x

Omul este o lume mic

Perle ale nelpciunii despre educaie

Traducere: Carmen Lorber Coordonator: Adrian Silvanu

Man is a Small World Enlightening insights on education

Copyright@2010 by Laitman Kabalah Publishers

1057, Steels Avenue West, Suite 532 Toronto, ON, M2R 3X1, Canada All rights reserved

Echipa de redactare: E.Vinocour, O.Levi, G.Shadmon, E.Sofer, L.Gur, D.Aharoni, S.Carmon, H.Ratz, N.Navon, M.Admoni, O.Ohaion Echipa de selecie: S.Ratz, G.Grachikov, H.Kotzberg, R.Cohen, L.Reghev-Gol, I.Grantorov, H.Acherman, I.Gamburg, A.Sharabi, H.Tapiaru, A.Adam, V.Tchuva, M.Ravi, S.Gal. M.Ficler, A.Bluchiarcovschi, I.Kim Redactor lingvistic: A.Kuper-Cohen Grafic: Studio Yaniv/ Studio SM Coordonator: M. Broishtein Tipar: D.Goldin Prima ediie, 2011 Tiprit n Romnia 2010@Toate drepturile rezervate lui Michel Laitman ISBM 978-965-7065-95-2 Cod: 760-31

Cuprins Introducere .. 5 Noua generaie 8

2

Strpungem nainte

Noua metod 17

Principiile educaiei . 29
Mediul formeaz omul 30 Echilibrul cu natura .. 38 Exemplul .. 56 Jocul . 61 Educ tnrul pe calea sa....... ... 70

n cas 84
ntre prini i copii ntre prini . n familie 85 93 96 ntre frai . 90

coala

104
135

Sistemul educaional 105 Instructorul ..

"Noi nu nnoim nimic. Munca noastr este numai de a lumina ceea ce este ascuns n interiorul omului."
Rabinul Menachem Mendel Morgensztern din Kotzker

Introducerea

Introducerea n fiecare din noi este o scnteie a dorului. Scnteie mic ce cheam la ea din locul cel mai adnc din interiorul nostru. Numai c anii i tumultul vieii au reuit s ne

determine s uitm de ea. ns, de fiecare dat cnd ne uitm la copiii notri, ea reuete s curee drumul din ntunecime i s ne ciupeasc exact n inim. Chiar i numai pentru o clip scurt i trectoare, ea ne reamintete c am fost, odat, altcineva. C am avut vise, c am vzut lumea cu ali ochi. Mai simpl. Mai frumoas. Mai ptrunztoare. S-ar putea s spunei c aceasta este numai o naivitate dulce. n fuga grea i realist dup bani, onoare, control i educaie nu este loc pentru vise n gol. Se prea poate. ns n tabloul rece dintre noi i noi nine este o crptur mic, pe care nu se mai poate s o neglijm. Imediat dincolo de "Facebook", a crescut o nou generaie care nu mai vrea s se mulumeasc cu ceea ce este i, bineneles, nu cu ceea ce a fost. O generaie ntreag care nu este capabil s lase aceste scntei s se sting. O generaie care vrea s tie. S neleag. S descopere pentru ce trim. Pentru cine trim. O generaie super-activ, care refuz calmantele. Care nu va tcea, nu se va liniti i nu va nceta s zburde pn nu i vom aduce ceva original. Ceva pentru inim. tiina kabbalei a fost scris n urm cu mii de ani pentru a da rspuns exact acestei necesiti, care devine din ce n ce mai acut, cu fiecare zi ce trece. Ea se deschide astzi n faa ntregii umaniti pentru a descoperii legile ascunse i magice ale naturii i ale omului. Pentru a deschide n faa noastr necesitatea unei alte realiti. Realitate care descoper adevrata legtur dintre noi, n ntreaga ei grandoare i ntregime. Realitate pentru care merit s te scoli diminea. Realitate a fericirii. Realitate a iubirii. Cartea din faa dumneavoastr este compus din texte scurte, emoionante i precise, totodat. mpreun, ele ne dau o mic gustare din metoda de educare, vast i profund, care este bazat pe tiina kabbalei i este destinat noii generaii. Textele au fost adunate de o echip mare de specialiti, din conversaiile rabinului dr.Michael Laitman cu experi din educaie i pshihologie, prini i copii. Aceste conversaii i altele se pot viziona n fiecare zi pe canalul "Kabbala pentru popor" (canalul 66) i pe internet la adresa www.kab.co.il Cartea este destinat tuturor celor pentru care educaia este apoape de inima lor. Prinilor pentru care educaia copiilor este important. Celor din educaie care vor 6

s-i lrgeasc orizonturile, cei care se pregtesc s fie prini i oricrei personae n care nc sclipete scnteia copilului din el i a inimii umane.

Noua generaie

Capitolul 1: Strpungem nainte

8

Dincolo de zid
Va veni generaia, pe care noi sperm s o vedem n curnd, care ntr-adevr va vrea s ias din aceast materie ctre o lume a tiinei, o lume a puterilor, ctre tot ceea ce se afl dincolo de materie, i care se numete "lumea spriritual".

Dorina de a fi om
Astzi este pentru prima dat

cnd simim, cu toate c nc nu nelegem, c noua generaie descoper necesitatea interioar de a dezvolta "omul" din sine.

Nu pe aceai und
Aceast generaie este deosebit. Ea recepioneaz unde diferite

10

fa de generaia anterioar, deoarece receptorul su este diferit

O generaie deosebit

Tnra generaie 11

sunt suflete cu totul altfel, din punct de vedere calitativ. Ele vor, ntr-adevr, s simt o lume superioar, mai spiritual. Copiii de astzi sunt deja altfel alctuii. De aceea, dac vom ncepe s nvam cu ei puin, vom simi imediat n ce fel ne trag nainte i n interior, spre vasta tiin.

S ne ajustm pe noi pentru tnra generaie. i nu invers

Pentru a ajunge la inima copiilor,

12

noi, cei din vechea generaie trebuie s cunoatem ct suntem de deosebii fa de ei. Adic, s nu credem c ei trebuie s ne iubeasc i s ne primeasc pe noi aa cum suntem, fr s ne schimbm. Dimpotriv, noi trebuie s ne strduim s ne ajustm pe noi lor pe ct de mult posibil.

S ne referim la ei ca i la cei mari

Copiii de astzi sunt deja foarte maturi, 13

din punct de vedere a tiinei lor interioare, n ceea ce privete dezvoltarea i, de aceea, trebuie s ne referim la ei ca atare.

Cutm plcerea adevrat

. Privii noua generaie- are totul, ns aceasta n-o satisface. De ce ajunge la stupefiante? 14

Pentru c ea nu este satisfcut de o via ca a noastr

Ruptura dintre generaii

nnoirea sufletelor n generaia actual i aduce pe tineri n situaia n care ei nu mai au ce nva de la cei vrstnici. Ce pot ei s nvee de la oameni care le spun: 15

"Ai obligaia s te scoli diminea, s mergi s lucrezi, s fii copil bun, dup aceea s te nsori, o s ai soie i copii i totul o s fie bine...

Capitolul 2: Noua metod A privi ctre suflet

16

Tnra persoan din zilele noastre este atras de o educaie mai de calitate, pe care oala de astzi nu poate s i-o furnizeze. ntr-adevr, este numai un copil mic, i "ce poate el s vrea sau s neleag?", ns noi trebuie s privim spre suflet.

Schimbare de la baz
Noua generaie crete cu dorina global, ea aparine lumii globale, 17

deja nu ne mai putem apropia de ea cu metodele vechi, de aceea va trebuii s schimbm metoda noastr de educaie, de la baz. Educaia trebuie s fie potrivit sufletelor noi, care apar astzi, adic, fr constrngeri i cu explicaii despre esena uman. Numai o astfel de atitudine va aduce succesul.

S explicm esena vieii

18

Educaia nu se rezum n furnizarea obinuinelor de comportament ale omului, ci n explicarea esenei vieii, pe calea implementrii caracteristicilor sufletului su.

Problema const n educaia noastr

Problema n educaia noast este

19

c noi nu facem din copil om.

Noi i furnizm cunotine, ns nu educaie. "Educaie" nseamn a nva copilul cum s se refere corect la el nsui i la ceilali, pentru a fi un om complet, integru.

n loc de aceasta, noi l nvam lucruri tehnice: s nvrt o urubelni, s lucreze cu calculatorul, s cunoasc cteva tiine, i l eliberm pe drumul su.

Nu l nvam pe copil cum s foloseasc corect viaa sa, de aceea noi vedem o generaie ntr-adevr nefericit.

Criza uman
Oamenii de azi nu mai pot deja s descopere n natur lucruri noi, deoarece am fcut din ei capete ptrate.

20

Am ajuns la situaia n care fiecare persoan este un urub i nimic mai mult. Ea tie ce meserie trebuie s aleag i ce trebuie s nvee, ca s ctige mai mult, i numai de aceasta este atras. Numai c omul nu a devenit mai fericit de la goana fr de sfrit dup succes. Dimpotriv, noi ne aflm n criz n tiin, n educaie, n cultur, n toate ocupaiile umane, tocmai pentru c nu dezvoltm persoana uman. S sperm c aceast criz n care ne aflm este nceputul sfritului atitudinii incorecte fa de persoan i de aproapele ei.

A nva ceea ce sufletul dorete

Dac dm copilului ceea ce sufletul su vrea s primeasc astzi, aproape sigur c hipercativitatea va disprea. 21

Trebuie s ncetm s-i umplem cu tot felul de materii care nu le sunt necesare n via, materii care vin ca i tradiie de la generaia anterioar, cci "aa a fost i nu poate s fie altfel", i s ncepem s umplem necesitatea lor de a dezvolta sufletul.

