UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA.

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CURSO ACADEMICO PSICOLOGIA.

TRABAJO COLABORATIVO II

PRESENTADO POR: CRISTHIAN VALENCIA LONDOO JESSICA CAROLINA HERNANDEZ ORNELLA STEFANIA RIVAS YURI YESENIA RUIZ GUEVARA

GRUPO: 100003_501

PRESENTADO A: ADRIANA OCAMPO

NOVIEMBRE DE 2011 COLOMBIA

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CONTENIDO

pg. Portada......1 Contenido.....2 Introduccin......3 Objetivos....4 Desarrollo de actividad 1 (ideas principales de la primera unidad)..5 Desarrollo de actividad 2 (anlisis de la pelcula respecto a los temas de la primera unidad).11 Desarrollo de actividad 3 (conclusiones del debate realizado en el foro).14 Conclusiones..16 Referencias.17

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 INTRODUCCION

El hombre se construye en sociedad y por eso es necesario entender como incurre ella en nosotros y como el ser humano puede cambiar su influencia social en su comportamiento adecuado o inadecuado. En este trabajo se encuentra evidenciado el aprendizaje por cada uno de los estudiantes con relacin a la unidad dos del mdulo de psicologa, interrelacionando y contextualizando los procesos de aprendizaje all brindados, con el contenido de la pelcula Chocolate dando como resultado el anlisis sobre la moral, la psicologa social, las relaciones entre las personas y la comunicacin que se debe adoptar frente a la sociedad.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 OBJETIVOS

Indicar de una manera detallada las ideas principales de la unidad dos del modulo de Psicologa Observar y analizar los contenidos de la pelcula Chocolate con respecto a los temas vistos en la unidad 1 del mdulo. Determinar escenas o situaciones donde se evidencien los contenidos del mdulo. Lograr un aprendizaje significativo respecto a los temas de la segunda unidad y la pelcula. Acoger la moral como un tema importante para cada una de nuestras vidas.

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ACTIVIDAD No. 1 Leer detenidamente cada uno de los temas de la primera unidad e indicar de manera resumida las ideas principales.

