc ne vienne en Afrique, nous, le peuple Africain, nous avons rencontr une race dextra-terrestres qui ressemblait exactement lhomme blanc europen qui allait envahir lAfrique dans notre avenir. Ces cratures extra-terrestres sont grandes. Certaines dentre elles sont plutt bien bties, comme des athltes, et elles ont des yeux bleus lgrement inclins et des pommettes hautes. Et ils ont des cheveux dor, et ils ressemblent exactement aux Europens daujourdhui, une exception prs : leurs doigts sont admirablement faits, longs et comme ceux des musiciens et des artistes. Alors, ces cratures sont venues en Afrique depuis le ciel, dans des vaisseaux qui ressemblaient au boomerang du peuple Australien. Maintenant, quand un de ces vaisseaux descend pour atterrir, il cre un tourbillon de poussire, qui fait vraiment un trs grand bruit, comme celui dune tornade. Dans la langue de certaines tribus africaines, un tourbillon se dit zungar-uzungo. Alors, notre peuple a donn plusieurs noms ces extra-terrestres la peau blanche. Ils les ont appels Wazungu, un mot qui signifie approximativement dieu mais qui signifie littralement peuple du dmon-poussire ou du tourbillon. Et, notre peuple connaissait bien ces Wazungu depuis le dbut. Ils les ont vus, et ils ont vu que certains en fait, beaucoup de ces Wazungu portent ce qui a lair dune sphre en cristal ou en verre, une sphre quils samusent toujours faire rebondir comme une balle dans leurs mains. Et quand une force de guerriers essaie de capturer un Wazungu, le Wazungu lance cette balle en lair, lattrape dans ses mains, et ensuite disparat. Mais, des Wazungu ont t capturs par des Africains dans le pass et gards prisonniers par la force dans les villages des chefs, et dans les grottes des chamans. La personne qui a captur le Muzungu, comme il est appel au singulier, devait sassurer quil gardait le globe de verre bien dissimul aux Wazungu. Aussi longtemps quil gardait le globe en otage, le Muzungu ne pouvait pas schapper. Et quand les Africains ont vu les vritables Europens, les hommes blanc dEurope, ils leur ont transfr le nom Wazungu. Avant que nous ayons rencontr le peuple dEurope, nous les Africains, nous avions rencontr les Wazungu la peau blanche et nous avons transfr le nom Wazungu aux vritables Europens, daprs celui des extra-terrestres. Actuellement, dans la langue zouloue, nous appelons un homme blanc Umlungu. Or le mot Umlungu signifie exactement la mme chose que Wazungu, un dieu ou une crature qui cre un grand tourbillon sous la terre. Au Zare, qui est appel maintenant la Rpublique dmocratique du 40
Congo, les Blancs sont appels Watende ou Walende. Ceci, de nouveau, signifie un dieu ou une crature blanche. Et, le mot Watende est utilis non seulement pour dsigner lextra-terrestre la peau rose, mais est aussi utilis pour sappliquer au domaine du Chitauli. Au Zare, quand les chamans parlent avec effroi des seigneurs qui contrlent la Terre, ils ne les dsignent pas sous le nom de Chitauli, mais ils sy rfrent par euphmisme sous le terme de Watende-wa-muinda cest dire, la crature blanche qui porte une lumire parce que la nuit, les yeux du front des Chitauli rayonnent comme des lumires rouges dans la brousse dense. Ils rougeoient comme les feux arrire dune automobile dans la brousse dense. Donc, un Watende-wa-muinda la crature blanche la lumire, cest ainsi que les Chitauli sont appels en Rpublique dmocratique du Congo. Il y a plus de 24 autres cratures extra-terrestres, monsieur, dont nous, les Africains, nous sommes au courant, mais je ne vous en parlerai brivement que de deux, maintenant. Monsieur, dans le pays appel Zimbabwe, o jai eu ma rencontre en 1959, il y a aussi une autre crature. Cest la crature la plus tonnante, et je lai vue une fois, ainsi que plusieurs autres personnes, des Noirs et des Blancs, qui taient avec moi. Cette crature est une crature norme, et qui a exactement la forme dun gorille, mais elle est diffrente dun gorille, qui marche souvent sur ses pieds, aussi bien que sur les articulations de ses doigts. La crature dont je parle, monsieur, mesure environ deux mtres soixante de haut, et est btie exactement comme un gorille, mais son corps est trs puissant. Ses paules sont trs larges, son cou est trs pais. Il est recouvert dune paisse fourrure grossire, comme aucun autre animal sauvage en Afrique. Cest une crature humanode, avec des cuisses, des jambes et des pieds, aussi bien que des bras et des mains qui ressemblent exactement ceux dun tre humain, seulement recouvert dun lourd tapis de fourrure marron fonc. Cette crature, monsieur, est connue sous le nom dOgo par le peuple du Zimbabwe. Et des masses de gens ont vu cette crature, des centaines sur de nombreuses gnrations. Certaines de ces cratures ont t vues ici mme en Afrique du Sud, dans des endroits isols broussailleux et montagneux. Et ces Ogo sont, dtail pour dtail, exactement comme ce que le peuple Amrindien du Nord-Ouest des tats-Unis appelle un Sasquatch ou un Bigfoot. En fait, je dis que cest la mme crature et nous lavons ici mme en Afrique australe. Cest aussi la mme crature, mais avec une couleur de peau compltement diffrente, que celle qui est vue par le peuple du Npal sur les pentes des montagnes de lHimalaya, la crature qui est appele un Yeti. Et puis, la dernire crature, monsieur, une crature qui est si bien 41