O generaie ntreag cere o altfel de satisfacie

Aceasta este o generaie care cere o altfel de satisfacie,

22

i aceast atitudine noi o numim "hiperactivitate". ns aceasta nu este "hiper", este simplu "activ". Tnrul este activ n funcie de necesitile interioare care exist n el, acum.

n armonie cu erupiile lor

Noi trebuie s schimbm sistemul educaional la toate nivelele i pentru toate vrstele. Astfel nct copilul s se simt bine, s se dezvolte liber i cu un sentiment plcut, care s fie n armonie cu egoul su care erupe. 23

Nu trebuie ca copilul s fie "legat", ci dimpotriv, s gsim forma n care noi nine s fim aparent n armonie cu eruptiile sale, cu egoul su exploziv.

Viaa n ntuneric

Nu am fost programai s fim "oameni", nu ni s-a explicat situaia noastr, dorinele noastre, 24

caracteristicile noastre, ce ne conduce, unde avem liber alegere i unde nu, legile generale i cele particulare, i dezvoltarea lor. Noi nu tim nimic despre noi i despre mediul nconjurtor ... i aa arat i viaa noastr, o via n ntuneric.

S educm i numai o generaie

Dac vom educa i numai o generaie, dac i vom da ceea ce-i este necesar ei, chiar i dac ntr-o msur mic, 25

ei deja vor trasmite aceasta generaiei urmtoare. i atunci generaiile nu se vor mai gsi n tendina de coborre, ci n tendina de urcare. Altfel, generaia urmtoare se va afunda n plictiseal, n stupefiante... Pcat de copiii notri.

Pur i simplu fericii

Dac vom educa copiii notri n forma corect, peste zece ani vom vedea o alt generaie. Copiii vor ti n ce lume triesc 26

i vor nelege ce decurge din fiecare aciune a lor. Ca urmare la aceasta, ei vor face toate aciunile gndirile inteniile i relaiile dintre ei ntr-o form att de corect i bun, nct pur i simplu vor fi fericii.

27

Principiile educaiei

Capitolul 1: Mediul formeaz omul

Copilul de mine
28

Mediul copilului de astzi este forma copilului de mine. De accea trebuie s creem pentru ei exemple pozitive, s producem filme, s scriem poveti i alte lucruri. Numai aa, ncet, ncet, copilul va recepiona exemplele pe care noi vrem s i le transmitem lui, i ele i vor modela personalitatea sa.

S organizm societatea
Educaie corect nseamn s organizm n jurul omului o societate, 29

care ntotdeauna l va promova spre legtura corect cu mediul nconjurtor.

Omul se educ prin mediul nconjurtor

Principalul nu sunt pereii, nu profesorii i nu crile de coal: omul se educ prin mediul nconjurtor.

30

Adic, lucrul cel mai important pe care noi trebuie s-l creem n coal este o societate de copii buni, unde fiecare elev s se simt obligat fa de aceasta - s fie prieten, s-i sprijine prietenii n form frumoas i corect. i atunci, gelozia, patima, onoarea i competiia - toate caracteristicile noastre naturale nu l vor mai promova pe copil, cci el i va dezvolta sensibilitatea fa de societate i se va dezvolta prin ea n direcia corect.

Numai mediul nconjurtor

31

Copilul trebuie s se educe prin societatea sa. Noi nici nu trebuie s l abordm, s-l provocm s participe n dezbatere, s-i spunem ce s fac, s-i atragem atenia asupra comportrii sale, etc. Tot ceea ce noi trebuie s facem este s-l provocm s se dezvolte i s se schimbe prin mediul nconjurtor, n form corect. Mediul nconjurtor este factorul principal n dezvoltarea omului.

Violena? Nu n coala noastr

32

Noi trebuie s dm copilului bazele pentru formarea legturii corecte cu mediul nconjurtor - s-i artm ct este de conectat fa de societate, ct este de dependent de societate, n ce fel poate s aib influen asupra ei, etc. Toate problemele legate de izbucniri, terorism, violen, extremism i altele asemantoare, decurg din aceea c nimeni nu i-a nvat pe acei copii cum s gseasc legtura corect cu societatea. De multe ori n viaa noastr acionm crud ntr-o msur sau alta, deoarece noi nu simim c societatea ne rspunde . Aa i n ceea ce-i privete pe acei oameni - ei nu mai vor s-i gseasc locul lor n societate. De aceea noi trebuie s creem de la nceput pentru copii un sistem de legturi corecte cu societatea, cu mediul nconjurtor. Este recomandat s creem pentru ei un mediu alctuit din copii asemntori lor i s ne ngrijim de ei mpreun, astfel nct ei s se neleag unul cu celelalt, dezvoltindu-se n armonie ntre ei. Dac vom proceda astfel, vom putea s mpiedicm toate fenomenele negative care exist astzi n societate.

Soluia pentru hiperactivitate mediul nconjurtor

33

Nou ne este greu s nelegem c hiperactivitatea, care este att de rspndit n zilele noastre, nu este o boal, ci un sindrom care decurge din criza mediului nconjurtor. Noi nu dm copiilor notri mediul corect n care s se dezvolte, i de aceea ei reacioneaz n aceast form. n loc s furnizm copiilor rspunsuri, noi declinm cererea lor natural i numim aceasta "hiperactivitate". Pentru a rezolva majoritatea problemelor generaiei noastre, noi trebuie doar s reorganizm n alt form colile, mediul nconjurtor n care ei cresc.

Dependena de societate
34

Noi tebuie s transmitem copiilor, de la vrsta cea mai fraged, dependena noastr de societate - la bine i la ru. Pe de o parte - s le artm cu ajutorul jocurilor, exemplelor i formelor de tot felul ct poate s duneze o societate rea; n ce fel ea cucerete omul i ct poate s-l ncurce i s-l hipnotizeze cu adevrat - pn ntr-att nct, dac el merge pe urmele ei, poate s ajung n nchisoare n ziua de mine. Comparativ cu aceasta, dac omul intr ntr-o societate bun, puterea de convingere a societii funcioneaz n direcia pozitiv. Astfel de exemple trebuie s le artm copiilor, att mari ct i mici, n diferite forme, pentru ca ei s neleag c prin alegerea mediului lor - a prietenilor, a crilor, i a celorlalte medii (televiziune, internet, jocuri, etc.) la care sunt expui - ei se programeaz pe ei nii i n principal i stabilesc destinul. De aici se poate, bineneles, deduce i ceea ce suntem noi, ca prini, ce trebuie s vrem s fie n mediile de comunicaie, n tot la ce este expus astzi omul.

Condiiile de dezvoltare ale omului

35

Educaia nsemn s-i dai omului mijloacele s se formeze pe el nsui. Dac tu nsui vrei s-l formezi, atunci tu nu-l educi ci l violezi. Este interzis s-i spui: "F aa i nu altfel!". Cu porunci de la mii de vieuitoare nu educm oameni. Omului trebuie s-i explicm, s creem pentru el condiii - mediu care s cuprind cri, prieteni i educatori, care s-l duc n punctul alegerii libere din viaa sa. i aceasta trebuie nceput de la o vrst fraged, n care copilul nc nu este contient de ceea ce se ntmpl cu el. nc de atunci noi tebuie s creem n jurul su situaii din care s nvee, cu ajutorul crora el se poate autoeduca. Numai dac copilul va fi impresionat de fiecare dat de mediul nconjurtor i va primi de la el importana treptei urmtoare a dezvoltrii sale, va avea puterea s se mite spre ea i s se dezvolte n via sa.

Capitolul 2: Echilibrul cu natura

36

Parte din ntreg

Noi tebuie s nvam de la natur, deoarece noi suntem parte din ea.

nelepciunea vieii

37

Toate prile naturii, lucrurile, plantele i vieuitoarele, exist n ea n armonie minunat, n echilibru. Numai omul nu este echilibrat, deoarece egoul su erupe de fiecare dat i l oblig s fie partea rea din natur. Dac vom ti n ce fel s ne echilibrm, n ce fel s distrugem rul, n ce fel s ne conectm la natur n forma corect, integral i din proprie contiin, vom ajunge la viaa fericit. Aceasta este nelepciunea vieii pe care noi trebuie s-o predm copiilor.

S lum exemplu de la natur

38

Singura educaie corect este s se ia exemplu de la natur, fr a crede sau a imagina. Dup cun ne arat tiina kabbalei.

Viaa noastr are scop

39

Cu ct noi descoperim natura, legile i legturile din ea, vedem c totul este stabilit din capul locului ntr-o legtur bilateral i global, att la nivel individual ct i la nivel general. Exact ca i n corpul nostru, unde toate componentele sale sunt legate ntre ele prin legturi bilaterale. n concordan cu acestea, noi trebuie s nelegem c i viaa noastr are nceput, sfrit i un anumit scop, pe care, n cele din urm, trebuie s-l atingem.

Direcia corect
Noi trebuie 40

s potrivim interiorul omului la ntreaga natur. Nou ne revine s-i nvm pe copii cum s se conecteze, cum s se iubesca unul pe celalat. Fr acestea, nu vom putea supravieui. Dac le vom transmite forma corect asupra perspectivei vieii, aceasta deja i va avansa i le va da posibilitatea s se promoveze pe ei nii. Lucrul cel mai important este s le dm direcia corect.

"Om de succes n secolul 21"

41

Om de succes n secolul 21 este omul care tie cum s se raporteze la ceilali i la lume, n forma corect. Tocmai un astfel de om va reui, deoarece el va aciona asemntor naturii, va fi n echilibru cu ea. Indiferent cum l suceti, vei vedea c "i merge" unui astfel de om, c el reuete i supravieuiete n fiecare loc. Iar alii, toi acei "eroi", cu toi banii economisii deodat, pierd totul.

Omul = dorina de conectare

42

Legea general a naturii care acioneaz asupra omenirii stabilete c omenirea trebuie s fie conectat ntre ea. tiina kabbalei explic cum s dezvoltm omul, astfel nct s vrea s respecte acesta lege a naturii, ca societate.

