INICIAO SEXUAL DA ADOLESCENTE O desejo, o afeto e as normas sociais

Stella Regina Taquette

UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE MEDICINA DE RIBEIRO PRETO

INICIAO SEXUAL DA ADOLESCENTE O desejo, o afeto e as normas sociais

STELLA REGINA TAQUETTE

Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Pediatria da Faculdade de Medicina da USP, para a obteno do ttulo de Doutor em Pediatria

Orientador PROF. DR. FERNANDO CARLOS SOARES

Departamento de Pediatria e Puericultura da FMRP-USP 1997

.....um dia eu quis ser algum na vida, assim, ser advogada, mdica, dentista. Mas hoje eu acho que eu j desiludi. Eu no quero ser mais nada. Quero apenas ser dona de casa. Casar e ser dona de casa. (Liliane, 15 anos)

Dedico esta tese s adolescentes brasileiras que, desprovidas de afeto e cidadania, reduzem seus sonhos de realizao como pessoa e como mulher, ao casamento e maternidade.

AGRADECIMENTOS

A caminhada nestes cinco anos de durao do doutorado foi rdua, porm, gratificante e frutfera. O crescimento profissional atingido foi grande. Hoje me sinto mais consciente, mais inquieta e com uma percepo maior de meus pacientes como seres humanos inteiros que so, com uma existncia pessoal, familiar e social. Ao percorrer este caminho da ps-graduao uma pessoa foi, decisivamente, imprescindvel em todos os percalos enfrentados: o Prof. Dr. Fernando Carlos Soares, meu orientador, incentivador, e terapeuta em vrios momentos, auxiliando-me a resolver as muitas dificuldades surgidas, tendo sempre um olhar compreensivo, solues criativas e palavras de estmulo a oferecer. Devo-lhe a maior gratido e divido com ele todas as realizaes desta pesquisa. Meus pais, apesar de estarem longe, sempre me deram apoio incondicional e foram fonte de incentivos constantes. A eles sou eternamente grata. Minhas filhas Letcia, Clarissa, Marcela e Vernica me ensinam na prtica como lidar com a adolescncia, em especial com a questo da sexualidade. A elas agradeo o afeto recebido, e a oportunidade de vivenciar de fato as dificuldades e alegrias de ser me e educadora de adolescentes. Agradeo Mnica Junqueira e Vnia Lemos Zamboni, amigas diletas, que estiveram a meu lado em todos os momentos difceis pelos quais passei nestes ltimos anos, dando-me apoio, ateno e incentivo. Agradecimento especial a Ana Lusa Vilhena Pizzo, assistente social da Indstria Agab, pela ajuda profissional e por sua cooperao valiosa. Ao meu grupo de formao em Psicodrama, liderado pela Dra. Martha de Figueiredo Valongo, agradeo a oportunidade da aprendizagem da vivncia grupal, do compartilhar de experincias pedaggicas, teraputicas e ldicas. Obrigada Martha, Ana Amlia, Fabiana, Ceclia, Silene, Sstenes, Niza, Rose, Lcia e Vnia. professora Regina Bastianini agradeo a disponibilidade e orientao tcnica do uso correto da lngua portuguesa. Ao amigo Gustavo H. Paula Lopes agradeo o carinho, a ateno, os debates curiosos e os momentos de alegria compartilhados. Gostaria de agradecer ao Prof. Dr. Marco Antnio Barbiere pelas crticas sempre originais e polmicas, pelo semear de um horizonte mais amplo em relao cincia, por sua viso potica da vida e pela confiana e prestgio em mim depositados.

Ao colega mestre Luiz Pascoalin, agradeo a amizade e as contribuies cientficas dadas em todo o processo de realizao da pesquisa. Ao colega de ps-graduao Gilson M. Muza, j doutorado, agradeo as trocas de experincia na pesquisa qualitativa com adolescentes, que ambos realizamos, e que muito me auxiliou neste trabalho. Agradeo amiga e colega mestre Dra. Maria Auxiliadora Pedigone que, desde o incio deste curso de ps-graduao, deu-me valiosa colaborao, fornecendo-me artigos cientficos pertinentes e recentes, publicados em peridicos nacionais e estrangeiros. Agradeo a Indstria de Calados Agab por ter-me cedido seu espao fsico e funcionrias para a realizao do trabalho de campo. Este trabalho pde ser realizado graas oportunidade a mim oferecida pela Universidade de So Paulo e pela ajuda financeira recebida pela CAPES durante 48 meses. Recebi tambm ajuda do INAMPS, ambulatrio mdico do qual fao parte. Esta pesquisa, alm de ter respondido s minhas principais inquietaes, provocou-me muitas outras, e espero poder continuar tendo o privilgio de realizar novas investigaes cientficas. Sinto-me hoje comprometida, no s com o meu exerccio profissional como mdica, mas tambm com a cincia e com a educao. Acho que me tornei uma pesquisadora. Finalmente gostaria de agradecer s adolescentes pesquisadas pela disponibilidade, sensibilidade e cooperao registradas durante todo o processo de investigao. ao liberar-me durante 18 meses, do trabalho no

NDICE

PREFCIO --------------------------------------------------------------------------11

RESUMO ----------------------------------------------------------------------------13

SUMMARY -------------------------------------------------------------------------15

I- INTRODUO

Captulo I-Atividade sexual precoce e suas conseqncias 1.1-A precocidade e o aumento da atividade sexual----------------------------17 1.2-Fatores que influenciam a atividade sexual---------------------------------20 1.3-Doenas sexualmente transmissveis, cncer cervical e anticoncepo-25 1.4-Gravidez--------------------------------------------------------------------------29 1.5-O desejo de engravidar---------------------------------------------------------30

Captulo II- Sexualidade - fenmeno biolgico, afetivo e cultural 2.1-Introduo------------------------------------------------------------------------35 2.2-A sexualidade como busca de identidade-----------------------------------36 2.3-Aspectos histrico-culturais---------------------------------------------------41 2.4-Aspectos histrico-religiosos--------------------------------------------------44 2.5-Aspectos histrico-sociais e econmicos------------------------------------47

II- OBJETIVOS----------------------------------------------------------------------51

III- METODOLOGIA

3.1-A metodologia escolhida-------------------------------------------------------52

3.2-Caractersticas do local e da populao-------------------------------------61 3.3-Trabalho de campo-------------------------------------------------------------63 3.4-Metodologia de anlise--------------------------------------------------------64

IV- RESULTADOS

4.1-Reunies em grupo-------------------------------------------------------------69 4.2-Entrevistas individuais---------------------------------------------------------77 4.3-Anlise hermenutica-dialtica-----------------------------------------------79 1o -Aspectos biolgicos a) Menarca e namoro--------------------------------------------------------81 b) Desejo sexual-------------------------------------------------------------84 c) Dados referentes sexualidade da famlia----------------------------89 d) Dados referentes a fantasias incestuosas------------------------------91 e) Doenas sexualmente transmissveis----------------------------------92 2o -Aspectos psicoafetivos e familiares a) Relaes afetivas familiares---------------------------------------------94 b) Orientao sexual na famlia---------------------------------------------98 c) A busca de identidade - influncia do grupo------------------------100 3o -Aspectos morais e sociais a) Escolaridade, trabalho, sonhos para o futuro------------------------104 b) Valores morais-----------------------------------------------------------110 c) Gravidez e aborto-------------------------------------------------------119

4.4-A Pesquisa-Ao O grupo-------------------------------------------------------------------------123 As solues propostas--------------------------------------------------------124

V- CONCLUSES E REFLEXES--------------------------------------------128

VI- ANEXOS Roteiro de entrevista----------------------------------------------------------134 Reunies em grupo------------------------------------------------------------136 Entrevistas----------------------------------------------------------------------144

VII- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS------------------------------------155

MINHA HISTRIA

(Gesbambino) Dalla - Palotino verso de Chico Buarque - 1970

Ele vinha sem muita conversa, sem muito explicar Eu s sei que falava e cheirava e gostava de mar Sei que tinha tatuagem no brao e dourado no dente E minha me se entregou a esse homem perdidamente Ele assim como veio partiu no se sabe pra onde E deixou minha me com o olhar cada dia mais longe Esperando, parada, pregada na pedra do porto Com seu nico velho vestido cada dia mais curto Quando enfim eu nasci minha me embrulhou-me num manto Me vestiu como se eu fosse assim uma espcie de santo Mas por no se lembrar de acalantos, a pobre mulher Me ninava cantando cantigas de cabar Minha me no tardou a alertar toda a vizinhana A mostrar que ali estava bem mais que uma simples criana E no sei bem se por ironia ou se por amor Resolveu me chamar com o nome do Nosso Senhor Minha histria esse nome que ainda hoje carrego comigo Quando vou bar em bar, viro a mesa, berro, bebo e brigo Os ladres e as amantes, meus colegas de copo e de cruz Me conhecem s pelo meu nome de Menino Jesus

PREFCIO

Em minha atividade profissional, como mdica clnica de crianas e adolescentes, tenho observado um aumento na atividade sexual entre os jovens e tambm um aumento no nmero de recm-natos, filhos de mes adolescentes, solteiras. Ao colher a histria clnica desses recm-nascidos, observamos muita semelhana entre elas. A maioria das jovens mes referem que tiveram um namorado de quem gostavam muito e que, com as carcias progressivas do namoro, a atividade sexual genital acabou acontecendo. Pouco tempo depois do incio da atividade sexual, elas ficam grvidas. Na maioria dos casos, o namorado no assume o relacionamento, nem a paternidade da criana, dizendo-se muito novo para casar ou at questionando se o filho realmente dele; s vezes at ofendendo sua parceira e abandonando-a. A jovem se v em situao difcil, quase sempre no tendo coragem de contar para a famlia e escondendo a gravidez por um longo perodo. uma fase de grande sofrimento e angstia at o nascimento da criana, quando ento, esta devolve um pouco de alegria me e ao seu lar, apesar de as dificuldades serem numerosas. Por que isso est acontecendo com tanta freqncia nos dias de hoje? Por que algumas jovens esperam ter uma situao afetiva mais definida, estvel e duradoura para iniciar a atividade sexual genital e outras no? Que fatores marcam esta passagem, da virgindade para a no-virgindade? E entre as que iniciam a atividade sexual, por que algumas ficam grvidas e outras se previnem evitando a gravidez? Esses questionamentos foram parcialmente respondidos atravs de pesquisa realizada pela autora (Taquette, 1991). Foi feito um trabalho com cem purperas adolescentes, primparas, de estratos sociais variados, utilizando-se uma combinao de metodologia quantitativa com qualitativa, atravs de entrevistas semi-estruturadas, tendo como objetivo fazer um levantamento de seus antecedentes bio-psico-sociais, para compreender-se o fenmeno do aumento da atividade sexual e da gravidez na adolescncia. Os resultados revelaram que a maioria das adolescentes (86%) iniciou a atividade sexual solteira, no recebeu orientao pubertria ou sexual e no usou anticonceptivos. Problemas psicossociais como alcoolismo, brigas conjugais, famlias desestruturadas e monoparentais foram muito freqentes. Tambm o foram os sinais que denunciavam carncia afetiva como: pai ou me ausente por morte ou separao, famlias pobres e numerosas. Chamaram ateno os depoimentos negativos em relao ao pai (em 43% dos casos). O desejo de engravidar esteve

presente em 62% delas. Das que no quiseram engravidar, metade disse ter ficado muito feliz quando soube da gravidez, talvez revelando um desejo inconsciente de ter um filho. A concluso final da autora foi que as jovens que se sentem infelizes em suas famlias tentam, atravs da gravidez, consciente ou inconscientemente, formar uma nova famlia, talvez melhor e mais feliz. Esta populao de purperas adolescentes foi escolhida por ser um grupo de mulheres jovens com atividade sexual comprovada e com a experincia da gravidez, j que na adolescncia, de um modo geral, a atividade sexual feita s escondidas e poucas tm coragem de assumi-la e responder perguntas sobre esse assunto. Conseguimos, com essa pesquisa, aprofundar-nos mais no tema engravidar, ficando somente parcialmente respondidas as questes relativas ao incio da atividade sexual genital. As sociedades organizadas tm unido foras para diminuir as conseqncias negativas da atividade sexual precoce e da gravidez na adolescncia. Aulas sobre sexualidade e anticoncepo tm feito parte do currculo normal de muitas escolas. A distribuio de anticonceptivos e propaganda dos mesmos tm sido feita em larga escala. Tudo isso no tem resultado em uma diminuio significativa da atividade sexual e gravidez na adolescncia. Parece provvel ento que fatores externos, como a falta de informao ou o excesso de oportunidades, no so os nicos que influenciam os jovens a iniciar sua atividade sexual precocemente e a se exporem aos riscos conseqentes a ela. O incio da atividade sexual e a gravidez devem ser motivados por outros fatores, provavelmente internos, inerentes ao ser, psicologicamente motivados. A gravidez casual na adolescncia, conseqente a um comportamento sexual de risco, irresponsvel ou imaturo, talvez no seja indesejada, vindo ao encontro de necessidades afetivas e psicolgicas no preenchidas. Esses questionamentos que nos motivaram a realizar a atual pesquisa.

RESUMO

Em todas as pocas da humanidade sempre houve alguma interferncia social na sexualidade dos casais. Na atualidade, h um aumento da atividade sexual genital na adolescncia, principalmente em idades mais precoces. Esse aumento tem gerado um maior nmero de gravidezes e de doenas sexualmente transmissveis. Pesquisas realizadas com o objetivo de entender esse fenmeno apontam que as adolescentes, em sua maioria, iniciam a atividade sexual, solteiras, no usam anticonceptivos regularmente e a gestao na adolescncia observada com mais freqncia nas adolescentes vindas de famlias com agravos sociais, econmicos e afetivos como: pobreza, alcoolismo, famlias numerosas, famlias monoparentais desestruturadas. Esta pesquisa teve como objetivo identificar como, quando e porque se d o incio da atividade sexual genital da adolescente, na atualidade, segundo a representao que as jovens fazem de sua prpria sexualidade. Foi utilizada uma metodologia qualitativa, com abordagem dialtica-marxista da realidade social e mdica-psicolgica da realidade individual e atravs da "Pesquisa-Ao" procuramos atuar no campo, no sentido de contribuir com o alvio de problemas que surgiram no decorrer da pesquisa. Os instrumentos utilizados foram reunies em grupo e entrevistas individuais semi-estruturadas, com adolescentes trabalhadoras da indstria caladista da cidade de Franca-SP. Os resultados encontrados revelam que os fatores biolgicos impulsionam as adolescentes ao incio da atividade sexual genital. Esses impulsos so liberados ou bloqueados atravs da influncia do social. O grupo de iguais exerce uma influncia direta no comportamento sexual das adolescentes e hoje, a sociedade fornece mensagens ambguas em relao sexualidade. Ao mesmo tempo que ainda condena a atividade sexual antes do casamento, atravs da moral e da religio, h uma tolerncia grande gravidez solteira na adolescncia e um estmulo sexual intenso atravs da mdia. Observamos que o que d legitimidade s proibies sociais nessa etapa da vida so os laos afetivos familiares. Aquelas jovens que tm vnculos afetivos familiares significativos, que se sentem amadas, respeitam as normas sociais da prpria famlia. Por outro lado, os vnculos afetivos frgeis so insuficientes para exercer esse controle. Nesses casos, os aspectos biolgicos prevalecem. Ou seja, o afeto recebido pela famlia que torna o ser capaz de tolerar e se submeter s

normas sociais e familiares, controlando o seu desejo sexual e seus instintos e no, sendo controlado por eles. A falta de expectativas de realizaes pessoais neste estrato social estudado, tambm um fator que impulsiona o incio da atividade sexual, em idades mais precoces. As dificuldades scio-econmicas, a necessidade de trabalhar para o prprio sustento fazem com que essas jovens cedo se conscientizem que poucas possibilidades de melhora de vida esto a seu alcance. Casar e ter filhos revelaram-se praticamente como os nicos objetivos de vida dessas adolescentes . As reunies em grupo surgiram como uma estratgia importante no alvio imediato das preocupaes das adolescentes e como um meio eficaz de incentivo a reflexes nunca antes realizadas e de trocas de informaes num nvel mais profundo.

SUMMARY

In all times of human race, there has always been social interference in the couples sexuality. Nowadays there is an increasement of the genital sexual activity during adolescence, mainly at more precocious ages. This increasement has brought about a greater number of pregnancies and sexually transmited diseases. Researches carried out toward understanding this phenomenon, show that, female adolescents, most of them, start their sexual activity single, dont take contraceptives regularly and the gestation in adolescence is more frequently observed in adolescents who come from families which face social, economical and affective problems such as: poverty, alcoholism, numerous families and unstructured monoparental families. The aim of this research is to identify how, when and why the sexual activity of female adolescents starts nowadays, according to the representation the adolescents have of their own sexuality. A qualitative methodology has been used, with marxist-dialetic approach of the social reality and a medical-psychological of the individual reality, and through "research-action" we tried to act in the field, as to contribute to the problems relief, which occured during the research. The tools used were group meetings and individual semi-structured interviews, with female adolescents, working in shoe factory, in the city of Franca-SP. The results reveal that the biological factors drive the adolescents to start the genital sexual activity. These biological impulses are released or blocked by social influence. The group of alike members performs a direct influence in the adolescents's behavior, and today, society provides ambiguos messages about sexuality. At the same time it condemns the sexual activity before marriage, through moral and religion, there is a great tolerance to single's pregnancy in adolescence and an intense sexual stimulus through midia. We observed that, what gives legitimacy to these social prohibitions are the family affective ties. Those adolescents who have significant affective envelopment, who feel loved, respect the social rules of their own families. On the other hand, the fragile affective ties are not enough to perform this control. In these cases, the biological aspects prevail. That means, it is the affection received from the family that enables the person to tolerate and submit herself to social and family rules, controlling this sexual impulse and their instincts and not, being controlled by them.

The lack of personal accomplishment expectancy, in this social class studied, is also a factor that drives to the begining of sexual activity in the more precocious ages. The socialeconomical difficulties, the necessity of working for their own support, lead these adolescents, early, to realize that, few possibilities of life improvement can be reached. To get married and have children, showed to be the only objective in these adolescents lives. The group meetings came up as an important strategy to prompt relief of the adolescents preoccupations, and as effective means of encouragement to reflections never made before, and information exchanging at a deeper level.

