JESUS DE BARRO Copyright 2009 by iNTi BOOKS 1 Edio Dezembro de 2009-11-06 Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua

ua Portuguesa de 1990, em vigor no Brasil desde 2009. EDITOR Mario Belo Neto DIRETORIA EDITORIAL Fabiano Nunes CAPA E PROJETO GRFICO Jorge Medeiros EDITORAO ELETRNICA Lucas Paziolini DIAGRAMAO Fverton Soares REVISO Sergio Solo DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP) Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil Belo Neto, Mario iNTi BOOKS Editora, 2009. So Lus MA Ttulo Original: Jesus de Barro ISBN 987-58-65101-73-3 ndice para catlogo sistemtico. 1. Romance - Literatura Investigativa - Mistrio. 144.4 iNTi BOOKS Editora Administrao e Vendas Rua 20 Quadra 21, n 12 Lot. Altos Jaguarema - Araagy CEP: 65068-000 So Lus MA Tel.: (98) 8815.0280 e-mail: mariobeloneto@hotmail.com 2009 Impresso no Brasil

No h nenhuma premissa de concordncia do leitor com relao s opinies do autor dispostas aqui neste livro. Porm, o que se prope a formao da opinio prpria e a deciso por si mesmo/por parte do leitor.

O segredo da Verdadeira Realidade est bem na sua frente, s a criatura humana no consegue ver, porque ele no est vendo. Na verdade ele no quer ver. Ele sabe que precisa ver mais ainda no sente vontade. Escolhe no ver a verdade, prefere ser enganado pelo iluso.

D para um homem qualquer um peixe e ele o comer e se saciar durante um dia inteiro. Mas d ao homem uma religio e ele ir morrer de fome de tanto rezar pedindo por um peixe.
La Sagesse

Existe uma chave para a liberdade: Se queres ser um cordeiro, seja feita a tua vontade. No reclames, entretanto, quando fores servido em nosso grande Sabbath!
Um bom e velho dito pago, do sculo XX!

Conta a histria... ...que um homem chamado Jesus de Barros dos Santos veio ao mundo numa pequena e pacata cidade de Miracema, no interior do pas. Viu a misria humana e o sofrimento de perto. Sentiu na pele a dor da incerteza de no saber se a salvao um dia viria. Acreditou em tudo o que lhe ensinaram sobre o salvador. At descobrir que ele nunca existiu... Pelo menos no como todos imaginavam.

Prlogo

De quem essa imagem? perguntei olhando um quadro pendurado na parede. uma imagem antiga de uma prostituta que virou santa, ou melhor, foi santificada pela Igreja do Vaticano, atravs da Parquia da Natividade. Qual o nome dessa santa? quis saber. Chamam a Santa Maria de La Rosa respondeu Juaquim, carregando no sotaque portorriquenho. O que ela fez para ser santificada? Minha av costumava contar essa histria pra minha me, que, por sua vez, me contava a noite, na hora de dormir. Dizem os antigos que ela salvou um menino chamado Jesus num ataque fazenda onde eles trabalhavam e moravam. S isso? No. Depois de muito tempo, rf de pai e me, ela acabou caindo em desgraa e virou mulher da vida. A pobre infeliz morreu muito jovem. Logo aps sua morte trgica, comearam a acontecer os milagres e curas... E quem esse Jesus? 5

 Ah, esse... Para muitos uma grande e inspiradora histria, para alguns ele nunca existiu...

Miracema, 21 de dezembro de 1930. Nasceu! Nasceu! um menino! Como vamos cham-lo? Jesus... Seu nome vai ser Jesus de Barros dos Santos! Ento assim veio ao mundo um pequeno menino pobre, filho de pais lavradores, que moravam numa pacata cidade do interior do pas. Classificados pelo IBGE no perfil social como baixa renda. Igual a todas as famlias de zona rural, seus pais no eram diferentes dos seus avs e antepassados. Catlicos fervorosos, a famlia de Jesus sempre ia missa na capelinha todo domingo, dia santo, novena, natal, fim de ano e quaresma. Ah sem esquecer a sexta-feira santa da paixo, nas comemoraes da pscoa. O pequeno filho nico do casal, desde muito cedo, j havia sido consagrado e ofertado igrejinha da Parquia da Natividade. Sua cerimnia de primeira comunho e crisma foi marcada para quando ele completasse 9 anos de idade. A vida simples e modesta seguia seus passos lentos e pesados carregando nas costas o peso da pobreza, da misria e da responsabilidade precoce na lida do roado. A infncia do pobre e humilde, na maioria das 6

vezes tmido, menino Jesus transcorria entre uma brincadeira de criana e o fardo do trabalho cansativo e exigente de uma vida vazia de sonhos, porm repleta de necessidades.

Parquia da Natividade, oito anos depois... Vamos crianas, todo mundo para dentro, a aula j vai comear! Professora, o Jesus foi l pra casa grande! fofocou a Lurdinha. Meus Deus do cu! O que esse menino foi fazer l? Ele sempre foge da aula de catecismo... Do outro lado da fazenda, na casa grande... L est ela... Todos diziam que era a menina mais linda da cidade. To singela e meiga. Dona de uma beleza indescritvel, que no se sabe de onde vem. Aquela imagem, da divina essncia celestial na Terra dos mortais, era a nica coisa capaz de desviar a ateno de qualquer criatura das aulas de catecismo. Ser que Deus perdoa esse tipo de coisa? Olhe de novo para ela. Admire cada trao de perfeio da forma humana do eterno ser feminino... Acho que Ele perdoa sim... Chegando mais perto para v-la melhor... D para ouv-la cantarolando uma msica... 7

Como Zaqueu... Eu quero subir... O mais alto que eu puder... S pra te ver... Olhar para Ti... E chamar sua ateno para mim... Eu preciso de Ti, Senhor... eu preciso de Ti, Oh! Pai... Sou pequeno demais... Me d a Tua Paz.. Largo tudo pra te seguir... Entra na minha casa... Entra na minha vida... Mexe com minha estrutura... Sara todas as feridas... Me ensina a ter Santidade... Quero amar somente a Ti... Porque o Senhor o meu bem maior... Faz um Milagre em mim... Oi... Oi, Jesus respondeu Maria Rosa, virando o rosto bem rpido, fazendo seus longos cabelos lisos esvoaarem ao vento. Que msica era aquela que voc tava cantando? uma cano evanglica, mas no sei quem canta. Ento, voc virou evanglica agora? Claro que no! retrucou ela prontamente e levantando-se em um s pulo No sabe que sou catlica fervorosa? Sei por isso a minha surpresa. Se to catlica, porque tava cantando hino evanglico. No um hino, seu bobo! uma msica. E hoje em dia est tudo misturado mesmo, as religies esto todas iguaizinhas, cada uma pregando e fazendo a mesma coisa que a outra. Isso verdade tive de concordar. Alm do mais, essa msica muito linda, no acha? 8

 .. msica msica. No importa de onde venha, se for boa... As horas se passaram, e a conversa foi se estendendo at quase o cair da noite. Quer entrar um pouco? Vou fazer um suco de limo! Voc gosta de suco limo? sugeriu Rosa Maria. Claro, adoro suco de limo... Meu pai sempre diz pra gente tomar bastante suco de frutas ctricas, principalmente limo. Pra qu? Pra manter o sangue e o intestino sempre limpos. Eu gosto mais de suco de laranja, mas adoraria tomar um pouco do suco feito por voc... Um olhar mais demorado paralisou os dois jovenzinhos inexperientes na arte dos encantos do amor, mas esta outra histria. Ento t... Vem! A casa parecia ser bem maior por dentro que l de fora. Na sala principal um quadro enorme pendurado na parede de frente para a porta orna todo ambiente da casa. Isso comum em residncias de famlias religiosas. A imagem de um homem de cabelos longos e encaracolados, estilo judeu e barba. Bem ao centro do peito trs um corao envolto por uma coroa de espinhos e uma cruz em cima. Nunca soube o significado dessa imagem enigmtica, pelo menos no antes de completar 20 anos de idade. Ao seu lado uma mulher, com o seu corao aparecendo, tambm no centro do peito, bem parecido com o do homem, s que envolto numa coroa de flores 9

e uma rosa em cima. Quem aquela mulher, do lado de Jesus Cristo? Quem? Ah, a do quadro? No sei respondeu Maria Rosa Minha me diz que a Virgem Santa, Me de Deus, Nosso Senhor. Meu pai disse uma vez que a esposa dele, a Maria de Magdala. E voc, quem acha que ela ? Pra mim ela uma sacerdotisa. Em baixo do quadro havia um pequeno altar, com uma vela de sete dias sempre acesa, algumas imagens de santinhos e uma estatueta que mais chamava a ateno. Um Jesus de barro de uns 15 centmetros, mais ou menos. A vestimenta pintada de branco e enrolado nele tinha um manto pintado de vermelho vivo cor de sangue. Os cabelos e a barba tinham cor preta. Jesus! Jesus! Onde voc est menino? gritava a me. Estou indo, me! respondeu o menino Jesus correndo em disparada. Onde voc estava, garoto? No sabe que tem trabalho na roa todo dia, h? Se no ajudar seus pais vai morrer de fome, garoto! isso que voc quer? O silncio tomou conta do menino. No tinha nada a dizer. Primeiro por ser sua me falando e segundo, no sabia nada sobre o seu futuro, como poderia concordar ou discordar daquelas duras e rspidas palavras? O pequeno Jesus continuava trabalhando duro e ajudando seus pais na pequena propriedade cedida pelo dono da fazenda. Mas um dia aconteceu o 10

inesperado... Corra Donata! Fuja pra bem longe, v se esconder no curral!! Eu no vou deixar voc aqui, homem! Eu no quero ir sozinha, tenho medo! Pare de ser frouxa, mulher! Vai, eu t mandando! Pega o menino e foge pra bem longe dessa terra amaldioada por Deus! Vai logo! No... Olha, vai indo na frente, eu alcano vocs no crrego. Eu prometo. Se voc ficar aqui, vo te matar e o menino tambm. Ande, v! Est bem... Vou buscar o nosso filho... Um ataque surpresa dos capangas do fazendeiro vinho. Essa briga antiga. Muito antiga. Seu Jos! Seu Jos! Os jagunos esto atirando pra tudo quanto lado! Acho que no tem como sair vivo dessa, no! Fica calmo, homem! A gente vai encontrar uma sada, sim! Porque esses pistoleiros esto tentando invadir as terras do patro? No so os pistoleiros que to querendo as terras do patro, Manoel. No so e quem que ta querendo tomar a fazenda, ento? Ns estamos no meio de uma guerra, Manoel. De um lado os homens que preferiram a danao eterna na escurido. Quem so eles, seu Jos? Me diga pra eu fuzilar esses cabras da peste! 11

 So aqueles que escondem a Verdade, Manoel. Mas ningum pode com ls, no. Do outro lado esto os que buscam a Verdade do mundo, mas parece que no vai dar tempo de encontrar... Mas que verdade, Seu Jos? Que verdade essa, si? O que voc acha, Manoel? O que seria do mundo quando todos descobrissem que foram enganados com uma grande mentira? Mentira, Seu Jos! Ser que todo mundo ia perder a F, Manoel? No, Seu Jos, isso nunca! Perder a f jamais! Nem se tivesse na beira da morte eu perdia a minha f em nosso senhor Jesus Cristo! Voc um bom homem, Manoel. Um homem de coragem forte... Mas o que eles querem, Seu Jos? Qual o motivo desse ataque to de repente assim? Poder, Manoel. S o poder pra dominar a gente de valor, como voc eu, que fica no meio disso tudo e nem faz idia do que se passa. O tiroteio entre os invasores e os empregados da fazenda continuava a aumentar de intensidade. Nunca se viu tanto tiro de uma s vez. Talvez na guerra... Jesus correu para se esconder, mas antes procurou saber onde estava a sua me. Tentou no celeiro, mas no achou nada. Tudo estava em chamas e a cena era s desolao. Buscou no curral dos cavalos, mas no havia mais animal algum. Todos eles fugiram ou foram mortos. Durante a confuso formada. Corpos mutilados cados 12

no cho. Poas de sangue por toda parte. Ferramentas e utenslios jogados ao lu. Capangas saqueando a fazenda inteira, atirando os mveis para fora da casa grande. Jesus correu para dentro da casa por uma portinha que apenas ele e sua me conheciam. Quem sabe ela no entrou por l? murmurou Jesus. Entrou sorrateiramente e se esgueirou para debaixo do que restou do mobilirio na residncia. Ficou ali por um bom tempo at ter certeza de que era seguro sair e procurar por sua me. Olhou a parede da sala buscando com o olhar o quadro na parede, mas ele estava no cho, espatifado e completamente destrudo. No viu mais o altar com os santinhos... O Jesus de barro! gritou o menino. No... ele tambm no estava l. Apertou os olhos at que viu um pedao de alguma coisa branca com vermelho no amontoado de entulhos e farpado de madeira... Quebrado... Eles quebraram...

Ento Jesus Nunca Existiu?

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Os pesquisadores que se dedicaram ao estudo das origens do cristianismo, desde o Sculo II de nossa atual era, sempre colocaram em dvida a existncia de um indivduo chamado Jesus, nas cercanias de Jerusalm. Muitos at mesmo entre os cristos procuram provas histricas e materiais para fundamentar sua crena, quer sejam artefatos ou relquias perdidas. Infelizmente, para eles e sua f, tais provas concretas jamais foram encontradas, porquanto, a histria cientificamente elaborada denotou que a existncia de Jesus real apenas nos escritos e testemunhas daqueles que tiveram interesse religioso e material em prov-la. Desse modo, a existncia, a vida e a obra de Jesus carecem de provas indiscutveis. Nem mesmo os Evangelhos constituem documento irretorquvel, pois os prprios foram [irresponsavelmente] usurpados, distorcidos, alterados e erroneamente traduzidos sem parcimnia alguma por levar em considerao o bem da verdade. As bibliotecas e museus guardam escritos e documentos de autores que teriam sido contemporneos de Jesus, os quais curiosamente no fazem qualquer referncia ao mesmo. Por outro lado, a cincia histrica tem-se recusado a dar crdito aos documentos oferecidos pela Igreja, com inteno de provar-lhe a existncia fsica, devido ao grande 14

nmero de falsificaes, deturpaes e adulteraes, bvio. Ocorre que tais documentos, originariamente, no mencionavam sequer o nome de Jesus, todavia, foram falsificados, rasurados e adulterados visando suprir a ausncia de documentao verdadeira. Por outro lado, muito do que foi escrito para provar a inexistncia de Jesus foi, pragmtica e defensivamente, destrudo pela Igreja. Assim que, por falta de documentos verdadeiros e indiscutveis, a existncia de Jesus tem sido posta em dvida desde os primeiros sculos desta era, apesar de a Igreja ter tentado destruir a tudo e a todos os que tiveram a coragem e ousadia para contestar os seus pontos de vista e os seus dogmas. Por tudo isso que o Papa Pio XII, em 955, falando para um Congresso Internacional de Histria em Roma, disse: Para os cristos, o problema da existncia de Jesus Cristo concerne f, e no histria. Concorda comigo? Concordo plenamente. Emlio Bossi, em seu livro intitulado Jesus Cristo Nunca Existiu, compara Jesus Cristo a Scrates, que igualmente nada deixou escrito. No entanto, faz ver que Scrates s ensinou o que natural e racional por causa dos ataques da Igreja, j naquela poca, o filsofo preferiu cuidar da prpria segurana fsica , ao passo que Jesus ter-se-ia apenas preocupado com o sobrenatural. De acordo com a Histria, Scrates teve como discpulos pessoas comuns, da plebe, mas em sua grande maioria todos eram os eruditos que o 15

seguiam, de existncia comprovada, cujos escritos, produo cultural e filosfica passaram aos anais/ sua biografia como Plato, Xenfanes, Euclides, Esquino, Fdon. Em contrapartida, Jesus teria por discpulos homens simples e de poucas posses, semi-analfabetos e alguns deles analfabetos, tal como eram considerados os homens da palestina antiga, excetuando-se apenas dois, Judas Iscariotes e Mateus, casos excepcionais no grupo dos doze escolhidos, os quais apenas teriam supostamente repetido os velhos conceitos e preconceitos talmdicos. Tambm notrio, alm disso, que, desde o sculo II, os judeus ortodoxos e muitos homens cultos comearam a contestar a veracidade de existncia de tal ser, sob qualquer aspecto, humano ou divino. Estavam, assim, os homens divididos em duas posies: a dos que, afirmando a realidade de sua existncia, divindade e propsitos de salvao, infligiam perseguio e matana impiedosa aos partidrios da posio contrria, ou seja, queles cultos e audaciosos que tiveram a coragem de contest-los. O imenso poder do Vaticano tornaria a libertao do homem da tutela religiosa bem mais difcil e extremamente lenta. O liberalismo que surgiu nos ltimos sculos contribuiu para que homens cultos e desejosos de esclarecer a verdade tentassem, com bastante xito, mostrar a mistificao que tem sido a base de todas as religies, inclusive do cristianismo. 16

Surgiram tambm alguns escritos elucidativos que, por sorte, haviam escapado caa e queima em praa pblica. Fatos e descobertas desta natureza s contriburam decisivamente para que o mundo de hoje tenha uma concepo cientfica e prtica de tudo que o rodeia, bem como de si prprio, de sua vida, direitos e obrigaes. A sociedade atualmente pode estabelecer os seus padres de vida e moral, e os seus membros podem observ-los e respeit-los por si mesmos, pelo respeito ao prximo e no pelo temor que lhes incute a religio. Contudo, lamentavelmente certo que muitos ainda se conservam subjugados pelo esprito de religiosidade, presos a tabus caducos e inaceitveis. Historicamente falando, a figura de Jesus Cristo foi uma entidade ideal, usada para fazer cumprir as escrituras, visando dar seqncia ao judasmo em face da dispora, destruio do templo e de Jerusalm. Teria sido um arranjo feito em defesa do judasmo que ento morria, fazendo surgir, assim, uma nova crena? Ultimamente, tm-se evidenciado uma profuso de/das adulteraes e falsificaes documentrias praticadas pela Igreja, com o intuito de provar a existncia real, histrica e cientfica de Jesus. Modernos mtodos como, por exemplo, o mtodo comparativo de Hegel, a grafo tcnica e muitos outros, denunciaram a m f dos que implantaram o cristianismo sobre falsas bases com uma doutrina tomada por emprstimos de outros mais vivos e inteligentes do que eles, assim como denunciaram os 17

meios fraudulentos de que se valeram para provar a existncia do mito reformulado. de se supor que, aps a fuga da sia Central, com o tempo os judeus foram abandonando o velho esprito semita, para irem-se adaptando s crenas religiosas dos diversos povos que j viviam na sia Menor. Aps haver-em passado por longo perodo de cativeiro no Egito, e, posteriormente, por duas vezes na Babilnia, no nada estranho porm, muito natural - que tenham introduzido no seu judasmo primitivo as bases das crenas dos povos com os quais conviveram. Sendo um dos povos mais atrasados de ento, e na qualidade de cativos, por onde passaram, salvo excees, sua convivncia e ligaes seriam sempre com a gente inculta, primria e simples. Assim que, em vez de aprenderem cincias como astronomia, matemtica, sua impressionante legislao, aprenderam as supersties do homem inculto, degenerado e vulgar. Quando cativos na Babilnia, os sacerdotes judeus que constituram a nata, o escol do seu meio social, nas horas vagas, iam copiando o folclore e tudo o que achassem de mais interessante em matria de costumes e crenas religiosas. Do que resultaria mais tarde compendiarem tudo em um s livro, o qual recebeu o nome de Talmud, o livro do saber, do conhecimento, da aprendizagem. Por uma srie de circunstncias, o judeu foi deixando, aos poucos, a atividade de pastor, agricultor e mesmo de artfice, passando a dedicar-se apenas ao comrcio. 18

A atividade comercial do judeu teve incio quando levados cativos para a Babilnia, por Nabucodonosor, intensificou-se no decorrer do tempo e ainda mais com a perseguio que lhe moveria o prprio cristianismo, a partir do sculo IV. Da em diante, a preocupao principal do povo judeu foi extinguir de seu meio o analfabetismo, visando com isso o xito de seus negcios. Deve-se a este fato, ter sido o judeu o primeiro povo no meio do qual no haveria nenhum analfabeto. Destarte, chegando em Roma e em Alexandria, encontrariam ali apenas a prtica de uma religio de tradio oral, portanto, terreno propcio para a introduo de novas supersties religiosas. Dessa conjuntura que nasceu o messianismo, o mximo de mistificao religiosa de que se mostrou capaz a mente humana. O judeu da dispora havia conseguido alcanar o seu objetivo. Com sua grande habilidade, em pouco tempo o messianismo caiu no gosto popular, penetrando na casa do escravo e de seu senhor, invadindo inclusive os palcios imperiais. O nome Crestus, mais tarde traduzido para o grego Christus, o Messias dos essnios, pelo qual os judeus aparentemente optaram para criar o que viria a ser o maior movimento religioso do planeta, daria origem ao nome de Cristo, cristo e cristianismo. Os essnios haviam se estabelecido numa instituio comunal, em que os bens pessoais eram repartidos igualmente para todos e as necessidades de cada um tornavam-se responsabilidade de todos. 19

Tal ideal de vida conquistaria, como realmente aconteceu, ao escravo, a plebe, enfim, toda a gente humilde. Da, a expanso do cristianismo, o qual assumiu as propores atualmente conhecidas. No tendo ficado restrita classe inculta e pobre, como seria de se imaginar, comeou a ganhar adeptos entre os aristocratas e bem-nascidos. De todo o exposto at aqui, depreende-se que o messianismo foi uma religio criada pelos judeus, antes de tudo como meio de sobrevivncia e enriquecimento. Tudo foi feito e organizado de modo a que o homem se tornasse um instrumento dcil e fcil de manejar, pelas mos hbeis daqueles aos quais aproveita a religio como fonte de rendimentos. Mtodos considerados ultra modernos como, por exemplo, o uso dos istopos radioativos e radio carbnicos, apontaram [denunciaram], atravs de clculos, inmeras falsificaes grosseiras, atribudas ao despudor e falta de escrpulos daqueles que implantaram uma doutrina religiosa, forjando escritos e documentos na v tentativa de provar o que lhe era proveitoso. Por meios escusos tais como os citados, a Igreja tambm acabou se tornando a potncia financeira em que hoje se constitui. Finalmente, desde o momento em que surge a religio, com ela vem o sacerdote que uma constante em todos os cultos, ainda que recebam nomes diversos (bispos, padres, arcebispos etc...). A figura adulterada do sacerdote encarregado do culto divino tem tido sempre a preocupao primordial de atemorizar o esprito dos povos, apresentando-lhes um 20

Deus, sobretudo, vingativo, que a uns premia com o paraso e a outros castiga com o inferno de fogo eterno, conforme sejam boas ou ms suas aes. No s no cristianismo, mas de senso comum em todas as religies, criadas pela humanidade, encontrarmos sempre o sacerdote afirmando ter o homem uma alma imortal, a qual responder aps a morte do corpo, diante de Deus, pelas aes praticadas em sua derradeira existncia. Como se no bastasse o paraso, de quase todas as instituies dogmticas, o purgatrio e o inferno dos catlicos, h ainda que considerar a admisso do pecado original, segundo o qual todos os homens ao nascer, trazem-no consigo. Ao deixarmos a discusso estagnada apenas no plano fsico, salvo em raras excees, a grande maioria dos humanos jamais lembra se foi consultado a respeito de seu desejo (melhor dizendo, necessidade) ou no de nascer. Sendo assim, a maioria se vale dessa premissa para no se atribuir culpa de qualquer natureza a quem no teve a oportunidade de manifestar vontade prpria. Os contestadores esbravejam: condenar pretensos inocentes por antecipao, seria a mais absurda das injustias. O prprio Pai-Absoluto-Criador e o prprio Cristo revoltar-se-iam por certo ante to injusta legislao! Ser que, em verdade, no seriam os contestadores os revoltados? Capital, dezembro de 1998. 21

Na sala, no escuro, assistindo a TV... Ele no tem feito muito h algum tempo. Na verdade ele finge que est ocupado, trabalhando. Mas na verdade no est fazendo nada. Voc pode passar uma existncia inteira sem nunca saber quem realmente . At ver o mundo atravs dos olhos de outra pessoa. Vieram mente as lembranas de tempos alegres, bem mais fceis de lhe dar. A nostalgia que sempre aborda os depressivos... Lembra da promessa? Lembro, meu amado. No podes tirar a vida de ningum, ela muito valiosa e sagrada aos olhos da Me Natureza, da Vida e do Absoluto. Salvo quando for para salvar outra em perigo. J sei: sirva apenas a uma boa causa. E jamais faa coisa alguma por dio ou em benefcio prprio. Contudo, respeite se inimigo. Volto de sbito ao tempo presente, aos dias difceis, realidade da vida perene. O som da TV me chama a ateno...
Saramago chama Igreja de "reacionria" e acusa Bento XVI de cinismo 2 horas, 59 minutos atrs Roma, 14 out (EFE).- O escritor portugus e Nobel de Literatura (1998) Jos Saramago chamou o papa Bento XVI de cnico e disse que a insolncia reacionria da Igreja precisa ser combatida com a insolncia da inteligncia viva.

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Que Ratzinger tenha a coragem de invocar Deus para reforar seu neomedievalismo universal, um Deus que ele jamais viu, com o qual nunca se sentou para tomar um caf, mostra apenas o absoluto cinismo intelectual desta pessoa, disse Saramago em um colquio com o filsofo italiano Paolo Flores D'Arcais, que hoje lana Il Fatto Quotidiano. Saramago, por sua vez, encontra-se na capital italiana para divulgar o livro O Caderno e se reunir com amigos italianos, como a vencedora do Nobel de Medicina Rita Levi Montalcini (1986). No colquio com Flores D'Arcais, Saramago afirmou que sempre foi um ateu tranqilo, mas que agora est mudando de ideia. As insolncias reacionrias da Igreja Catlica precisam ser combatidas com a insolncia da inteligncia viva, do bom senso, da palavra responsvel. No podemos permitir que a verdade seja ofendida todos os dias por supostos representantes de Deus na Terra, os quais, na verdade, s tem interesse no poder, afirmou. Segundo Saramago, a Igreja no se importa com o destino das almas e sempre buscou o controle de seus corpos. Perguntado se o pouco compromisso dos escritores e intelectuais poderia ser uma das causas da crise da democracia, o escritor disse que sim. Porm, disse que este no seria o nico motivo, j que toda a sociedade encontra-se nesta condio, o que provoca uma crise de autoridade, da famlia, dos costumes, uma crise moral em geral. Saramago destacou que o fascismo est crescendo na Europa e mostrou-se convencido de que, nos prximos anos, ele atacar com fora. Por isso, ressaltou, temos que nos preparar para enfrentar o dio e a sede de vingana que os fascistas esto alimentando.

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A visita de Saramago a Roma acontece a um dia do lanamento do seu mais novo livro Caim, no qual volta a tratar da religio. EFE.

O mundo est todo errado... Parece que virou de cabea para baixo. Tudo invertido, os valores, os exemplos, os mtodos, os hbitos. Depois de 2000 anos nada melhorou, s piora a cada dia... O dinheiro e toda a fortuna do planeta est concentrada nas mos de poucos: dos polticos governantes, os donos do poder, dos religiosos, da mdia e comunicaes, dos executivos da economia e bancos, industria blica, farmacutica, de alimentao e bebidas. Eles so o mau encarnado. Em ltima anlise, o mau aparentemente pequeno, mas seu domnio gigantesco... E est crescendo numa velocidade exorbitante. Ento, se o salvador um dia esteve aqui realmente, onde est a salvao? Como esses controladores das massas poderiam nos salvar ou o planeta, se o que desejam ardentemente o oposto: a danao eterna, o poder e o controle tudo? Eles no podem nos salvar. Algum j se perguntou como esto preparando 7 bilhes de pessoas para quando o fim chegar? O dia do julgamento est aqui. Mas eles no esto. Porque no podem... Eles no sabem nada sobre a Verdade. Nem fazem a mnima idia do que seja a Verdade. Encontre a Verdade. Ela pode nos salvar? perguntei a mim mesmo em voz alta. Ela salva... respondeu uma voz feminina atrs 24

de mim. Ah voc? No a vi chegar. Parece que nem estava aqui... disse ela acariciando meu cabelo. Eu no estava mesmo. Tentei ir o mais longe que pudesse... Mas acabei voltando ao mesmo lugar de sempre... Quem sabe da prxima vez voc consegue, hum? Talvez no tenha mais tempo pra uma prxima vez. Na verdade, nunca houve muito tempo... No seja to duro consigo mesmo. Vai tentando, um dia voc vai conseguir. Alis, o que importa o esforo, mais do que alcanar a meta. Foi voc quem me ensinou, lembra? verdade. J havia me esquecido desse detalhe. Ento no esquea mais. s lembrar de si mesmo, e todo o resto se ajeita. Dez anos depois... Ontem a noite aconteceu uma coisa muito estranha comigo... Estranha como? Eram dez da noite, aproximadamente, quando me dirigia para casa. Sentado no meu carro, comecei a pedir: Deus! Se ainda falas com as pessoas, fale comigo. Eu irei ouvi-lo e farei tudo para obedecer-lhe. E ento? Enquanto dirigia pela rua principal da cidade, 25

tive um pensamento muito estranho. Pare e compre um galo de leite Balancei a cabea e falei alto. Deus?... o Senhor? E... No obtive resposta, apenas o silncio e continuei dirigindo, fui para casa. Porm, o mesmo pensamento surgiu outra vez. Compre um galo de leite. Muito bem, Deus! eu disse, melhor dizendo, gritei -. No caso de ser o Senhor, eu j comprarei o leite. Isso no parece ser um teste de obedincia muito difcil... Eu poderia tambm usar o leite. Parei, comprei uma garrafa de leite e retomei o caminho de casa. Quando passava pela stima rua, novamente senti um pedido ecoando na mente. 'Vire naquela rua. Isso s pode ser loucura... - falei e passei direto pelo retorno. Novamente veio a sensao de que deveria ter virado na stima rua... Ento, no retorno seguinte, eu virei e dirigi pela stima rua. Ainda brincado com a situao inusitada, falei alto -. Tudo bem, Deus. J chega! Eu farei o que est me pedindo insistentemente! Passei por algumas quadras quando de repente senti que devia parar... Pisei no freio bruscamente e olhei em volta. Era uma rea mista de comrcio e residncia. No era a melhor rea, mas tambm no era a pior da vizinhana. Estabelecimentos fechados e a maioria das casas escuras, as pessoas j dormiam, exceto uma, do outro, ainda com a luz acesa. Novamente, senti algo. 26

V e d o leite para as pessoas que esto naquela casa do outro lado da rua. Olhei a casa. Comecei a abrir a porta devagar, mas voltei e me sentei. Senhor, isso loucura. Como posso bater numa casa estranha no meio da noite? Uma vez mais, senti que deveria ir em frente e dar o leite a quem quer que morasse naquela casa. Finalmente, tomei coragem, respirei profundamente, abri a porta... Muito Bem, Deus, se o Senhor mesmo, eu vou e entrego o leite quelas pessoas. Se o Senhor quer que eu parea um maluco, muito bem. Eu disse que seria obediente. Acho que isso vai contar para alguma coisa, contudo, se eles no responderem imediatamente, eu vou embora daqui rapidinho. Combinado? Eu no acredito que voc barganhou um acordo com o prprio Todo Poderoso! U! O que mais eu poderia fazer numa situao como aquela? Que tal obedecer sem questionar, por exemplo? Bom. O certo que eu atravessei a rua e toquei a campainha. Pude ouvir um barulho vindo de dentro, parecido com o choro de uma criana. A voz de um homem soou alto. Quem est a? O que voc quer? A porta abriu-se antes que eu pudesse fugir. Apareceu um jovem vestido de jeans e camiseta. Ele tinha um olhar estranho e no parecia feliz em ver um desconhecido em p na sua soleira. 27

 O que ? Entreguei-lhe o galo de leite. Comprei isto para vocs. O homem pegou o leite e correu para dentro falando alto. Depois, uma mulher passou pelo corredor carregando o litro de leite e foi para a cozinha. O jovem a seguia segurando nos braos uma criana que chorava muito. Lgrimas corriam pela face do jovem e, ele comeou a falar, meio soluando... Ns fizemos muitas oraes... Temos muitas contas para pagar este ms e o nosso dinheiro j acabado. No tnhamos mais leite para o nosso beb. Apenas orei e pedi a Deus que me mostrasse uma maneira de conseguir leite... Sua esposa gritou l da cozinha. Pedi a Deus para mandar um anjo com um pouco de leite... Voc um anjo? ... eu... acho que no... Peguei a minha carteira e tirei todo dinheiro que havia nela e coloquei na mo do jovem. Tome, tudo que tenho no momento. Pode ficar com ele. Eu nem vou mais precisar mesmo. Voltei pro carro, enquanto as lgrimas corriam pela minha face... Agora teria a certeza de que Deus ainda responde aos pedidos honestos. Voc acredita em Deus, meu jovem? Eu no sei... Quero apenas conhecer a verdade... S a verdade... Pode me contar a verdade? Sabe por que as pessoas evitam enxergar e aceitar a verdade, meu caro? No. 28

 Elas no querem conhecer a verdade por ela ser implacvel. Alm disso, a verdade di. Quando a verdade aparecer ningum vai gostar... e voc tambm no. Eu no sei mais em quem ou no que acreditar... Ser que tudo que ensinam nas escolas a mais pura verdade histrica dos fatos? E as Igrejas, h? Elas mostraram o caminho da libertao? Seus pais esto livres dos problemas? Seus avs esto livres da velhice, da doena e do sofrimento? Seus tataravs foram libertados da sina da morte? O que mais poderia ser pior do que a iluso em que eu vivo? Nada pode ser pior do que isso. Essa vida medocre, sem perspectivas, sem direo ou propsito. Tudo que eu consegui at hoje foi dor e sofrimento. Voc acreditou na iluso por muito tempo... Muito bem, se a verdade que voc quer... voc a ter. Afinal de contas, quem a procura, acha. Tome, leia e faa bom proveito disso. O que ? um livro que encontrei sem querer na estante outro dia. Quem esse autor... La Sagesse? No conheo. Aparentemente ningum sabe nada sobre ele. J pesquisou na internet? Passei trs dias procurando alguma coisa sobre como encontr-lo, para dar os parabns pela coragem. Esse cara pode no ser um grande escritor, mas que tem muita coragem, ah isso ele tem! Posso ficar com ele? 29

 Claro, a internet tem milhes de cpias dele mesmo. Talvez ele no se importe em doar mais uma. Uma a mais outra a menos no vai fazer diferena... Desde que eu me entendo por gente, por volta dos anos 70, ouvi falar muito sobre a mais intrigante figura divinamente humana e mortal que acabou virando lendria, um verdadeiro mito. Quase sempre s falam bem de Jesus, bvio, ele considerado pela grande maioria de ns o Mestre e Salvador da humanidade. Meu primeiro contato com algo que parecia desmistificar essa condio pr-estabelecida h mais de 2000 anos foi quando li este documento que um portorriquenho, me entregou, no o conhecia at ento, mas todo mundo o chama de Joaquim Valbuena. O documento comea dizendo algo muito intrigante e perturbador, logo no prefcio. com grande satisfao que recomendo ao leitor esta obra, baseada num artigo num artigo do jornalista e pesquisador La Sagesse, sob o ttulo de Jesus Nunca Existiu?, justamente por causa do nome impactante, pode parecer ofensivo a muitos, e vai ser, entretanto o contedo corrobora o pensamento do autor de modo fiel e sem reticncias a respeito desse delicado assunto. Embora seja este o primeiro trabalho publicado, o autor no est designado para ser um escritor em 30

potencial, de quem muito ainda se pode esperar. Apenas exps suas idias para uma anlise profunda. Diante da necessidade sempre crescente da verdade, encetou a presente obra para dar humanidade a sua contribuio de natureza imprescindivelmente documental, na inteno e obrigao de cumprir o seu dever de informar, perante os homens e mulheres deste pequeno planeta e a si prprio. Aos crticos de planto pouco importa se sob a palavra sonora se oculta a hipocrisia e a mentira. Contudo, para os espritos puros e corajosos - se que ainda existem -, para os quais os interesses particulares no devem sobrepor-se aos anseios do povo, mister se faz que a verdade surja em toda a sua plenitude, deitando por terra toda a fraude e mistificao que ainda persistem. Apesar de este ser um livro corajoso, ele foi concebido sem a preocupao de agradar ou desagradar, no importando se suscetibilidades sero feridas pelo que aqui est exposto. O intuito deste exclusivamente patentear as provas inequvocas de falsificao e mistificao, as quais foram impostas aos homens a ferro e fogo, durante sculos. No decorrer da obra so reveladas todas as idias dos incontveis cultos, seitas e instituies religiosas, atendo-se mais especificamente s doutrinas da Igreja Catlica, tratando-as como realmente so: a mais ptrida e falsa amoedao que pode haver, capaz de desprezar at a prpria natureza e os valores naturais. As inmeras igrejas, seguindo os passos das mais 31

antigas, transformaram-se em verdadeiras parasitas do homem crente, verdadeiras tarntulas, atravs da qual o clero e seus lderes, que se organizam em uma minoria privilegiada, h anos vem sugando e envenenando o sangue, entorpecendo as mentes e aprisionando o esprito, e, por conseguinte, a vida daqueles pobres iludidos por falsas promessas. E a maior conseqncia disso o objetivo alcanado: manter o maior nmero de pessoas debaixo do seu controle e poder, apticas e acomodadas, sobrevivendo mediante explorao cruel e forreta, de olhos fechados para a realidade da vida e das coisas. Nem sempre foi assim. Porm, tudo comeou logo depois do surgimento do Mestre de Peixes. A meta principal do poder poltico, miditico e religioso tornar o homem o mais desgraado possvel, da a idia do pecado e da culpabilidade, para criar uma raa de escravos e castrados de pensamento. Assim, tolhida a sua liberdade de pensamento, raciocnio e reflexo, torna-se presa fcil e malevel nas mos de qualquer instituio eclesistica ou no. Pois o temor dos castigos eternos, prometidos para os que se insurgem contra os ensinamentos das Santas Igrejas, impede, at hoje, o homem crente de duvidar sequer do que a mesma lhe incute no esprito como verdade. Apenas aquele que consegue vencer a barreira do temor e da ignorncia, pode usufruir realmente de uma liberdade plena capaz de torn-lo verdadeiramente feliz. Apesar de haver uma acentuada liberalidade existente em nossos dias, ainda pequeno o nmero 32

dos que sacodem o jugo opressor, libertando-se da tutela hostil e interesseira das igrejas, de seus dogmas e vs promessas de salvao. E bem menor ainda o nmero dos que tm a coragem de proclamar em voz alta o seu pensamento, liberto dos preconceitos religiosos que subjugam o homem. Felizmente, alguns poucos, mas persistentes indivduos fazem parte deste crculo restrito, para quem a verdade e o bem estar do homem esto acima de qualquer coisa e dependem em muito de sua liberdade. A prpria bondade do homem deve revelarse por si s, e no porque a ela seja constrangido, porquanto assim perder a sua verdadeira caracterstica, passando a ser um ato subalterno, sem nenhum valor moral ou sequer natural. No se omite a esta altura a homenagem que faz jus a todos que no economizam esforos no sentido de patentear a verdade, antes se multiplique em cuidados para fornecerem aos leitores mais obras capazes de despertar o interesse pelo seu real valor e critrios adotados. Nesse nterim, o autor possui uma vasta obra literria ainda indita, que dever vir a pblico oportunamente. Maria Ribeiro Alguns dizem que ele foi um qumico, por ter transformado gua em vinho; outros dizem ter sido um perito em Biologia, pois nasceu sem concepo normal; ou ainda um exmio PhD em Fsica, pois superou a gravidade quando andou sobre as guas e ascendeu ao Cu; foi Doutor em Economia, pois 33

subverteu a lei dos rendimentos decrescentes ao alimentar 5.000 pessoas com dois peixes e 5 pes; um mestre em medicina, por ter curado os doentes e os cegos sem administrar absolutamente nenhum remdio; catedrtico em Histria, pois considerado o comeo e o fim de uma era; tem irrestrito domnio sobre o direito, por ter dito que deveria ser chamado de o Filho do Homem e Prncipe da Paz; foi o lder maior em Religio, por afirmar que ningum chega ao Pai se no for atravs dEle. Extremamente potico. Ento, quem foi Jesus Cristo? indaguei a Juaquim. H 2.000 anos Ele adorado e aclamado por todos como o maior homem da histria. No tinha servos, ainda assim O chamavam de Mestre. No teve exrcitos, ainda assim reis O temiam. Ele no venceu uma batalha militar sequer, ainda assim conquistou o mundo. Ele no cometeu crime algum, ainda assim o julgaram ( revelia), sentenciaram-no e o crucificaram. Ele foi enterrado em uma tumba, ainda assim milhes de pessoas afirmam, mesmo sem se preocuparem em apresentar provas circunstanciais e evidncias irrefutveis, ou mesmo um testemunho ocular, que Ele ainda vive hoje. Ele considerado desde antes do seu nascimento at os dias de hoje, o mais importante ser da Histria, entretanto os homens e mulheres deste planeta o colocaram na cruz para morrer da forma mais cruel e torturante j inventada pelos humanos. 34