Unitatea de msur dumnezeiasc

43

" Educaie" nseamn a nva copilul despre ceea ce este mai important i ceea ce este mai puin important n via, ceea ce este bine i ceea ce este ru, ceea ce merit i ceea ce nu merit. ns, fa de ce unitate de msur trebuie s stabilim educaia? A este mai bun dect B nu fiindc este mai potrivit pentru mine, pentru tine sau altcineva, ci pentru c este mai aproape de unitatea de msur dumnezeiasc, de iubire i de druire.

44

A fi asemntor Creatorului
"Om"* vine de la cuvntul asemenea cu Creatorul, asemenea cu Puterea Suprem, cu puterea naturii, cu caracterul iubirii i al druirii. Schimbarea pe care omul o parcurge spre aceast cale se numete "educaie".

n limba ebraic vine de la cuvintul edame = ( om = adam = *)

45

Cel mai natural este de a vorbi despre aceasta

Cu toate c nou ni se pare c natura iubirii i a druirii nu este natura noastr, ea, ntr-adevr, se gsete n interiorul nostru. Cnd vorbim despre aceasta cu copiii, nu vorbim cu ei despre lucruri artificiale pe care omul le gsete el nsui n aceast lume, ci despre bazele pe care este fundamentat natura.

Libera dezvoltare
46

Toat tiina kabbalei este destinat s aduc omul s contientizeze c, prin propriile sale fore, prin propria sa decizie, prin libera sa alegere, el este n stare s se asemene legii generale a naturii, care se numete "Creatorul". n comparaie cu aceasta, nu este nimic mai contradictoriu dect experiena de a face din el o main, care s fac numai ceea ce vrem noi s fac.

Programul corect de studiu

47

Nu vom putea reui dac vom ncepe s inventm programe de studiu, numai aa, din imaginaia noastr. Dac programele noastre de studiu nu vor fi n concordan cu natura uman, cu dezvoltarea omenirii, cu toate sistemele n care trim, ele vor fi sortite eecului. De aceea, nu exist alt soluie, dect aceea de a studia din sursele de kabbalah, care ne arat tot sistemul lumilor i ne explic unde trebuie s ajung omul- unde ne conduce istoria, natura, dezvoltarea societii i dezvoltarea noastr interioar. Adic, noi trebuie s cunoatem din capul locului forma corect a generaiei viitoare, i numai dup aceea s ncepem s ne gndim la calea corect ca s pregtim copilul pentru condiiile care vor fi n acea gneraie. Aceste condiii trebuie s ne fie att de clare nct s putem planifica paii n care s ducem copiii notri la ceea form viitoare, att de perfect.

S ascultm natura

48

Noi trebuie s ascultm mai mult natura, s lum exemplu de la ea, cci natura are n ea de toate. n relaia noastr cu omul, n crearea societii, n crearea corect a celulei familiale, n crearea corect a mediului fiecruia dintre noi, n educarea omului n grdini, n coal, n universitate i peste tot - noi trebuie s cutm rspunsuri n natur. tiina kabbalei, care se bazeaz numai pe cercetarea naturii, spune c, dac vom lua ideile noastre de acolo, treptat vom ajunge n armonie cu natura. Aceasta este singura cale s asigurm existena noastr sntoas i bun.

mpreun cu forele naturii

49

Cu ct copii vor fi mai aproape de Creator, cu ct ei vor gndi mai mult n felul n care El gndete, cu att mai sigur vor reui. Sigur. De ce? Cci ei vor merge mpreun cu forele naturii.

50

Sunt lucruri pe care merit s le tie fiecare copil

A. C exist o for general a naturii, Puterea Suprem, care face totul, iar noi ne aflm sub stpnirea Sa. B. Iar dac noi vrem s ne fie bine, atunci trebuie s facem pe alii s se simt bine, ca i acea Putere Suprem. Copilul primete aceasta n form natural, i deoadata el ncepe s descopere c lumea este astfel ordonat. Iar cei maturi, se pare, nu sunt n stare s neleag aceasta, cci ei sunt deja prea complicai.

Astzi eti mucat, mine muti tu

51

Trebuie explicat copilului c toi vrem doar s primim, aceasta este natura noastr. Dar, pentru c voina noastr tot timpul trage nspre ea, ea face ru altora, iar la sfrit, aceast atitudine se rentoarce spre persoan. Acum muti tu, ns data viitoare tu vei fi cel mucat. Nu-i de preferat s te pori altfel?

52

n mijlocul naturii
n cele din urm nvam copilul c el se afl n mijlocul naturii, n interiorul "Dumnezeirii". Aceasta este ntreaga educaie.

53

Cei mari se schimb de dragul celor mici

n clipa n care vom ncepe s ne referim corect la cei tineri i vom vrea ca ei s creasc n armonie cu natura, deja prin gndurile i prin dorinele noastre vom aciona corect asupra sistemelor din natur. Ca rezultat la aceasta, Puterea General a naturii va aciona att asupra celor mici ct i asupra prinilor - asupra sistemului global. Adic, sistemul educaional care va fi ndreptat spre cei mici, i va schimba i-i va readuce la echilibru i pe cei mari. Cum? Cnd cei mari vor ti, din responsabilitate i din iubire fa de cei mici, c ei trebuie s fie exemplu bun, cnd se vor obliga s se comporte corect i bine ei nii, de dragul copiilor, aceasta i va schimb i pe cei mari.

54

Capitolul 3: Exemplul
Copilul nva din exemple

Tu poi s spui o mie de cuvinte, ns cercetrile arat: copiii nu aud. Ei neleg desene, ei neleg exemple din via. Ei se uit la ceea ce facem noi, i din asta nv.

55

Limbajul corpului
Copiii nu neleg cuvinte, ei neleg limbajul corpului. Noi trebuie s urmrim ceea ce facem: ce fel de micri, n ce ritm, cum privim, cu ce atitudine. Numai aceasta este important. Copiii ne imit , exact ca i petele mic care se alipete de cel mare. Simplu, unu lng altul.

56

Numai exemple pozitive

Dac tu dai exemplu copilului, el l ia n via, i tie c el "aa" trebuie s fie. "Eu vreau s fiu cowboy", "pcat c nu pot s fiu pirat" - acestea sunt exemplele pe care el le vede, i atunci, de ce s ne mirm c aa vrea s fie? De aceea, atitudinea corect este: ntotdeauna s se dea exemple pozitive, pentru ca a s vrea s fie n acest fel. Pn nu demult, ntr-adevr, ne-am ngrijit s dm copiilor exemple pozitive n filme, n poveti i n legende. ns, odat cu dezvoltarea egoului, n ultimul timp a nceput parc orbirea. Mass media din zilele noastre s-a transformat n instrument educaional, iar indexul este raiting-ul.

57

Educaia formal
Noi trebuie s prezentm copilului tot felul de forme de comportare, cu ajutorul filmelor i a pieselor de teatru, ns s-i dm i posibilitatea s verifice el nsui -ct sunt ele de bune sau nu. Este de la sine neles c procesul trebuie acompaniat de explicaii, de analize i verificare comun a lucrurilor. Aceasta este "educaia formal". Astfel, omul este impresionat i nva.

58

Exemplu pentru ntreaga via

Noi trebuie s dm copilului exemple bune n toate domeniile, iar restul poate s fie complet liber. Dac exemplul va fi adevrat, iar copilul va fi impresionat continuu, el nu va fugi de el niciodat.

59

Capitolul 4: Jocul
Jocul formeaz omul
Jocul este un lucru serios cci prin el omul crete. Jocul l formeaz pe om.

60

Nu numai s treac timpul

Jocul care este numai aa, pentru ca timpul s treac, este un lucru care ne mulumete pe noi, cei mari, cei confuzi, pentru c noi vrem doar s treac timpul. Copii nu vor numai s treac timpul, pentru ei jocul este calea de a cunoate lumea.

61

Jocul vieii
ntreaga noastr via este un joc. Cci cu ajutorul jocului, omul se dezvolt. ntreaga evoluie din natur se face cu ajutorul jocului. Chiar i dezvoltarea celulelor - este un joc, cci ele tind la starea lor viitoare, la starea care nc nu exist. i dezvoltarea spiritual este un joc. Iar n ce privete copiii? Jocurile "copilreti" ale fiecrui copil, ele vor hotr ce fel de om va iei din acel copil.

62

Explicaie? Numai n forma de joc

Niciodat nu trebuie spus ceva copilului care se afl n opoziie cu voina sa. Trebuie explicat copiilor ce este bun pentru ei, ce este acceptat de ei, pn cnd vor deveni mai nelepi, dup cum spune Rambam (rabinul Moshe Ben Maimon, cunoscut ca Mamonides). Iar ei vor deveni mai nelepi. Aceasta se va ntmpla ca rezultat al explicaiilor pe care i le vom da, ns aceste explicaii trebuie s ajung la ei numai sub form de joc. Dac vom face aceasta corect, deodat ei vor nelege c nu merit s rmn n situaia lor actual.

63

Jocurile noii generaii

A recomanda s se fac jocuri pentru copii, din care fiecare s vad c el nu poate s reueasc fr ceilali, c fr ei el nu poate s realizeze nimic. C singur este slab, Singur este mic, Singur nu este n stare. Ca i fotbalul, care este o mare ntrecere, ns, cu toate acestea, fiecare depinde de ceilali. ncet, ncet, oamenii se vor educa din aceste exemple, vor ncepe s vad ct de mult depind de societate, ct de mult o societate bun poate s-i ajute, dac ei vor fi buni fa de ea.

64

Jocul, ca form de dezvoltare

Merit ca jocul s fie ca un exemplu, aa nct copilul s vad c progreseaz. Adic, ceea ce a fost onorabil din punctul su de vedere n trecut, se va trasforma n neonorabil n situaia sa urmtoare, n care ceva mai important va deveni scop, n faa sa .