INTRODUO

Captulo I- Sexualidade precoce e suas conseqncias

1.1-A precocidade e o aumento da atividade sexual

Tem sido observado nos ltimos cinqenta anos um aumento dramtico na atividade sexual na adolescncia, com conseqente aumento no nmero de gestaes e na prevalncia de doenas sexualmente transmissveis (Council on Scientific Affairs, 1993). At o incio deste sculo, casava-se para formar um lar e lanar as bases de uma realidade social nitidamente definida. No existia uma relao direta entre amor e casamento. A partir da dcada de 30 comeou a haver algumas mudanas. O amor passou a ser valorizado sob todos os aspectos, principalmente o sexual, ainda que a sexualidade continuasse vinculada procriao. Porm a opinio pblica mostrava-se mais tolerante em relao sexualidade pr-nupcial, desde que os noivos se amassem e quisessem levar uma vida a dois, mas continuava a reprovar as mes solteiras. Os costumes, aos poucos, vo se modificando, a contracepo feminina se generaliza e a sexualidade se dissocia da procriao (Aris & Duby, 1995e). A idade da primeira relao sexual vem diminuindo no decorrer dos anos. Entre 1938 e 1950 aproximadamente 7% das mulheres brancas nos EUA tinham atividade sexual aos dezesseis anos (Kinsey, 1948). Em 1960, 20% dos homens e 12% das mulheres de 15 a 19 anos tinham atividade sexual. Na dcada de 70 esse percentual subiu para 55% para os homens e 46% para as mulheres (Strasburger, 1985b; Curtis et al., 1988). Setenta por cento dos jovens americanos aos dezoito anos j tiveram relaes sexuais e metade deles no usa anticoncepo. Praticamente cem por cento no usa anticoncepo na primeira relao sexual (Montgomery, 1976; Freeman et al., 1980; Klein & McAnarney, 1993). A iniciao sexual na adolescncia funciona como um rito de passagem da infncia para a idade adulta. Muitas so as razes relatadas pelos adolescentes para iniciar o sexo: curiosidade, urgncia fsica, presso grupal, prova de amor ao parceiro, expresso de rebelio parental, social ou religiosa (Wenstein & Rosen, 1991; Tiba, 1993). Foi feito por Kantner & Zelnik (1972) um levantamento sobre sexualidade, atravs de entrevistas, com 4611 adolescentes americanas, de quinze a dezenove anos. Noventa e dois

por cento delas eram solteiras. Observou-se que, aos quinze anos, 14% j tinham tido relao sexual e, aos dezenove anos, esse percentual subiu para 46%. A proporo de atividade sexual foi menor quanto maior o status scio-econmico e foi maior nas regies metropolitanas do que na rea rural . Netting (1992) realizou uma pesquisa entre estudantes canadenses sobre comportamento sexual, em 1980 e repetiu-a em 1990. Foi aplicado um questionrio em 118 estudantes em 1980 e em 314 em 1990, no mesmo local. Os resultados dos questionrios foram comparados e analisados estatisticamente. A principal mudana da dcada foi a diminuio da virgindade feminina, que baixou de 41% para 21%. Entre os estudantes sexualmente ativos, a mdia de idade do primeiro intercurso no mudou: aproximadamente 16 anos para os homens e 17 anos para as mulheres. Essa pesquisa, entretanto, no explica quais os fatores envolvidos na diminuio da virgindade feminina nesta dcada. Observou-se tambm diminuio da virgindade na adolescncia, na pesquisa de Desjardins et al. (1986), no Canad. Esse autor fez um levantamento sobre sexualidade em uma escola secundria com 200 rapazes e 250 moas de 15 a 20 anos de idade. Observou-se que 58.3% j tinham tido relao sexual, com mdia de idade de 16,5 anos. Em 1976, a percentagem era de 48,2%, com mdia de idade de 17,3 anos. Na Frana, os valores se inverteram em relao virgindade. Hoje, segundo Dolto (1988), as meninas que j tiveram relao sexual so mais valorizadas . Uma pesquisa brasileira sobre o comportamento sexual do jovem universitrio foi feita em Porto Alegre por Souza (1987a). Seiscentos e oitenta e dois jovens de 16 a 22 anos responderam a um questionrio fechado. Observou-se que: -55,3% das mulheres e 91,7% dos homens j tinham tido relaes sexuais genitais; -em 93,9% das mulheres e em 99,6% dos homens as relaes sexuais foram prmatrimoniais; -a idade mdia da primeira relao sexual foi de 17 anos nas mulheres e de 15 anos entre os homens. Foi realizado pela BENFAM inqurito sobre a sade reprodutiva e sexualidade do jovem de ambos os sexos em trs grandes centros urbanos brasileiros: Rio de Janeiro, Curitiba e Recife. Foram feitas entrevistas domiciliares com jovens de 15 a 24 anos. Os resultados mostraram que 70% dos homens e 42% das mulheres do Rio de Janeiro, 38% das de Curitiba e 25% das de Recife tiveram relao sexual antes de casar. A maioria das mulheres tiveram intercurso com o namorado ou noivo e 50% dos homens com amigas (Ferraz et al., 1991).

Um levantamento das caractersticas psicossexuais de calouros universitrios foi feito na UNICAMP. Foram utilizados questionrios com 45 itens de mltipla escolha. Duzentos e quarenta estudantes responderam ao questionrio. Eles evidenciaram que 44% dos jovens j tinham tido relao sexual: 28% deles com menos de dezesseis anos, 45% entre 17 e 18 anos e 27% com 19 anos ou mais (Leite et al., 1994). No Rio de Janeiro, Doering, K. R. (1989) realizou pesquisa com cem adolescentes do sexo feminino. Cinqenta delas foram atendidas em servio pblico e cinqenta em consultrio particular. Foi feito um questionrio com 24 perguntas, abertas e fechadas. Observou-se que a idade mdia de incio da atividade sexual das atendidas na clnica privada foi de 17,02 anos e, entre as atendidas no servio pblico, a mdia foi de 14,94 anos. Esses dados so indicativos da influncia de fatores scio-econmicos no incio da atividade sexual. No estado de So Paulo, entre 1970 e 1980 a proporo de mes de 15 anos aumentou 300% e as de 16 anos 126%. No hospital universitrio da UNICAMP, houve uma reduo na freqncia de partos entre adolescentes com 19 anos ou menos no perodo de 1977 a 1990. Porm houve um aumento de 12.2% de partos entre gestantes de 16 anos ou menos. Esses dados apontam um possvel "rejuvenescimento" na idade de parturio na adolescncia. Ou seja, as adolescentes esto iniciando a atividade sexual provavelmente mais cedo, conforme demonstra Motta & Silva (1994).

Apesar de vrias pesquisas epidemiolgicas demonstrarem um aumento da atividade sexual na adolescncia, alguns autores tm revelado que a partir dos anos 80, nos EUA, houve uma estabilizao dessa atividade ou ela vem declinando levemente. (Grant et al., 1988). Debuono et al. (1990) realizou uma pesquisa sobre sexualidade com estudantes do sexo feminino na Universidade de Nova York. Foram entrevistadas 779 estudantes que freqentavam ginecologista nos anos de 1975, 1986 e 1989. Os dados obtidos em cada ano foram comparados. O percentual de mulheres sexualmente ativas foi praticamente o mesmo nos trs anos de estudo (88% em 1975, 87% em 1986 e 87% em 1989). Roche (1993) realizou um levantamento sobre comportamento sexual de estudantes universitrios americanos, em 1983, atravs de um questionrio com 72 itens. Essa pesquisa foi repetida em 1988. Comparando-se 1988 com 1983, observou-se que em 1988 uma maior percentagem de homens reportou atividade sexual em estgios precoces. E, ao contrrio, uma menor percentagem de mulheres reportou relao sexual em 1988. Esse padro fornece algum suporte para aqueles que acreditam que houve uma reverso na liberalizao sexual observada

nas dcadas passadas.

Na grande maioria dos trabalhos citados, foram utilizadas metodologias quantitativas e de um modo geral eles demonstraram que h um aumento da atividade sexual na adolescncia e uma diminuio da idade de incio at os anos 80, quando ento parece estar havendo uma reverso desse quadro, pelo menos em alguns locais. Hoje h uma aceitao social maior da gravidez solteira em nosso meio e a sociedade j encara de modo diferente a "perda da virgindade", se compararmos com as dcadas passadas. Os fatores econmicos tambm esto diretamente envolvidos com o iniciar da sexualidade genital, j que nos estratos sociais menos favorecidos ele ocorre mais cedo.

1.2-Fatores que influenciam a atividade sexual

Devido s conseqncias funestas do aumento da atividade sexual na adolescncia e sua precocidade, muitas pesquisas foram desenvolvidas no intuito de compreender esse fenmeno. Parece provvel que diversos fatores interferem no desenvolvimento e expresso da sexualidade: fatores biolgicos, experincias precoces com intimidade, afeto, atitudes parentais, influncia do meio ambiente, etc. (Whitfield, 1989). Jessor & Jessor (1975) realizaram um trabalho minucioso sobre a transio da virgindade no-virgindade entre jovens americanos, analisando aspectos sociais e psicolgicos. Foi um estudo longitudinal de quatro anos com 668 estudantes colegiais e 497 universitrios. Foram aplicados a cada ano questionrios de 50 pginas sobre aspectos comportamentais, demogrficos e de personalidade, que requeriam aproximadamente 1h30m para serem respondidos. Os resultados mostraram que 80% dos jovens de ambos os sexos, no curso universitrio, j tinham atividade sexual. Analisando-se a transio entre a virgindade e a no-virgindade, observou-se que as virgens, que tiveram intercurso sexual no ano seguinte, comparadas com as que no tiveram, tenderam a ter um alto grau de independncia, tinham menos expectativas de realizaes, eram mais tolerantes a desvios de comportamento, eram menos religiosas, tinham amigos cujos pontos de vista concordam menos com os dos pais, tinham pais que desaprovavam menos e amigos que serviam como modelos de desvio de comportamento. Observou-se tambm que o uso de maconha e lcool estava significativamente associado "perda da virgindade". Noventa e seis por cento dos homens

no-virgens e oitenta e nove por cento das mulheres no-virgens bebiam regularmente bebidas alcolicas. Uma outra pesquisa longitudinal semelhante foi feita por Tubman et al. (1996), com 1167 estudantes de um subrbio de Nova York, durante dois anos. Os estudantes responderam 4 questionrios nesse perodo, com o objetivo de analisar o incio da atividade sexual e a relao disso com outros aspectos de sua vida pessoal e familiar. Foi encontrado que o incio da atividade sexual estava associado ao aumento da delinqncia e menor aproveitamento escolar. Foi visto tambm que o incio precoce da atividade sexual estava associado a mais problemas de comportamento na infncia, uso precoce de lcool e altos nveis de comportamento pr-adolescente anti-social. Alguns autores questionam se de fato houve, nos ltimos anos, um aumento da atividade sexual na adolescncia. Segundo Morgenthau & Sokoloff (1972) a grande revoluo sexual ocorreu em 1920. A partir da houve uma mudana na qualidade das relaes sexuais e no um aumento da ilegitimidade. Segundo o autor, a percentagem de atividade sexual prmarital a mesma h 50 anos, s que hoje ela feita de forma diferente. Hoje h mais pessoas que acreditam que, sob certas circunstncias, a atividade sexual pr-marital permissvel e muitas vezes desejvel. O autor conclui que a revoluo sexual na realidade foi uma evoluo na atividade sexual pr-marital, que hoje feita com menos culpa, em igualdade de condies homem e mulher, com mais afeto e feita tambm com mais freqncia, com menos idade e por um perodo mais prolongado. Cutright (1972), socilogo americano, tambm questiona essa revoluo sexual na adolescncia, dizendo que a abstinncia sexual do passado, na realidade, um mito. O autor fez uma anlise do comportamento sexual das adolescentes, baseado em dados populacionais de gestaes na adolescncia e ilegitimidade. O autor refere que o aumento do nmero de gestaes se deve melhora das condies de sade na adolescncia, que aumentou a fecundidade da mulher e diminuiu o nmero de abortos espontneos, e no devido ao aumento da atividade sexual. Segundo Cutright, felizmente, hoje se tem o reconhecimento de que as adolescentes esto tendo atividade sexual e que se deve agir sensivelmente e realisticamente para solucionar os problemas conseqentes a isso, ao contrrio de apegar-se ao mito de uma idade de abstinncia sexual. Hipteses como falta de orientao aos jovens na famlia e na escola, sobre sexualidade, e estmulo sexual atravs da mdia, so sempre levantadas para explicar o aumento da atividade sexual na adolescncia. Algumas pesquisas indicam que os adolescentes

cujos pais conversam com eles sobre sexo e outros assuntos postergam a atividade sexual e, quando a iniciam, usam anticonceptivos de forma mais efetiva (Fox, 1979). Foi feito um levantamento atravs de um questionrio com 22 adolescentes americanos, de 12 a 14 anos de idade, e seus pais, com o objetivo de investigar as diferenas de conhecimento sobre sexo e atitudes sexuais entre eles- pais e filhos (Fisher, 1986). Os resultados do estudo sugerem que o lar pode no ser a melhor fonte de informao sexual, mas , provavelmente, uma importante fonte de transmisso de valores e atitudes. O mais importante em uma comunicao aberta sobre sexo entre pais e filhos no o contedo das informaes, mas sim as atitudes. Crianas que conversam com seus pais se engajam menos em atividade sexual. Um outro levantamento atravs de questionrios foi feito com 200 estudantes adolescentes americanas entre 9 e 19 anos com o objetivo de saber a fonte das primeiras informaes sobre sexualidade. Apenas 14% delas referiram ser os pais os primeiros a orient-las sobre este assunto (Ansuini et al., 1996). Grant et al. (1988) afirma que a tendncia secular do incio precoce da puberdade est relacionada atividade sexual precoce. Quanto mais jovem a adolescente, mais difcil para ela agentar as presses dos pares mais velhos. Em trabalho realizado com 1026 adolescentes de uma escola pblica americana, para anlise das caractersticas psicossociais e sexuais, Harvey (1995) encontrou que 60% do homens e 41% das mulheres j tinham tido atividade sexual e que o preditor mais forte do incio da atividade sexual foi o consumo de lcool. Quando comparadas as adolescentes sexualmente ativas com as no-ativas, as que tm atividade sexual, mais freqentemente usam lcool e fumam e tm alto nvel de "stress". Os achados sugerem que a sexualidade na adolescncia um fenmeno complexo, associado a mltiplos fatores e ocorre dentro de um contexto de outros comportamentos de alto risco. Pesquisa longitudinal de 16 anos foi realizada na Nova Zelndia com 953 crianas. Elas foram examinadas ao nascer, aos 4 meses, com 1 ano e anualmente at os 16 anos de idade. Foi encontrado que, aos 16 anos, 26,1% j tinham tido atividade sexual genital. Houve uma associao entre o abuso de lcool e a atividade sexual. O alcoolismo na famlia e nos pares so fatores que influenciaram o comportamento dos adolescentes. Os autores concluram que o abuso de lcool aumenta o risco de os adolescentes terem atividade sexual (Fergusson & Linskey, 1996). Juhasz & Sonnenshein-Schneider (1987) realizaram pesquisa com 500 jovens de 13 a

19 anos, de variados estratos sociais, em Illinois, EUA, com o objetivo de identificar os diversos fatores que influenciam em suas decises de iniciar a atividade sexual. Eles observaram que: -os homens so mais influenciados pelo aumento da auto-estima que o sexo proporciona e portanto tm mais atividade sexual orientada pela gratificao de seus impulsos sexuais; -as mulheres so motivadas a ter relao sexual investindo na possibilidade do casamento; -quanto mais inteligente o jovem, menos provavelmente ele vai ter atividade sexual por uma gratificao hedonista e mais provavelmente ter sexo no contexto de um relacionamento amoroso ntimo; -quanto mais jovem e quanto mais baixo o nvel scio-econmico, mais influenciado pelo aumento da auto-estima no relacionamento sexual; -quanto mais religioso o jovem, mais importante para ele a opinio dos pais e dos lderes religiosos e menos influenciado por uma gratificao hedonista. Um outro trabalho realizado por Lottes e Kuriloff (1992), na Pennsylvania, EUA, tambm mostra a influncia da religio nas atitudes sexuais dos jovens. Foi administrado um questionrio a 556 calouros de uma universidade americana particular, nos primeiros dias de aula, com objetivo de levantar dados sobre a raa (asiticos, negros e brancos), orientao poltica (liberal e conservador) e sobre a ideologia sexual. Observou-se que a religio produziu um efeito significativo nas medidas dos papis sexuais: os mais religiosos tm atitudes tradicionais em relao sexualidade feminina, principalmente catlicos e protestantes. Em relao raa, os asiticos so os mais tradicionais e os estudantes politicamente liberais reportaram mais atitudes feministas que os conservadores. Pick e Palos (1995) realizaram trs pesquisas na Cidade do Mxico, com o objetivo de mostrar o papel desempenhado pela famlia na vida sexual dos adolescentes. Na primeira, foram comparados, atravs de questionrios, adolescentes do sexo feminino que tinham atividade sexual com as que no tinham, que usavam anticonceptivos com as que no usavam e as que engravidaram com as que no engravidaram. Os resultados da primeira pesquisa foram: -as adolescentes que tinham menos probabilidade de ter atividade sexual eram as que conversavam freqentemente com suas mes, no tinham nenhuma irm que ficou grvida solteira e suas mes eram casadas quando engravidaram pela primeira vez;

-as adolescentes que usaram anticonceptivos conversavam com suas mes sobre sexo e suas mes no engravidaram solteiras. Na segunda pesquisa, os autores compararam as caractersticas dos adolescentes do sexo masculino que engravidaram suas namoradas com os que no engravidaram. Os jovens que tm menor probabilidade de engravidar a namorada so os que tm melhor comunicao com ambos os pais. Na terceira pesquisa, foram observadas as atitudes de ambos os genitores em relao sexualidade e educao sexual dos filhos. As mes tm muito mais comunicao com os filhos do que os pais. A concluso dos autores foi que os trs estudos revelam que a famlia desempenha o papel mais importante na conduta sexual dos seus filhos adolescentes. Foi feito um estudo por Salts et al. (1994), atravs de um questionrio com 143 homens e 198 mulheres, calouros de uma universidade americana, com o objetivo de se avaliar as atitudes em relao ao casamento e atividade sexual pr-marital. Foi encontrado que as mulheres tm mais atitudes favorveis em relao ao casamento do que os homens, principalmente as jovens que no tm atividade sexual pr-marital. Em pesquisa bibliogrfica sobre comportamento sexual na adolescncia, realizada por White & DeBlassie (1992), na Universidade Estadual do Novo Mxico, observou-se que os pais exercem a influncia mais importante e precoce na sexualidade dos filhos, no s em relao comunicao familiar mas tambm em relao s atitudes. A configurao familiar tambm exerce influncia. No viver com os pais biolgicos um fator preditivo de atividade sexual precoce. Alguns autores citam que meninas que vivem sem o pai so mais provveis de se tornarem sexualmente ativas. Em relao ao controle parental, uma disciplina rgida, por si s, no efetiva como preventivo uma atividade sexual precoce ou irresponsvel, mas sim o interesse verdadeiro pela vida dos filhos. A atividade religiosa um fator limitante da sexualidade. A pesquisa mostrou que jovens, que seguem e participam de alguma doutrina religiosa, tm atitudes menos permissivas e so menos experientes sexualmente. A reviso bibliogrfica mostrou tambm que a atividade sexual no um fenmeno isolado. Ela ocorre no contexto de um envolvimento mais geral do comportamento delinqente. Segundo Dimenstein (1995) a maioria das pesquisas das universidades americanas, sobre delinqncia, aponta um perfil semelhante entre os adolescentes delinqentes. Eles geralmente vm de famlias desestruturadas e assumem variadas formas de rebeldia, entre elas a atividade sexual e o uso de drogas. O risco de engravidar, numa atividade sexual, aumenta muito se o jovem j usou droga ou teve uma atividade delinqente. A seqncia de eventos geralmente

delinqncia, uso de drogas e sexo. Foi feito um levantamento com 912 adolescentes estudantes e 312 adolescentes trabalhadores de fbrica, de 15 a 20 anos, na cidade de Len no Mxico, atravs de questionrios. O objetivo era conhecer a estrutura familiar, para se fazer uma associao entre ela e os conhecimentos e atitudes dos adolescentes em relao ao sexo. Foi encontrado que os adolescentes trabalhadores vinham de famlias mais numerosas que os estudantes, tiveram um ndice maior de atividade sexual e estavam em maior risco de gravidez indesejada e DST (Huerta-Franco et al., 1996).

Os trabalhos citados, que dizem respeito aos fatores que influenciam a atividade sexual na adolescncia, so, em sua maioria, quantitativos e demonstram que fatores biolgicos (como menarca precoce), familiares (dilogo, orientao, modelo e gravidez solteira) e sociais (religio, influncia do grupo) so relevantes. Chamou a ateno a influncia da famlia no comportamento sexual da jovem e a associao entre o comportamento sexual de risco na adolescncia com outros comportamentos de risco, como o uso de lcool e drogas e a delinqncia.

1.3-Doenas anticoncepo

sexualmente

transmissveis,

cncer

cervical,

A conseqncia mais marcante e concreta do aumento da atividade sexual na adolescncia o aumento do nmero de gestaes e cada vez em idades mais precoces. Porm outras conseqncias tambm se impem nos dias de hoje como as doenas sexualmente transmissveis, em especial a Sndrome da Imunodeficincia Adquirida (AIDS). A precocidade e a freqncia da atividade sexual responsvel por esse aumento nas doenas sexualmente transmissveis (DST). Nos EUA houve um aumento de 216% nos casos de gonorria entre 1960 e 1979 (Strasburger, 1985a). A mudana do epitlio cervical uterino durante a adolescncia aumenta o risco de DST (Kaufman et al., 1988; Silber & Woodward, 1985). Abaixo dos 25 anos, o risco de uma

infeco viral ginecolgica se transformar em cncer quarenta vezes maior que acima dessa idade (Grant et al, 1988). Estudos mostram que meninas que iniciam o sexo precocemente e com mais de um parceiro tm maior probabilidade de adquirir DST, doena plvica inflamatria e displasia e cncer de colo uterino (Christopherson & Parker, 1965; Altcheck, 1981; Shafer et al., 1982; Indira et al, 1989; Herrero et al., 1990). O comportamento sexual na adolescncia tambm tem sido visto como um fator de risco para a disseminao do vrus da AIDS. A maioria dos casos de AIDS na adolescncia adquirida atravs de contato heterossexual, diferentemente dos adultos e uma grande percentagem deles assintomtica (Hein, 1989). O padro sexual na populao adolescente difere da dos adultos, com alta percentagem de aventuras sexuais, com menor uso de anticonceptivos. O aumento das DST entre adolescentes suscitou diversas pesquisas. Debuono et al. (1990) fizeram um estudo comparativo sobre prticas sexuais de mulheres estudantes universitrias da Universidade Estadual de Nova York, antes e depois de uma epidemia de DST. Foi um trabalho quantitativo, com mulheres de 17 a 30 anos, com a mdia de 21 anos de idade, que consultaram ginecologista. Em 1975, foram 486; 161 em 1986 e 132 em 1989, na mesma universidade. O percentual de mulheres sexualmente ativas foi o mesmo nos trs anos de pesquisa, ou seja, no houve diminuio da atividade sexual em resposta epidemia de DST. A sociedade americana tem investido maciamente em educao sexual e anticonceptiva, visando diminuir a prevalncia de gravidez e de DST na adolescncia, sem resultados satisfatrios. Variadas pesquisas demonstram esse fato, pois o uso de anticonceptivos pelos adolescentes sexualmente ativos continua sendo muito baixo. Algumas desconhecem fundamentos de anatomia, reproduo e anticoncepo. Outras no usam porque as relaes sexuais no so programadas e muitas sentem culpa do que esto fazendo e usar anticonceptivos seria atestar sua vida sexual ( Kreutner, 1981; Woodward, 1985; Silva,., 1988; Vitiello & Conceio, 1988).