UNIDAD II LA PSICOLOGA SOCIAL

CAPTULO NMERO UNO: LAS RELACIONES INTERPERSONALES Este captulo trata sobre las manifestaciones propias del ser humano que se conforman a partir de nuevas situaciones. La formacin de impresiones, la atribucin y atraccin, el prejuicio, la persuasin y los papeles sociales son el resultado del contacto del hombre y mujer con otros seres humanos. Estas manifestaciones se entienden por aquellas que surgen del impulso exterior y de la influencia de la sociedad. El hombre se construye en sociedad y por eso es necesario entender como incurre ella en nosotros y como el ser humano puede cambiar su influencia social en su comportamiento adecuado o inadecuado, el cual es establecido o determinado por esas fuertes bases tradicionales impuestas, que te indican cuando estas recorriendo el camino de tu grupo social y cuando estas tomando el camino "equivocado", aquel que no se adhiere a las costumbres profesadas por el grupo dentro de la poca en la que estn viviendo, por lo tanto se estara yendo en contra de estos, generando autoexclusin, frente a esta sociedad. Leccin 1: Formacin De Impresiones Se da en nuestro primer contacto con las personas y es hay donde se entra a clasificar y a categorizar a estos individuos, y segn las impresiones que nos formemos, podramos definir que cualidades encontramos en ests, teniendo en cuenta tambin su parte exterior. Todo ello ocurre por que se toman algunos de sus aspectos superficiales para creer que realmente esta persona responde al esquema con el cual relacionamos dicha categora. Los esquemas son un conjunto de creencias o expectativas sobre algo o alguien. Estas creencias son construidas tambin con respecto a situaciones pasadas. Los esquemas juegan un papel importante en la manera en que recordamos e interpretamos la informacin. De igual forma los esquemas nos pueden engaar Otro concepto amplio en la formacin de impresiones es el estereotipo, el cual es un conjunto de caractersticas que se cree que son compartidas por todos los miembros de un grupo social; es decir, un estereotipo es una clase de esquema que se basa en cualquier caracterstica distinguible como sexo, raza, ocupacin etc.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 Leccin 2: Atribucin y Atraccin Hablando de Atribucin se puede decir que, son interacciones sociales llenas de situaciones donde las personas actan de forma particular, en las cuales ciertas conductas nos invitan a emitir juicios a cerca de las causas de los diversos comportamientos. Los psiclogos sociales llaman a estos juicios y a los principios derivados de ellos teora de la atribucin. El error fundamental de la atribucin es la tendencia a exagerar las causas personales de la conducta de los dems y minimizar las causas personales de nuestra propia conducta. Cuando se hace una atribucin se est intentando adivinar las causas verdaderas de una accin particular. Otra clase de error de atribucin surge de la tendencia a creer que el mundo es justo; en ese caso, las cosas malas le pasan a personas malas y las cosas buenas a la gente buena, esto se denomina hiptesis del mundo justo. Y hablando de atraccin se puede decir que, al igual que al gusto estn vinculados a situaciones como la proximidad, la atraccin fsica, la similitud, el intercambio e intimidad. La proximidad es el factor ms importante que determina la atraccin y hace referencia a la cercana, la seguridad y comodidad que sentimos con las personas y cosas conocidas; La atraccin fsica influye determinantemente a partir de las conclusiones que hemos sacado con respecto al carcter y al fsico de una persona; La similitud en las actitudes, intereses y creencias son determinantes en el atractivo personal; La teora del intercambio, consiste en que generalmente nos gustan ms las personas que asociamos con recompensas, las cuales irn en aumento segn nuestra percepcin; y la intimidad es un proceso progresivo que surge a partir del conocimiento, y se va dando con el tiempo y la confianza. Leccin 3: El prejuicio El prejuicio es una actitud injusta e intolerante hacia un grupo de personas. El prejuicio se compone de tres elementos: creencias, sentimientos y tendencias conductuales. Las creencias prejuiciosas son estereotipos, estos, usualmente nos llevan a ideas errneas La teora sobre la frustracin y la agresin, explica que los prejuicios surgen de la experiencia vivida bajo discriminacin, que despus el sujeto vctima de ella convierte en sus propios prejuicios para con los otros, lo cual conlleva un ciclo sin fin. Otra teora expone que los prejuicios son el resultado de una personalidad autoritaria. El terico Theodor Adorno en sus estudios sobre lo humano, a comprobado que los prejuicios obedecen a una actitud autoritaria para con quien se asume como subordinado. Las personas autoritarias siguen las normas y las leyes al pie de la letra, por lo cual rechazan a aquellos que se salen de sus grupos aceptados.