65

tiina vieii n lumea jocurilor

Copilul merit determinat s nteleag esenei lucrurilor, merit s ne coborm la nivelul lucrurilor care l intereseaz pe copil. Cum? S i se explice tiina vieii prin jocurile sale.

66

V vei detepta prin dezvoltarea jocurilor

Conexiunea are nevoie, de la fiecare, s lase de la el. De aceea, clipa critic n joc trebuie s fie clipa n care copilul va simi: "Eu trebuie s renun, i tare nu vreau... ns, pe de alt parte... dac voi renuna puin, voi reui cu ceilali". Tocmai reuita trebuie s fie mpreun cu toi i nu de unul singur. nelepciunea care ni se cere n dezvoltarea jocurilor este exact n acest punct.

67

Cretem prin efort

Deloc nu este important dac copiii reuesc n jocurile i n misiunile pe care noi ile prezentm. Important este efortul lor, cci prin efort, ei cresc.

68

Capitolul 5: Educ adolescentul pe calea sa

"Pe calea sa" direct spre scop
" Pe calea sa" nseamn, nu s duci adolescentul unde vrea el s mearg, ci s-l duci la scopul corect. Mersul ctre scopul corect se face pe calea sa. Aceasta nseamn la nivelul su, dup posibiliatea sa de nelegere, dup caracterul su. ns, cu toate acestea, drumul va conduce direct ctre scop.

69

S fii ca i Creatorul
Regula "educ adolescentul pe calea sa" spune c trebuie avut grij de calitile copilului i s i se dea doar metoda care s-i permit s se foloseasc corect de unicitatea din el. Din situaia de exploatator al ntregii lumi, el trebuie s ajung n situaia de "exploatator" al propriei persoane pentru a fi asemntor cu Creatorul - s iubeasc i s dea altora, odat cu pstrarea unicitii sale. Astfel l programm s ajung s fie ca i Creatorul, ns pe calea sa. Noi i dm mijloacele, iar el face totul din interiorul su. Nu este nici un lucru care a fost creat ru, totul depinde de atitudinea noastr fa de el.

70

Incrctura interioar
Este interzis s i se spun copilului: "f exact aa sau exact altfel". Aceasta este deja constrngere. Cci nimeni nu tie ce fel de date interioare ereditare sunt ascunse n copil, pe care el trebuie s le implementeze.

71

Fiecare este deosebit

Este scris: "Nu exist constrngere n spiritualitate"
n sensul c fiecare din noi trebuie s-i pstreze forma sa unic n interiorul egoului omenesc, cci fr aceasta el nu poate s-i completeze pe ceilali n tabloul general. Fiecare este posesorul valorii supreme i niciunul dintre noi nu poate s ajung la perfeciune fr asta. Noi trebuie s ne referim la diferenele dintre noi cu finee, cu respect, cci caracterristicile noastre ni s-au dat de la Creator. Noi trebuie s corectm numai felul n care le folosim, fr s le stricm i fr s ne deprimm pe noi nine. Aceasta este educaia la care lumea trebuie ajung.

72

Fr presiune
Nu presai copilul, ci dai-i sarcini de care el este n stare. S tie c muli oameni inteligeni, cu greu au neles ce se vrea de la ei n coal, i numai dup aceea au strpuns, deodat, nainte i au devenit renumii n domeniile lor.

73

Nu spunei ce, spunei cum

Educaia corect nu const n a spune copilului ce s fac. Dac el ntreab, s-i explicm numai cum s fac. i ce facem pn cnd el ntreab? Trebuie s trezim n el, prin tot felul de trucuri, n diferite forme, dorina de a face ceea ce este corect pentru el s fac. Voina trebuie s vin de la el. Poate asta sun complicat, ns aa este educaia corect. tiina kabbalei se mpotrivete la toate presiunile i explic c totul se dezvolt i exist numai n funcie de voina omului. Ceea ce noi trebuie s facem este numai s trezim n el voina corect. Problema este, ns, c nimeni nu se ocup de aceasta. De aceea, baza ntregii educaii nu este corect.

74

S nvm corect despre druire

tiina kabbalei ne explic c druirea este bun, deoarece aceeasta este n contradicie cu voina copilului. Nu se poate spune copilului ceva ce este n contradicie cu spiritul su, cu calea sa, ci s i se ofere un joc. Prin joc, el nsui trebuie s descopere c merit s se comporte frumos cu celalalt, c el ctig mai mult prin aceasta, c asta merit, c societatea ncepe s-l ncurajeze i s-l respecte datorit acestui comportament, c el primete premiu. Relaia pozitiv fa de druire trebuie s fie consecvent. Adic, s nu artm copilului c acum ne comportm frumos cu el ca rspuns la aciunea sa de druire, ns mine s-ar putea ca aceasta s se schimbe. Copilul trebuie s nvee c aa este n via, c aa este n natur, iar prin nvtura se va produce n el schimbarea.

75

Aa ne-a creat natura

Unul vrea s fie muzician, cellalt vrea s fie inginer iar al treilea vrea s fie electrician. Foarte bine c este aa. Iar eu, bineneles, trebuie s fac din ei oameni, dup posibilitile fiecruia, dup pregtirea lor din partea naturii. Cu alte cuvinte, n loc s merg mpotriva Creatorului care a creat n el toate aceste tendine, toate acele date, eu trebuie s ajut copilul s se formeze n felul cel mai apropiat de natura sa.

76

n sensul iubirii
"Pe calea sa",
ns, n interior, s-i dai lui posibilitatea s implementeze aceast direcie pe calea personalitii cu care s-a nscut; s fie ajutat s se exprime cu ajutorul a tot ceea ce a primit de la natur. Principalul este c personaliatea sa, ansamblul carecteriticilor sale, trebuie s fie n direcia iubirii i a druirii pentru aproapele su. Fiecare copil s-a nscut cu un ansamblu de caliti, de nclinaii lsai-i-le lui. Numai s-i explicai n ce fel poate s i le implementeze n forma corect.

77

Explicaii variate
Noi trebuie s explicm copilului lucrurile n form variat i s ne strduim s-i dm ct mai multe exemple, n ct mai multe forme. Cteodat este foarte greu s nelegi profesorul n coal, ns acas, cnd mama sau tata explic lucrurile n forma cea mai potrivit ie, mai apropiat ie, aceasta devine clar. Aa trebuie s ne comportm cu copii - s le explicm cu ajutorul exemplelor, prin care ei sunt n stare s fac legtura dintre ei i materie i din ele s neleag ceva despre ei nii.

78

mprirea n grupe

nc n coala general se pot vedea copiii care sunt stapni pe capacitatea lor interioar. Ei ni clarific singuri lucrurile, ns noi trebuie s-i ajutm s fac asta. Chiar i n clasa nti, nvtoarea poate s spun n ce fel, fiecare elev din clas, nelege realitatea, n ce fel se refer la societate, la via, ctre ce este atras mai mult i care este structura sa interioar. Este recomandat s ncepem s ne referim la copii n concordan cu aceasta: s-i mprim n grupe, n funcie de caracterul deosebit al fiecruia dintre ei - mai sensibili, mai raionali, mai atrai de natur, de tehnologie sau de meserii - i atunci s le explicm totul, chiar i lucrurile cele mai simple, dup caracteristicile deosebite ale acelei grupe de copii.

79

Misiunea n societate
Noi trebuie s dm fiecrui copil o misiune n grupul de copii, pentru ca aceast misiune s-l oblige s participe, s se exprime intern, s execute sarcinile grupei i altele. Copilul trebuie s simt c el se afl n locul su. Chiar i copilul cel mai "ru" i cel mai elitist - merit s i se gseasc ceva ce poate s fac n grupul de copii. Ca regul, noi trebuie s gsim pentru fiecare o ocupaie care s-i dea posibilitatea sa ajung la perfeciune, n cadrul societii.

80

S se priveasca pe sine dintr-o parte

Omul trebuie ajutat s fac. Noi trebuie s-l abordm i s-i spunem aa: "Tu vezi ct eti, dup natura ta, de obraznic, ncpnat, orgolios, dominator? ns acesta nu eti tu. Acestea sunt calitile care se se afl n tine. Poate vei putea iei din acest 'animal ru' aflat n tine. Hai s ncercm s-l schimbm mpreun, iar atunci vei descoperi c, pe msur ce i vei schimba comportarea fa de ceilali, va fi mai bine pentru tine i vei avea de ctigat."

Educarea copilului s fac deosebire ntre el i instinctul su ru, este o reuit pentru noi i aceasta este, de fapt, baza educaiei.

81

n cas

82

Capitolul 1: ntre prini i copii

Prietenul meu
Copilul trebuie s simt c printele este prietenul su - i printe, i prieten i frate mai mare. Noi trebuie s construim cu copilul diferite feluri de relaii, n care s fie ncredere, iar copilul s fie pregtit pentru ele i s le vrea, de la nceput.

83

Casa
Noi nu nelegem ct de capabil este copilul s simt mediul.
Mama poate s-i explice de ce merge ea la serviciu, de ce se ntoarce acas i care este sarcina sa n cas. De ce sunt relaiile cu rudeniile aa i nu altfel i de ce este necesar s fac "aa i aa", cu toate greutile i cu toate realizrile care decurg din ele. i tatl trebuie s-i explice, la fel, despre viaa sa. De asemenea, prinii trebuie s explice copiilor depre tot binele care-l au prin faptul c ei au copii, ct investesc ei n copii i ct de mult se bucur de pe urma lor. Dac prinii vor transmite copiilor toate acestea, bineneles n form potrivit i nu cu toat superioritatea i fora cu care noi le simim - copiii se vor integra n aceast senzaie iar ambiana care se va forma atunci, se numete "cas".