 Bom, j que ele um exemplo a ser seguido, por que ento ningum quer seguir os mesmo passos dele, e se deixar aoitar, ser humilhado, execrado e torturado, ofendido e acusado por nada, e, no final ainda ser pregado numa cruz de madeira para todo mundo se deliciar e esbaldar em sadismo extremo assistindo seu sofrimento? Homem ateu. assim como chamam todo aquele que no cr em Deus. Etimologicamente, Theos, traduzindo do grego, significa Ser Divino ou distorcido aps anos de corruptela na palavra Deus. Anexando-se o prefixo a, o qual indica ausncia ou negao, teremos Atheos, isto , sem o Ser Divino, consequentemente sem Deus. No mundo moderno, onde no h mais tempo para se viver, apenas se sobrevive, nele s impera a razo, a lgica e o conhecimento puramente intelectual, considerado cientfico e no mais possvel estabelecer nenhuma diferena essencial entre ateus ou crentes. Os que acreditam em um Deus materializvel, criado imagem e semelhana dos homens, prosternando-se e orando diante de seus altares, em seus templos, so tambm verdadeiros ateus. Apenas no se do conta deste fato. Ao homem primitivo, sentindo-se indefeso diante do mundo hostil que o rodeia e o qual desconhece e a tudo teme, apavoram-no os simples, porm espetaculares fenmenos da natureza: as 35

tempestades, os troves, os relmpagos e tantos outros. Julga-os serem a manifestao digna de um ser todo poderoso e irado em sua supremacia, mas ainda desconhecido. Ento, na sua impotncia para controlar a natureza, e no encontrando explicaes razoveis para os acontecimentos, volta-se o nosso homem para aquele ser poderoso que imagina comandar o mundo. Submisso e suplicante implora-lhe perdo pelas faltas cometidas, simula preces e oferece-lhe sacrifcios (de donzelas virgens a animais, alguns singelos outros nem tanto). Com isso, supe aplacar a ira dos deuses e ganhar-lhes sua benevolncia para dias vindouros. Est, assim, lanada a semente da religio que no decorrer do tempo ir ganhar novas formas e sofrero modificaes, de acordo com o prprio homem, suas necessidades e aspiraes. E diante de que ou de quem ajoelha-se o homem? Diante de Deus? No do Deus Real, isso eu garanto. Deus todo poderoso e pode criar o mundo em apenas um milsimo de segundo. Mas no, ele levou 6 dias e ainda precisou do 7 para descansar! Porqu? Sinceramente? Por favor. Realmente eu no sei... Por incrvel que parea, o homem ajoelha-se, ainda hoje, diante do altar rstico, erguido pelo temor do prprio homem primitivo castigado pelas foras, poderosas e tratadas como adversas, da natureza, das quais impotente para cont-las. No parece naturalmente lgico o ser humano ter 36

evoludo, a ponto de realizar maravilhas tecnolgicas e industriais, obtendo os meios necessrios para definir e mesmo refrear os furores da natureza, mas paradoxalmente ainda continue a praticar os mesmos cultos de desagravo, criados pelos seus amedrontados ancestrais. De tudo visto at hoje, chega-se a uma primeira concluso: os religiosos de qualquer espcie so, apenas, outros tipos de ateus, portanto, de acordo com a prpria etimologia da palavra ateu, continuam sem Deus. Isto verdadeiro, porquanto, no possvel a ningum ter algo inexistente, no caso o ser poderoso, Deus ou deuses, conforme se prefira. medida que o homem foi evoluindo e involuindo, promoveu sua organizao social, inclusive a religiosa. E a humanidade permaneceu contrita, ajoelhada diante de Deus, dos deuses e dos sacerdotes. Aos poucos, a minoria privilegiada, composta por esses mesmos sacerdotes, percebeu que a religio se tornaria um timo e cmodo meio de vida para eles. Um verdadeiro comrcio com o qual o povo seria espoliado atravs dos tempos. Nesse nterim, foram usurpados e usados figuras de deuses e religies foram remontadas, recriaes e readaptaes idealizadas pelos mais espertos, a fim de satisfazer a todos os gostos e tendncias. At o sculo IX, os estudiosos do assunto j haviam catalogado nada menos de 60 mil deuses, sob as mais variadas formas, desde a de animal, semi-animal, at atingir o aspecto integral do corpo humano. Usaram deuses como Baco, o deus do vinho, 37

homenageado com tremendas orgias, regadas a impulsivas e infindveis bebedeiras e Vnus, a deusa do amor. Para reger cada ato da vida, foram designados deuses especficos, inclusive para cada um dos fenmenos da natureza. Apesar do fervor com o qual os deuses tm sido incensados atravs dos tempos, jamais se conseguiu provar que a f devotada a eles tenha melhorado a sorte do homem e, por conseguinte, do mundo. Por essa razo, seramos levados a crer que todos aqueles adoradores dos deuses conseguiram nada alm de perder o seu precioso tempo? O homem, com o poder de sua inteligncia e imaginao, vai aos poucos adquirindo e sistematizando os seus conhecimentos, tornando-os cultura e cincia. Gradativamente vai levantando o vu do mistrio que lhe obscurecera a razo. A explicao dos fatos fundamentada na cincia libertao dos temores. O conhecimento cientfico, alijando as trevas da ignorncia, leva-nos a compreender que os milhares de deuses dos quais temos tido conhecimento so produtos de mentes frteis e pretensiosas, como a do clero e outros interessados em lucros fceis e suntuosos. Definitivamente a Cincia se prope a libertar o homem. A total ausncia de uma interveno direta de Deus nos destinos do homem e do mundo prova de que o clero conduz o homem por caminho errado. Valendo-se da boa f do povo incauto que o clero, desde os tempos de seu surgimento at os dias de 38

hoje, tem desenvolvido sua atividade parasitria, sugando tanto quanto possvel a economia humana. Assim, podem desfrutar de boa vida, luxo e palcios, praticamente sem trabalhar, apenas mantendo-se com o dinheiro que o homem religioso passa-lhe s mos, julgando assim comprar sua entrada no cu. O sacerdote sempre categrico em suas afirmaes diante do crente, mostrando-se, contudo, reticente e cauteloso em face do conhecimento cientfico do homem de saber aprimorado. A este falar sobre tudo, mas evitar abordar o que se refira a Deus, religio ou teologia. Tendo ultrapassado a poca do medo, a raa humana no se libertou totalmente do sentimento religioso, pois existem os que se valem do nome de Deus e das religies para viverem ociosamente, desfrutando de boa posio e respeito, sem, contudo, dar aos homens qualquer contribuio proveitosa para sua felicidade e bem estar. Apenas a promessa de uma boa vida futura, aps a morte, o que um pobre e crente sofredor poder adquirir ao buscar respostas s suas angstias em fabulosos templos dedicados cultos geralmente barulhentos. Todavia, at esta lhe ser garantida apenas com a/na condio de suportar, pacientemente, muitos sofrimentos em sua passagem pela Terra. Ora, se desde que o homem veio a este planeta at hoje nada disso foi capaz de tir-lo desse estado catalptico de sofrimento e amargura, essas 39

promessas apenas se mostram vs e mentirosas. Ser que o sacerdote daria para algum o Reino dos Cus, se dele dispusesse? Tudo nos leva a crer que no. Aparentemente difcil acreditar que as religies possam desaparecer to cedo da face da Terra, apesar do aprimoramento, sempre em expanso, do conhecimento cientfico. As religies no morrem, apenas modificam-se. Desde os primrdios da humanidade, o aparecimento sempre de novos cultos e seitas, das mais diversas modalidades, justificam tal afirmativa. Em vista de tantas e tais modificaes, que chegamos era do advento de Cristo e do cristianismo, religio esta abraada por boa parte da populao do mundo atual, em suas variadas ramificaes. E o que seria o fundamento sobre o qual se estabeleceu a religio crist? Se o nascimento, vida e morte de um homem chamado Jesus de fato aconteceram, como toda a sua existncia e os atos a ele imputados, nada tem de palpvel ou verdadeiramente plausvel? Ser isto apenas uma lenda? Numa rpida investigao inicial podemos dizer que os divulgadores do catolicismo impetrado fora aos homens e mulheres de boa f, sustentado por eles at nossos dias como sendo a cpia fiel do cristianismo primitivo, sequer primaram pela originalidade. A lenda catlica que envolve a personalidade de um Jesus Nazareno apenas isso: cpia de tantos outros relatos de nascimentos e tudo 40

quanto se referiu aos deuses registrados pelos antigos, em suas estelas de pedras, paredes e templos, tais como sis, Osris, Hrus tis, Apolo, Mitra*, etc. *NOTA: sis: (egpcio) Issa, A Deusa Virgem-Me; personificao feminina da Natureza e do Cosmos. Em egpcio e copta, Uasi, reflexo feminino de Uasar ou Osris. a mulher vestida de Sol (porque seu exterior branco e brilhante um reflexo da luz solar) do pas de Kem - antigo nome do Egito. sis-Latona a sis romana. Filha e me de Osris; de igual modo que Vch filha e me do Logos. Corresponde Aditi e Vch dos hindus; Io dos gregos; e a Eva. a me ou matriz da Terra; a deusa que d vida e sade. sis uma deusa lunar por estar relacionada com nosso satlite causa dos mistrios lunares e por certas consideraes acerca da fisiologia e natureza da mulher, tanto na ordem fsica como na psquica. A sis estavam consagrados bis e o gato. Como deusa lunar, era representada freqentemente com cabea de dita ave, posto que a bis branca e negra eram uma imagem da lua, que branca e brilhante pelo lado iluminado pelo Sol, e sempre negra e obscura pala parte oposta Terra. O gato outro dos smbolos lunares. O ovo estava igualmente consagrado divindade egpcia porque simboliza a origem da vida. sis quase sempre representada tendo um ltus em uma mo e na outra um crculo e uma cruz ansata. Como deusa de mistrio ou iluso, representam-na geralmente com o rosto coberto por um vu 41

impenetrvel, e no frontispcio de seu templo, em Sas, viam-se escritas as seguintes palavras: Sou tudo o que foi, e ser, - o eterno vir a ser, o Fogo que renova incessantemente - e nenhum mortal jamais tirou o vu que oculta minha divindade aos olhos humanos. Osris-R: (egpcio) O supremo Deus do Egito; filho de Seb (Saturno), o Fogo Celeste, e de Neith, a Matria Primordial e Espao Infinito. Apresentam-no como o Deus existente por si mesmo e autocriado o Manifestado desdobrado-se do Imanifestado -, a primeira deidade manifestada, idntico ao Ahura Mazda persa e a outras Primeiras Causas. Por conseguinte, como Ahura Mazda uno com os Amshaspends, ou a sntese deles, assim Osris, a Unidade coletiva, quando est diferenciada e personificada, converte-se em: Tifn, seu irmo; sis e Nftis, suas irms; Hrus, seu filho, e seus outros aspectos. Nasceu no monte Sinai, o Nyssa do Antigo Testamento, e foi sepultado em Abidos, depois de Tifn o assassinar na tenra idade de 28 anos, de acordo com a alegoria. Segundo Eurpides, o mesmo que Zeus e Dionisos, ou Dio-Nysos (Deus de Nyssa); posto que Osris foi criado em Nissa, na Arbia Feliz. Esta tradio inexoravelmente antiga tem em comum com a Bblia a afirmao de que Moiss eregiu um altar e clamou o nome IOD.HE.VAU.HE 42

(Jeov) NISSI, ou cabalisticamente Dio ou DIS IAO Nyssi. Os quatro principais aspectos de Osris eram: Osris-Ptah (Luz), o aspecto espiritual; Osris-Hrus (a Mente cristificada); Osris-Manas, o aspecto intelectual; Osris-Lunus, o aspecto lunar, ou psquico, astral (o mundo ou dimenso das emoes e paixes inferiores); e Osris-Tifn, o aspecto daimnico, ou fsico-sexual, material e por conseguinte passional, turbulento. Nesses quatro aspectos, Osris simboliza a dualidade; isto , o divino e o humano ou o divino humanizado, o csmico-espiritual e o terrestre. Dos numerosos deuses supremos, este conceito egpcio o maior e o mais significativo, por quanto abarca todo o campo do pensamento fsico e metafsico. Como divindade solar, tem abaixo dele 12 deuses menores, os 12 signos do Zodaco. Apesar de seu nome significar O Inefvel, seus 42 o mesmo nmero de juzes que presidem o tribunal de Anbis - atributos levam cada um deles um de seus nomes, e seus sete aspectos duais completam o nmero de 49, ou 7 vezes 7; simbolizados os primeiros pelos 14 membros de seu corpo, ou 2 vezes 7. Assim o deus est fundido no homem, e o homem deificado ou convertido em um deus, se invocasse o nome Osris-Eloh (Eloh significa Deus em hebrico). Osris um dos Salvadores ou Libertadores da humanidade e como tal nasceu no mundo. Veio como benfeitor para remediar as tribulaes do homem. Em seus esforos para fazer o bem, encontra o mal e 43

temporariamente vencido. morto por Seth, seu irmo (a imagem oposta, a sombra, o duplo) e sepultado (na matria densa). Sua tumba foi objeto de peregrinao pelo espao de milhares de anos, porm no permaneceu em sua sepultura; ao cabo de 3 dias, ressuscitou e depois de 40 dias (o mesmo perodo de tempo que leva Cristo em sua descida ao Inferno ou Amenthi), ascendeu ao cu. O Livro dos Mortos diz: Osris o Princpio bom e mau; o Sol diurno e o noturno; o Deus e o homem mortal. Reinou como prncipe na Terra, onde, por seus benefcios, veio a ser a representao do bem, assim como Seth, seu matador, a representao do mal, dentro e fora de ns. Desde outro ponto de vista mais elevado, Osris a prpria Deidade, o Deus cujo nome desconhecido, o Senhor que est sobre todas as coisas, o Criador, o Senhor da Eternidade, o nico, cuja manifestao material o Sol (R), o prprio Cristo Csmico, cuja manifestao o prprio Bem e o Amor infinitos e eternos. Morre o Sol, o Bem sucumbe sob os golpes do Mal, porm renasce sob a forma de Hrus, filho e vingador de Osris; representao de todo renascimento, e com este nome reaparece o Sol no horizonte oriental do cu. Em sua qualidade de Sol morto ou desaparecido, Osris o Rei da Divina regio inferior ou Amenthi O Inferno. Hrus: (egpcio) O ltimo da srie de soberanos divinos de Egito; filho de Osris e sis. o grande deus 44

amado dos cus, amado do Sol, vassalo dos deuses, subjugador do mundo. No solstcio de inverno boreal 21 de dezembro (poca que acabou sendo considerado o nosso Natal, porm adiado para o dia 25), sua imagem, na forma de criana recm-nascido, era tirada do santurio para exp-la adorao das multides. Como Hrus a representao da abbada celeste, diz-se que ele veio do Maem Misi, o sagrado lugar nativo (a matriz do mundo) e , portanto, Argha, o mstico menino da Arca, - na ilustrao dos hebreus e cristos o menino na manjedoura smbolo da matriz. Cosmicamente, o Sol do inverno. Uma tbua o descreve dizendo: supremo Horus, s a substncia de seu Pai, Osris, de quem s uma encarnao, e que tambm idntico (semelhante) a ele e uno com Ele. Hrus uma divindade casta e, de igual maneira que Apolo, seu papel no mundo inferior est relacionado com o Juzo ou Julgamento. Apresenta as almas a seu Pai, o Juiz. Dele fala um antigo hino: Por ele o mundo julgado naquilo que contm. O Cu e a Terra se acham sob sua presena imediata. Governa todos os seres humanos. O Sol d voltas conforme sua Vontade. Produz a abundncia e a distribui a toda a Terra. Todos adoram sua beleza. Doce seu amor em ns. Hrus um desdobramento do Christos o Fogo 45

Divino -, e simboliza o Sol. Olho de Hrus: Smbolo muito sagrado no antigo Egito. Se lhe chamava Outa: o olho direito representava o Sol e o esquerdo a Lua. O olho direito de Hrus era chamado vaca de Hathor e servia como poderoso amuleto ou talism, emblema do Sol Espiritual, rei do mundo, que desde seu encoberto trono v debaixo dele todo o Universo. O Olho smbolo do conhecimento e tambm da divindade, para quem nada permanece oculto. o mesmo Olho que tudo v encontrado em vrias culturas espalhadas pelo mundo. Para os gregos era o Olho de Jpiter, para os prsis era o Olho de Ormuzd. Deus Onividente, Salvador e Preservador. Aos antigos essnios e gnsticos primitivos a Conscincia.

Capital, 1958. Ol meu lindo rapaz, quer se divertir um pouco com a gente? Agora no d, mas obrigado... Ah o que isso, lindinho. Estamos aqui j faz um bom tempo e no tivemos muita sorte no amor, quem sabe voc no traz ela de volta pra gente, hein? Sorte, eu? Quem me dera se eu tivesse essa sorte! ... vocs sabem dizer onde eu encontro uma moa de pele morena, estatura mediana, e longos cabelos lisos? Ele deve t falando da Rose Mary, a novata. 46

 Huummm, o rapaz tem bom gosto, no acham meninas? , ele sabe escolher o que bom. Olha moo, voc pode encontrar a Rose Mary na casa de Dona Madalena, logo ali na outra quadra. No tem erro, todo mundo conhece ela. Obrigado pela ajuda. Que Deus as abenoe, moas. Amn... O casaro ficava na metade da rua que as garotas haviam informado. Luzes de non na fachada. Nenhum movimento na porta. Entrar no parecia muito difcil num lugar onde todos so bem vindos. A ante-sala do inferno bastante convidativa O homem do nosso sculo tem, forosamente, de ser prtico. Da, no poder fundamentar os atos de sua vida em lendas ou mitos. As lendas possuem, evidentemente, um grande valor, fazem parte do folclore dos povos, influindo na formao de suas culturas. Entretanto, os mais racionalistas apregoam que o seu valor cultural no deve ultrapassar o limite lgico e aceitvel. Boa noite. ... eu posso falar com a Maria Rosa... ou melhor, a Rose Mary? Vou ver se ela no est ocupada com um cliente, bonito. Obrigado, eu espero aqui. Ela j est vindo a moa do salo retornou. Obrigado. Ela demorou menos de dois minutos para aparecer na sala principal. Olhei em volta e havia 47

aquele mesmo quadro da casa grande na fazenda. Uma cpia, claro, mas com a mesma imagem de Jesus Cristo e a mulher do lado dele. At hoje nunca descobri o significado daquelas duas figuras. Logo em baixo, um altar feito de pedra de granito chumbada na parede. O mais interessante que em cima da pedra tinha um Jesus de Barro, bem parecido com aquele da fazenda. Como a dona dessa casa poderia colocar a imagem, mesmo sendo s uma estatueta, em um lugar desses. Oi disse ela, com o mesmo olhar lnguido. Oi. Como voc est. Maria Rosa? Estou levando... Rose Mary. Ah sim, me desculpe. Eu me esqueci. assim que me conhecem por aqui. Ningum sabe que meu nome verdadeiro Maria Rosa. Tive de esconder minhas origens, sabe como , n? Como me encontrou? No foi muito difcil. Ei, nos conhecemos h quanto tempo mesmo? perguntou Maria Rosa. H uns 15 anos, eu acho. Mesmo? perguntou surpresa com a informao. tempo suficiente para ter um filho. Um aborrecente. Seu maluco! - Ela soltou uma gargalhada. Verdade. E voc, porque no est dormindo abraadiho com sua esposa?? Ela ta cansada demais at para dormir. Estava 48

atendendo umas clientes Hum... Muito bem. Nem sei o que mais dormir agarradinho h meses Porque, andaram brigando? No, falta de tempo mesmo. S trabalho, trabalho, trabalho Hum... Isso no bom. Sempre temos que ter tempo para o amor. Certo? Exatamente por isso o mundo vai se acabar: ningum tem mais tempo pra amar ningum, s vivem pro dinheiro e pelo dinheiro Tambm vivo para o dinheiro, mas sempre encontro tempo para o amor. Como, quando e com quem? Agora fiquei curioso... Sempre tem algum, um estepe. assim que voc trata os homens, como estepe pra aliviar as tenses e o estresses? Uma vlvula de escape? Isso respondeu secamente. Meu deus, ainda bem que te encontrei nessa fase. T brincando. Tenho namorado. Mas, no estou apaixonada H quanto tempo, mais de 1 ano? No, esse novo, tem s uma semana. Ah meu Pai... t ficando cada vez pior Por qu? Por qu namorar sem paixo? S pra ficar com algum? 49

 Estou tentando me apaixonar pela pessoa certa... Procurando nas pessoas erradas... No, ele tudo de bom Defina tudo de bom. Mas, no estou apaixonada entende? Carinhoso, companheiro, amigo, gentil, bem de grana, apaixonado, simptico. meio complicado... ele faz tudo isso porque est apaixonado, mas quando descobrir que voc no est ou a paixo passar ou acabar, como vai ser? Pois ... Estou me sentindo mal, com essa situao... Amar uma mulher a tarefa mais exmia e difcil que o Criador j delegou ao homem. Poucos conseguem diferenciar amor de paixo ou luxria. Amar venerar o eterno feminino como a prpria divindade na Terra... Enquanto isso no acontece, as pessoas vo se apaixonando e se decepcionando, num vai e vem da vida... Assim como voc me venera? Voc t to filsofo hoje! Sempre ficava quando falava contigo, lembra? ... lembro sim. Caso eu no te venerasse, no estaria mais falando contigo. O sentimento por voc j teria se transformado em dio... Ah, agora tenho meu filsofo particular! disse Maria Rosa sorrindo meigo. No gosta? Claro, e gosto muito de voc [tambm]. Sabe 50

disso no ? Sei... Jesus respondeu meio sem graa. Est pensando em quer? Nada no, s pensei uma coisa aqui. Posso saber o que voc pensou? disse ela passando a mo carinhosamente no rosto de Jesus - ou proibido para menores? Veio um pensamento de vez e no consegui controlar minha mente, no caberia em nosso papo filosfico. Hum... sei... daria tudo para ter o poder de ler pensamentos Maria Rosa colocou os dois dedos indicadores nas tmporas e fechou os olhos. Jesus sorriu achando graa daquela brincadeira infantil, fazendo-o recordar os tempos de criana na fazenda. Est certo. No vou conseguir nada com isso, ento mudemos de assunto. Quem sabe outro dia... eu te conte, hein? Fique a vontade para mudar de assunto quando quiser. Onde voc mora chove muito? Aqui no tem chovido nada. Que assunto hein? Profundamente e inspirador. Ela no pode segurar e soltou uma longa e revigorante gargalhada. Voc sempre me faz sorrir! Estou parecendo uma doida, sorrindo desse jeito! Chuva inspiradora, mas s quando est chovendo, n? Ah... essas horas... Li numa revista que fazer uma mulher sorrir 51

meio caminho andado pra lev-la pra cama Ah, voc me deixa sem flego de tanto sorrir... E j conseguiu 70% Que bom, e o que fao pra conseguir eliminar os outros 30%? No transo com meus amigos, amigos so sagrados. Eu no disse que queria transar contigo, falei levar uma mulher pra cama. E vamos fazer o que na cama, Jogar baralho ? A contigo, seja criativa. Voc timo... Sabe de uma coisa? Ainda no, mas vou saber. Um dia desses, me perguntei se voc no seria minha alma gmea que deixei passar. Tambm me fiz essa pergunta... Que resposta encontrou? Que se realmente voc minha alma gmea, agora tarde demais. Deixa para uma outra chance, numa outra vida. Quer saber de outra coisa? agora foi a vez de Jesus perguntar. Sim. Nunca tarde pra nada nesse mundo, nesse Universo ou em outras dimenses e vidas. Tudo possvel, no existe passado ou futuro, s o eterno presente... Pra mim, tu sers/voc ser sempre o meu presente, mesmo se o tempo passar ou se acabar... Acho que no sou capaz de fazer ningum feliz... disse Maria Rosa cabisbaixa. Quem foi que disse que algum capaz disso? 52

 absurdo! Voc s pode fazer feliz uma nica pessoa: a si mesma. Ento isso: no me sinto feliz... Resolva primeiro esse pequeno problema, a ento poder espalhar felicidade aos quatro cantos do mundo. Diga-me, onde encontro essa tal felicidade? muito simples, s no fcil. Acredito que a felicidade feita de momentos, nunca nos sentimos completamente felizes. Porqu no est procurando no lugar certo, assim s vai encontrar o vazio. Da a razo de se sentir incompleta. Mas ela sempre esteve num lugar mais perto do que tu imaginas... S no aqui nesse casaro. Ser? Sei no... Quer um tempinho pra pensar e tentar descobrir sozinha ou devo te dizer agora? Diga, por favor. Tem um espelho aqui? Vai precisar de um. o que mais tem nesse lugar. Vamos at meu quarto. Olhe pra ele. Sim, estou olhando. Agora fale pra ti mesma: pode me fazer feliz agora, estou pronta. E depois? Perdoa tudo de errado que tu te fizeste acreditar sobre si mesma. E... E comece a te aceitar do jeito que . Sem tirar 53

nem botar. Nenhum defeitinho sequer. A felicidade j estar l s te esperando... Como sempre esteve, dentro de ti mesma. S isso... Simples assim? No falei que era simples? Maria Rosa me escuta o que eu vou te dizer... No vai ser fcil mudar tua concepo de quem realmente tu s. Demora um pouco, depende de quanta vontade tu tens de mudar. Mas o problema no est em mim, est nas pessoas... Sempre projetando os defeitos e os problemas nos outros, tss, tss, tss. O problema nunca esteve no mundo, na vida nem nas pessoas. Est em no enxergar o bvio... E cad o obvio? Voc, sua vida e seu mundo so reflexos do que voc pensa de si mesma e da sua vida, ento o seu mundo vai ser do jeito que imaginar, entendeu? Acho que sim... no sei... Tudo volta pra ti em dobro, se no est gostando do que recebe de volta, mude o que est emitindo na forma de pensamentos. Hum... Muita filosofia... Estou com meus neurnios fumaando. Mas a vida pura filosofia... Presta ateno. Vou tentar simplificar, quer? Tudo bem, eu topo, vai. Porque no? Imagina voc trancada numa sala com outra pessoa. Imaginou? Sim. Voc vai ter de atirar objetos nessa pessoa e 54

ela vai atirar de volta tudo o que voc jogar nela, combinado? Certo. Bom, o que voc prefere atirar nessa pessoa sabendo que ela vai devolver tudo de pra ti na mesma intensidade: pedras ou flores? Pode ser pedras, quando ela atirar de volta eu me abaixo! Essa minha garota, sempre mudando os paradigmas. Mas acho que agora voc entendeu? Entendi, estava s brincando. Ou vais ficar se abaixando at cansar ou ter uma leso na coluna cervical. Procuro um fisioterapeuta. Um dia a gente cansa de bater e apanhar da vida... Subindo e descendo ao sabor das ondas... Levado pela correnteza, nos altos e baixos... At tomar rumo. Mas, continuo me sentindo pssima... Toma rumo da tua vida, menina! Est se deixando levar pelos outros!!! Que tipo de mulher voc se tornou? Uma mulher ou um rato? Hoje me sinto um rato... De laboratrio. Tudo bem, todos temos o direito de sentir um animal uma vez na vida. Mas vai querer ser assim pra sempre, vai? Obrigada pela pacincia. Voc tem uma psicose perigosamente doentia e nem sabe... Hum, qual? Sou muito bem resolvida, s estou passando por uma crise existencial. Isso normal. 55

 Pelo visto no... Voc nem consegue ser capaz de se dominar ento deixa os outros te dominarem, principalmente homens. Isso o normal das pessoas comuns e doentes, sofrendo de psicose. Com uma baita crise existencial e acham que esto apenas com um resfriado!!! Voc foi contaminada, Rose Mary. Quem disse que me deixo dominar? Principalmente por homens? De forma alguma. S estou assim, porque no consigo deixar de gostar de algum que no merece e passo logo a gostar de quem merece. O nome disso : psicose. Voc no entende, s estou triste com essa situao. Amar a pessoa errada... No entendo mesmo, olha s, voc ficou viciada nos prazeres proporcionados por uma criatura que no te merece, agora ningum ser capaz de te dar a mesma sensao de prazer, s ele... ento... virou um paradoxo: ele no te merece; tu odeia ele; dio o inverso de amor... Percebeu o rolo que voc se meteu e no quer sair? H? Percebeu? Ai... Vou dormir, t? Minha cabea t doendo. Podemos continuar amanh? Deixa a segunda parte da consulta pra outra sesso... Pode vir me ver amanh, por favor? Tudo bem, eu venho, durma com os anjos Vai anotando, depois acertamos a conta. Um dia a conta chega na tua porta. Vai ser alta... te amo... at logo. Tambm te amo. 56

Onde esto as Provas e as Contra Provas?

Conforme j mencionado anteriormente, a Igreja serviu-se de farta documentao, com inteno de provar a existncia histrica e cientfica de Jesus. No entanto, a histria, a arqueologia e a antropologia 57

afirmam ignor-lo completamente. Quanto aos autores considerados profanos que pretensamente teriam escrito a seu respeito, foram nesta parte falsificados. Por outro lado, documentos histricos parecem mais querer demonstrar sua inexistncia. As provas histricas merecem crdito? Talvez sim, talvez no... Por qu? Porque pertencem categoria dos fatos exatos e positivos, e constituem testemunhos concretos e vlidos de escritores de determinadas escolas? A interpretao da Bblia* e da mitologia comparada geralmente discorrem para uma confrontao com a histria. Alguns pesquisadores citam que Flvio Josefo, Justo de Tiberades, Filon de Alexandria, Tcito, Suetnio e Plnio, o Jovem, teriam feito em seus escritos, referncias a Jesus Cristo. Todavia, tais escritos, aps serem submetidos a exames grafo tcnicos, revelaram-se adulterados no todo ou em parte, sem contar os que foram totalmente destrudos. *NOTA: Bblia: Tambm chamada Santa Bblia, Livro Sagrado ou Escrituras dos judeus e cristos. Sem embargo, as bblias do judasmo e do cristianismo diferem em vrios aspectos importantes. A Bblia judaica a escritura hebraica, com 39 livros escritos em sua verso original, exceo de umas poucas partes que foram redigidas em aramaico. J a Bblia crist consta de duas partes: O Antigo Testamento e os 27 livros do Novo Testamento. Os dois ramos 58

principais do cristianismo estruturam o Antigo Testamento de modo algo diferente. A exegese do Antigo Testamento, lida pelos catlicos, a Bblia do judasmo mais outros sete livros e adies. Alguns dos livros adicionais foram escritos em sua verso primitiva em grego, como o Novo Testamento. Por sua parte, a traduo protestante do Antigo Testamento se limita aos 39 livros da Bblia judaica. Os demais livros e adies so denominados apcrifos pelos protestantes e livros deuterocannicos pelos catlicos. O termo Bblia chegou ao latim do grego, que significa livro, forma diminutiva de byblos, termo para papiro ou papel que se exportava desde o antigo porto comercial fencio de Biblos - atual Lbano. Na Idade Mdia, os livros da Bblia eram considerados como uma entidade unificada. Infelizmente, foram suprimidos da Bblia mais de 160 livros, considerados hoje como apcrifos. Alm disso, as referncias feitas a Crestus, Cristo ou Jesus, no so feitas exatamente a respeito do Cristo dos modernos Cristos, digamos assim, propagadores da mais recente religio gerada aps sua crucificao. Seria mesmo difcil estabelecer qual o Cristo seguido pelos cristos, visto que esse era um nome comum na Galilia e Judia. Segundo Tcito, judeus e egpcios foram expulsos de Roma por formarem uma s e mstica superstio crist. As expulses ocorreram duas vezes no tempo de Augusto e a terceira vez no governo de Tibrio, no ano 19 desta era. Muitos aceitam tais expulses como 59

provas para desmentir a existncia de Jesus, porquanto, ocorreram quando ainda o nome de cristo aplicava-se a superstio judaico-egpcia, a qual se confundiu com o cristianismo moderno. Apesar de ter contribudo poderosamente para a formao do cristianismo, o testemunho de Filon de Alexandria totalmente contrrio existncia de Jesus. Filon havia escrito um tratado sobre o Bom Deus Serapis*. Para o infortnio e atraso da atual raa humana, este tratado foi totalmente destrudo. Os evangelhos cristos a ele muito se assemelham, e os falsificadores no hesitaram em atribuir as referncias como sendo feitas a Cristo. *NOTA: Seraphis - Mestre grego chamado O Egpcio, porque sua atividade principal de irradiao se desenvolve no Egito. Segundo a Teosofia moderna, de HPB (Madame Blavatsky), esse mestre trabalha com os Anjos do som e com todos os relacionados com o Raio da Arte em geral, por ser um mestre do Raio da Arte e do Raio Venusiano. Segundo alguns historiadores, essa religio nasceu em Alexandria, e no em Roma ou Jerusalm. Suas ltimas pesquisas e descobertas fazem ver que ela nasceu das idias de Filon que, platonizando e helenizando o judasmo, escreveu boa parte do Apokalipsis. A mesma transformao que o cristianismo dera ao judasmo ao introduzir-lhe o paganismo e a idolatria, Filon imprimira a essa crena, at ento apenas terapeuta, dando-lhe feio grega, 60

de cunho platnico. Embora tenha sido de certo modo o precursor do cristianismo, no deixou o menor registro como prova de ter tomado conhecimento da existncia de um messias chamado Jesus, o mestre rabi, e isto logicamente bvio porque o cristianismo, tal qual configurado hoje, s iria ser elaborado muito depois de sua morte. Bastaria o silncio de Filon para a Histria provar que estaramos diante de uma nova criao mitolgica, de cunho metafsico. Entretanto, escrevendo como cristo, os lanadores do cristianismo louvaram-se nas suas idias e escritos. Se Filon tivesse tomado conhecimento da existncia de Jesus, jamais deixaria de falar em seu nome, descreveria certamente sua vida miraculosamente fantstica. Filon relata os principais acontecimentos de seu tempo, do judasmo e de outras crenas, no mencionando, porm, nada sobre Jesus. Cita Pncio Pilatos e sua atuao como Procurador da Judia, mas no se refere ao julgamento de Jesus a que Pilatos teria presidido. Fala igualmente dos essnios e de sua doutrina comuna dizendo tratarse de uma seita judia, com mosteiro construdo margem do Jordo, perto de Jerusalm. Quando no reinado de Calgula esteve em Roma defendendo os judeus, relata diversos acontecimentos da Palestina, mas, de novo, no menciona nada a respeito de Jesus, seus feitos ou sua sorte e destino. de se estranhar que Filon, sendo um dos judeus mais ilustres de seu tempo, e sempre esteve em dia 61

com os acontecimentos, jamais omitiria qualquer notcia acerca de um mestre, reconhecidamente popular e notrio em seus miraculosos feitos, cuja existncia estava abalando toda a sociedade e o mundo de ento. Tal hiptese, portanto, caracterizava-se como incompreensivelmente impossvel de admitir-se! Por essa razo, M. Dide analisou, diante do silncio de homens extraordinrios, tais como Filon, acima citado, os acontecimentos narrados pelos evangelistas sob a tica de uma literatura/linguagem explicitamente de pura simbologia [hermtica], o que gerou um certo tipo de comparao/identificao com os mais antigos contos de fadas, religiosos ou no. Este silncio, de acordo com as anlises de M. Dide, parecia ser a sentena de morte da existncia de Jesus. Emlio Bossi assinala que o mesmo silncio se estende aos apstolos. Evidencia que tudo quanto est contido nos Evangelhos refere-se a personalidades irreais, ideais, sobrenaturais de inexistentes taumaturgos. O silncio de Filon e de outros abarca no apenas a Jesus, mas tambm aos seus apstolos, a Jos, a Maria, a seus irmos e toda a sua famlia. Flvio Josefo, tendo nascido no ano 37, escreveu at o ano de 93 sobre judasmo, cristianismo terapeuta, messias e cristos. Porm nada disse a respeito do Jesus de Nazar. Justo de Tiberades, igualmente no faz meno a um homem crucificado nos arredores de Jerusalm, conquanto houvesse 62

escrito uma histria dos judeus, indo de Moiss ao ano 50. Ernest Renan, em sua obra Vie de Jesus, apesar de ter tentado biografar Jesus, reconhece o pesado silncio que fizeram cair sobre o heri do cristianismo. quase um paradoxo incrivelmente absurdo, mas os gregos, os romanos e os hindus dos sculos I e II jamais ouviram falar da existncia fsica de Jesus Cristo. Nenhum dos historiadores ou escritores, judeus ou romanos, os quais viveram ao tempo em que teria vivido Jesus, ocupou-se dele expressamente. Nenhum deles dedicou-lhe a devida ateno. Todos foram omissos quanto a qualquer movimento religioso ocorrido na Judia, chefiado por Jesus. Por qu eles esconderam tudo isso de ns? Que tal perguntar isso a eles? Mas como? V at l sugeriu Juaquim Pra que serve a internet? A histria trata explicitamente de, no s, contestar a tudo o que vem sendo traduzido nos Evangelhos, como tambm faz questo de provar que os documentos nos quais a Igreja se baseou para formar o cristianismo foram todos inventados ou falsificados no todo ou em parte, para esse fim. Para isso, sempre disps de uma equipe altamente profissional de falsrios, os quais dedicaram-se afanosamente a adulterar e falsificar os documentos antigos com o nico objetivo de p-los de acordo com os seus cnones. O piedoso e culto bispo de Cesaria, Eusbio, 63

como muitos outros tonsurados, receberam ordens papais para realizar modificaes em importantes papis da poca, adulterando-os e emendando-os segundo suas convenincias. Graas a esses arranjos explicitamente criminosos - a Igreja terminaria autenticando impunemente sua novela religiosa sobre Jesus Cristo, sua famlia, seus discpulos e o seu tempo. Conan Doyle imortalizou o seu personagem, Sherlock Holmes, assim como Goethe ao seu Werther. Deram-lhes vida e movimento como se fossem pessoas reais, de carne e ossos. Muitos outros escritores imortalizaram-se tambm atravs de suas obras, contudo, sempre ficou patente serem elas pura fico, sem qualquer elo que as ligue com a vida real. Aparentemente produziram um trabalho honesto e honrado, pelo menos assim retrataram as biografias daqueles que assim procedem, ao contrrio dos que deturpam os trabalhos assinados por eminentes escritores, com o objetivo premeditado de iludir a boa f do prximo. Este procedimento, alm de criminoso, revela a incapacidade intelectual de quem precisa se valer de tais meios para alcanar seus objetivos escusos. Em seu livro Jesus, Jean Guitton cita Berson afirmando que a inigualvel humildade de Jesus dispensaria a historicidade. Entretanto, erigiu os Evangelhos como documento indiscutvel para comprovar, o que a cincia histrica de hoje rejeita. S depois de muitos anos terem passado que se tornaria indiferente para com a pirracenta crena 64

religiosa dos seus antepassados, como aconteceu com mentes excepcionalmente cultas, tornadas ilustres pelo saber e pelo conhecimento e no apenas pelo dinheiro. Diante da histria, do conhecimento racional e cientfico que presidem aos atos da vida humana, muitos j se convenceram da primria e irreal origem do cristianismo contemporneo, o qual nada mais do que uma sntese do judasmo com o paganismo e a idolatria greco-romana do sculo I. Trabalhos realizados por Mestres em Filosofia e Doutores em Teologia da Escola de Tbngen, na Alemanha, provaram que aos Evangelhos - e o mesmo pode ser dito em relao Bblia - no podem ser atribudo valor histrico-arqueolgico, pondo-se em dvida conseqentemente tudo quanto a Igreja imps como verdade sobre Jesus Cristo. Seguindo a histria e arqueologia, tudo o que consta dos Evangelhos e do Novo Testamento so apenas arranjos, adaptaes de outras escrituras consideradas sagradas por civilizaes mais antigas ainda que os conterrneos do personagem chamado Jesus. Atravs da pesquisa histrica e de exames grafo tcnicos ficou evidenciado que os escritos dos Evangelhos, acima referidos, so apcrifos*. De sorte, no servem como documentos autnticos e so rejeitados pela cincia e pela prpria Igreja Catlica, que os retirou(!) do livro sagrado dos cristos. *NOTA: Apcrifos, Livros: (grego apokryphos, 65

ocultos) denominao dada aos escritos de tema bblico aparecidos nos primeiros sculos da era crist, porm que no se consideram inspirados e em conseqncia, no se incluram no cnone da Bblia. Dentro de toda esta literatura, os catlicos e os ortodoxos distinguem certos livros, que denominam deuterocannicos. Os protestantes distinguem por sua vez outros livros, os denominados pseudoepgrafos, que para os catlicos so livros apcrifos. Com a ampliao dos horizontes histricos nos estudos bblicos que se produziu no sculo 19, comeou a reconhecer-se o valor dos Apcrifos como fontes histricas. Escritos em 300 a.C. at o Novo Testamento, os Apcrifos arrojaram uma valiosa luz sobre o perodo compreendido desde o final das narraes do Antigo Testamento at o incio do Novo Testamento. So, ademais, importantes fontes de informao acerca do desenvolvimento da crena na imortalidade, a ressurreio e outros temas escatolgicos, assim como da crescente influncia das idias helenistas sobre o judasmo. Jean Guitton diz que o problema da existncia ou no de Jesus varia de acordo com o ngulo sob o qual seja examinado: histrico, filosfico ou teolgico. A histria exige provas reais, segundo as quais se evidenciem os movimentos da pessoa ou do heri no palco da vida humana, praticando todos os atos a ela concernentes, em todos os seus altos e baixos. A Igreja pratica o maior ato de paradoxal incongruncia ao afirmar categoricamente que este assunto deve ser transportado para a dimenso da F. Porm, espalha 66

aos quatro cantos da Terra, imagens de suas relquias, cobrando ingressos para exibi-las aos fiis mais incrdulos ou fanticos. So provas incontestveis da vinda de nosso Senhor ao mundo diz um arcebispo do alto clero. Pierre Couchoud, igualmente citado por Guitton, sendo mdico e filsofo, considerou Jesus como tendo sido a maior existncia que j houve, o maior habitante da terra, entretanto, acrescentou: no existiu no sentido histrico da palavra: no nasceu. No sofreu sob Pncio Pilatos, sendo tudo uma fabulao mtica. A passagem de Jesus pela terra seria o milagre dos milagres: o continente, embora fosse o menor, contivera o contedo, que era o maior! A Filosofia quer fatos para examinar e explicar luz da razo, generalizando-o. No que se refere existncia de Jesus, patente a impossibilidade de generalizao, porquanto, na qualidade de mito, como os milhares que o antecederam, sua personalidade acaba se tornando apenas fictcia, por conseguinte, nenhum material pode oferecer Filosofia para ser sistematizado, aprofundado ou explicado. No tocante Teologia, cabe-lhe apenas a parte doutrinria acerca das coisas divinas. A ela, interessa apenas incutir nas mentes os seus princpios, sem, contudo, procurar neles o que possa existir de concreto, o que inclusive seria contrrio aos interesses materiais, daqueles aos quais aproveita a religio. de embrulhar o estmago esses tolos e irracionais dogmas da Igreja! 67

