Sunteți pe pagina 1din 4

1

Obsesii...
Entuziasmat de aceasta nou realizare
tehnic a mileniului trei, un prieten mi-a trimis
imagini din muzeul CORPUS1 (Corpul
omenesc) din Olanda, inaugurat de regina
Beatrix n 2008. Cltorind prin corpul uman,
vizitatorul ia cunotin de modul cum e
construit i vede, simte i aude cum
funcioneaz,
convingndu-se
ct
de
important este mncarea sntoas, viaa
sntoas, sportul. Dac pn acum a fost un
ignorant, vizitatorul va gsi aici rspunsuri
clare la ntrebri existeniale precum De ce
trebuie s dorm?, Ce se ntmpl cnd
strnut?, Cum mi crete prul? i la multe alte ntrebri dintre cele mai intime.
Mai n glum, mai n serios, am fcut prietenului meu observaia c nu vd sufletul,
sufletul unde e? C fr suflet, adic fr suflarea de via, toat aceast mainrie moart se
descompune i devine lut de ulcele. Prietenul s-a suprat, lsndu-m s neleg c sunt niel cam
obtuz i nu neleg importana educativ a unui asemenea muzeu. C, doar n-oi fi vrnd s fie
pus Biblia n muzeu? Biblia nu, dar mcar primele trei capitole din Facere. Replica prietenului
a fost c sunt obsedat de Dumnezeu deoarece l implic n orice problem. Dar, oare, este vreo
parcel a lumii i a vieii noastre care poate face abstracie de Dumnezeu? Nihil sine Deo, chiar
dac Europa de astzi, fost cretin, n constituia sa, a eliminat sine Deo.
Expresia obsedat de Dumnezeu m-a pus pe gnduri... Nu c m-a fi speriat c m-am mai
ales cu nc o boal, dei, din perspectiva unor weltanschuung2-uri ateist-tiinifice, aceast
obsesie este o boal pentru a crei eradicare se fac
eforturi uriae: politice, tiinifice, educaionale,
mediatice, financiare etc.
Dup cdere, omul s-a ales cu dou obsesii:
obsesia de sine i obsesia de Dumnezeu.
O bun bucat de vreme din istoria omenirii,
obsesia de Dumnezeu a constat din amintirea din ce n ce
mai nceoat a unui timp fericit, fr griji, n relaie
1
2

http://www.corpusexperience.nl/en/
http://ro.wikipedia.org/wiki/Weltanschauung

2
direct cu Cineva bun, mai presus de toate cele create, vzute i nevzute. Pn n ziua n care a
nceput un joc de-a v-ai ascunselea. Adam, fcnd o boacn, de ruine s-a ascuns. Adame,
unde eti? a strigat Dumnezeu. i, dac Adam a dat vina pe Eva i aceasta pe arpe, niciunul
nerecunoscndu-i greeala i necernd iertare, atunci Dumnezeu S-a ascuns i El. Despre ei
spune Sf. Petru Damaschin (Filocalia vol. 5)3: Apoi () Adam, care fiind mpodobit cu atta
cinste i gustarea buntilor, cu prietenia lui Dumnezeu, cu nelepciune i cu virtute, singur n
rai mpreun cu Eva, a ajuns deodat exilat, ptima i muritor, lucrnd cu osteneal, ntru
sudoare i necaz mult. Adam i Eva au rmas cu dorul dup Creator.
Cu timpul, unii din urmaii acestora, au nceput s-L caute cu nfrigurare peste tot: n
plante, n toate vietile cte sunt sub pmnt, pe pmnt, n ape i n aer, n atrii cerului, chiar
n ali oameni, fcnd din toate acestea dumnezei slvindu-i, nchinndu-li-se i aducnd tot felul
de jertfe, chiar i oameni. Ba, vznd oamenii ce le poate mintea i pe aceasta au ridicat-o la rang
de dumnezeu. Ci dumnezei tot attea credine, menite s-l fac pe om, ntr-un fel sau altul,
nemuritor i fericit, dac nu pe pmnt mcar pe alte planete Zadarnic. Toate bicisnice. Nu
trec peste prleazul morii. ntre natere i moarte, ntre un big bang4 i un big crunch5 personale,
strns ca ntr-o menghin, omului nu-i rmne dect disperarea. Ce sens s dea vieii dect
trirea cu intensitate, storcnd din ea i ultima pictur de satisfacie i plcere? De aici obsesia
de sine, ajuns n involuia sa la obsesia de trup, care din pmnt este i n pmnt se ntoarce.
Muzeul CORPUS este o expresie didactic a obsesiei de trup, cultivat... obsesiv n
vremurile cele mai din urm, adic cele pe care le trim. n atenia i grija guvernelor, a unor
instituii naionale i internaionale, starea de sntate trupeasc a populaiei este verificat
periodic (asemenea date sunt o man cereasc pentru marile concerne farmaceutice!). Presa
scris, televiziunile, radioul, internetul, abund n propaganda sntii trupeti. Urmrirea
parametrilor fiziologici, cutarea febril a celei mai adecvate terapii naturiste (cu plante, cu ap,
cu minerale, cu copaci, cu pietre, cu bioenergie, cu practici orientale, cu propriile gnduri etc.)
medicaia, vaccinurile, alimentaia (echilibrat, bio, organic, din surse sigure), preocuparea
pentru somn, sex, cosmetic, vestimentaie etc. etc. sunt indicii ale unui comportament raional,
civilizat al omului secolului XXI (sic!). Asemenea comportament cere s fii ct mai informat. Un
nutriionist ne-a i bgat n speriei: Mncarea poate s ucid! Scap cine tie! De aici o goan
febril dup informaii, nct pacieni, nchipuii sau reali, au ajuns enciclopedii n boli i
remedii. C sntatea i bunstarea trupeasc a devenit cea mai important grij a vieii o
dovedete i faptul c i mass-media religioase rezerv spaii, de loc neglijabile, acestui aspect.
La terapiile amintite anterior se adaug terapia prin post6, prin rugciune7, cu aghiazm, cu
sfntu' maslu, cu sfintele moate, cu turism spiritual. Totul pentru trup, totul pentru sntatea
acestuia! Ca si cum la Judecat ne vom prezenta cu meniul i dieta, cu fia medical i
vaccinrile la zi! Una este grija pentru sntatea fizic i strunirea poftelor, ca trupul s nu
devin din prieten duman, i alta este obsesia de trup, o alt tiranie.