84

S ne abinenem s criticam copilul

Adevrul este c noi vrem de la copilul nostru ceea ce noi nine nu am obinut. Pentru c noi nu suntem complei, nclinm s ncercm s ne completm prin copiii notri. De aceea, cteodat, i presm att de tare. Soluia este s ncercm s ajungem la ntregire noi nine, n loc s pretindem aceasta de la copil. Exact pentru asta ni s-a dat tiina kabbalei. Dac vom ajunge la ntregire, sau cel puin vom nelege ce este ea i vom tinde spre asta, vom nceta s exercitm presiuni inutile asupra copilului i-i vom da posibilitatea s se dezvolte n forma cea mai potrivit pentru el.

85

Ordinea n cas
Intrebare: cum obinuim copilul cu ordinea n cas?

Dac nu vom obinui copilul cu ordinea de la o vrsta foarte mic, dac aceasta nu va intra n natura sa, copilul va trebui tot timpul s fac efort, pn cnd el "va arunca", ntr-un sfrit, toate aceste restrngeri i va fugi. Cu ct vom ncepe s asociem semnificaia iubirii, de la o vrst ct mai fraged, cu att vom uura presiunea asupra copilului. Dac ne vom privi pe noi nine, vom vedea c i noi suntem condui prin suferine i plceri. Noi trebuie s explicm copilului c ne aflm ntr-o lume care tot timpul este condus astfel i se poart aa i cu noi, iar noi trebuie s rspundem n concordan.

86

Relaia corect cu bunicul i bunica

Prinii trebuie s arate copiilor respectul pe care-l au ei fa de prinii lor, fa de bunic i de bunic. Prin aceea c prinii arat copiilor cum se comport cu prinii lor, cu bunicul i bunica, ei educ copilul s se comporte astfel i cu ei (cu tatl i cu mama).

87

S ne educm pe noi nine

Noi trebuie s nelegem C, pentru copii, trebuie s ne educm i pe noi nine.

88

Capitolul 2: ntre frai

A se nelege unul cu cellalt

ntrebare: Ce facem cu fraii care nu se neleg unul cu celalalt? S gseasc numitorul comun dintre ei i numai acesta s fie mrit, tot timpul. S gseasc lucruri n care fiecare s-l sprijine pe celalalt i s-l ajute - aceasta este calea corect.

89

Fraii n familie
Trebuie explicat fiecruia dintre fraii i surorile din familie c ei s-au nscut de la tatl i mama lor i cresc lng ei, dup felul sufletului lor, c ei se completeaza reciproc i trebuie s fie mpreun. Ei trebuie s neleag c este aici un program mai mare, din cauza cruia ei s-au nscut la acelai tat i aceeai mam. Tocmai legtura familial dintre ei le d posibilitatea s completeze creaia, s se comporte deosebit unul fa de cellalt, s formeze o legtur reciproc. O astfel de legtur nu ne permite s spunem: "Eu nu vreau s exiti. Eu nu te vd. Las-m n pace." Fiecare om l completeaza pe aproapele su, iar n familie fiecare este important i fiecare prieten care se asociaz are loc. Nu are importan ce fel de nclinaii are i n ce fel se poart - unul se nate pripit, altul indiferent, al treilea vistor iar al patrulea raional. Tocmai dac vom reui s construim, n ciuda tuturor diferenelor dintre noi, legtura reciproc, s ne nelegem unul pe cellalt, lucrul acesta ne va ajuta foarte mult, pe fiecare dintre noi, s ne realizm n viaa noastr.

90

Concurena pentru apropierea de mam

Intrebare: Cum s ne comportm cu gelozia si concurena fa de apropierea de mam?
Aceasta nu depinde de copii ci numai de mam. Numai ea poate s se plaseze n faa lor, n situaia n care fiecare va fi convins c ei sunt complet egali n legtura cu mama. Noi nvm aceasta din legtura Puterii Supreme fa de noi: cum nici un om nu poate s ajung la Creator,dect dac el va fi n legturi de iubire cu aproapele (tocmai n legtura cu aproapele se reveleaz Creatorul), aa i mama trebuie s se prezinte n faa copiilor si - ei primesc iubire cu condiia c ei vin la ea cu divergenele mpreun, n acelai timp. Iar, atunci cnd vin separat, fiecare primete din partea ei o atitudine mai moderat. Astfel, ea i obinuiete s colaboeze n forma corect: "Atitudine ntr-adevr cald se poate primi numai mpreun". O astfel de atitudine formeaz n om un aparat care l pregtete s fie ndreptat n form natural spre legtura cu aproapele. El deja nu mai vede scopul propriu, ci ntreab de la nceput: "cu cine pot eu s-l ating?"

91

Capitolul 3: ntre prini

A prezenta o atitudine constant
De la vrsta zero i pn la vrsta de cel puin cinsprezece ani, prinii trebuie s prezinte n faa copiilor o atitudine calm. "Calm" nseamn neschimbat, nici chiar n bine, n form extrem. Noi trebuie s artm copiilor c ei triesc n cooperare, n nelegere reciproc, c relaiile dinre ei sunt n armonie, calme, fr oscilaii i schimbri mari. Nici s nu artm prea mult iubire. Totul trebuie s fie foarte solid i echilibrat.

92

Fiecare micare exemplu

Exemplul pe care prinii l dau copiilor n relaia dintre ei, va trece dup aceea la viaa de cuplu a copiilor lor i va exista n familia pe care ei o vor ntemeia. Noi nvm din exemple, ne educm prin exemple, copiem tot ceea ce vedem n copilrie. De aceea trebuie s prezentm copiilor un tablou n care nu sunt probleme. Orice problem pe care copilul o va vedea, o va recepiona n interiorul su ca un exemplu, iar dup aceea se va rentoarce la ea n viaa personal i familial. Chiar dac va ti c este rea, cu toate acestea el o va implementa. Tat beiv, ceart care este n legtur cu bunica, nu are important ce - copilul va copia aceste exemple i le va cut n via. n acelai fel, dac ntre tat i mam exist ceva comun, legtur interioar care este mai presus de aceast via, iar ea i ine mpreun - copiii simt asta. Ei simt c este o oarecare baz superioar, stabil, care i ine mpreun pe prini, deasupra tuturor incidentelor.

93

Nu ne certm lng copii

Cearta n faa copiilor este un lucru care nu intr n calcul. Casa este ceva material, care nu se schimb. Din cas vine siguran. Certurile dintre prini sunt un lucru care ocheaz copiii i i influeneaz n form extrem de negativ.

94

Capitolul 4: n familie
edine de familie
n familie toi sunt egali nu sunt mari i nu sunt mici
Familia este locul n care ne aflm n iubire reciproc iar iubirea poate s fie numai ntre egali. Egali, nseamn c fiecare are posibilitatea s-i exprime prerea, toi l ascult, l ntreab, se ngrijoreaz i hotrsc mpreun ce este bine penru fiecare din ei, n concordan cu vrsta i situaia sa. Dac copilul particip la "edine" n astfel de grupe, el se va calma. El tie c "aceasta i se cuvine unuia" i "cealalt i se cuvine celuilalt", iar c familia acioneaz ca un sistem nchis, integral.

95

Familia, ca o societate mic

Prinii trebuie s formeze, mpreun cu copii, o societate mic, n care fiecare renun pentru cellalt, spre binele ntregii familii, care este mai important dect binele personal al fiecruia dintre ei. Prin aceea c fiecare va vrea s ntrein aceast dorin general a familiei, mai mult dect dorina sa personal, el va da exemplu celuilalt. Trebuie ca aceasta s se fac sub forma unui joc n familie, astfel ei vor descoperi, deodat, ct poate acest lucru s-i promoveze, s-i ajute s se neleag unul pe cellalt i s se simt mulumii i ct de bine este pentru fiecare. i ce facem dac este un copil ncpnat, care nu vrea s renune pentru alii? Trebuie acionat mpotriva sa cu iubire, i astfel, toi devin mai puternici. Pe de o parte s i se arate ct pierde prin acest atitudine a sa, iar pe de alt parte, ct ctig dac se unete cu ceilali. Astfel, copilul primete amndou componentele necesare lui - "etica tatlui" i "doctrina mamei". Se recomand s se fac aceasta n cas i s se insiste s joace toat lumea, mpreun, ca o familie.

96

Adevrul i numai adevrul

Noi trebuie s nvm copiii s spun ntotdeauna adevrul, nu are importan ce adevr va fi el. i, atunci cnd noi vedem ct suntem de egoiti - este tot un adevr. Iar noi ar trebui s ne bucurm de asta, deoarece acesta este adevrul. Dac i nvam c adevrul este un lucru bun, i c adevrul este ceea ce omul descoper n interiorul su, nu are importan dac este frumos sau nu. Atunci imediat copilul se deschide, iar el nu se mai gndete la felul n care este vzut. Aceasta i se ntmpl n form fireasc.

97

Un corp ntreg
Prinii trebuie s apar copilului ca un singur corp, ntreg, i nu ca doi prini, separai. Copilul nu trebuie s vad diferen dintre tat i mam, nu este bine dac el simte c se poate juca cu sentimentele mamei. Cu toate c noi vorbim despre educaia copiilor i nu despre educaia prinilor, trebue s nelegem, ns, c totul se face prin prini, prin societatea corect. Acetia pot s fie bunicul i bunica sau unchiul i mtua - toi cei care se afl lng copii, n zilele noastre. Este important s nu simt copilul nici o diferen ntre toi cei ce-l nconjoar, el trebuie s neleag c toi se poarta cu el n mod cu totul egal. Bineneles c el recepioneaz pe tatl i pe mama sa n mod deosebit, ns ei trebuie s se strduiasc s arate o atitudine subtil, decent, corect i egal fa de orice lucru i situaie.