 Os Enciclopedistas h anos vm mostrado isso, lembrando ainda que ela foi um dos mais fortes pilares do feudalismo escravocrata. Outro pesquisador, filsofo, escritor e cientista que buscou encontrar evidncias de realidade histrica da presena de Jesus em nosso planeta, foi Voltaire. Ao concluir suas anlises realizadas nos documentos oficialmente aceitos como Evangelhos Cannicos, mostrou as coincidncias entre o Evangelho de Joo e os escritos de Filon, lembrando ter sido ele um filsofo grego de ascendncia judia, cujo pai, um outro judeu culto, teria sido contemporneo de Jesus. A filosofia religiosa de Filon era a mesma do cristianismo, tanto que inicialmente foi cogitada sua incluso entre os fundadores da nova crena. Contudo, aps exame rigoroso de sua obra, foram encontradas idias opostas aos interesses materiais dos lideres cristos da poca. Deve-se aos Enciclopedistas, bem como a Voltaire, o claro incentivo para que muitos pensadores futuros pudessem desenvolver um trabalho livre, na pesquisa da verdade. As convices de Voltaire so oriundos de profundo estudo das obras de Filon. Os racionalistas, posteriormente, servindo-se de seus escritos, concluram que a Igreja criou seus dogmas de acordo com a lenda e o mito. Impondo-os a ferro e fogo. Bauer, aplicando os princpios hegelianos na Universidade de Tbingen, concluiu que os Evangelhos haviam sido escritos sob a influncia judia, de acordo com a doutrina filosfica da poca. Posteriormente, 68

interesses materiais e polticos motivaram alteraes nos mesmos. Em vista de tais interesses que Pedro, o pregador do cristianismo nascente, o qual era prjudeu, teve de ser substitudo por Paulo, favorvel aos romanos. E Marcio teria sido o autor dos escritos atribudos ao inexistente Paulo. O mrito atribudo Escola de Tbingen consiste em haver provado que os Evangelhos so apcrifos, e assim no servem como documento aceitvel pela histria, menos ainda pelas Igrejas Catlica e evanglicas. Qual o propsito dos mestres e doutores da referida Escola em levar ao conhecimento do mundo os novos dados encontrados nas pesquisas? Corroborar os fundamentos do cristianismo como mistificaes puramente metafsicas, e abalar os alicerces de uma empresa com fins lucrativos, que h sculos explora a humanidade crente, vendendo o nome de Deus e seu Salvador a grosso e a varejo. Tudo leva a crer que, no futuro, o conhecimento cientfico exigir cada vez mais bases slidas para todas as coisas. Esse ser o tempo quando ento as religies no mais prevalecero, porquanto, no podero contribuir para a cincia ou para a histria, com qualquer argumento slido e fiel. Ademais, no parece lgico que o homem atual, o qual punjantemente, soberbamente, prepotentemente, se diz j ter atingido um to elevado nvel de desenvolvimento intelectual, o que se verifica em todos os setores do conhecimento 69

cientfico, tecnolgico e filosfico, permanea preso a crenas em deuses inexistentes, em mitos e tabus. De acordo com a tradio judaico-crist, a Bblia, o livro sagrado para, pelo menos, trs grandes instituies religiosas foi escrito sob a inspirao divina. Do qual se valem eles para provar a existncia de Deus e Jesus Cristo, seu filho unignito. O Prprio Deus t-lo-ia escrito, atravs de homens inspirados por Ele, e pelo Esprito Santo. Isso eu concordo. A doutrina crist ensina que Deus, alm de onipotente, onipresente e onisciente. Sendo dotado de tais atributos oniscincia e onipresena , seria de se esperar que Deus, ao ditar aos homens inspirados o que deveriam escrever, no se restringisse apenas ao relato das coisas, fatos ou lugares ento conhecidos pelos homens. Sendo onipresente, est no universo inteiro. Deve conhec-lo e lev-lo ao conhecimento dos homens, e no apenas limitar-se a falar dos povos ou lugares que todos conheciam ou sabiam existir. Sendo onisciente, sabe de todas as coisas de modo certo, correto, exato, e assim inspira e ensina. Todavia, paradoxalmente, aconteceu justamente o contrrio. A Bblia, escrita por homens inspirados por um Deus onipresente e onisciente, revela informaes aparentemente incoerentes, est repleta de fatos sem nexo, registros histricos ou geogrficos. Para muitos, os escritos exibem quase uma total ignorncia acerca da verdade sobre o Universo. Vejamos apenas um exemplo. Diz a Bblia que o 70

sol, a lua e as estrelas foram criadas em funo da Terra: para ilumin-la. Aos olhos de uma mente sem preparo metafsico, essa informao passa a clara idia de que o planeta seria o centro do universo, ento, o que totalmente falso. Hoje, ou melhor, h bem pouco tempo, a humanidade descobriu que a terra apenas um gro de areia perdido na imensido do Universo, sendo mesmo uma das menores pores que o compe, inclusive dentro do sistema solar do qual faz parte. Como teria Josu feito parar o sol, a fim de prolongar o dia e ganhar sua batalha contra os canamitas, sem acarretar uma catstrofe de propores csmicas? Decididamente, quem l estas passagens evidentemente carregadas de simbolismos, s conseguir ver o autor, de tais absurdos, como sendo um homem, sujeito a falhas e erros, acreditando que sua atitude perdovel. Ou estes smbolos foram colocados ali para ocultar outra coisa que fizesse mais sentido... Entretanto, sendo um Ser onipresente e onisciente, ou por sua inspirao, plenamente concebvel. O que realmente parea mais inconcebvel talvez seja o fato do homem moderno permanecer escravo de suas especulaes mentais, baseadas em racionalizaes materialistas, subjugadas por interpretaes dogmticas de qualquer religio. Dispondo de modernos meios de difuso e divulgao da cultura, o homem no pode ignorar o quanto se tornou falsa e adulterada a doutrina crist, alm de absurda, o mesmo estendendo-se a qualquer 71

outra forma de culto ou religio. Como um simples paradoxo, para as mentes tridimensionais, descrito na Bblia, mostrando claramente que o Absoluto sendo onipresente e onisciente, no saberia que todos os corpos do universo possuem movimento, e que este os mantm dentro de sua rbita, sem atropelos ou abalroamento, tomou propores gigantescas. Quando Jeov - na verdade seu nome nem era esse* - resolveu disciplinar o comportamento dos hebreus, marcou encontro com Moiss, no Monte Sinai, para lhe entregar as tbuas da lei. Fato idntico acontecera muito antes, quando Hamurabi teria recebido das mos do deus Schamash a legislao dos babilnios no sculo XVII a.C.. A mesma foi encontrada em Susa, uma das grandes metrpoles do ento poderoso imprio babilnio, encontrando-se atualmente guardada no Museu do Louvre, em Paris. *NOTA: (hebr. IHVH. O que ) Nome de Deus no Antigo Testamento. Os responsveis pela traduo deturparam as escrituras, por pura e simples falta de preparo ou quem sabe at mesmo para acobertar a verdade, o que causou um equvoco na pronncia do Nome do Criador-Absoluto durante a leitura de textos das Sagradas Escrituras. A transposio dos massorticos da palavra adonay (o senhor supremo) para as consoantes do Tetragrama foi apenas um dos inmeros erros cometidos. Fazendo isso, eles estariam lembrando ao leitor que em lugar de pronunciar o Nome ele deveria pronunciar adonay, e no o Nome do Absoluto Criador. Outra falha semelhante foi usada 72

com a expresso ha-shem, que no hebraico moderno significa o nome. Transpuzeram os massorticos da expresso ha-shem para as consoantes do Tetragrama, de modo a que o leitor dissesse hashem, em vez de pronunciar o prprio Nome do Criador. Ao transpor os massorticos da palavra adonay, qualquer um que no conhecesse o real Nome do Criador pensaria est pronunciando IHVH Yehovah ou Yahweh (popularmente chamado hoje de Jeov). importante notar tambm que ao transpor o massortico chamado shevau-patakh, formado por um hfen (trao) horizontal e dois pontos na vertical, presente na palavra adonay, somente os dois pontos foram transpostos, sem o hfen (trao). Isso se deve ao fato de que o shevau-patakh s usado sob consoantes guturais. Como o IOD do Nome do Criador no consoante gutural, somente o shevau simples poderia ser usado, de acordo com a ortografia do hebraico. Fica evidenciado que a preocupao dos tradutores com a ortografia foi maior do que o cuidado para com o real som emitido pela vibrao da pronncia do Nome do Criador. O Nome revelado a Moiss no Monte Horeb, composto por um tetragrama de letras sagradas: IHWH (Iod-He-Vau-He), cuja pronunciao ficou por um longo tempo proibida, pronunciando-se, em seu lugar, Adonay. A tradio das Escolas de Mistrios [dos] gnsticos, explica que IHVH ou, escrevendo na forma transliteral, Jeov um Mestre regente de todas as luas do Sistema Solar. Tetragrammaton: As quatro msticas letras do 73

nome de IHVH-Jeov, Iod, He, Vau, He (IHVH), pelo significado simblico de cada uma delas, formam juntas o perfeito emblema bissexual, o smbolo masculino-feminino composto do Lingam e do Yoni hindus. O nome judaico da Divindade Jeov, um composto de duas palavras: Yah - Y, ou Iod, dcima letra do alfabeto hebreu, cuja pronncia e tradues posteriores caram em outras lnguas como IODin, o qual acabou gerando o nome do deus nrdico dos Vikings ODIN e IODan, ou Adan, o primeiro homem gerado - e Hovah (Hvah, o Eva). A palavra Jeov, o Yah-Eva, tem a mesma significao de existncia ou ser como varofmea. Em Gnesis, 4:5, Adam-Kadmon se divide em duas metades, varo e fmea, convertendo-se, deste modo, em Yah-Hovah ou Yah-Eva. Iod-He-Vau-He: Um dos nomes sagrados de Deus, que pode ser traduzido por Jeov. a Hoste dos Elohim que criaram o Universo por meio da Energia Sexual Criadora. a Inteligncia manifestada no Macrocosmo. Adam-Kadmon, o Ado Csmico. Jeov Elohim: Deuses ou Inteligncias Criadoras. Yehovah: Jeov, Senhor, Senhor Deus dos Deuses. Jeov Sabaoth: (hebr.) Senhor Deus dos Exrcitos. Hod: (hebr.) Glria. A oitava sfira. O esplendor que manifesta a graa inspiradora do Grande Arquiteto, a coordenao harmnica e a lei de justia que governa todas as coisas e relaciona todo o efeito com uma causa e toda causa a um efeito. 74

No que concerne aos Evangelhos, foram escritos um total de 315, copiando-se sempre uns aos outros. No Conclio de Nicia, tal nmero foi reduzido para apenas 40, e destes foram sorteados os 4 que at hoje esto vigorando. A. Laterre, entre outros escritores, assinala ter sido o Evangelho de Marcos o mais antigo, e haver servido de paradigma para os outros, os quais no guardaram cem por cento de fidelidade ao original, dando margem a choques e entrechoques de doutrina. Aps o Evangelho de Marcos, comearam a surgir os demais que, alcanando elevado nmero, foram reduzidos. A escolha no visou os melhores, o que seria lgico, mas baseou-se to-somente no prestigio poltico dos bispos das regies onde haviam sido compostos. A. Laterre igualmente patenteou, em seu livro Jesus e sua doutrina, que a lenda composta pelos fundadores do cristianismo, para ser admitida pelos homens como verdade, fora copiada de fontes mitolgicas muito anteriores ao prprio judasmo, remontando aos antigos deuses egpcios, hindus, persas ou chineses. No sculo II, quando comeou a aparecer a biografia de Jesus, j havia apenas o interesse poltico e material em se manter a sua santa personalidade idealizada. Constantino, no sculo IV, tendo verificado que suas legies haviam-se tornado reticentes no cumprimento de suas ordens contra os cristos, pragmaticamente resolveu mudar de ttica e aderir ao cristianismo. Percebendo que os bispos de Alexandria, Jerusalm, Edessa e Roma tinham a fora necessria para fazerlhe oposio, sentiu-se na contingncia de ceder politicamente, com o objetivo de conseguir obedincia total e unificar o imprio. De sorte que sua adeso ou 75

converso ao cristianismo no se baseou em uma convico intima nem espiritual, porm, resultou de convenincias polticas. Embora no crendo na religio crist, percebeu que a cruz lhe daria a fora que faltava para tornar-se o imperador nico e obedecido cegamente. Da a necessria e conveniente inveno de uma estria romanticamente mistificada para selar os planos de total domnio do imprio, ameaado pelos cristos insurgentes. A bela estria ou conto de fadas do sonho que Constantino tivera antes de uma batalha, segundo o qual vira a cruz desenhada no cu e estas palavras escritas abaixo: in hoc signo vincis, com este sinal, vencers. Constantino jamais fora um cristo verdadeiro, apenas fingia s-lo para conseguir os seus objetivos. Dujardin nos conta que o cristianismo s surgiu a partir do ano 30, graas a um rito em que se via a morte e a ressurreio de um homem chamado Jesus, o qual seria convertido em uma divindade pr-crist. Nesta recm criada seita, os seus adeptos denominavam-se apstolos, traduzindo do grego significa missionrios, os que traziam uma mensagem nova. Os apstolos de Jesus juravam terem-no visto, aps sua morte, ressuscitar e ascender ao cu. Entretanto, no era este o Jesus dos cristos. O Padre Afred Loisy, diante do enorme descrdito que o mito do cristianismo vinha sofrendo nos meios cultos de Paris, resolveu pesquisar-lhe as origens, visando assim desfazer as objees apresentadas de modo seguro e bem fundamentado. Buscava a verdade para mostr-la aos demais. Entretanto, ao fazer seus estudos, o Padre Loisy constatou que realmente a 76

crtica havia se baseado em fatos incontestveis. Por uma questo de honra, no poderia ocultar o resultado de suas pesquisas, publicando-o logo em seguida. Sendo tal resultado contrrio fundamentalmente aos cnones da Igreja, foi expulso de sua ctedra de Filosofia, na Universidade de Paris, e excomungado pelo Papa, em 1908. O Padre Loisy havia concludo que os documentos nos quais a Igreja firmara-se para organizar sua doutrina provieram do ritual essnio. Estava-se caminhando para a comprovao de que Jesus no tivera uma vida fsica? Ficava cada vez mais evidente que toda a histria do Salvador dos judeus era apenas o reaproveitamento da lenda essnia do Crestus, o seu Messias. Verificou-se tambm que as Paulinianas, de origem insegura, haviam sido refundidas em vrios pontos fundamentais e por diversas vezes, antes de serem includas definitivamente nos Evangelhos. Do mesmo modo, Loisy chegou concluso de que os Evangelhos no poderiam servir de base para a histria, em suas prprias palavras, nem para provar a vida de Jesus, dada a sua inautenticidade. Para sorte dele, j no mais existia a Santa Inquisio, do contrrio, o Padre Loisy teria sido queimado vivo. Nos documentos relativos ao governo de Pilatos, na Judia, no foi encontrado nada relatando a respeito de algum chamado de Jesus Cristo, o Messias ou o enviado de Deus, tenha sido preso, condenado e crucificado com assentimento ou mesmo contra sua vontade, conforme narram os evangelhos. Segundo o pressuposto, o governador da Judia, jamais teria tomado conhecimento de que um homem excepcional praticasse coisas maravilhosas e 77

sobrenaturais, ressuscitando mortos e curando doentes ao simples toque de suas mos, ou com uma palavra, apenas. Como Pncio Pilatos, cuja existncia real e historicamente provvel, que estava no centro dos acontecimentos da poca, na posio de governador da Judia, tenha ignorado completamente a existncia tumultuada de Jesus? Algum que, pelos atos que lhe so atribudos, chega mesmo a ser aclamado Rei dos Judeus por uma multido exaltada, como ele o foi, no poderia passar despercebido pelo governador da regio. Outro imperador da poca, chamado Tibrio, tambm jamais soube de tais ocorrncias na Judia. Estranho que ningum o informasse de que um povo, que estava sob o seu domnio, aclamava um novo rei. Isto soa incompreensivelmente ilgico. Apenas a Tibrio caberia nomear um rei, governador ou procurador naquela regio dominada pelo Imprio Romano. Prosper Alfaric, em sua obra L'Ecole de la Raison, assinala as quase invencveis dificuldades dos recm convertidos cristos em conciliar a f com a razo. Pois, a nova crena teve de apoderar-se das lendas e crenas dos deuses solares, tais como Osris, Mitra, sis, tis e Hrus, quando da elaborao de sua doutrina. Alfaric exps, igualmente, que os documentos descobertos em Coumr*, em 1947, eram o elo que faltava para patentear que Cristo o mesmo Crestus dos essnios, uma outra seita judia, bem mais antiga que os contemporneos da Jerusalm do sculo I. Os registros nos papiros remontam antigos rituais de eras e raas h muito desaparecidas na histria da humanidade. 78

*NOTA: Mar Morto, Manuscritos do: Coleo de manuscritos em hebraico e aramaico, que foram descobertos a partir de 1947 em uma srie de covas na Jordnia, no extremo noroeste do Mar Morto, na regio de Qirbet Qumran. Os manuscritos, escritos em sua origem sobre couro ou papiro, somam mais de 600 em distintos estados de conservao. Foram atribudos aos membros de uma congregao judaica desconhecida. Os manuscritos incluem manuais de disciplina, livros de hinos, comentrios [bblicos] e textos apocalpticos; duas das cpias mais antigas conhecidas do Livro de Isaas quase intactas e fragmentos de todos os livros do Antigo Testamento, exceo do de Ester. Entre esses fragmentos se encontra uma fantstica parfrase do Livro da Gnesis. Assim foram descobertos esses textos, em seus idiomas originais, de vrios livros dos apcrifos, deuterocannicos e pseudoepgrafos. Esses textos, nenhum dos quais foi includo no cnone hebraico da Bblia, so Tobias, Eclesiastes, Jubileus, partes de Enoque e o Testamento de Levi, conhecido at ento somente em suas antigas verses grega, siraca, latina e etope. As recentes descobertas e pesquisas atestam e afirmam categoricamente que o cristianismo nada mais , ento, do que o sincretismo das diversas seitas judias, misturadas s crenas e religies dos deuses solares, por serem as religies que vinham predominando h sculos. A palavra evangelhos em grego significa boas novas, j figurava na Odissia de Homero, no sculo XII, a.C.. Portanto, bem antes da primeira apario pblica do Messias judeu. Foi depois encontrada tambm numa inscrio em Priene, na Jnia, numa 79

frase comemorativa e de endeusamento de Augusto, no seu aniversrio, significando a boa nova evangelho - no trono. E isto ocorreu muito antes de idealizarem Jesus. Conforme j mencionamos anteriormente, no inicio do cristianismo, os evangelhos eram em nmero de 315, sendo posteriormente reduzidos para 40 e finalmente, no Conclio de Nicia a apenas 4. Tal nmero indica perfeitamente as vrias formas de interpretao local das crenas religiosas da orla mediterrnea acerca da idia messinica lanada pelos sacerdotes judeus. Sem dvida, este fato deve ter levado Irineu a escrever o seguinte: H apenas 4 Evangelhos, nem mais um, nem menos um, e que s as pessoas de esprito leviano, os ignorantes e os insolentes que andam falseando a verdade. S se for a verdade da Igreja comenta Jesus. Havia, ento, os Evangelhos dos naziazenos, dos judeus, dos egpcios, dos ebionistas, o de Pedro, o de Barnab, entre outros, os quais foram completamente queimados, restando apenas os 4 escolhidos e oficializados no Conclio de Nicia. Um erudito romano, chamado Celso, contemporneo de Irineu, entre os anos 170 e 180, disse: Certos fiis modificaram o primeiro texto dos Evangelhos, trs, quatro e mais vezes, para poder assim subtra-los s refutaes. Foi necessria uma cuidadosa triagem de todos eles, visando retirar as divergncias mais acentuadas, sendo adotada a de Hesquies, de Alexandria, a de Pnfilo, de Cesara e a de Luciano, de Antiquia. Mesmo assim, s na de Luciano existem 3.500 passagens redigidas diferentemente. Disso resulta que, mesmo para os Padres da Igreja, os Evangelhos no so fonte segura e original. Os Evangelhos que trazem a palavra segundo, que 80

em grego cata, no vieram diretamente dos pretensos evangelistas. A discutvel origem dos Evangelhos explica porque os documentos mais antigos no fazem referncia vida terrena de Jesus. Nos Evangelhos, as contradies so encontradas com muita freqncia. Por exemplo, em Marcos, captulo 1, versculo 1 ao 17, aparece: a linhagem de Jesus vem de Abrao, em 42 geraes; ao passo que em Lucas 2:23-28 l-se que proviera diretamente de Ado e Eva*, sendo que de Abrao a Jesus teriam havido 43 geraes. *NOTA: Adam (Ado) neste caso representa os Homens Solares, a famlia dos Ptris, os nossos antepassados que formaram a Raa Admica, os Deuses encarnados na Terra, simbolicamente representando a Inteligncia no Microcosmo. A forja dos deuses no planeta da sombra da morte. Como smbolo individualizado, um dos dez Sublimes Patriarcas antediluvianos. Coletivamente, Ado representa a todos os milhes de habitantes da Lemria. Ado-Eva: raa Hiperbrea. Andrginos Inativos. Adam Kadmon: Entre os cabalistas Iacco ou Iacchos. o prprio Dionsio grego, o deus do vinho ou energia ertica/sexual sublimada ou transmutada. O Ser na sua totalidade, o Ser Total auto-realizado. Na Cabala hebraica, o corpo de Adam Kadmon a rvore Sefirtica. Em termos cabalistas, a pessoa que logrou cristalizar em seu interior as trs foras primrias (positiva, negativa e neutra), ganhando o direito de regressar ao Sagrado Sol Absoluto. Andrgino Divino da primeira raa humana. Ado Solus: A Raa Protoplasmtica. Eusbio, comentando o assunto e no sabendo como 81

dirimir a questo, disse: Seja l o que for, s o Evangelho anuncia a verdade.(?) Tais divergncias, entretanto, parecem indicar que os Evangelhos no se destinavam inicialmente posteridade, visando tosomente a catequese imediata de povos isolados uns dos outros. Os escritos destinados a um povo dificilmente seriam conhecidos dos outros. O Evangelho de Mateus teria sido destinado aos judeus, arranjado para agrad-los, pois eles no o admitiam como o Messias anunciado pelos antigos testamentos dos profetas. Muito menos acreditavam em suas palavras. Por isso, no fala nos vaticnios do Messias. por essa razo que est escrito, como sendo de Jesus, as seguintes palavras: No vim para abolir as leis dos profetas, mas sim para cumpri-las? Exatamente. Tudo indica ter sido feito em Alexandria, porquanto, o original em hebraico jamais existiu, pelo menos no na forma adulterada. Baur provou, entretanto, que as Epstolas so anteriores aos Evangelhos e o Apokalipsis, o mais antigo de todos, do ano 68. Todos os escritos do cristianismo desse tempo, ou primitivo, falam apenas no Logos*, o Cordeiro Pascoal, imolado desde o princpio dos tempos, referindo-se personalidade ideal de Iaohushua - aps a transliterao deturpada virou Jesus -, O Cristus, ou Fogo Divino. *NOTA: Logos. Esprito. Verbo. a converso do Pensamento Oculto em expresso objetiva O Imanifestado desdobrando-se na manifestao. A Divindade manifestada em cada nao e povo; a expresso exterior ou o efeito da Causa que permanece sempre oculta ou imanifestada. Assim, a 82

linguagem o logos do pensamento; por isso se traduz corretamente com os termos Verbo e Palavra em seu sentido metafsico. Saindo das profundidades da Existncia Una, do inconcebvel e inefvel Uno, um Logos, impondo a si mesmo um limite, circunscrevendo voluntariamente a extenso de seu prprio Ser, faz-se o Deus Manifestado, e ao traar os limites de sua esfera de atividade, determina tambm a rea de seu Universo. Dentro desta esfera nasce, evoluciona e morre este universo, que no Logos vive, se move e tem seu Ser. A matria do universo a emanao do Logos e suas foras e energias so as correntes de sua vida. O Logos imanente em cada tomo, onipenetrante; tudo o sustenta, tudo o desenvolve. o princpio ou origem e o fim do universo, sua causa e objeto, seu centro e circunferncia; est em todas as coisas, e todas esto nele. O Logos se desprende de si mesmo manifestando-se em uma trplice forma: O Primeiro Logos, raiz ou origem do Ser; dele procede o Segundo Logos, manifestando os dois aspectos de vida e forma, a primitiva dualidade, que constitui os dois plos da Natureza entre os quais se h de tecer a trama do Universo: Vida, Forma, Esprito matria, positivo, negativo, ativo, receptivo, paime dos mundos; e, por ltimo, o Terceiro Logos, a Mente Universal, na qual existe o Arqutipo de todas as coisas, fonte dos seres, manancial das energias formadoras, arca aonde se acham armazenadas todas as formas originais que iro se manifestar e aperfeioar nas classes inferiores da matria durante a evoluo do universo. Em outros termos: Do Absoluto, a nica Realidade, Sat, que ao mesmo tempo o Absoluto Ser e No-Ser, procede: O Primeiro Logos, o Logos impessoal e imanifestado, precursor do manifestado. Esta a Causa Primeira. 83

O Segundo Logos, o Esprito Matria, Vida; o Esprito do Universo, Purusha e Prakriti, Sujeito e objeto, que no so mais que dois aspectos da Realidade nica no universo condicionado. O Terceiro Logos, a Ideao Csmica, Mahat ou Inteligncia, a Alma universal do mundo, o Noumeno csmico da Matria, a base das operaes inteligentes na/e da Natureza, chamado tambm Maha-Buddhi. Justino, filsofo e apologista cristo, escrevendo em torno do ano 150, no emprega a palavra Evangelho nem uma vez. Isto mostra que ele, ainda nessa poca, ignorava-a, no tendo conhecimento de sua existncia. Justino ignorava igualmente as paulinianas, Paulo e os Atos dos apstolos, o que prova que foram escritos posteriormente. Marcio, no ano de 140, trouxe as Epstolas a Roma, as quais no foram inicialmente consideradas merecedoras de f. Sofreu rigorosa triagem, sendo cortada muita coisa que no convinha Igreja. Marcio fora contemporneo de Justino. As Epstolas trazidas por ele eram endereadas aos Romanos, aos Glatas e aos Corntios. J apresentavam Jesus como um Deus encarnado. Teria nascido de uma mulher virgem e sofrera o martrio para resgatar os pecados da humanidade, at ento, apenas dos ocidentais, porque os orientais no tomaram conhecimento da personalidade de Jesus, seus milagres e sua pregao e do seu romance religioso. Engels constatou que as Epstolas so 60 anos mais novas do que o Apokalipsis. E, ainda, os cristos contrrios ao bispo de Roma rejeitaram-nas durante sculos. Foi o que se deu com os ebionitas e os severianos, conforme Eusbio escreveu e Justino confirmou. O livro de Joo, O Evangelista, fala em um 84

cordeiro com sete cornos e sete olhos*, o qual foi imolado desde a fundao do mundo (13-8). O ltimo livro da Bblia foi composto apenas em 68, sendo o mais antigo de todos os escritos cristos*. *NOTA 1: Lutero e Swinglio disseram que o Apokalipsis foi includo nos Evangelhos por engano, tendo a Igreja de inventar, por causa disso, a ordem cronolgica dos seus livros. Hoje se pode provar que o Apokalipsis surgiu entre os anos 68 e 70, os Evangelhos, no sculo II, e os Atos dos Apstolos so os mais recentes de todos. *NOTA 2: O Mistrio do Lcifer-Prometeu. O diabo - se permitido num livro de cincia empregar esta palavra desacreditada e vulgar - se d ao mago e o feiticeiro se d ao diabo. (Eliphas Lvi). LxferPrometeus, acorrentado na dura rocha da lide/lida cotidiana, sofre com o Abutre do materialismo e da vulgaridade que abunda na sociedade. Esse Abutre do vulgarismo, da profanao, da anti-iniciao, corri o fgado desse Tit, que por amor Essncia humana, roubou o Fogo do Olimpo e o entregou de presente aos mortais. O fgado o Calvrio onde, todos os dias, crucificado o Salvador. A figura trgica e rebelde de Lcifer-Prometeu, representao simblica da humanidade os verdadeiros anjos cados -, constitui um dos mitos gregos mais presentes na cultura ocidental. Filho de Jpeto e Clmene - ou da nereida sia ou ainda de Trmis, irm de Cronos, segundo outras verses do mesmo mito Lcifer-Prometeu pertencia estirpe dos Tits, descendentes de Urano e Gaya (a Terra) e inimigos dos deuses olmpicos. Em sua Teogonia, o poeta Hesodo fez um impressionante relato de como Luicfer-Prometeu 85

roubou o fogo escondido no Olimpo para entreg-lo aos homens. Seguindo sua obrigao de Pai-Criador dos mortais humanos, fez do limo da terra um homem macho-fmea (YHVH) e roubou uma fagulha do fogo divino a fim de dar-lhe vida. Para castig-lo, Zeus enviou-lhe a bela Pandora, portadora de uma caixa que, ao ser aberta, espalharia todos os males sobre a Terra. Detentor de um inacreditvel poder de Vontade, Lcifer-Prometeu resistiu aos encantos dessa mensageira. Zeus precisou mudar a punio, ento acorrentou o Tit a um penhasco, onde uma guia em alguns mitos, um abutre - devorava diariamente seu fgado, o qual se reconstitua ao amanhecer. Lendas posteriores narram como Hrcules (o deus Sol) matou o pssaro (o Ego) e libertou Lcifer-Prometeu (o homem em sua coletividade). Na Grcia, havia altares consagrados ao culto a Prometeu, sobretudo em Atenas. Nas Lampadofrias - festas das lmpadas -, reverenciavam-se ao mesmo tempo Prometeu, que roubara o fogo do cu, Hefesto, deus do fogo, e Atena, que tinha ensinado o homem a fazer o azeite de oliva ou seja, os elementos necessrios para a prtica da Alquimia; a obra de forja e transmutao do homem mortal de chumbo-carbonfero em um deus imortal diamantino. Entenda quem tiver o Conhecimento... Prometeu Acorrentado a nica parte sobrevivente de uma Trilogia que teria, na ordem de apresentao, Prometeu Acorrentado, Prometeu Libertado e Prometeu Portador do Fogo. O nome da trilogia que conta o drama satrico no conhecido. O mito de Prometeu, inseparvel da questo da origem do fogo, situa-se entre os mais antigos e universais, pois seus equivalentes so encontrados nas mitologias 86

indiana, germnica, cltica e eslava. O fogo significava a matria-prima alqumica que originava e fortalecia a inteligncia e a sabedoria, fazendo com que os homens se diferenciassem dos animais (o intelecto instintivo). A tragdia teatral Prometeu Acorrentado, de squilo, foi a primeira a apresent-lo como um rebelde contra a injustia e a onipotncia das foras da natureza, imagem particularmente apreciada pelos poetas romnticos, que viram nele a encarnao da liberdade humana, que leva o homem a enfrentar com orgulho seu destino. Prometeus significa etimologicamente o que previdente, aquele que tem viso antecipada, o que pensa primeiro e depois age, ao contrrio de seu irmo, Epimeteu, aquele que primeiro faz e depois reflete. O mito, alm de sua repercusso literria e artstica, tem tambm ressonncia profunda entre os pensadores msticos. Simboliza o Heri que, para beneficiar a humanidade, sacrifica-se e enfrenta o suplcio inexorvel; a grande luta das conquistas iniciticas e da propagao de seus benefcios custa de dor e sofrimento. O verdadeiro Lxfer-Prometico da Doutrina Arcaica , por anttese, edificante e essencialmente dignificante, justamente o contrrio do que supem telogos como Des Mousseaux e o Marqus de Mirville. , pois, a alegoria da retido, o smbolo extraordinrio e maravilhoso do mais alto sacrifcio - Christus-Lcifer dos Gnsticos - e o Deus de Sabedoria sob diversos nomes. XOLOTL-Luxfer-Prometeus: uno com o Logos. Ministro do Demiurgo Criador e Senhor resplandecente das sete manses do Hades, Sabbath e do mundo manifestado, a quem esto encomendadas a Espada e 87

a Balana da Justia Csmica, a lei do peso, da medida e do nmero; o Horus, o Brahma, Ahura-Mazda, etc, sempre inefvel. o duplo de Quetzalcoatl o Christus maia -, o Guardio da Porta e das chaves do Lumisial, para que nele no penetrem seno os ungidos que possuem o segredo de Hermes. J aqueles que amaldioam imprudentemente o Lcifer-Nuatle sublevam-se contra o REFLEXO CSMICO DO LOGOS, anatemizam o deus vivente manifestado na matria e abjuram, traem, renunciam, renegam, apostatam, abnegam a sempre incompreensvel Sabedoria, que se revela por igual nos contrrios de luz e trevas.

Uma inscrio bastante antiga, encontrada por arquelogos na meseta da Amrica Central diz: A glria de Sat a sombra de Adonai e o Trono de Sat o escabelo do Senhor. Semelhana, similaridade: sol e sombra, dia e noite, lei dos contrrios. Dois so os exrcitos do Logos ou Demiurgo Arquiteto do Universo: nos mbitos sublimes, as aguerridas hostes de MIGUEL e, no abismo do mundo manifestado, as legies de Sat. Os dois so, evidentemente, o imanifestado e o manifestado, o virginal e o cado na gerao animal. Mas, sem dvida alguma, somente sobre Sat recai a vergonha da gerao, jamais sobre o Logos; Sat perdeu seu elevado estado virginal de Kummara quando comeu o fruto proibido. Com a Ressurreio Esotrica, o Lcifer-Nuatle reconquista o estado virginal de Kummara. A Pedra angular da Grande Obra o Lcifer-Nuatle. Sobre esta Pedra Mestra, situada pelos sbios no fundo do nosso sistema sexual, o 88

Grande Rabi Christus edifica sua Igreja. Mephistphelis na bblia goethiana: Inmeros msticos iluminados, vem na obra de Goethe a mo inconfundvel de um Iniciado esclarecido, e percebem plenamente o grande significado csmico nela contido. Deve-se entender que o mito oculto na histria de Fausto to antigo quanto a humanidade. Goethe apresentou-a envolta numa verdadeira luz mstica, iluminando um dos maiores problemas da Filosofia, o Mito do Salvatur Salvandus travestido como O Tentador, o Insuflador da Rebeldia Interior contra o Adormecimento e a ingenuidade irresponsvel da Essncia humana. Esse Tentador representado pelo Diabo, chamado nessa obra de Mefistfeles. Na monumental e absolutamente prospectiva obra de Goethe, Mefistfeles diz a Fausto: Com essa dose no corpo, logo vs Helena de Tria em qualquer mulher. Fausto, I, 2603-4. Nesse momento, Fausto estava paralisado pela fascinao da imagem de Helena refletida em um espelho. Em uma de suas cartas a C.G. Jung , Freud cita Mefistfeles, dizendo: Sinto-me como aquele que v Helena em toda mulher! Helena de Tria, para Goethe, o Iniciado alemo, seria a representao arquetpica de nossa Alma Gmea, nossa Amada Imortal como a chamava Beethoven. Mas, afinal, quem seria Mefistfeles? A histria de Fausto bem conhecida: O Dr. Fausto um velho cientista que sacrificou toda a sua vida em nome da cincia e da pureza de sua alma. Mefistfeles aposta com Deus que consegue atra-lo para o seu lado. Deus permite que a experincia seja 89

feita. Mefistfeles conhece bem sua presa: Fausto est cansado e alquebrado, insatisfeito com as coisas que realizou e sente que, na verdade, perdeu tempo, sacrificando sua mocidade, sua sade e sua riqueza. Provavelmente morrer pobre e desconhecido sem nunca ter amado. Na prtica, no muito difcil aceitar um pacto proposto por Mefistfeles. Este lhe dar a juventude perdida, dinheiro e o amor de uma linda e maravilhosa mulher. Em troca, Fausto lhe dar sua alma. Com o pacto selado, Fausto conhece e se apaixona por Margarida, cuja alma tambm estar em perigo. Fausto a obra da vida inteira de Goethe. Comeou a ser escrita em 1774, a primeira parte foi publicada em 1808; a segunda somente foi concluda em 1832, pouco antes da morte do autor. Resumo de uma poca e prova da genialidade de Goethe, Fausto faz parte do patrimnio cultural da humanidade. Enquanto o Livro de J designa Sat como sendo um dos Filhos de Deus, o mito de Fausto fala de Lcifer como estando presente tambm na convocao que ocorre no captulo inicial da histria. Dele vem a nota salvadora de dissonncia que forma um contraste na harmonia celestial e, como a luz mais brilhante provoca a sombra mais densa, a voz de Lcifer reala a beleza do canto celestial. O Tentador, do Livro de J... O Livro de J tem sido chamado de poema dramtico de uma histria pica. Os captulos 1 e 2 so um prlogo que descreve o cenrio da histria. 90

Entre pensamentos e vises noturnas, quando cai sobre os homens o sono profundo, sobrevieram-me o espanto e o temor, e todos os meus ossos estremeceram. Um esprito passou por diante de mim, e fez-me arrepiar os cabelos do corpo. Parou ele, mas no consegui discernir sua aparncia. Um vulto estava diante dos meus olhos, e ouvi uma voz abafada. Pode o homem mortal ser mais justo do que Deus? Pode o homem ser mais puro do que seu criador? (J 33:12-18) Satans, o Tentador, apresenta-se ao Senhor, junto com os filhos de Deus, e desafia a piedade de J, dizendo: Porventura, teme J a Deus debalde? Vai mais longe e sugere: E se J perdesse tudo o que possue? Ser que ele o amaldioaria o seu Deus, meu Senhor? Ento, Satans, darei permisso a ti para provar a f que tem J. Privo-o de sua riqueza, de sua famlia e, finalmente, de sua sade. Mesmo assim... em tudo isso no pecou J com os seus lbios. A questo sobre o verdadeiro significado dessa visita do Diabo a Deus. Se esse Diabo do Livro de J fosse o inimigo por excelncia, por que Deus o receberia juntamente com os outros Anjos do Cu? Portanto, conclumos que o Tentador um smbolo referente ao Diabo Tentador, reflexo da Divindade. Sendo assim, leiamos mais sobre o mito do Profeta J. Esse profeta, ento, visitado por trs amigos Elifaz, Bildad e Zofar , os quais, luz do gnosticismo, 91

so a representao dos 3 Traidores Psicolgicos vistos em todos os mitos iniciticos, que ficam impressionados pela deplorvel condio de J, e permanecem sentados com ele durante sete dias sem dizer uma s palavra. A maior parte do livro composta por trs dilogos entre J e Zofar, seguidos pelo desafio de Eli a J. Os quatro homens tentam responder pergunta: Por que sofres, J? J sofre porque pecou! - declara Elifaz a partir da sua experincia. Argumenta que aqueles que pecam so punidos. Como J est sofrendo, obviamente pecou. J um hipcrita! sugere Bildad num esbravejo rompante, sustentando sua autoridade na tradio. Tambm ele faz a inferncia de que se os problemas vieram, ento J deve ter pecado. Mas se fores puro e reto, certamente, logo despertar por ti. J est pagando por verbosidade, presuno e pecaminosidade - Zofar condena -, e concluo que J est recebendo menos do que merece. Pelo que sei, Deus exige de ti menos do que merece a tua iniqidade. Os trs homens chegam basicamente mesma concluso: o sofrimento conseqncia direta do pecado, e a iniqidade sempre punida. Argumentam que possvel avaliar o favor ou desfavor de Deus a algum pela prosperidade ou adversidade material. Assumem erroneamente que o povo pode compreender os caminhos de Deus sem levar em 92

conta o fato de que as bnos e a retribuio divina podem ir alm da vida presente. Na sua resposta aos seus amigos, J reafirma a sua inocncia: A experincia prova que tanto o justo como o injusto, sofrem e ambos desfrutam momentos de prosperidade - diz ele -. Lamento o meu estado deplorvel e as minhas tremendas perdas, expresso a minha tristeza em relao a eles, por acusarem-me em lugar de trazer-me consolo. Depois que os trs amigos terminam, um jovem, chamado Eli, confronta-se com J, que prefere no responder suas acusaes. O argumento de Eli pode ser resumido desta maneira: Deus maior do que qualquer ser humano, isso significa que nenhuma pessoa tenha o direito ou autoridade de exigir uma explicao dele - argumenta Eli. O ser humano no consegue entender algumas coisas que Deus faz. Ao mesmo tempo, Eli sugere que Deus ir falar se ouvirmos. A sua nfase est na atitude do sofredor, ou seja, uma atitude de humildade levar Deus a intervir. Essa a essncia da sua mensagem: Em vez de aprender com o seu sofrimento, J demonstra a mesma atitude dos mpios para com Deus, e esta a razo pela qual ele ainda est sofrendo aflio - apela Eli a J 1. tenha f verdadeira em Deus, em vez de ficar pedindo explicao; 2. mude a sua atitude para uma de humildade. No se deve concluir que todas as objees dos amigos de J representem tudo o que se pensava de 93

Deus durante aquela poca. Na medida em que a revelao da natureza de Deus foi se fazendo conhecida atravs da histria e das Escrituras, descobrimos que algumas dessas opinies eram incompletas. Evidentemente, isso no faz com que o texto seja menos inspirador, antes nos d um relato inspirado pelo ES dos incidentes como realmente aconteceram. Quando os quatro concluram, Deus respondeu a J de dentro de um redemoinho. A resposta de Deus no uma explicao dos sofrimentos de J, mas, atravs de uma srie de perguntas, Deus procura tornar J mais humilde. O Baphometh dos Templrios. Uma das imagens de mais forte presena no universo ocultista de nossa poca, por vezes erroneamente interpretada como uma rebuscada representao do diabo catlico, recebe o nome de Baphometo. Todavia, apesar de muito ter sido especulado sobre o lendrio dolo dos Templrios, pouca informao confivel existe a respeito desta enigmtica figura. Da vm as inevitveis questes: o que de fato esta imagem significa e qual a sua origem? Alm disso, o que ela hoje representa dentro das Cincias Arcanas? H algum culto atualmente celebrado cujos fundamentos estejam calcados neste Mistrio? Em 1307 uma srie de acusaes daria incio a cruel perseguio imposta pelo Papa Clemente V (Arcebispo de Bordus, Beltro de Got) e pelo Rei de Frana Felipe IV, mais conhecido como Felipe o Belo, contra a Ordem dos Cavaleiros do Templo, tambm chamada de 94

Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo, ou, simplesmente, Templrios. O processo inquisitorial movido contra os Templrios foi encerrado em 12 de setembro de 1314, quando da execuo do GroMestre da Ordem do Templo, Jacques de Molay, juntamente com outros dois Cavaleiros, todos queimados pelas chamas da Inquisio. No longo rol de acusaes estavam: a negao de Cristo, recusa de sacramentos, quebra de sigilo dos Captulos e enriquecimento, apostasia, alm de prticas obscenas e sodomia. O conjunto das acusaes montaria um quadro claro do que foi denominado de desvirtuao dos princpios do cristianismo, os quais teriam sido substitudos por uma heterodoxia doutrinria de procedncia oriental, sobremodo islmica. No entanto, dentre as inmeras acusaes movidas contra os Templrios, uma ganharia especial notoriedade, pois indicava adorao a um tipo de dolo, algo diablico, entendido como um smbolo mstico utilizado pelos acusados em seus supostos nefastos rituais. Na poca das acusaes, costumavase dizer que em cerimnias secretas, os Templrios veneravam um desconhecido demnio, que aparecia sob a forma de um gato, um crnio ou uma cabea com trs rostos. Na acusao, embora seja feita meno a adorao de uma cabea, um crnio, ou de um dolo com trs faces, nada mencionado, especificamente, sobre a denominao Baphomet. De onde, ento, teria surgido o termo? No se sabe com preciso onde surgiu o termo Baphomet. 95

Uma das possveis origens, entretanto, atribuda a pesquisa do arquelogo austraco Baro Joseph Von Hammer-Prgstall, um no simpatizante do ideal Templrio, que em 1816 escrevera um tratado sobre os alegados mistrios dos Templrios e de Baphomet, sugerindo que a expresso proviria da unio de dois vocbulos gregos, Baphe e Metis, significando Batismo de Sabedoria. A partir desta conjectura, Von Hammer especula a respeito da possibilidade da existncia de Rituais de Iniciao, onde haveria a admisso, seja aos mistrios seja aos segredos cultuados pela Ordem do Templo. Segundo Von Hammer, de acordo com suas descobertas, os dolos Templrios se tratavam de degeneraes de dolos gnsticos valentinianos, sendo que, de todos eles, o mais imponente formava uma estranha figura de um homem velho e barbudo, de solene aspecto faranico. Um trao bem marcante de todas as figuras era a forte presena de caracteres de hermafroditismo ou androginia, traos que, ainda de acordo com a descrio de Von Hammer, endossariam cabalmente as acusaes de perverso movidas pelo clero contra os Templrios. Desta descrio aparece outra referncia que muito diz sobre o mistrio que cerca o nome Baphomet: ela aponta para a imagem de um homem velho, o qual seria adorado pelos Templrios. Este homem velho possua as mesmas caractersticas de Priapus, aquele criado antes que tudo existisse. Contudo, a mesma imagem, por vezes aparecendo com armas cruzadas sobre o peito, sugere proximidade com o Deus egpcio Osris, havendo at 96

quem afirme ser Osris o verdadeiro Baphomet dos Templrios. Seguindo a mesma lgica e pensamento de que o vocbulo Baphomet teria vindo da Grcia Antiga, tambm existe a hiptese de que sua procedncia esteja na conjuno das palavras Baphe e Metros, algo como Batismo da Me. Por sua vez, a partir deste raciocnio, surge uma outra proposio poucas vezes mencionada nos estudos sobre Baphomet, a qual aponta ser Baphe e Metros uma corruptela de Behemot, um fantstico ser bblico de origens hebrias. Esta teoria importante, visto Behemot ser citado (e por vezes traduzido) como uma grande fmea de Hipoptamo que habitava as guas do rio Nilo, sendo uma das representaes da Grande Me, esposa do Deus Seth. Na concepo egpcia dos Deuses, a fmea do Hipoptamo faz uma espcie de contra-parte do Crocodilo (Typhon), da mesma forma pela qual existem os bblicos Behemot e Leviathan. De acordo com o pesquisador Raspe, outra definio que ganha importncia, principalmente na abordagem dos cultos que atualmente so rendidos a Baphomet, mostra o suposto dolo dos Templrios como uma frmula oriunda das doutrinas Gnsticas de Basilides. Neste sentido as palavras anteriormente apresentadas, que originaram o termo Baphomet, seriam Baphe e Metios. Assim, teramos a expresso Tintura de Sabedoria, ou o j apresentado Batismo de Sabedoria, como o significado de Baphomet. Considerando que a palavra Baphomet possua 97

razes rabes, especula-se tambm que ela seja a corruptela de Abufihamat (ou ainda Bufihimat, como pronunciado na Espanha), expresso moura para Pai do Entendimento ou Cabea do Conhecimento. Se nos lembrarmos das acusaes movidas contra os Templrios, de que eles adoravam uma Cabea, veremos nesta hiptese algo plausvel de ser aceito. Apesar de todas as aluses at aqui feitas, a figura de Baphomet que se tornou mais famosa, servindo de principal referncia para os ocultistas atuais, mesmo aquela cunhada no sculo 19 pelo Abade Alfonse Louis Constant, mais conhecido pelo nome Eliphas Levi Zahed, ou simplesmente Eliphas Levi. De acordo com a descrio do Abade, publicada pela primeira vez em 1854, a imagem de Baphomet, o Bode de Mendes ou ainda o Bode do Sabbath, feita do seguinte modo: Figura pantestica e mgica do Absoluto. O facho colocado entre os dois chifres representa a inteligncia equilibrante do ternrio; a cabea de bode, cabea sinttica, que rene alguns caracteres do co, do touro e do burro, representa a responsabilidade s da matria e a expiao, nos corpos, dos pecados corporais. As mos so humanas para mostrar a santidade do trabalho; fazem o sinal do esoterismo em cima e em baixo, para recomendar o mistrio aos iniciados e mostram dois crescentes lunares, um branco que est em cima, o outro preto que est em baixo, para explicar as relaes do bem e do mal, da misericrdia e da justia. A parte baixa do corpo est coberta, imagem dos mistrios da gerao universal, expressa somente pelo smbolo do caduceu. 98

O ventre do bode escamado e deve ser colorido em verde; o semicrculo que est em cima deve ser azul; as pernas, que sobem at o peito devem ser de diversas cores. O bode tem peito de mulher e, assim s traz da humanidade os sinais da maternidade e do trabalho, isto , os sinais redentores. Na sua fronte e em baixo do facho, vemos o signo do microcosmo ou pentagrama de ponta para cima, smbolo da inteligncia humana, que colocado assim, em baixo do facho, faz da chama deste uma imagem da revelao divina. Este panteus deve ter por assento um cubo, e para estrado quer uma bola s, quer uma bola e um escabelo triangular. Devido eficincia de sua ideao, Levi propositalmente faz com que se acredite que exatamente essa forma de Baphomet era a presente na celebrao dos Antigos Mistrios. A figura emblemtica do Bode de Mendes, de Eliphas Levi, foi uma das primeiras, seno a primeira, que associou o bode ao dolo Templrio. muito provvel, dada a condio de sacerdote catlico do Abade Alfonse Louis Constant, que a imagem Bblica do sacrifcio do Bode Expiatrio tenha lhe servido de inspirao. O bode no Egito, entretanto, no possua um grande significado religioso, exceto por este culto sacrificial, promovido na cidade de Mendes. Da a denominao escolhida por Levi, o Bode de Mendes. Porm, significativo mencionar que o bode, do mesmo modo como atribudo ao carneiro, sempre foi smbolo de fertilidade, de libido e fora vital. Contudo, enquanto o carneiro assume caractersticas solares, o 99

bode se relaciona s lunares. Em outras palavras, costume relacionar carneiros, ou cordeiros, como smbolos de aspectos considerados positivos das divindades, enquanto que aos bodes estariam reservados os negativos. Assim, se naquele convencionou-se associar uma imagem de pureza, vida e santidade, neste so associados luxria, sacrifcio e perverso. Em ambos os casos, contudo, importante salientar que tanto o carneiro quanto o bode so claros smbolos de divindades solares, sendo que no primeiro tem-se a exaltao da Divindade, enquanto no segundo a expiao e morte do Deus. As inscries SOLVE ET COAGULA da imagem de Eliphas Levi so outro claro exemplo do enfoque dualista de seu Baphomet. Originalmente presentes nos antebraos do Hermafrodita de Khunrath, esses dois preceitos misteriosos mostram que o Andrgino domina completamente o mundo elementar, agindo sobre a natureza, de modo inteiramente onipotente. As inscries so dois plos que marcam o ciclo solar de Vida, composta de Gerao, Nascimento e Morte, para depois haver uma nova Gerao que dar continuidade ao interminvel ciclo da Vida. A essa propriedade de transformao, ou melhor, ao elemento que permite esta transformao, os Mestres deram o nome de Mercrio Filosofal, ou gua dos Sbios, a mesma Tintura de Sabedoria, da qual falava o gnstico Basilides ainda no sculo II. A imagem do Baphomet de Eliphas Levi, enfim, a representao emblemtica deste Mercrio Filosofal 100

ou do Andrgino Primordial. Tambm de Eliphas Levi vem outra curiosa explanao sobre a origem do nome Baphomet, que se tornou voga nos dias de hoje. Segundo o erudito Abade, esta palavra era a forma cifrada de se dizer Tem Ohpab, uma espcie de acrstico inverso de Baphomet, que formaria a sentena inicitica Templi Omnium Hominum Pacis Abbas. S uma pergunta: por que muitos temem a carta 15 do Tar? Bom, esta carta no deve ser julgada to mal, apenas pela sua aparncia. Fazer pr-julgamentos s por que ali o diabo, o Tiphon Baphometo, est representado com seios, como se fosse tambm um andrgino, tpico dos insanos. Um sbio jamais ignora a verdade oculta por trs da imagem. Antes de condennar qualquer coisa, pare para refletir no contedo da frase que diz: Eu creio no Mistrio do Bafometo e do Abraxas. Eu tenho uma imagem dessa carta por aqui, deixe me ver... pronto, aqui est disse Juaquim entregando-me uma pequena ilustrao da carat 15 do Tar egpcio.

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 A Carta 15 do Tar (o Diabo) profundamente significativa. Observe que se acha depois das Cartas 13 e 14. Inquestionavelmente, a 13 corresponde morte do eu mesmo, do si mesmo, ou seja, do ego. Indubitavelmente, a Carta 14 nos fala dessa Temperana, dessa Castidade, adquirida na Perfeio que resulta da morte do ego. Depois vem a 15, que corresponde inevitavelmente ao andrgino primognito ou primognio, como queira, ao Mistrio do Bafometo e do Abraxas, ao DIABO - palavra que horroriza a toda gente piedosa, porm constitui algo extraordinrio para o Sbio. Na Catedral de Notre Dame de Paris aparece um corvo. Ele mira, fixamente, at o rinco do Templo, para esse lugar onde se encontra a Pedra Angular, ou a Pedra Mestra, ou ainda a Pedra da Verdade. Tal pedra tem uma forma aterrorizante, com cornos que horrorizam: O Diabo - pavor de muitos pseudoesoteristas e pseudo-ocultistas... - Os Alquimistas medievais dizem: Queima teus livros e branqueia o Lato... Mas por que o Corvo Negro olha na direo do Diabo? Porque se deve morrer em si mesmo, simboliza a necessidade da desintegrao dos elementos inumanos que o homem carrega dentro de sua mente. urgente a reduo cinzas, e poeira csmica. Assim como os alquimistas podem branquear o lato, esse Lato ou Cobre, representado na Estrela da Manh. J se sabe que em um dia, no muito distante, aquele Luzeiro Vespertino 102

se chamava tambm Lcifer, o Fazedor de Luz. E quanto ao mito egpcio de Seth?

Ah sim... Osires suspirou Joaquim olhando para uma imagem retratando o ser com corpo de homem e cabea de pssaro -. A Lenda de Osris um dos mais antigos e importantes mitos no Egito e na religio egpcia. O mito define a posio de Osris como Senhor dos Mortos e do Submundo e o direito de Hrus, e de todos os faras, ao trono. Tambm exibe os poderes e deveres de outros deuses e o seu grande adversrio, Seth. Com a generosa idade desta lenda e escassez de verses completas, s poderei lhe mostrar aqui uma verso criada por David C. Scott, a partir de passagens de vrios documentos e fontes. Seria muito instrutivo conhecer mais sobre esta lenda. Bom saber que ainda existem jovens que se interessam por mitologia arcaica, meu rapaz. Vejamos, ento... Nos tempos distantes, na Era Dourada quando os Deuses andavam sobre a terra com os humanos; naqueles antigos dias, Osris, o bisneto de R, sentavase no Trono dos Deuses, reinando sobre o mundo assim como R o fez sobre os Deuses. Ele foi o primeiro Fara, e sis, a primeira Rainha. Eles reinaram 103

por muitos Ens juntos, pois o mundo ainda era jovem e a Velha Morte no era to severa quanto hoje. ... e o que significa Ens? Meu caro, Ens so Eras, os grandes ciclos csmicos que se repetem incessantemente durante a evoluo de um Universo. Hum... Entendi. Bom, continuando... Onde eu estava mesmo? Estava falando da Velha Morte e dos primeiros Faras... Sim, claro! Seus mtodos eram justos e perfeitos, e garantiram que Maat permanecesse em equilbrio, fazendo com que a Lei fosse mantida Joaquim continuava a leitura folheando as pginas umidecendo as pontas dos dedos com a lngua -. E assim, Maat sorriu para o mundo. Todas as pessoas louvaram Osris e sis, e a paz reinou sobre todos, pois esta foi a Era Dourada. Mas, ainda assim, havia um problema... Sempre h um problema... Nem imagino qual seria fui extremamente irnico. Ser que era o tal do Seth? Isso mesmo, meu rapaz, o orgulhoso Seth, o nobre e Soberbo Seth, irmo de Osris. Ele, que defendeu a Carruagem do Sol das garras de Apep, ou Apopi, o Destruidor, ps a desordem em seu corao. Ele cobiava o Trono de Osris, sis e o poder sobre o mundo, alm de desejar tir-lo de seu irmo. Ento, em sua mente sombria, formulou um plano para assassinar Osris. Ele construiu uma caixa e inscreveu em sua superfcie um malfico encanto que iria 104

acorrentar e aprisionar qualquer um que entrasse. E funcionou? indaguei curioso. o que j vamos saber. Seth levou a caixa para o grande banquete dos Deuses. Esperou at que Osris ficasse embriagado, desafiando-o para um teste de fora. Embriagado? No entendi! Os deuses tambm bebiam a ponto de ficarem embriagados?! Nas lendas tudo possvel, meu jovem. Cada um deles iria entrar na caixa e tentar, atravs da fora, sair de dentro dela. Osris, confiante em seu poder, porm frgil em sua mente por causa da bebida, entrou na caixa. Seth rapidamente despejou chumbo derretido na caixa. Osris tentou escapar, mas a magia perversa o segurou indefeso, levando-o morte. Seth ergueu a caixa e lanou-a no rio Nilo. A caixa desapareceu levada pelas guas. Isso o que eu chamo de pervercidade. Seth reivindicou o Trono de Osris para si e demandou que sis se tornasse sua Rainha. Nenhum dos outros deuses se atreveu a impedir Seth, pois ele havia matado Osris e poderia facilmente fazer o mesmo a eles. O grande R deu suas costas e lamentou. Ele no se ops a Seth... Joaquim emudeceu por algum tempo. Um silncio fnebre se fez no quarto. Parecia mais ter caindo um peso enorme por sobre suas costas. Mas logo depois recobrou suas foras e deu prosseguimento ao relato. Essa foi a Era de Trevas. Seth era exatamente o oposto de seu irmo. Cruel e desalmado, no se importando com o equilbrio de Maat ou com os 105

humanos, filhos dos Deuses. A guerra dividiu o Egito, e tudo estava sem lei enquanto Seth governava. Em vo os egpcios choravam para R, pois seu corao estava endurecido pela mgoa que no o deixava escutar os apelos. Somente sis, a abenoada Me Divina sis, lembrou-se dos humanos. Somente ela no temia Seth. Ela procurou por todo o Nilo pela caixa contendo seu amando marido. Finalmente ela a achou, presa em um ramo de tamareira que havia se tornado uma grande rvore, pois o poder de Osris ainda estava ativo, mesmo que ele estivesse morto. Ela abriu a caixa e limpou o corpo sem vida de Osris. Ela carregou a caixa de volta para o Egito e a colocou na casa dos Deuses. sis transformou-se em um pssaro e voou sobre o corpo de Osris, cantando uma cano de lamento. Ela fez uma petio por ele e lanou um encanto. O esprito de Osris atendeu suas preces e tomou o corpo de sis. Da comunho espiritual que aconteceu, sis concebeu um filho cujo destino seria vingar o seu pai. Ela batizou a criana de Hrus, o que tudo v, e a escondeu numa remota ilha, longe dos olhos de seu tio Seth. E a, o que aconteceu depois? Ela, ento, foi ao encontro do sbio Thoth, conhecedor de todos os segredos, e implorou por sua ajuda. Ela pediu por uma magia que pudesse trazer Osris de volta vida. Thoth, Senhor do conhecimento, sabia que o esprito de Osris havia deixado seu corpo e estava perdido e o procurou atravs de sua magia. Para restaurar Osris, Thoth deveria recri-lo, assim seu esprito iria reconhecer e tomar novamente o seu 106

corpo. E isso possvel? Para os deuses o que no ? Thoth e sis juntos criaram o Ritual da Vida, o qual iria permitir que os humanos vivessem para sempre aps a morte. Mas antes que Thoth pudesse pr em ao sua magia, o cruel Seth descobriu seus planos. Putz! O que foi? Nada, no. Esquece. Ele roubou o corpo de Osris e o esquartejou, espalhando seus pedaos pelo Egito. Ele estava certo de que Osris jamais renasceria. Tambm pudera, depois de triturar o corpo do coitado, no havia chance alguma de renascer coisa alguma! Ainda assim, sis no caiu em desespero. Ela implorou pela ajuda de sua irm Nftis, para gui-la e ajud-la a encontrar os pedaos de Osris. Por muito tempo elas procuraram, trazendo cada pedao para Thoth para que ele pudesse realizar sua mgica. Quando todos os pedaos estavam reunidos, Thoth procurou Anbis, Senhor dos Mortos. Anbis costurou os pedaos, lavou as entranhas de Osris, embalsamou-o em linho e realizou o Ritual da Vida. Quando a boca de Osris abriu-se, seu esprito entrou em seu corpo e ele ganhou vida novamente. Espere um pouco a. Nada que j foi morto uma vez, nem mesmo um Deus, poderia viver novamente na terra dos vivos! Poderia? Segundo a lenda Osris no reviveu, mas foi 107

para Duat, o Mundo Subterrneo. Anbis cedeu o trono a Osris e ele se tornou o Senhor dos Mortos. Ali, ele aplicava o julgamento das almas dos mortos. Condenava os justos Terra Abenoada do alm-vida, mas os pecaminosos eram condenados a ser devorados pelo demnio Ammut, tambm chamado de Mundos Infernos. Ento o inferno existe, mesmo? No apenas um inferno, mas vrios crculos infernais. Quando Seth descobriu que Osris estava vivo novamente, ficou enfurecido. Quem conta as coisas pra esse Seth? fiz uma piada. Mas sua ira amenizou-se, pois sabia que Osris no poderia jamais retornar terra dos vivos. Sem Osris, Seth acreditava que iria sentar no Trono dos Deuses por toda a eternidade. Mas, em sua ilha, Hrus atingiu a fora da maturidade. Seth enviou muitas serpentes e demnios aqui so apenas smbolos dos diversos defeitos psicolgicos da mente humana - para matar Hrus, mas este derrotou a todos. Interessante a coincidncia com a estria de Hrcules. Estranho, no? Coincidncias no existem, meu rapaz. As estrias apenas mudam os nomes, os lugares e as situaes, porm a essncia oculta a mesma. Quando estava pronto, sua me sis deu a ele grande poder de magia para usar contra Seth, e Thoth deu a ele um punhal mgico. A grande batalha estava se formando... Hrus procurou Seth e o desafiou pelo trono. 108

Seth e Hrus lutaram por muitos dias, mas, no final, Hrus derrotou Seth e o castrou. Mas Hrus, piedoso, no tirou a vida de Seth, pois se derramasse o sangue de seu tio no o faria melhor do que ele. Seth manteve seu ttulo no trono, e Hrus pronunciou-se como filho de Osris. Os deuses iniciaram uma luta entre eles, os que apoiavam Hrus e aqueles que apoiavam Seth. Banebdjetet saltou no meio do conflito e demandou que os Deuses terminassem com a luta pacificamente ou ento Maat entraria em desequilbrio outra vez. Ele ordenou que os Deuses buscassem o conselho de Neith. Esta, ntima da guerra mas sbia em conselho, pronunciou que Hrus era o herdeiro por direito do Trono dos Deuses. Hrus lanou Seth para as Trevas, onde ele vive at hoje. Sinistro! Mas e agora, como ficou a hierarquia do comando no mundo? E assim, Hrus guia os passos do Fara enquanto vive e cuida dos humanos enquanto esto existindo. J seu pai, Osris, cuida dos humanos no alm-vida. E assim, os Deuses esto em paz. E quanto Seth? Que fim levou? Seth, o Condenado? Passa a eternidade tentando sua vingana, lutando contra Hrus consequentemente. Quando Hrus vence, Maat est segura e o mundo permanece em paz. E quando Seth vence? O que acontece? Quando Seth vence, o mundo entra em redemoinho. Mas alguns humanos sabem que tempos obscuros no duram para sempre, e que os raios brilhantes de Hrus iro novamente resplandecer 109

sobre eles. No Final dos Tempos, Hrus e Seth iro lutar uma ltima vez pelo mundo. Hrus ir derrotar Seth para sempre e Osris poder retornar a este mundo. Neste dia, conhecidos pelos Hierofantes egpcios como o Dia do Despertar, todas as tumbas sero abertas e os justos que morreram ganharo a vida novamente, e toda tristeza e sofrimento iro terminar para todo o sempre. Porque ser que eu tenho a leve impresso de j ter lido essa mesma estria em outras escrituras sagradas, como a Bblia, o Alcoro e o Tort? Simples, meu jovem rapaz, todas elas so apenas registros secretos que guardam o mesmo e nico Conhecimento universal de todos os tempos. Mas existe um poema que explica de maneira simplria todo este conhecimento escondido dos olhos dos tolos. Pode me mostrar? Claro. S preciso lembrar onde eu o guardei... espere s um minuto... Juaquim abriu e fechou vrias caixas de madeira empilhadas no canto do quarto. Ah, aqui est ele! Leia e me devolva. S tenho esta cpia e bem antiga. Comecei a ler o velho papel encardido e amarelado pelo tempo...
Poema Sobre O Arcano 15 (A Paixo) A temvel hora sexta congela meus frgeis ossos de pavor Em mim mesmo encontro a fera que devo embater com

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todo ardor. No espelho a imagem reflete inocente, o monstro que sou. Naveguei muito para o leste, mas minha mente me guiou Ah, na grande treva do palco de ensaio infinito onde sou ator meu lato brilha bem fraco, limp-lo irei do lodo e do negror. Do caminho de duas estradas agora dolorida me voltou noo. Nos dois fogos vejo a palha em um queimar-se, em outro no. Vermelhas rosas vejo a resplandecer no infinito, nas covas da colina distante. Nas serras sombrias onde no havia viver jardim mavioso nasce de instante em instante. Baphometo dos mistrios velados, dos templrios que de ti se embeberam. Me entregue as flores douradas dos prados passo a passo, pelas dores que as antecederam. O colossal deus dos vales sombrios assim se ergue em sutil majestade semeando espinhos pelos caminhos para criar fortes ps e de ao a vontade. Tanto tempo errei nas aulas da vida! Em frgeis laos caa, em buracos vrios descia a procurar estrelas, sucumbia ante o doce sabor do pecado. Quem vem pela estrada afora da montanha solitria, onde em correntes Prometeu mora? Hrcules, heri legendrio por suas faanhas que vem em fortes passos para a ti liberar agora.

Capital, 1958. Alguns dias depois... Jesus voltou ao casaro, como prometeu Maria 111

Rosa. Ela j me esperava com o singelo sorriso no rosto meigo, como era de costume em nossos encontros. Ento voc virou padre, mesmo? quis saber ela, sem esconder a curiosidade. Quando se mais jovem, sempre temos muitas idias a respeito do que seria Deus ou o que Ele poderia significar. Com o tempo percebe-se que no estamos conscientes o bastante para entender o real significado desse conceito - explicou Jesus. Mas que conceito? indagou ainda mais curiosa. Uma vez assisti um filme... como era mesmo o nome? Ah, lembrei! Quem Somos Ns? descobri a nica verdade a ser seguida pela sensatez de poucos humanos. A de que sou eu quem forma a unidade com o Real Ser, o qual me criou, me governa e me trouxe para este mundo, ao mesmo tempo em que gerou as galxias e os incontveis Universos. Mas como puderam ser capazes de retirar essa verdade to simples e fcil de compreender? perguntou Maria Rosa. Foi exatamente logo depois disso que muitos problemas comearam a surgir na maioria das religies e movimentos msticos e pseudo-filosficos, atravs dos sculos, produzindo todos os erros repetidos at hoje. Passamos a imaginar um Deus distinto e separado de ns, a quem devemos oferecer adorao, cultivar um bom relacionamento, deix-Lo sempre de bom humor, agradando-O e de quem devo esperar receber em troca uma recompensa no final, l 112

no fim da minha existncia. Onde ns erramos? Os homens erraram e caram porque afastaram, ou melhor, expulsaram o seu Real Ser aquele a quem costumam chamar de Deus. Ainda erram. Eu tambm errei, e muito. E descobri, da pior maneira, que isso, essa coisa absurda e grosseiramente adorada em incontveis templos dedicados a ele no Deus, muito menos o Real Ser. Quem ou o que esse Real Ser? Maria Rosa ficava mais curiosa a cada pergunta respondida. O Real Ser muito, mas muito mais, amplo do que essa imagem que fizeram de Deus. Amplo demais para a mente limitada, perdida nas trevas da ignorncia e sem memria dos humanos podem entender, qui compreender. A maior dessa concepo relacionada s vrias religies organizadas algo que eu sempre rejeitei. Logo cedo comecei a enxergar os danos causados no mundo como consequncia desses erros cometidos. Que danos? No consegue ver? Como ningum capaz de enxergar? Est tudo sua volta disse Jesus demonstrando indignao no tom voz - Execrou e vaticinou as mulheres e a maioria dos povos oprimidos, sem falar no terrorismo e na explorao tanto sexual como trabalhista - de humanos por outros humanos... Ainda assim, no mesmo caso, temos a sntese de uma grande cincia. Um eptome do intelecto humano. A explicao mais prxima que a Cincia j conseguiu chegar da verdade escondida na 113

interpretao da parbola do gro de mostarda ser maior que o Reino dos Cus, da fsica quntica. Voc tambm um cientista? No consigo entender direito como funciona isso. Eu fao faculdade de fsica... fsica quntica pra ser mais exato. E porque voc estudaria fsica quntica sendo um seminarista? J procurei respostas em todos os lugares que fui, mas s encontrei uma que pode se encaixar naquela analogia. Tem certeza disso? indagou duvidosa. Agora tenho... Sabe o que descobri nesses ltimos anos? No, me diga, por favor, gostaria muito de saber. Ns temos uma excelente tecnologia de campos magnticos e snicos antigravitacionais, energia de ponto zero etc... Mesmo com tudo isso nas mos, continuamos a aceitar, difundir, recorrer e massificar este conceito terrivelmente absurdo, assustadoramente supersticioso e retrgrado, para no dizer obsoleto, de um Ser Real... Voc quer dizer Deus, no ? Caso prefira cham-lo assim... E porque fariam isso com tanta gente? Algum j deveria ter reagido, no acha? Por medo, Maria Rosa. Um poder dominador e ditatorialmente monopolista s se estabelece to facilmente, at hoje em dia, porque as pessoas aceitam de forma rpida qualquer sistema de regras 114

quando so ameaadas por essas chantagens de punio eterna. A verdade, porm, muda essa velha concepo e mostra claramente que o Real Ser no assim. Voc to diferente de todo mundo que eu conheo... Tambm pudera, no vejo voc desde que ramos crianas na fazenda do meu pai. Eu percebi que tenho de ser diferente da maioria, entretanto uma vez que algum comea a questionar as imagens tradicionais - em geral so sempre grotescas caricaturas de Deus - a parte interessada em se beneficiar com o atual estado lastimvel da raa humana, imediatamente reage com extrema violncia e rapidez. Atacam esses revolucionrios questionadores de almas livres, chamando-os de ateus, hereges, loucos e agnsticos - esse o meu preferido ou o acusam de subversores da ordem social. Isto me fez lembrar Scrates... Voc leu Scrates? perguntou Jesus surpreso. Li. Meu pai costumava deixar seus livros em cima da escrivaninha. Scrates, viveu 5 sculos antes de Jesus e, assim como ele, nada escreveu. Porm, jamais teve sua existncia posta em dvida. Quanto a Jesus, que a mesma histria diz ter vivido tanto tempo depois, apesar de nunca escrever uma linha sequer, deveria deixar provas circunstanciais de sua existncia. Todavia, nada foi encontrado, at agora, alm de fraudes, embustes e suposies tericas. Pelo menos, nada que merea credibilidade cientfica. 115

Mas e quanto aos seus discpulos? Eles sim deixaram muita coisa escrita. Praticamente todos os seus apstolos deixaram relatos sobre seus atos e orientaes. Para sermos mais exatos, 4 registros em forma de livros chamados de evangelhos ou o novo testamento. Mas porque os historiadores no lhe fizeram qualquer aluso? Para mim, o Real Ser ou Deus, bem maior que a mais alta/forte das fraquezas humanas e, na verdade, bem maior do que a excelncia habilidosa dos humanos intelectualizados. Ele transcende at mesmo nossa mais extraordinria capacidade notvel para superar a Natureza em seu absoluto esplendor. Todos os dias, ao acordar, antes de levantar da cama, eu me pergunto como pode qualquer homem ou mulher, pecar contra tamanha/tal grandeza de mente? refletiu Maria Rosa. Eu vou mais alm, como uma nfima unidade de Carbono, colocada na Terra, girando em apenas um dos vrios sistemas planetrios localizado em um dos braos de uma galxia neste caso a Via Lctea rodopiando nos confins de um entre incontveis Universos, pode ser capaz de trair um Ser TodoPoderoso? impossvel! esbravejou Maria Rosa. a mais pura pretenso, to presunosamente soberba achar que um ser mortal vai sequer arranhar a pele deste imensurvel Ser! mais fcil e plausvel voc e eu conseguirmos, no mximo, trair e pecar contra ns mesmos,contra a nossa capacidade intrnseca e latente - oferecida de presente pelo seu 116

criador de se auto realizar e manifestar a verdadeira/genuna imagem e semelhana dEle. Meu pai sabia... e quis me ensinar, mas aconteceu a invaso... O cmulo da arrogncia a mesma medida do controle daqueles que criaram um Deus sua prpria imagem distorcida e semelhana pragmaticamente apropriada. Est com fome? Quer comer alguma coisa? perguntou Maria Rosa. Quero sim. No comi nada desde ontem Jesus teve de aceitar a sugesto dele. Vou te levar no melhor lugar pra se saborear o manjar dos deuses! E onde este lugar? Aqui em baixo, na padaria do seu Amaro! Os dois desceram juntos. Ela enroscou seu brao direito no brao esquerdo de Jesus. Maria Rosa escolheu uma mesa l no fundo do salo da padaria. Porque estamos to escondidos? indagou Jesus. pra termos mais privacidade ela disse. Quando eles j haviam pedido suas refeies, eis que adentram pela porta principal dois estranhos. Jesus no pode deixar de reparar naqueles dois. Um homem acompanhado por um garotinho segurando sua mo. O menino no agentou o cheiro bom de po quentinho e no se conteve em falar. Pai, t com fome! disse o garotinho. Ricardinho, eu estou sem ter um tosto no bolso, alm do mais estou muito cansado de tanto 117

caminhar desde muito cedo em busca de um trabalho justificou-se o pai, com os olhos marejados para o filho. - Tenha s mais um pouco de pacincia... Mas pai, desde ontem no comemos nada, eu t com muita fome mesmo! Espere um pouco aqui na calada, enquanto entra na padaria, est bem? - pediu envergonhado, triste e humilhado em seu corao de pai. Ao entrar, dirige-se a um homem no balco. Meu senhor, estou com meu filho de apenas 6 anos na porta, com muita fome, no tenho nenhum tosto, pois sa cedo para buscar um emprego e nada encontrei, eu lhe peo que, em nome de Jesus, me arranje um po para que eu possa matar a fome desse menino, em troca posso varrer o cho de seu estabelecimento, lavar os pratos e copos, ou outro servio que o senhor precisar! Seu Amaro, o dono da padaria estranha aquele homem de semblante calmo e sofrido, pedir comida em troca de trabalho. No vai cham-lo para entrar? sugeriu seu Amaro. O pai pega o filho pela mo e apresenta-o ao dono da padaria. Jesus no consegue tirar os olhos daquela cena. Maria Rosa percebe seu estranho e insistente interesse por aqueles dois estranhos. Mas eles apenas observam o movimento, sem interferir em nada. Por favor, sentem-se aqui, junto ao balco imediatamente pede o senhor Amaro - Sirva dois pratos de comida do famoso PF, Prato Feito - arroz, feijo, bife e ovo, para os meus novos amigos, Jozefa! 118

A comida rapidamente chegou. Para o menino, Ricardinho, aquilo s poderia ser era um sonho. Poder comer aps tantas horas na rua. Para Agenor, seu pai, era como uma dor a mais, j que comer aquela comida maravilhosa fazia-o lembrar-se da esposa e mais dois filhos que ficaram em casa apenas com um punhado de fub. Ento, grossas lgrimas desciam dos seus olhos j na primeira garfada. A satisfao de ver seu filho devorando aquele prato simples como se fosse um manjar dos deuses, e lembrana de sua pequena famlia em casa, foi demais para seu corao to cansado dos 2 anos e meio de desemprego, humilhaes e necessidades. O senhor Amaro se aproxima do pai do garoto e percebendo a sua emoo, brinca para relaxar: Jozefa! Sua comida deve estar muito ruim! Olha o meu amigo est at chorando de tristeza desse bife, ser que voc no trocou a carne por uma sola de sapato? Instantaneamente, o homem sorri. Eu nunca comi uma comida assim... to apetitosa! - disse ele - Quero agradecer a Deus e ao senhor, por ter esse prazer. Como seu nome, meu rapaz? quis saber seu Amaro Agenor, senhor. Muita satisfao em conhec-lo! disse Agenor levantando-se e limpando a mo na cala suja e encardida antes de estend-la ao dono do estabelecimento. O meu Amaro apertou a mo em retribuio gentileza de Agenor - Sossegue seu corao, meu 119

bom homem, almoce em paz e depois conversaremos sobre trabalho. Trabalho! Foi isso que ele disse, pai? perguntou o filho Ricardinho surpreso. Eu acho que foi, filho confirmou Agenor, mais confiante, enxugando as lgrimas e voltou a almoar, j que a fome j colava/estava nas costas. Algum tempo depois, aps o almoo... Vejo que comeram tudo! Podemos conversar um pouco, no meu pequeno escritrio nos fundos da padaria, meu rapaz? - seu Amaro convidou Agenor. Claro que sim, senhor respondeu prontamente Agenor. Fale-me mais sobre sua vida, meu bom homem. Minha vida no tem muita coisa para se contar. Na verdade nem sei se tenho uma vida que valha, senhor - Agenor comeou ento a falar - H mais de 2 anos perdi o emprego e desde ento no consigo outro trabalho decente que sirva para prover minha famlia. Careo de uma especialidade profissional, nem estudos eu tenho! E como sobrevive, homem? Estou vivendo de pequenos biscates aqui e acol, mas que h 2 meses no recebo nada. Olhe, meu rapa, eu no costumo trazer estranhos para dentro de meu estabelecimento, mas tive tempo suficiente para perceber em seus olhos que est falando a verdade. Obrigado, senhor. Nem sei o que dizer... Resolvi que vou contrat-lo, Agenor. Estamos 120

mesmo precisando de algum para ajudar nos servios gerais aqui na padaria. o que posso oferecer por hora. Nem sei como lhe agradecer, senhor... Acalme-se homem, voc ter sua chance de me agradecer quando chegar a oportunidade. Ah... Sim, senhor. O que foi? Espere s mais um pouco, vou preparar algo para vocs levarem para casa. Sua famlia deve estar precisando de suprimentos disse Seu Amaro, bastante penalizado e antes de se despedir, fez para o homem uma cesta bsica com alimentos para pelo menos 15 dias. Obrigado mais uma vez, senhor, pela confiana depositada em mim - disse Agenor com lgrimas nos olhos. Pode me chamar de Amaro. Amanh eu o aguardo aqui, bem cedo. Ao partir para casa, com toda aquela fartura, Agenor agora um novo homem. Sentiu esperana outra vez, h muito esquecida. Sua vida iria tomar novo impulso? A vida estava lhe abrindo mais do que uma porta, para dias melhores... Voc viu aquilo? perguntou Jesus. Vi o que? respondeu Maria Rosa meio displicente. No dia seguinte, s 5 da manh... Agenor estava na porta da padaria, ansioso para iniciar seu novo trabalho. Amaro chega logo em 121

seguida e sorri para aquele homem que nem ele sabia por que estava ajudando. Tinham a mesma idade, 32 anos, e histrias diferentes, mas algo dentro dele chamava-o para ajudar aquela pessoa. E, ele jamais se enganou - durante um ano, Agenor foi o mais dedicado trabalhador daquele estabelecimento, sempre honesto e extremamente zeloso com seus deveres. Um dia, Amaro chama Agenor para uma conversa. Uma escola abriu vagas para a alfabetizao de adultos e fao questo que voc se matricule e estude l informou Seu Amaro. Onde fica essa escola, senhor? quis saber Agenor. A um quarteiro acima da padaria respondeu Amaro. Agenor nunca esqueceu seu primeiro dia de aula: a mo trmula nas primeiras letras e a emoo da primeira carta. Doze anos depois daquele primeiro dia de aula... Seu Amaro volta a encontrar Agenor, agora Dr. Agenor Baptista de Medeiros, advogado, abrindo seu escritrio para seu cliente, e depois outro, e depois mais outro. Ao meio dia ele desce para um caf na padaria do amigo Amaro, que fica impressionado em ver o antigo funcionrio to elegante em seu primeiro terno. Mais dez anos se passam... 122

E agora o Dr. Agenor Baptista, j com uma clientela que mistura os mais necessitados que no podem pagar, e os mais abastados que o pagam muito bem, resolve criar uma Instituio que oferece aos desvalidos da sorte, que andam pelas ruas, pessoas desempregadas e carentes de todos os tipos, um prato de comida diariamente na hora do almoo. Mais de 200 refeies so servidas diariamente naquele lugar que administrado pelo seu filho, o agora nutricionista Ricardo Baptista. Tudo mudou, tudo passou, mas a amizade daqueles dois homens, Amaro e Agenor impressionava a quem conhecia um pouco da histria de cada um. Contam que aos 82 anos os dois faleceram no mesmo dia, quase que na mesma hora, morrendo placidamente com um sorriso de dever cumprido. Ricardinho, o filho, mandou gravar na frente da Casa do Caminho, que seu pai fundou:
Um dia eu tive fome, e voc me alimentou. Um dia eu estava sem esperanas e voc me deu um caminho. Um dia acordei sozinho, e voc me deu um Pai, e isso no tem preo. Que Ele habite em seu corao e alimente sua alma. E, que te sobre o po da misericrdia para estender a quem precisar!

Eusbio em sua Histria Eclesistica, 4-23, diz: Compus as Epistolas conforme a vontade do irmo: mas os apstolos do diabo tacharam-nas de inverdicas contando-lhes certas coisas e acrescentando outras. Irineu, ao mesmo tempo, ordenava ao copista: 123

Confronta toda cpia com este original utilizado por ti, e corrige-a cuidadosamente. Sendo enftico na sua recomendao, continuou: No te esqueas de reproduzir em tua cpia o pedido que te fao. Essas citaes servem para medirmos que tipo de santidade havia entre os bispos e seus calgrafos, na arte eusebiana de emritos falsificadores de documentos importantes. Com isto, deram autenticidade a todas as invencionices do, ento chamado, cristianismo moderno ou nova religio e legitimaram sua liderana na posse material do que pertencia aos outros. Ouvi dizer que no acreditam que isto esteja nos Evangelhos, se no se encontrar nos arquivos. - Irineu registrou. preciso demonstr-lo. - ao que Eusbio respondera. Uma excelente prova da existncia de Jesus seria uma comunicao feita por Pilatos a seu respeito. Entretanto, tal documento, segundo os pesquisadores, jamais foi encontrado. Justino, instado pelos falsificadores, referiu-se a Jesus, contudo, dada a sua honradez pessoal, no caso do seu escrito ser autntico, f-lo de modo inseguro e hesitante. Tertuliano considerando-se mais seguro que ele, s ele mesmo - afirmou que esse valioso documento dever ser encontrado nos arquivos imperiais. Contudo, a Igreja apesar de haver se apoderado de Roma a partir do sculo IV, no teve a coragem de apresentar essa indispensvel jia documentria, a 124

qual de certo seria refutada, como tantos outras, pela cincia e pelo conhecimento. Mesmo assim, a partir do sculo IV, uma prova espria foi produzida, contudo, a Igreja, de novo, agindo pragmaticamente, no teve a inteno de submet-la grafotcnica. Daniel Rops, embora fosse um apaixonado e fervoroso cristo, reconheceu a veracidade dessa falsificao. A que arranjaram era uma carta enviada a Cludio, que reinou de 41 a 44, e no a Tibrio, sob cujo governo Pilatos fora Procurador da Judia disse Rops. Se algum acrescentar ou diminuir alguma coisa nisto, O Senhor castigar com as penas descritas neste livro. Se algum cortar qualquer coisa, O Senhor cortar sua parte na rvore da vida - Shekinah* - e na cidade santa descrita neste livro.
relato do Apokalipsis atribudo a Joo.