A maioria das pesquisas realizadas, sobre o uso de anticonceptivos pelos adolescentes, revela que o desconhecimento sobre anticoncepo no a razo mais importante para o seu baixo uso. Segundo Strasburger (1985a), a razo mais comum de as jovens no usarem anticonceptivos o fato de elas no acreditarem que a gravidez v ocorrer com elas. Segundo a teoria de Piaget (1972), isso acontece devido falta de pensamento operacional formal

neste perodo da vida. De acordo com Piaget, na passagem da infncia para a idade adulta que adquirimos a capacidade de pensar em termos hipotticos, a prever as conseqncias de nossos atos. Muitas adolescentes ainda no adquiriram essa capacidade e agem como se no soubessem que, expondo-se a comportamentos de risco, podem sofrer as conseqncias funestas destes. Foram acompanhadas 400 adolescentes americanas negras, sexualmente ativas, em programa de planejamento familiar, por um ano, com o objetivo de conhecer os fatores que influenciam o uso ou no de anticonceptivos. As jovens que engravidaram, mais freqentemente moravam com me solteira, tinham relaes sexuais com mais freqncia e queriam engravidar antes dos 20 anos (Freeman et al., 1982). Foi realizado um levantamento, atravs de um questionrio, com 929 estudantes americanos, universitrios, sexualmente ativos e solteiros, de ambos os sexos, com o objetivo de comparar as atitudes sexuais e anticonceptivas entre os que iniciaram a atividade sexual com 16 anos ou menos e os que a iniciaram entre 17 e 20 anos. Os resultados mostraram que aqueles que iniciaram a atividade sexual mais tarde tinham relacionamentos mais comprometidos com seus parceiros e parceiras e foram mais efetivos contraceptores no incio da atividade sexual (Faulkenberry et al., 1987). Durant et al. (1988) apontam algumas variveis que esto associadas ao uso efetivo de anticoncepo. So elas: uma freqncia elevada de relaes sexuais, o conhecimento correto do risco de engravidar e uma gravidez prvia ou seqelas gravdicas. Porm vemos que s estes fatores no garantem um uso efetivo de anticonceptivos. Keleges et al. (1988) tentando saber se o aumento da informao sobre o uso do condom nos adolescentes promove mudanas de atitude e inteno no seu uso, realizaram a seguinte pesquisa, em So Francisco (EUA). Foi aplicado um questionrio em 234 adolescentes de ambos os sexos sobre a utilidade do condom, seu valor na preveno de doenas e de gravidez, e sobre a inteno dos jovens no seu uso. Foram fornecidas informaes a respeito desses assuntos atravs de um curso e, um ano aps, os mesmos jovens foram contactados para responder os mesmos questionrios. O que se observou foi que os adolescentes aumentaram seu conhecimento sobre os temas ensinados e reconhecem que o condom um meio eficaz de se prevenir DST e gravidez, mas, apesar disso, no houve um aumento do seu uso ou das intenes de us-lo. Esta pesquisa no conseguiu explicar ou compreender porque os adolescentes, apesar de terem conhecimento sobre a necessidade e o uso do condom, continuam no o usando.

Em trabalho realizado em Southern, Ontrio, Canad, atravs de questionrio com 486 adolescentes solteiras de 13 a 20 anos, sexualmente ativas, Herold et al.(1979) observaram que as jovens, que tinham uma auto-estima elevada, tinham atitudes positivas em relao ao uso de plulas anticoncepcionais e eram mais efetivas e consistentes contraceptoras. A principal razo para o no uso de anticonceptivos em pesquisa realizada por Mclean & Flanigan (1983) com 80 adolescentes americanas, do sexo feminino, sexualmente ativas, foi o fato de a atividade sexual no ser planejada. Nessa mesma pesquisa, duas variveis estavam associadas ao uso de anticonceptivos: relacionamento estvel e catolicismo. Os adolescentes do sexo masculino se preocupam com anticoncepo menos ainda do que as do sexo feminino (Finkel & Finkel, 1983). Os homens tm muito menos interesse em receber informaes anticonceptivas do que as mulheres. Eles acham que isso um problema da mulher e que s indiretamente os afetam. Outras pesquisas mostram que o uso inconstante de anticonceptivos est associado a um maior nmero de parceiros sexuais (Wielandt & Hansen, 1989). A experincia sexual de 186 adolescentes calouros universitrios americanos, em 1979, foi comparada com a de 215 adolescentes, com as mesmas caractersticas, dez anos aps, em 1989, atravs de um questionrio detalhado sobre a histria sexual. A idade mdia do primeiro intercurso foi de 16,7 anos, tanto para homens como mulheres, nos dois estudos. Houve diminuio da atividade sexual entre as mulheres aps os dez anos. Em 1979, 73% delas j tinham tido relao sexual, em 1989 as sexualmente ativas eram 66%. No houve aumento significativo no uso de anticonceptivos: em 1979, 70% usaram e em 1989, 71% (Poppen, 1994).

As pesquisas realizadas no intuito de conhecer os motivos pelos quais os adolescentes no se protegem quanto s conseqncias negativas da atividade sexual precoce apontam vrios fatores: falta de pensamento abstrato, atividade sexual no programada, conhecimento incompleto de mtodos anticonceptivos, baixa auto-estima. Porm, essas pesquisas no fazem correlaes entre os diversos fatores, no conseguindo, portanto, revelar qual o peso de cada um deles nem explicar efetivamente o porqu do no uso de anticonceptivos. Esse deve ser o motivo pelo qual pouco resultado tem sido obtido nas tentativas de se diminuir a atividade sexual precoce na adolescncia e suas conseqncias.

1.4-Gravidez

Sendo o uso de contraceptivos pouco freqente na adolescncia e a atividade sexual intensa, o nmero de gestaes conseqentemente tambm alto. Tem sido observado e constatado que a gravidez na adolescncia freqentemente traz prejuzos me, ao beb, famlia e sociedade de um modo geral, que arca com os custos coletivos desse ato. A adolescente que engravida desvia seu processo de crescimento e amadurecimento social. Geralmente interrompe estudo e trabalho, deixando de conviver e de crescer com seu grupo de iguais e perde assim um elemento de apoio afetivo muito importante em sua vida. Perde a autonomia, o que obriga jovem a pedir ajuda aos pais, quando acreditava que estava a caminho de sua independncia. Ter atividade sexual, engravidar, apesar de serem prerrogativas adultas, conduzem a adolescente a uma condio de criana, devido a sua quase total dependncia da famlia (Finkelstein, 1972; Strasburger, 1985c). Muitos problemas tm sido apontados como associados gravidez na adolescncia (Silva & Sarmento, 1988; Coates & Corra, 1989; Warren & Johnson, 1989). A adolescente grvida tem mais complicaes na gravidez e no parto do que as grvidas maiores de 20 anos (Stanley et. , 1972). mais freqente a prematuridade, o baixo-peso ao nascer, o traumatismo obsttrico entre adolescentes grvidas do que entre mulheres mais velhas (Molina & Romero, 1985). Em filhos de mes adolescentes so mais freqentes os maus tratos e o descuido. As mes mais jovens mostram menos cooperao e acessibilidade e mais comunicao verbal negativa com seus filhos do que mes mais velhas (Oppel et al., 1971; Taylor et al. , 1983; McAnarney et al., 1986). As complicaes da gravidez, parto e puerprio flutuam entre o segundo e quarto lugares em ordem de importncia como causa de morte nas mulheres de 15 a 24 anos em todas as regies da Amrica Latina (Yunes & Primo, 1985). Diversos estudos mostram que, mes adolescentes, quando comparadas com as adolescentes no-mes, tm sete vezes mais chance de pobreza, trs vezes mais chance de divrcio ou separao e salrios consideravelmente mais baixos (Ojeda et al., 1985). As mes adolescentes e seus filhos esto, portanto, em desvantagem em relao s mes mais velhas. Porm, pesquisas mostram que esta desvantagem no devida diretamente baixa idade e sim a fatores concomitantes, que geralmente esto presentes como, a ilegitimidade, o baixo nvel scio-econmico, baixa escolaridade, falta de suporte, inexperincia, assistncia pr-natal inadequada ou incompleta, etc. (Reycroft & Kessler, 1980; Pinotti & Silva, 1987; Viosa et al., 1987; Bettiol, 1990).

O que leva as adolescentes a engravidar, mesmo em circunstncias to desfavorveis? A maioria das pesquisas que enfocam esse problema, comparando adolescentes grvidas com no-grvidas, revelam que as jovens que engravidam, geralmente vm de famlias desestruturadas, tm baixa auto-estima, baixo rendimento acadmico, falta de interesse por religio, menarca precoce, tm um modelo de adolescente grvida na famlia (me ou irm) e ausncia de superviso e disciplina parental (Gottshalk et al., 1964; Brandt et al., 1978; Wilson, 1980; Horn & Rudolf, 1987; Barnett et al., 1991; Records, 1993; Gleick et al., 1994). Pesquisa brasileira realizada em Recife por Marques e Ebrahim (1991), compara 101 adolescentes grvidas com 101 no-grvidas, com o objetivo de identificar as diferenas entre os dois grupos, com relao a : idade da menarca, nvel educacional, status scio-econmico, caractersticas familiares, conhecimento sobre contracepo e auto-estima. Os resultados encontrados, estatisticamente significantes foram que, a maioria (67%) das grvidas vinha de lares com s um genitor (a me) e com fraca superviso em casa e tambm a maioria do grupo de grvidas (63%), no recebeu orientao anticonceptiva. A pesquisa identificou que os antecedentes mais importantes das adolescentes grvidas foram: o uso incorreto ou no-uso de contraceptivos, um modelo de gravidez na famlia e a aceitao da maternidade solteira pela famlia e pela sociedade.

1.5-O desejo de engravidar

A maioria das mulheres expressa o desejo de ser me. O desejo das mulheres de ter um filho provm de sua necessidade psicobiolgica de desenvolver todas as suas capacidades latentes (Langer, 1981). Segundo Langer, psicanalista argentina, na mulher existe uma interrelao constante entre processos biolgicos e psicolgicos. Desde a menarca at a menopausa, desenvolvem-se nela processos biolgicos destinados maternidade.

Pesquisadores observaram que h um aumento do desejo sexual na poca anterior ovulao. Parece, portanto, existir na mulher, um mecanismo instintivo de ser fecundada e de conceber uma criana. Atravs do estudo psicolgico de 15 primparas adolescentes, Bringing et al.(1961) concluram que a gravidez um perodo de crise na vida da mulher, envolvendo profundas mudanas endcrinas, somticas e psicolgicas. Esse evento parece reviver e transformar conflitos psicolgicos de perodos precoces do desenvolvimento.

Em estudo realizado com 100 adolescentes grvidas admitidas em uma instituio social, atravs de entrevistas psiquitricas, os pesquisadores assinalam que existe um paralelo entre as experincias de vida destas jovens e a expresso sintomtica final de suas dificuldades na forma da gravidez e no comportamento que leva gravidez. Foi observado que algumas circunstncias so precipitantes da gravidez como: separao dos pais, gravidez de uma irm ou um novo casamento da me. Os problemas mais freqentemente encontrados, determinantes do desajuste antes da gravidez, foram sentimentos de rejeio da me ou do pai, rivalidade com os irmos, rebeldia e comportamento delinqente. Entre as motivaes mais profundas observadas, chama a ateno o fato do comportamento sexual, que leva gravidez, freqentemente estar relacionado a lares desfeitos e falta de um relacionamento significativo com o pai (Fleck et al., 1956). comum ocorrer a gravidez quando a jovem no recebeu a devida ateno e afeto na infncia. Segundo Silber (1985b), ter um beb pode ser uma resposta a todas as dores que a jovem sofreu anteriormente. O beb representa algo que lhe pertence totalmente, a quem pode expressar todo o amor e dar todo o cuidado que procurou com tanta urgncia para si mesma. Seu beb algum que vai precisar dela, gostar dela e no vai abandon-la. A presena afetiva do pai na vida da mulher parece ter uma importncia fundamental, pois a sua falta tem sido relatada freqentemente como um fator predisponente ao comportamento sexual precoce e irresponsvel e gravidez na adolescncia. As adolescentes que no tm afeto do pai poderiam precocemente estar se apaixonando pelo primeiro homem que lhes d afeto, como forma de suprir essa sua necessidade latente. Gedo (1965), psicanalista americano, acompanhou por trs anos e meio uma mulher solteira de 27 anos que teve duas gestaes. Essa mulher tinha um relacionamento muito dependente de sua me e de uma irm mais velha. Sua irm teve tambm duas gravidezes ilegtimas que foram abortadas. Seu pai era alcolatra e irresponsvel e faleceu quando a paciente tinha 6 anos e meio. A paciente engravidou duas vezes no aniversrio de morte de seu pai. Abernethy et al, (1975) desenvolveu um teste projetivo, como tentativa de prever quando uma adolescente est propensa a ter uma relao sexual desprotegida. Esse teste foi construdo atravs do estudo de mulheres com distrbios psiquitricos. Segundo o autor, h uma constelao psicolgica conhecida que parece predispor a mulher a se engajar em atividade sexual desprotegida. Os mecanismos psicolgicos relacionados atividade sexual desprotegida e conseqente gravidez centram-se em torno da baixa auto-estima e ansiedade

devido a sentimentos incestuosos em relao ao pai. Quando o pai de uma menina est ausente e no h substituto, ela pode ter no futuro conflitos edpicos, pois a sua necessidade edpica permanecer insatisfeita, o que pode levar a idealizaes fantsticas do pai ausente (Neubauer, 1960). Atravs de material clnico e dos estudos Freudianos, a psicanalista americana Leonard (1966) examinou a relao pai e filha, com o objetivo de descobrir, que aspectos desse relacionamento poderiam contribuir para problemas psicolgicos na filha. A autora se perguntava que papel o pai desempenha na capacitao da menina, para progredir satisfatoriamente na fase edpica de seu desenvolvimento, e se existem perodos na vida da menina, em que sua necessidade de pai maior do que em outros. A autora concluiu que os perodos de maior necessidade do pai so: o perodo edpico, a pr-adolescncia e a adolescncia precoce. A presena e participao do pai na passagem de sua filha sua fase pr-edpica e edpica essencial para o desenvolvimento psicossexual normal da menina. Em um lar de atendimento de mes solteiras em Los Angeles (EUA) foi feito um estudo em que os achados psicolgicos revelaram uma evidncia dramtica de privao afetiva. Relacionamento com pai ausente foi um achado muito freqente (Nielsen, 1963). Um outro estudo comparando grvidas solteiras com casadas revelou que, nas mes solteiras, a gravidez parece freqentemente ocorrer subseqente a uma perda afetiva como: a morte de um genitor, separao dos pais, perda do emprego, etc. (Loesch & Greenberg, 1962). Barglow et al. (1968) acompanhou durante trs anos e meio um grupo de 78 adolescentes americanas, de 11 a 16 anos, negras, grvidas, de baixo nvel scio-econmico. Observou-se que os fatores etiolgicos mais relevantes na gravidez foram o pai ausente e uma ligao intensamente ambivalente entre as adolescentes e suas mes. Ausncia de pai e um relacionamento ambivalente com a me tambm foram encontrados por Landy et al.(1983), em um trabalho longitudinal prospectivo, realizado no Canad, com adolescentes menores de 16 anos. Foram estudadas as caractersticas psicossociais de dois grupos de adolescentes, um de grvidas e outro de no-grvidas, por um ano. Os resultados mostraram que 83% das grvidas reportaram que seus pais estavam ausentes por morte ou divrcio ou que eles tinham relacionamentos negativos, negligentes com suas filhas. No grupo de no-grvidas a maioria (75%) tinha um relacionamento muito bom com seus pais. A nica adolescente do grupo de no-grvidas que reportou um relacionamento negativo com seu pai, ficou grvida 6 meses aps o incio dos testes psicolgicos. Os resultados desta pesquisa, segundo os autores, sugerem que famlias em que

h ausncia do pai e uma me dominadora, aumenta a probabilidade de gravidez na adolescncia. As meninas que participaram desse estudo pareciam querer reconstruir suas prprias experincias com suas mes, atravs de seus bebs. As gravidezes dessas meninas pareceram no ter sido "acidentais" e sim psicologicamente motivadas. Outro autor refora essa tese (Silber, 1985b), reportando que a experincia mostra que adolescentes grvidas sofrem freqentemente de carncias, conflitos e tenses. Em seu ambiente familiar se encontram amide graves problemas mdicos e sociais tais como depresso, alcoolismo, prostituio e doenas crnicas. Alm disso, a maioria das adolescentes grvidas tem pouca comunicao com sua famlia, por indiferena dos pais ou por conflitos entre pais e filhos. Foi feito por Theriot et al. (1991) um estudo de caso intensivo, com 20 mes adolescentes americanas de 17 a 21 anos, de baixo nvel scio-econmico, atravs da aplicao de questionrios, que foram gravados e posteriormente analisados. As participantes revelaram uma associao entre a maturidade feminina e a maternidade, ou seja, a experincia da gravidez deve ter-lhes provocado um amadurecimento, e a maioria provinha de estruturas familiares matriarcais. Foram empregados por Oz et al.(1992) testes projetivos em 33 adolescentes mes e 34 adolescentes no-mes para investigar suas caractersticas psicolgicas. Os achados corroboram os da literatura: relacionamento conflitivo entre me-filha e pai ausente ou rejeitador so precursores de gravidez na adolescncia. Pesquisa realizada por Keddie (1992), na Jamaica, atravs de questionrios, comparou 134 adolescentes estudantes no-grvidas, com 108 adolescentes grvidas entre 14 e 17 anos de idade, na rea urbana e rural. O objetivo foi levantar fatores psicossociais associados gravidez. O autor encontrou que: -a auto-estima das estudantes foi significativamente maior que das grvidas; -adolescentes urbanas com pai ausente tiveram 2,7 vezes mais chance de ficar grvida do que as que tinham pai. A concluso do autor foi que a baixa auto-estima e a ausncia do pai so fatores de risco para a gravidez na adolescncia na rea urbana da Jamaica. Em outro trabalho, realizado por Schamess (1993), com dois grupos de mes, 16 adolescentes e 14 no-adolescentes, foi encontrado que mes adolescentes tm maior incidncia de divrcio em suas famlias de origem. E, a autora observou, atravs das respostas livres das adolescentes, que a escolha do parceiro parece ter sido afetada por seus relacionamentos com seus pais, ou pela falta de um modelo masculino positivo em suas

famlias de origem. Dadoorian (1994), pesquisadora brasileira, refora em sua pesquisa a tese de que a gravidez na adolescncia no indesejada e nem acontece por acaso ou por desconhecimento de mtodos anticonceptivos. Atravs do estudo psicolgico de gestantes adolescentes de classes populares, a autora postula que a gravidez, freqentemente desejada e tm um significado individual, dependente de sua prpria histria de vida, suas carncias de ordem afetiva e psicolgica e um significado social determinado por fatores culturais e sociais. Em levantamento realizado atravs de questionrios de mltipla escolha, com 120 gestantes adolescentes, de baixo nvel scio-econmico, de 12 a 16 anos, em Belm do ParBrasil, apenas 13,3% receberam orientao sexual da famlia e o principal motivo para a iniciao sexual foi o desejo prprio. Entre as adolescentes mais jovens (12 a 16 anos) a atividade sexual ocorreu com menos de um ano de namoro, em 79,4% do casos e em 48,2%, nas mais velhas, de 17 e 18 anos. Quando questionadas em relao ao sentimento atual pela gestao, 91,7% referiram amor e 8,3% referiram raiva (Costa et al., 1995).