98

Egalitate fa de scopul creaiei

Copii trebuie s simt c noi i nvam cum s se descurce n natur. Ce este interzis i ce este permis. ce merit i ce nu, ce este periculos i ce nu, pentru a ajunge la bine. n acest proces prinii i copiii se afl mpreun, ca unul. Toi suntem un singur suflet, att timp ct ne aflm n aceast lume, nu are importan dac tu aparii acestei generaii sau generaiei anterioare. O asfel de atitudine garanteaz copilului putere i siguran, cci el simte c se merge mpreun iar el este egal ntre egali.

99

A nva principalul
Dac ceva i este scump ie, tu trebuie s-l dai mai departe, s nvei copiii despre esena sa.

100

Starea de iubire
ntrebare: Cum s-i explici copilului despre lumea spiritual? Foarte simplu. Povestete-i c este mai presus de noi ceva, care ne conduce. De acolo coboar la noi puterile care ne influeneaz. De ce acioneaz acele puteri asupra noastr? Pentru ca s trezeasc n noi dorina de a ne ridica, din nou, la acel nivel nalt, venic, bun, frumos. Merit s ne iubim unul pe altul. Merit s ne conectm mpreun. Merit s fim "ca un singur om ntr-o singur inim". Aceast stare se numete "lumea superioar" sau "lumea spiritual". Aa este corect s-i explicm copilului. Este interzis s minim copiii. Trebuie s le explicm puin, ns numai adevrul.

101

S vorbim despre via

Noi trebuie s dezvluim copilului care este sensul vieii. S-i povestim de ce i pentru ce se afl el aici. Nu trebuie s va fie fric c el nu va nelege despre ce vorbii. i dac vi se pare c el nu recepioneaz, recepioneaz, totui. Trebuie s facem asta cu cuvinte simple, ns, ntr-adevr, este recomandat s se vorbeasc cu el despre lucruri nalte.

102

coala

103

Capitolul 1: Sistemul educaional

Viaa, ca coal
"coala" este un nume care cuprinde ntreg parcursul vieii noastre. Nu are importan ct timp triete omul, pe parcursaul ntregii sale viei el se afl n coal. Dac omul se uit la viaa sa ca la un lan de schimbri, a cror scop este s-l fac asemntor cu Creatorul, atunci coala apare n tot ceea ce se afl n jurul su.

104

coala pentru tiina vieii

n coala vieii, te nv cum "s fii om". Pentru ce ne-am nscut, ce se ntmpl n lume, ce este natura. Ce se afl n spatele naturii, de ce aceste fore acioneaz asupra noastr astfel, i ce trebuie noi s facem n concordan cu asta. i cum trebuie tu s te raportezi la ceea ce i se ntmpl n fiecare zi, n ce fel s te raportezi la tine, i cum trebuie s te raportezi la alii.

n ce fel s vezi viaa ca un tablou transparent, s descoperi puterea care este n spatele cortinei i s fii n legtur cu ea, ntr-adevr, ca i cu un prieten apropiat. O astfel de educaie garanteaz c copilul va face mai puine greeli, nu-i va risipi viaa fugind dup scopuri iluzorii i, ntr-adevr, va reui n via.

105

Care este scopul colii?

Scopul colii este de a forma omul global, care se va comporta ca partea corectat n societatea omeneasc. Care va putea s dea exemplu societii umane prin atitudinea sa i va putea s ndrume societatea n tot ce omenirea are nevoie pentru a ajunge la perfeciune.

106

Separarea educaiei de studiu

n coal trebuie s fie o separare clar i total ntre educaie i studiu. Aceste dou discipline trebuie s se predea n cldiri diferite i de oameni diferii. De neles c i oamenii care predau studiul materiilor precum fizic, matematic, biologie, artele i altele, trebuie s fie i ei exemplu pentru elevi i s nu fie doar specialiti n domeniul lor restrns. Adic, pentru a forma o coal corect, avem nevoie de nvtori rbdtori, cu experien n specialitile lor, care s tie s combine ntre specialitatea pe care o predau - indiferent dac este o specialitate real sau uman - i educaia pe care o primesc elevii. Cci nu exist numai studiu. Elevii iau exemplu de la toi adulii. De aceea nvtorul nu numai c prezint specialitatea pe care el o pred, ci le i arat consecinele acestei specialiti asupra vieii lor. Noi trebuie s ne amintim c, dei educaia i studiul sunt dou discipline diferite, accentul trebuie s fie ntotdeauna pus pe educaie.

107

Societatea educ omul

Trebuie s deschidem coli n care s fie un singur principiu: societatea; societatea copiilor, care i educ pe fiecare din ei. S fie indulgent, s fie iubitor, s ofere societii. Adic accentul s fie asupra societii, iar societatea pentru copii nu sunt instructorii i profesorii, nu cei "mari", ci copiii din jurul lor. De aceea, dac vom aranja n jurul fiecrui copil o societate de copii buni, care s-l dispreuiasc pentru o atitudine rea fa de aproapele su i s-l onoreze pentru o atitudine bun - vom forma o generaie de copii care se va comporta altfel.

108

Cadrul distruge
ntrebare: n coala pe care noi o cunoatem, ziua este mprit n ore de studiu i pauze. Sunt lecii pentru acas, examene, ntrebri, rspunsuri etc. Este aceasta forma corect? Aceast form de educaie exist numai din timpul revoluiei industriale, cnd a fost nevoie de muncitori care s poat s lucreze la band rulant. Scopul educaie a fost s instruiasc pe agricultori, pe oamenii simpli, s fie muncitori. Din acest motiv s-au stabilit cadre i programe de studii care s se potriveasc la necesitile industriei. ns copiii, ntr-adevr, ursc aceasta, cci ea este n opoziie cu natura uman. Aceasta nu-l dezvolt pe om, ci l distruge.

109

Fr clopoel
ntrebare: n coala obinuit, ora ncepe i se termin cu sunetul clopoelului. n ce fel trebuie s fie aceasta n coala pentru tiina vieii? n coal nu trebuie s fie deloc clopoel. Cnd elevii, mpreun cu nvtorii, hotrsc c subiectul s-a epuizat pentru moment - numai atunci lecia s-a terminat i ncepe pauza. Iar n timpul pauzei, elevii discut tot despre problemele care s-au ivit n timpul activitii din clas. Dup aceea ncepe o lecie nou, cu un subiect nou. Lecia poate s dureze un sfert de or sau o or i un sfert. Depinde dac elevii i nvtorii simt c progreseaz. n acest fel, omul se obinuiete c el se poate exprima i poate s epuizeze subiectul care-l intereseaz, pn la sfrit, fr s se opreasc n mijloc. n comparaie cu asta, cnd este un cadru delimitat de timp, omul fuge de responsabilitate i ateapt ca lecia s se termine. Cnd nu este un cadru dependent de timp, copilul simte c problema nu dispare la sfritul leciei i, n profida a toate, el trebuie s-o rezolve, pentru c noi existm etern n natura perfect. Acest sentiment l face pe om s se refere alfel la via i s i formeaze o atitudine cu totul diferit despre ea - eu m aflu n natur, n societatea mea i trebuie s-mi rezolv toate problemele mele, prin conectarea cu ceilali.

110

Fiecare copil poate

n clas nu aezm copiii n rnd, ci toi stau n cerc, toi sunt egali. Acesta trebuie s se simt i din punct de vedere exterior. n clas nu este nvtor care s predea la elevi, ci instructor care s-i conduc la dezbateri, n care fiecare dintre elevi trebuie s-i exprime prerea sa. Nu se poate ca n clas s fie civa elevi activi i toi ceilali cu greu sunt prezeni sau ascult la ceea ce se ntmpl. Instructorul trebuie s provoace pe fiecare copil s se exprime, n felul su deosebit, ns toi trebuie s fie activi. De exemplu, instructorul citete o poveste oarecare i fiecare dintre copii trrebuie s rspund la ea: ce crede el despre ea, cum o simte el. Fiecare. Merit fiecare copil s scrie despre poveste cteva propoziii. Noi trebuie s dezvoltm capacitatea deosebit care este ascuns n fiecare copil, iar aceast capacitate este ascuns n oricare dintre ei, fr excepie.

111

nvm mpreun
Cnd instructorul pune o ntrebare, copiii trebuie s se ajute unul pe cellalt, s ajung la soluia comun. Adic, ei tot timpul trebuie s vad c progreseaz ca urmare a ajutorului reciproc. Aceasta este baza care este mai presus de orice. Iar dup aceea, n leciile profesionale, instructorul tebuie s-i fac pe elevi s dezbat o anumit tem i s se ngrijeasc ca din rezultatul investigaiei comune s ias concluzia comun, care se mparte ntre toi. Dac unul nu nelege, atunci el primete explicaie de la aproapele su. Lecia trebuie s aib urmtorul parcus: tu plantezi gruntele n pmnt, ca de exemplu o informaie nou n fizic sau matematic, iar acest grunte se dezvolt prin societate, prin dezbaterea dintre elevi. Societatea se dezvolt din fiecare idee, din fiecare informaie, din fiecare atitudine, din fiecare dezbatere, din fiecare propoziie, din fiecare decizie.

112

Pentru ce nvm?
n timpul studiului profesiei, noi trebuie s combinm ntre ele conversaii despre esena vieii, astfel nct s nu se simt deosebire ntre profesie i viaa noastr. De ce nvm geografie, istorie, geologie, matematic, fizic sau literatur? De ce lumea este alctuit aa, i de ce legile noastre sunt astfel? Adic, noi trebuie s explicm copiilor atitudinea fa de fiecare profesie din punct de vedere al realitii generale. Pe parcursul activitii muzicale, teatrale sau sportive, trebuie transmis copilului senzaia c fiecare dintre aceste profesii s-au creat pentru a-i da lui posibilitatea s-i dezvolte simurile sale n form maxim - s stabileasc unde se afl el i ncotro se ndreapt, ce trebuie s simt n plus la senzaiile sale i unde trebuie el s se dezvolte.