*NOTA: (hebr.) Sfira, a Me dos Sefirotes; Filha da Voz divina ou Luz Primordial. A Divina Presena da Matrona (Madonna), a Me Divina. A mediadora perfeita entre o cu e a terra, segundo o Zohar. o vu do Ain Soph, o Infinito e o Absoluto o mesmo Vu de sis egpcio, a efera ilusria de Maya, o deus da iluso dos Arianos Hindus e Budhistas. a Graa Divina; Substncia primordial emanada pela Luz infinita. Para os judeus era a nuvem de glria que permanecia sobre o lugar de Misericrdia no Santo dos Santos (Sanctum Sanctorum), do Tabernculo (a 5 vrtebra ou Arcano AZF). tambm o nome do 125

Altar Triangular de certas ordens manicas influenciadas fortemente pelo Conde Cagliostro. Esta seria mais uma prova de como as falsificaes eram usuais na fase da Igreja nascente. bem curioso a forma que os teocratas falavam em Deus, como se cuja existncia j tivesse sido provada, no se justificando mais que o conhecimento e a razo estudassem as bases dessa existncia. Os padres mostravam-se estar de tal modo familiarizados com Deus e sua vontade que por isso achavam certo e justo julgar e queimar vivos a todos os que deles discordassem. Entretanto, embora dessem a impresso de estar em contato com Deus, usavam de processos criminosos, dos quais todos os ociosos usam para sacar contra o seu meio social. Assim que hoje se pode provar que o cristianismo moderno foi construdo sobre um terreno atapetado de mentiras, falsificaes, doutrinamentos, opresso, torturas, assassinatos e mistificaes. O Novo Testamento atualmente oficializado cpia de um texto grego do sculo IV. exatamente o sintico descoberto em 1859, em um convento do Monte Sinai, onde vem informada a origem grega. Os originais do mesmo esto guardados nos museus do Vaticano e de Londres. Foram publicados com as devidas corrigendas/correes , feitas por Hesquios, de Alexandria. Um papiro encontrado no Egito, em 1931, apresenta-nos uma ordem cronolgica totalmente diferente da oficializada pela Igreja. Atualmente, as 126

fontes testamentrias aceitveis so as do sculo II em diante, provindas de Justino, Taciano, Atengoras, Irineu e outros, os quais so considerados os verdadeiros criadores do cristianismo. Taciano foi o bem amado discpulo de Justino. Ele, entretanto, omite a genealogia de Jesus, dizendo apenas que ele descendia de reis judeus, de modo muito vago, divergindo assim da orientao oficializada. Irineu foi quem sistematizou o cristianismo. Foi ele a fonte em que Eusbio inspirouse. Por isso que da em diante seria obrigatria a confrontao entre os dois textos. O bispo de Cesaria fora encarregado pelo todo poderoso bispo de Roma de falsificar tudo quanto prejudicasse os interesses materiais e dominadores da Igreja de ento. De modo que, por onde passou a mo de Eusbio, foi tudo conspurcado contra a verdade. Criminosamente, vale ressaltar. Eusbio foi realmente um bispo que acreditava apaixonadamente na divindade de Jesus Cristo, contudo, j conhecia o poder que possua o bispo de Roma. Graas a Eusbio e outros iguais a ele, tornouse uma temeridade descrer-se na verdade oficializada pela Igreja. Aps tantas falsificaes, todos ficaram realmente inseguros quanto verdadeira origem do cristianismo, tal o tumulto impresso por Eusbio. Tertuliano e Clemente de Alexandria lutaram um pouco para sanar essas fontes, anulando boa parte do que restara das garras de Eusbio. Jacob Buckhardt, examinando essa documentao, concluiu que o Novo Testamento merece confiana. 127

Capital, 2008. 21:35. Nada como voltar para casa, depois de um dia cheio... de imagens horrendas e grotescas. Esquinas repletas e dominadas por drogados, delinqentes e prostitutas fceis. Policiais corruptos cumprem a obrigao de recolher propinas semanais em suas rondas nas ruas poludas e sujas da cidade agonizando em degenerao. Acessar a Internet em um notebook em busca de notcias parece ser uma boa sada para aliviar a mente sobrecarregada de tanta danao...
Crianas seguem trabalhando no garimpo, enquanto no recebem o Bolsa Famlia do governo.

15/09/2009 - 08h42 Diocese dos EUA pede falncia devido a casos de abuso sexual. 19/10/2009 - 07h47 da BBC Brasil - Fonte: UOL notcias. Uma diocese catlica do Estado americano de Delaware entrou com pedido de falncia na noite deste domingo na vspera de um julgamento sobre abusos sexuais cometidos por padres. A medida adia automaticamente o julgamento, que estava previsto para esta segunda-feira. O bispo da diocese de Wilmington, que abrange os Estados de Delaware e Maryland, disse que o pedido de falncia seria a melhor forma de beneficiar todas as vtimas, mas a deciso foi criticada pelo advogado que acusa a instituio religiosa. O bispo Francis Malooly argumenta, em um texto publicado no site da diocese na internet, que as negociaes da igreja com oito vtimas de abuso sexual fracassaram.

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Dolorosa... Caso eles ganhassem o processo nesta segunda-feira, a quantia pedida deixaria a diocese sem recursos para pagar outras 133 pessoas que tm processos semelhantes contra a instituio. Esta uma deciso dolorosa, uma que eu esperei e rezei para que nunca tivesse que fazer, disse Malooly, no texto. Entrar com um pedido no Captulo 11 [da lei de falncia] a melhor oportunidade, dados os recursos limitados, para dar o tratamento mais justo possvel a todas as vtimas de abuso sexual por padres da nossa diocese. Para o advogado Thomas Neuberger, que representa 88 vtimas, a medida foi uma forma desesperada da diocese para impedir que a verdade fosse revelada, j que a Igreja teria de apresentar documentos s autoridades durante o julgamento. Este pedido o mais recente e triste captulo na histria de dcadas de acobertamento destes crimes condenveis para manter em segredo a responsabilidade e cumplicidade do abuso de centenas de crianas catlicas, disse Neuberger, em nota imprensa. Wilmington a stima diocese americana a pedir falncia devido a prejuzos provocados por escndalos sexuais. A primeira a faz-lo foi a arquidiocese de Boston, em 2002. At agora, a diocese pagou US$ 6,2 milhes a vtimas de abusos. O maior pagamento do tipo at hoje foi feito pela arquidiocese de Los Angeles, que em julho de 2007 desembolsou US$ 660 milhes com 508 vtimas. Lembrando...

Papa diz que feridas de escndalos de abusos so profundas 29.10.2006 - CIDADE DO VATICANO
O papa Bento 16 afirmou neste sbado que as feridas dos casos de abuso sexual na Igreja Catlica irlandesa so profundas e orientou os bispos do lugar a fazer o que for necessrio para que as ofensas no voltem a se repetir e para reconstruir a confiana abalada. No exerccio do seu ministrio pastoral, vocs tm tido que responder nos ltimos anos a muitos casos tristes de abuso sexual de menores, afirmou o papa a bispos irlandeses reunidos no Vaticano.

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As feridas deixadas por esses atos so profundas, e uma tarefa urgente reconstruir a confiana onde ela foi prejudicada, disse. Em comentrios raros sobre esse assunto, o papa declarou que a Igreja precisa estabelecer a verdade sobre esses abusos e assegurar que os princpios da justia sejam plenamente respeitados. Embora estivesse falando para bispos da Irlanda, pas que registrou um dos piores escndalos de abuso sexual da Igreja, as palavras de Bento 16 vo ecoar em outras partes do mundo, incluindo os Estados Unidos. Um escndalo de pedofilia de um padre em Boston, em 2002, espalhou-se para quase todas dioceses norte-americanas. Padres foram processados, e indenizaes foram pagas a vtimas. Os arquivos da Igreja nos Estados Unidos tambm revelaram que alguns bispos repetidas vezes transferiram padres acusados de abusar de menores para outras parquias, em vez de denunci-los polcia. importante estabelecer a verdade sobre o que aconteceu no passado, tomar as medidas necessrias para prevenir que isso ocorra de novo, disse o papa, de acordo com uma cpia do discurso divulgada pelo Vaticano. Acima de tudo, ( importante) trazer a cura para as vtimas e para todos os afetados por esses crimes. O papa afirmou que esses crimes devem ser vistos como exceo na Irlanda. O grande trabalho e a dedicao da grande maioria dos padres e religiosos na Irlanda no devem ser ofuscados por essas transgresses. Em maio, o papa tomou a sua primeira importante deciso sobre acusaes de abuso sexual. Ele ordenou que um religioso mexicano influente, acusado de abuso sexual, se retirasse para uma vida de orao e penitncia. Disse So Gregrio Magno, que como Papa, foi um exemplo de humildade. Quando recebia louvores pelo que fazia, respondia com palavras que indicavam como era grande sua humildade. prefervel que ocorra um escndalo a esconder a verdade. Dirigi-me na vossa verdade e ensinai-me, porque sois o Deus de minha salvao e em vs eu espero sempre. (Sl 24,5) Porque minha boca proclama a verdade e meus lbios detestam a

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iniqidade. (Pr 8,7)

Santo Sudrio uma farsa. Seg, 05 Out, 06h08 - Por Philip Pullella
ROMA (Reuters) - Um cientista italiano afirma ter reproduzido o Santo Sudrio, um feito que, segundo ele, prova definitivamente que o linho reverenciado por alguns cristos como a roupa de enterro de Jesus Cristo uma farsa medieval. A coberta carrega a imagem, estranhamente invertida como um negativo fotogrfico, de um homem crucificado que alguns acreditam ser Cristo. Mostramos que possvel reproduzir algo que tem as mesmas caractersticas do Sudrio, disse nesta segunda-feira Luigi Garlaschelli, que deve ilustrar os resultados em conferncia sobre o paranormal neste fim de semana no norte da Itlia. Professor de qumica orgnica da Universidade de Pavia, Garlaschelli mostrou Reuters o papel que ele entregar e as fotografias que acompanham a comparao. O Santo Sudrio mostra a frente e as costas de um homem barbudo com um cabelo comprido, com braos cruzados no peito, enquanto a roupa inteira marcada pelo que parecem ser filetes de sangue de ferimentos nos pulsos, ps e lados. Testes de data por carbono feitos por laboratrios em Oxford, Zurique e Tucson, Arizona em 1998 causaram sensao por datarem o sudrio entre 1260 e 1390. Os cticos disseram que era um trote, possivelmente para atrair o rentvel negcio da peregrinao medieval. Mas cientistas se encontram, at agora, perdidos em explicar como a imagem foi deixada na roupa.

Carro-bomba mata mais de 80 em mercado no Paquisto

Por Faris Ali - PESHAWAR, Paquisto (Reuters) Um carro-bomba matou mais de 80 pessoas e feriu cerca de 100 nesta quarta-feira em um mercado lotado na cidade paquistanesa de Peshawar, disseram autoridades do governo e um mdico. Esse o ataque mais recente de uma srie de atentados sangrentos lanados por militantes. A exploso, a que

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causou mais vtimas no Paquisto este ano, aconteceu algumas horas aps a secretria de Estado norte-americana, Hillary Clinton, ter desembarcado no Paquisto com promessas de novas relaes com o pas aliado, que sofre cada vez mais com o confronto contra a militncia islmica. A bomba em Peshawar explodiu na movimentada rua comercial Peepal Mandi, na cidade velha, provocando um incndio que atingiu vrios prdios. Os nmeros esto subindo. Temos mais de 80 mortos, incluindo mulheres e crianas, disse Reuters Sahib Gul, mdico do principal hospital da cidade. O Paquisto est em alerta mximo em meio a temores de ataques de militantes do Taliban paquistans, enquanto o Exrcito ataca fortalezas dos militantes no Waziristo do Sul, na fronteira com o Afeganisto. A exploso foi causada por um carro-bomba, disseram autoridades do governo local. O carro estava estacionado em frente a um mercado frequentado principalmente por mulheres, disse Azam Khan Reuters. A ofensiva contra os militantes no Waziristo do Sul foi lanada depois de uma srie de ataques s Naes Unidas, quartis militares, a polcia e o pblico em geral, nos quais 150 pessoas morreram. Houve vrios ataques a bomba em represlia desde o incio da ofensiva. O ataque de quarta-feira provocou graves danos no bairro de prdios de madeira e tijolos, ruas movimentadas e alamedas estreitas. Vrios prdios e uma mesquita ficaram muito danificados e o fogo tomou conta de um prdio, disse uma testemunha, Aqueel-ur-Rehman, Reuters do local. Posso ver trs corpos debaixo dos destroos. O Exrcito paquistans lanou uma ofensiva em 17 de outubro e diz que est obtendo progresso contra os militantes ligados Al Qaeda. Os investidores do mercado de aes paquistans esto nervosos com a violncia das ltimas semanas e o principal ndice recuava 0,69 por cento, a 9.251,84 pontos s 7h55 (horrio de Braslia). Apesar dos fortes resultados corporativos e boas avaliaes, a deteriorao da lei e da ordem est mantendo os investimentos longe, disse Asad Iqbal, diretor administrativo da Ismail Iqbal Securities Ltd. - (Reportagem adicional de Kamran Haider). Vaticano se questiona sobre vida extraterrestre.

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37 minutos atrs - CIDADE DO VATICANO (AFP) O Vaticano levantou a questo da possibilidade de existncia de uma forma de vida extraterrestre, durante um seminrio sobre astrobiologia de quatro dias, encerrado neste 10 novembro, durante o qual um dos participantes expressou a convico de que tal descoberta estaria relativamente prxima. Mesmo se no encontrarmos vida, as pesquisas nos ensinam coisas importantes e teis sobre nosso mundo com implicaes filosficas e teolgicas, explicou imprensa o diretor do 'Observatrio Astronmico do Vaticano, Jos Gabriel Funes, nesta tera-feira, ao final do seminrio. O debate, organizado por ocasio do Ano Internacional da Astronomia, reuniu a convite da Academia pontifical de Cincias, 30 cientistas, astrlogos, bilogos, fsicos, gelogos e qumicos. Os convidados eram especialistas em seu campo e no lhes pedimos certido de batismo, disse o padre Funes, preocupado em mostrar a abertura de esprito da Igreja a respeito. O Padre Chris Impey, astrnomo da Universidade do Arizona, se disse certo de que em alguns anos - 5, 10, ou muito mais - sero encontradas formas de vida no universo, seja no sistema solar ou fora dele. Para apoiar suas ideias, ele destacou que o universo feito de carbono, gua e energia e que o cosmos est cheio dessas substncias. Tambm destacou que progressos incrveis foram feitos na pesquisa sobre os planetas: foi apenas em 1995, que encontramos o primeiro planeta fora do sistema solar e, agora, conhecemos mais de 400. O padre Funes, jesuta argentino, se disse um pouco mais ctico sobre a possibilidade de se descobrir rapidamente outras formas de vida. Em maio de 2008, havia sido menos reservado: acreditar em Deus compatvel com a crena nos extraterrestres, havia dito, ento, considerando mesmo a existncia de um planeta habitado por seres que no teriam cometido o pecado original.

Melhor perder algumas horas no bate-papo. acessando... Delerue, O Ctico diz: E a padreco, como 133

estamos? Sabastian diz: Lembro de levar meu computador na casa de um amigo pra consertar. Delerue, O Ctico diz: E da? Sabastian diz: Ele me contou que estava refletindo sobre como a tecnologia avanou assustadoramente to rpido! Em apenas 50 anos a velocidade do progresso intelectual da cincia foi maior do que em toda a histria da raa humana. Delerue, O Ctico diz: Isso a uma grande verdade. Nesses ltimos anos tenho percebido uma estranha acelerao na frequncia do planeta no site http://www.poodwaddle.com/clocks2pw.htm . E tambm no psicolgico coletivo das criaturas vivas. Sabastian diz: J assistiu o filme What The #S*! Do We (K)now! EUA 2004? Acabei de comprar. considerado um dos grandes sucessos de bilheteria americana, desde Bowling for Columbine-EUA 2002 de Michael Moore(Tiros em Columbine). Delerue, O Ctico diz: Quem Somos Ns? J sim, e vou te dizer uma coisinha sobre este filme. Sabastian diz: Diga l, ento. Delerue, O Ctico diz: A princpio a idia de mesclar fico com entrevistas em formato de documentrio parece funcionar, trazendo tona muitas e antigas questes perturbadoras e tornando tudo menos maante atravs da identificao com a histria vivida pela protagonista Amanda. Sabastian diz: O filme sugere uma avalanche honesta de dvidas metafsicas essenciais. Delerue, O Ctico diz: Mas a produo peca por 134

ter uma abordagem incisivamente pseudocientfica, no s misturando conceitos no-associveis, como tambm distorcendo-os. Sabastian diz: Voc j vem com seus argumentos incontestveis? Delerue, O Ctico diz: Logo no incio, afirma-se que o mundo existe de acordo com nossas experincias pessoais. Fala-se que o planeta j foi considerado plano e hoje considerado esfrico, portanto, podemos estar errados atualmente, ou ainda, que nunca saberemos onde est realmente o certo. Embora esse tipo de argumentao extrapole nosso conhecimento, possvel contra-argumentar Isaac Asimov, em seu texto de leitura obrigatria A relatividade do errado2 diz: Quando as pessoas pensavam que a Terra era plana, elas estavam erradas. Quando pensaram que a Terra era esfrica, elas estavam erradas. Mas se voc acha que pensar que a Terra esfrica to errado quanto pensar que a Terra plana, ento sua viso mais errada do que as duas juntas. O problema bsico das pessoas pensarem no certo e errado como elementos absolutos; tudo que no perfeitamente e completamente certo totalmente e igualmente errado. Naturalmente, as teorias atuais podem ser consideradas erradas num sentido simplista, mas em um sentido muito mais verdadeiro e sutil, elas precisam somente ser consideradas incompletas. D uma sacada nesse site aqui: http://str.com.br/Str/relatividade.htm. Delerue, O Ctico diz: Olha os comentrios, a. E depois me diz o que voc achou deles. 135

Comentrios
Fbio Meneghetti fabio_gaucho@uol.com.br - Rio de Janeiro - enviou em 29/09/2001

Para mim, simplesmente o melhor texto de todo o site (e j li praticamente todos).

Mauro Pennafort - mpennafort@yahoo.com - Rio de Janerio, enviaou em 03/02/2001

No podemos culpar a Ananda, ou outros de sua espcie, pelas bobagens que expem a esmo por a. Na medida do possvel so at pessoas de bem instrudas. Lembrem-se que nossas escolas no ajudam em nada a popularizao da cincia. mais fcil ver um professor de qumica mstico propagando suas crenas do que um ateu ou agnstico dizendo o que pensa. Vejamos a citao: O Tao da Fsica. Livro escrito sem nenhum compromisso com a cincia, cheio de erros e imprecises fsicas que at um professor secundrio poderia apontar, por um obscuro cientista tentando sua ltima cartada pela fama (infelizmente atingida). Este compndio de pseudocincia foi best-seller. culpa de quem l? No. A Sr. Ananda buscou conhecimento onde era acessvel. mais fcil ler os Vedas do que estudar toda a matemtica necessria para compreender o que realmente a equivalncia entre matria e energia da relatividade. Por que a cincia to inacessvel? Porque os prprios cientistas muitas vezes se julgaram to superiores que no se preocuparam em populariz-la. No foi assim que a Biblioteca de Alexandria e tantos outros basties do conhecimento foram destrudos? Enquanto houver os cientistas elitistas haver as sras e os srs Anandas, buscando o conhecimento onde estiver disponvel.

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Andrew J. Ford - andrewford@hotmail.com - Braslia, enviou em 14/01/2001.

Essa dona Ananda mesmo uma piada. Em algumas linhas ela resumiu sua completa ignorncia a respeito da cincia. Dizer que desde Einstein at nossos dias, a Cincia muito se aproximou da Filosofia, Religio, Misticismo e congneres um claro sinal de que a dona Ananda mesmo uma apedeuta completa. Alm disso fez uma agresso escrita, repleta de falcias, ao colega Volnei mostrando a fragilidade de seu conhecimento. Esse tipo de gente me faz concordar com Carl Sagan quando diz que levantamentos sugerem que 95% dos norte-americanos so analfabetos cientficos e prope um esforo combinado que vise a transmitir a cincia. Imaginem a nossa situao. Dona Ananda apenas mais uma gota nesse oceano de crdulos vestida que de adoram cincia. citar E a pseudocincia que esto elegantemente abafando...
Ananda 25/11/2000 Vogt anandacharya@globo.com So Paulo, enviou em

pensam

Caro Volnei, o conceito de que somos feitos imagem e semelhana de Deus extremamente abstrato e subjetivo para sua mente no treinada. Procurem, voc e seus correligionrios cticos, estudar um pouco de yoga, filosofia rosacruz (como Isaac Newton fez, por exemplo) ou teosofia (como tambm buscou Einstein) e depois poder formular comentrios mais consistentes. Desde Einstein at nossos dias, a Cincia muito se aproximou da Filosofia, Religio, Misticismo e congneres. O conceito da matria como energia abriu um imenso leque de investigaes e reafirmou o que h muito tempo era conhecido desde os Vedas. Tenho pena da pobreza do alcance de suas mentes. Poderiam comear pelo menos, quem sabe, com o

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beab no livro: O Tao da Fsica. Felizmente vejo que vocs no conseguem muitos correligionrios e medida que a cincia vai mais e mais corroborando os fatos misteriosos ou milagrosos, vocs vero quem so os desinformados... O riso escarnecedor e zombeteiro o melhor indcio da obtusidade intelectual! Continuem zombando daquilo que no conhecem!
Volnei Jos Argenta - cearagrande@tutopia.com.br - Cear</B>, enviou em 06/08/2000

. O erro que o jovem ingls cometeu o que a maioria comete. Cr-se ainda hoje, que somos a imagem e semelhana de Deus. Precisa dizer mais? Com uma afirmao destas, dizer que a Terra chata e que a evoluo da vida no existe menor. Temos, ns humanos, que ser menos pretensiosos. A afirmao de que somos a imagem e semelhana de Deus faz com que a humanidade pense no fazer parte da natureza. Somente com cincia e pensamento lgico e crtico mudaremos esta forma pequena de ver a vida. Que pessoas como Isaac Asimov se multipliquem aos milhares para lanarem a luz do conhecimento turba crente e mal informada.

Sabastian diz: Interessante... D para ver quantos ainda se perdem na defesa do ceticismo materialista da cincia... mas continue. Delerue, O Ctico diz: Esse tipo de idia, onde s compreendemos aquilo que faz parte do nosso mundo levado s ltimas conseqncias quando o filme sugere - sem qualquer tipo de evidncia - que os ndios da Amrica, nos tempos da descoberta europia, literalmente no eram capazes de ver os navios espanhis chegando s suas praias, porque 138

esses aparelhos no faziam parte dos seus paradigmas Sabastian diz: Agora sou obrigado a concordar contigo. O termo cientfico paradigma utilizado incorretamente, indo de encontro ao conceito cunhado por Thomas Kuhn. Delerue, O Ctico diz: Alm disso o filme parece ignorar que os ndios j possuam pequenos barcos, e, portanto, no seria nada difcil ver e compreender um barco maior. E no apenas isso. O longa parece esquecer o nmero infinito de coisas que vemos e no compreendemos ou que descobrimos sem antes sequer ter uma ligeira noo. Sabastian diz: Uma ntida confuso entre ver e compreender. Delerue, O Ctico diz: Para concluir essa seqncia, dito, sem qualquer hesitao, que a realidade subjetiva e dependente do ponto de vista de quem a observa Sabastian diz: O j famoso tudo relativo! Delerue, O Ctico diz: E anti-lgico. Idia essa que, como voc percebe posteriormente, o mote do filme. Mas preciso esclarecer uma coisa: esse pensamento solipsista de que criamos a nossa realidade mentalmente apenas uma hiptese. Sabastian diz: No totalmente uma hiptese. J foi h tempos abordada por alguns filsofos, como Descartes. Embora muitos questionem. Delerue, O Ctico diz: Mas jamais um fato. Ela est no campo da Filosofia, e no da Cincia. Mesmo porque uma afirmativa no-falsevel, ou seja, no h 139

como imaginar uma maneira efetiva de refut-la3. O artigo Realismo e Verdade tenta desmistificar o tema de maneira bem sucinta e objetiva. Est disponvel em:
http://rdelerue.discovirtual.uol.com.br/disco_virtual/Teste/realismo_verdade.doc (senha adrena)

Sabastian diz: Agora voc mesmo se contradiz, ao dizer que no pode refut-la. Ningum capaz de contrariar a Verdade. E este fato deixa muita gente irada. Delerue, O Ctico diz: Tudo bem, mas ficam pendentes ainda muitas questes de relevncia. Se criamos e controlamos nossa prpria realidade, ento por que ainda ficamos doentes, pobres, famintos, etc.? Ou por que muitas vezes sofremos interferncia de fenmenos que s descobrimos posteriormente? Sabastian diz: exatamente por isso que os seres humanos ainda adoecem, vivem atolados na pobreza, esto famintos... poucos so os que sabem controlar sua existncia, aes, seus poderes, desejos e emoes. Como diz Scrates, eles no sabem porque sofrem e nem ao menos tm conscincia de sua prpria ignorncia. Delerue, O Ctico diz: Sempre os filsofos... Faltam, claro, experimentos controlados para sustentar tanta presuno. Sabastian diz: Porque cargas dgua eles colocaram esse ttulo no filme? Delerue, O Ctico diz: uma expresso idiomtica misturado a um trocadilho1, onde #$*! tambm pode ser lido como bleep - pequeno som de alta freqncia, segundo os diretores, seria uma 140

espcie de auto-censura para a palavra fuck. Sabastian diz: Mas a fsica quntica no argumenta que a fsica das possibilidades? Delerue, O Ctico diz: Quando o fsico alemo Werner Karl Heisenberg disse que tomos so possibilidades ele no quis afirmar que so o que nossa experincia pessoal diz, como sugere Amit Goswami1 - parceiro de trabalho de Deepak Chopra2 -, no filme. Mas que so elementos com uma ordem que tende ao caos. Por no conseguirmos ainda prever o comportamento dessas partculas, costumamos dizer que elas tm tendncias, que um termo mais abrangente, justamente pra abarcar nossa atual incapacidade de compreenso. A respeito de uma suposta experincia relatada no longa em que se prova que dois objetos visveis a olho nu esto em dois lugares ao mesmo tempo, parece ter havido uma grande precipitao. O filme provavelmente tenta fazer uma aluso ao Principio da Superposio da Mecnica Quntica3, o qual teve um experimento intitulado escolha retardada4, proposto inicialmente por John Wheeler, em 1978, e realizado aparentemente com sucesso em 1984, onde supostamente se demonstrou que um fton pode estar em dois lugares ao mesmo tempo. De acordo com a fsica quntica, uma carta de baralho hipottica, perfeitamente equilibrada na borda, cair em duas direes ao mesmo tempo. Sabastian diz: Todo mundo sabe que na prtica, esse experimento impossvel com uma carta de verdade. Contudo situaes anlogas j foram 141

demonstradas com eltrons, tomos e objetos do mundo quntico um pouco maiores. Delerue, O Ctico diz: Mas mesmo esses precrios experimentos ainda esto s voltas com muitas controvrsias e questionamentos. Por isso, uma grande precipitao por parte do entrevistado e do filme afirmarem que j foi cem por cento comprovado que um objeto visvel a olho nu pode estar em dois lugares ao mesmo tempo. Sabastian diz: parece que ausncia de parcimnia no algo que combine com o Mtodo Cientfico. Delerue, O Ctico diz: Posteriormente, o mesmo sujeito afirma ainda que a presena do observador no pode ser ignorada, alegando de maneira muito vaga que a conscincia, per se, tem influncia nos fenmenos qunticos e, por conseqncia, nos fenmenos palpveis, do dia-a-dia. Essa idia uma distoro do Princpio da Incerteza5, de Heisenberg. Sabastian diz: Quer dizer ento que a coisa no realmente assim? Delerue, O Ctico diz: No a presena do observador por si s que causa a alterao do comportamento do experimento, mas sim o mtodo fsico de observao, que precisa inevitavelmente interagir para extrair dados. Ou seja, no haveria como observar a posio de um eltron, exceto fazendo alguma coisa -como a luz - rebater nele, algo que fatalmente iria alterar seu comportamento. So esses pequenos detalhes que o filme se aproveita para distorcer, a seu gosto, e concluir idias 142

assombrosamente absurdas. Por exemplo, a afirmao de que certa meditao diminuiu os crimes em Washington D.C. no tem qualquer fonte, e o mtodo, ainda que no tenha sido explicado no filme, possui questionamentos de alta relevncia. Por que no houve uma reproduo do suposto experimento por cientistas independentes? Por que no utilizaram um grupo controle? E por que motivo esse trabalho no foi publicado em um jornal cientfico de reputao? No mais, o que aconteceria se meditssemos para conseguir coisas at ento impossveis, como a cura da AIDS, do cncer ou o fim das guerras e da fome? Ou ainda: por que os grandes mistrios da Cincia no aparecem com a meditao? Ou ser que o suposto experimento tentou constatar algo que poderia acontecer com ou sem meditao? Sabastian diz: Mas no prprio filme h uma explicao para a no diminuio das mazelas humanas no mundo: a descrena. Delerue, O Ctico diz: Em uma analogia grosseira, seria como tomar gua e constatar a cura de uma gripe, que no precisa necessariamente de medicamentos para ser eliminada. Sabastian diz: Novamente preciso descordar de voc. Um corpo debilitado pela gripe simplesmente deve ficar sempre hidratado. exatamente de gua que um corpo resfriado precisa para combater um ataque de vrus da gripe. Delerue, O Ctico diz: Isso definitivamente no Cincia, por definio. E certamente se enquadra no tipo de argumento non sequitur6 e post hoc7. 1Alm 143

disso, ele afirma que: o Universo autoconsciente, almas so um fato, deus j foi provado atravs da mecnica quntica, e o mundo deixa de existir quando fechamos os olhos. Sabastian diz: O que isso?! Deus provado atravs da mecnica quntica?! Se existe uma Verdade no mundo a de que deus pode ser tudo, jamais uma grandeza mecnica! Resta saber onde esto esses supostos estudos, porque, se existentes, seriam um choque revolucionrio no que hoje se entende por Cincia. Delerue, O Ctico diz: Caso voc queira adquirir 2mais informaes sobre charlates qunticos acesse estes sites aqui:
http://www.str.com.br/Str/quantico.htm; 3aqui: http://pt.wikipedia.org/wiki/Sobreposio_quntica4; aqui: http://www.ucs.br/ccet/defq/naeq/material_didatico/textos_interativos_18.htm; 5 aqui: http://www.geocities.com/Athens/4539/incerteza.htm e aqui: http://pt.wikipedia.org/wiki/Princpio_da_incerteza_de_Heisenberg.

Sabastian diz: 6Argumento: onde usada uma premissa que no parece ter qualquer relao com a concluso. 7So todos argumentos que se baseiam no erro infantil da linearidade: s porque uma coisa sucede aps outra, a primeira foi causa da segunda. Delerue, O Ctico diz: A seqncia que se passa no metr, onde Amanda tem conhecimento do suposto experimento da gua e suas formas, realizado por Masaru Emoto, outro que evita qualquer tipo de aprofundamento1. E, alm de ter os mesmos problemas do suposto experimento em Washington 144

D.C., ainda tenta alegar que a gua (1) pode responder a eventos no fsicos - embora isso jamais se explique (2) - capta pensamentos ou, pior, sabe ler rtulos em japons (!), (3) grava esses pensamentos e idias - algo, inclusive, que vai contra diversos estudos que falharam categoricamente em propor que a gua tem, na prtica, memria2... Sabastian diz: E no tem? Ah, o senhor Emoto escreveu rtulos em outras lnguas alm do japons, gnio... Delerue, O Ctico diz: Nem vou comentar isso, cara. A gua ter a capacidade de(4) julgar esses pensamentos com a mesma moral que se tem atualmente como padro, desconsiderando ainda que mesmo hoje definitivamente haja locais e culturas que tenham morais bem distintas, e (5) que existe um padro rgido de beleza e feira. Esse tipo de construo perigosa, pois, somada com o que j se viu do filme, pode supor que o pensamento muda nosso corpo a nosso gosto. E isso no bem verdade, haja vista a necessidade de remdios - que o filme, aparentemente baseado nas idias insanas de Chopra, tambm sugere desnecessria, o que, sem medir palavras, algo criminoso -, assim como a existncia de tantos males a pessoas que nitidamente no desejam aquilo pra si. Sabastian diz: Talvez haja um apelo ao que o outro pensa, podendo nos influenciar direta ou indiretamente. Delerue, O Ctico diz: Mas como iramos medir isso? O filme nem ousa focar esses pontos. No de 145

estranhar que as idias seguintes sugeridas sejam justamente essas de tudo podemos quando cremos. Pode-se at mesmo andar sobre a gua se realmente acreditarmos nisso, ouve-se pouco depois na entrevista com um suposto especialista, que, na verdade, um padre catlico. Idia extremamente absurda e que contraria todo o conhecimento cientfico que se tem atualmente. Sabastian diz: E quem disse que a cincia detm a Verdade infalvel? Delerue, O Ctico diz: S que, como esperado, o filme no se atreve a desenvolver essa afirmao. Sabastian diz: Mais uma vez, a questo principal aqui no parece de fato cientfica - pela impossibilidade de ser comprovada -, mas filosfica. Delerue, O Ctico: Assim, algumas dvidas retornam: por que existiriam tantos males naturais ou por que cometeramos tantos erros e sofreramos tanto? Somos todos descrentes do nosso bem-estar? Por fim, parece que esse tipo de argumento cai numa falcia do tipo Ad Ignorantiam3, pois fica sugerido que se conseguimos algo porque cremos, mas se no conseguimos porque no cremos de verdade. Afinal, como avaliar o que se cr ou descr realmente? uma idia inteiramente subjetiva, e certamente jamais poder ser provada a no ser pela prpria palavra de cada um. Assim, seria arrogncia dizer que no consigo voar porque no acredito realmente que eu possa fazer isso. Ora, algum sabe mais sobre minhas idias e crenas do que eu? Sabastian diz: Por mais que voc esperneie em 146

suas contestaes, essa a Verdade: a descrena a causa de todo malefcio do homem. E tem sim algum que sabe bem mais sobre voc do que voc mesmo sequer imagina. Delerue, O Ctico diz: Tudo bem, tudo bem... Mas e quanto ao1 experimento jamais ter sido reproduzido por cientistas independentes, h? E o Sr. Emoto at hoje no ter se manifestado com relao proposta de James Randi, que lhe ofereceu um milho de dlares para reproduzir o experimento com duplocego, h? Quer ver o site da oferta de Randi? s acessar esse link:
http://www.randi.org/jr/052303.html; 2aqui: http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u13087.shtml.

10/03/2005 - 10h00 Memria da gua curta, afirma estudo. Salvador Nogueira da Folha de S. Paulo. Uma boa e uma m notcia para os entusiastas da homeopatia. Cientistas acabam de demonstrar que a gua de fato tem memria - a capacidade de armazenar de algum modo propriedades de substncias que j estiveram diludas nela, mas no esto mais l. Os pesquisadores tambm constataram que a lembrana dura no mximo 50 femtosegundos. Um femtosegundo o equivalente a um bilionsimo de milionsimo de segundo (em midos, um intervalo de tempo ridculo). Depois de uns 30 a 50 femtosegundos, a gua perde a sua memria, diz R.J. Dwayne Miller, da Universidade de Toronto, no Canad, autor principal do estudo que sai hoje na revista cientfica Nature. A idia da memria da gua tem sido proposta como

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explicao para o funcionamento da homeopatia, terapia na qual uma substncia ativa diluda em gua a ponto de no restar mais nada dela no remdio final. Essa memria foi aventada pelo imunologista francs Jacques Benveniste. Ele fez a proposio num artigo na mesma Nature em 1988, mas nunca foi levado a srio - seus resultados laboratoriais nunca foram reproduzidos, o que colocou a hiptese numa posio muito suspeita. A nova pesquisa de Miller, em cooperao com cientistas do Instituto Max Born, na Alemanha, joga ainda mais gua fria na idia. Ns no estudamos homeopatia, ento no posso comentar especificamente sobre sua validade, esquiva-se Miller, mas sobre a sua proposta de funcionamento, ou seja, que a gua retenha de algum modo memria de substncias com que tenha tido contato, isso claramente est errado. As molculas de gua so compostas por dois tomos de hidrognio e um de oxignio, no formato aproximado de um V (o oxignio fica no vrtice, e os hidrognios nas pontas). Essa forma faz com que ela seja uma molcula com polaridade (o lado de cima do V positivo, por conta da carga eltrica do hidrognio, e o lado de baixo negativo, pelo oxignio). essa polaridade que faz com que a gua interaja to bem com outras substncias, quebrando-as (diluindo-as), como ocorre com o sal de cozinha. Um copo d'gua tem uma infinidade de molculas. Ns sabemos como se comporta uma delas, duas ou trs, mas no sabemos o que acontece quando h uma infinidade delas, diz Miller. Da a idia de que talvez ela pudesse guardar, em sua distribuio dentro do copo, uma memria de como foi ter vivido com molculas de outras substncias. O teste foi feito estimulando as molculas de gua com partculas de luz e observando a resposta que ela dava (enviando algumas dessas

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partculas de volta). Segundo Miller, levou uns trs anos s para bolar um esquema experimental que conseguisse obter esses resultados. Mas deu certo. Uma vez colocadas numa posio especfica pela luz, as molculas retm a memria dessa alterao. Toda a estrutura, no entanto, perdida em 30 a 50 femtosegundos, diz o pesquisador. O objetivo dos cientistas com o estudo no foi atacar a homeopatia. Eles buscam entender como a gua funciona. Suas propriedades so extremamente importantes, especialmente no contexto biolgico --ela essencial para o surgimento da vida. Queremos ver se com isso criamos modelos melhores da gua e conseguimos entender o que ela tem de to especial, diz Miller.