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connue en Afrique du Sud, et ailleurs en Afrique, que si vous mentionnez son nom, les gens sourient. On lappelle un Tokoloshe. Chaque Africain sait ce quest un Tokoloshe. Certains lappellent Tikoloshe. Il ressemble un ours en peluche qui a lair trs mchant, car sa tte est comme celle dun ours en peluche, mais il a une crte osseuse paisse et pointue au sommet de son crne. La crte court du haut de son front vers larrire de son crne, et avec cette crte il peut jeter un buf terre en lui donnant un coup de tte. Cette crature oblige, dans certains endroits, les Noirs surlever leurs lits sur des briques, une brique pose sur une autre, denviron quatre-vingtdix centimtres au-dessus du sol. Et vous trouvez ceci partout en Afrique du Sud. Ce Tokoloshe aime jouer avec les enfants, et a t vu des centaines de fois par des coliers, en divers endroits de lAfrique du Sud, mme des poques rcentes. Quelquefois il terrorisera les enfants en les griffant alors quils dorment, laissant de longues gratignures parallles sur le dos dun enfant et sur les cuisses dun enfant, des gratignures qui sinfectent et dmangent extrmement. Il y a environ deux ans, une crature comme celle-ci a terroris une cole entire denfants Soweto, prs de Johannesburg. Et les enfants de lcole lont appel pinky-pinky. Maintenant, cette crature nest pas seulement connue en Afrique du Sud parmi les Noirs, elle est aussi connue, monsieur, parmi le peuple Polynsien dHawaii, et dautres les du Pacifique. Ces gens lvent leurs huttes, leurs maisons dherbes, sur des pilotis, la hauteur exacte laquelle les Africains remontent leur lit. Quand vous demandez un Polynsien, Pourquoi btissez-vous vos huttes de cette faon ? Le Polynsien dira, Nous voulons nous protger du Tiki. Alors il est intressant de noter, monsieur, quune crature exactement comme celle quon voit en Afrique du Sud est aussi aperue sur des les du Pacifique, et que le nom sous lequel elle est connue dans le Pacifique, Tiki, est trs proche du mot africain Tikiloshe, ou Tokoloshe. Un jour jespre partager davantage de choses concernant cette information avec vos lecteurs, mais je renouvelle mon appel : Sil vous plait enqutez ! Sil vous plait, enqutons ! Arrtons dtre trop sceptiques. Un scepticisme excessif est tout aussi dangereux et aussi mauvais que la crdulit. Personne ne peut me dire que les extra-terrestres nexistent pas. Que quelquun me dise, quelle est la signification de ce trou dans mon ct ? Que quelquun me dise, pourquoi est-ce quaprs avoir t accoupl cette trange crature, dans cet trange endroit, mon organe viril sentait horriblement mauvais, et pendant de nombreuses annes aprs cela je nai pas pu faire lamour correctement une femme ordinaire. Pourquoi ? Si ctait 42
un phnomne imaginaire, comment un phnomne imaginaire peut-il vous laisser des cicatrices et des crevasses sur votre organe masculin, dont certaines ne se sont pas refermes ce jour ? Que de telles personnes me donnent la rponse cette question. Nous devons enquter, monsieur, parce que tout porte croire que les cratures extra-terrestres qui partagent cette plante avec nous deviennent capables de tout. Pourquoi ? Car, voyez-vous, il y a un grand combat qui prend forme, et quiconque rflchit profondment de telles choses peut voir ce combat arriver. De quoi suis-je en train de parler ? Monsieur, jusquil y a trente ou quarante ans, trs peu de gens se souciaient de lenvironnement. Trs peu de gens sinquitaient de la destruction des forts tropicales humides en Afrique et ailleurs. Trs peu de gens sinquitaient quand les chasseurs blancs, qui, cette poque taient considrs comme des hros, massacraient par milliers les animaux dAfrique. Trs peu de gens sinquitaient quand les grandes nations du monde, telles que les tats-Unis, la Russie, la GrandeBretagne, et la France, testaient ouvertement des armes nuclaires dans de nombreuses parties du monde. Aujourdhui il y a des gens qui cracheraient sur un chasseur de gros gibier sil se prsentait dans un htel et annonait ce quil est. Aujourdhui un chasseur de gros gibier nest plus regard comme un hros, mais plutt comme un meurtrier. Aujourdhui il y a des hommes et des femmes, des Noirs et des Blancs, qui sont prts risquer leurs vies pour sauver des arbres, pour sauver des animaux, et pour empcher la folie des tests darmes nuclaires. Monsieur, quest-ce que cela vous dit ? Cela vous dit que, aprs avoir t domins pendant bien des milliers dannes par des cratures extra-terrestres, les tres humains se mettent rsister. Les tres humains se mettent se proccuper du monde dans lequel ils vivent et dans lequel ils se trouvent. Mais, les extra-terrestres, les Chitauli, les Mantindane appelezles comme vous voulez ne vont pas se laisser faire. Ils vont nous punir, comme ils lont fait il y a des sicles. Les extra-terrestres ont dtruit autrefois une nation dont le nom nous est parvenu nous, les Africains, en tant que nation dAmariri. On dit que les rois dAmariri, ce pays fabuleux dont nous croyions quil stendait audel du soleil couchant, refusaient de faire ce que les Chitauli leur disaient de faire. En ce temps-l, les rois refusaient de sacrifier leurs enfants aux Chitauli. Ils refusaient de faire la guerre leurs semblables les tres humains, afin de soutenir les Chitauli, avec leurs images de dieu. On dit que les Chitauli ont fait descendre un feu du Ciel. Ils ont pris du feu partir du Soleil lui-mme et ils lont utilis pour dtruire cette grande 43
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civilisation. Ils ont provoqu des tremblements de terre et des raz de mare et ont dtruit la grande civilisation du peuple Rouge aux longs cheveux verts, que lon dit avoir t le premier peuple qui nait jamais t cr sur cette Terre. On dit que les Chitauli nont permis qu peu de survivants dchapper la destruction dAmariri, et quils sont prts le refaire dans un trs proche avenir. Je suis inquiet au sujet de ce qui va arriver dans dautres pays du monde. Tous ces tremblements de terre, qui ont caus la perte de vies humaines au Moyen Orient et dans des parties de lAfrique et de lInde, pourquoi mon cur ressent-il de la peur quand je lis quelque chose sur tout ceci ? Ces tremblements de terre arrivent avec une rgularit anormale maintenant, en gypte, en Armnie, et lun de ces tremblements de terre tait si puissant, quil a travers directement la plante Terre et a provoqu leffondrement en un tas de ruines dun rocher trs sacr