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 Leccin 4: Persuasin En esta leccin nos referiremos a los intentos por cambiar las actitudes por medio de distintas clases de mensajes persuasivos. La persuasin es un proceso que se da en tres tiempos: primero usted pone toda su atencin al mensaje, despus lo comprende y por ultimo lo acepta. El modelo de comunicacin de la persuasin se concentra en cuatro elementos que son: la fuente, el mensaje como tal, el medio de comunicacin, y las caractersticas del auditorio. Una vez que se ha captado la atencin, estos cuatro factores juegan un papel importante en el cambio de actitud. La fuente es de gran importancia, el comunicador o autor del mensaje tiene diversa credibilidad segn la confianza que haya creado en sus receptores; el mensaje es de suma importancia y es necesario enfrentarle para aprovecharlo lo mejor posible; En s, los factores mas decisivos en la persuasin son los que tienen que ver con el auditorio, por eso es de gran importancia tener una visin crtica. Leccin 5: Papeles Sociales Los papeles sociales son aquellos roles o personificaciones teatrales que se dan como respuestas a ciertas situaciones de la vida social. Algunos papeles como el masculino y el femenino son parte bsica de nuestro repertorio; los seres humanos representan ciertos papeles, los cuales algunos son momentneos, como lo es la niez, la adolescencia, la adultez y la vejez, son papeles sociales que asumimos durante toda la vida Existen otro tipo de papeles que van configurando otros aspectos de nuestra personalidad. El papel social que va acompaado de movimientos corporales y asertos verbales. Dependiendo de qu papel escojamos representar en la vida construimos unas caractersticas gestuales y verbales.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 CAPTULO NUMERO DOS: LA COMUNICACIN Es el elemento fundamental en el establecimiento de las relaciones sociales . La comunicacin puede ser tan sutil como una mirada o tan evidente y elocuente como el Discurso . La comunicacin es por tanto el medio por el cual logramos acuerdos o manifestamos desacuerdos; creamos conflictos o buscamos solucionarlos; nos unimos en parejas, grupos, comunidades o por el contrario las disolvemos. Leccin 1. El lenguaje El lenguaje es una metfora, est es el paso de una esfera de la realidad a otra distinta. El lenguaje, al ser una metfora, es completamente susceptible de transformacin, de cambio, de desarrollo. Las palabras no han sido creadas una sola vez y para siempre.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 Podemos crear una nueva o cambiar una anterior para responder a las nuevas necesidades. Leccin 2. Los medios de comunicacin y la opinin Primero que todo identificaremos los tipos de medios masivos de comunicacin que existen que son la televisin y la radio, estos han reemplazado a la plaza pblica y tiene la posibilidad tcnica de multiplicar un miso mensaje y expresarlo constantemente. Por otra parte la opinin padece de un mnimo de elaboracin; el mismo sistema que le trasmite la realidad le quita la posibilidad de elaborarla. El reto para el ser humano frente a los medios de comunicacin es que est debe percibir su poder para usarlos en su provecho y adoptar una postura crtica cuando sea sujeto pasivo o receptor de los mensajes. Finamente el poder de los medios de comunicacin en la voluntad y la opinin de las personas, exige que se haga de ellos el uso ms responsable socialmente hablando. Leccin 3. La resolucin de los conflictos El ser humano es un animal agresivo genrico que, no obstante, tiene la mayor, ms compleja y elaborada forma de comunicarse: su habla La resolucin de los conflictos por medio del dilogo busca impedir recurrir a actos de violencia que sometan al otro. Sin embargo, la realidad en el comn de los casos, es que esas palabras solo aparecen cuando alguna de las dos partes ha sido ya sometida o aniquilada por el uso de la fuerza Leccin 4. La psicologa de grupo El ser humano es por excelencia social de modo que su vida humana transcurre dentro de grupos primarios como la familia, y, los grupos secundarios como la escuela, el barrio y otras. En esos grupos, se hace importante destacar un fenmeno especial de la psicologa social, el liderazgo. K. Rogers del humanismo psicolgico, propone algunos criterios que deben conocer y aplicar los lderes dentro de sus grupos de influencia, y que pueden sintetizarse as: 1. En los equipos de trabajo existe una alta probabilidad de autorrealizacin. Es verdad que un grupo con una marcada disciplina, sometimiento jerrquico y dependencia pierde la capacidad de iniciativa, emprendimiento y pro actividad, siendo as un equipo sin creatividad, poca mstica, precario sentido del logro y baja autoestima o confianza. 2. El proceso de cambio en las personas se ve favorecido y catalizado por relaciones interpersonales e intercomunicativas horizontales (cara a cara), en