Sabastian diz: Vejo que seus (3)Argumentos utilizam a premissa como fato, para ento adequar convenientemente s concluses, no mesmo? Delerue, O Ctico diz: Antes que voc me ataque, preciso esclarecer tambm que a fsica quntica1 definitivamente no fala sobre o inconsciente e desejos humanos alis, inclusive, essa relao entre inconsciente e desejos, proposta por Freud, j questionada h algum tempo pelos neurocientistas. Sabastian diz: Estou levemente inclinado a concordar com voc. Delerue, O Ctico diz: No h qualquer fsico que realmente estude os tomos em laboratrio afirmando que h uma relao direta entre essas coisas. So estudos completamente distintos, e at ento no-correlacionveis. As partculas atmicas no so nem mesmo compreendidas, qui relacionadas 149

nossa conscincia. Sabastian diz: Esta, igualmente bem pouco conhecida. Delerue, O Ctico diz: E se h uma relao que os fsicos propem, de que a conscincia apenas uma reao bioqumica, naturalmente composta por tomos. Mas, trata-se a igualmente de uma hiptese, sem qualquer evidncia palpvel. Portanto, parece um tanto absurdo qualquer afirmativa - ainda mais com a pretenso do filme - que se sustente em cima disso, e v to alm, como foi o caso. Por fim, basta perguntar a qualquer fsico de campo se faz sentido aplicar as leis newtonianas no mundo atmico ou vice-versa, para ver que no. Num outro momento, o filme sugere que o mundo que vemos entenda-se a olho nu tem uma matemtica diferente do mundo das clulas, que por sua vez tem outra matemtica daquela aplicada aos tomos. Embora no se entenda muito bem o que o entrevistado quis dizer com matemtica diferente, pode-se interpretar, na primeira relao, que a lgica do mundo que vemos diferente do mundo das clulas, o que uma afirmativa bem questionvel, e que tambm no se desenvolve. Sabastian diz: J vem voc com esse tal de desenvolve! Delerue, O Ctico diz: Posso continuar? Sabastian diz: Por favor... Delerue, O Ctico diz Na segunda relao, parece que o filme acerta, mas ironicamente acaba contrariando o que vinha construindo at ento, ao 150

fazer constantes e diretas relaes entre o macro e o micro. Alm de pretensiosa e precipitada, essa idia vai de encontro a uma hiptese que muitos cientistas tm em mente: a Teoria de Tudo, ou o que hoje se chama de Teoria das Cordas, que seria uma teoria capaz de unificar as leias do Universo, permitindo que se estude a fsica utilizando os mesmos princpios em qualquer meio, do macro ao micro. Sabastian diz: Essa mxima uma velha conhecida dos ocidentais e antigas civilizaes, entre elas os egpcios. Hermes Trimegisto j dizia: assim como em cima em baixo. Delerue, O Ctico diz: No conhecia essa mxima... Mas, como eu estava dizendo, para reforar: trata-se de hipteses, em princpio, logicamente possveis, mas empiricamente nulas. Sabastian diz: A parcimnia cairia muito bem aqui tambm, no gnio? Delerue, O Ctico diz: Mas no o que se v no filme. A frase o nvel de verdade mais profundo descoberto pela cincia e filosofia a verdade fundamental da unidade vem logo a seguir para ilustrar isso. Sabastian diz: Cara, a filosofia, a mstica e todas as religies do mundo aceitam h milhares de anos nesse premissa da unidade universal, a quando a cincia comea a aceitar tambm, voc cai matando na crtica! Eu realmente no te entendo! Delerue, O Ctico diz: A Cincia nem mesmo trabalha em cima de verdades, quanto mais profundas. Como sabemos, o conhecimento cientfico 151

 alicerado em paradigmas2 - agora sim, o termo cunhado por Kuhn. Ademais, o que se quer dizer com verdade fundamental da unidade? Sabastian diz: A mais bsica de todas, de onde tudo se fundamenta. Delerue, O Ctico diz: Pelo o que parece, tratase de uma construo to pomposa quanto incognoscvel. Hoje entendo que no tenho conscincia para saber o que [o conceito de deus] significa, diz um dos entrevistados. Sem entrar em qualquer mrito de crenas, vemos aqui outro Ad Ignorantiam. Para no estender muito, fica apenas a citao de um pensador chamado George Smith: Quando dizem a um ateu que deus incognoscvel, ele pode interpretar esta alegao de dois modos. Ele pode supor, primeiramente, que o testa obteve conhecimento acerca de um ser que, como ele prprio admite, no pode ser conhecido; ou, por outro lado, pode assumir que o testa simplesmente no sabe do que est falando. Sabastian diz: Caramba, ou voc ceticamente cego ou ignorantemente no quer ver. O Imanifestado s Incognoscvel para a mente inferior ou sombria, perdida nas trevas ilusria da matria densa, sem sabedoria conquistada. Evolua, adquira o Conhecimento do seu Real Ser e s ento o Imanifestado ser cognoscvel a quem conquiste este direito. Delerue, O Ctico diz: Humm vou pensar sobre isso... Mas voltando ao filme, em outro momento ouvimos: A cincia que mais se aproximou para 152

explicar o ensinamento de Sabastian de que uma semente era maior que o reino dos cus, foi a fsica quntica. Esse tipo de frase - tambm sem entrar nos mritos de crenas - to conveniente que no consegue esconder uma ingenuidade assombrosa. Sabastian diz: E qual seria ela? Delerue, O Ctico diz: No s mistura mitos e interpretaes literais da Bblia com a Cincia, como simplesmente no se desenvolve... Sabastian diz: Nossa, voc no solta/larga esse desenvolve. Delerue, O Ctico diz: Mas est claro se tratar de uma evasiva simplesmente tola, mesmo sendo um fato inegvel. Esse tipo de evasiva continuamente alimentada pela entrevistada J.Z. Knight, que alega ser a reencarnao de um guerreiro falecido h 35 mil anos, o qual viveu num continente que nem mesmo se sabe ter existido. Sabastian diz: Um ou Atlntida? Delerue, O Ctico diz: Eu no lembro... Mas isso no importa agora. Ela tambm apresenta a formao mais questionvel dentre os entrevistados: Mestra e fundadora da Escola Ramtha3 de Iluminao - Canalizando J.Z. Knight. Sabastian diz: Que escola essa? Delerue, O Ctico diz: Uma instituio que afirmou, em 1992, que a AIDS era uma maneira da me natureza nos livrar do homossexualismo. J.Z. parece partir do curioso pressuposto que deus uma teoria cientfica, enquanto qualquer estudante do Mtodo Cientfico sabe que deus - seja o que for - no 153

 passvel de estudo, pois, nos termos do epistemlogo Karl Popper, no falsevel. Sabastian diz: Claro, claro, j sei, outro discurso filosfico... Delerue, O Ctico diz: H um artigo de capa da revista Super Interessante de dezembro de 2005, intitulado Deus existe?, que introduz bem essa noo.
1Mais informaes sobre essa complexa cincia aqui: http://plato.stanford.edu/entries/qm; aqui: http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/hbase/quacon.html; 2 aqui: http://www.geocities.com/~esabio/paradigmas.htm; e aqui: http://www.ramtha.com/html/rse-store/books.stm

3 Como esperado, o site oficial oferece uma gama realmente vasta de produtos venda, incluindo CDs, videoteipes, livros, suplementos alimentares, consultas particulares pela bagatela de mil dlares, a hora! Entre as obras literrias expostas, possvel encontrar algumas com ttulos curiosos, tais como A cura de todos os cnceres e A cura do HIV/AIDS. Sabastian diz: Estou indo l agora... Delerue, O Ctico diz: A seqncia sobre as clulas a maior do filme - sugere que essas pequenas entidades tm, alm de conscincia, uma moral, com decises prprias e tudo mais. O filme no s ignora a discusso ainda atual do que exatamente e o que forma a conscincia, como faz associaes que simplesmente no se justificam e nem se fundamentam. E notvel que durante todo o filme no haja sequer um contraponto. Todas as idias e entrevistas direcionam o espectador para a mesma 154

viso, onde a pseudocincia tenta tornar o pblico crdulo de idias que extrapolam at mesmo o bom senso. E tudo isso soa ainda mais curioso quando lemos, nas entrevistas com os diretores, que a inteno no era expor fatos, mas suscitar discusses. Ser que eles no se deram conta de que no filme no h entrevistas e idias cticas? Sabastian diz: , do contra, os diretores e produtores do filme deixaram as idias cticas e contrrias aos espectadores, como voc. Delerue, O Ctico diz: Alm disso, h erros graves. Afirmar, por exemplo, que o corpo humano composto por 90% de gua distorcer o fato de que, na verdade, trata-se de 65%, em mdia. Sabastian diz: Ali foi um erro grosseiro e infantil de reviso. Delerue, O Ctico diz: Em outro momento se diz que envelhecemos porque ocorre um processo chamado down-regulation - excesso continuado de um hormnio que reduz o nmero de receptores por clula -, que ocorreria na diviso de clulas cerebrais. O filme parece esquecer que as clulas do crebro, ao contrrio das demais, no realizam diviso. Sabastian diz: Ser? Delerue, O Ctico diz: Ser! Aff... Outro trecho nos informa que tomos, e, conseqentemente, a matria so basicamente espaos vazios. Sabastian diz: Est correto. Ou no? Delerue, O Ctico diz: Est. Ento depois associa - sem qualquer tentativa de se explicar - que tomos so como pensamentos, concluindo que a 155

matria feita inteiramente da nossa imaginao! Sabastian diz: No est correto? Delerue, O Ctico diz: Tem sorte de no estar do meu lado... Sabastian diz: U, por qu? Delerue, O Ctico diz: Por que se no... Esquece. O desfecho dessa insana seqncia no poderia ser mais questionvel: Se voc no consegue controlar seu estado emocional, voc - ou seja, suas clulas est viciado naquilo. Ento a ignorncia sempre um vcio? Os roteiristas, convenhamos, poderiam ter feito por menos. Sabastian diz: Tudo o que vem da mente sensorial do ser humano vicia, meu caro. Ou voc no sabia disso? Delerue, O Ctico diz: No quero nem discutir o assunto. Contudo, h alguns lampejos de imparcialidade e bom senso, como no seguinte trecho: Isso quer dizer que as emoes so coisas boas ou ruins [para os neurnios]? No. Elas so projetadas para reforar quimicamente sua memria. Assim, sem moralismo, o filme faz aqui uma constatao inteiramente verificvel e desprovida de qualquer pretenso que caia no campo da pseudocincia. Sabastian diz: ser que no tem nada nesse filme que te agrade? Delerue, O Ctico diz: H sim um momento particularmente interessante que sempre bem-vindo a um filme com ideais de auto-ajuda, especialmente porque so questes genunas e extremamente pertinentes, como muitas durante o filme, embora fuja 156

um pouco do tema do longa e tambm no seja nenhuma novidade - Tiros em Columbine, por exemplo, foca a mesma linha de pensamento -: Pessoas normais que acham sua vida um tdio ou sem inspirao, so assim pois nunca tentaram ganhar conhecimento que as inspirassem. Esto to hipnotizadas pelos seus ambientes, pela mdia, pela televiso, por pessoas que ditam ideais e parmetros que todos lutam para imitar, mas que ningum consegue alcanar em termos de aparncia fsica, definies de beleza, valor, etc. As pessoas se rendem para essas iluses e vivem acreditando nelas, na mediocridade. Sabastian diz: Tambm concordo em nmero e gnero. Delerue, O Ctico diz: Outra passagem memorvel quando um dos entrevistados diz: no existe bom ou mau, pois dessa forma estamos julgando as coisas de forma superficial. De fato, essa frase to interessante que no parece estar no mesmo filme em que a todo momento atitudes ou supostas reaes no-humanas so regidas por uma moral de aparente senso-comum, e permeadas com verses new age dos extremos tao (Yin e Yang). Sabastian diz: Enfim, alguma coisa pra admirar. Delerue, O Ctico diz: Porm, depois de alguns bons momentos, parece que o filme volta a se perder. Sabastian diz: Falei cedo demais... Delerue, O Ctico diz: Outros chaves altamente questionveis so ditos por J.Z. Knight: A nica forma de estar bem consigo mesmo no 157

cuidando do corpo, mas sim da mente. Um lugarcomum ingnuo e tendencioso. Sabastian diz: Mas a verdade. Delerue, O Ctico diz: evidente que somos parte do que o nosso corpo fisicamente - . Inclusive, estranho notar que essa constatao vista algumas vezes no decorrer do longa. E continua: No momento que estamos totalmente envolvidos em uma experincia, perdemos a noo de quem somos. Perdemos a noo do tempo. Aquilo que estamos vendo a nica coisa real. Todos j tiveram essa experincia quando puseram na cabea que queriam muito algo. Embora essa construo faa sentido, ela nada tem a ver com a frase que vem a seguir pra concluir o pensamento: Isso a fsica quntica em ao, a manifestao da realidade. No s no h relao entre esses eventos, como no parecer existir um ponto a se chegar. Eu sou muito mais do que penso. E posso ser muito mais do que isso. Posso influenciar meu ambiente, as pessoas, o prprio espao, posso influenciar o futuro. Sou responsvel por todas essas coisas. No estou separado do que me cerca. Somos parte de um todo. E estamos conectados a tudo. Eu no estou sozinho. Afinal, que tipo de evasivas autocentradas so essas? Parecem voltadas a crianas com menos de 10 anos de idade, ou tiradas de livros como Quem mexeu no meu queijo? No h nada que se extraia dessas supostas idias, pois so frases de efeito que nem mesmo teriam como se desenvolver. Sabastian diz: Caracas! Tu no esquece esse 158

desenvolver! Delerue, O Ctico diz: Partes delas so bem bvias - posso influenciar as coisas ou no estou sozinho -, e outras so altamente questionveis - sou mais do que penso ou estamos conectados a tudo -. J.Z. Knight segue com um pensamento que at mesmo uma criana indagadora seria indiferente: Estamos aqui para fazer algo da vida. Estaria ela sugerindo que essa idia pode revolucionar o planeta? Sabastian diz: ... at a voc t certo. Delerue, O Ctico diz: Da segue uma avalanche de disparates: O crebro no sabe a diferena entre o que v e o que se lembra; Acredito que nosso propsito aqui seja desenvolvermos nossas intenes e aprendermos a ser criadores efetivos; Estou tirando esse tempo para criar meu dia, e assim estou afetando o campo quntico; A mecnica quntica permite que o intangvel fenmeno da liberdade seja incorporado natureza humana; Reconhecer o ser quntico e o fato de que temos escolhas, reconhecer a mente. Quando algum muda a forma de ver as coisas, esta pessoa pode ser considerada um iluminado. E a coisa parece ir piorando cada vez mais: somos ns que criamos o que chamamos de realidade a partir de poder da intangibilidade ou tudo so possibilidades subconscientes. E ainda: Toda emoo impressa holograficamente em nossas clulas. Sabastian diz: Bom, segundo o Dicionrio Houaiss, holografia o mtodo de gravao de imagens pticas tridimensionais na forma de 159

hologramas, obtida atravs de radiao laser. Delerue, O Ctico diz: Ao que tudo indica, essa ltima passagem do filme realmente no faz qualquer sentido, mesmo desconsiderando sua evidente pretenso moralista. Sabastian diz: Cara, d um desconto. Pega leve com o filme. Pelo menos eles esto procurando a Verdade. Pior so as massas ignorantes que nem sabem o que esto fazendo nesse mundo de meu deus. Delerue, O Ctico diz: Tudo bem, vou tentar amenizar. Outro ponto muito questionvel da obra, analisando-a como stima arte, diz respeito ao desenvolvimento da protagonista ao longo do roteiro. notvel o fato de que ao longo do filme temos acesso a muitas entrevistas e informaes que a protagonista no tem. Com exceo de algumas interaes - como no caso do jogo de basquete ou do experimento do Sr. Emoto -, boa parte do que vemos e sabemos a personagem Amanda no pode saber - a no ser que esteja num estado de transe ou de download frentico de dados -. No entanto, curioso notar que ela de fato sente todas as mudanas de acordo com o que ns, espectadores, vamos tendo acesso. Como isso se explica? Sabastian diz: Muito fcil: aquilo apenas uma ilustrao do assunto discutido no documentrio, entendeu? Gnio. Delerue, O Ctico diz: Ta bom, sabo! Vou fingir que aceitei seu argumento. Em meio a tantos disparates, encontramos algo singelo e fundamentado: 160

 Sabastian diz: J nem esperava mais nada de bom nas suas crticas ferrenhas. Delerue, O Ctico diz: No tome as coisas como verdades absolutas. Teste para saber se verdade. Pena que ironicamente o filme no s deixou de fazer isso, como tambm props como verdade proposies cientificamente inverificveis como j mencionei antes -, dando, no entanto, uma roupagem aparentemente cientfica, o que tpico das pseudocincias. A idia, embora um tanto extrapolada, de que somos responsveis por nossas vidas tambm admirvel, ainda mais em uma poca onde muitos justificam suas decises em funo de religies, polticos e/ou eventos supostamente paranormais, recusando-se a refletir sobre o mundo. Sabastian diz: Mais um ponto a concordar. Delerue, O Ctico diz: A professora de ingls Elaine Showalter, da Universidade de Princeton, j alertou para este fenmeno. Segunda ela, h uma epidemia de histeria que varre o mundo, e especialmente os EUA, onde pessoas culpam fontes externas fantasiosas - abdues de aliengenas, vidas passadas, etc -, d pra ver que so incapazes de lidar com seus prprios problemas1. O longa procura ainda ter um posicionamento elegante de inicialmente no informar quem so as pessoas entrevistadas, obrigando assim o espectador a avaliar cada um, sem julgamentos preconceituosos, mas posteriormente fundamentados em pesquisas. Achamos que o importante a mensagem, e no o mensageiro, dizem os diretores no site oficial2. Entretanto, 161

inevitvel que se perceba posteriormente que as idias mais ponderadas - e as que o filme teve mais dificuldade de distorcer - so as feitas por pessoas com real formao cientfica e trabalhos de campo produzidos e reconhecidos pela comunidade cientfica, como o caso de Andrew Newberg e David Albert, por exemplo. Esse ltimo, inclusive, diz ter ficado muito surpreso aps assistir a verso final do longa. Fui editado de forma a abafar minha verdadeira viso sobre as questes discutidas no filme. Sou, de fato, profundamente contra a idia de relacionar mecnica quntica com a conscincia. Alm do mais, expliquei tudo isso, durante muito tempo, diante da cmera e dos produtores do filme. Se eu soubesse que minhas idias seriam radicalmente deturpadas, certamente no teria concordado em ser filmado, disse ele3. Boa parte dos outros entrevistados simpatizante ou d aulas para a Escola Ramtha de Iluminao. E os demais so ou curiosos ou trabalham em outras reas - teologia, filosofia, farmcia, etc -. O que os diretores, curiosamente tambm membros da Ramtha e patrocinadores exclusivos do filme, fizeram foi juntar tudo isso e distorcer de certa maneira que se encaixasse em suas idias e crenas, mesmo que para isso eles tenham que incorrer em diversos disparates e incoerncias. So esses mesmos diretores que, em uma recente entrevista4, afirmaram que tudo que no palpvel, como uma idia ou a metafsica, por exemplo, necessariamente espiritual. E concluem ainda que almas e reencarnao so fatos. Tudo isso faz parecer uma nova verso para as idias de Fritjof 162

Capra - surgidas com o livro O Tao da Fsica, em 1975 - de misturar filosofia com fsica quntica. Sabastian diz: Ta uma coisa pra se discutir em outra ocasio. um caso de extrema controvrsia. Delerue, O Ctico diz: Alm de ser uma cincia extremamente complexa, controversa, ainda est em fase de nascimento -, no intuito de atingir o grande pblico, que ironicamente mal entende os conceitos newtonianos, muitssimo mais simples e bem fundamentados. Sabastian diz: No querendo concordar, mas na crtica da jornalista Isabela Boscov, para a revista Veja, ela diz: Passada a introduo, o filme descamba para a baboseira que, na verdade, quer advogar: um casamento promscuo de junk science com filosofia new age e auto-ajuda. Pelo que se depreende de sua exposio confusa, os diretores e os pseudoluminares entrevistados por eles acreditam que o pensamento influi na realidade e no organismo do homem em nvel molecular, e que basta dominar esse processo para ser feliz. Isso no cincia, superstio. Delerue, O Ctico diz: Eu no te falei? Na resenha da BBC, o autor afirma que o filme transforma, em um piscar de olhos, fsica em metafsica e teoria quntica em asneiras, e, alm disso, parece estar inclinado a obter mais crdulos do que pensadores. Evidentemente trata-se de propaganda de alguma seita disfarada de filme sobre cincia. [...] Parte da ideologia apresentada no passa de suposto plgio dos conceitos sobre percepo humana de acordo com os feiticeiros 163

toltecas. Sabastian diz: J pesquisei sobre isso. um povo que viveu no Mxico pr-colombiano. Segundo disse o editor-chefe da Folha, Ricardo Feltrin, eles j foram esmiuados na inestimvel obra do antroplogo Carlos Castaneda. Delerue, O Ctico diz: Na breve crtica do Times, o autor diz que o filme lida com a fsica quntica de maneira nociva e manipuladora, arruinando qualquer credibilidade cientfica. Olha s o que disse Raj Persaud, psiquiatra no Maudsley Hospital, em Londres: O filme um atentado contra a cincia. obviamente falho e completamente sem dados. Estou particularmente preocupado com a cena em que a protagonista lana longe seus remdios. Esta idia new age, de que o pensamento positivo pode substituir a medicina, especialmente perigosa. Sabastian diz: Cara, o que realmente mais prejudicial aos humanos esse tolo egocentrismo de no acreditar em nada que no seja emprico, cientfico ou medicinal. Mas isto s interessa aos beneficiados com os lucros exorbitantes da indstria da sade. Onde venenos qumicos so vendidos a preos absurdos, prometendo uma falsa sensao de cura que nunca existiu. Delerue, O Ctico diz: Eu no acredito que voc disse isso. Vou fazer de conta que nem li. No foi s Raj Persaud quem execrou o filme, Tim Evans, da Universidade de Londres, tambm diz que o filme perigoso porque explora o desejo genuno das pessoas de entender as grandes questes da vida, mas dando 164

s respostas uma falsa aparncia cientfica. Li que Goswami um dos fsicos mais importantes da atualidade. Absolutamente falso. A credibilidade da cincia manipulada durante o filme para convencer as pessoas da importncia das novas revelaes e dos novos profetas. O brasileiro Marcelo Gleiser autor de A Dana do Universo e professor de Fsica terica no Dartmouth College, em Hanover alerta: O sucesso do esoterismo pseudocientfico reflexo da difcil condio humana, da dificuldade de sempre aceitar que somos seres limitados, com vidas finitas, num Universo que nem liga para nossa existncia. Segundo o socilogo Francisco Rdiger, autor de Literatura de Auto-Ajuda e Individualismo, esse tipo de texto no se destina unicamente leitura e reflexo, pois no s tem grande poder de persuaso, por falar numa linguagem aparentemente palpvel, como tambm pressupe um cunho prtico, de que o leitor passar da leitura ao. Eis o maior perigo. Sabastian diz: incrvel! Agora voc pulou de um extremo ao outro! Voc fala do filme que s chamou os pesquisadores espiritualistas e lista apenas cientistas defensores do materialismo. Delerue, O Ctico diz: O que fica realmente difcil de entender como filmes como esses fazem tanto sucesso e apagam a honesta e admirvel divulgao cientfica pregada por Carl Sagan Sabastian diz: Ah no, voc s pode estar de brincadeira! Carl Sagan! O autor da srie Cosmos e do filme Contato (Contact, EUA, 1997)? Delerue, O Ctico diz: Ele mesmo, e de mais 165

outros tantos livros, filmes e suas obras inspiradores; Richard Dawkins, tambm com uma srie, lanada esse ano, e livros deliciosamente bem-escritos e voltados divulgao cientfica para leigos, mas sem jamais abdicar de um senso crtico bem incisivo; Steven Pinker, Antnio Damsio, entre outros. Ou ainda, sries extremamente didticas e bem feitas, como Space (da BBC), The Elegant Universe (da PBS) e Maravilhas Modernas (do History Channel). Para no citar os inmeros sites que divulgam conhecimentos cientficos de fcil acesso, como o caso do sensacional How Stuff Works1, ou de revistas como a Scientific American (com edio em portugus) e suas vertentes, como Viver Mente&Crebro. Sabastian diz: Cara, voc inacreditavelmente materialista! de dar medo! Delerue, O Ctico diz: Materialista eu? Eu sou realista. Parece que estamos estranhamente fadados a ter como suposta referncia cientfica na mdia filmes como esse o qual j conta com uma continuao, intitulada What the Bleep!?: Down the Rabbit Hole, produzida esse ano, a qual o distorcido fsico Albert diz tambm se tratar de um grande e insano aglomerado de erros cientficos3 - e Ponto de Mutao (Mindwalk, EUA, 1990, inspirado no livro homnimo de Fritjof Capra), divulgadores, como Flvio Calazans e Andr Mauro, e revistas que, com raras excees, so constantes agresses Cincia, como a Super Interessante e Galileu. E ainda mais triste constatar que a maior parte do pblico leigo e dos simpatizantes com acesso a esse tipo de material enganoso julga que 166

o nus da prova no mais desses pseudocientistas, mas de quem os contrariar. Como se a exposio desses charlates fosse tida como verdade at que se prove o contrrio. E tudo isso ironicamente em nome da Cincia. Sabastian diz: Pra mim chega! Vou sair dessa conversa antes que eu exploda com tanto materialismo pressionando minha mente/cabea. afff. Em Coumr, em 1947, como j se sabe, foram encontrados documentos com escrita em hebraico e no em grego, falando em Crestus - pronuncia-se Cristus* -, traduzido mais tarde como Cristo. Ali, Habacuc refere-se perseguio sofrida por essa seita judia, assim como a morte de Crestus, igualmente trado por Judas, um sacerdote dissidente. A Igreja, ao ter conhecimento da existncia de tais documentos, pretendeu informar que Crestus era o Cristo de sua criao, contudo, verificou-se que eles datavam de pelo menos um sculo antes do lanamento do romance do Glgota, tornando a associao entre os dois personagens praticamente impossvel. Alm disso, continham revelaes contrrias aos interesses da Igreja. Eles relatam as lutas de morte em que viviam as diversas seitas do judasmo. A Didaqu, que se atribua a capacidade de silenciar completamente qualquer afirmativa a respeito da passagem de Jesus pela terra, no pde entrar nos Evangelhos. De alguma forma, os relatos contidos nas escrituras em torno do nome de Crestus 167

foram aproveitados na poca porque, sendo uma seita comunista, suas pregaes iriam servir para atrair ao novo cristianismo a ateno dos escravos, em luta contra os seus senhores. A velha luta do pobre contra o rico comentou Sabastian. *NOTA: Christus: (grego) Cristo; Fogo, o Ungido, o Resurrecto. Em linguagem de Mistrio ou esotrico, Christs ou Christos significava que j se havia percorrido o Caminho, o Sendeiro, e alcanado a meta; quando os frutos de um rduo trabalho para unir a efmera personalidade de barro com a Individualidade indestrutvel, a transformavam deste modo no Ser Imortal. Cristus-Lcifer: (latim) O Sendeiro ou Caminho por percorrer at alcanar a meta: fruto de um rduo trabalho para fusionar a Alma Humana com a Alma Divina, transformando-se em um Ungido; alcanada por meio da Iniciao, aps longas provas e sofrimentos. Escavaes feitas em Jerusalm desenterraram velhos cemitrios, onde foram encontradas muitas cruzes do sculo I e mesmo anteriores. Todavia, apesar de j ser usada nessa poca, s a partir do sculo IV que a Igreja iria oficializ-la como seu emblema. Levantamentos arqueolgicos posteriores provariam que a cruz* j era um piedoso emblema usado desde h milnios. *NOTA: A Cruz: Smbolo da Terra. Plano material, 168

onde o Esprito deve ser aprisionado no invlucro carnal do corpo fsico, e mediante esforo prprio sair dele e retornar ao Sol Central Espiritual, o Pai. Orgenes, polemizando contra Celso, um dos mais cultos escritores romanos de seu tempo, e que mais combateram as bases falsas da Igreja e da estria sobre Jesus Cristo, criada por ela, acusa Flvio Josefo por no haver admitido a existncia de Jesus. Segundo alguns bigrafos e historiadores, Flvio costumava dizer que no poderia referir-se a Jesus nem ao cristianismo porque ambos foram arranjados depois de sua morte. Sendo assim, toda a obra de Flvio que fala de Jesus fora composta, ou melhor, falsificada muito tempo aps sua morte, no decorrer do sculo III, conforme as concluses alcanadas pelos mestres da Escola de Tbingen. Sneca, que foi preceptor de Nero, suicidando-se para no ser assassinado por ele, j pensava mais ou menos como os cristos. Do que se conclui que as idias de que se serviu o cristianismo para se fundamentar so emprestadas das lendas que giravam em torno de outros Cristos Messias simblicos, assim como de outros cultos bem mais antigos. Nada tendo, portanto, de original. Sneca acreditava em um Deus nico e imaterializvel. Aparentemente, visvel a apropriao das idias j existentes, deixadas por civilizaes anteriores ao sculo I, por parte dos lderes do cristianismo. Apenas tiveram o cuidado de promover as modificaes 169

necessrias, com vistas a melhor consecuo dos seus objetivos materiais. Sneca, embora no fazendo em seus escritos qualquer aluso existncia de Jesus Cristo, teve muitos de seus escritos aproveitados pelo cristianismo nascente. Em Tcito, escritor do sculo II, encontram-se referncias a respeito de Jesus e seus adeptos. Contudo, exames grafotcnicos demonstraram que tais referncias tambm so falsas, e resultam de visvel adulterao dos seus escritos. Suetnio, que existiu quando Jesus teria vivido, escreveu a Histria dos Doze Csares, relatando os fatos de seu tempo. Referindo-se aos judeus e sua religio, falou em distrbios de judeus exaltados em torno de Crestus. Ele estaria se referindo aos cristos primitivos, porquanto, eles sempre se mostraram humildes e obedientes ordem constituda, evidentemente a fim de passar, tanto quanto possvel, despercebidos. Desse modo, iriam solapando o poder imperial, manhosamente, como realmente aconteceu. Suetnio escreveu ainda que haviam supliciado alguns cristos, gente que se dedicava a rituais msticos, considerados por alguns opositores como tolas supersties, orientadas por uma idia malfazeja. Disse mais que Nero tivera de mandar expulsar os judeus de Roma, por estarem sempre se sublevando, instigados por Crestus. Os cristos estavam sempre organizados de modo a atrair aos escravos, sem, contudo, desagradar s autoridades. Assim sendo, jamais provocariam tumultos. Os cristos aos quais Suetnio refere-se poderiam ser os 170

zilotas, os essnios ou os terapeutas, porquanto, conforme j foi dito acima, os cristos eram ensinados a no provocar desordens. Plnio, o Jovem, viveu entre os anos 62 e 113, tendo sido subpretor da Bitnia. Na carta enviada ao imperador, perguntava como agir em relao aos cristos, ao que Trajano teria respondido que agisse apenas contra os que no renegassem nova f. Entretanto, no ficou evidenciado a quais cristos, exatamente, eram feitas as referncias: se aos crestos ou aos cristos. De qualquer forma, a carta em questo, aps ser submetida a exames grafotcnicos e mtodos rdio-carbnicos, revelou haver sido falsificada. Justiniano, Imperador romano, mandou queimar os escritos de Porfrio, atravs de um edito, em 448, alegando que: Impelido pela loucura, este maldito homem, escrevera contra a santa f crist! Vespasiano, ao morrer, disse: Que desgraa! Acreditei que me havia tornado um deus imortal! Suas palavras justificam-se pela credulidade supersticiosa. Partindo do preceito ensinado pelos judeus, de que Cristo havia subido ao cu de corpo e alma, no seria de estranhar que os imperadores pretendessem tornar-se deuses, a fim de escapar ao inapelvel destino dos que nascem: a morte. Repetindo o costume egpcio dos faras, Calgula, por isso, fizera-se coroar como Deus-Sol, o Sol Invictus, o Helius. Nessa poca o Imprio romano, embora em declnio, ainda dominava uma poro de provncias afastadas de Roma. 171

 O homem espoliado pela fora bruta, unificada em torno das regies, sentindo no ser possvel contar com a justia humana, passa a esperar pela justia dos deuses. Mas, mesmo assim, teriam de apelar para os deuses dos pobres e no dos ricos, privilegiados e poderosos. Conta a tradio do Egito Antigo que Osris, o deus solar dos egpcios, foi morto por seu irmo Seth*, o qual dividiu o corpo em 14 pedaos e os espalhou pelo mundo afora. sis, sua esposa e irm, saiu em busca dos pedaos, levando seu filho Hrus ao colo. Todos os anos o povo fazia a festa de sis, relembrando o acontecimento. Havendo conseguido juntar todas a partes do corpo, Osris ressuscitou, passando a ser incensado como o deus da morte e da sombra. Mas essa histria a gente j sabe. *NOTA: Seth: (egpcio) Irmo de Osris, simbolicamente representa, na dualidade csmica, o Mal. Na polaridade negativa internamente, psicologicamente, o Ego, Sat, o demnio vermelho. O mesmo que Tifn. Representa o lado obscuro de Osris. Tambm semelhante Lcifer, o mal polarizado dentro de ns, o adversrio, o Tentator, o Treinador Psicolgico. Aquele que fora o ser mortal a vencer pelo esforo prprio as tentaes do mundo dos fenmenos, atravs da iluso e dos estmulos sensoriais. Aquele que vence as iluses - de Maya, deusa da iluso - e a Seth, ento se auto-realiza. Fora uma ressurreio conseguida pelo amor da esposa. 172

Ainda segundo a lenda do antigo Egito, sis separou a terra do cu, traou a rbita dos astros, criou a navegao e destruiu todos os tiranos. Comandava os rios, as vagas e os ventos. Seu culto assemelhava-se muito ao de Astart, de Adnis e de tis, religies muito aparentadas entre si, dominando toda a orla do Mediterrneo. Seu culto era uma reminiscncia do culto de Tamus, um deus babilnio, cuja doutrina ensinava que os deuses nasciam e renasciam, ressuscitando-se. Auto gerando a si mesmos. O judasmo e, mais tarde, o cristianismo, beberam dessas fontes, e traaram grande parte da sua liturgia. No cristianismo, encontramos sis representada pela Virgem Maria e seu filho Hrus transformado em Jesus. Maria e Jesus, fugindo de Herodes, indo para o Egito, a mesma lenda de sis e Hrus, fugindo de Seth. O Deus-Homem que morria e ressuscitava j era h muitos milnios um velho rito religioso naqueles tempos. Apenas deram novos nomes e novas roupagens aos deuses de velhas crenas. A revelao de Deus aos homens outra lenda cuja origem perdese na noite dos tempos. Muitos sculos antes do surgimento do judasmo, Zoroastro ou Zaratrusta havia criado uma religio, segundo a qual havia uma eterna luta entre o bem e o mal. Aura Mazzda ou Ormuzd, o deus do fogo e da luz, representava o bem em luta contra Angra Mani ou Iarina, o deus das trevas. Nessa luta, Ormuzd foi auxiliado por seu filho Mitra*, o esprito do bem e da 173

justia, mediador entre Ormuzd e os homens. Ormuzd mandou seu filho terra, o qual nasceu de uma virgem pura e bela, que o concebeu atravs de um raio de sol. Morreu e ressuscitou em seguida. *NOTA: Kirie Mitras: (grego). Mithra em persa. Invocao a um dos Gnios Mazdeus (persas), Esprito da Luz Divina; Princpio ativo, masculino. Antiga divindade iraniana, um Deus-Sol, como o demuestra o fato de ter cabea de leo. Este nome existe igualmente em snscrito, na ndia, e significa uma forma do Sol. O Mithra persa, o que expulsou do cu a Ahrim, uma espcie de Messias que, segundo se espera, voltar como juiz dos homens, e um Deus que carrega os pecados e expia as iniqidades da humanidade. Como tal, sem embargo, se acha diretamente relacionado com o Ocultismo supremo, cujos ensinamentos eram expostos durante os Mistrios Mitraicos, que assim levavam seu nome. Esta divindade o princpio mediador colocado entre o bem e o mal, entre Ormuzd e Ahrim. Mithra Khorschid, o primeiro dos Izeds, o dispensador de luz e de bens, mantenedor da harmonia no mundo (fenomnico) e guardio protetor de todas as criaturas. Mithra a fora imanente do Sol, concebido como regulador do tempo, iluminador do mundo e agente da vida. Os Vedas confirmam essa interpretao do smbolo, e d ao prprio tempo o primeiro sentido da frmula crist: Per quem omnia facta sunt, ou seja, Pelo qual foram feitas todas as coisas. Hum... Interessante e muito curiosa essa ltima 174

frase... Qual? Pelo qual foram feitas todas as coisas... Faz lembrar a bblia, onde h uma passagem igualzinha a essa... Essa religio foi levada para Siclia pelos marinheiros persas, nos ltimos sculos da era passada. Alterando o cristianismo primitivo, os judeus nada mais fizeram do que sincretizar o judasmo ortodoxo com a religio de Mitra, sem esquecer de Osris e tis, cujas religies eram tambm muito aceitas em Roma e Alexandria. Vestgios do mitrasmo foram encontrados em escavaes recentes, feitas em stia, os quais datam do sculo I. O mitrasmo era praticado em catacumbas, em grutas, cavernas e subterrneos. O cristianismo copiou-lhe a prtica. Da vem o simbolismo do menino Jesus ter nascido em uma gruta e, nos primeiros tempos, o cristianismo foi praticado em catacumbas. Assim sendo, os cristos foram para as catacumbas, no apenas fugindo das autoridades imperiais, mas to-somente para observar o ritual mitraico. Os mitraicos tambm davam seus banquetes subterrneos, eram os banquetes pessoais, comuns nos ritos solares e no judasmo. Em ambos, havia o rito do po e do vinho. Mitra, o Sol Invictus, era festejado em dezembro*, mais precisamente no solstcio de inverno. Hoje, a data do nascimento do menino Jesus, aceita mundialmente para as festividades natalinas, 175

25 de dezembro. Mas nem sempre foi assim. No! E como era ento? Continue a leitura... Nem mesmo os autores dos Evangelhos bblicos estavam muito certos do dia de nascimento do Jesus bblico. Por exemplo, nas declaraes do evangelista Mateus encontramos escrito que Jesus nasceu nos tempos do Rei Herodes, enquanto no Evangelho de Lucas consta que Ele nascera quando Cirnio era governador da Sria, ou mais tarde. Estas duas declaraes nos oferecem tema para uma longa discusso, pois o reinado de Herodes terminou em 4 a.C., ou seja, 4 anos antes que se ouvisse falar de uma criana nascida numa grutaestbulo comentou Valbuena. Como ento o Rei Herodes poderia ter ordenado uma perseguio em massa a todos os recm-nascidos na inteno de eliminar aquele que foi profetizado rei dos judeus? As autoridades bblicas declaram que o governo de Cirnio foi de 4 a.C. a 1 a.C. e, posteriormente, a 6 d.C. Outro ponto controverso a diferena em relao s datas em que se teria realizado o recenseamento da populao realizado pelo Imperador romano Augusto, cujo ano comumente aceito como o do nascimento de Jesus. Portanto... - Valbuena jogou a deixa para o meu raciocnio livre. Seria mesmo muito difcil para qualquer pessoa elaborar um calendrio capaz de dar a data certa do nascimento daquele ser, h muito anunciado pelos 176

profetas. At mesmo os pontfices da Igreja, bem como eminentes autoridades eclesisticas, por muitos sculos, no conseguiram fixar com exatido a data de Seu nascimento. Seguidores do cristianismo primitivo celebravam a Natividade com um grande festival em maio, ou, por vezes, em abril e, em outras ocasies, no ms de janeiro. Algumas das mais antigas tradies fixavam, em definitivo, o 20 de maio como a data certa, enquanto outras insistiam em fix-la a 19 ou 20 de abril. Hoje, a cincia confirma alguns dados apresentados. O astrnomo britnico Colin Humprey, professor da Universidade de Cambridge, afirmou em 1991 que a conhecida Estrela de Belm*, registrada com absoluta preciso pelos antigos astrnomos chineses, teria sido um cometa. Baseando-se nos seus clculos, o cometa teria passado pela rbita da Terra 5 anos antes do incio da Era Crist. Apoiando-se nos relatos bblicos, Humprey concluiu que o nascimento de Jesus ocorreu em abril, provavelmente entre os dias 13 e 27. *NOTA: Torre de Fogo. O certo que, mesmo sendo comprovada a data exata de seu nascimento, o 25 de dezembro deve continuar como a data oficial. Mas se a data verdadeira outra, ento porqu do 25 de Dezembro? Um grande conclio foi realizado pela comunidade 177

crist no sculo V de nossa Era, para decidir em que data fixar este controverso acontecimento. Decidiu-se em fixar no dia 25 de dezembro, ou meia-noite do dia 24. Entretanto esta escolha no foi feita ao acaso. Vejamos ento o porque: Os pontfices e as autoridades eclesisticas, de tempos em tempos se reuniam em conclios para discutir e estabelecer as tradies, os dogmas, liturgias a serem seguidas pela teologia crist, assim como suas doutrinas. No nosso objetivo discutir os motivos pelos quais poderiam ter levado tais autoridades eclesisticas vir a deixar de lado e omitir os elementos ento conhecidos das massas populares, bem como outros fatos, substitudos por falsidades simblicas. claro que no - confirmei. O fato que, a fim de aproveitarem muitas das antigas cerimnias msticas que os pontfices da Igreja copiaram dos templos do Egito e das doutrinas e prticas essnias, discpulos fiis da Grande Fraternidade, tiveram de inventar certas passagens e princpios relacionados vida e obra de Jesus, adaptando-os s referidas cerimnias. Para consolidar uma nova teologia e firmar algumas novas doutrinas, fez-se necessrio ento ignorar e pr de lado muitos dos fatos que tornariam suas decises inconsistentes. O primeiro ponto a ser avaliado seria a contradio existente em uma das passagens da crnica tradicional do nascimento de Jesus, onde dito que: os pastores estavam guardando seus rebanhos no campo, ao nascer o Menino. Seria muito improvvel que os pastores a 178

que a Bblia se refere, estivessem no campo cuidando de seus rebanhos no inverno. Nesta poca do ano, afirmam os que conheciam as condies da Palestina daquele tempo, os pastores no ficavam no campo nem durante o dia, muito menos a noite, e que este incidente foi introduzido crnica de seu nascimento, quando ainda era comumente aceita a verso de que Jesus viera ao mundo em abril ou maio. Por que ento a escolha desta data? insisti -. O que os pontfices levaram em conta ao escolherem justamente esta data? Foi o conhecimento, atravs dos sculos precedentes, a cerca de todos os Grandes Mestres ou Avatares nascidos de virgens serem Filhos de Deus e considerados Salvadores ou Redentores, terem nascido ou a 25 de dezembro, ou em data prxima. Ento... Jesus no foi o primeiro? E nem o nico. Como assim? Isso o que demonstra o texto a seguir. Na ndia, este perodo j era comemorado muitos e muitos sculos antes da Era Crist, na forma de um festival religioso, durante o qual o povo ornamentava suas casas com flores e as pessoas trocavam presentes com amigos e parentes. Da veio o costume de dar e receber presentes no Natal. Na China, sculos antes do cristianismo se tornar religio, era celebrado o Solstcio de Inverno Boreal, onde no dia 24 ou 25 de dezembro, fechava-se o comrcio e tudo o mais - surgindo a primeira idia de feriado. 179

Da mesma forma, os antigos persas celebravam esplndidas cerimnias em homenagem a Mitra, cujo nascimento ocorrera a 25 de dezembro. Vrios deuses egpcios nasceram no dia 25 de dezembro, e, em praticamente todas as histrias religiosas de povos antigos, iremos encontrar celebraes idnticas s referidas. Lembra de Osris, filho da santa virgem e deusa Nut? Lembro - respondi. Tambm nasceu em 25 de dezembro, assim como os gregos tambm celebravam, nesta mesma data, o nascimento de Hrcules. ... pelo que vejo aqui, o dia 25 de dezembro vem sendo considerado um dia mstico h muito tempo, e por muitos povos diferentes. A esse respeito temos as declaraes do Reverendo Gross, autoridade no assunto e autor de diversas obras sobre ritos arcaicos nas quais afirma que: Realizava-se em Roma, antes da Era Crist, no dia 25 de dezembro, uma festa com o nome de Natalis Solis Invicti - Natalcio do Invencvel Sol. A data era comemorada com espetculos pblicos e com muita alegria, fechando-se o comrcio, adiando-se declaraes de guerra e execues, permutando presentes entre amigos e parentes e concedendo liberdade aos escravos. De modo semelhante na China, entre os primitivos germnicos, sculos antes do nascimento do menino Jesus, era comemorado o Solstcio de Inverno. Entre os escandinavos, neste mesmo perodo, 180

era comemorado o que se chamava Festa do Yule. O termo Yule ainda sobrevive, designando a vspera de Natal emendou Juaquim -. interessante notar que o vocbulo Yule equivale palavra hebraica ou caldaica Nule, que por sua vez corresponde ao francs Noel. E o que simboliza esse termo Yule? fiquei curioso. Apesar de Noel, o bom velhinho, s aparecer na vspera de Natal, o nome Yule significa exatamente isso: vspera. Jamais foi o nome atribudo a um homem de barba branca, vestido de vermelho, que mora no plo norte e voa em um tren mgico distribuindo presentes no mundo todo. Isso foi a CocaCola que inventou na dcada de 1950, no sculo 20 para vender mais nessa poca. muito fcil notar, tambm, a presena de celebraes no referente perodo entre os druidas na Gr-Bretanha e na Irlanda, e mesmo no antigo Mxico completei. Tertuliano, um pontfice da antiga Igreja CatlicaRomana-Crist, que to diligentemente contribuiu com suas obras para a formao das doutrinas, dogmas e cerimnias do cristianismo, informa-nos, minuciosamente, como se ornamentavam as portas: Com guirlandas de flores e folhagens. Tenha em mente, meu caro Sebastian, que tudo aqui exposto neste documento, diferente do que possam vir a pensar a grande massa de fiis, era de conhecimento dos lderes da Igreja e no estiveram ocultos durante os tempos iniciais do cristianismo. 181