en Namibie, un rocher connu sous le nom de Doigt de Dieu, qui tait rest debout pendant des dizaines de milliers dannes. Et quand ce rocher sest effondr, jai reu de nombreuses lettres inquites de la part des sangomas qui croyaient que puisque ce rocher tait tomb, alors la fin du monde tait trs, trs proche. Y a-t-il une question, sil vous plait ? Martin : Jai lu votre pome, votre vu. Dans votre vu vous mentionnez le nom de Jabulon. Pouvez-vous expliquer qui est-ce ? Credo Mutwa : Jabulon, monsieur, est un dieu trs trange. On suppose quil est le dirigeant des Chitauli. ma grande surprise, cest un dieu qui je trouve que surtout certains groupes de Blancs rendent un culte. Nous avons t au courant de lexistence de Jabulon pendant de trs nombreux sicles, nous, les Noirs. Mais je suis surpris quil y ait des Blancs qui adorent ce dieu, et ces gens, parmi eux il y a des gens que beaucoup de personnes ont rendu responsables des choses qui sont arrives sur cette Terre, savoir, les francs-maons. Nous croyons que Jabulon est le dirigeant des Chitauli. Cest lAncien. Et lun de ses noms, dans la langue africaine, monsieur, est Umbaba-Samahongo le seigneur roi, le grand pre aux yeux terribles car nous croyons que Jabulon possde un il grce auquel, sil louvre, vous mourez sil vous regarde. On dit, monsieur, que lUmbaba sest enfui dune terre orientale au cours dune lutte pour le pouvoir avec lun de ses fils, et quil sest rfugi en Afrique centrale, o il se cache dans une caverne, profondment dans le sol. Et cest une chose incroyable, monsieur on dit que sous les Montagnes de la Lune au Zare se trouve cette grande cit de cuivre, faite de nombreux milliers de btiments brillants. L rside le dieu Umbaba ou Jabulon. Et ce dieu est en train dattendre le jour o la surface de la Terre sera dbarrasse 44
des tres humains afin que lui, et ses enfants, les Chitauli, puissent sortir et profiter de la chaleur du Soleil. Et, un jour, monsieur, jai eu une visite trs inattendue alors que je vivais Soweto, prs de Johannesburg. Jai reu la visite de prtres du Tibet. Lun de ces prtres, je suis sur que vous lavez rencontr ou que vous le connaissez. Son nom est Akyong Rinpoch. Il est lun des principaux prtres tibtains en Angleterre qui ont t exils avec le Dala Lama, et il ma rendu visite un jour o jtais dans mon village mdical Soweto. Et lune des choses que Akyong Rinpoch ma demandes tait, Est-ce que je connais une cit secrte qui est quelque part en Afrique, une cit de cuivre ? Jai dit, mais, Akyong, vous tes en train de dcrire la cit dUmbaba, la cit du dieu invisible, le dieu qui se cache sous terre. Comment tes-vous au courant de ceci ? Et Akyong Rinpoch, qui est un investigateur trs srieux des phnomnes tranges, ma dit qu une poque le grand Lama a quitt le Tibet avec un groupe de disciples et est venu en Afrique chercher cette cit. Et le Lama, et ses disciples, nont jamais t revus. Ils ne sont jamais retourns au Tibet. Or, monsieur, nous avions des histoires en Afrique centrale et australe au sujet de petits hommes jaunes qui sont venus en Afrique chercher la cit dUmbaba, la cit de laquelle vous ne pouvez pas revenir vivant. Ce qui est tonnant, monsieur je ne sais pas si ceci rentre dans le domaine de votre journal, mais il y a des histoires trs, trs troublantes que jai suivies ici en Afrique du Sud, des histoires qui nont pas de sens pour moi. (Interruption de quelques minutes.) Credo Mutwa : All. Martin : Oui, Credo. Puis-je dire simplement que je vous suis trs reconnaissant de prendre le temps de parler avec moi, et que je me rends compte que cest difficile. Credo Mutwa : Japprcie lhonneur que vous me faites, beaucoup plus que vous ne le ralisez. Et je sais comment les Blancs traitent souvent de bizarre quelquun qui parle du sujet dont je suis en train de parler. Monsieur, je ne devrais vraiment pas mexposer la rise publique, comme je le fais, mais, notre peuple est en train de mourir ! Non seulement avons-nous des problmes avec les drogues en Afrique australe, non seulement avons-nous des problmes avec le crime dans mon pays, qui est en train de devenir mille fois plus violent quil ne la jamais t auparavant, non seulement avons-nous des problmes avec le SIDA, monsieur, mais nous avons aussi des problmes bizarres qui se trouvent souvent sur notre chemin des problmes qui, quand vous les tudiez ensembles, vous 45
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montrent que quelque chose de mystrieux se passe en Afrique australe. Puis-je partager cette chose avec vous, monsieur ? Martin : Oui, je vous en prie. Credo Mutwa : Monsieur, selon ma culture il est trs impoli pour un homme de simplement parler un autre homme sans donner cet autre homme la possibilit de lui rpondre. Aussi, par gard pour votre journal et pour vous, jaimerais vous demander, dans votre pays, les tats-Unis, avez-vous des histoires tranges au sujet de structures souterraines qui sont construites car nous avons des histoires semblables en Afrique du Sud, et avec nous elles ont vraiment de trs tranges rsultats. Martin : Oui, il y a beaucoup dhistoires de souterrains vrai dire, nous les appelons des bases souterraines, et, en fait, dans le journal avec lequel jtais associ auparavant, nous avons publi une dition entire pour rvler les emplacements de ces bases souterraines. Pas seulement a... Credo Mutwa : Il y a exactement la mme chose ici en Afrique du Sud, et il y en a depuis de nombreuses annes. Jai t capable den confirmer un ma grande satisfaction, mais je nai pas russi confirmer les autres. Vous voyez, monsieur, un homme comme moi, qui est cheval sur deux mondes le monde mystique africain, aussi bien que le monde terre terre moderne doit faire attention ce quil dit. Mais, il y a environ cinq ans, je vivais dans la petite ville de Masikeng, une ville trs historique qui a t le site dun sige clbre par les Boers, pendant la guerre de 1899-1902. Cest