A experincia da autora, no atendimento clnico de adolescentes e em pesquisa realizada com purperas adolescentes coincidente com os principais achados da literatura mdica: a gravidez como resposta a carncias no nvel afetivo, social e econmico. Engravidar para ter uma nova famlia quando no se feliz na prpria, busca precoce de um parceiro, quando a figura masculina paterna est ausente.

Captulo II- Sexualidade - fenmeno biolgico, afetivo e cultural

2.1-Introduo
A sexualidade uma das caractersticas mais importantes dos seres humanos. Ela

est presente desde os primrdios da vida. Impulsos e manifestaes sexuais podem ser constatados atravs da observao de fetos, bebs e crianas. Imagens ultrassonogrficas de grvidas, a partir da dcima-stima semana de gestao, j mostram ereo peniana nos meninos (Calderone, 1985). As meninas desde o nascimento apresentam lubrificao vaginal. Segundo Freud (1958c), o recm-nato j chega ao mundo com a sua sexualidade. Sensaes sexuais acompanham o seu desenvolvimento durante o perodo de amamentao e na poca infantil. O ato de chupar, morder, reter e eliminar o contedo fecal e a manipulao dos rgos genitais, so todos carregados de sensaes erticas (Langer, 1981). Mas somente com a chegada da puberdade, com o desenvolvimento fsico, que o ser humano se torna apto a efetivamente concretizar a sua sexualidade plena, atravs do ato sexual genital propriamente dito, que permite ao ser, tanto obter um prazer ertico como procriar. O surgimento do interesse sexual concomitante ao surgimento dos caracteres sexuais secundrios. Esse interesse influenciado pelas profundas alteraes hormonais desse perodo da vida e pelo contexto psicossocial (Katchadourian, 1980). O prazer resultante do ato sexual diferencia o Homem do restante dos animais. Ele o nico ser que, objetivamente, pode ter relao sexual s pelo prazer e no com finalidade reprodutiva (Levin, 1969; Dolto, 1977). Na adolescncia, torna-se evidente que a atividade sexual no s para reproduo e serve para dar prazer (Silber, 1985a). O Homem consegue dissociar a funo prazer da funo reproduo. Este fenmeno nunca foi demonstrado convincentemente em nenhum dos animais estudados em condies naturais (Bertolote, 1981).

Edward O. Wilson (1981) diz que:

"O sexo bsico para a biologia humana; um fenmeno multiforme que permeia todos os aspectos de nossa existncia e assume novas formas a cada passo no ciclo da vida. Sua complexidade e ambigidade so devidas ao fato de o sexo no ter na reproduo o seu objetivo primordial".(p. 121)

O Homem, inicialmente um ser biolgico, medida que foi se desenvolvendo e se multiplicando, agrupou-se e criou a cultura. E exatamente a cultura que permite ao homem diferenciar-se dos demais seres vivos existentes. Embora assemelhando-se biologicamente aos demais seres vivos, leva uma existncia cultural. Assim, o desenvolvimento da cultura permitiu ao Homem a dissociao entre o prazer e a reproduo. Sendo o prazer o objetivo explcito mais privilegiado, a reproduo passou a ser s uma conseqncia do ato sexual e muitas vezes uma conseqncia indesejvel. No processo de adaptao cultural do ser humano, o controle da sexualidade um dos aspectos centrais. Praticamente todas as culturas impem alguma forma de restrio ao comportamento sexual. Segundo Lowen (1980), estas restries parecem necessrias para prevenir discrdias dentro da comunidade. Ajuriaguerra (1983) nos diz que:

" evidente que o problema da sexualidade, fenmeno biolgico, s pode ser compreendido quando situado no mbito, no papel e nas regras de determinada cultura. Na realidade, segundo as sociedades, as proibies ou as permissividades so diferentes e a importncia ou forma da organizao familiar so diversas". (p. 362)

Portanto, as proibies ou interferncias ao livre exerccio da sexualidade humana foram necessrias para o processo de aculturamento do ser humano. Onde existe cultura existe algum tipo de interdio sexual.

2.2-A sexualidade como expresso da busca de identidade

durante a adolescncia que se atinge a maturidade fsica, que torna apto o indivduo a iniciar sua vida sexual genital. Essa condio biolgica muito importante e fundamental para a expresso da sexualidade. Porm, as singularidades de cada indivduo, segundo suas interaes com o mundo, suas expectativas e exigncias culturais desempenham tambm um papel relevante (Werebe, 1979). A adolescncia, perodo final do processo de desprendimento do ser humano de seus

pais, processo este iniciado ao nascimento, um perodo de grandes transformaes biolgicas, psicolgicas e sociais (Aberastury et al., 1988). durante a adolescncia que se adquire o pensamento abstrato, que permite ao indivduo raciocinar em termos hipotticos e no somente em objetos concretos. Ou seja, permite ao ser prever as conseqncias futuras das atitudes do presente (Piaget, 1972; Piaget, 1977). Muitos jovens tardam a atingir esta maturidade intelectual, dificultando a consolidao de sua identidade. Na atualidade, a adolescncia tem se prolongado muito, devido aos progressos tecnolgicos, que ampliam cada vez mais o tempo entre o comeo da vida escolar e o acesso final do jovem ao mercado de trabalho. Por isso, ela deixou de ser uma fase transitria de formao da identidade, para ser uma fase final. O objetivo fundamental da adolescncia, a principal transformao por que passam os adolescentes, o estabelecimento da identidade. E, a iniciao sexual na adolescncia est diretamente relacionada com esta busca de identidade (Harris et al., 1975; Kreipe & McAnarney, 1985; Maakaroun, 1989). S quando a identidade est plenamente desenvolvida que a verdadeira intimidade sexual possvel (Erikson, 1976). A busca da identidade adulta est portanto, intrinsecamente relacionada ao amadurecimento sexual, consolidao da identidade sexual. O instinto sexual, at a chegada da puberdade, predominantemente auto-ertico. Com o desenvolvimento fsico, este passa a ter um objeto sexual. Freud (1958a) relata que:

"Com o advento da puberdade comeam as transformaes que conduziro a vida sexual infantil para a definitiva constituio normal. O instinto sexual, at ento predominantemente autoertico, encontra por fim seu objeto sexual". (p. 87) O desejo sexual nessa fase da vida intenso e o jovem tem muita curiosidade em experimentar e comprovar o funcionamento de seus rgos genitais. Por outro lado, o grupo, com o qual ele se identifica e se sente amparado, pressiona-o a iniciar sua atividade sexual. Iniciar a vida sexual faz com que o jovem se sinta valorizado, melhora sua auto-estima, num momento em que isso tem uma enorme importncia para ele, medida que o faz se sentir um ser nico, com idias e experincias prprias (Tiba, 1985). Na evoluo da sexualidade do adolescente, inicialmente a atividade masturbatria (Osrio et al., 1982; Eisenstein et al., 1985). Depois se inicia o exerccio genital propriamente dito que, no comeo, exploratrio e preparatrio para a verdadeira genitalidade procriativa, que s acontece com a correspondente capacidade de assumir o papel parental no incio da

vida adulta (Knobel, 1984). A conceituao sobre esse perodo da vida denominado adolescncia recente.

Somente neste sculo ela tem sido privilegiada. A necessidade de se definir a adolescncia surgiu em funo da conscientizao das particularidades que distinguem os adolescentes das crianas e dos adultos. O adolescente, antigamente, era ignorado pelas sociedades tradicionais. Rousseau, no livro IV de mile, citado por Aris, diz que a adolescncia um momento crtico que corresponde identidade sexual: "nascemos duas vezes, uma para a espcie e outra para o sexo" (Aris & Duby, 1995d). Em tempos remotos, no existia esse sentimento em relao adolescncia e nem mesmo em relao infncia. Na sociedade Medieval, logo que a criana tinha condio de viver sem os cuidados diretos da me ou substituta, aproximadamente aos sete anos, ela era misturada aos adultos, participando dos trabalhos e jogos, e no se distinguia mais destes. O trabalho era responsvel pela passagem precoce da criana para a idade adulta (Aris, 1981). At o sculo XII, a arte medieval representava as crianas como miniaturas dos adultos. No sculo XIII, o sentimento da infncia parece ter sido descoberto, pois a sua evoluo pode ser acompanhada na arte e na iconografia religiosa. A separao entre a infncia e a adolescncia surgiu somente no sculo XIX, assim mesmo s na burguesia, que tinha acesso vida escolar. Segundo Aris, at hoje a adolescncia no existe nas classes populares, onde no h formao escolar secundria, e onde desde cedo os jovens ingressam no mercado de trabalho. Aris (1981) refere que:

"O perodo da segunda infncia-adolescncia foi distinguido graas ao estabelecimento progressivo e tardio de uma relao entre a idade e a classe escolar. Durante muito tempo, no sculo XVI e at mesmo no sculo XVII, esta relao foi muito incerta". (p. 177) A histria da infncia e da adolescncia est, portanto, intimamente relacionada histria da burguesia. Quando os burgueses acumularam recursos econmicos suficientes para prescindir do trabalho dos filhos, proporcionando-lhes uma melhor educao e proteo, a adolescncia surgiu como uma fase distinta da infncia e da idade adulta. Seu conceito mais ntido na populao urbana do que na rural e mais bem caracterizada quanto maior for o privilgio da classe social a que se pertence (Velasco, 1985; Cavalcante, 1988). O surgimento da adolescncia no sculo XIX se distinguia, entretanto, apenas no sexo

masculino, pois a escolarizao era monoplio dos homens. As mulheres estavam excludas. Entre elas a infncia era de curta durao e a adolescncia, inexistente. A partir dos dez anos, as meninas j eram "mulherzinhas", pois recebiam uma educao que as treinava a se comportar desde cedo como adultas, faziam exerccios de me de famlia, governavam a casa e casavam-se aos doze ou treze anos. No incio deste sculo, portanto, a durao da adolescncia era curta, principalmente para as mulheres. Logo se entrava na idade adulta e cedo os jovens se casavam. medida que foi havendo um aumento da durao da adolescncia, os jovens foram ficando numa situao difcil pois foi aumentando tambm a defasagem existente entre os diversos aspectos de seu desenvolvimento (Marcondes, 1979).

Na nossa opinio, a adolescncia, apesar de ser um perodo da vida cuja durao varivel, conforme a sociedade em que se vive e o estrato social a que se pertence, ela um fenmeno universal. Mesmo nos sculos passados, na poca em que nem a infncia era bem distinguida, pois as crianas assim que se libertavam das fraldas e das doenas comuns da infncia eram misturadas aos adultos e comeavam a trabalhar, sempre existiu e existe o fenmeno biolgico da puberdade que promove mudanas corporais e psicolgicas que acometem todos os seres, em todas as culturas e estratos sociais. Portanto, acreditamos na universalidade do fenmeno bio-psico-social da adolescncia. Na sociedade ocidental, esta passagem da infncia para a idade adulta tumultuada, porque no existem limites claros e precisos de quando se alcana o "status" adulto. Em nosso pas pode-se votar aos dezesseis anos, mas s se pode ter habilitao para dirigir carros aos dezoito e s se atinge a maioridade aos vinte e um anos. No h ritos de passagem que indiquem quando se torna homem ou mulher adultos. No h uma idade ou poca estabelecida para se comear a namorar, ter intimidade emocional ou iniciar atividade sexual. O adiamento do trabalho profissional, pela crescente exigncia de estgios probatrios e anos de formao escolar, prolongam a adolescncia. A liberao sexual, sem a exigncia de prvio casamento para sua concretizao, adia as responsabilidades da vida conjugal. Em outras sociedades a passagem de criana para adolescente e de adolescente para adulto se faz sem traumas, naturalmente, sem descontinuidade. A passagem de um "status" para outro marcada por barreiras bem estruturadas, existindo cerimnias que indicam, publicamente, a ocorrncia social da mudana. So sociedades que possuem ritos de passagem, que so promotores da redefinio da personalidade do indivduo. Esta redefinio

no ocorre portanto apenas como conseqncia do esforo individual. A sociedade, submetendo o indivduo a um rito, exerce um efeito coercitivo, na medida que o "status" adulto atribudo ou imposto pelo grupo (Brown, 1972; Levisky, 1979; DeLuca, 1980; Souza, 1987). Neste sculo, houve uma acelerao do crescimento fsico, devido melhoria das condies nutricionais, ambientais e de assistncia sade da populao (Marshall & Tanner, 1986). A idade da menarca parece estar diminuindo. H cem anos, nos EUA, a idade mediana da menarca era de 16 anos e meio (Rauh et al., 1973). Hoje, em Ribeiro Preto, Brasil, ela de aproximadamente 12 anos e sete meses (Fuzii, 1989). A maturidade biolgica portanto, tem ocorrido mais cedo, porm a maturidade psicolgica e social, tem ocorrido mais tarde. As adolescentes esto prontas biologicamente para a intimidade sexual aos doze, treze anos, mas no psicolgica ou socialmente. Com a maturao fsica o adolescente deveria estar apto para o intercurso genital, mas isso no corresponde verdade no que se refere s suas condies psquicas, talvez porque as influncias da represso sexual, ainda existentes, continuam se fazendo sentir na gerao atual. Hoje em dia, h uma maior liberdade sexual, mas no houve concomitantemente uma superao dos preconceitos (Souza, 1989). O jovem tem desejos sexuais, tem o corpo pronto para iniciar sua atividade genital e procriar, ao mesmo tempo no tem condies de assumir as conseqncias desse ato (Angeli, 1986). A sociedade contempornea no tem ajudado os jovens a ultrapassar esse dilema. Ao contrrio, fornece mensagens dbias em relao a isso. Ela exalta o erotismo, atravs de uma aparente permissividade, mas ao mesmo tempo desencoraja, reprime e probe o relacionamento sexual dos jovens (Buoncompagno & Sarmento, 1988). Os adolescentes so inundados diariamente com mensagens sexuais atravs dos meios de comunicao (Committe on Adolescence, 1986; Shaughnessy & Shakesby, 1992). Quase tudo na sociedade sexualizado atravs da mdia e ela prpria ainda condena a atividade sexual antes do casamento. Ela fornece mensagens de liberao e estimulao da sexualidade e, atravs da religio, passa um ideal moralista divorciado desta realidade. Como resultado dessa dupla moral, observamos, hoje em dia, uma liberao sexual inconseqente. Ou seja, h um aumento da atividade sexual na adolescncia sem que a prpria sociedade e os indivduos estejam preparados para assumir as conseqncias disso. A sociedade tambm no oferece aos jovens educao sexual, assistncia mdica e anticonceptiva eficazes e nem meios para os jovens canalizarem a sua energia sexual .

2.3-Aspectos histrico-culturais

Pode ser observado, desde o incio da histria registrada (3000 a.C.), que a sociedade sempre sentiu necessidade de exercer um grande controle sobre a conduta sexual das pessoas. Parece provvel que a humanidade, a princpio, tinha mais liberdade sexual. Quando se tornou comum a vida em cavernas, isto deve ter proporcionado laos mais ntimos de "famlia". Aos poucos, por necessidade ou convenincia, o homem foi convivendo com vizinhos para se unirem a fim de conseguir alimento (caa). A partir da o acasalamento passou a ser fora da famlia. Antes de haver esses contatos intertribais a consanginidade era quase inevitvel. Porm, a proibio do incesto deve ter existido, pois ao contrrio no existiria possibilidade de variao gentica. O tabu do incesto parece ter sido o primeiro tabu do mundo. To logo houve contato suficiente entre as tribos, para que fosse possvel um acasalamento externo, essa parece ter sido a prtica geral (Tannahil, 1983). Uma das proibies sexuais mais freqentes observada entre os primitivos o tabu do incesto. Freud (1981) relata em seu livro "Totem e tabu" que Darwin deduziu, baseado nos costumes dos macacos superiores, que o homem viveu tambm primitivamente em pequenas hordas ou bandos, dentro dos quais, a promiscuidade sexual era proibida atravs dos cuidados do macho mais velho e robusto. Os machos jovens, quando chegavam a uma certa fase de crescimento, lutavam com os demais pelo domnio absoluto do grupo. Os que perdiam eram mortos ou expulsos e o que ficava se tornava chefe supremo. Os jovens machos eliminados ficavam errantes de lugar em lugar e, quando conquistavam uma fmea, consideravam como um dever impedir as unies consangneas entre os membros mais prximos da famlia. Ento cada um dos desterrados podia fundar uma horda anloga, no interior da qual ficava garantida e mantida a proibio das relaes sexuais entre os membros da mesma horda. Podemos conhecer o caminho percorrido pelo homem, da pr-histria at os dias de hoje, atravs de monumentos e utenslios que chegaram at ns, por restos de sua arte, religio e concepo de vida, observados atravs de lendas, mitos e contos. Esse conhecimento tambm pode ser adquirido atravs do estudo de povos primitivos selvagens e semi-selvagens. Observa-se em tribos bem primitivas, com pouqussima organizao social, que h uma rigorosa interdio das relaes sexuais incestuosas. Parece inclusive que a organizao social deles se acha subordinada a essa interdio. Wundt, citado por Freud (1981), diz que os tabus so os mais antigos dos cdigos no escritos da humanidade,

anteriores aos deuses e a toda religio. Lvy-Strauss, citado por Dor (1989), v um substrato comum entre as diversas sociedades: as regras que ordenam as trocas matrimoniais. Nessas regras figura sempre uma lei universal que a proibio do incesto. Logo, ela constitui um critrio rigoroso que permite separar a cultura da natureza. A proibio do incesto no nem puramente de origem cultural nem puramente de origem biolgica. Ela constitui a interdio bsica graas qual se realiza a passagem da natureza cultura. A lenda de dipo-Rei muito conhecida e j foi recontada milhares de vezes e continua, depois de tanto tempo, atraindo a curiosidade dos homens. Talvez isso ocorra porque ela nos mostra conflitos milenares que tentam nos revelar uma parte da evoluo do ser humano, que ficou esquecida ou escondida silenciosamente na pr-histria. Ela nos remete ao incio da formao da cultura, da civilizao do homem.. A lenda constitui o relato de um mito. Lendas costumam ser restos do que ficou dos mitos, contados e recontados atravs dos tempos. A lgica que prevalece para o pensamento mtico a do inconsciente. Os mitos no tm uma explicao lgica, racional, consciente. Isto , mesmo com o desenvolvimento de formas mais evoludas de pensar (como o pensamento cientfico, por exemplo) o homem continua utilizando formas mais primitivas (como o pensamento mtico) toda vez que se depara com o novo, o desconhecido (Azoubel Neto, 1993). Segundo Azoubel: "A lenda de dipo-Rei, partindo do mito, conta-nos a histria do pensamento humano que , ao mesmo tempo, a prpria histria do homem.....dipo o prprio homem em meio s angstias provocadas pelas incertezas do profundo e extenso desconhecimento de si mesmo". (p. 48) Atravs da lenda de dipo-Rei, que matou seu pai e casou-se com sua me, sem saber que ambos eram seus pais, e depois, ao descobrir, puniu-se cegando os olhos devido culpa pelo que fez, vemos representados a proibio do incesto e o perigo advindo da quebra desse tabu, incorporado humanidade, desde o incio de seu processo civilizatrio. Freud utilizou-se desta lenda de dipo-Rei para denominar o perodo do desenvolvimento psicossexual do ser humano em que, quando criana, experimenta desejos amorosos e hostis em relao a seus pais (Rothchild, 1969; Small, 1989; Aberastury & Salas, 1991; Penna, 1992; Steiner et al., 1992). Em diversas sociedades primitivas observam-se pontos comuns em relao a essas proibies sexuais. Nahoun (1986a, 1986b, 1986c, 1987) descreve a construo da

sexualidade e da famlia em trs civilizaes distintas: uma da regio dos Grandes Lagos Africanos, outra brasileira, os Arawates do mdio Xingu e uma terceira, australiana, das ilhas Trobriand. Em todas as trs, os jovens, quando entram na puberdade, abandonam a casa dos pais e vo morar em casas de jovens ou em casas de parentes. Isso nos induz a pensar na proibio imposta pelo tabu do incesto. O tabu do incesto se mantm at hoje. Parece ser universal e interiorizado pelos seres humanos mesmo sem ser dito ou escrito. Porm em algumas sociedades ele aparece como um cdigo falado e escrito. O aiatol Khomeini, lder espiritual do Ir, nao de religio muulmana, escreveu alguns livros sobre a sua filosofia de vida, baseados no Alcoro, o livro sagrado do islamismo. Neles podemos encontrar as normas para o comportamento sexual de seus seguidores (Histrias e Estrias, 1980). Alguns exemplos l encontrados: " proibido casar com a me, com a irm ou com a sogra". " aconselhvel ter pressa de casar uma filha pbere. Um dos motivos de regozijo do homem est em que sua filha no tenha as primeiras regras na casa paterna e sim na casa do marido". (p. 146) Margareth Mead (1961), antroploga americana, motivada pelos problemas e dificuldades que a juventude de seu pas vinha enfrentando, resolveu estudar outras

civilizaes. Ela se perguntava se as perturbaes que afligem os adolescentes americanos se devem natureza da prpria adolescncia ou a efeitos da civilizao. Com essa indagao ela resolveu estudar a sociedade de Samoa, uma ilha do Mar do Sul, situada a trs graus do Equador. Mead se estabeleceu em Samoa, permanecendo nove meses. L, observou que a proibio do incesto seguida rigorosamente. Fora isso, a sexualidade, de um modo geral, vivida livremente. As crianas samoanas tm um conhecimento completo do corpo humano e suas funes, devido ao costume de as crianas e de os adultos de andarem sem roupa ou com pouca roupa, o hbito de banhar-se no mar e a no privacidade nas atividades sexuais. A masturbao um hbito quase universal. Apesar de todo o conhecimento sexual das crianas, as relaes sexuais no ocorrem precocemente. Geralmente os jovens iniciam a vida sexual dois ou trs anos depois da puberdade. No h crise de adolescncia em Samoa. L no h tantos cdigos morais como na sociedade americana. O sistema de normas sexuais igual para homens e mulheres. O sexual vivido como algo natural e prazeroso. Cada sociedade estabelece rituais e costumes diferentes para que o indivduo inicie sua vida sexual e considera anormais e estranhos os costumes diferentes dos seus, desenvolve

seus quadros morais de acordo com sua histria, sua herana tnica, suas relaes de produo, enfim, de acordo como capta o mundo que a cerca (Costa, 1986). Na histria da vida privada, segundo Aris & Duby (1995a), na Itlia romana no sculo I a.C., existiam homens livres e escravos. O casamento era uma coisa privada como o noivado para ns hoje e era proibido para os escravos. Consta que os escravos viviam em estado de total liberdade sexual. Naquela poca, o "estoicismo" (doutrina filosfica que tinha por base a austeridade de carter, rigidez moral) era a mais difundida das seitas de sabedoria filosfica, que exercia tanta influncia quanto a religio crist entre ns hoje. O estoicismo pregou exausto a moral do casal. Ele pregava que:

"Casar-se um dos deveres dos cidados. Quem quer ser um homem de bem s deve fazer amor para ter filhos". (p.45) Ao longo do sculo II, pouco a pouco se difunde uma nova moral, fortalecida por critrios mdicos. Essa moral tratava de confinar a sexualidade ao casamento, at para os rapazes e de incitar os pais a conserv-los virgens at o dia das npcias. No se considerava a atividade sexual como um pecado, mas como um prazer; s que os prazeres constituem um perigo, assim como o lcool. Portanto, por uma questo de sade, era necessrio limitar a atividade sexual e, ainda mais prudente, abster-se por completo dela. No se tratava de puritanismo e sim de higiene.

2.4-Aspectos histrico-religiosos

No final do sculo IV e comeo do V as elites organizadas da igreja crist acreditavam no paradigma monstico. Segundo este paradigma, Ado e Eva perderam o paraso quando se tornaram sexuados. Os monges viviam no deserto, sem sexualidade, por isso permaneciam no estado "anglico" paradisaco que Ado e Eva estavam antes de terem relao sexual. Os cristos casados no poderiam esperar entrar no paraso, porque o paraso s acessvel queles que, durante toda a vida, adotaram a abstinncia sexual de Ado e Eva, antes da queda na sexualidade e no casamento. Ento, viver no paraso era ser monge e virgem, sendo a sexualidade eliminada pela renncia. Na moral crist oriental, as pessoas tinham que escolher entre o "mundo" (se casar) ou

o "deserto" (vida monstica). Essa escolha deveria ser feita bem cedo. Segundo Aris & Duby (1995a): "O controle da sexualidade, um dos smbolos mais simples e ntimos que existem, torna-se tambm um dos mais poderosos para traduzir, sob a forma que ser finalmente a da Alta Idade Mdia, velho ideal de uma vida privada que esteja sempre sujeita s injunes pblicas da comunidade religiosa" (p.283). No mundo mediterrneo oriental, o casamento precoce era proposto aos jovens, de ambos os sexos, como um "quebra mar que protege o homem cristo das vagas agitadas da promiscuidade adolescente". Porm, fora das portas da baslica e das paredes da casa crist, a cidade permanecia violentamente profana e sexualmente indisciplinada. As moas das classes sociais inferiores continuavam tendo relaes sexuais com as classes superiores de Constantinopla. No ocidente porm, um bispo de grande influncia, Santo Agostinho, no partilhava da mesma opinio dos orientais. Para ele, Ado e Eva nunca foram seres assexuados. A anomalia da sexualidade residiria nas experincias concretas de prazer da prpria sexualidade. Agostinho desvendou os aspectos do ato sexual que mostrariam a ruptura entre o desejo e o instinto. Para ele, Ado e Eva teriam contrariado Deus quando tiveram uma concupiscncia da carne. Santo Agostinho foi o pai da doutrina sexual da igreja (Alves, 1996). Segundo ele, foi no sexo que primeiro se manifestou a desordem e o pecado. Originariamente, segundo a vontade do criador, a funo nica do sexo era a procriao. Agostinho achava que a paixo sexual uma fraqueza que todos os homens partilham. Todos levam em seu corpo insubmisso o sintoma fatal da queda de Ado e Eva. O casal cristo tornou-se permevel s sombrias e graves idias sobre a sexualidade elaboradas por Santo Agostinho. Segundo Uta Ranke-Heinemann, teloga alem, autora do livro "Eunucos do Reino de Deus", comentada por Toledo, (1996), os donos da igreja se transformaram em "inspetores de alcova", "polcia conjugal", detentores de um domnio usurpado do quarto de dormir. O terrorismo sexual uma constante na pregao da igreja, com a inteno maior de coibir o prazer. Uta Ranke diz em seu livro que o papa Gregrio I (sculo VI) decretou que o prazer sexual nunca se d sem pecado. Casados, cnjuges recatados ou "costumazes fornicadores", todos pecam, se gostarem do que fazem na cama, segundo a sua tese.

Um autor no ano 1200, segundo Aris & Duby (1995a) dizia: "De todas as batalhas dos cristos, o combate pela castidade a maior. Aqui a luta constante e a vitria, rara. Com efeito, a continncia a grande guerra". (p. 299) Toledo (1996) comenta tambm o livro "Ado, Eva e a Serpente", de Elaine Pagels, onde a autora contextualiza Agostinho em sua poca, explicando melhor o porqu de sua doutrina. Foi a poca em que o catolicismo deixou de ser uma religio perseguida para virar religio oficial do Imprio. O cristianismo passou a receber subsdios e isenes de impostos. Com o casamento da igreja com o poder, aquela passou a tornar "teologicamente" compreensveis as imperfeies do Estado e as eclesisticas. Ao retratar a humanidade como perdida e rebaixada pelos baixos instintos, Agostinho justificava a necessidade de orient-la e control-la. Ou seja, justificava a necessidade de governo. A igreja exerceu assim um controle muito grande sobre a sexualidade durante muitos sculos. Na Idade Mdia o programa asctico s aceitava a sexualidade verdadeira (a do casal), devendo todas as outras serem banidas. No se podia casar nos perodos proibidos pela igreja (pecado mortal se houvesse consumao). No se podia ter sexo depois de casado a no ser em lugares convenientes e de modo natural: nem sodomia, nem posturas inconvenientes (pecado mortal gravssimo). Por volta de 1100 aparecem os primeiros rituais litrgicos do casamento. o indcio de uma penetrao crescente do poder dos clrigos na vida das famlias. Eles verificam os consentimentos dos dois esposos e investigam as relaes de consanginidade em grau proibido que poderiam impedir a unio legtima (Aris & Duby, 1995b). No casamento, a relao sexual era mais por dever do que por amor. O ato sexual no exigia intimidade, apenas isolamento fora da comunidade. Assim, nos casamentos por interesse, o coito era uma espcie de masturbao a dois, no havendo afeio nem intimidade espiritual (Aris & Duby, 1995c).

O conceito de famlia que temos hoje, em que h uma afeio entre os cnjuges e entre pais e filhos, s comeou a se formar no final do sculo XVII. At ento as famlias se organizavam em funo da integridade do patrimnio, da honra, da linhagem familiar. Essa nova famlia resultou, em parte, do movimento de moralizao dos homens, promovido pelos reformadores catlicos e protestantes ligados igreja.

Nos sculos XVI e XVII as crianas viviam livremente a sua sexualidade. Brincadeiras sexuais com crianas, gestos obscenos indecentes, no chocavam ningum, eram perfeitamente naturais. As crianas brincavam livremente com os rgos genitais. Somente a partir dos 10 anos as crianas eram reprimidas e obrigadas a se comportar. Era como se o valor da educao, da decncia, s comeasse com a aproximao da puberdade. Acreditavase que a criana impbere fosse alheia ou indiferente sexualidade e que nada iria macular a sua inocncia. A partir do sculo XVII, atravs da influncia religiosa, esse despudor foi se modificando (Aris, 1981).

2.5-Aspectos histrico-sociais e econmicos

A partir do sculo XVII, os relatos e reflexes histricas passam a revelar com mais clareza a relao existente entre a represso atividade sexual e o desenvolvimento econmico. Assim, segundo Foucault (1988), a represso ao sexo no sculo XVII coincide com o desenvolvimento do capitalismo. O sexo reprimido porque ele incompatvel com o trabalho, numa poca em que se explora sistematicamente a fora de trabalho. No se tolerava que o trabalho se dissipasse nos prazeres, a no ser aquele que permite reproduzir-se. Os discursos sobre o sexo tinham por objetivo afastar da realidade as formas de sexualidade que no objetivavam a economia estrita da reproduo. Ou seja, proporcionar uma sexualidade economicamente til e politicamente conservadora. At o final do sculo XVII, trs grandes cdigos regiam as prticas sexuais: o direito cannico, a pastoral crist e a lei civil. Eles fixavam a linha divisria entre o lcito e o ilcito. O que estava em jogo era o poder. O poder e o desejo sexual esto articulados entre si. Quatro grandes conjuntos de idias subsidiaram o desenvolvimento de dispositivos especficos para o controle da sexualidade. O primeiro, a "histerizao do corpo da mulher", que era uma valorizao do corpo da mulher s na sua funo maternal. O segundo, a "pedagogizao do sexo da criana", que reconhecia a atividade sexual da criana como perigosa. do ponto de vista fsico, moral, individual e coletivo. O terceiro, a "socializao das condutas de procriao", em que medidas sociais ou fsicas interferiam na fecundidade dos casais. E o quarto, a "psiquiatrizao do prazer perverso", em que se atribuiu um carter de normalidade

e patologia a todo tipo de conduta com a procura de tcnicas corretivas para tais anormalidades (Foucault, 1988; Chau, 1990). Esse poder sobre o sexo e sobre a procriao desenvolveu-se a partir do sculo XVII atravs das disciplinas do corpo e da regulao da populao. Segundo Foucault:

"Este bio-poder, sem a menor dvida, foi elemento indispensvel ao desenvolvimento do capitalismo, que s pde ser garantido custa da insero controlada dos corpos no aparelho de produo e por meio de um ajustamento dos fenmenos de populao aos processos econmicos". (p. 132)

Para Reich (1978), a dominao sexual seria a base e o fundamento da dominao das classes sociais. Haveria uma articulao entre o desejo sexual e a produo nos sistemas capitalistas. Essa relao seria feita atravs das instituies, das normas de comportamento, dos mecanismos econmicos, polticos e ideolgicos. Todos ns somos influenciados por uma mquina educativa e autoritria, religiosa e sexualmente negativa. Em pesquisa realizada por Muraro (1983) em trs estados brasileiros (So Paulo, Pernambuco, Rio de Janeiro), sobre sexualidade da mulher, constatou-se que o corpo e a sexualidade variam conforme o estrato social. Isto , o desejo passaria pelo econmico e pelo poltico. Os corpos se moldariam diretamente nos lugares que ocupam na produo. Os corpos nos estratos sociais dominantes seriam montados e produzidos para o prazer e para o consumo, e tambm para o exerccio do poder. O poder nesse estrato social se interrelacionaria intimamente com limpeza, ordem e beleza. Ao contrrio, o corpo nos estratos sociais mais baixos, no campesinato tradicional, seria voltado para a atividade fsica e a produo. O corpo operrio estaria dividido e com a percepo distorcida pela cultura de massas; os operrios teriam corpos dceis e normalizados, prprios para aceitar as ordens do patro, felizes em sua condio de oprimidos. As normas de comportamento, segundo Muraro, seriam criadas pelos estratos sociais dominantes. Porm, eles mesmos no as cumprem. Isto , as normas oficialmente tidas como boas so apenas uma ideologia que no recobre tudo o que acontece na realidade. Os padres legais e normalizados so apenas exemplos para os outros. H censura nos meios de comunicao quanto ao verdadeiro comportamento desse estrato social (aborto, prticas sexuais alternativas, etc.). Os trabalhadores da zona rural tm um comportamento que segue normas, que, se so transgredidas, resultam em pesadas sanes religiosas. Os operrios se

acham divididos entre os padres tradicionais e urbanos. Somente a classe mdia brasileira parece questionar as normas de comportamento criadas pelos estratos sociais dominantes. Em suma, a pesquisa revelou que existem padres de comportamento, de sexualidade e at de corpo que dependem da insero social. A sexualidade, o corpo seriam assim, locus onde o poder se exerce.

No h registro de sociedade humana onde o exerccio sexual no tenha sido regulamentado. Desde que a histria gravada, observa-se que as sociedades autoritrias j haviam descoberto que, com a disciplina do relacionamento sexual, era possvel exercer-se controle sobre a famlia, a qual contribua proveitosamente para a estabilidade do estado. As questes sexuais se relacionam a questes de interesse pblico, legitimidade, herana, controle populacional. A expresso sexual de um povo o pano de fundo onde se projetam as caractersticas de uma personalidade social, materializada no modo de pensar de cada um. Cada organizao social reflete a histria particular de adaptao de um povo s condies especficas em que ele vive (Silva, 1983). Todas as sociedades tentam manejar a sexualidade a fim de regular a fertilidade. O aumento dramtico no nmero de meninas que tm tido atividade sexual nos ltimos anos, assim como o conseqente aumento no nmero de gravidezes, tm demandado um grande custo social e individual aos adolescentes, s suas famlias e sociedade em geral. Na pesquisa anterior (Taquette, 1991), desenhamos um perfil da adolescente com risco de engravidar. O que ser que as prprias adolescentes pensam a respeito de sua sexualidade? Que respostas elas tm para o que est acontecendo na atualidade em relao ao aumento da atividade sexual entre os jovens? Como se d a passagem da virgindade para a novirgindade? O que pode ser feito para amenizarmos o sofrimento resultante desta precocidade sexual? Para respondermos esses questionamentos que fizemos a pesquisa atual. Partimos de alguns pressupostos que descreveremos a seguir. Como vimos na reviso bibliogrfica, no estado atual das pesquisas, fatores biolgicos, psicolgicos e sociais influenciam o incio da atividade sexual. Os fatores biolgicos, como o incio do desenvolvimento pubertrio at a menarca, do impulso atividade sexual, ao capacitarem o ser humano ao exerccio genital procriativo. Os aspectos psicolgicos e afetivos esto profundamente relacionados com o incio da

atividade sexual. A iniciao sexual faz parte da busca de identidade na adolescncia. Nessa busca a adolescente se identifica com o grupo de iguais e a presso grupal a influencia diretamente. A ausncia de pensamento abstrato faz com que a adolescente no avalie as conseqncias do incio da atividade sexual. A baixa auto-estima leva a jovem a se entregar facilmente a seus pares em busca de afeto. A ausncia afetiva do pai um fator de risco relevante ao incio da atividade sexual das adolescentes. Me que engravidou ou iniciou sua atividade sexual solteira influencia indiretamente a vida sexual de suas filhas. Entre os fatores sociais, temos como pressupostos que a atividade sexual entre os adolescentes iniciada mais cedo, nas camadas mais pobres da populao, onde a maioria das famlias so numerosas e problemas como alcoolismo e delinqncia so freqentes. A permissividade social s relaes sexuais antes do casamento, que existe hoje, tambm um fator estimulante atividade sexual. A moral religiosa atua em sentido contrrio coibindo a atividade sexual antes do casamento. Em resumo partiremos de quatro pressupostos principais: 1- o desejo sexual do ser humano, que intensificado pela chegada dos hormnios pubertrios, impulsiona o incio da atividade sexual genital; 2- as relaes afetivas familiares exercem uma influncia relevante na sexualidade dos filhos; 3- o incio da atividade sexual genital faz parte do processo de busca de identidade dos adolescentes; 4- a sociedade influencia o incio da atividade sexual atravs de normas morais e religiosas e fatores polticos e econmicos.

II- OBJETIVOS

Objetivo geral
Conhecer as determinaes, na atualidade, do despertar da sexualidade genital na adolescncia e sua precocidade e refletir sobre elas.

Objetivos especficos
-Verificar as representaes que as adolescentes fazem de sua prpria sexualidade. -Verificar como se d a passagem da virgindade no-virgindade. -Verificar as solues propostas pelas prprias adolescentes para amenizar os problemas advindos da prtica sexual precoce e irresponsvel.

III-METODOLOGIA

3.1-A metodologia escolhida

A iniciao sexual genital precoce na adolescncia e suas conseqncias indesejveis o problema frente ao qual nos colocamos. Ele possui mltiplas facetas e determinaes. Ele no um fenmeno isolado ou monocausal. Sua expresso varivel conforme o estrato social e predominante nos estratos sociais de menor poder aquisitivo. um fenmeno portanto que no est margem das determinaes sociais. .