113

A dezvolta omul cu ajutorul dezbaterilor

Pe ntreg parcursul istoriei, pn la ultimele generaii, toi copiii din poporul evreu au tiut s citeasc i s scrie, toi au tiut s dezbat despre ceea ce este scris n cri, s fac o analiz i o sintez, etc. i metoda studiului a fost unic - pe calea dezbaterilor i a studiilor adncite: "el a spus aa", "i altul crede altfel", "de ce este aa?", de unde vine aceasta?" Aa dezvoltm omul - pe calea dialogului, prin confruntri ntre preri. n contradicie cu asta, n clasa actual, aproape c nu sunt dezbateri. Copilul trebuie s primeasc totul de la profesor i s se mulumeasc cu asta. S nvee, i principalul este - s treac examenul.

114

Nu ne dezvoltm prin constrngere

Omul nu se poate dezvolta prin constrngere. Prin presiune, totul se reduce, se nchide, i aceasta este, de fapt, forma colii actuale. Noi trebuie s nvm copilul cum s se dezvolte n direcia corect din completa libertate, cnd ntotdeauna soluia va veni din interiorul su. Noi vedem cum crete planta, n ce fel ocolete ea tot ce-i apare n cale. Natura gsete ea nsi cum s creasc, cum s se dezvolte. Orice oprelite produce pagub naturii.

Noi trebuie s ajutm copiii s se dezvolte fr nici un fel de bariere, s dm posibilitatea fiecruia dintre ei la libertate interioar.

115

S privim sistemul n ntregime

Copilul care crete n combinaie cu studiul tiinei kabbalei, dezvolt capaciti intelectuale i sufleteti, care i vor da posibiltatea s se confrunte cu toate i s recepioneze foarte mult tiin i materie. Pentru un astfel de copil i studiul tiinelor devine un lucru simplu. Dup ce copilul primete posibilitatea s priveasc totul de sus i nelege sistemul general, el imediat mparte i aranjeaz tot ceea ce nva, inclusiv tiinele, dup modelul interior care exist n el, n concordan cu atitudinea tiinific pe care a primit-o de la tiina kabbalei. Tot aa i n ceea ce privete pshihologia i tiinele sociale - el are control asupra sa, tie de unde vin dorinele sale i nu este nimic n lume care poate s-l opreasc.

116

Absolventul nva tnrul

n grupele de vrst tnr, copiii pot s fie o parte din timp mpreun, n ciuda diferenei mari de vrst dintre ei. n principiu, o astfel de comportare ajut foarte mult pe cei tineri dintre ei, deoarece ei iau exemplu de la copiii maturi. n mod natural, ei tind s semene cu cei mari. De aceea, copiii maturi tebuie s primeasc un instructaj corect - n ce fel s se comporte cu cei mai tineri dect ei, cum s-i instruiasc i cum s-i nvee.

117

Implicarea copiilor n predare

n general, nu trebuie s ne mulumim cu ceea ce pred profesorului, ci merit s folosim i forma ajutorului reciproc ntre copii. Cei mici nv de la cei mari, i cei mari nva de la cei mici n ce fel s se refere corect la educaie i studii. n anumit msur, cei mari se transform n profesori i primesc o nou nelegere despre felul n care ei nii sunt educai.

118

Instructorii tineri
tiina kabbalei explic faptul c numai treapta alturat, superioar, poate s repare, s educe, s nvee i s ngrijeasc treapta inferioar. Cu toate c mama se afl pe o treapt superioar fa de copil, ea trebuie s se coboare la treapta inferioar, ns puin mai nalt dect cea a copilului, pentru ca s-l poat ajuta s progreseze, n pai foarte mici. Aceasta este calea spre progres pe care a creat-o pentru noi natura. De aceea este cel mai bine ca instructorii, fie i de vrst tnr, s fie ct mai apropiai posibil de mentalitatea i concepia de via a celor cu care trebuie s lucreze.

119

Salata educaional
Trebuie introduse elemente ale interiorului sufletelui uman n toate activitile cu copii, pe ntreg parcursul zilei. i aceasta se ntmpl cnd copilul se joac cu jucriile, face sport, cnt, danseaz i mnnc, iar mpreun cu acestea, el ascult conversaii despre suflet i nv leciile la diferite materii. Timpul petrecut n coal trebuie s se ransforme ntr-un singur ansamblu, n "salat", care trece la copil de diminea pn seara i atinge omul i lumea sa. Copiii care cresc astfel, ncep s priveasc lumea ca pe ceva ntreg, care este deschis pentru toate simurile, pentru toate canalele - i aceasta i formeaz pe ei. n afar de asta, n toate aceste lucruri trebuie s integrezi fr ntrerupere munca n societatea copiilor, de la legtura pe care ei o dezvolt ntre ei i pn la legtur pe care ei o dezvolt fa de lumea nconjurtoare. Noi trebuie s nvm omul s priveasc n form complet, ampl asupra realitii. Copilul nu trebuie s fac diferene: "aceasta este cas", "aceasta este coal", "acesta sunt eu" iar "aceasta este lumea", "aceasta este concepia mea" iar "aceasta este lumea care se afl n afara concepiei mele".

Ci... totul trebuie s fie n interiorul su, ca un ntreg, ntr-adevr. Aceasta se numete "i iubete-i aproapele ca pe tine nsui", cnd copilul se unete cu toi i simte c ei "sunt ai lui". 120

Nu sunt profesii diferite, profesor iubit sau urt, prieteni cu care el se mpac i prieteni cu care nu. Nimic nu este mprit, ci totul se afl n faa sa pentru ca s-l serveasc.

121

Un singur tablou
tiina kabbalei este rdcina tuturor tiinelor, rdcina tuturor nelepciunilor. Cnd tu ncepi s-o descoperi, descoperi prin lumina ei toate celelalte tiine. Pe treapta material - fizic, chimie i geologie, pe treapta florei - botanica i ecologia, pe treapta faunei - biologia, zoologia i medicina, atunci apare n faa ta treapta vorbitoarelor cu care se ocup tiina kabbalei. ns totul trebuie s se integreze ntr-un singur tablou. Noi mprim natura n materii diferite, cu toate c ea este un ntreg. Aceasta este cauza pentru care nu o nelegem. n contradicie cu asta, copilul primete totul ca pe o singur lume, inclusiv lumea spiritual. De aceea, dac vom studia natura ca un singur tablou, fr s-o mprim n materii diferite, el va nelege mai mult.

122

S formm din copii grupe

n educaia bazat pe tiina kabbalei nvm pe fiecare cum s foloseasc conceptul "grup". Ca i n navigaie - n cele din urm ajungem la destinaie, numai prin participarea reciproc a tuturor. Trebuie s adunm copiii n grupe i nu n clase, i s ne ngrijim ca educaia s fie n societi mici numite "grupe", educaia n grup. Adic, s transmitem micului om nelegerea, prin practic, prin jocuri i prin toate celelalte mijloace; ce nseamn conectarea dintre corpuri, care duce la conectarea dintre suflete.

123

Atitudinea din partea societaii

S presupunem c un copil face ceva ru n clas. Toat clasa care a vzut aceasta ncepe s-l critice, nu mai vor s vorbeasc cu el i s-l accepte printre ei, dac el continu s se comporte astfel. O asemenea atitudine influeneaz foarte mult copilul. Din acea clip, el deja nu mai poate s se comporte ca i n trecut.

124

Educaie i nu pedeaps
Copilul trebuie s stabileasc el nsui pedeapsa sa, altfel aceasta nu este educaie, ci nimic mai mult dect pedeaps. De asemenea, pedeapsa trebuie s fie natural, i nici ntr-un caz nu sub influena sentimentelor noastre din acea clip. Noi trebuie s ne referim la caz numai mai trziu, n timpul stabilit pentru asta, ca i la tribunal: astzi notm ceea ce s-a ntmplat, iar dup cteva zile ncepem s dezbatem cazul. Cnd noi dezbatem, investigm egoul care s-a trezit deodat n el, ca i un "terorist" mic care l-a fcut s fac fapte rele. Copilul, pur i simplu, trebuie s neleag asta i s fie contient de munca n comun pe care noi o facem mpreun, n privina simirilor din interiorul su.

125

Rsplata i pedeapsa, aa cum nu le-ai cunoscut

Trebuie s ne referim la copii astfel nct ei s neleag legtura dintre pedeaps, rsplat i faptul n sine. Ei trebuie s neleag c pedeapsa nu este pedeaps, ci educaie. n acelai fel, suportul pozitiv nu este rsplat, ci rezultatul natural i corect care decurge din fapta corect. n orice caz, atitudinea prinilor i a instructorilor fa de ei este numai nspre binele lor. Atunci cum s facem aceasta? Instructorul trebuie s creeze o situaie n care copilul s nu primeasc pedeapsa ca i pedeaps, ci ca un fel de influen asupra sa, care-l va ajuta s se abin de la o fapt asemntoare n viitor. Lucrul cel mai bun este s se aleag un timp special n cursul sptmnii, n care s se discute cu copiii despre tot ceea ce s-a ntmplat n decursul acelor zile. De exemplu: "acum merii o astfel de pedeaps, este corect s fii pedepsit astfel? Care este prerea ta? Dac o astfel de atitudine te va ajuta s te pzeti data viitoare i s nu ncalci regulile de comportare pe care le-am stabilit sau, dup prea ta, trebuie o altfel de pedeaps? Hai s ne gndim mpreun, cci noi lucrm mpreun asupra egoului tu. n aceast clip tu eti ca un judector exterior asupra egoului tu. Eu i tu privim asupra lui din curte. Care este prerea ta, vom putea s facem aceasta cu creatura distructiv care se afl n interiorul tu?"

n acest mod, noi planificm i nlam "omul" care se afl n copil. Altfel, copilul, pur i simplu, nu va nelege, se va enerva i va cuta scuze diferite s se sustrag de la pedeaps. 126

Dac vom aciona corect, copilul va ncepe s vad c noi l respectm, c ne referim la el c la un om matur - ne consultm cu el s gsim mpreun soluia corect, pentru ca s ne confruntm cu rul din noi.