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Una atmsfera de profundo respeto, conocimiento entre los miembros y mutua confianza, cada persona se siente motivada y entusiasmada a conducir su propio e inalienable proceso de cambio. 3. El ser humano crece de dentro hacia fuera de modo que el ambiente es creado por las propias expectativas e intereses del sujeto. No habitamos un ambiente, creamos un medio acorde a nuestros mundos interiores. 4. Toda persona lleva consigo, una estructura de fuerzas orientadas al cambio, porque necesita enriquecer y consolidar su identidad. Las falencias de identidad refuerzan la imposicin de mscaras cada vez ms alejadas de la definicin de la personalidad. 5. El lder es el intrprete de las necesidades y sueos de su grupo de manera que el poder como tal se diluye dando paso a la persuasin, la influencia, el contagio y la lealtad con los objetivos y valores del grupo. 6. Todo grupo cumple un proceso y los miembros que hayan logrado crecer al mximo (cambio de actitudes) sern lderes en otras organizaciones grupales . 7. Todo ser humano tiene necesidad de afecto, de reconocimiento, de apoyo, de amor. Esas necesidades se convierten en derechos que deben ser avalados por una sociedad organizada y civilizada. Algunas reglas para conducir los conflictos entre los equipos son: la primera regla es sentarse a discutir los trminos de entendimiento en un ambiente de dilogo abierto, franco y amable; en la segunda regla se propone tres actitudes fundamentales para abrir la calidad y fertilidad de las relaciones interpersonales: la primera es conocer al otro, en la segunda la actitud de confianza y/o respeto facilitara una mejor aproximacin creando puentes de comprensin y la tercera actitud es la paciencia o tolerancia por los ritmos; en la tercera regla es la identificacin clara de los intereses; la siguiente regla tiene que ver con la creacin de opciones; otra de las reglas es que los facilitadores, rbitros o terceras instancias tengan autoridad y legitimidad moral y social para que no intervengan con sesgos, parcialidades o fines sospechosos. El nico valor que debe orientar a las partes y los que facilitan es el inters de hacer justicia; La ltima regla es la que aconseja ser duros con el problema y blandos entre las personas. Es una actitud negativa pretender descalificar al interlocutor centrndose en sus defectos o subestimando sus caractersticas. Lo ideal y lo que hace expedito el camino hacia la solucin es la comprensin, segn la cual, aunque el interlocutor desaparezca, el problema subsiste.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 Leccin 5. La psicologa de las masas Cuando se habla del anlisis del inconsciente e interesante en si misma, se habla de la psicologa de las masa, as se titula una de las obras ms famosas de Freud. Freud, dice, en trminos generales, que la masa, en su conjunto, que se comporta como un ser predominantemente instintivo: la masa no razona, responde de forma impulsiva; responde a consignas sencillas que no necesitan mayor elaboracin consciente; rechaza los discursos complejos que exigen atencin; es sumamente temeraria; desafa el orden establecido y pierdo la capacidad de auto-regularse o de controlarse. Es de particular importancia la capacidad de la masa para desconocer la autoridad, desafiarla y derrocarla. El individuo sumergido en el movimiento de masas pierde la voluntad sobre s mismo por una paradjica razn que es una de las curiosidades del comportamiento humano: cuando est profundamente enamorado.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 CAPTULO NUMERO TRES. LAS DIFERENCIAS SOCIALES Y EL COMPORTAMIENTO la sociedad es un cuadro multicolor de infinitos matices; en su interior encontramos a la sociedad conformada por innumerables comunidades que se interrelacionan, algunas desaparecen mientras que otras se constituyen; algunas nacen para desaparecer inmediatamente sin ocasionar cambios y otras marcan o modifican profundamente a la sociedad, tanto que sta no vuelve a ser la misma. Estas dinmicas de la sociedad tambin determinan el comportamiento de los individuos que la conforman. Leccin 1. Las particularidades de gnero El hombre y la mujer se identifican en las diferencias fsicas, los factores culturales y el comportamiento que deben seguir cada uno. Pero hay que tener en cuenta que nuestra psique no reconoce, por alguna capacidad particular, que deba comportase de una u otra manera. Ella es, por el contrario, perfectamente maleable a nuestros gustos o afectada por una obligacin exterior. Se podra entonces decir que a nivel psquico somos potencialmente bisexuales. Y la naturaleza no nos ha condicionado mentalmente para ser los uno o lo otro. Cuando una pareja piensa en concebir un hijo est especula en el gnero que va a nacer y resulta una imposicin de gnero, ya que si es una nia o nio est ya tendr su color que lo identificara, el lenguaje para su comunicacin, los juguetes y porque no el colegio y los amigos. "Trata a un hombre como es y seguir siendo as; trtalo como puede y debera ser y se convertir en lo que pueda y debera ser" Goethe, Johann Wolfgang. (Escritor Aleman)