Para termos uma viso mais aproximada da realidade, precisamos abordar o objeto em estudo de forma interdisciplinar. A sexualidade um fenmeno que no se limita ao biolgico e se manifesta num campo social marcado por relaes psquicas, scio-econmicas, polticas e culturais. Como vimos na introduo, a metodologia quantitativa a mais freqentemente usada nas pesquisas da rea mdica e da sexualidade na adolescncia. E, os estudos quantitativos relatados no deram respostas s nossas principais inquietaes. Os levantamentos epidemiolgicos so importantes pois so feitos com rapidez e verificam fatos relevantes como o aumento da atividade sexual na adolescncia, o aumento no nmero de doenas sexualmente transmissveis e de gravidezes, cada vez em idades mais precoces. Eles nos mostram tambm que esses fatos ocorrem com mais freqncia em adolescentes com problemas afetivo-familiares e scio-econmicos. Os trabalhos quantitativos expem a extenso e a morfologia do fenmeno e levantam outras questes para serem esclarecidas. Entretanto, essas pesquisas no explicam em que momento da vida da adolescente e como se d esta passagem da virgindade no-virgindade e porque ela est acontecendo em idades mais precoces na atualidade. Para o esclarecimento dessas questes novas necessitamos de uma abordagem de outra natureza, mais qualitativa, que procure entender o porqu dessas aes aparentemente contrrias ao bem estar do indivduo. A metodologia qualitativa nesses casos complementam o conjunto de dados quantitativos. Como diz Minayo (1994): "A diferena entre qualitativo-quantitativo de natureza. Enquanto cientistas sociais que trabalham com estatstica apreendem dos fenmenos apenas a regio visvel, ecolgica, morfolgica e concreta, a abordagem qualitativa aprofunda-se

no mundo dos significados das aes e relaes humanas, um lado no perceptvel e no captvel em equaes, mdias e estatsticas. O conjunto de dados quantitativos e qualitativos, porm, no se opem. Ao contrrio, se complementam, pois a realidade abrangida por eles interage dinamicamente, excluindo qualquer dicotomia". (p. 22)

O fenmeno iniciao sexual, o seu significado para as adolescentes e as suas conseqncias, transcendem a quantificao dos mesmos. Trazem uma carga histrica, cultural, poltica e ideolgica que no pode ser estudada apenas atravs de um dado estatstico. O universo das relaes afetivas, familiares e da sexualidade de dimenses qualitativas e, para penetr-lo, optamos por um mtodo qualitativo, pois ele consegue atingir outros nveis de conhecimento. Para o tema estudado, s o quantitativo no suficiente. Alguns autores criticam a metodologia qualitativa porque ela no consegue medir e testar. Demo (1985a) diz que uma distoro grosseira imaginar inexistente ou irrelevante o que no conseguimos captar de modo experimental. Entretanto, na realidade social, raramente o mais relevante coincide com o mais testvel. Segundo Demo, a metodologia quantitativa: "Analisa a superfcie, descreve, acumula, mede em vez de explicar/compreender, se o dado no fala por si, mas pela boca de uma teoria, a simples descrio , ao mesmo tempo, banal e mentirosa, tanto porque no traduz a profundidade do fenmeno, como porque interpreta a revelia de si mesma. Faz confuso entre "o mais relevante e o mais mensurvel", talvez seja esta a caracterstica mais trgica da metodologia da quantidade, que a faz pobre e empobrecedora". (p.13)

Para resolver problemas, o ser humano precisa ter uma certa viso de conjunto, dentro da qual, se avalia a dimenso de cada elemento do quadro. Porm sabe-se que a viso de conjunto sempre provisria e nunca pode pretender esgotar a realidade a que ela se refere. O mtodo qualitativo nas cincias histricas, humanas e sociais tem como grande princpio, o carter total da atividade humana e a ligao indissolvel entre a histria dos fatos econmicos e sociais e a histria das idias (Goldman, 1988). As metodologias qualitativas so capazes de incorporar a questo do significado e da intencionalidade. As questes relacionadas sexualidade e seu controle, assim como as relacionadas

sade e doena, so partes dinmicas de determinada sociedade e encontram sua explicao dentro dela. A iniciao sexual na adolescncia um processo que tem um carter histrico e social. preciso partir de uma totalidade estruturada e histrica para se descobrir quais so as relaes que guardam as partes estudadas com essa totalidade (Laurell, 1978; Laurell, 1983). Segundo Canguilhen (1982), a medicina uma das cincias mais intimamente ligadas ao conjunto da cultura, j que qualquer transformao nas concepes mdicas condicionada pelas transformaes ocorridas nas idias da poca. Minayo (1989) tambm refora este ponto de vista:

"Sade/Doena constituem metforas privilegiadas para explicao da sociedade: engendram atitudes, comportamentos e revelam concepes de mundo. Atravs da experincia desse fenmeno, as pessoas falam de si, do que as rodeia, de suas condies de vida, do que as oprime, ameaa e amedronta. Expressam tambm suas opinies sobre as instituies e sobre a organizao social em seus substratos econmico-poltico e cultural". (p. 264)

Entre as abordagens qualitativas utilizamos uma combinao de alguns pontos de vista, que descreveremos a seguir, levando em considerao a necessidade de conhecermos a realidade social e individual das adolescentes e a conscincia de que tanto o objeto investigado com o investigador fazem parte e so modificados pela investigao. Utilizamos conceitos da dialtica-marxista que julgamos fundamentais como: o ponto de vista da totalidade e o carter processual da realidade em que vivemos. Isto , nesta realidade tudo est sempre em formao, nada um produto acabado, tudo mutvel, a sociedade, as leis, as vises de mundo (Ianni, 1979; Demo, 1985b). Segundo Minayo (1989), a dialtica-marxista a que mais expressa a realidade em sua totalidade histrica: "Esse carter de abrangncia, que tenta, a partir de uma perspectiva histrica, cercar o objeto de conhecimento atravs da compreenso de todas as suas mediaes e correlaes, constitui a riqueza, a novidade e a propriedade da dialticamarxista para a explicao do social ". (p.87) O pensamento dialtico acentua o carter total da vida social. Ele afirma a impossibilidade de separar seu lado material de seu lado espiritual. O marxismo se distingue

das outras cincias principalmente pelo seu ponto de vista da totalidade e da realidade processual. Para a dialtica-marxista, as sociedades so mutveis e as instituies, leis, vises de mundo, so provisrias e passageiras. Outra caracterstica fundamental que, para Marx, a base da produo material que o fundamento das relaes sociais. Em todas as formas de sociedade uma produo determinada e as relaes por ela produzida que estabelecem as outras produes e as outras relaes, com suas categorias e importncias (Marx, 1977). Para a escola marxista, a base material o denominador comum da ideologia, das idias, dos pensamentos, das representaes sociais. O homem, por mais que seja um indivduo particular, , na mesma medida, a totalidade, a existncia subjetiva da sociedade pensada e sentida para si. Quem usa a

metodologia preconizada por Marx, tem que usar conceitos que sejam capazes de observar a realidade em sua unidade e diversidade (Pereira, 1983). O mtodo dialtico pretende oferecer ao investigador a possibilidade de entender as condies de formao de um dado sistema social, as condies que intervm na preservao desse sistema social e as condies que podem alterar a constituio ntima do sistema social considerado e o sentido dessa alterao. Segundo Pereira (1983): "O mtodo dialtico intenta estabelecer "leis", no eternas, mas transitrias, histricas, o que implica em serem inteiramente adequadas a uma situao real, representada por uma desenvolvimento histrico particular ". (p. 208)

Ou seja, a dialtica-marxista procura entender o indivduo como parte de um todo e em que condies esse todo formado. Em resumo, em nossa abordagem qualitativa, procuramos, do ponto de vista da dialtica-marxista, ter uma viso da realidade social em que a adolescente pesquisada est inserida . Por nosso objeto em estudo, a iniciao sexual na adolescncia, tratar-se de um fenmeno que, alm dos determinantes histricos, sociais e econmicos, tambm possui determinantes biolgicos e afetivos particulares, julgamos pertinente tambm averiguar questes individuais pessoais de cada adolescente pesquisada. Para termos uma viso da realidade individual e particular de cada adolescente pesquisada utilizamos conceitos mdicos e psicolgicos, em especial os psicanalticos. As teorias psicolgicas sobre desenvolvimento da sexualidade e da adolescncia, descritas na

literatura mdica a que tivemos acesso, so primordialmente de origem psicanaltica. Como j foi relatado na introduo, na adolescncia que definimos a nossa identidade sexual e iniciamos a atividade sexual genital propriamente dita (Freud, 1958a). tambm nesse perodo da vida que temos como principal meta a aquisio da identidade adulta (Erikson, 1976). E a tendncia grupal dos adolescentes uma caracterstica fundamental de que devemos ter conhecimento para compreendermos o que acontece com eles durante esta etapa do desenvolvimento (Aberastury & Knobel, 1988). Um outro conceito importante a influncia das primeiras relaes afetivas do adolescente com seus pais, na tenra infncia, na sua evoluo psicossexual. Levisky (1995), psicanalista brasileiro, enfatiza as primeiras relaes afetivas e o perodo edpico como fundamentais na formao psicolgica do indivduo. Segundo Levisky:

"Nesta etapa da evoluo psicossexual, o jovem revive, consciente ou inconscientemente, situaes do passado. Esta transio ser vivida com maior ou menor dificuldade, sendo que as caractersticas da passagem pela adolescncia dependero de suas experincias infantis, das relaes afetivas primrias, das caractersticas de sua iniciao na vida social, do modo de resoluo das relaes triangulares por ocasio do conflito edipiano, de suas angstias e temores, os quais nesta ocasio podero ser, de alguma forma, revividos por ele". (p. 27)

A utilizao de conceitos da dialtica-marxista juntamente com conceitos psicanalticos surgiu para ns como uma forma de abordarmos ao mesmo tempo o socialcoletivo e o individual-pessoal das adolescentes. Para ns, estas duas abordagens so complementares e tm um terreno comum. Outro autor, Fromm (1967) j visualizava semelhanas entre o pensamento de Marx e Freud. Segundo Fromm, eles tinham trs

princpios de pensamentos comuns: a dvida, o poder da verdade e o humanismo. Ambos tinham como lema duvidar de tudo. Enquanto que para Marx a verdade era uma arma para as modificaes sociais, para Freud ela servia s modificaes individuais. Para eles, nada do que humano poderia ser estranho ao homem. Uma outra caracterstica a abordagem dinmica e dialtica da realidade. Nas palavras de Fromn:

"Freud foi um reformador liberal; Marx, um revolucionrio radical. Embora diferentes, eles tm em comum um desejo incondicional de libertar o homem, uma f igualmente

incondicional na verdade como instrumento dessa libertao e a convico de que a condio disso est na capacidade do homem de romper as cadeias da iluso". (p. 29)

Erick Fromn exps suas idias a respeito das similaridades entre os pensamentos de Marx e Freud porm no chegou a fornecer uma contribuio prtica de atuao no campo metodolgico. Ns, nesta pesquisa, tentamos instrumentalizar a teoria marxista com o estudo psicolgico do indivduo. Um outro ponto de encontro entre o pensamento marxista e o freudiano o conceito de identidade. Ele sintetiza em si aspectos de dimenses bio-psico-sociais. A identidade permite ao ser reconhecer-se como nico em relao aos grupos a que pertence e sociedade. Segundo Violante (1988), psicloga social brasileira, o conceito de identidade permite fazermos um enquadre entre o social e o individual.

Foram utilizados dois instrumentos de pesquisa, reunio em grupo com adolescentes do sexo feminino e entrevista individual semi-estruturada com as mesmas adolescentes que participaram do grupo. A escolha do instrumento de pesquisa, reunio em grupo, foi feita levando em

considerao o fato de este ser o meio natural de convivncia dos jovens. Eles convivem em grupos, identificam-se com grupos e se sentem amparados por estes. Pensamos que para essa faixa etria, a discusso em grupo seria uma estratgia importante e privilegiada na captao de informaes qualitativas. As discusses em grupo so operacionalizadas em geral com seis a doze membros, lideradas pela pesquisadora, que tentou focalizar e aprofundar os temas de interesse na pesquisa. As entrevistas foram realizadas em seguida s reunies em grupo. Tanto as entrevistas como as reunies em grupo tiveram a inteno de recolher informaes atravs da fala dos atores sociais. A entrevista pde colher dados objetivos e concretos assim como dados subjetivos como atitudes, valores e opinies. Optamos por um modelo de entrevista semiestruturada, com perguntas abertas e fechadas. Nas perguntas abertas a entrevistada teve a possibilidade de falar livremente sobre o tema proposto. Partimos do princpio de que a fala pode ser reveladora de sistemas de valores e normas do grupo social. Ela tem o potencial de transmitir as representaes sociais que o grupo tem neste momento histrico-cultural e econmico especfico. Segundo Bakthin

(1988), em cada poca da humanidade e em cada grupo social, as pessoas tm uma forma de se comunicar que determinada pelas relaes de produo, pela estrutura econmica, social e poltica. Atravs da comunicao as pessoas revelam suas prprias condies, seus conflitos. Segundo Bourdieu, citado por Minayo (1989): "Cada agente, ainda que no saiba ou que no queira produtor e reprodutor do sentido objetivo porque suas aes so o produto de um modo de agir do qual ele no produtor imediato, nem tem o domnio completo". (p. 153)

Entendemos representao social como um modo atravs do qual a sociedade expressa a sua realidade. Ela se manifesta em condutas e costumes que devem ser analisados a partir da compreenso das estruturas e dos comportamentos sociais. O conceito de representao social um marco analtico para se pensar os fenmenos da sade e da doena (Herzlich, 1991). Segundo Spink (1993), a representao uma construo do indivduo que no apenas produto de determinaes sociais nem produto independente, pois as representaes so sempre construes contextualizadas, resultados das condies em que surgem e ainda uma expresso da realidade individual, uma exteriorizao das questes afetivas. E a atividade de reinterpretao contnua do processo de elaborao das representaes que o real objeto de estudo das representaes sociais, segundo a perspectiva psicossocial (Spink, 1994). No estudo das representaes sociais devemos levar em considerao tanto aspectos da realidade individual como social. Jodelet, citado por Lane (1995) refere que: "As representaes sociais devem ser estudadas articulando elementos afetivos, mentais e sociais, integrando, ao lado da cognio, da linguagem e da comunicao, a considerao das relaes sociais que afetam as representaes e a realidade material, social e ideal sobre as quais elas vo intervir". (p. 61) Na dialtica-marxista, as representaes sociais esto vinculadas prtica social, pelo modo de vida dos indivduos, que por sua vez condicionado pelo modo de produo de sua vida material. Segundo Minayo (1994): "A Escola Marxista coloca como denominador comum da ideologia, das idias, dos pensamentos, da conscincia, portanto das representaes sociais, a base material. Mas introduz em sua anlise outro elemento importante que a condio de classe:

enquanto a classe dominante tem suas idias elaboradas em sistemas - ideologia, moral, filosofia, metafsica e religio - as classes dominadas tambm possuem idias e representaes que refletem seus interesses, mas numa condio de subordinao". (p. 105)

Para Marx & Engels (1980) as idias da classe dominante so tambm as idias predominantes, isto , a classe que a fora material dominante na sociedade tambm a sua fora espiritual dominante. As representaes sociais nem sempre so conscientes do ponto de vista individual. Os indivduos incorporam as leis sociais consciente ou inconscientemente e passam a ach-las naturais, no historicamente construdas pelo social. Apesar de serem elaboradas inicialmente pelos idelogos e filsofos da poca, elas transcendem a eles, pois recebem influncia do pensamento coletivo. Segundo Gramsci (1991):

"A filosofia de uma poca no a filosofia deste ou daquele filsofo, deste ou daquele grupo de intelectuais, desta ou daquela grande parcela das massas populares: uma combinao de todos estes elementos, culminando em uma determinada direo, na qual sua culminao torna-se norma de ao coletiva, isto , torna-se histria completa e concreta". (p. 32) Portanto, a representao social, alm de ser construda pelo indivduo com suas experincias, seus conhecimentos adquiridos atravs da educao, dos meios de comunicao e dos valores e da tradio, tambm construda atravs da cultura e suas determinaes histricas, econmicas e polticas. A representao social ao mesmo tempo uma interpretao individual e coletiva do fato social. Um outro ponto de vista que levamos em considerao na nossa abordagem qualitativa foi de que em todo processo de realizao deste estudo, tnhamos conscincia de que nenhuma pesquisa na rea das cincias humanas neutra. Tanto o pesquisador como o objeto em estudo sofrem modificaes no decorrer da pesquisa. O processo de conhecimento cientfico ele prprio um fato humano, ou seja, h um identidade entre o sujeito e o objeto de conhecimento. O pesquisador tem que ter conscincia da identidade que existe entre o sujeito e o objeto e suas conseqncias para a sua natureza e para o seu mtodo. Sendo o pesquisador da mesma natureza de seu objeto, ele mesmo uma parte de sua pesquisa.

Segundo Lvy Strauss (1980), o homem da cincia s comeou a ter uma compreenso dos outros homens e de si mesmo quando deixou de trat-los como objeto. Dentro dessa linha de pensamento, fazendo parte do mesmo contexto, tanto o pesquisador como o seu objeto de pesquisa ambos sujeitos a modificaes no decorrer de seu trabalho; a autora, consciente de seu papel, quando precisou intervir no campo de pesquisa, tentou fazer com que suas intervenes fossem proveitosas, teis no sentido de colaborar com as solues de dificuldades surgidas no decorrer do trabalho. Este tipo de pesquisa em que ao mesmo tempo que levanta dados, atua no campo, foi denominada por Kurt Lewin de "Pesquisa-Ao" (Barbier, 1980). A Pesquisa-Ao pode ser definida como uma pesquisa de campo, que tem como objetivo uma mudana de ordem psicossocial. A pesquisa-ao uma ao em nvel realista, sempre acompanhada de uma reflexo auto-crtica objetiva e de uma avaliao de resultados. Segundo Barbier, atualmente os autores anglo-saxos assim definem a Pesquisa-Ao:

"A Pesquisa-Ao tem por finalidade contribuir simultaneamente para o alvio das preocupaes de ordem prtica das pessoas que esto em situao problemtica, e para o desenvolvimento das cincias sociais, atravs de colaborao que as rena de acordo com um esquema tico mutuamente aceitvel". (p. 38) A pesquisa-ao uma estratgia metodolgica em que h uma ampla e explcita interao entre pesquisadores e as pessoas investigadas. Ela tem por objetivo resolver ou pelo menos esclarecer os problemas da situao observada e tambm aumentar o conhecimento do pesquisador e das pessoas pesquisadas. Thiollent (1986), em seu livro sobre metodologia de Pesquisa-ao assim a define: "A pesquisa-ao um tipo de investigao social com base emprica que concebida e realizada em estreita associao com uma ao ou com a resoluo de um problema coletivo no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situao ou do problema esto envolvidos de modo cooperativo ou participativo". (p. 14)

A pesquisa-ao enfatiza a produo do conhecimento e a resoluo de problemas. Nela possvel estudar e mobilizar dinamicamente as dificuldades, aes, conflitos e tomadas de conscincia que ocorrem entre as pessoas durante o processo de pesquisa. Ou seja, na pesquisa-ao o investigador parte integrante da pesquisa e, ao mesmo

tempo em que coleta dados, interage com o campo e tenta fazer com que essa interao seja facilitadora na resoluo de problemas da populao estudada. O pesquisador pretende desempenhar um papel ativo na prpria realidade dos fatos observados. Para Moreno (1953), criador do Psicodrama, a ao pedaggica ou teraputica com grupos est alicerada na capacidade que o profissional tem de realizar uma investigao social concomitante com o trabalho de dirigir o grupo. Para ele, como o investigador parte investigada, h necessidade de objetiv-lo, participando ele mesmo de um grupo de discusso, onde suas aes como diretor do grupo, seus pensamentos e seus sentimentos possam ser analisados e dessa forma sua subjetividade possa ser objetivada. Dentro dessa linha de pensamento e ao, o instrumento de pesquisa escolhido, reunio em grupo, sendo um meio natural de convivncia do adolescente, alm de ter possibilitado a coleta de dados, foi tambm instrumento de auxlio s adolescentes na tiveram dupla finalidade:

resoluo de seus conflitos. As reunies em grupo, portanto,

aproximar a pesquisadora das adolescentes para que elas pudessem dar as informaes necessrias e ao mesmo tempo ser campo de atuao na discusso e anlise das questes que surgissem, colaborando algumas vezes na resoluo das mesmas.

3.2-Caractersticas do local e da populao em estudo

A pesquisa foi feita com adolescentes do sexo feminino, trabalhadoras da indstria de calados do municpio de Franca, estado de So Paulo. Escolhemos estudar a iniciao sexual em adolescentes do sexo feminino dando continuidade pesquisa feita pela autora anteriormente. Como a atividade sexual precoce e conseqente gravidez ocorre mais freqentemente na populao de baixa renda, selecionamos nesse estrato social, um grupo de jovens trabalhadoras. Todas so pertencentes a famlias que esto em posio menos favorvel do ponto de vista social e econmico. Essa populao foi escolhida devido facilidade que a autora teve para entrar em contato com a fbrica onde elas trabalhavam, por ter conhecimento prvio da assistente social local, o que possibilitou o nosso contato com as adolescentes. A indstria na qual trabalhavam as adolescentes estudadas est localizada em Franca. Essa cidade situa-se ao nordeste do Estado de So Paulo e tem uma populao de aproximadamente 220.000 habitantes, segundo estimativa do IBGE, para 1991. A populao

jovem, de 10 a 19 anos, representa cerca de 20% do total. A atividade econmica principal de Franca a indstria caladista. Outras atividades tambm relevantes so a agricultura, a pecuria e a minerao. Existem hoje em Franca cerca de 350 fbricas de calados e derivados, segundo dados do Sindicato da Indstria local, empregando aproximadamente 20.000 trabalhadores, sendo uma boa parte deles adolescentes. A contratao de mo-de-obra pela indstria feita a partir dos 14 anos, em ambos os sexos, no sendo exigido, na maioria das fbricas, nenhum grau de escolaridade, a no ser saber escrever o nome. Grande parte da confeco do calado manual e o aprendizado, de um modo geral, feito atravs da observao de outros trabalhadores. A jornada de trabalho na indstria caladista de 44 horas semanais, sendo de 8h48m dirias, de segunda a sexta-feira, no se trabalhando aos sbados. O piso salarial da categoria de R$ 175,00 (cento e setenta e cinco reais) brutos. A confeco do sapato passa por 4 etapas fundamentais. A primeira o corte das peas. Em seguida h a fase do pesponto, que manual, e consiste na unio das peas. Algumas indstrias terceirizam essa etapa do pesponto manual, existindo em Franca numerosas bancas de pespontos, geralmente localizadas na prpria residncia do trabalhador. As etapas seguintes so parcialmente mecanizadas, e algumas so feitas em esteira. a montagem do sapato, que enformado e o acabamento. Em todas as etapas h um trabalho auxiliar, pouco qualificado, geralmente realizado pelos trabalhadores mais jovens e menos experientes. O trabalho de confeco do calado tem um certo grau de insalubridade que, segundo o Sindicato da Indstria, vem sendo sanado com programas de proteo ao trabalhador e programas de qualidade. Os problemas mais freqentemente encontrados nas fbricas, lesivos sade do trabalhador so o barulho do maquinrio, o calor dentro dos galpes, e o cheiro da cola. As adolescentes que participaram da pesquisa so funcionrias da indstria de calados Agab. A Agab uma das grandes fbricas de Franca tendo aproximadamente 1.400 funcionrios sendo cerca de 8% menores de 18 anos. L exigido um grau mnimo de escolaridade (quarta srie do primeiro grau) para a contratao da mo-de-obra. O servio social da fbrica atuante, oferecendo vrios benefcios aos trabalhadores como: lanche matinal, creche para filhos de me trabalhadora, seguro sade, seguro de vida em grupo, caixa de ajuda financeira ao funcionrios, grmio recreativo-esportivo, programas de

complementao salarial em casos de afastamento por doena, grupos de gestantes e escola dentro da fbrica (supletivo).