127

S privim corect asupra vieii

ncet, ncet , noi trebuie s formm n copil o atitudine nou fa de realitate. n loc s privim asupra vieii ca un concurs cu alii, trebuie s privim viaa ca un mijloc de a reui mpreun cu ei. Astfel vom putea nltura de la copii toate necazurile generaiei noastre.

128

coala ncepe n cas

coala trebuie s fie aproape de ceea ce se ntmpl n cas. Adic, i prinii trebuie s se ocupe de ceea ce copilul se studiaz n coal. Dac n coal vorbim despre cum s ne schimbm, cum s ne apropiem de scopul creaiei, cum s ne conectm mpreun, atunci i n cas el trebuie s aud c acesta este scopul i s vad c i cei mari se ocup cu asta. Astfel, copilul nu va simi c este rupt de cei maturi i nu se va gndi: "cnd voi fi mare voi spune 'pas' acestei coli i acestor profesori. Principalul este s termin studiile i s o terg de aici" etc. Numai dac el va vedea c lumea cea mare se ocup cu ceea ce el nv n coal va aprecia aceasta. De aceea este foarte important ca profesorii, instructorii i prinii, s se gseasc n aceeai munc interioar, n acelai proces, ca i copiii cei mici.

129

Asociat activ
Studiul trebuie s transforme copilul n asociat activ, care valoreaz ct omul adult. Imaginai-v numai ce siguran i ce mndrie va primi atunci.

130

A nva s fii om
Cnd tiina kabbalei nva omul c el acioneaz numai din impulsuri egoiste, ea l nva i cum s se nale peste natura sa egoist, s se nale peste animalul din el la nivelul de "om". Aceasta este, ntr-adevr, materie care se poate nva n coal. Omul care va termina o astfel de coal, va fi ntr-adevr "om", va ti mult mai mult dect s citeasc i s scrie i tabla nmulirii.

131

Capitolul 2: Instructorul
Cnd iubirea va stpni
Instructorul este omul care s-a nscut astfel, acesta este omul care s-a nscut pentru prietenie i nu pentru dominaie. Este omul care simte c iubirea trebuie s stpneasc i nu ca el s domine.

132

Pe calea tineretului
Educaia nu trebuie s se fac pe calea instructorului, ci pe calea tineretului. Altfel, omul nu poate s fie un om al educaiei.

133

Viziunea n deprtare
Profesor trebuie s fie omul cu o viziune foarte larg, cu o baz puternic. El trebuie s tie unde trebuie s duc elevul, s contureze pentru sine ce fel de elevi vrea s vad la sfritul procesului, dup civa ani de preocupare cu ei.

134

Profesorul = prietenul cel mare

ntrebare: Ce fel de personalitate trebuie s vad elevii n profesor? El trebuie s fie prietenul cel mare. Profesorul nu este omul care s aduc anxietate i fric, ci omul de care copiii vor s se alipeasc. Noi nu trebuie s facem un cadru n care s spunem copiilor: "scoal-te!", "aeazte!" etc. ca i n armat, ci trebuie s fie o atmosfer prieteneasc, n care copiii i profesorii petrec foarte multe ore mpreun.

135

Conectarea cu copiii
Instructorii trebuie, de-a dreptul, s se coboare la nivelul copiilor, s se conecteze i s amestece printre ei. Din aceast situaie ei trebuie "s arunce" copiilor ntrebri de tot felul i s le dea posibilitatea s le clarifice ntre ei. ns clarificarea trebuie s vin din interiorul grupei.

136

S nelegem copilul
Pentru a nelege copilul, tu trebuie s cobori la nivelul su. Dac tu eti mai mare - eti profesor sau printe. Dac tu eti mai mic - eti elev. Dac tu eti egal - eti prieten. De aceea, dac tu vrei s te conectezi cu copiii i s-i nelegi trebuie s fii ca un prieten.

137

A cobor pentru a urca

Instructorii trebuie s coboare la nivelul copiilor. Adic, s se conecteze cu ei ca i prieteni. ns, n acelai timp cu conectarea, instructorii trebuie s schimbe treptat forma de comportare a copiilor. Ei merg cu copiii n tot felul de locuri, fac preun cu ei toate aciunile i se comport exact la fel. ns, cu toate acestea, ncet, ncet, ei preiau conducerea n minile lor i formeaz n copii forme noi de comportament .

138

mpreun spre scop

Profesorii i elevii trebuie s se mite mpreun, spre acelai scop superior, i nu trebuie ca profesorul s fie rupt de dezvoltarea copilului. Copilul trebuie s simt c i profesorul se afl n aceai dezvoltare, c i el vrea acelai scop. Din experien sa de a merge pe aceai cale, spre echilibru cu natura, profesorul arat copilului ceva mai mult dect tie acesta. sta trebuie s fie sentimentul n timpul studiului.

139

Profesorul este...

Profesorul este cel care te nva cum s exiti, cum s supravieuieti, cum s citeti tabloul lumii. Profesorul este totul. Profesorul este cel care sculpteaz din tine om.

140

A fi profesor

Dac vorbim despre formarea omului, depsre pregtirea lui pentru via, atunci numai cine se dezvolt din punct de vedere spiritual, poate s fie profesor. Acesta nu poate fi orice om care doar a terminat universitatea sau o alt instituie de nvmnt superior. Cum va nva el copilul un comportament corect n lume, dac el nsui nu tie ce se ntmpl n ea?

141

Exemplul spre care s tindem

Misiunea educatorilor este s furnizeze tinerei generaii exemple ale nivelului urmtor spre care ei s tind, pas cu pas.

142

Asociai
Dac prinii i profesorii apreciaz scopul spre care i ndreapt copiii lor, atunci ei devin ca i asociai care merg mpreun i se dezvolt mpreun cu copiii, ca grup.

143

Educaia ncepe cu atitudinea

Copilul se dezvolt din atitudinea fa de el, din felul n care vorbim cu el, din exemplul pe el l vede. De aceea instructorul trebuie s fie exemplu pentru copii, prin atitudinea sa fa de ei, cu fiecare sunet pe care el l scoate din gura sa, cu fiecare aciune, cu fiecare micare.

144

"Noi nu reinventm nimic, misiunea noastr este numai s luminm asupra a ceea ce este ascuns n interiorul omului"
Rabinul Menachem Mendel Morgensztern din Kotzker

145

Mulumiri asociaiei "S cretem cu plcere"

Formm mediul descoperim iubirea
"S cretem cu plcereeste o asociaie educaional non-profit, care a fost ntemeiat de prini i oameni din educaie, din grij pentru viitorul generaiei tinere. Lumea global pe care o descoperim n faa ochilor notri n ultimile decenii, ne oblig s bazm relaiile dintre noi pe valoarea iubirii aproapelui. Copiii care vor achiziiona instrumentele pentru aplicarea n practic a acestei valori vor avea o via fericit, bucuroas i cu mplinire de sine. Asociaia tinde s formeze mediul potrivit prinilor, copiilor i tineretului din ar i din lume, care va ridica la nivel miraculos valorile iubirii i a griji fa de aproapele su. Pentru punerea n practic a acestui scop, asociaia "S cretem cu plcere" acioneaz n cteva direcii: - Formarea mediului educaional virtual pentru copiii i instructorii din ar i din lume, care s cuprind canale de televiziune prin internet pentru toate vrstele i un canal educaional pentru prini i oameni din educaie. - Dezvoltarea coninutului educaional unic pentru copii, prini i profesori, care s cuprind un sistem educaional, cri i dischete, instructaje i specializri pentru profesori i prini. - Dezvoltarea jocurilor de societate educaionale cu accent pe conectarea ntre copii - potrivite pentru vrste diferite. - Organizarea congreselor educaionale.
- Activarea reelei "Tineretul acioneaz pentru unire", care cuprinde aciuni de unire

i conectare a tineretetului, instruirea special n domeniul internetului i al cinematografiei, congrese i excursii. - nfiinarea reelei centrale de studiu, care opereaz dup programul educaional unic. Scopul principal fiind formarea mediului care s sprijine copiii pe baza valorii iubirii aproapelui i cunoaterea naturii umane i a lumii.

146

Vom fi fericii s primim apelurile dumeavoastr n ce privete detalii despre reelele de intrernet, programele educaionale i de specializare, lecii i cri.

Asociaia "S cretem cu plcere" Israel, Petah Ticva, str. Jeabutinski 93 tel. 972-3-9193689 email: ligdolb.malam@gmail.com

147

Mulumiri rabinului Laitman

Rabinul dr.Michael Laitman a fost elevul i ajutorul personal al rabinului Baruch Ashlag , fiul cel mare al rabinului Yehuda Ashlag, cel care a scris explicaia intitulat "Scara", la cartea "Zohar"; pe parcursul a doisprezece ani, el a dobndit tiina "Scrii" de la rabininul su, pn la moartea acestuia, n 1991. n fiecare zi, el pred lecii i ine conferine din cartea "Zohar" i din crile autentice de kabbalah, iar ele sunt transmise n direct prin diferite reele de televiziune i prin reeaua de internet. Rabinul Laitman a scris 30 de cri de kabbalah care au fost traduse n diferite limbi. El este i preedintele "Institutului de cercetare numit dup rabinul Ashlag" i este membru n consiliul de conducere al "Consiliului nelepilor Lumii" (World Wisdom Council). n tineree s-a specializat n bio-cibernetic i deine doctoratul n filosofie , fiind i profesor n ontologie i epistemologie. Rabinul Laitman conduce blogul personal "Kabbalah, tiina i sensul vieii", www.laitman.co.il care este tradus n 17 limbi (n limba romn: www.laitman.ro) i este actualizat de cteva ori pe zi; aici se pot adresa ntrebri si se primesc rspunsuri.

148