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 Leccin 2. La cultura: determinante del comportamiento Para empezar empezaremos diciendo que la cultura y la razn son costumbres que con el tiempo vamos cambiando. El hombre por su naturaleza siempre ha impuesto reglas o normas de comportamiento que las hemos ido perfilando desde el hombre primitivo hasta el hombre moderno, dndole forma a lo que hoy conocemos como cultura y que identifica a cada persona de cada pas o regin. Pero nos hemos alejado de la proyeccin libre por razones del arte y poltica, sin embargo hemos conservado el instinto de compasin hacia nuestros semejantes y no hemos renunciado, pero lo que si se ha modificado es nuestro pensamiento y comportamiento. Hoy en da se habla de una cultura global, ya que por medio de los avances tecnolgicos, sobre todo en los referentes a la comunicacin, estamos viviendo la poca de la aldea global y lo que comnmente llamamos como globalizacin, el efecto por el cual, la cultura de los pases se han ido combinando. no podemos renunciar a los instintos, pero s modificarlos en comportamientos u obras que son aceptadas u admiradas por la sociedad.(Modulo) Leccin 3. La diferencia tnica y el prejuicio La dispersin geogrfica nos ha dado algunas caractersticas particulares dentro la homogeneidad poblacional visto desde el sujeto mismo como artfice de una comunidad distinta dentro de un rango bastante amplio y diverso, que al igual que la cultura marcan un hito importante lo que da segregaciones por pertenecer a una comunidad u a otra, por razones sociales o socio econmicas, estrato social pas o regin. Sin embargo tambin tiene perjuicios que marcan a determinados territorios o tribus por alguna razn o hecho importante, por ejemplo para hablar de algo especfico hace algunos aos en Estados Unidos vean como narcotraficantes a los colombianos, que de pronto tenan la oportunidad de visitar esa comunidad. Sin embargo dentro del mismo territorio se genera exclusin por diferentes motivos, por gnero, por raza, por regin, entre otras. De igual forma hablando de los perjuicios tambin involucra al sujeto activo y tambin al pasivo, es decir, a quien lo proyecta y a quien lo sufre por eso cuando hablamos de comunidades autctonas estamos segregando y restando oportunidad por razones antes expuestas. Leccin 29. Condiciones econmicas y el proyecto de vida En el materialismo histrico siempre nos hemos preocupado por un mercado o la necesidad de abrir nuevos, las cosas son ms sencillas; las relaciones de produccin que se dan en el interior de la sociedad y que son condiciones naturales de su economa a saber, su trabajo, produccin e intercambio, genera las relaciones sociales el tipo de sociedad, la forma, la cultura, la ideologa, como por ejemplo la necesidad de mantener una familia dar seguridad social en salud.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 Leccin 30. Tensiones individuo y bienestar social Conocemos como bienestar social a las condiciones necesarias para suplir las necesidades, un empleo digno, un salario justo, vivienda, salud educacin, ocio, entre otras. Sin embargo el xito de los seres modernos separados de los perjuicios de dios y a pegado a las normas y leyes se ha dado cuenta que el xito no es un triunfo individual pues todo depende de las buenas relaciones que este establezca y para alcanzar los triunfos colectivos aunque estos se consideren individuales pues no es posible el triunfo individualmente menos en esta sociedad cambiante llena de retos y multidisciplinaria. Esta leccin nos invita a reflexionar sobre el individualismo.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 ACTIVIDAD No. 2 Observar la pelcula Chocolate e indicar cmo se halla representado cada uno de los conceptos o temas vistos en la unidad 2 describiendo los personajes y las situaciones observadas.