dans cette ville, monsieur, que le mouvement Scout, le mouvement des Boys Scouts, a t fond par le Capitaine Powell. Je suis sur que vous avez entendu parler de lui. Mais, alors que je vivais Masinkeng, de nombreuses personnes sont venues moi, des membres de tribus ordinaires des deux sexes, monsieur, certains dentre eux compltement illettrs. Ces gens se plaignaient moi de ce que leurs parents avaient mystrieusement disparu. Ils voulaient que je devine o les membres de leurs familles taient partis. Et, jai demand ces personnes, dont aucune ne se connaissait entre elles, o ont disparu vos parents ? Ces gens mont racont une histoire incroyable, et ctait celle-ci : Non loin de Masikeng il y a un endroit clbre dont je suis sur que vous avez entendu parler, un endroit que nous appelons le Las Vegas de lAfrique du Sud. Cest le clbre complexe casino/htel appel Sun City. Martin : Oui. Credo Mutwa : On ma racont que sous Sun City dtranges oprations minires taient en cours, profondment sous terre, et quun grand nombre des Africains qui travaillaient dans ces mines disparaissaient et ne rentraient plus jamais chez eux, bien que les chques de leur salaire conti46
nuaient tre envoys leur famille. Les hommes ne rentraient jamais chez eux, comme le font des mineurs ordinaires. ce moment-l, jai examin ce phnomne, monsieur, et, comme un imbcile, jai refus de le croire. Et ensuite davantage dhistoires se sont trouves sur mon chemin, parce que quand un Africain a de srieux problmes, il ou elle cherche un sangoma pour trouver la raison de ses ennuis. Monsieur, lautre histoire tait celle-ci, et jai trouv que celle-ci tait une vrit choquante quil y avait une construction de lautre cot de la frontire de lAfrique du Sud, dans le pays connu comme le Botswana. L, les Amricains travaillaient avec de la main-duvre africaine, qui on avait fait jurer le silence. Les Amricains construisaient l un aroport secret qui peut recevoir des chasseurs raction modernes. ce moment-l, je ne pouvais pas le croire. De nouveau, on ma dit que beaucoup avaient mystrieusement disparu l des membres de tribu ordinaires, monsieur, mme pas des Noirs duqus ; Des ouvriers ordinaires avaient disparu. Et quand les membres de leur famille essaient de dcouvrir o ils sont passs, ils se heurtent un silence froid comme le marbre. Alors, jai voulu jeter un coup dil sur cette chose, et une chose qui ma fait agir tait quune trange histoire courait travers lAfrique du Sud, selon laquelle un avion raction sud-africain, un chasseur raction, avait abattu une soucoupe volante. Et on avait fait dcoller durgence le chasseur raction de cette base secrte. Alors, monsieur, jai dcid denquter car ma crdibilit en tant que chaman et en tant que sangoma tait en jeu. Je suis all au Botswana. Ctait trs facile. Vous pouvez encore traverser travers les fils de fer et entrer dans ce pays. Dans certains endroits les frontires ne sont pas aussi hermtiquement fermes que beaucoup de gens pourraient le penser. Je suis all l avec quelques amis et jai trouv quil y avait une telle base au Botswana, pas sous la terre, mais en surface. Cest une base arienne, mais les Noirs ont peur dtre seulement vus prs de l car on dit que vous allez disparatre si vous allez trop prs de cet endroit, et lhomme qui nous avait amens l ne voulait pas venir prs de cet endroit. Je lai tudie de loin, et elle existe vraiment, et lhomme a dit que si nous allions plus prs de cet endroit, nous allions disparatre. Ce qui est une chose trs bizarre, monsieur, parce quil y a beaucoup de bases militaires dans toute lAfrique du Sud, et au Botswana, mais celle-ci en particulier terrorise profondment les gens du pays. Pourquoi il en serait ainsi, je mefforce encore de le dcouvrir, mme maintenant, parce quil y a trop de choses tranges qui se droulent dans mon pays, et elles ont vraiment un trs mauvais effet sur les vies de beaucoup de gens de notre peuple. 47
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Maintenant, il y a autre chose, monsieur : Cest une de ces choses que les Chitauli aiment faire dans leurs cavernes souterraines, o de nombreux feux sont toujours entretenus, nous a-t-on dit, cest quand un Chitauli tombe malade et commence perdre une grande surface de peau sur son corps, on dit quil y a une maladie dont les Chitauli souffrent qui leur fait perdre une grande surface de leur peau, leur laissant la chair vif. Quand le Chitauli tombe malade ce cette manire, une jeune fille, une vierge, est gnralement enleve par le serviteur du Chitauli et est amene au lieu souterrain. L la fille est lie, pieds et poings, et enveloppe dans une couverture dor, et elle est force de coucher prs du Chitauli, le Chitauli malade, semaine aprs semaine, en tant bien nourrie et bien soigne, mais garde pieds et poings lis, et libre seulement certains moments pour la soulager. On dit quaprs que le Chitauli malade ait montr des signes damlioration, alors la fille humaine est manipule pour quelle essaye de schapper. On lui donne une possibilit de schapper, une possibilit qui nen est pas vraiment une. Alors, quand la fille schappe, elle court, mais elle est poursuivie sur une longue distance sous la terre par des cratures mtalliques volantes, et elle est reprise quand elle atteint le summum de la peur et de lpuisement. Alors elle est tendue sur un autel, habituellement un rocher brut, plat sur le dessus. Ensuite, elle est sacrifie cruellement, monsieur, et son sang est bu par le Chitauli malade, qui alors se rtablit. Mais, la fille ne doit pas tre sacrifie avant quelle ne soit vraiment trs effraye, parce que si elle nest pas effraye, on dit que son sang ne sauvera pas le Chitauli malade. Ce doit tre le sang dun tre humain vraiment trs effray. Or, cette habitude de donner la chasse une victime tait aussi pratique par les cannibales africains ordinaires, monsieur. Au Zoulouland, au sicle dernier, il y avait des