http://www.filocalia.ro/scrieri/25/Petru_Damaschin
http://ro.wikipedia.org/wiki/Big_Bang
5
http://ro.wikipedia.org/wiki/Big_Crunch
6
http://www.reflexoterapie.esrl.ro/?pag=pro&pro=823&cat=279&title=Terapie%20prin%20post
7
http://www.formula-as.ro/2009/894/asa-m-am-vindecat-53/sfaturi-de-infrant-bolile-generozitatea-poatesalva-vieti-11838
4

3
Sub jugul grijilor vieii, majoritatea cretinilor vd n Biseric o societate filantropic i
un spital (contracronometru la concuren cu altele), n care i caut mai mult vindecarea rnilor
pcatelor i nu a celor pricinuite de lupta cu pcatele. Statutul existenial al cretinului este,
totui, cel de militar, de lupttor pentru i ntru Hristos8. Biserica este n primul rnd o nav de
rzboi (cu spital de campanie) care ne poart pe marea rzboiului nevzut spre limanul patriei
cereti.
Obsesia de trup, este de fapt o obsesie a morii, dincolo de care nu se mai ateapt, nu
se mai ntrevede nimic sau ceva neclar, potrivit cu mrimea bobului de credin. (N-am vizitat
muzeul CORPUS dar, n... ntunericul obsesiei de trup, logic ar fi ca vizitatorii s intre prin gur
sau nas i s ias prin anus sau uretr, n ambiana olfactiv specific). Toate crizele de care
sufer i prin care trece lumea sunt, n ultim instan, consecine ale obsesiei de trup. Crizele
ncep n prile superioare iar soluiile, cutate tot n trup, duc invariabil spre prile inferioare.
Dar, Cineva a reuit
s rpun
moartea, acest monstru care nghite totul,
rezolvnd i obsesia de trup si obsesia de
Dumnezeu, mpcndu-le i aducndu-le n
armonie.
La plinirea vremii, cnd lumea era n
iadul dezndejdii, Cel prin Care toate s-au
fcut i pentru Care s-au fcut, Cuvntul, Fiul
lui Dumnezeu, nscut din Tat fr ani,
ntreprinde cea mai frumoas aventur din
cte au existat vreodat: i viziteaz pe
oameni! Dar nu oricum ci nomenindu-Se! Ia
trup i voin omeneasc nscndu-Se din
Sfnta Fecioar Maria sub ani fr tat, ntr-o
peter, printre animale, triete printre
oameni, cu oamenii i pentru oameni i i
ncheie vizita rstignit de acetia, gol pe cruce,
n rnd cu tlharii. Numai c fiind din venicie
i fr de pcat, moartea n-a avut putere asupra Sa i a nviat! Numai dup aceasta s-au lmurit
ucenicii cum stau lucrurile. Pe acetia, care s-au numit apostoli, i-a
trimis Iisus Hristos Mntuitorul lumii s anune Vestea cea Bun, s
boteze n Numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh, adic s
cheme zidarii, mici i mari, fiecare dup putina s-i aduc obolul la
edificarea Bisericii, o instituie divino-uman, care se sprijin pe o
temelie indestructibil: mrturisirea de credin n nomenirea i
naterea Cuvntului lui Dumnezeu din Sfnta Fecioar Maria, n
moartea lui Iisus Hristos pe Cruce, n trimiterea Duhului Sfnt, care
pretutindenea este i pe toate le plinete, n nvierea lui Iisus Hristos,
n ridicarea la Ceruri de-a dreapta (adic n cinste egal cu) Tatlui, n
Iei i te deprteaz de la cel nsemnat, noul ales osta al lui Hristos, Dumnezeul nostru
Hristoase, Dumnezeul nostru pzete-l s rmn osta nebiruit mpotriva celor ce poart n zadar
dumnie asupra lui i asupra noastr. (Din Rnduiala Botezului)
8

4
a doua Sa venire, ntr-o nviere a tuturor, n Judecata final i definitiv, n mpria fr sfrit
n care Dumnezeu este totul n toi i n toate. Aceast credin i faptele ei sunt paaportul
care-l trec pe om dincolo de moarte la viaa venic.
De aproape dou mii de ani, urmaii apostolilor, i urmaii urmailor acestora, pn
astzi, mrturisind pe Hristos sunt sarea i lumina lumii. Pentru c nu se poate ca aflndu-L pe
Mesia s pstreze secretul numai pentru ei. Altminteri Biserica ar fi murit de mult. Femeia
samarineanc, numai ce L-a aflat, i a lsat gleata alergnd s anune tot satul! Aceasta-i
obsesia de Dumnezeu cea bun, pentru care milioanele de martiri cretini (sub diferite forme) iau adus, i-i aduc, obolul la viaa Bisericii.
Aceast obsesie de Dumnezeu aduce vindecarea i pacea sufletului (i a trupului dac este
necesar n vindecarea sufleteasc), i n veacul acesta i n cel ce va s fie, cnd trupul nu va
mai fi nghiit de moarte ci de via.
Nicuor Gliga
Somerville, MA
17 noiembrie 2011