3.3-Trabalho de campo

Tivemos acesso a essa fbrica atravs de contato com a assistente social local, que se prontificou a colaborar com a pesquisa. Foi feito um levantamento pelo computador da fbrica para sabermos quantas adolescentes do sexo feminino havia na poca. Em setembro de 1993 eram 47. A assistente social nos disse que o horrio mais fcil de encontrarmos as jovens era no intervalo do almoo. Uma parcela dessas jovens almoava na prpria fbrica, no refeitrio local. Outra parcela se ausentava. A assistente social pesquisou com a copeira do refeitrio quantas jovens almoavam l. Para isso disse copeira que estava selecionando algumas adolescentes para um trabalho em grupo. A copeira informou que eram aproximadamente dez. Esse nmero foi considerado suficiente pela autora e ento foi solicitado assistente social que marcasse a primeira reunio. As jovens que permaneciam na fbrica em horrio de almoo foram contactadas e convidadas a participar de uma reunio com uma mdica de adolescentes, no caso a pesquisadora, para falarmos sobre assuntos relativos adolescncia, que fossem do interesse delas. Foi marcada uma reunio na prpria fbrica, com as adolescentes, a pesquisadora e a assistente social, em sala cedida pelo grmio dos funcionrios, no intervalo do almoo. Antes de realizarmos a primeira reunio de grupo, esse tema foi discutido exaustivamente pela pesquisadora e seu orientador. Alguns textos nos deram um embasamento terico (Bion, 1975; Bustos, 1980; Tiba, 1985; Aguiar, 1988; Moreno, 1993), para podermos trabalhar com grupos. A reunio

transcorreria em trs etapas. A primeira seria um aquecimento, no qual as jovens falariam livremente sobre assuntos do cotidiano at atingirmos um certo grau de descontrao. Na segunda etapa discutiramos o assunto proposto para o dia e na terceira e ltima etapa faramos um compartilhamento em que todas dariam a sua opinio sobre o tema da reunio. Era objetivo nosso que o grupo fosse conduzido no sentido em que todos os elementos falassem, que a temtica a ser discutida emergisse do grupo e no fosse impingida pelo lder. Bion (1975) refere que para um "bom esprito de grupo" ele deve ter um propsito comum e cada membro individual deve ser valorizado em sua contribuio ao grupo. Bion comenta

tambm que, quando o grupo fica em silncio, os membros esperam que o coordenador faa alguma coisa. Para isso muitos procedimentos so intuitivos, elaborados na hora. fundamental que o coordenador seja criativo e malevel para conduzir o grupo. Foram feitas dez reunies de grupo. Nove adolescentes participaram de 60% ou mais reunies. Foram consideradas o corpo principal do grupo e entrevistadas posteriormente. Todas as reunies e entrevistas individuais foram gravadas em fita cassete. Aps cada reunio em grupo, foi feita discusso dos dados coletados e superviso dos trabalhos com o orientador individualmente ou em grupo de pesquisadores. A entrevista individual foi semi-estruturada, combinando perguntas fechadas e abertas e tinha por objetivo conhecer a jovem em sua intimidade, o mais profundamente possvel: sua histria, desde o nascimento at os dias de hoje, seu relacionamento com a famlia, amigos, trabalho, suas dificuldades, seus anseios. Aspectos relativos experincia sexual foram cuidadosamente investigados. A intimidade adquirida entre os membros do grupo durante as reunies foi facilitadora do trabalho da pesquisadora durante as entrevistas individuais. Foi elaborado um roteiro de entrevista para ser orientador da coleta dos dados. Porm no nos prendemos a ele, sendo a maior parte da entrevista aberta, deixando a entrevistada discorrer livremente sobre os assuntos pertinentes. O roteiro da entrevista continha trs partes (anexos). A primeira delas visava obter dados pessoais como idade, escolaridade, moradia, prtica religiosa, "hobbies", renda familiar. A segunda parte era direcionada famlia da jovem. Era perguntado a respeito de cada membro da famlia e investigados os vnculos existentes entre a jovem e seu pai e sua me, o relacionamento entre os pais e os irmos. A terceira e ltima parte era a mais longa e tinha por objetivo conhecer aspectos da vida pregressa da adolescente desde seu nascimento, sua infncia, seu crescimento pubertrio, o mais completamente possvel, dando nfase especial a sua vida amorosa e sexual. Por fim foi perguntado a todas elas a respeito de seus sonhos para o futuro e lhes foi solicitado que sugerissem uma soluo para os problemas da juventude atual em relao questo sexual e suas conseqncias.

3.4-Metodologia de anlise do material coletado

Optamos pela hermenutica-dialtica como mtodo de anlise do material coletado nas reunies em grupo e nas entrevistas individuais. Utilizamos como guia terico o texto

elaborado por Minayo (1989) em sua tese sobre pesquisa qualitativa em sade. A anlise hermenutica-dialtica um dos modos de anlise do material qualitativo. A hermenutica consiste na explicao e interpretao do sentido das palavras, dos pensamentos. A dialtica um termo filosfico que significa a arte do dilogo ou da discusso. Em uma outra definio, mais moderna, dialtica significa o modo de pensarmos as contradies da realidade, o modo de compreendermos a realidade como essencialmente contraditria e em permanente transformao (Konder, 1981). Na Grcia Antiga, o filsofo Herclito de feso (540-480 a.C.) foi um pensador dialtico, no sentido moderno da palavra. Ele dizia que tudo que existe na natureza est em constante mudana e que o conflito o pai e o rei de todas as coisas. Segundo Konder, sua frase famosa era:

"Um homem no toma banho duas vezes no mesmo rio. Por qu? Porque da segunda vez no ser o mesmo homem e nem estar se banhando no mesmo rio, ambos tero mudado".(p.143) Uma das caractersticas principais da dialtica o seu esprito crtico e auto-crtico. O mtodo dialtico nos incita a revermos o passado luz do que est acontecendo no presente, ele questiona o presente em nome do futuro. Julgamos que juntamente com a dialtica, a hermenutica a mais adequada para fazermos uma interpretao aproximada da realidade. Ela indica um caminho de pensamento que visa auto-compreenso, ou seja, a busca da compreenso do texto nele mesmo. Ela se apoia na reflexo histrica que concebe o intrprete e seu objeto como momentos do mesmo contexto. Ela coloca a fala em seu contexto para entend-la a partir do seu interior, e no campo histrico-totalizante especfico em que produzida. Segundo Minayo (1989):

"A unio da hermenutica com a dialtica leva a que o intrprete busque entender o texto, a fala, o depoimento como resultado de um processo social (trabalho e dominao) e processo de conhecimento (expresso em linguagem) ambos frutos de mltiplas determinaes mas com significado especfico. Esse texto a representao social de uma realidade que se mostra e se esconde na comunicao, onde o autor e o intrprete so parte de um mesmo contexto tico-poltico e onde o acordo subsiste ao mesmo tempo que as tenses e perturbaes sociais". (p. 314)

Para Moreno (1975) a fala de cada ator social deve ser entendida sob a tica de quem a emite: "Eu te verei com teus olhos....e tu me vers com os meus". E desse esforo surgir a compreenso do significado que aquela fala tem para quem emite. Concretamente, num primeiro momento, o material coletado do grupo social estudado foi contextualizado em termos histricos e sociais. Num segundo momento, buscou-se descobrir as conexes que existiam entre a experincia emprica das adolescentes e os conceitos emitidos por elas. Nesse momento analisamos as comunicaes individuais, as observaes de condutas e costumes, as instituies, os rituais, etc. A tarefa interpretativa segundo Minayo (1989, p. 307), pode ser resumida nos seguintes passos: a) diferenciar a compreenso do contexto da comunicao, da compreenso do contexto do prprio pesquisador; b) para isso, explorar e deduzir as definies de situao que o texto transmitido permite, a partir do mundo do autor, de sua vida e de seu grupo social. Esse mundo da cotidianeidade o horizonte, o parmetro do processo de entendimento do texto com o qual seus contemporneos e interlocutores concordam ou discordam sobre algo, num nico mundo objetivo, num mundo social comum, num mundo de intersubjetividades; c) o pesquisador, ao analisar, pode pressupor que compartilha com o autor suas referncias formais vida social. A partir da busca entender porque o sujeito da fala acredita em determinada situao social, valoriza determinadas normas e atribui determinadas aes ou responsabilidades a certos atores sociais. Em resumo, Minayo afirma que a hermenutica busca a compreenso do texto nele mesmo, ou "entender-se na coisa" e a interpretao dialtica busca revelar as condies anteriores e exteriores ao grupo social que resultam num conceito que ao mesmo tempo fruto de dadas condies e produto de sua ao transformadora sobre o meio social.

Operacionalmente foi feito o seguinte: O primeiro passo dado foi a transcrio das fitas cassete. Numerosas dificuldades foram encontradas, as quais sero descritas no captulo dos resultados. O segundo passo foi a leitura do material resultante da transcrio das fitas. O objetivo inicial dessa etapa foi a ordenao dos dados. Aps novas leituras e releituras exaustivas at quase memorizao das mesmas, foi feito um mapeamento de todos os dados obtidos no trabalho de campo, com organizao dos relatos e das observaes. Foram recortadas das

reunies de grupo as falas de cada uma das adolescentes e organizadas em gavetas, conforme o tema que estava sendo tratado. Pudemos ento analisar a participao de cada uma no grupo. Quantas vezes falou, sobre o que falou. E tambm quais os temas mais discutidos, a qualidade das intervenes, as opinies emitidas. Nessa fase de classificao dos dados, fizemos questionamentos sobre eles com base na fundamentao terica feita anteriormente. Estabelecemos perguntas para identificarmos o que surgiu de relevante. Foram recortados de cada reunio e de cada entrevista os assuntos considerados importantes que foram classificados e analisados. A partir do que encontramos de relevante nos textos, elaboramos as categorias empricas. Atravs da anlise das categorias empricas, buscou-se o que havia de mais importante na fala de cada uma das entrevistadas e procurou-se ver se esta estrutura de relevncia aparecia em outras entrevistas ou na maioria delas. Quando uma estrutura de relevncia aparecia em muitas entrevistas, isso caracterizava uma estrutura de relevncia do grupo, ou seja uma lgica de funcionamento do grupo. A partir da criaram-se as categorias mais complexas. Essas categorias foram confrontadas com as categorias teoricamente estabelecidas buscando as relaes dialticas entre ambas.

Discusso dos dados e anlise final Aps o estabelecimento das categorias, procuramos estabelecer articulaes entre os dados coletados e os referenciais tericos da pesquisa, tentando responder s perguntas e questes formuladas, com base nos objetivos a serem alcanados. Esse movimento incessante entre o terico e o emprico, entre o abstrato e o concreto, entre o particular e o geral o verdadeiro movimento dialtico visando objetivao da subjetividade. Tentamos tirar, a partir da aparente confuso das informaes colhidas, revelaes especficas de concepes e vises de mundo desse segmento social e as relaes dele com a sociedade como um todo.

Concluses Nas concluses, chegamos a um produto final que resultado de todas as etapas da pesquisa que, conforme a proposta de anlise de Minayo (1994), deve ser sempre encarada de forma provisria e aproximativa. Ou seja:

"Esse posicionamento se baseia no fato de que, em se tratando de cincia, as afirmaes podem superar concluses prvias e

elas podem ser superadas por outras afirmaes futuras ". (p.79)

O produto final da pesquisa um momento da prxis do pesquisador. Seu trabalho, enquanto processo de produo, produto ao mesmo tempo da objetivao da realidade emprica pesquisada como da objetivao do prprio pesquisador que se torna tambm produto de sua prpria produo cientfica.

IV- RESULTADOS 4.1- Reunies em grupo1

Foram realizadas dez reunies com durao de uma hora. A primeira foi feita em sala externa fbrica, cedida pelo grmio dos funcionrios. O local no foi muito adequado pois tinha pouca privacidade e muito barulho. Esse problema foi solucionado em tempo. J na segunda reunio conseguimos uma sala ampla e confortvel, dentro da fbrica, com total privacidade e silncio, onde permanecemos at o final do grupo. Tivemos dificuldade, logo no incio do trabalho, em convidar as adolescentes para as reunies. Apesar de a fbrica ter na poca cerca de 47 adolescentes trabalhadoras, a maioria delas se ausentava do local imediatamente aps o trmino do turno da manh, misturando-se multido dos trabalhadores e no permanecendo l na hora do almoo, o que tornava impossvel o contato nosso com elas. Durante o perodo de trabalho no nos era permitido interromp-lo para este objetivo, j que muitas delas trabalham em servio de esteira, onde o trabalho de um depende do outro. A soluo encontrada foi contactar somente as que permaneciam na fbrica em horrio de almoo. E, no nosso ponto de vista, esse fato, de no se ausentar do local de trabalho nesse horrio, no as diferia, em relao ao comportamento sexual, das outras que almoavam em outros locais. Na primeira reunio foi feito um contrato entre a pesquisadora e as adolescentes em que ficou combinado o nmero de reunies, a durao e o carter privado das mesmas. Neste contrato ficou combinado tambm que as reunies seriam gravadas em fita cassete, para que a pesquisadora pudesse ouvi-las e analis-las melhor posteriormente. Conversamos a respeito do sigilo da reunio e sobre a liberdade que teramos de falar somente o que quisssemos falar, no havendo nenhuma imposio. Esta fase inicial foi difcil para a pesquisadora devido sua inexperincia em dinmica de grupo. Fazer reunies de grupo com adolescentes sob sua liderana era uma experincia indita. Sentimentos de ansiedade, insegurana e medo estiveram presentes. Muitas dvidas surgiram: como motiv-las a falar, se todas ficassem caladas o qu fazer, como ser espontnea e deix-las falar espontaneamente, ser que elas iriam dizer a verdade, ser que elas iriam gostar da experincia, e se a maioria no gostasse e resolvesse abandonar o grupo?

Um resumo mais detalhado das Reunio de grupo pode ser visto nos anexos.

O orientador do trabalho, por ser psicodramatista com larga experincia de trabalho em grupo de adolescentes, deu pesquisadora subsdios tcnicos e emocionais para a realizao das reunies e aps cada uma era dada superviso adequada, discusso dos dados colhidos e orientao quanto aos prximos passos a serem dados. No decorrer das reunies as dificuldades que pareciam enormes e intransponveis no incio do grupo, foram diminuindo e um clima ameno de cordialidade, cooperao e espontaneidade foi sendo o dominante nas outras reunies, apesar de algumas se mostrarem tmidas em falar de assuntos pessoais. O tema a ser discutido nas reunies, por si s, j representava uma dificuldade, pois falar de sexualidade ainda um tabu em nossa sociedade. A atividade sexual e os sentimentos envolvidos nas relaes um assunto privado, ntimo, que de um modo geral pouco comentado e, assim mesmo, com pessoas com quem temos muita proximidade. Por isso foi muito difcil para elas falarem das prprias experincias de sexualidade. Nas primeiras reunies a discusso em grupo ficou prejudicada devido timidez de algumas participantes e tambm devido ao pouco relacionamento que existia entre elas e entre as jovens e a entrevistadora. Poucas se conheciam ou tinham laos de amizade. Nesses momentos iniciais foi valiosa a colaborao da assistente social da fbrica no sentido de quebrar o gelo e nos colocar mais vontade. A partir da terceira reunio o ambiente j estava mais descontrado e cordial, fluindo com facilidade as discusses. Nas duas ltimas reunies a participao das meninas foi mais intensa. Houve muitas intervenes enriquecedoras. Todas sentimos pena ao final da ltima reunio por esta ter acabado. Discutimos, inclusive, a possibilidade de fazermos novos grupos com os mesmos objetivos. Quando nos aproximvamos do final do trabalho em grupo, percebemos que de um modo geral as adolescentes falavam pouco nas reunies a respeito de seus assuntos ntimos e pessoais. Seus conflitos, suas vivncias em relao sexualidade no foram relatadas. As discusses eram mais genricas. Para contornarmos essa dificuldade resolvemos fazer entrevistas individuais com as adolescentes pertencentes ao corpo principal do grupo. Achamos que, atravs da entrevista, poderamos obter dados objetivos concretos a respeito da experincia da sexualidade de cada uma delas e dados subjetivos como atitudes, valores, opinies, que so informaes ao nvel mais profundo da realidade. Na ltima reunio de grupo fizemos um balano das reunies anteriores, perguntando o que elas acharam do grupo, se faltou algum assunto a ser discutido, se elas tinham alguma

sugesto a dar. Em seguida elas foram convidadas a serem entrevistadas individualmente pela pesquisadora em local e horrio a ser combinados. Todas aceitaram, sem nenhuma resistncia.

Tivemos uma dificuldade sria em relao gravao das reunies. No foi utilizado um equipamento adequado para gravao das discusses em grupo. Isso prejudicou muito a transcrio posterior das fitas, pois em vrios trechos foi impossvel definir o contedo e o autor da fala, pois muitas falavam ao mesmo tempo. Um outro aspecto que prejudicou ainda mais a transcrio das fitas foi uma falha da pesquisadora. As fitas eram escutadas aps cada reunio e era feito um resumo com os dados principais. Porm a transcrio s foi feita aps o trmino das reunies de grupo e no aps cada uma delas. Como a qualidade da gravao era pobre e a reunio j tinha sido realizada h algum tempo, isso impossibilitou mais ainda a compreenso de alguns trechos da fala das adolescentes. O melhor teria sido a transcrio da fita imediatamente aps cada reunio. Isso permitiria ao entrevistador lembrar com exatido o que foi discutido, inclusive os lapsos ocorridos, as manifestaes no verbais, gestos, expresses faciais, sinais de desagrado, surpresa, satisfao, tristeza, etc., ocorridos durante as reunies. O trabalho de transcrio das fitas portanto foi exaustivo. A entrevistadora demandou uma mdia de dez horas na transcrio de cada fita de gravao das reunies de grupo, devido s dificuldades j referidas. Nas entrevistas individuais esses problemas no ocorreram. Em primeiro lugar porque apenas duas pessoas falavam e quase nunca ao mesmo tempo. Em segundo lugar a entrevistadora tomou o cuidado de transcrev-las em tempo hbil, logo aps a entrevista ter sido realizada, o que resultou num material mais completo. A primeira reunio em grupo serviu para nos apresentarmos e expormos nossos objetivos. Na segunda reunio que introduzimos os assuntos de interesse para a nossa pesquisa. Comeamos pedindo s adolescentes que falassem que temas elas gostariam de estar discutindo e em seguida fizemos uma votao para estipularmos a ordem da discusso. Os temas escolhidos por elas coincidentemente foram os mesmos que a pesquisadora tinha a inteno de colocar em discusso. Foram eles: doenas sexualmente transmissveis (DST), gravidez, namoro, aborto, anticoncepo, casamento, sexo, amor. Fizemos uma votao para elegermos quais os temas a serem discutidos primeiro. Foram eles gravidez e DST. Antes de entrarmos na discusso dos temas propostos sugerimos a elas que falassem da prpria experincia pubertria. Foi perguntado quando elas tinham ficado menstruadas e se

algum lhes tinha dado algum tipo de orientao sobre esse assunto. Isso foi feito com a inteno de quebrar o gelo, adquirir mais intimidade com elas. Pensamos que sobre esse assunto elas no teriam tanta dificuldade em falar. O resultado foi positivo, elas se soltaram mais, a estratgia deu certo. A freqncia s reunies foi varivel, sendo que nove adolescentes participaram de sessenta por cento ou mais reunies e foram consideradas o corpo do grupo. A participao de cada uma tambm variou. Umas foram mais tmidas apesar de presentes, outras mais falantes. A seguir vemos um grfico de freqncia s reunies de grupo.