cannibales qui avaient lhabitude de manger les gens, et leurs descendants, mme aujourdhui, vous diront, sils ont confiance en vous, que la chair de ltre humain qui a t effray et forc courir sur une grande distance, alors quil essaie de schapper, a bien meilleur got que la chair de quelquun qui a simplement t tu. Maintenant, monsieur, il y a quelque temps, ici en Afrique du Sud et la procdure est toujours en cours cinq filles blanches ont disparu. Ctaient des colires, monsieur. Chacune de ces colires tait une enfant hautement talentueuse soit une enfant qui a montr des signes de dveloppement dun pouvoir spirituel, soit une enfant qui tait la tte de sa classe pour une facult intellectuelle particulire ou dans une matire scolaire particulire. Cinq de ces enfants ont disparu en Afrique du Sud. Ctait une trs grosse affaire dans le journal et, un moment, des Blancs sont venus me voir et mont persuad dessayer de retrouver ces enfants. Et un jour un Blanc ma apport un jouet de caoutchouc qui appartenait 48
une enfant blanche qui avait disparu. Et jai pris le jouet de caoutchouc dans mes mains et jai remarqu que les yeux de la crature semblaient bouger. Ctait comme si le jouet de caoutchouc, un jouet dinosaure, allait fondre en larmes. Je me suis senti trs mal, comme si javais envie de me lever et de menfuir. Et alors jai dit ce Blanc, coutez-moi : Lenfant qui avait ce jouet est morte. Quessayez-vous de me faire ? Cette enfant est morte. Je le sens. Et le Blanc, qui tait un producteur de tlvision, a pris le jouet, les livres scolaires, et le maillot, et il sen est all. Et lcolire blanche a bien t retrouve morte, enterre dans une tombe peu profonde prs dune route. Alors, dautres gens sont venus me demander de laide pour retrouver leurs enfants disparus. Sont-ils morts ? Sont-ils vivants ? Avant que je puisse faire quoi que ce soit, monsieur cette poque javais encore un tlphone chez moi mon tlphone sest mis sonner et des gens avec des voix trs en colre, des voix de Blancs, mont cri dessus et mont dit darrter daider ces gens. Ils mont dit que si je narrtais pas, de lacide serait jet sur le visage de ma femme, et que mes enfants seraient assassins, les uns aprs les autres. Et naturellement, mon plus jeune fils a bien t brutalement poignard, presque mort, un jour, par des gens mystrieux dont ses amis mont dit plus tard quils taient des gens la peau blanche. Et cest pourquoi jai arrt, monsieur. On ma dit, de source sre, que plus de mille enfants disparaissent en Afrique du Sud, presque chaque mois. Et ils disparaissent, pour ne plus jamais tre revus. Beaucoup de gens, surtout dans le milieu des journaux, pensent que cest le rsultat des rackets de la prostitution des enfants. Mais je pense que non. Les enfants si vous vrifiez lhistoire de beaucoup de ces enfants, ils ntaient pas des enfants des rues ordinaires, monsieur. Ce sont des coliers qui se distinguent dans leur classe, cause de certains sujets pour lesquels ils sont dous, ou qui se distinguent dans leur classe par leur capacit rflchir. Non seulement cela, monsieur, mais des femmes ordinaires ont disparu de cette manire, Masikeng, aussi, plus ou moins la mme poque o les cinq enfants blancs ont disparu. Masikeng, deux professeurs noirs, des professeurs de sexe fminin, ont disparu dans leur voiture et nont plus jamais t revus. Mais je ne veux pas vous infliger, monsieur, le rcit de cette terrible histoire. Mais permettez-moi de vous dire une dernire chose : Aprs la disparition des cinq coliers blancs, la police a arrt un prtre, un rvrend de lglise rforme blanche, le rvrend Van Rooyen. On a dit que ctait Van Rooyen qui tait responsable de la disparition de ces pauvres jeunes 49
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colires blanches. Et, il avait t aid par sa petite amie, qui slectionnait ces enfants. Avant que Van Rooyen ne puisse comparatre devant un tribunal, une chose trs trange est arrive. Lui et sa petite amie ont t tus par balles dans leur petit vhicule, un petit camion quatre-quatre. Et, aprs quils aient t abattus, le camion sest dbrouill pour sarrter une chose quun camion en mouvement ne fait jamais et par la suite, jai t inform par une Blanche qui connaissait Van Rooyen, que Van Rooyen et sa femme navaient pas commis ce crime comme la police lavait dit aux journaux. En fait, ils avaient t assassins. Pourquoi ? Parce que Van Rooyen a t retrouv avec une blessure par balle dans sa tempe droite, et pourtant, tous les gens qui le connaissaient savaient quil tait gaucher. Qui donc a assassin Van Rooyen et sa femme ? Cest ce jour lun des plus grands et des plus sinistres mystres dAfrique du Sud. Il y a davantage, bien davantage de choses du mme genre, mais je ne voudrais pas vous faire perdre votre temps avec a. Martin : Quand nous tions en train de parler des Gris, vous avez parl des Chitauli. Vous les avez dcrits, les reptiliens maintenant reprenezmoi si je me trompe les avez-vous dcrits comme des tres grands, minces, avec une grosse tte et de grands yeux ? Credo Mutwa : Oui, monsieur. Ils sont grands. Ils marchent avec un vous voyez, les extra-terrestres gris ont une dmarche saccade, monsieur, comme sil y avait quelque chose qui nallait pas avec leurs jambes. Mais, les Chitauli marchent trs gracieusement, comme des arbres qui sagitent doucement dans le vent. Ils sont grands. Ils ont de grosses ttes. Certains dentre eux ont des cornes tout autour de leur tte. Maintenant, permettez-moi dexprimer ma stupfaction, il se trouve que lun des films qui sont rcemment sortis en Afrique du Sud, un film de la Guerre des Etoiles, le dernier, montre un personnage exactement comme un Chitauli, exactement ! Il a des cornes tout autour de sa tte. Ce sont les Chitauli guerriers. Les Chitauli royaux nont pas de cornes autour de leur tte, mais ils ont une crte plus fonce qui stend du haut de leur front leur dos. Ce sont de trs gracieuses cratures, nous a-t-on dit, monsieur, mais elles ont leur petit doigt est une griffe qui est une griffe droite et trs acre, quils utilisent pour lenfoncer profondment dans les nez humains, afin de boire les cerveaux humains dans lun de leurs rituels. Martin : Maintenant, ont-ils la peau claire ? Credo Mutwa : Ils nont pas la peau rose. Ils ont la peau blanche, comme du papier, presque comme certaines sortes de carton. Leur peau est 50
