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Avaliao Seminrio de Ensino Filosfico I.

Prof Dr Imaculada Kangussu - UFOP Por: Juliano Gustavo Ozga Filosofia UFSM-UFOP

Podemos citar trs problemas expostos por Walter Benjamin na obra Passagens: o problema do fetiche da mercadoria, o problema da alienao do sujeito e o problema da alegoria. Para analisar esses trs pontos W. Benjamin utiliza trs conceitos fundamentais e radicais para sua elucidao: 1- O conceito de alienao; 2- o conceito de fetiche e; 3- o conceito de alegoria. Sobre o conceito de alienao, que pode ser entendido como estranhamento, W. Benjamin exps o problema da alienao do sujeito atravs do trabalho assalariado para a produo de um objeto mercadoria que posteriormente gerar o problema do fetichismo da mercadoria. Walter Benjamin exps quatro tipos de alienao gerados pelo sistema capitalista e sua organizao de trabalho fundamentada na polarizao entre o capital e trabalho, sendo o capital uma propriedade privada e o trabalho uma conseqncia da venda da fora de trabalho ou mode-obra do trabalhador ou proletariado: 1- Alienao de si: onde o trabalhador o sujeito alienado; 2- Alienao do objeto: onde o trabalho gerado pelo sujeito um objeto externo sua pessoa, ou seja, a mercadoria; 3- Alienao de gnero: afastamento da natureza humana do sujeito atravs da liberdade; 4- Alienao dos homens entre si: alienao atravs da disputa entre os homens. Todo esse processo de alienao vai gerar no indivduo um vazio existencial que ser preenchido pelo objeto mercadoria, esse ltimo adquirido apenas atravs do dinheiro, onde a produo da mercadoria gera o consumo e o consumo gera uma nova produo de outra mercadoria, mediada atravs da fora de trabalho e poder de consumo. Sobre o conceito de fetiche W. Benjamin exps sua origem etimolgica proveniente do comrcio dos navegadores portugueses que adquiriam objetos manuais de nativos africanos, e esses objetos elaborados a mo eram considerados pelos comerciantes como sendo objetos enfeitiados. No entanto, o conceito de fetiche vai gerar a exposio do problema do fetiche da mercadoria na poca de Benjamin. Para explicar esse fato, ou seja, o fetichismo da mercadoria, W. Benjamin usa a concepo econmico-histrica de mercadoria elaborada por Karl Marx juntamente com a concepo psicanaltica de inconsciente elaborada posteriormente por Sigmund Freud.

Assim sendo, a mercadoria se torna um fetiche para o indivduo da sociedade capitalista, onde os conceitos de recalque e clivagem sero importantes para a fundamentao do processo subjetivo do fetiche de um objeto exterior, no caso a mercadoria. Para expor o conceito de alegoria importante salientar sua origem grega, formada pela juno do termo Alles (Gr. Outro) mais o verbo Gorein (gr. Falar publicamente), donde sua significao falar de outro modo. Assim a alegoria uma forma de falar de B usando A, ou seja, ao falar de A eu estou afirmando a existncia de B. Nesse caso W. Benjamin expe a diviso de Aristteles sobre a metfora em trs tipos: 1- Da parte para todo; 2- Do todo para a parte e; 3- O uso da analogia, sendo a analogia a relao entre duas relaes. Posteriormente Flon de Alexandria ir usar o termo analogia para falar sobre a oposio de Aristteles perante as metforas poticas de Homero. No entanto, W. Benjamin vai fazer uma metfora da moda como sendo uma alegoria da beleza. Sobre os aspectos relativos Paris do sculo XIX W. Benjamin exps de uma forma dualista seis pontos importantes, onde h a dualidade entre sujeito (ou personagem da poca) e objeto (fenmeno ou fato). O primeiro ponto sobre Fourier e as passagens, onde W. Benjamin faz uma relao entre Fourier e as construes das lojas de novidades, ou seja, magazines de novidades conhecidas como passagens. As passagens eram galerias com armaes de ferro e muitas vezes utilizando vidro (Glasarchitektur) que cortava um quarteiro. O segundo ponto sobre Daguerre e os Panoramas, sendo Daguerre um dos precurssores do prottipo do cinema, ou seja, inventor dos Panoramas. Os panoramas eram construes circulares que rodavam imagens ou figuras para expectadores atravs de uma janelinha ou abertura, por isso o nome panorama. Os expectadores sentavam-se uns ao lado dos outros e atravs da janelinha cada expectador apreciava o movimento circular de imagens, o que posteriormente gerou o movimento de imagens usado no cinema. O terceiro ponto sobre Grandville e as Exposies Universais, onde as exposies universais eram eventos em locais abertos para a populao poder ver e apreciar as obras tecnolgicas e as invenes cientficas da poca, no caso na Paris do sculo XIX. O quarto ponto sobre Lus Felipe e o Interieur, sendo o rei Lus Felipe o representante dos burgueses na poca, e esses burgueses eram comerciantes. Porm o local de trabalho dos burgueses deveria ser o oposto do local de trabalho do proletariado, ou seja, da fbrica. Os interieurs eram escritrios luxuosos, sobretudo as residncias, de onde os burgueses comerciantes tentaram expressar certa humanidade atravs da filantropia perante os interesses da classe trabalhadora. O quinto ponto sobre o poeta Baudelaire e as Ruas de Paris. Para W. Benjamin o poeta Baudelaire foi um dos primeiros poetas a usar como inspirao irnica as ruas de Paris de onde provinha uma certa melancolia. As figuras da prostituta e da morte tentavam expressar

esse aspecto das ruas de Paris que poucos escritores da poca souberam captar, entre eles Honore de Balzac. O sexto ponto sobre Hausmann e as Barricadas. Haussmann foi o projetos e engenheiro das largas avenidas de Paris. Essas largas avenidaseram beleas estratgicas elaboradas para impedir que os grupos de revoltos e rebeldes bloqueassem com as barricadas essas avenidas. Haussmann se considerava um demolidor, sendo que foram necessrias vrias demolies e desapropriaes de prdios histricos e terrenospara a construo das largas avenidas de Paris.