SINTESIS DE LA PELICULA CHOCOLATE

Luego de haber observado la pelcula se pudo concluir que est nos remite a dos culturas distintas, la europea y la indgena americana, dado a las diferentes aspectos culturales que tienen tanto en su forma de hablar , su forma de mirar las cosas, su vestir, entre otras. La pelcula empieza mostrando un pequeo pueblo francs en donde se observa en la situacin inicial gente recatada catlica que asiste puntualmente a la iglesia, donde hay buenos modales, apariencias, y personas totalmente distintas. Un pueblo (en los aos 50) con una visin eurocntrica del mundo, en el que reina la tranquilidad como fin supremo. En esta pelcula hay un personaje muy particular, el Alcalde al cual llamaban el Conde, l se aseguraba de que cada uno de los habitantes de este pueblo ingresara a la misa, estando est parado en la puerta del lugar. Hasta que un da cualquiera llegaron dos viajeras Vianne y su hija Anouk, y sin tenerlo pensando, desencadenan todo un conflicto Vianne es madre soltera sin perjuicios religiosos y llega con la firme disposicin de abrir una chocolatera, para intimidar de alguna forma a los aldeanos. La razn por la cual esta mujer y su pequea hija se la pasan viajando, es porque sus ancestros pertenecan a una tribu nmada en donde se recorra pueblo tras pueblo dispersando antiguos remedios naturales, Vianne ya adulta ha repetido la historia, y siente que ella es ahora la encargada de continuar con esa tradicin de su madre y debe repartir los saberes mayas.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 Mientras su estada en ese pueblo Vianne se empea en hacer su chocolate que es delicioso en sus diferentes formas y sabores prediciendo de qu forma cada persona lo prefiere, y aunque estas mujeres no sean bienvenidas, su especialidad se convertira en smbolo de la tentacin, y el placer de la libertad, desconocidos por esa gente. Entonces empieza un conflicto de moral entre la iglesia que est bajo la influencia directa del conde. Que no est de acuerdo con esta madre soltera y sin escrpulos. Los problemas del conde aumentan an ms con la llegada de un personaje llamado Johnny Depp quien junto a su grupo de gitanos duplica las pesadillas del alcalde por controlar la situacin pero todo tiene un final feliz cuando el gitano Johnny se enamora de Vianne. Al final de esta historia los habitantes del lugar aprenden una leccin y Vianne se queda en ese territorio para siempre junto a su hija y su nuevo amor, ella se libera de su obligacin de seguir al viento del norte para cumplir con su mandato milenario de sus ancestros. Personajes ms destacados el Conde de Reynaud, lder de la comunidad, Vianne, la vieja y decadente Armande duea del local que alquila Vianne y la rebelde amiga Josephine la mujer golpeada que se rebela contra su marido, por otro lado, completan la galera de personajes las personas que desfilan por la casa de Dios y la del pecado que van a la chocolatera. Situaciones observadas: La intolerancia es mostrada a travs de diferentes situaciones particulares: en donde la mujer es maltratada fsicamente por su esposo, donde la viuda no puede romper el luto y enamorarse otra vez, el aislamiento de Armande porque est vieja y enferma, la violencia del cantinero frente al abandono de su esposa, el rechazo colectivo de quienes no piensan igual por razones culturales, entre otras. Sin embargo la mayora de los aldeanos disfrutan un inigualable y exquisito sabor de chocolate en la tienda de la esquina la chocolatera donde por un lado se atraen por su extraordinario aroma pero por otro lado rechazan a la duea por sus tradiciones culturales y su libertad de pensamiento. Algo sobre la mujer en la pelcula Vianne simboliza un modelo de mujer diferente autnoma, sensual, fuerte, resuelta, que no requiere de nadie para desarrollarse, mantenerse y/o defender sus ideales, no es una mujer que se rinde ante las adversidades por el contrario lucha hasta alcanzar sus objetivos.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 ACTIVIDAD No. 3 Realizar las conclusiones del debate realizado en el foro respecto a las siguientes preguntas: A. B. C. D. Qu se entiende por moral? Cules son los principios y valores morales de los diferentes personajes? Con qu tipo de moral se identifican ms y por qu? Cul es el mejor camino para ser moral: La obligacin o la conviccin?