comme a, cest indniablement la peau de cratures couvertes dcailles comme les reptiles. Leurs fronts sont trs grands, bombs, et ils ont lair extrmement, extrmement intelligents. Martin : Maintenant, on a dit jai entendu dire que ces tres sont trs directifs et que la politique consistant diviser pour mieux rgner leur russit bien. Credo Mutwa : Oui, cest ce quils font, monsieur. Ils montent les tres humains les uns contre les autres. Je pourrais vous donner beaucoup dexemples amusants, en me servant de certaines langues africaines, sur la manire dont on dit que les Chitauli ont divis les tres humains. Ils aiment bien savez-vous qui ils aiment bien, monsieur ? Ils aiment bien les fanatiques religieux. Martin : (Rires) Credo Mutwa : Ceux qui sont accabls par trop de religion sont trs populaires parmi les Chitauli. Martin : Eh bien, je ne peux pas mempcher de me demander si les Chitauli sont rpandus aux tats-Unis cause du grand nombre de bases souterraines ! Aux tats-Unis seulement, les chiffres des enfants disparus sont si astronomiques que la traite des Blanches ne suffit pas rpondre ces questions. Credo Mutwa : Oui, monsieur, je suis daccord. Mais, je suis dsol, monsieur, je sens que cest en Afrique que quelque chose de trs drle est destin se passer. Permettez-moi de vous dire ce qui mest arriv, rcemment, monsieur. Nous avons encore un peu de temps. Je nen ai pas pour longtemps, une minute ou moins. Martin : Non, non cest parfait. Credo Mutwa : Quand je me suis mis parler M. David Icke, et ctait (quand) M. Icke sest mis parler de moi au Cap, jai reu la visite de trois Blancs qui prtendaient tre originaires de lAmrique du Sud. Ces gens mont dit que quelque chose allait arriver le 9 de ce mois, le 9-9-99. Ils ont dit que ceci allait arriver au Lac Titicaca, un endroit que jai visit un jour il y a environ deux ans. Martin : Un endroit trs spcial. Credo Mutwa : Oui, monsieur. Et ensuite, ces gens mont dit, alors que nous tions en train de parler ces gens, monsieur, qui parlaient grce un interprte mont dit que lAfrique est le pays o quelque chose va bientt arriver qui dcidera du destin de toute lhumanit. Et ensuite, nous nous sommes spars sur des paroles trs chaleureuses, monsieur, mais ces gens mavaient laiss une lettre que je nai pas ouverte 51
Credo Mutwa
avant quelques heures aprs quils soient partis. Et dans cette lettre il tait crit que je ne devrais pas assister lexpos de David Icke, et quune trange personne nomme Tsar Alia me surveillait. Je ne sais pas qui est Tsar Alia. Et ils me disaient ces gens mavaient dit quand nous nous sommes rencontrs quils taient sous les ordres dun grand seigneur nomm Melchisdech. Et, aprs javais lu cette lettre de menace, qui mavertissait que si je parlais, ma femme, qui est malade du cancer lhpital, allait mourir si je parlais. Alors, jai commenc me poser des questions. Qui taient ces gens ? Alors, parce que je suis all en Amrique du Sud auparavant, jai trouv que la langue espagnole quils utilisaient pour parler tait diffrente de la langue, lespagnol qui est parl en Amrique du Sud. Ces gens se servaient de lespagnol dEspagne, et non de lespagnol lgrement adouci de lAmrique du Sud. Mme maintenant, monsieur, cette menace est encore suspendue audessus de ma tte et, puis-je vous signaler, monsieur, une chose trange que quiconque vous menverrez un jour pourra voir lui-mme : ma femme est malade du cancer lhpital, qui est le plus grand hpital de lAfrique du Sud, monsieur. Et dans lune des radios prises de lutrus de ma femme, on voyait un trange appareil mtallique dun genre qui a laiss les mdecins perplexes. Jen ai parl ma femme. Je lui ai demand, Qui a mis cet objet, que les rayons X ont vus, dans ton utrus ? Ma femme a dit que personne ne lavait jamais touche, et que personne navait jamais rien introduit en elle. Mais cet artefact, monsieur, qui est nettement marqu dans la radio, et est clairement indiqu par une flche, est dabord vu dans un clich radiographique, disparat pour les deux clichs suivants, et est de nouveau vu sur le quatrime clich. Je me suis vraiment pos beaucoup de questions ce sujet. Peu importe ce que nous pouvons penser, monsieur, il y a des choses tranges qui se droulent dans ce monde et elles rclament un agent, une enqute, et une explication. Que fait cet trange appareil, que les mdecins ne peuvent pas identifier, lintrieur de lutrus dune femme de soixantecinq ans ? Ma femme est en train de souffrir, et je peux la perdre nimporte quand maintenant, parce que je ne peux mme pas la sortir de lhpital. Qui a mis cet appareil dans son utrus, et pourquoi ? Je ne saurai jamais la rponse, pas dans ce monde. Martin : Je suis vraiment dsol dapprendre que votre femme a le cancer. Jai perdu ma mre cause du cancer pas plus tard que lan dernier et je sais que cest un combat trs douloureux. 52