 Eles j sabiam disso?! indaguei perplexo. Todas as escrituras, textos, relatos e registros dessas cerimnias foram obtidos atravs de fontes fidedignas, ou seja, so fatos comprovadamente verdadeiros, averiguados atravs de documentos histricos e de poca. Este no o nico documento contestando a veracidade histrica da figura de Jesus? No. Existem milhares de outros iguais a este. E quanto ao Lugar do Nascimento? Qual a exata localizao do nascimento de Jesus? Vejamos... Por muitos sculos este assunto vem sendo exaustivamente discutido e ainda hoje motivo de polmica entre as autoridades que estudam esse assunto. Segundo o Evangelho de Lucas, Maria deu luz a seu filho em um estbulo... E deu luz seu primognito e O envolveu em panos, colocando-O numa manjedoura, porque no havia lugar para eles na estalagem. Mas parece que as declaraes do Evangelho cristo de Mateus passaram, pelo menos aos olhos do pblico em geral, desapercebidas, a respeito da afirmativa de Mateus no sentido que o menino Jesus nascera numa casa de Belm, ou segundo o texto: E como Jesus houvesse nascido em Belm da Judia, nos dias do Rei Herodes, eis que uns Magos vieram do Oriente a Jerusalm dizendo: Onde est aquele que nasceu Rei dos Judeus? Pois vimos sua estrela no Oriente e viemos ador-Lo E quando entraram na casa, viram o menino com sua me Maria e, prostrando-se, O adoraram. 182

Havia ainda, nos primeiros tempos do cristianismo, uma terceira verso a respeito do local exato do nascimento de Jesus, bastante baseada em uma informao que no consta das atuais crnicas crists, j que estas foram modificadas com o passar dos tempos. No Conclio de Nicia, realizado no ano de 325, Eusbio, o primeiro historiador Eclesistico, ps em debate o assunto referente ao lugar do nascimento de Jesus, determinado a pr um fim definitivo s controvrsias. Eusbio declarou que Jesus no havia nascido numa casa ou num estbulo, mas em uma gruta ou caverna. Declarou ainda que no tempo de Constantino, do local da caverna, havia sido construdo um magnfico templo para os cristos poderem venerar o local onde nascera o Salvador. Hbito que perdura at os dias de hoje. H um evangelho apcrifo denominado Protoevangelion, escrito por um homem chamado Jaime... Espere um pouco a, mas quem esse Jaime? disse interrompendo Juaquim. Ele considerado irmo de Jesus... Irmo! Como assim, irmo? Jesus teve irmos? Bom, segundo a lenda, teve oito irmos. Mas se ele nem existiu, como poderia ter uma famlia? Bom, para voc ver como at a lenda foi adulterada. Bom, como eu estava dizendo, nesse Protoevangelion encontramos uma referncia esta gruta, no seguinte e importante trecho: Porm, de 183

pronto, a nuvem se desfez em uma luz vivssima na caverna, de modo que seus olhos a ela no puderam resistir. Tertuliano, no ano 200, e So Jernimo, no ano de 375, entre outros eminentes da Igreja Crist, afirmaram que Jesus nasceu numa caverna e todos os pagos da Palestina indicam, em sua terra, a gruta na qual nasceu o Infante cristo. Por outra parte, o Cnego Farrar diz: tradio muito antiga que o verdadeiro lugar de nascimento do cristo foi uma caverna, e como tal era a todos mostrada, em sua poca to primitiva quanto a de Justino Mrtir, no ano de 150. Ento a afirmao do evangelista Mateus de que Jesus teria nascido em uma casa no foge muito da verdade analisei - pois a caverna na qual vira a luz era muito mais do que uma simples escavao numa rocha. No muito... Juaquim me deixou mais dvida que certeza. Segundo as crnicas rosacruzes e essnias, o filho de Maria e Jos nasceu em uma gruta essnia situada na estrada que demandava a um povoado sem registro do seu verdadeiro nome, o qual mais tarde foi batizado de Belm. Os essnios possuam determinadas casas que serviam de albergue, hospital ou pousada, instaladas em grutas ou cavernas e esse tipo de grutas espalham-se em toda a Palestina, e terras adjacentes, nos primeiros tempos do Cristianismo. Era melhor e mais seguro construir grutas do que edificaes sobre 184

o cho, sobretudo quando o objetivo era o isolamento do frio, a proteo e a segurana contra terremotos. O nmero de grutas existente na Palestina to grande que surpreende os turistas. Muitas delas so suficientemente grandes para abrigar dez ou vinte aposentos muito amplos, num ambiente isento de umidade, calor ou frio. Foi ento, exatamente numa gruta essnia, que Jos e Maria descansaram e onde Jesus nasceu? Aparentemente, sim disse Juaquim -. Vrios dos albergues ou hospedarias dos essnios eram equipados para atender aos enfermos, feridos e necessitados, como num verdadeiro hospital. Era uma tradio essnia, como ainda dos Judeus, prestar toda classe de auxlio s mulheres, no ato do parto. Cabe acrescentar que os albergues e as hospedarias dos essnios foram os precursores e o modelo dos hospitais, tal como hoje os conhecemos. Mas e a manjedoura? perguntei. Em um dos famosos conclios cristos, convocados pelos primeiros Padres da Igreja, com o fim de dirimir controvrsias e firmar doutrinas, decidiuse que a nica maneira de pr um paradeiro s querelas de onde nascera o messias, seria o de declarar-se, pura e simplesmente: fora numa manjedoura. Esta deciso arbitrria, sem levar em conta documentos autnticos que ainda existem, resolveu definitivamente o problema, no que dizia respeito Igreja, e por esta razo provvel que a histria do nascimento ocorrido em uma pequena manjedoura 185

permanea, para sempre, como uma das mais caras tradies crists. Na tradio da nossa sociedade, at meados da dcada de 1970, do sculo 20, o natal correspondia celebrao do nascimento de Jesus Cristo. Hoje, esse fato deixou de ser o ponto central do natal, passando o consumismo - prendas, papai noel e pinheiros-vores - a tomar esse lugar. J deu pra ver que a data no condiz com os fatos histricos, mas ser que os primeiros apstolos que conheciam e foram ensinados pelo Messias, pessoalmente, celebraram o aniversrio do nascimento do seu Mestre? Disso, talvez essa gerao jamais venha a saber... Agora, qual a razo de celebrar o natal? A maioria das pessoas pressupe muitas coisas sobre o Natal, que so verdadeiros mitos. Porm, no deves considerar minha opinio do ponto de vista religioso, mas antes uma procura de anlise objetiva e histrica do natal. Tudo bem. Quanto a isso pode ficar tranqilo. Aprendi, da pior maneira, a jamais prejulgar ningum. Primeiro entenda o significado etimolgico de natal comeou a explicar Juaquim -. A palavra Natal tem a ver com nascimento, ou aniversrio natalcio, especialmente com o dia em que geralmente se comemora o nascimento de Jesus Cristo. Esta festa teve origem na Igreja Catlica Romana e a partir da expandiu-se ao protestantismo e ao resto do mundo. At a nada de mais. Continue. 186

 Em segundo lugar, a origem da celebrao do natal, de acordo com a Enciclopdia Catlica, O Natal no era considerado entre as primeiras festas da Igreja. Os primeiros indcios da festa provm do Egito, ou mais exatamente Terra de Kem, os costumes pagos ocorridos durante as quinzenas de Janeiro lentamente modificaram-se na festa do Natal. Sabe o que mais curioso? No... a Enciclopdia Catlica ter um registro da antiguidade desse ritual. Isso bem enigmtico, apesar de ser bvio. Contudo, no h qualquer registro na prpria Bblia Sagrada de algum apstolo ou grupo de cristos tenha comemorado uma festa, ou realizado um grande banquete no dia do seu aniversrio e muito menos comemorado o nascimento de Jesus Cristo. Nada? Nem uma linha sequer? No. H, contudo, duas referncias ao Fara do Egito e Herodes, autoridade administrativa romana na Judia, que se rejubilaram grandemente com o dia em que nasceram neste mundo. Faz sentido. Por outro lado, o natal no foi celebrado nos primeiros sculos da Igreja Crist, precisamente porque o costume cristo, em geral, era celebrar a morte de pessoas importantes em vez do nascimento. Agora no faz nenhum sentido! Acalme-se Juaquim tranquilizou meu explcito desespero -. Vai fazer todo sentido. Foi no sculo V que a Religio Catlica determinou que o nascimento de 187

Jesus Cristo fosse celebrado no dia da antiga festividade romana em honra ao nascimento do Sol, porque no se conhecia ao certo o dia do nascimento de Jesus. No se pode determinar com preciso at que ponto a data da festividade dependia da Brumria pag - 25 de dezembro -, que seguia a Saturnlia, 1724 de dezembro, celebrando o dia mais curto do ano e o Novo Sol. Essas festividades se originaram de onde? O que eu posso dizer que as festividades pags, Saturnlia e Brumria eram bastante antigas e estavam a demais profundamente arraigadas nos costumes populares para serem abandonadas pela influncia crist. Quase sempre acompanhadas de bebedeiras e orgias, elas agradavam tanto que os cristos viram com agrado uma desculpa para continuar a celebr-la em grandes alteraes no esprito e na forma. Bem conveniente e contemporneo, como os dias atuais... Pregadores cristos do Ocidente e do Oriente prximo, protestaram, fervorosamente, contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristos da Mesopotmia acusavam os irmos ocidentais de idolatria e de culto ao Sol, por aceitarem como Crist a festividade pag. Uma paradoxal confuso foi implantada. Convm, finalmente, considerar que o mundo romano inteiro era pago. Os cristos at ao sculo IV, alm de serem em pouco nmero, eram perseguidos. 188

Apenas no sculo IV o imperador Constantino resolveu aceitar o cristianismo, como estratgia pragmtica para manter-se no poder. Disso eu j sabia ou melhor, todo mundo agora j sabe - completei. Contudo, porque tinham sido criados em costumes pagos, dentre as quais 25 de dezembro ser a maior das festividades idlatras, no renunciaram a essa mesma festividade, ainda que dando-lhe outra filosofia de comemorao. Tudo bem. Ento qual a verdadeira data do natal? - insisti pela ltima vez. Jesus Cristo nasceu quando Csar Augusto decretou o primeiro recenseamento, sendo Cirnio presidente da Sria. Tem certeza disso? Bom, o que est escrito na Bblia, em Lucas, 2:1,2 - e segundo os elementos histricos existentes, tal fato ocorreu a cerca do ano 4 a.C.. s ler no Evangelho segundo Lucas (2:4), que Maria e o seu marido Jos, subiram a Belm para se recensearem e foi nessa cidade que Ele nasceu, cumprindo assim a profecia de Miquias (5:2). impresso minha ou aparentemente Jesus teria nascido 4 anos antes de sua data registrada na certido de nascimento, escrita pela igreja. Bom, se foi antes ou depois, ningum teve a coragem de afirmar com toda a certeza, mas certamente no foi em 25 de Dezembro. Uma vez que em Israel, sobretudo a noite, a temperatura muito baixa, sendo, pois, impossvel 189

que existissem pastores nos campos depois das chuvas de Outubro (cfr. Bblia, Livro de Esdras 10:913; Cantares de Salomo 2:11), sabe-se ainda que os pastores recolhiam os rebanhos das montanhas e dos campos e colocavam-nos no curral no mais tardar at o dia 15 de outubro, para proteg-los do frio e da estao chuvosa que se seguia. Ora, segundo relata a Bblia, quando Jesus nasceu, os anjos anunciaram aos pastores a boa-nova (Lc. 2:8-12) - dissecou Juaquim -. Pela mesma razo, certamente que os recenseamentos no eram realizados no Inverno, uma vez que os caminhos eram longos e difceis. Deve-se notar ainda que os judeus eram um povo muito sensvel. Qualquer coisa j era um motivo para se rebelarem. Se os romanos lhes impusessem uma obrigao, como o recenseamento durante o Inverno, certamente que toda a nao se revoltaria perante tal imposio. Alis, analisando a Bblia diligentemente, conclui-se que a concepo operada pelo Esprito Santo em Maria, segundo as escrituras, deu-se no fim de Dezembro ou incio de Janeiro, j que Zacarias, o sacerdote, era membro da ordem de Abias (Lucas 1:5). A ordem de sacerdotes de Abias era a oitava a servir no templo (1Crnicas. 24:10), servindo oito semanas depois da concluso da pscoa. Joo nasceu na mesma, poca... ou no? A concepo de Joo ocorreu nesta altura e s no sexto ms (Lucas 1:26) o anjo apareceu a Maria ou seja, no fim de Dezembro ou incio de Janeiro. Logo... 190

 Jesus ter nascido em Setembro ou, no mximo, em Outubro do ano 4 a.C.! Exatamente confirmou Juaquim. E quem eram os magos? Este outro fato que cabe desmistificar. Na tradio da religio Catlica, os magos que visitaram o menino recm-nascido eram trs reis. Mas essa tradio parece no corresponder realidade. A passagem bblica de Mateus 2:1-12 s nos diz que eram magos do Oriente. Podiam ser reis, governadores, magistrados ou conselheiros... Alm disso, a Bblia tambm no nos diz o seu nmero. Eram certamente pelo menos dois, mas cremos que a passagem deixa transparecer que eram muitos mais e a sua comitiva enorme, j que... ...toda a Jerusalm se perturbou com a sua chegada... Ora, impossvel uma cidade inteira se perturbar com a chegada de duas ou trs pessoas somente - refleti. Alm disso, igualmente mtico que os magos tivessem encontrado o menino numa manjedoura analisou meu amigo -. Os pastores, sim, encontraramno, mas os magos do Oriente no vieram a Belm nos dias imediatos ao seu nascimento. Quanto tempo voc acha que durou essa visita? A sua ida a Belm deve ter demorado alguns bons meses ou inclusive passando um ano, visto serem do Oriente e as viagens, na poca, e sobretudo com a comitiva com que se faziam acompanhar, tornavam difcil a sua deslocao rpida respondeu ele -. Alis, significativo que o rei Herodes tenha 191

mandado matar todos os meninos de Belm e seus arredores... de dois anos para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira dos magos (Bblia, Mateus 2:16). Tendo o Rei Herodes ordenado a morte das crianas de dois anos para baixo, significa ento que o menino teria, naquela altura, aproximadamente essa idade! Pode ser... sua resposta no me passou muita segurana, mas quem ou eu para contestar? Qual a origem da rvore de Natal? Por que razo um pinheiro cortado e levado para o interior de uma casa e decorado na poca designada de Natal? J parou alguma vez e pensou nisso? continuei a fazer mais perguntas sobre o enigmtico assunto. Pois bem, a histria a seguinte: Bonifcio foi da Inglaterra Alemanha, no sc. VIII, para ensinar a f crist. Em Dezembro, encontrou um grupo de pessoas junto a um cepo de rvore para sacrificar uma criana ao seu deus. Bonifcio imediatamente salvou a criana e aps, cortou uma pequena rvore e ofereceu ao grupo como smbolo de vida. Isso uma lenda, s pode! No mesmo, meu caro. histria verdadeira. Bem mais tarde, em 1540, Martinho Lutero levou para sua casa um pequeno pinheiro verde que se conservou durante todo o inverno. A partir da comeou a tradio da rvore de natal, enquanto significado da continuao da vida. Mas de acordo com o Evangelho segundo Joo 14:6, o Cristianismo diz que Jesus a prpria Vida. E 192

a? desafiei Juaquim. Todavia, podemos ler em Jeremias 10:2-4 ou seja, no Velho Testamento, a seguinte passagem: Assim diz o Senhor: No aprendais o caminho das naes, nem vos espanteis com os sinais do cu; porque deles se espantam as naes, pois os costumes dos povos so vaidade; corta-se do bosque um madeiro e se lavra com machado pelas mos do artfice. Com prata e com ouro o enfeitam, com pregos e com martelos o firmam, para que no se mova. deveras bastante misteriosa essa passagem. Tem um toque requintado de algum tipo de ritual alqumico. Estou certo? Plenamente... Voltando ao bom velhinho indaguei -, qual a origem mesmo do Pai Natal ou Papai Noel? O Pai Natal, que depois passou a ser chamado de Papai Noel existiu. verdade! Ele existiu mesmo? Foi Nicolau, bispo de Myra, sia, no sculo IV, o qual sendo muito generoso, um dia subiu ao telhado de uma casa e deixou cair pela chamin uma bolsa com moedas, a qual caiu nos chinelos que as crianas tinham deixado a secar na lareira. Bem pragmtica essa verso, apesar de um pouco temperada com poesia. H ainda uma outra histria que relata o mesmo ter oferecido, s escondidas, dotes a trs filhas de um cidado pobre. Em sua memria, passou-se a dar presentes na vspera - dia 06 de Janeiro 7 do 01 era o Natal na sia. 193

 Tendo tal tradio sido transferida para 24 de Dezembro... t, tudo bem, isso eu j sei, agora a troca de presentes vem de onde? Desses mesmos contos? No exatamente. A tradio crist invoca a troca de presentes com base nas ofertas que os magos deram quando o menino Jesus nasceu. no Evangelho de Mateus onde possvel ler o referido texto: Tendo, pois, nascido Jesus em Belm da Judia, no tempo do rei Herodes, eis que vieram do oriente a Jerusalm uns magos que perguntavam: Onde est aquele que nascido rei dos judeus? Pois do oriente vimos a sua estrela e viemos ador-lo. O rei Herodes, ouvindo isso, perturbou-se, e com ele toda a Jerusalm; e, reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o tal rei. Responderam-lhe eles: Em Belm da Judia; pois assim est escrito pelo profeta: E tu, Belm, terra de Jud, de modo nenhum s a menor entre as principais cidades de Jud; porque de ti sair o Guia que h de apascentar o meu povo de Israel. Ento Herodes chamou secretamente os magos, e deles inquiriu com preciso acerca do tempo em que a estrela aparecera; e enviando-os a Belm, disse-lhes: Ide, e perguntai diligentemente pelo menino; e, quando o achardes, participai-me, para que tambm eu v e o adore. Tendo eles, pois, ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto quando no oriente ia adiante deles, at que, chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino. Ao verem eles a estrela, regozijaram-se com grande alegria. E entrando na 194

casa, viram o menino com Maria, sua me e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe ddivas: ouro, incenso e mirra*. *NOTA: Reis Magos: Convm, contudo, considerar que os magos no ofereceram prendas por ser o aniversrio de nascimento do menino Jesus, pois, como j consideramos, a sua visita ter ocorrido cerca de dois anos aps o seu nascimento, antes, dizia-se, as oferendas tiveram como base o significado da Sua Elevada Estirpe de Pessoa para o povo judeu (um Rei) e para todas as pessoas do mundo. A propsito, convm ainda lembrar que os povos do Oriente nunca chegavam na presena de reis ou de grandes personagens sem um presente nas mos. Assim o fez a Rainha de Sabath perante Salomo. O mesmo fizeram os Portugueses quando da sua expanso dos descobrimentos no sculo XVI. O mesmo sucede at os dias de hoje quando algum estrangeiro visita um Chefe de Estado. Outras aproximaes entre o culto de Mitra e o de Jesus, no cristianismo: o uso da cruz do Sol Radiante, a cruz do Sol Invictus a qual expandia raios; o uso da pia batismal com a gua benta, as refeies comunais, a destinao do domingo para o descanso em homenagem ao Senhor; a guia e o touro do ritual mitraico foram adotados para smbolos dos evangelistas Marcos e Lucas. Antigos quadros e painis trazem a figura dos evangelistas com a cabea 195

desses animais. Do judasmo, copiaram a crena da imortalidade da alma, a vida no alm, o Inferno, o diabo, a ressurreio, o dia do juzo; prticas e crenas igualmente existentes no mitrasmo. Graas a esses arranjos, durante muito tempo, o crente freqentou indiferentemente o templo cristo, de Mitra ou de sis, crendo estar na Igreja antiga, onde iam consultar o orculo. Por isso, Teofilo, em Alexandria, mandou construir um templo cristo ao lado de um templo de sis, onde se anunciava o orculo quando as profecias vinham de uma revelao astral, mediante a camuflagem das vozes de antigos bispos ali enterrados. Uma das coisas que favoreceram o cristianismo foi a abolio do sacrifcio sangrento. Muitos correram a abraar a nova crena para escapar da morte em um desses atos propiciatrios. Spinoza e Hobbes, no sculo XVIII, mostraram que o Pentateuco foi composto no sculo II a.C. graas ao que o sacerdote judeu havia aprendido no cativeiro babilnio, fato que aconteceu no sculo IV a.C. Em seguida, mostraram uma srie de contradies quanto cronologia. Em uma das fontes, apresentam Ado e Eva como tendo sido criados ao mesmo tempo, enquanto em outra informam que ela havia sido feita de uma costela de Ado. Em uma, o homem aparece antes dos outros animais, na outra os animais surgem primeiro. Levantamentos arqueolgicos do comeo do sculo XX, levados a efeito nos subsolos da Babilnia, 196

provaram que o Deuteronmio resultou, em grande parte, do que os sacerdotes judeus haviam copiado da legislao religiosa, civil e criminal de Hamurabi, a qual por sua vez resultara do que se sabia da civilizao Acdia, e que naqueles tempos j era vetusta. Isaas, ao profetizar acerca de diversos reis de vrias pocas, mostra que seu nome foi inventado sculos depois dos fatos haverem ocorrido. Um desses reis foi Dano, rei persa que governou em 538 a.C., quando libertou os judeus do cativeiro. Herodes morreu no ano IV a.C., foi responsabilizado pela matana dos inocentes, para compor o controvertido romance da fuga para o Egito. Tudo o que at agora voc leu considerado prova evidente de que a Bblia no tem a antiguidade, contudo, apesar de ter sido bastante adulterada em sua estrutura, ainda possui a veracidade que lhe pretendiam imprimir. Fica extremamente difcil aceitar uma escritura como verdadeira, quando tudo, ou quase tudo nela foi adulterado, no acha? Ainda mais quando se impe um livro como uma nica fonte de pesquisa. Os zilotas que seguiam a linha comunista dos essnios combatiam tanto os judeus ricos como a ocupao romana. Os essnios, ao professar, faziam votos de pobreza, quando juravam nada contar da seita para os estranhos e nada ocultar dos companheiros. Era um dos ramos do judasmo em que no mais se oferecia sacrifcio sangrento, o que foi 197

copiado pelo cristianismo. Outra histria mau contada... Os Evangelhos foram compostos para enquadrar Jesus no que est previsto no versculo 17 do salmo 22. De modo que Jesus foi um tipo de ator escolhido, ou melhor, o nico que teve a coragem para representar o drama do Csmos no Glgota. Cumpriu as Escritas conforme determinado nas escrituras profticas. Reimarus, filsofo alemo que morreu em 1768, estudou a fundo a histria de Messias judeu. Chegou a concluses que assombraram a Igreja muito mais do que Coprnico ou Darwin. Ele disse que Jesus existiu, mas como um poltico ambicioso que fracassa completamente em suas conspiraes contra o governo. Emmanuel Kant foi o primeiro filsofo que ousou desmistificar o Jesus da histria humana, atravs de uma impressionante e profunda exegese do heri do cristianismo. Em As Rumas de Palmira, aps regressar de uma longa viagem de pesquisas sobre Antigidade clssica pelo Oriente Mdio, Volney elaborou o trabalho acima referido, no qual muda completamente a existncia fsica de Jesus. Arthur Drews igualmente viveu muitos anos na Palestina dedicando-se ao estudo de sua histria antiga. Concluiu que Jesus jamais foi um acontecimento palestino, apenas. Examinou todos os lugares pelos quais os evangelistas relataram ter passado o Mestre. Ele acreditou ter constatado, ento, que o cristianismo foi totalmente estruturado em 198

mitos. Entretanto, organizado de modo a assumir o aspecto de verdade incontestvel, a ser imposta pela Igreja. Todavia, os maiores estudiosos e intelectuais sempre contestam as falsas doutrinas elaboradas pelo cristianismo moderno, com argumentos irretorquveis. Dupuis disse que: Aqueles que fizeram de Jesus apenas um homem, conseguiram enganar tanto quanto os que o transformaram em uma deidade. Tem at um caso hilrio, se no fosse trgico. Qual? Um homem achando que era a reencarnao de Jesus Cristo, pulou uma barreira de seguranas e se pendurou na traseira do papa mvel, onde no seu interior estava o Papa Bento XVI. Onde foi isso? Isso ocorreu em 2007 no Vaticano. Sobrou pro coitado, no mnimo! Agora Jesus Cristo, ops... digo... o man, foi condenado pela justia a rezar trs pais nossos e 10 aves marias quatro anos de priso sob fiana e fazer um tratamento psiquitrico. Quando o verdadeiro Jesus Cristo foi crucificado ningum acreditava que ele era o filho legtimo de Deus, a no ser seus seguidores, ser que este figura que esto condenando agora no seria realmente a reencarnao de Jesus Cristo? Bom... se bem que para concertar as coisas nos dias de hoje ele teria que fazer muitos milagres. O primeiro seria convencer a todos que ele no um charlato. 199

Em suas observaes, deixa patente que o romance de Jesus nada mais do que a repetio das antigas lendas dos deuses solares. Vejamos suas palavras: Quando tivermos feito ver que a histria de um deus que nasceu de uma virgem, no solstcio do inverno, depois de haver descido aos infernos, e arrasta consigo um cortejo de doze apstolos, cujo chefe tem todos os atributos de Jano, um deus vencedor do deus das trevas, que faz transitar o homem pelo imprio da luz e que repara os males da natureza, no passa de uma fbula solar... ser-lhe- pouco menos indiferente examinar se houve algum prncipe chamado Hrcules, visto haver-se provado que o ser consagrado por um culto ritual, sob o nome de Jesus Cristo, o smbolo arqutipo do Sol, e que o maravilhoso da lenda ou do poema tem por objeto este astro. Claramente a imagem do Sol orbitando o centro da galxia levando junto os doze signos solares ou constelaes. Ento ver que os cristos tem a mesma religio dos ndios do Peru, a quem os primeiros - os cristos - puseram-se a degol-los. Albert Kalthoft diz que Jesus personifica o movimento scio-econmico que no sculo I sublevava o escravo, o pobre e o proletrio. O seu messianismo foi espertamente aproveitado pelos lderes dos judeus da dispora, aqueles que exploravam a desgraa do judeu pobre em benefcio prprio. Acrescenta que a divergncia que existe entre os 200

quatro evangelistas resulta das vrias tendncias daquele movimento social revolucionrio nascido em Roma, do qual a verso palestina apenas o reflexo. Salonmon Reinach, em Orheus, salienta o completo silncio dos autores contemporneos de Jesus Cristo acerca de sua existncia. Tal silncio verifica-se tanto entre os escritores judeus como entre os no judeus. Examina em profundidade as Acta Pilati e constata que os acontecimentos que o cristianismo situou em seu governo no foram do que ressuscitou no equincio da primavera, de seu conhecimento, e assim sendo, Reinach conclui que Pilatos jamais soube qualquer coisa a respeito de Jesus Cristo. Pierre Louis Couchoud afirma que a existncia real de Jesus indemonstrvel, do ponto de vista histrico. E acrescenta que as referncias feitas por Flvio Josefo a Jesus so falsificaes de textos, sobejamente ratificado pelas provas dos peritos da crtica histrica. Os maiores movimentos histricos tiveram como origem os mitos, cujo papel social dar forma aos anseios inconscientes do povo. Couchoud compara, inclusive, a histria de Jesus com a lenda de Guilherme Tell, na Sua. Todos sabem tratar-se de uma lenda nacional, todavia, Guilherme Tell ali reverenciado como heri verdadeiro e real. Seu nome promove a unio poltica dos cantes, embora falem lnguas diferentes, tamanho o poder de uma crena. possvel que o mesmo acontea em relao a Jesus e o cristianismo? Estando em jogo interesses de ordem social, 201

poltica e, sobretudo, econmica, os lderes cristos preferem deixar o mito de p, pois enquanto houver cristos, sua profisso estar garantida e os lucros continuaro sendo por eles auferidos. O que se faz necessrio esclarecer o povo acerca dos assuntos de crenas e religies nos termos da verdade, da razo e da lgica, a fim de que, se libertando dos velhos preconceitos e tabus, possa enfim ver o mundo e as coisas em sua realidade objetiva. E no ignoramos qual a realidade objetiva que predomina no cristianismo: a explorao dos menos aquinhoados intelectual e economicamente. Quem mais contribui para as campanhas da Igreja so aqueles que menos possuem, cuja mente encontra-se obstruda pelas idias e crendices religiosas, baseadas na superstio. Sua pobreza material amplia a pobreza intelectual e espiritual e vice-versa. Uma boa dose de conhecimentos de causa e comprovaes cientficas certamente a melhor maneira de remover os obstculos libertao do homem, criados pelos lideres religiosos, em suas pregaes. Entretanto, sabemos que nem sempre possvel a aquisio de tais conhecimentos. Muitos so os fatores que se interpem entre o homem pobre, o operrio, o trabalhador, e a cultura. Um desses fatores, por sinal, muito pondervel, o econmico-financeiro. Como fazer para ir escola, pagar mensalidades absurdamente caras, comprar livros a preos que mais parecem extorso etc... O homem passa praticamente seu tempo inteiro 202

trabalhando duro pela vida, e o que ganha mal d para sobreviver? Bem poucos so os que conseguem reunir os conhecimentos necessrios que lhe permitam enxergar mais longe e romper as invisveis cadeias que os prendem aos dogmas e preconceitos impetrados pela religio e pela cincia. O mais cmodo para aqueles deserdados ser esperar a recompensa das agruras da vida no cu, aps a morte. Afinal de contas, os padres e os pastores esto a para isto: vender Deus e o cu a grosso e no varejo. Tobias Barreto escreveu estes inolvidveis versos: Se sempre o mesmo engodo; Se o homem chora e continua escravo; De que foi que Jesus salvar-nos veio? Poder algum responder a tal interrogao satisfatoriamente? possvel que, movido pela mesma razo, Proudhon tenha escrito: Os que me falam em religio querem o meu dinheiro ou a minha liberdade. Desta forma, em poucas palavras, ficou bem claro o sentido e o objetivo das inmeras igrejas: subtrair ao indivduo a sua liberdade de pensamento e de ao, e, com ela, o seu dinheiro. 203

Captulo III - As Falsificaes Vimos, assim, que a Igreja apresentou como os nicos autores que poderiam ter escrito a respeito de Jesus Cristo, foram Flvio Josefo, Tcito Suetonio e Plnio. Invocando o testamento de tais escritores, pretendeu a Igreja provar que Jesus Cristo teve existncia fsica, e incutir como verdade na mente dos povos todo o romance que gira em torno da personalidade forjada, aos moldes do interesse eclesistico, de Jesus. Contudo, a cincia histrica, atravs de mtodos modernos de pesquisa, demonstra hoje que os autores em questo foram falsificados em seus escritos. Esto evidenciadas sbitas mudanas de assunto para intercalaes feitas posteriormente por terceiros. Aps a prtica da fraude, o regresso ao assunto originalmente abordado pelo autor. Tomemos, primeiramente, Flvio Josefo como exemplo. Ele escreveu a histria dos acontecimentos judeus na poca em que Jesus teria existido. Os falsificadores aproveitaram-se ento de seus escritos e acrescentaram: Naquele tempo nasceu Jesus, homem sbio, realizando coisas admirveis e ensinando a todos os que quisessem inspirar-se na verdade. No foi s seguido por muitos hebreus, como por alguns gregos. Era o Cristo. 204

Sendo acusado por nossos chefes do nosso pas ante Pilatos, este o fez sacrificar. Seus verdadeiros seguidores no o abandonaram nem mesmo aps sua morte. Vivo e ressuscitado, reapareceu ao terceiro dia aps sua morte, como o haviam predito os santos profetas, quando realiza outras mil coisas milagrosas. A sociedade crist, que ainda hoje subsiste, tomou dele o nome que usa. Depois deste trecho, passa a expor um assunto bem diferente no qual refere-se a castigos militares infligidos ao populacho de Jerusalm. Mais adiante, fala de algum que conseguira seus intentos junto a uma certa dama fazendo-se passar como sendo a humanizao do deus Anubis, graas aos ardis dos sacerdotes de sis. As palavras a Flvio atribudas so as de um apaixonado cristo. Bigrafos de Flvio afirmam que o escritor grego jamais teria escrito tais palavras, porquanto, alm de ser um judeu convicto, era um homem culto e dotado de uma inteligncia excepcional. O prprio Padre Gillet reconheceu em seus escritos ter havido falsificaes nos textos de Flvio, afirmando ser inacreditvel que ele seja o autor das citaes que lhe foram imputadas. Alm disso, as polmicas de Justino, Tertuliano, Orgenes e Cipriano contra os judeus e os pagos demonstram que Flvio no escreveu a respeito de Jesus. Estranhando o seu silncio, classificaram-no de 205

partidrio e faccioso. No entanto, um escritor com o mrito de Flvio escreveria livros inteiros acerca de um Grande Mestre e no apenas um trecho. Exibindo os escritos de Flvio, Fcio afirmava que nenhum judeu contemporneo de Jesus quis ocupar-se dele. A luta de Fcio, que viveu entre os anos de 820 a 895, e foi patriarca de Constantinopla, teve ensejo justamente por achar desnecessrio a Igreja lanar mos de meios escusos para provar a existncia de Jesus. Disse que bastaria um exemplar autntico no adulterado pela Igreja e fora do seu alcance para por em evidncia as fraudes praticadas com o objetivo de dominar de qualquer forma. Embora crendo em Jesus Cristo, combateu vivamente os meios sub-reptcios empregados pelos Papas, razo porque foi destitudo do patriarcado bizantino e excomungado. De suas 280 obras, apenas restou o Myriobiblion, tendo o resto sido consumido pela fogueira da inquisio, provavelmente por ordem do Papa. Tcito escreveu: Nero, sem armar grande rudo, submeteu a processos e a penas extraordinrias aos que o vulgo chamava de cristos, por causa do dio que sentiam por suas atrapalhadas. O autor fora Cristo, a quem, no reinado de Tibrio, Pncio Pilatos supliciara. Apenas reprimida essa perniciosa superstio, fez novamente das suas, no s na Judia, de onde proviera todo o mal, seno na prpria Roma, para onde de confluram 206

de todos os pontos os sectrios, fazendo coisas as mais audazes e vergonhosas. Pela confisso dos presos e pelo juzo popular, viu-se tratar-se de incendirios professando um dio mortal ao Gnero humano. Conhecendo muito bem o grego e o latim, Tcito no confundiria referncias feitas aos seguidores de Cristo com os de Crestus. As incoerncias observadas nessa intercalao demonstram no se tratar dos cristos de Cristo, nem a ele se referir. Lendo-se o livro em questo, percebe-se perfeitamente o momento da interpelao. Afirmar que fora Cristo o instigador dos arruaceiros uma calnia contra o prprio Cristo. E conforme j referimos anteriormente, os cristos seguidores de Cristo eram muito pacatos e no procuravam despertar ateno das autoridades para si. Como dizer em um dado momento que eles eram retrados e, em seguida, envolv-los em brigas e coisas piores? apenas mais uma das contradies de que est repleta a histria da Igreja. Ganeval afirma que foram expulsos de Roma os hebreus e os egpcios, por seguirem a mesma superstio. Deduz-se ento que no se referia aos cristos, seguidores de Jesus Cristo. Referia-se aos Essnios, seguidores de Crestus, vindos de Alexandria. A Igreja no conseguiu por as mos nos livros de Ganeval, o que contribuiu ponderavelmente para lanar uma luz sobre a verdade. Por intermdio de seus escritos, surgiu a possibilidade de provar-se a 207

quais cristos, exatamente, referia-se Tcito. Suetnio foi mais breve em seu comentrio a respeito do assunto. Escreveu que Roma expulsou os judeus instigados por Crestus, porque promoviam tumultos. evidente, tambm, a falsificao praticada em uma carta de Plnio a Trajano, quando perguntava o que fazer aos cristos, assunto j abordado anteriormente. O referido texto, aps competente exame grafotcnico, revelou-se adulterado. Na carta, Plnio quis demonstrar, no apenas a existncia histrica de Jesus, mas sua divindade, simbolizando a adorao dos cristos. Agora, se Jesus Cristo realmente existiu, e causou tanto furor e preocupao ao clero vigente, porqu a Igreja teria necessidade de falsificar os registros desses escritores e historiadores. Haveria, certamente, farta e autntica documentao a seu respeito, detalhando sua vida, suas obras, seus ensinamentos e sua morte. Aqueles que o omitiram, teriam falado dele abundantemente. Os mnimos detalhes de sua maravilhosa vida seriam objeto de vasta explanao. Entretanto, em documentos histricos no se encontram referncias, autnticas e aceitveis pela histria. Em tais documentos, tudo o que fala de Jesus e sua vida produto da m-f, da burla, de adulteraes e intercalaes determinadas pelos lderes cristos. Tudo foi deturpado e mal traduzido, de modo a ocultar 208

a verdade. Quando a verdade esta ausente ou oculta, a mentira prevalece. E h um provrbio popular que diz: A mentira tem pernas curtas. Significa que ela no vai muito longe, sem que no seja apanhada. Em relao ao catolicismo, isto j aconteceu. A cada dia que passa, um nmero crescente de pessoas vai tomando conhecimento da verdade. E, assim, restam baldados os esforos da Igreja, no que concerne aos ardis empregados na camuflagem da verdade, visando alcanar escusos objetivos. Captulo IV - O Doloroso Silncio Histrico A existncia de Jesus Cristo um fato, registrado pelos historiadores da poca, porm jamais foi devidamente reconhecido pela igreja, muito menos pela cincia. Os documentos histricos que o mencionam foram falsificados por ordem da Igreja, num esforo de provar sua pretensa existncia como deidade em forma humana, apesar de possuir provas de que Jesus um Mestre que se realizou divinamente (avatar). E assim agiu, movida pelo desejo de resguardar interesses materiais. Voltando ao assunto das religies comparadas, Ganeval apontou a semelhana entre o culto de Jesus Cristo e o de Serapis. Ambos so uma reencarnao do deus Phalus, que, por sua vez, era uma das formas 209

de representao do deus Sol. Irineu chegou a afirmar que o deus dos cristos no era homem nem mulher. Papias cita trechos dos Evangelhos, mostrando que se referiam ao Cristo egpcio. Referindo-se ao logos, que seria Jesus Cristo, disse ter sido ele uma emanao de Deus, produzida semelhana do Sol. bom lembrar que essas opinies divergentes entre si so de trs telogos do cristianismo. Essas opinies foram emitidas quando estava acesa a luta de desmentidos recprocos da Igreja contra os seus numerosos opositores, ou seja, os que desmentiam a existncia fsica de Jesus. Ento, criaram uma filosofia abstrata, baseando-se nos escritos de Filon. Ganeval, baseando-se em Fcio, disse que Eudosino, Agpio, Carino, Eulgio e outros telogos do cristianismo primitivo no tiveram um conceito real nem fsico de Jesus Cristo. Disse mais, que Epifnio, falando sobre as seitas herticas dos marciontas, valentinianos, saturninos, simonianos e outros, falava que o redentor dos cristos era Horus, o filho de sis, um dos trs deuses da trindade egpcia, que mais tarde viria a ser Serapis. Ganeval chegou ainda a afirmar que os docentistas negavam a realidade de Jesus, e, para refutar a negao, o IV Evangelho pe em relevo a lana que fez sair gua e sangue do corpo de Jesus, com o intuito de provar sua existncia fsica. Segundo Jernimo, esses docentistas teriam sido contemporneos dos apstolos. 210