CONCLUSIONES DEL DEBATE REALIZADO EN EL FORO A. Qu se entiende por moral? La moral son las acciones realizadas por cada persona, teniendo como en cuenta su forma de actuar ya sea " buena y/o mala de igual forma esta accin conlleva a que cada persona la interprete segn su cultura, sus costumbres y en su manera de vivir.

B. Cules son los principios y valores morales de los diferentes personajes? Principios Excelencia: este principio caracteriza al conde ya que todo lo que realiza, lo hace segn el reglamento, y hace hasta lo imposible para hacerlo cumplir Innovacin: este principi lo adquiere la protagonista de la pelcula, ya que con su creatividad, cautiva a la gente del pueblo Valores Solidaridad: se da cuando la protagonista acoge a Josephine en su casa sin ningn inters y lo hace desinteresadamente ayudndole con su problema y ensendole lo que sabe hacer, ya que est es maltratada por su marido. Amistad: se da entre la protagonista y la seora que le alquila la casa, haciendo que la seora propietaria se sienta a gusto y se le olviden sus problemas, de igual forma la protagonista hace que su amiga se pueda reunir con su nieto que tanto quiere y no la dejan ver. Amor: se da entre la protagonista y el gitano, cuando l decide dejar todo por estar con ella.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 C. Con qu tipo de moral se identifican ms y por qu? Me identifico con la JUSTICIA, ya que como militar tengo valores que respetar, y las personas justas somos buenos, honestos, estrictos, responsables, agradecidos, tolerantes, humanos y compasivos. Considero que reno todos estos valores y por eso soy una de las mejores Oficiales de mi Institucin, y por ser justa he recibido condecoraciones y reconocimiento por mi buen desempeo laboral y personal. D. Cul es el mejor camino para ser moral: La obligacin o la conviccin? el mejor camino es la obligacin ya que el ser humano adquiere una obligacin moral, es decir, acta con voluntad para cumplir con convencimiento las leyes morales enfrente de un valor; al reconocerse la bondad de un valor, este obliga a respetar y cumplir las leyes. Llega de esta manera a la realizacin de un acto honesto que tiene ciertas caractersticas: 1. Responsabilidad 2. Mrito y Sancin 3. Progreso moral 4. Virtud

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 CONCLUSION

C o n Este trabajo se pudo asimilar la importancia que tiene la sociedad con cada persona, ya que est es la encargada de exaltar ciertos comportamientos y condenar a otros En este trabajo se contribuye a ampliar el conocimiento sobre temas que pensamos conocer, pero a su vez no son suficientes para aplicarlos en nuestra sociedad y que afectan de una u otra manera nuestras relaciones interpersonales. S i e m p r e hay que mirar hacia adelante y alcanzar lo que uno se propone sin importar las adversidades, Ni mucho menos lo que la gente piense de ello, siempre hay que actuar segn nuestras creencias, costumbres y necesidades, actuando por supuesto de una manera adecuada. Debemos ser personas con criterio para hablar y actuar, no nos podemos dejar llevar por impresiones, ni mucho menos por la percepcin ya que nos podramos equivocar. Finalmente cada persona acta segn su moral y su cultura, por ende no debemos rechazar aquello que no es igual o se asemeja a lo propio, sino ms bien entender otras culturas diferentes y aprender de ellas.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Psicologa 2011 BIBLIOGRAFIA Saidiza Pardo, Vctor (2011). Mdulo de Psicologa, extrado el 26 de septiembre de 2011 de: http://campus05.unadvirtual.org/moodle/file.php/52/Contenido/ index.html

ALBARRN VZQUEZ, MARIO. Introduccin a la filosofa 1. Mxico: McGraw- Hill, 1994. ACEVES MAGDALENO, JOS. Filosofa. Introduccin e historia. 2a. Ed, Mxico: Publicaciones Cruz, 1986.