Credo Mutwa : Oui, monsieur, cest vrai. Martin : Aussi, je suis vraiment dsol que vous subissiez cela. Credo Mutwa : Grce lentranement en tant que beau-fils dun guerrier zoulou, nous sommes devenus quelque chose comme le Samoura japonais que nous appelons le Kaway, qui est un guerrier du Soleil. Quand un guerrier du Soleil, qui est entran comme je le suis, prouve une exprience terrible, il doit canaliser la douleur cause par cette exprience en une froide colre rentre, afin de dominer la peine quil ressent. Et, en ce moment, monsieur, je suis chagrin au sujet de ce qui ce passe dans mon pays ; Au sujet de ce qui arrive mon peuple ; Au sujet de ce qui arrive ma femme, qui est aussi ma demi-sur. Vous voyez, le ntre est ce qui est appel un mariage sacr entre un homme, un sanusi, un chaman, et sa demi-sur. Et, la femme que je vais perdre est ma demi-sur. Notre pre est un seul homme, mais nos mres taient diffrentes. Vous savez, monsieur, je ressens une colre froide parce que lAfrique est en train dtre dtruite. Je ressens, monsieur, une colre froide parce que mon peuple est en train dtre dtruit par des forces que, quand on les tudie, on trouve quelles nous sont totalement trangres. Et, ici, permettez-moi de partager avec vous, monsieur, une dernire chose, je vous prie, qui fera comprendre vos lecteurs pourquoi je ressens ce que je ressens actuellement ; Comme vous le savez, monsieur, il y a le SIDA qui est en train de parcourir lAfrique du Sud comme un feu silencieux. Et, lanne dernire, jai dcouvert, ma grande horreur, que lun de mes six enfants, ma fille de vingt et un ans, est sropositive. Monsieur, jai ressenti une colre froide dans mon cur parce que nous tolrons lexistence dune maladie trangre qui est venue de je ne sais o, une maladie dont nimporte qui peut se rendre compte, aprs rflexion, quelle a t fabrique quelque part afin de dcimer lhumanit. Quand je regarde dans les yeux de ma fille, monsieur, jai un frisson. Jai eu deux filles, qui sont devenues adultes, des jeunes femmes, et elle est la dernire. Lautre est petite et boulotte, et une affectueuse une ravissante jeune fille africaine avec un gros derrire et des gros seins. Mais cette jeune fille, qui est en train de mourir de cette maladie, est mince, brune de peau comme ma mre, et elle est trs belle, mme selon les standards europens et je ne peux pas regarder dans les yeux de mon enfant et voir ce que jy lis : une rsignation, un pourquoi ? Pourquoi ? Si le SIDA tait une maladie naturelle, monsieur, je laccepterais, parce que lhomme doit vivre cte cte avec la maladie dans ce monde. Mais un enfant, que vous passez des annes duquer et lever, qui est soudain 53
Credo Mutwa
zigouill devant vos yeux, par une maladie labore par des personnes malfaisantes, jai envie darracher les yeux de quelquun pour ce que jai vu se passer. Je suis dsol, monsieur. Martin : Je comprends. Credo Mutwa : Nous devons examiner cette chose. Y a-t-il une dernire question que vous aimeriez poser ? Martin : Oui. Jaimerais revenir un instant sur la cit de cuivre. Il semblerait que ce Jabulon soit lquivalent de ce que, en Occident, nous appelons Satan. Diriez-vous a ? Credo Mutwa : Je pense aussi, oui, monsieur. Il est le chef des Chitauli. Et, comme Satan, il vit dans une habitation souterraine o de grands feux sont toujours allums, pour lui tenir chaud. Parce que, nous a-t-on dit, aprs la grande guerre quils ont mene avec Dieu, ils sont devenus des tres sang froid et ils dtestent les tempratures glaciales, cest pourquoi ils ont besoin de sang humain, et aussi ils ont besoin dun feu entretenu en permanence l o ils sont. Martin : Bien, il a t dit, dans la rcente vidocassette que David Icke a sortie, que les reptiliens qui peuvent changer dapparence, afin de conserver leur faade, leur couverture, leur apparence humanode, doivent boire du sang humain. Et ce quil parait, il y a quelque chose au sujet du gne qui code pour la couleur blonde des cheveux. Alors, je ne sais pas ce qui... Credo Mutwa : Oui. M. David Icke et moi-mme avons un peu chang nos informations ce sujet, monsieur. Il ma dit que des personnes aux cheveux dors sont sans cesse sacrifies par les Chitauli, et alors je lui ai racont, mon tour, ce que je sais de lAfrique. Vous voyez, monsieur, tous les Africains nont pas les cheveux noirs. Il y a des Africains qui sont considrs comme trs saints, comme trs sacrs. Ce sont les Africains qui sont ns avec des cheveux roux naturels. On croit que ces Africains sont trs forts spirituellement. Alors, en Afrique, de telles personnes, les albeamers ou les Africains aux cheveux roux, taient la plupart des victimes des sacrifices, surtout quand ils venaient juste datteindre lge de la maturit quils soient du sexe masculin ou du sexe fminin. Martin : Et maintenant, lorsque vous pouviez voir ses vritables yeux sous les yeux externes du Gris, diriez-vous que ctaient des tres reptiliens sous ce couvercle ? Credo Mutwa : Oui, monsieur, exactement. Je vais vous dire pourquoi. Il y a un serpent ici en Afrique du Sud qui est appel un mamba. Martin : Oui, trs mortel. Credo Mutwa : Cest lun des serpents les plus venimeux que vous puis54
siez trouver. Il a des yeux exactement comme ceux dun Chitauli ou dun Mantindane. Et cest aussi le cas du python, monsieur. Les yeux dun crocodile ont lair trs E.T., et ils nont pas lair aussi envotants et aussi perants que ceux dun mamba ou dun python. Si vous pouvez imaginer, monsieur, les yeux dun python, grossis environ dix fois, alors vous avez exactement ce quoi ressemblent les yeux dun Chitauli. Martin : Bien, on a dit, et je crois que cest vrai, quil y a une faute dune meilleure faon de le dire il y a une guerre entre la Lumire et les Tnbres, entre le Bien et le Mal, sur cette plante. Credo Mutwa : Oui. Oui, monsieur. Oui, monsieur. Oui. Martin : Et il y a certainement un Dieu dans Son Univers, un Dieu de Lumire et de Justice. Credo Mutwa : Oui, monsieur. Martin : Comment dans votre culture, comment envisagez-vous lintervention de Dieu travers Ses Htes, travers Ses Reprsentants ? En toutes choses il doit y avoir un quilibre, et cela inclut ce qui se passe sur la plante terre ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Comment voyez-vous pour de nombreux lecteurs, ils peuvent lire tout a, et a semble tre trs effrayant et presque sans espoir et pourtant, il y a certainement de lespoir. Aussi, aimerais-je finir cette interview sur un message despoir. Credo Mutwa : Oui. Volontiers, monsieur, il y a de lespoir ! Regardez, tout dabord, il Y A un Dieu