Lembra ainda que o imperador Adriano, viajando em 131 para Alexandria, declara que O deus dos cristos era Serapis, e que os devotos de Serapis eram os mesmos que se chamavam os bispos de cristos. Adriano, decerto, estava com a verdade. Documentos daquela poca informam que existiam os atuais Evangelhos, assim como Tcito informa que os hebreus e os egpcios formavam uma s superstio. Os escritos de Filon no se referem a Jesus Cristo, mas a Serapis. Quando havia referncias aos cristos terapeutas, afirmavam que se falava dos cristos de Jesus. Por sua vez, Clemente de Alexandria e Orgenes escreveram negando Jesus catlico e falando em Cristo, o qual seria Crestus. No entender de Fcio, tudo isso no passava de fabulao mtica, de que a Igreja criou o seu Jesus Cristo. Duquis e Volney, fazendo o estudo da mitologia comparada, mostram de onde retiraram Jesus Cristo: Dos prprios mitos, anteriores a ele. Filon, escrevendo a respeito dos cristos terapeutas, disse que o seu teor de vida era semelhante ao dos cristos e essnios. Abandonavam bens e famlia para seguir apaixonadamente aos sacerdotes. Epifnio escreveu que os cristos terapeutas viviam junto do lago Maretides, tendo os 211

seus Evangelhos e os seus apstolos. sobre esses cristos que Filon escreveu. Os cristos seguidores de Cristo j existiam, Filon no poderia deixar de falar deles. Quando do nascimento de Cristo na pretensa data de 25 de dezembro, Filon contava apenas 25 anos de idade. Os Evangelhos, tendo surgido muito tempo aps a morte de Filon e de Jesus, no poderiam ser os do cristianismo por ele referido. Clemente de Alexandria e Orgenes no criam na encarnao nem na reencarnao, motivo porque no creram na encarnao de Jesus Cristo, embora fossem padres da Igreja. Orgenes morreu em 254. Fcio escreveu sobre Disputas de Clemente e afirmou que ele negara a doutrina do Logos, dizendo que o Verbo jamais se encarnou, afirmao igualmente feita por Ganeval. Analisando os quatro volumes de Principia, de Orgenes, percebe-se que o Logos ou o Verbo era o mesmo sopro de Jeov, referido por Moiss. Fcio, tendo-se escandalizado com isso, disse que Orgenes era um blasfemo. Apenas analisando como se referia ao Verbo, a Crestus e ao Salvador, que se pode excluir a possibilidade da existncia fsica de um Jesus Catlico. Trat-lo-iam de modo bem diferente, se tivesse realmente existido. Captulo V - Um Jesus Cristo No Histrico A histria, conforme mencionamos, tem registro da existncia de Jesus Cristo, s no aceita pelo alto 212

clero e intelectuais. Os autores que seriam seus contemporneos omitiram-se completamente em seus textos. De propsito ou forados? Os documentos histricos que o mencionam, fazem-no esporadicamente, e bem assim revelam-se rasurados e falsificados, motivo pelo qual de nada adiantam, neste sentido, para a histria. Tomando conta da histria, o catolicismo deixou-a na contingncia de referir o nome de Jesus Cristo como sendo um deus antropomorfizado, mas nunca uma pessoa de carne e ossos que tenha realmente vivido. Ao faz-lo, principia por um estudo filolgico e etimolgico dos termos Jesus e Cristo, e termina mostrando que os dois nomes foram reunidos em um s, para ser dado posteriormente a um indivduo. O termo Jesus, vem do hebrico antigo ou aramaico arcaico IOAHUSHUA e significa salvador, enquanto Cristo, que vem do grego Christus, o ungido do Senhor, O Ressurrecto ou Ressucitado, e, ainda, O Fogo Divino Eterno, o oint dos judeus, o Messias esperado dos judeus. Nesse estudo, a histria mostra que a crena messinica havia tomado a orla do Mediterrneo a partir do sculo II antes de nossa era. O norte da frica, o sul da Europa, a sia Menor, estavam todos repletos de Messias e Cristos, e de milhares de pessoas que os seguiam e neles criam. Ao referir-se aos Messias, o Talmud deu esse nome at mesmo a diversos reis pagos, como no caso de Ciro, conforme est em Isaias 44:1, ou ao rei de Tiro, como est em Ezequiel 28:14 e nos Salmos, 213

quando se verifica que os nomes de Jesus e de Cristo j vinham sendo atribudos a diversos lderes religiosos da Antigidade. As fontes pesquisadas pela histria mostraram que Jesus Cristo, ao ser estudado como fato histrico, pode ser encarado como sendo o ungido do Senhor ou CHRISTUS DE IAOU, uma personalidade de existncia abstrata e sobrenatural, mas, ainda assim, tendo possudo contextura fsica. uma figura simblica, atravs da qual a humanidade tem sido controlada h muitos sculos. Cumprindo seu dever de informar, a histria pe diante dos olhos do crente e do estudioso as provas de que foi a luta dos lderes cristos a partir do sculo II para que o mito catlico de Jesus Cristo adquirisse a consistncia grantica, que levou a crena religiosa dos europeus da Idade Mdia sob o guante do criminoso absolutismo dos reis e dos Papas de ento. Este estudo demonstra que Jesus Cristo foi concebido no sculo II para cumprir um programa messinico elaborado pelos profetas e pelos compiladores do Velho Testamento e dos ritos arcaicos, sob o seu nome. V-se, ento, que os passos de Jesus pela terra aconteceram conforme o Talmud, para que se cumprissem as profecias que o judasmo havia seguido. Jesus Cristo pode ser considerado o ator no palco. Representou o drama do Glgota e retirou-se da cena ao fim da pea. Mateus 1:2 descreve-nos um Jesus Cristo que nasce milagrosamente, para que se cumprissem as escrituras. Em 2:5 diz que nasceu em 214

Belm, porque foi ali que os profetas previram que nasceria. Em 2:14 foge para o Egito, para justificar estas palavras: Meu filho ser chamado do Egito. Em 2:23 Jos regressa a Nazar porque o filho de Maria deveria ser nazareno. Em 3:3 promove o encontro de Jesus com Joo Batista, porque Isaas predissera-o. Em 4:4 Jesus foi tentado pelo diabo, porque as escrituras afirmaram que tal aconteceria e que ele resistiria. Em 4:14 leva Jesus para Carfanaum para conferir outra predio de Isaas. Em 4:12 Jesus diz que no se deve fazer aos outros seno aquilo que gostaramos que a ns fosse feito, porque isto tambm estava na lei dos profetas. Em 7:17 Jesus cura os endemoniados, conforme predissera Isaas. Em 11:10-14 Jesus palestra com Joo Batista porque assim predissera Elias. Em 12:17 Jesus cura as multides, quando pede que no propalem isso, igualmente dando cumprimento s palavras de Isaas. Em 12:40 permanece sepultado durante trs dias, assim tambm acontecia aos deuses do paganismo, os deuses solares ou redentores. Algo semelhante acontece com Jonas, ao ser engolido por uma baleia gigante, a qual depois de trs dias o joga para fora, intacto como se nada tivesse acontecido. E tudo isto aconteceu em um mar onde no h possibilidade de vida para esse cetceo, portanto, s poderia acontecer graas a um fenmeno 215

extraordinrio, alm da compreenso humana, o qual nem a cincia, muito menos os religiosos, so capazes de explicar, por isso mesmo chamam-no de milagres bblicos. Em 13:14 Jesus falava por meio de parbolas, como Buda tambm o fez. Assim tambm falavam os antigos taumaturgos, para que apenas os sacerdotes entendessem. Assim s eles seriam capazes de interpretar para os incautos e crdulos religiosos, e, afinal, porque Isaas assim o previa. Deve-se atentar para um detalhe que faz muita diferena e fato comum em qualquer escritura sagrada: Toda linguagem usada nesses escritos selada e simblica, pois s os raros iniciados so capazes de encontrar as chaves que desvendam os mistrios gravados ali. Em 21:14 Jesus entra em Jerusalm montado em um burrico ou mula, conforme as profecias. Em 26:54 Jesus diz que no foi preso pelo povo quando junto dele se assentou no templo para ensinar, porque tambm estava previsto. Em 27:9 Judas entrega seu Mestre, vendendo-o por trinta denares e recebendo vista o preo da traio. Em 27:15 os soldados repartem entre si as roupas do crucificado. O cumprimento desta profecia choca-se frontalmente com a histria. E exatamente essa a causa de tanta controvrsia. A Bblia inteira, de modo semelhante a outros livros sagrados nada mais que um cdigo ritualstico direcionado efmera personalidade de barro, a qual 216

deve percorrer o caminho inicitico at alcanar a meta: fruto de um rduo trabalho para fusionar a Alma Humana com a Alma Divina, transformando-se em um Ungido, alcanada por meio da Iniciao, aps longas provas e sofrimentos. E, de acordo com ela, nessa poca no havia legionrios romanos na Palestina. Lucas 23:27 diz que Jesus mandou comprar espadas, para que assim fosse confundido com os malfeitores comuns, porque assim estava previsto. Em seguida, diz que Jesus, ao ensinar aos seus apstolos, afirmava que tudo o que lhe acontecesse, era para que estivesse de acordo com o que escreveram Moiss e os profetas, e como estava descrito nos salmos. Em 24:44-46 diz que Jesus afirmou: Como era necessrio que o Cristo padecesse e ressuscitasse ao terceiro dia, dentre os mortos. Para ficar de acordo com as previses testamentrias, Joo 19:27 diz que Jesus teve sede e pediu gua. Em 19:30, ao beber a gua, disse que era vinagre e exclamou: Tudo se cumpriu. Em 19:32-37 diz que no lhe quebraram nenhum osso, apenas o feriram com a lana para verificar se havia expirado. E isto tambm estava predito. Por a, percebe-se que tudo ali escrito puramente simblico, e Jesus foi idealizado para 217

cumprir as escrituras. Est a uma prova de que a existncia de Jesus foi alm de uma fabulao evanglica. Do mesmo modo que as profecias delineavam o curso do rito, algum viria para cumprir a tarefa de percorrer e mostrar o traado. Tanto verdade, que alguns judeus, ainda hoje, acreditam em profecias, no aceitaram Jesus como tendo sido o Messias prometido pelo Talmud. E no o seguiram. Alm disso, os seus escritores esgotaram todos os argumentos possveis no intito de provar que Jesus no foi um acontecimento palestino, e que no passou de um romance escrito pelos judeus dispersos e dos que se aproveitaram do messianismo judeu para criar uma empresa comercial, como tem sido o Vaticano. O messianismo no foi uma histria que tenha atingido a todas as classes sociais judias. A lenda foi criada pelos sacerdotes judeus visando com isso ajudar ao povo da rua a suportar melhor as agruras da pobreza e no reagir contra as classes privilegiadas. Essas promessas so cumpridas pelos sacerdotes, a seu modo, a fim de que o pobre viva de esperanas e no sinta que o rico continua metendo as mos em seus bolsos, impunemente. O homem do povo raramente compreende a finalidade desse tipo de engodo. O Talmud traz uma outra poro de profecias, e ao mesmo tempo critica aos que lhes do crdito. A crtica representa uma evoluo do pensamento das lideranas judias. Um estudo comparado do judasmo e do cristianismo mostra a enorme quantidade de 218

crenas dessas religies forjadas pelos seus lderes e afastadas pela evoluo do conhecimento. Em nossos dias, o intelecto atingiu um ponto em que at a prpria Igreja comeou a relegar para um canto os seus dolos de aspecto humano. J o conhecimento humano terminar por vencer definitivamente, provando que todos os deuses e dolos tm os ps de barro. Nossos antepassados viram muitos dolos cair. Certas prticas e crenas religiosas ainda permanecem vlidas porque os sacerdotes, como bons psiclogos que so, observam o desenvolvimento mental do povo e sabem que uns encontram a verdade, enquanto outros, jamais conseguiram alcan-la. Configurando um Jesus Cristo adaptado s suas necessidades e interesses, criaram um personagem incoerente e inseguro, o que nos d a medida exata do quilate mental dos seus corruptores. Podiam ser espertos, mas nunca inteligentes ou cultos. No deve ter sido tarefa das mais fceis a de adaptar um Cristo vindo para cumprir as profecias no fanatismo das populaes ignaras. Foi um trabalho de tits no acorrentados verdade, nem sinceridade que o homem deve ao seu semelhante. Nunca foi fcil transformar uma realidade em fantasia. Por isso, o catolicismo teve de valer-se da espada de Constantino e das armas de seus legionrios para impor dogmaticamente o que a razo e o conhecimento jamais aceitariam passivamente. Nos dois primeiros sculos do cristianismo catlico, cada qual queria ser o primeiro e mandar mais e, se 219

possvel, ficar sozinho. Tivemos muitos reis e Papas analfabetos, atestando o primarismo dos judeus dispersos, como dos lideres europeus da poca do lanamento do catolicismo. Ao tentarem racionar a teologia do judasmo e do cristianismo da poca, fizeram de Jeov um deus absurdo e de Jesus um ser quase irreal, ambos incoerentes, o que se tornou a essncia do Talmud e dos Evangelhos. Atravs de Jesus Cristo, valorizaram as profecias do profeta Isaas, revitalizando assim o judasmo e dando seriedade ao Talmud, fazendo dos Evangelhos um amontoado de paradoxos impossveis de serem compreendidos, na viso da mente humana. Assim foi criado um relato incoerente, que desmorona completamente qualquer tentativa de interpretao superficial ou ao p da letra, em face de uma anlise mais profunda. Scherer escreveu que Jesus no foi um fundador de uma religio, deveras foi um grande filsofo. Mas acima de tudo um Messias. O sentido da vida de Jesus era dar cumprimento s profecias messinicas, e tal idia o centro dos fatos evanglicos, a razo de ser Jesus. Tendo vindo ao mundo to-somente para cumprir as profecias, deixou de ser humano e tornouse um Esprito, para logo em seguida se transformar em smbolo do real. A vida de Jesus e de seus apstolos desenrola-se como uma pea teatral, na qual Jesus acumula os papis de deus e de homem, ou melhor, da divindade 220

em forma humana. Um dia o pblico h de convencerse de que esteve diante de um ser bblico, de uma realidade histrica, porm mau interpretada e, por fim, de um precursor de uma revoluo metafsica. Segundo Arthur Weigal, o nico testemunho escrito por quem teria convivido com Jesus teria sido a epstola atribuda a Pedro. Teria surgido quando comearam as perseguies aos cristos, na qual ele os animava. Entretanto, como a existncia de Pedro igualmente lendria, a epstola em questo no aceita como prova incontestvel, crendo-se ter sido composta por qualquer cristo, menos pelo mitolgico Pedro. Os escritos de Tcito, dadas as adulteraes sofridas, carecem do valor histrico necessrio para convencer os intelectos mais exigentes. Dai no se admite como verdade que Nero, entre os anos 54 e 68, tenha realmente perseguido aos seguidores de Jesus Cristo. Tertuliano, entretanto, afirma que Pedro foi martirizado no governo de Nero. Contudo, vrios pesquisadores, entre os quais Holmann e Weizsacker, demonstraram que essas perseguies somente comearam a partir do sculo II. Irineu, no ano 180, achava que a epstola de Pedro fora escrita em 83, mas no por Pedro. Nesta epstola, Pedro dizia que... Jesus sofreu por ns, deixando-nos um exemplo. Acrescentara ter sido testemunha pessoal dos seus sofrimentos, aps os quais subiu ao cu, de onde 221

voltaria em breve. No entanto, sua volta no ocorreu at hoje, apesar de terem se passado dois mil anos. A falta de cumprimento dessa promessa tratada como sabatina que invalida todas as suas afirmaes. Diz Pedro, ainda, que Jesus instruiu os humanos a amarem-se uns aos outros, pagando o mal com o bem, retribuindo a injria com a bno. Recomendou a caridade, a hospitalidade e a humildade, o dever de evitar o mal, fazer o bem e buscar a paz, assim como a abstinncia da ambio, instintos e desejos da carne, evitar o rancor, a inveja e a maledicncia, a submisso s autoridades, crer em Deus e honrar o rei. As epstolas de Paulo viriam em segundo lugar, como importncia histrica. Pedro aprendera a doutrina crist na convivncia direta com o Mestre. Suas epstolas foram consideradas autnticas por terem sido escritas 20 ou 30 anos aps a crucificao. Pedro, assim como Paulo, afirmaram que O Salvador voltaria em breve. Dessa vez no mais para mostrar a salvao, mas sim para julgar a humanidade. Paulo teria conhecido pessoalmente a Pedro e a Jaquez, um dos irmos de Jesus Cristo. Aqui se levanta outro ponto de controvrsia: o Mestre costumava referir-se a qualquer pessoa como irmo, desde aqueles de convvio ntimo com Jesus, at mesmo estranhos. Para Pedro e Paulo, a crucificao e a ressurreio foram fatos indiscutveis, cujos escritos estariam muito prximos dos acontecimentos. Paulo, em I Corntios 11:1, diz: Imitam-me como se fosse Jesus. Pregando o 222

amor, a paz, a temperana, a caridade, a alegria, a pacincia, a doura, a confiana e a boa vontade. Uma de suas maiores recomendaes era a de que a Lei Divina deveria ser interpretada segundo o esprito e no conforme a letra. Amars ao prximo como a ti mesmo, em amor paciente, caridoso e humilde. As epstolas procuraram estabelecer a historicidade de Jesus, assim como revelar muitos pontos do seu carter. Jesus teria vivido apenas para redimir a humanidade, no teria pecado, sendo, sem dvida alguma, o filho de Deus. Papias, em 140, escreveu que Mateus havia colecionado as mximas de Jesus, e Marcos recolhera muitas notas para o Evangelho. Assim, os Evangelhos seriam a cpia fidedigna de Jesus, contado pelos apstolos, espalhando entre os homens o ideal de perfeio moral e mental. As curas, milagres e pregaes de Jesus, em pouco tempo, haviam espalhado o seu nome, galvanizando as multides, todos sentiam que o Messias chegara. No tempo certo, assumiu o papel de Messias e com isso entusiasmou a multido, pelo que entrou em Jerusalm cercado da emoo, do respeito e admirao do povo. Ao anoitecer abandonou a cidade, e, no dia seguinte, ao regressar, encontra muita agitao. As autoridades j haviam tomado medidas contra ele, 223

pois os comandados de Roma imediatamente relataram ao chefe da guarda, que por sua vez informou ao governador da provncia a respeito do arruaceiro, fomentador de rebelio e incitador de multides. Dois dias antes da pscoa, tomou sua ltima refeio com os companheiros e ali permaneceu a espera dos acontecimentos. Sabendo que o seu reino no era deste mundo, agia de forma a contrariar muitos dos seus seguidores e mais ainda aos seus opositores, que aguardavam um lder para comandar os exrcitos judeus contra o cativeiro romano. noite, foi preso, e, em menos de vinte e quatro horas, julgado e condenado. Por aqueles dias, celebrava-se o sacrifcio pascal, um rito milenar, iria mais uma vez se repetir. O povo escolheu seu sacrifcio em lugar de Bar Abbas. Aps a morte, sai do sepulcro, ressuscitado, e vai ao encontro dos apstolos, pede comida, e depois de permanecer algum tempo com eles, ascende ao cu prometendo voltar em breve. Este foi o retrato feito de Jesus Cristo, durante mais de dois mil anos pelo catolicismo, e que ainda hoje milhes de pessoas o adoram sem contestar ou ao menos verificar por si mesmo a verdade dos fatos encobertos pelos smbolos. Entre as massas, so bem poucos os que pem em questo as verdades por trs do romance contado pelos judeus da dispora e aproveitado por seus seguidores latinos. No entanto, a razo e o conhecimento esto se encarregando de destruir a dissimulao dos dogmas. 224

Muitos dos fenmenos considerados milagres so hoje conseguidas naturalmente atravs da cincia, da tecnologia moderna, da medicina, do conhecimento cientfico em todas as suas modalidades, e at mesmo atravs da, outrora to condenada, hipnose. Diante das conquistas que o homem tem feito, bvio que no abra os olhos para a verdade e perceba ento que o Absoluto jamais o deixou a merc da prpria sorte e do mundo. A histria no desmente peremptoriamente que o Pai tenha comparecido ao mundo nos momentos de festa ou de dor. Caso o homem tenha sido abandonado prpria sorte e tem lutado muito para sobreviver atravs dos tempos, foi exatamente por que o prprio ser humano assim escolheu, quando decidiu pelo livre-arbtrio, abdicou a orientao divina em prol da autonomia mental e assumiu a responsabilidade por seus atos independentemente de uma vontade superior, realizando-se plenamente atravs do esforo prprio. Salvo algumas excees, a maioria nem chegou perto de obter sucesso porque est sempre acumulando conhecimentos no intelecto, sem p-los em prtica, quando muito os emprega em situaes infrutferas. A histria busca, h mais de dois mil anos, encontrar uma nica prova ou documento que merea crdito no que diz respeito vida de Jesus. Para ela Sua existncia fictcia e s encontra agasalho no seio da mitologia. Seu nascimento, sua vida, sua morte, sua famlia, seus discpulos, tudo, enfim, que lhe diz respeito, tem 225

analogia com as crenas, ritos e lendas dos deuses solares, adorados sob diversos nomes e modalidades e por povos diversos, tambm. Este perfil talvez no faa jus expectativa idealizada pelos religiosos e cientistas. Dele, a histria, a religio e a cincia nada sabem. E assim permanecer at o fim dos tempos. Captulo VI - Jesus e o Tempo O mtico dia do nascimento de Jesus foi oficializado por Dionsio, o Pequeno, no sculo VI, que marcou no ano 1 do sculo I, correspondendo ao ano 753 da fundao de Roma, com um erro de previso calculado em seis anos. Levando-se em considerao este erro, no estaramos em 2008, mas na verdade j seria 2014. Para chegar a essa artificiosa fixao, serviu-se de diversos sistemas de clculo. Calvsio e Moestrin contaram at 132 sistemas e Fabrcio arredondou para 200. Para uns, teria sido entre 6 e 10 de janeiro, para outros, 19 ou 20 de abril, enquanto outros ainda situavam entre 20 e 25 de maro. Os cristos orientais determinaram a data entre 1 e 8 de janeiro, enquanto os ocidentais escolheram a 6 de janeiro. Data que atualmente se comemora a vspera do Dia de Reis - 7 de janeiro. Em 375, So Joo Crisstomo escreveu que a data de 25 de dezembro foi introduzida pelos orientais. Entretanto, antes do ano 354, Roma j o havia fixado 226

para esta mesma data, segundo o calendrio de Bucer. Essas diferenas foram o resultado da preocupao da Igreja em fazer com que o nascimento de Jesus coincidisse e se confundisse com os dos deuses solares, os deuses salvadores, e especialmente com o Deus Solar Invictus, que era Mitra. E o mitraismo foi apenas um dos muitos ritos que a religio crist pretendeu absorver. No dia 25 de dezembro todas as cidades do imprio romano estavam iluminadas e enfeitadas para festejar o nascimento de Mitra. A preocupao de ligar o nascimento de Jesus ao de Mitra denota o artificialismo que fundamentou o cristianismo catlico. Foi a divinizao do deus dos cristos luz do Sol dos pagos. Foi assim a Igreja considerou a confluncia dos dois nascimentos para a mesma data. Dessa forma, o nascimento do novo deus apagava da memria do povo a lembrana de Mitra, no fim do inverno. A tradio religiosa, desde milnios, fizera com que todos os deuses redentores nascessem em 25 de dezembro, por causa do solstcio de inverno. Quanto ao lugar de nascimento de Jesus, era para ser em Belm, concordando em perfeio com as previses messinicas que, fazendo de Jesus um descendente de David, teria a adeso dos judeus incautos. O II e o IV Evangelhos no mencionam o assunto, enquanto o I e o III aludem ao caso, mas se contradizem. Dois deles relatam que os pais de Jesus moravam em Belm, enquanto os outros dois afirmam que eles ali estavam de passagem e em fuga. Essa 227

insegurana atribui-se ao fato da ligao descendente de Jesus com O Rei Davi, conforme as profecias. Todavia, isto confundia as tendncias histricas ligadas ao nascimento dos deuses solares. A preocupao apologtica, contudo, acabou invalidando a pretenso histrica. De tudo isto resultou que a histria tende hoje a provar que tudo aquilo que se refere a Jesus puro convencionalismo, e sua existncia apenas ideal e no real. De modo que a morte dos inocentes nada mais do que a repetio da matana das criancinhas egpcias, contada no xodo. Entre outras tantas controvrsias encontradas no mtico relato bblico, mas no menos desmerecedor de ateno, a confuso gerada por causa da apario de uma estrela. Os mais ferrenhos atestam que ela s pode ter sido inventada, pois naquele tempo o homem ainda no sabia o que era uma estrela! Como um povo que s tinha as estrelas do cu noturno a guiar suas travessias e longas jornadas, no saberia distinguir o brilho de uma estrela?! Em uma de suas mais fabulosas e surpreendentes passagens, para no dizer, inteiramente metafsica, a Bblia descreve que Josu fez parar o sol com um aceno de sua mo apenas. Assim, como a estrela que guiou os magos causou e ainda causa distrbios mentais em intelectos limitadas, no passando de uma crena absurda, o trecho referente a Josu proporcionar um n cego nos incautos, at que se alcance o nvel necessrio de compreenso desse smbolo. 228

Outros fenmenos relatados, tais como terremotos, trevas e troves no so levados em conta pela histria dos judeus. Dizem os opositores que os escritores responsveis por relatar fatos ocorridos na Palestina e no Imprio Romano no transmitiram estes fatos, ocorridos na morte de Jesus, posteridade. Ento como chegaram at os ouvidos e olhos de geraes frente, e ainda perduram por mais de dois milnios? Muita coisa pode ter acontecido naqueles tempos, mas poucas ainda esto nos Evangelhos. Entretanto, Jesus teria sido julgado e condenado pelos prprios sacerdotes judeus, os mesmos que aguardavam a chegada de seu, to esperado e previamente anunciado Messias, os mesmos que adulteraram as escrituras sagradas dos verdadeiros seguidores do Crestos. Pilatos deixara o caso praticamente em suas mos e do povo, lavando as suas prprias. Nem Pilatos, nem Caifaz, nem Hann deixaram qualquer referncia acerca desse processo. Por uma simples razo: no queriam assumir a responsabilidade da culpa por terem acusado, julgado e condenado um inocente morte. Nenhum deles poderia dizer sequer qual a aparncia fsica de Jesus. Expulsaram de suas mentes qualquer lembrana daqueles dias conturbados. Apagaram todas as evidncias relativas ao evento funesto, contudo decisivo para a maior transformao de toda raa humana. Por medo da punio a que estariam sujeitos negaram tudo, e na tentativa de 229

escamotear os fatos, transfiguraram todo o drama ali ocorrido. Tertuliano, baseando-se em Isaas, disse que ele era feio, semelhantes aos homens de sua poca, ao passo que Agostinho afirmou categoricamente a sua beleza esplendorosa. Uns afirmaram ter a sua face imberbe, outros que era barbado. Historicamente, sua cabeleira espessa e barba fechada resultam de uma conveno realizada no sculo XII. J o Santo Sudrio retrata um Jesus Barbudo. Nada do que se refere a Jesus pode ser considerado ponto pacfico. Tudo discrepante e contraditrio. Aqueles que tinham e os que ainda tm interesse em defender a veracidade da existncia de Jesus no conseguem chegar a um acordo no que lhe diz respeito, isso no bom sinal. Moy escreveu: Desde que se queira tocar em qualquer coisa real na vida de Jesus, esbarra-se logo na contradio e incoerncia. Por isso, at o aspecto fsico de Jesus tornou-se discutvel, o que ajuda a ratificar a constante e tendenciosa tese na qual assevera que ele nunca existiu. De acordo com a histria, no se pode aceitar o que est escrito nos evangelhos coma prova de sua existncia. Tambm a Igreja no dispe de argumentos vlidos, nesse sentido. A arqueologia, por outro lado, nada encontrou at aqui capaz de elucidar a questo. 230

A humanidade caminha para um poo sem fundo, depreendendo que a existncia fsica de Jesus jamais poder ser provada de modo irrefutvel, e, por conseguinte, muito difcil ser acatada por homens cultos e amantes da intelectualidade. O romance, as lendas, os contos, a fico, interessam como cultura, como expresso do pensamento de um povo, e desse modo so perfeitamente aceitos como atributo de conservao e longevidade. Entretanto, a apresentao de tais modalidades de cultura como fatos unicamente consumados em crendice dogmtica e tiranamente serem impostos ao povo, nefastamente condenvel. A atitude do catolicismo tem sido, atravs dos tempos, justamente a que ns acabamos de condenar: a imposio das lendas, do romance e da novela como realidade palpvel, como fato verdadeiro e incontestvel. Quanto a Jesus, no ter existncia real, e aqueles aos quais se atribui escritos e referncias em relao a ele, em sua maior parte terem sido adulterados em seus escritos e outros simplesmente nem existiram, resultado do infame hbito de se acreditar em tudo que se ouve ou l. Em momento algum aqueles que repudiam a realidade de um fato se dispem a buscar comprovao emprica, por si mesmo, das afirmativas oriundas dos seus semelhantes. Platos, que teria autorizado seu sacrifcio, omite o fato quando relata os principais acontecimentos de seu governo. Por qual motivo teria cometido tal erro 231

crasso, acaso mandaria matar um deus, e sabia das consequncias de to hediondo ato? Roma foi notria em adorar deuses e a respeit-los tanto quanto por medo de sua ira como tambm por buscar neles interesses pessoais, entre eles conquistas, sade, prosperidade e outros benefcios mundanos. Strauss diz em sua obra Vida de Jesus: Poucas coisas so certas, nas quais a ortodoxia se apia de preferncia as milagrosas e as sobrehumanas , as quais jamais aconteceram. A pretenso de que a salvao humana dependa da f em coisas das quais uma parte certamente fictcia, outra sendo incerta, um absurdo, que em nossos dias nem sequer devemos nos preocupar, refutandoo. Ernest Havet, comparando Jesus com Scrates, diz que: Scrates um personagem real, enquanto Jesus ideal. Homens como Plato e Xenfanes, os quais conviveram com Scrates, deixaram o seu testemunho a respeito do mesmo. Em seus escritos relatam tudo sobre Scrates: a vida, o pensamento, os ensinamentos e a morte. E nada do que lhe diz respeito foi adulterado, portanto, tudo considerado autntico, verdadeiro e indiscutvel. Por que o oposto aconteceu no caso de Jesus, se o prprio Scrates atesta e faz suas as palavras do Cristo? 232

Ainda em sua obra Vida de Jesus, Renan disse: Nossa admirao por Jesus no desapareceria nem mesmo quando a cincia nada pudesse decidir de certo, e chegasse forosamente s negaes. Termina dizendo que o divino encontrado pelos cristos em Jesus o mesmo que a beleza de Beatriz, a qual resultou do pensamento de Dante ou de seu gnio literrio. Da mesma forma, as belezas de Cristina residem nos sonhos religiosos dos hindus. As maravilhas de Jesus e a beleza de Maria so produtos do gnio humano, e como tal acabam se tornando mitos, quando no postos em prtica. Ento, o que achou de tudo o que leu? A mensagem do conto pode at ser verdadeira e muito inspiradora, mas... Como acreditar num salvador se ele nunca existiu? Mudou alguma coisa em voc? No. Na verdade nada mudou. Sempre desconfiava l no fundo, que essa estria poderia ser verdadeira, porm foi muito mal contada. Como lhe disse antes, voc j passou tempo demais se deixando iludir pelas aparncias externas. Procurando um salvador em templos, igrejas, em livros adulterados ou em estrias mal contadas, como voc mesmo diz. E onde eu o procuro ento? Experimente procurar seu salvador dentro de si mesmo. No seu mais profundo ntimo. l que Ele sempre esteve todo esse tempo. Esperando voc procur-lo. Desde que voc nasceu. Bem antes de o 233

mundo ser criado.

- Na ltima viagem que fiz ao Ir, pude prensenciar um um evento de gala ocorrido em Gaza. O Hamas foi o patrocinava um casamento em massa para 450 casais. A maioria dos noivos estava na casa dos 25 aos 30 anos. - E a? Qual o problema? s mais um casamento gigante! - O problema no o tamanho do casamento, mas quem estava casando, cara! - Quem? - A maioria das noivas tinham menos de dez anos! D pra creditar numa coisa dessas? - Caramba! o fim do mundo mesmo! - O mundo desconhece essas histrias nojentas de abuso infantil, torturas e sodomizao vinda do fundo dos esgotos de Gaza: os casamentos pedfilos do Hamas envolvem at crianas de 4 anos. Tudo com a devida autorizao da lei do islamismo radical, claro! - Voc entrou na festa? - Bom, entrar, entrar eu mesmo no entrei, mas um jornalista do Phd Journal, chamado Paul L. Williams est est publicando no blog thelastcrusade. org e denunciando o caso. traduzida com exclusividade no Brasil pelo De Olho Na Mdia. - Ento todo mundo j deve estar sabendo, 234

no ? - Por incrvel que parea, no. Ningum mais na imprensa nacional pareceu se interessar pelo assunto. - Voc t de brincadeira comigo? / C t zoando com a minha cara, n? - No t, no. Grandes dignatrios muulmanos, incluindo Mahmud Zahar, um lder do Hamas foram pessoalmente cumprimentar os casais que fizeram parte desta cerimnia to cuidadosamente planejada. Sabe o que ele teve a coragem e a cara de pau de dizer no discurso, falondo aos noivos, todos eles vestidos em ternos pretos idnticos e pertencentes ao vizinho campo de refugiados de Jabalia? - No, diz a. - "Ns estamos felizes em dizer Amrica que vocs no podem nos negar alegria e felicidade". - No brinca! Srio? Mas muito cra de pau mesmo, esse tal de Zarrara! - Zahar. - Zarrar, Zahar tudo a mesma corja de miserveis. - E tem mais, cada noivo recebeu 500 dlares de presente do Hamas! As garotas na pr-puberdade, que estavam vestidas de branco e adornadas com maquiagem excessiva, receberam bouquets de noiva. - D vontade de matar uns caras desses! Srio mesmo. 235

- No consigo tirar da cabea as palavras na hora do discurso do homem forte do Hamas, Ibrahim Salaf. - E teve outro discurso? - "Ns estamos oferecendo este casamento como um presente para o nosso povo que segue firme diante do cerco e da guerra". - Ningum pode fazer nada contra isso? - O centro Internacional Para Pesquisas Sobre Mulheres estima agora que existam 51 milhes de noivas infantis vivendo no planeta Terra e quase todas em pases muulmanos. Quase 30% destas pequenas noivas apanham regularmente e so molestadas por seus maridos no Egito; mais de 26% sofrem abuso similar na Jordnia. Todo ano, trs milhes de garotas muulmanas so submetidas a mutilaes genitais, de acordo com a UNICEF. A prtica ainda no foi proibida em muitos lugares da Amrica. A prtica da pedofilia teria base e apoio do isl, pelo menos a sua leitura mais extrema e radical. O livro Sahih Bukhari - alm do Coro, outra das fontes de grupos como o Hamas em seu quinto captulo traz que Aisha, uma das esposas de Maom teria seis anos quando se casou com ele, e teve as primeiras relaes ntimas aos nove. - Caramba! T me dando vontade de vomitar! - O perodo de espera no teria sido por conta da pouca idade da menina, 236

- E no! E porque foi ento? - A menina deu sorte de ganhar mais um tempinho de espera, antes de ser deflorada pelo grande lder religioso dos mulumanos, por causa de uma doena que ela tinha na poca. Em compensao, Maom foi generoso com a menina: permitiu que ela levasse todos os seus brinquedos e bonecas para sua tenda. - brincadeira! E quem disse isso? - O seus discpulos e fervorosos seguidores. E no para por a, tem mais ainda: talvez o mais conhecido de todos os clrigos muulmanos deste sculo, o Aiatla Komeini, defendeu em discursos horripilantes a prtica da pedofilia: - Assim j demais! - Olha s o que ele disse: "Um homem pode obter prazer sexual de uma criana to jovem quanto um beb. Entretanto, ele apenas no pode penetrar; contudo sodomizar a criana no tem problema. Se um homem penetrar e machucar a criana, ento ele ser responsvel pelo seu sustento pelo resto da vida. A garota entretanto, no fica sendo contada entre suas quatro esposas permanentes. O homem no poder tambm se casar com a irm da garota... melhor para uma garota casar neste perodo, quando ela vai comear a menstruar, para que isso ocorra na casa do seu marido e no na casa do seu pai. Todo pai que casar sua filha muito jovem ter assegurado um lugar permanente no cu". 237

- Meu pai que ests no cu, simplesmente nalseante... - S pra finalizar, tem um vdeo com cenas de espancamentos realizados em meninos no mundo muulmano. - Espancamento! Pra que? - O motivo ftil: s para "estudarem melhor" - o video inclue aoitamentos escravido de menores e a venda de meninas de 8 anos ou at menos como noivas no Sudo e em outras pases da regio. Tudo, com carimbo do isl radical: - Me mostra esse video. - s cessar a: http://www.youtube. com/watch? v=gdi2bdv4nwA. - Essa histria a mdia no conta, o mundo se cala e no/nem quer ver, ou no querem que ningum saiba. - Mas agora voc est ciente, no tem mais jeito! Vai ficar calado, tambm? - Ma so que eu posso fazer? - Cobra os veculos de mdia, aja! Se voc no fizer nada, ningum vai salvar estas vtimas inocentes do inferno do Hamas e de muitos outros similares. [Final] De volta ao casaro... Um estranha movimentao na porta do prdio. Alvoroo desmedido e sem controle. Algumas janelas pegam fogo. Entrar no meio daquele caos no seria 238

uma boa idia/escolha. Mas a curiosidade mais forte que a razo. E a teimosia supera o intuio no barulho que faz. Nem a viso de pessoas correndo desesperadas, tentando se salvar a pele capaz de impedir a entrada naquele buraco em chamas. Ento, se no h outro jeito, v em frente, siga seus instintos. Porque... Porque eles fizeram isso? gritava em prantos uma das garotas de D. Madalena. O que aconteceu aqui, moa? Onde est [a] Maria Rosa? Eu no sei... eu no sei o que houve... estava no quarto quando ouvi um barulho ensurdecedor na sala... corri pra ver o que tinha acontecido... foi quando eles entraram atirando de repente... eu no pude fazer nada, s me atirei no cho debaixo da mesa, pra me proteger dos tiros... E Maria Rosa? Viu pra onde ela foi? Viu se ela tambm conseguiu escapar? Eu no sei... acho que eles levaram ela... Levaram Maria Rosa! Pra onde levaram ela? Me diz! Eu no sei! Eu no sei! Porque eles fizeram isso? Poder... Outra vez a mesma coisa. O mesmo motivo de sempre... Matam, destroem tudo, apenas para conseguir o maldito poder... Olhe em volta. Veja se encontra algo que explique pra onde a levaram. Nada. S mesas e cadeiras 239

quebras, mveis e utenslios espalhados pelo cho. O altar tambm foi destrudo... O jesus de barro! Eles quebraram a estatueta... Igual na fazenda.

Hoje existem edifcios mais altos e estradas mais largas, porm temperamentos pequenos e pontos de vista mais estreitos. Gastamos mais, porm desfrutamos menos. Temos casas maiores, porm famlias menores. Temos mais compromissos, porm menos tempo. Temos mais conhecimentos, porm menos discernimento. Temos mais remdios, porm menos sade. Multiplicamos nossos bens, porm reduzimos nossos valores humanos. Falamos muito, amamos pouco e odiamos demais. Chegamos Lua, porm temos problemas para atravessar a rua e conhecer o nosso vizinho. Conquistamos o espao exterior, porm no o interior. Temos dinheiro, porm menos moral.... H mais liberdade, porm menos alegrias.... Dias em que h dois salrios em casa, porm aumentam os divrcios. Dias de casas mais lindas, porm de lares desfeitos. Por tudo isso, proponho que de hoje e para sempre... No deixes nada para uma ocasio especial, porque cada dia que viveres ser uma ocasio especial. L mais, senta-te na varanda e admira a paisagem 240

sem te importares com as tempestades. Passa mais tempo com a tua famlia e com teus amigos, come a tua comida preferida, visita os lugares que amas. A vida uma sucesso de momentos para serem desfrutados, no apenas para sobreviver. Usa as tuas taas de cristal, no guardes o melhor perfume, bom us-lo cada vez que sentires vontade. As frases Um destes dias, Algum dia, elimina-as do teu vocabulrio. Escreve aquela carta que pensavas escrever Um destes dias. Diz aos teus familiares e amigos o quanto os amas. Por isso no proteles nada daquilo que tornaria a tua vida em sorrisos e alegria. Cada dia, hora e minuto so especiais... e no sabes se ser o ltimo...

ERIC MIZARE SIDLE JOSH SIDLE DAN SIDLE YURI TINA MOTRAM NOAH MIZARE TRICIA KARINA AMELIE JOUVENSAL 241

VICENTE FIDELIS

- Adoraria ficar dentro do teu corao... e dentro de ti... sentindo o teu calor aconchegante, pelo tempo que me permitir... - Moo lindo... - No gostou do que eu disse, no foi? Pode dizer, eu vou entender e pedirei desculpas por essa insolncia - Sem comentrios... - Assim no vale, no saberei se o que disse te causou algum mau. - Nem todo mau mau, e nem todo bem bem... - Agora voc me encantou de vez. Filosofia meu forte. - Voc to fofo... - E se eu dissesse que acho o mesmo de ti? - Te direi obrigado. - Idem.. No ltimo dia, antes de deixar o hotel, fui at o educandrio mantido por uma senhora idosa, j na altura de seus 90 anos de idade, porm com uma plcida tez de radiante, vvida e intensa fora jovial de causar inveja em muitas mocinhas de hoje em dia. Ao chegar no conservatrio para crianas e mulheres carentes. Ela estava no meio do salo oval do convento, conversando com as crianas. Na verdade aquela doce e meiga senhora de muita experincia estava mesmo era derramando 242

ensinamentos para quem desejasse ouvi-la. Eu tambm no tive outra reao alm de parar para escutar suas amveis palavras... Muitas vezes, o povo egocntrico, ilgico e insensato, perdoe-o assim mesmo. Caso tenha de ser gentil, o povo pode acus-lo de egosta e interesseiro. Seja gentil assim mesmo. Quando voc for um vencedor, ter alguns falsos amigos e alguns inimigos verdadeiros. Vena assim mesmo. Ao escolher ser honesto, o povo pode engan-lo pr consider-lo um franco. Seja honesto assim mesmo. O que voc levou anos para construir, algum pode destruir em uma hora ou menos. Construa assim mesmo. Mas se voc tem paz e feliz, o povo pode sentir inveja. Seja feliz assim mesmo. O bem que voc faz hoje, o povo pode esquec-lo amanh. Faa o bem assim mesmo. D ao mundo o melhor de voc, mas isso pode nunca ser o bastante. D o melhor de voc assim mesmo. Voc ver que nunca foi entre voc e o povo. No fim das contas, entre VOC e o teu Criador Ser Real explicou Madre Teresa de Calcut. No final, aprendi que um homem s tem o direito de olhar para outro semelhante a ele de cima para baixo, apenas quando for ajuda-lo a levantar. 243

A NICA PESSOA QUE NUNCA VAI TE TRAIR, CHAMA-SE: TEU INIMIGO.'' Nelson Rodrigues. ''NO EXISTE TRIUNFO SEM PERDA,NO H VITRIA SEM SOFRIMENTO,NO H LIBERDADE SEM SACRIFCIO.''

Bibliografia e Crditos: Faz Um Milagre Em Mim Composio: Regis Danese / Gabriela Livro Baseado num artigo do jornalista, pesquisador e escritor La Sagesse. Isabel Nunes Governo Vice-Presidente do Centro Lusitano de Unificao Cultural A Histria Secreta da Humanidade A Pedofilia do Hamas. Publicado por De Olho na Mdia com o ttulo A Histria Oculta do Mundo: a pedofilia do Hamas. A publicao foi autorizada pelo responsvel pelo ensaio original. O ensaio base original est disponvel em http://home.earthlink.net/~dayvdanls/relativity.htm Traduzido por: Sottomaior@str.com.br - Daniel Sottomaior -*A RELATIVIDADE DO ERRADO - Isaac Asimov Publicado na Skeptical Inquirer, Vol. 14 No. 1, Outono 1989, pginas 35-44.

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