au-dessus de nous. Et ce Dieu est plus rel que la plupart dentre nous ne le croient. Dieu nest pas une cration de limagination de quelquun. Dieu nest pas quelque chose dimagin par des anciens hommes et des anciennes femmes lpoque prhistorique. Dieu existe, monsieur. Mais debout entre nous et Dieu se tiennent des cratures qui prtendent tre des dieux. Et ces cratures, nous devons nous en dbarrasser afin de nous rapprocher de Dieu. Monsieur, jai vcu une vie longue et trs trange, et je peux vous dire quil y a un Dieu, et quil intervient. Toutefois, nous percevons lintervention de Dieu comme tant lente, mais attendez : Qui aurait pens quil y a moins de trente ans, pas une seule personne ne se souciait de lenvironnement. Qui a mis ce dvouement soudain en nous tous ? Aujourdhui, monsieur, des gens partout dans le monde se lvent pour dfendre les droits des femmes et les droits des enfants. Qui a mis ces ides dans leur esprit ? Pas les Chitauli, pas une quelconque entit diabolique, cest Dieu qui agit dans lombre et qui nous rend forts et capables de rsister ces vilaines cratures. Vous voyez, monsieur, Dieu semble agir lentement nos yeux, parce 55
Credo Mutwa
que Dieu vit dans une sphre temporelle compltement diffrente de la ntre. Dieu est l. Dieu est en train dagir. Et cest Dieu, monsieur, qui, pour la premire fois dans notre existence, nous fait prendre conscience de ces choses, nous fait prendre conscience que dans ce monde nous ne sommes pas seuls, et que nous devons tre par notre me seuls responsables de nos actes, et que nous devons neutraliser ces tres extra-terrestres qui nous ont fait tourner en rond pendant des annes. Les tres humains nont jamais connu aucun vritable progrs, monsieur, parce quil y a eu des forces qui nous ont empch datteindre notre place lgitime dans lunivers, et je fais allusion aux Chitauli, je fais allusion aux Mantindane, je fais allusion aux Midzimu. Nous devons arrter de considrer ces cratures comme des cratures surhumaines. Ce ne sont que des parasites qui ont plus besoin de nous que nous navons besoin deux. Et seul un imbcile refusera toujours dadmettre le fait que nous ne soyons pas la seule espce dtres intelligents que cette plante ait engendr. Dans toute lAfrique il y a des preuves accablantes quautrefois il y a eu des tres humains gigantesques qui parcouraient cette plante, du temps des dinosaures. Il y a des empreintes de pas dans le granit, chacune dun mtre quatre-vingt de long sur un mtre de large, des empreintes de pied dtres humains adultes, monsieur, qui remontent de milliers dannes, des millions dannes. O sont alls ces gants ? Qui sait ; Les dinosaures peuvent avoir engendr une race intelligente, une race qui nous fait croire quelle vient des toiles, alors quen fait elle fait partie de cette plante sur laquelle nous vivons. Il y a de lespoir, et cet espoir est trs lumineux. Un enfant-Christ est en train de natre en chacun de nous, mais comme toutes les morts, la mort de lenfant-Lumire (la mort du vieil homme pralablement lavnement du Christ en nous) va tre accompagne dun grand danger, tant donn que ladversaire va tre pouss au dsespoir. Lennemi fera des erreurs et nous le vaincrons au nom de Dieu. Cest ce que je crois, monsieur, et cest ce que je vais persister croire jusqu mon dernier souffle. Martin : Et cest un endroit idal pour conclure sur cette pense, sur cette note. prsent, permettez-moi seulement de dire, juste pour vous, que depuis 1974, jai vu beaucoup, beaucoup de vaisseaux spatiaux, en gros plan (cependant pas de lintrieur ni suite un enlvement). Jai fait lexprience dans les montagnes de lOregon du sud je suis tomb sur des empreintes de pas de Bigfoot... Credo Mutwa : Ha, ha ! Martin : ...prs dune rivire o jtais en train de camper. Jai entendu le Bigfoot la nuit dans les montagnes. Jai entendu leurs cris... 56
Credo Mutwa : Oui-oui ! Vous voyez ? Martin : ...dune montagne lautre. Ce sont des choses dont jai fait lexprience. Je sais que ces choses sont relles ! Credo Mutwa : Oui, monsieur. Alors, je parle un compagnon de guerre, et je dis, Nous vaincrons, comme le chantaient les Marines amricains pendant la Seconde Guerre Mondiale. Martin : Oui, et pendant la Guerre du Vietnam. Credo Mutwa : Nous vaincrons, nous vaincrons, mais les sceptiques doivent arrter de rire, et les imbciles doivent arrter dappeler ces extraterrestres, dieu. Il ny a quun seul Dieu, et il ou elle ou ce principe est le seul qui nous a crs, et non pas un quelconque imposteur qui est venu dailleurs pour se cacher derrire nous et pour boire le sang de nos enfants. Quil en soit ainsi, monsieur. Martin : Oui, cest absolument exact. Credo, je vous prie de savoir que je vous suis profondment reconnaissant de ce que vous avez fait et du courage de seulement parler franchement. Ce nest plus le moment de garder ces choses pour soi, et cest le moment de seulement dire La Vrit. Et pour ceux qui nen croient ou nen envisagent mme pas la possibilit, eh bien, tant pis pour eux. Credo Mutwa : Exactement, et aussi mettre les gens en prsence du fait quil ny a aucune raison de craindre quoi que ce soit. Si nous partons dun point de vue consistant rendre accessible linformation qui devrait tre accessible toute personne sur cette plante resplendissante, quest-ce qui leur prend dessayer de vous menacer pour que vous vous teniez tranquille ? Si cest si ridicule, quils en restent l. Quils arrtent dassassiner, de ridiculiser et de dtruire les gens en inspirant la crainte. Cest de ce point de vue que je me place, et je suis sr que cest aussi le cas de David, et videmment de vous aussi. Je nai plus du tout peur. Il est temps pour nous doser prendre la parole et dacqurir une conscience une conscience commune et globale et de placer cette chose en priorit. Merci, vraiment, je vous en suis vraiment reconnaissant. Martin : Absolument. Merci.
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