FREQNCIA S REUNIES DE GRUPO

Frequncia s Reunies de Grupo

Nmero de Participantes
9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Reunies

As reunies mais animadas foram a quarta e a quinta, em que todas estavam presentes. O assunto mais debatido em todas elas foi a questo da atividade sexual antes do casamento, da virgindade, do desejo sexual. Porm elas se mostraram tmidas para falar das experincias pessoais. A nona reunio foi muito dinmica. Sete jovens estiveram presentes e todas falaram bastante. Acreditamos que isso aconteceu porque nessa reunio fugimos um pouco dos temas discutidos. Foi sugerido a elas que falassem sobre poltica, pois estvamos nos aproximando das eleies presidenciais e a pesquisadora achou que seria interessante perceber o grau de mobilizao delas em relao a essa causa. Percebemos ento como foi mais fcil elas falarem sobre poltica e eleies do que falarem de sexualidade. Na ltima reunio estiveram presentes cinco meninas. Foi uma reunio muito frtil.

Acreditamos que por ser a ltima e por j termos adquirido alguma intimidade elas se soltaram mais, foram mais ousadas nas colocaes, falaram muito sobre desejo sexual. O grupo foi muito heterognio em termos de participao. A seguir vemos um grfico representativo do nvel de participao de cada uma nas reunies2.

NVEL DE PARTICIPAO NAS REUNIES DE GRUPO

Presena s Reunies de Grupo

10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 Miriam Liliane Leila Eloisa Maria Luana Ana Roberta Iara Nmero de Reunies
Eloisa Miriam Leila Liliane Luana Maria Ana Roberta Iara

Integrantes

A mais participativa nas reunies foi a Liliane. Ela faltou a duas reunies, mas participou muito de todas as que esteve presente. A mais tmida e calada, que menos participou, foi a Leila. Ela esteve presente em noventa por cento das reunies mas falou muito pouco, interviu pouco, 4,2 vezes por reunio. Mriam e Elosa tambm estiveram presentes em 90% das reunies e foram bem mais participativas que Leila. Ana tambm falava pouco, mas suas opinies foram de peso. Marcou presena. Suas opinies foram muitas vezes divergentes do grupo e ela sustentou-as com coragem. Luana e Iara falaram pouco, porm com opinies valiosas para o grupo. Mriam, Roberta e Maria tambm foram participantes ativas, dando importantes contribuies ao debate. Elosa apesar de estar presente em noventa por cento das reunies e ter uma mdia grande de intervenes, no teve opinies influentes, no provocou polmicas. A seguir

Os nomes das adolescentes so fictcios

vemos um grfico demonstrativo da participao de cada uma nas reunies.

FREQNCIA DE INTERVENES POR REUNIO

Freqncia de Intervenes nas Reunies

Miriam

Liliane

14 12 10 8 6 4 2 0
Leila Eloisa

Intervenes

Eloisa Miriam Leila Liliane Luana Maria

Maria Luana Ana Roberta Iara

Ana Roberta Iara

Integrantes

Um outro grfico demonstra a freqncia dos temas mais debatidos, tanto nas reunies como nas entrevistas individuais.

FREQNCIA DE TEMAS MAIS DEBATIDOS NAS REUNIES DE GRUPO E ENTREVISTAS INDIVIDUAIS

Demonstrativo dos Temas mais Debatidos

70 60 50
A B C D E F G H I J

Citaes

40 30 20 10 0 A B C D E F Temas G H I J

A-Atividade sexual antes do casamento B-Namoro C-Opinio sobre a atividade sexual das amigas D-Trabalho E-Opinio sobre o que fazer para ajudar os jovens F-Estudo G-Orientao sexual H-Sonhos para o futuro I-Casamento J-Aborto

O tema mais debatido em todas as reunies foi a atividade sexual antes do casamento. O tema DST, apesar de ter sido eleito, junto com a gravidez, como o primeiro tema a ser discutido, foi pouco falado. Elas mostraram um conhecimento razovel a esse respeito e se

deram por satisfeitas com as opinies emitidas e as explicaes dadas. J o tema gravidez, esteve mais presente, permeando praticamente todas as discusses a respeito de sexo, virgindade, namoro, casamento. Houve uma receptividade muito boa por parte das adolescentes e um interesse grande pelos temas discutidos. Percebeu-se algum desconhecimento concreto e muitas dvidas. A pesquisadora, sendo mdica e conhecedora do assunto, no pde se furtar a dar explicaes cientficas, a sanar dvidas e a desfazer mal entendidos, apesar de no ser esse o objetivo das reunies. Percebeu-se tambm que as jovens eram incitadas a refletir, meditar, falar e emitir opinies sobre assuntos nunca dantes abordados por elas. Com certeza, as intervenes do pesquisador e das prprias participantes do grupo promoveram mudanas de ordem psicossocial na vida pessoal de cada uma delas. Provavelmente esta pesquisa pde simultaneamente revelar dados importantes como contribuir para o alvio de preocupaes prticas imediatas dos membros do grupo, alm de provocar reflexes profundas.

A escolha feita no grupo dos assuntos a serem debatidos foi reveladora de suas preocupaes, sendo que os temas mais votados para serem discutidos em primeiro lugar foram doenas sexualmente transmissveis e gravidez, que so exatamente os principais problemas atuais conseqentes ao aumento da atividade sexual na adolescncia e sua precocidade.

Na discusso sobre doenas sexualmente transmissveis elas mostraram um conhecimento razovel, principalmente sobre a AIDS. Informaes sobre DST tm sido dada em larga escala atravs da mdia e tambm nas escolas. Todas referiram j terem tido aulas ou palestras sobre esse assunto. Durante essa reunio de grupo a pesquisadora foi muito solicitada a dar explicaes, tendo sido uma oportunidade para alert-las e conscientiz-las dos riscos de se adquirir uma doena em um relacionamento sexual desprotegido e irresponsvel.

4.2-Entrevistas3

Algumas entrevistas foram realizadas na fbrica, no mesmo local e horrio onde as reunies de grupo ocorreram. A maioria das entrevistas, entretanto, foi feita no consultrio da entrevistadora, aps o horrio de trabalho delas, tendo isso facilitado e enriquecido a mesma, pois o tempo foi livre. A durao das entrevistas variou de 1 a 2 horas, tendo sido todas gravadas em fita cassete, com o acordo prvio das entrevistadas. Ao final dos trabalhos, percebemos que os dados colhidos nas reunies de grupo e nas entrevistas individuais foram diferentes porm no conflitantes e at complementares. Nas reunies de grupo predominantemente elas emitiam opinies e nas entrevistas contaram suas experincias pessoais. As adolescentes tinham entre 15 e 18 anos. Todas eram solteiras no incio do trabalho em grupo. Nenhuma delas revelou intimidades pessoais nas reunies. Foi atravs das entrevistas que pudemos saber a respeito de suas experincias de sexualidade. A seguir vemos um grfico da distribuio das adolescentes por idade:

Demonstrativo da faixa-etria do Grupo

18 17 Eloisa Miriam Leila Liliane Luana Maria Ana Roberta Iara Miriam Luana Leila Liliane Maria Ana Roberta Eloisa Iara

Idade

16 15 14 13

Integrantes

Um resumo mais detalhado das entrevistas individuais pode ser visto nos anexos

Duas jovens j tinham tido experincia sexual, Luana e Miriam. Luana tem 16 anos e teve sua primeira relao sexual com seu namorado, em sua prpria casa. Ela referiu que o sexo aconteceu naturalmente e que tinha expectativas quanto ao casamento. Ele a pressionou muito a iniciar a atividade sexual. Algum tempo depois, terminou o namoro e atualmente est noiva de outro rapaz. Mriam tem 15 anos e est noiva. Tem atividade sexual com seu noivo. A relao sexual ocorreu espontaneamente em decorrncia do afeto e desejo que nutre por ele. Tanto Luana quanto Mriam so freqentadoras assduas da igreja evanglica e ambas tm opinies contrrias atividade sexual antes do casamento. Porm, apesar disso, o intercurso sexual com elas aconteceu. Ambas tambm tm mais um ponto em comum: pai ausente. Mriam filha de me solteira e os pais de Luana so separados. Seu pai alcolatra e ausente afetivamente. Roberta era virgem no incio dos trabalhos. Era noiva e namorava j h cinco anos. Ela posicionou-se contra a atividade sexual antes do casamento e dizia que ningum acreditava que ela ainda era virgem aps cinco anos de namoro. Porm, pouco tempo depois, teve uma relao sexual com seu noivo e engravidou. Na poca em que foi feita a entrevista individual estava grvida. Roberta vem de uma famlia estruturada, morando com seus pais e uma irm. Tinha um relacionamento conflituoso com sua irm e com seu pai, a quem considera muito egosta. Rejeitou muito a gravidez no incio, teve uma hiperemese intensa, que inclusive a impediu de trabalhar. Quando foi entrevistada j estava bem, casada e feliz com sua nova condio. Das outras participantes do grupo, apenas uma opinou a favor de ter relaes sexuais antes do casamento. Foi Ana. Apesar de ainda ser virgem e ter dezesseis anos, ela acha que normal e aconselhvel ter atividade sexual antes de casar, para ver se d certo, se vai ser bom, para aprender um pouquinho, casar j sabendo como que . Ana vem de uma famlia estruturada, sente-se amada e valorizada e seus pais se amam e se do muito bem. Todas as outras cinco jovens se posicionaram contra a atividade sexual antes do casamento. Destas, trs (Elosa, Leila e Maria) achavam que mesmo sendo errado era possvel e provvel que elas teriam relao sexual quando houvesse afeto, desejo e oportunidade. Maria mora sozinha com uma irm. Seus pais moram em fazenda. Seu pai uma pessoa ausente em sua vida. Eles no conversam h 5 anos, desde que ela o desobedeceu. Sua me casou-se grvida aos 17 anos e seus pais so muito religiosos, da igreja dos "crentes".

Maria tem um namorado de quem est gostando muito e acha que, apesar de ser errado, tem coragem e vontade de ter relao sexual com ele. Ainda no teve oportunidade. Leila tem 17 anos, mora com seus pais e irmos. Tem um bom relacionamento com eles. Seu irmo tem 18 anos e j casado pois engravidou a namorada e teve de casar recentemente. Sua me casou-se grvida aos 16 anos. Leila catlica praticante, acha errado atividade sexual antes do casamento, mas acha possvel que isso acontea com ela. Elosa mora com a me e um irmo. Seu pai j falecido h cinco anos. Tem opinio sobre a atividade sexual semelhante Leila e Maria. Apenas duas jovens se mostraram dispostas a permanecer virgens at o casamento: Liliane e Iara. Ambas so da opinio de que o correto esperar o casamento para iniciar a atividade sexual e pretendem fazer isso. Iara tem 16 anos e mora com sua me, uma irm e seu padrasto. Seu pai faleceu quando ela tinha apenas meses de idade. Sua me fugiu de casa para casar. Casou-se de novo poucos anos depois da viuvez. Iara se d muito bem com seu padrasto e inclusive o chama de pai. Sente-se amada, acha que os pais se do bem e seu relacionamento familiar harmnico. Liliane vive com os pais e uma irm. Sua me fugiu de casa por causa de seu av que era muito "cruel". Seus pais se do bem. Liliane gosta muito deles, principalmente de seu pai, que faz tudo o que ela quer e lhe d tudo de que precisa. Ela refere que pretende casar-se virgem pois isso que aprendeu em casa que o certo e que deve isso a seus pais, que a tratam muito bem.

4.3-Anlise hermenutica-dialtica

O fenmeno estudado, iniciao sexual genital na adolescncia, como foi relatado na introduo, expressa-se de forma diferente conforme o momento histrico, a cultura, a conjuntura scio-econmica, a classe social a que se pertence. Em todas as pocas da humanidade, sempre houve uma interferncia na sexualidade dos casais, dependente dos interesses polticos, econmicos, sociais e culturais do momento. Entretanto, a atividade sexual um fenmeno intrinsecamente biolgico, pois o ato sexual impulsionado inicialmente pelo desejo e este movido pelo desenvolvimento fsico do corpo, sob o comando dos hormnios sexuais. O ato sexual levado s vias de fato tambm influenciado pelo afeto existente na relao entre o homem e a mulher.

De fato, a sexualidade envolve questes biolgicas, afetivas e scio-culturais. O grupo estudado composto de adolescentes trabalhadoras. Todas esto inseridas no mesmo contexto scio-poltico e econmico. Esse estrato social de baixo poder aquisitivo e nele so freqentes os problemas relativos sexualidade precoce. Por esse motivo essa populao foi escolhida para a investigao desses problemas. O tema principal do trabalho, iniciao sexual, difcil de ser abordado, pois de carter ntimo, privado. Poucas pessoas conseguem falar livremente sobre sexo, sem inibies, principalmente em relao s experincias pessoais, que nos interessava conhecer. Isso vlido especialmente para as adolescentes solteiras, que so ainda muito jovens e no tiveram, em sua maioria, experincia sexual ou ento, negam que tiveram, por ser este um comportamento proscrito, principalmente nesse estrato social, como veremos adiante. A discusso em grupo feita antes das entrevistas individuais facilitou a abordagem do tema, pois criamos intimidade com as adolescentes, para depois termos possibilidade de conhecer a histria pessoal de cada uma. A reunio em grupo sensibilizou e preparou o terreno para as entrevistas individuais. Analisando-se as falas das adolescentes, observamos que o teor da discusso nas reunies em grupo foi bem diferente do das entrevistas individuais. Percebe-se que, nos grupos, opinies foram emitidas, dvidas foram levantadas e debatidas, reflexes foram suscitadas. J nas entrevistas individuais, elas falaram de si mesmas, de suas experincias pessoais, de suas histrias de vida. No houve contradies em seus depoimentos. Os dados coletados no foram conflitantes e em alguns casos foram at complementares. A dificuldade sentida no grupo, de externarem aspectos pessoais ntimos, desapareceu nas entrevistas individuais. A intimidade adquirida pela entrevistadora, no decorrer das reunies, proporcionou um livre debate na entrevista. Acreditamos que, se as reunies em grupo no tivessem antecedido as entrevistas, no teramos a facilidade que tivemos nas entrevistas individuais. Tudo que foi perguntado, foi respondido, sem grandes constrangimentos. Mesmo as mais tmidas no grupo colaboraram muito nas entrevistas individuais. Aps a leitura e releitura exaustiva do material coletado nas reunies e entrevistas, separamos as estruturas de relevncia, tentando entender a lgica do comportamento do grupo, em especial em relao sexualidade das adolescentes. Organizamos didaticamente os dados colhidos em trs grandes grupos temticos, para facilitar a compreenso dos mesmos. Esses grupos temticos foram compostos baseados nos pressupostos sobre o incio da atividade sexual na adolescncia. O primeiro grupo temtico diz respeito prioritariamente a

aspectos biolgicos. No segundo, agrupamos os aspectos psicolgicos, afetivos e familiares. E no terceiro, organizamos os aspectos que dizem respeito mais influncia da moral e da organizao social na sexualidade das adolescentes do grupo. Essa separao em trs grandes grupos temticos teve um objetivo didtico, sendo impossvel, na prtica, classificar isoladamente o que puramente biolgico, afetivo ou social, j que so aspectos interdependentes e inseparveis.

1 - Aspectos biolgicos

Entre os aspectos biolgicos, destacamos 5 sub-grupos: a) Menarca e namoro b) Desejo sexual c) Dados referentes sexualidade na famlia d) Dados referentes a fantasias incestuosas e) Doenas sexualmente transmissveis (DST)

a) Menarca e namoro

Um dos fatores citados na literatura mdica, como influenciador do incio precoce da atividade sexual, na atualidade, a baixa idade da menarca. O surgimento do interesse sexual concomitante ao aparecimento dos caracteres sexuais secundrios. Esse interesse influenciado pelas profundas alteraes hormonais e pelo contexto psicossocial. Quanto mais cedo ocorrer a menarca, mais cedo as jovens tero interesse sexual, sentiro desejos (Katchadourian, 1980). Com a melhora das condies de vida da populao, a mediana da idade da menarca vem diminuindo, estando estacionada em torno de 12 anos (Fuzzi, 1989), nos pases desenvolvidos e nos estratos sociais de melhor poder aquisitivo. Em nossa amostra, a menarca das meninas ocorreu, na maioria delas, aos 13 anos ou mais. Das trs adolescentes que j tinham iniciado a atividade sexual, duas tiveram a menarca mais tarde, uma aos 14 anos e outra aos 15 anos. A adolescente que teve a menarca mais cedo foi aos nove anos. Na poca da pesquisa ela j estava com 15 anos e era virgem. No grupo estudado, a puberdade precoce ou tardia parece no ter tido influncia no incio da atividade

sexual. Este grupo, comparativamente, talvez por ser de adolescentes de estrato social mais baixo, teve um desenvolvimento pubertrio mais tardio, o que est de acordo com a literatura mdica mundial. As pesquisas quantitativas da rea mdica mostram que a baixa idade da menarca favorece o incio precoce da atividade sexual, j que quanto mais cedo as adolescentes menstruam, mais cedo sentiro desejos sexuais e estaro propensas a ter relaes sexuais. Porm, estas pesquisas no fazem correlaes com outros fatores, que provavelmente contrabalanam a baixa idade da menarca, neutralizando este "fator de risco" sexualidade precoce. No presente estudo, a jovem que teve a menarca mais cedo, aos nove anos, na ocasio da pesquisa estava com quinze anos, era virgem e tinha convico de que a atividade sexual s deveria ser iniciada aps o casamento, mesmo sentindo desejos e j tendo namorado muitos rapazes. Em suas palavras:

-.......pra mim veio com nove anos, s que eu j era mocinha, porque o pensamento da gente muda, fica super diferente. A gente cresce, a mentalidade da gente muda. ......a hora certa de comear o sexo depois do casamento, com aquela pessoa certa, que a gente sabe que vai viver pra sempre ou que pelo menos casou, n. (Iara- 15 anos)

Por outro lado, uma das jovens do grupo que j tinha iniciado a atividade sexual, teve a sua primeira relao sexual aos catorze anos, a mesma idade em que teve a primeira menstruao. Esta jovem, apesar da menarca "tardia", iniciou a atividade sexual precocemente. Outros fatores provavelmente contriburam com um peso maior, levando-a a ter relao sexual to cedo. Ela vinha de uma famlia desestruturada, filha de me solteira, convivendo com pobreza, alcoolismo e ausncia de pai. Miriam teve seu primeiro namorado ainda criana, muito antes de entrar na puberdade. Seu depoimento exemplifica:

-.....meu pai s fez eu e largou minha me. No conheo, nunca vi, no tenho notcia. -Ah, nossa, minha histria nessa parte de namoro to difcil. O primeiro srio mesmo foi ele (o atual noivo). Agora, os outros, eu comecei desde os sete anos. Gente, j passou tanta abobrinha na minha cabea nesse negcio de homem. Comeou com sete anos. (Miriam- 15 anos)

A fora do componente biolgico da puberdade na iniciao dos relacionamentos sexuais tambm pde ser observada nas discusses a respeito de namoro. Elas revelaram que desde a pr-adolescncia, provavelmente no incio da puberdade, elas j tinham relacionamentos com meninos, na escola, no bairro, na igreja. Esses relacionamentos no eram denominados por elas de namoro, mas havia neles contato fsico intenso, com beijos, abraos, carcias e apalpaes. O termo namoro, de um modo geral, s era usado por elas quando a famlia era ciente e consentia o relacionamento e o namorado freqentava a casa delas. Todos os relacionamentos anteriores "escondidos" no eram considerados como namoro. A seguir seus depoimentos:

-O primeiro namorado? Ah, eu namorei bastante escondido. Namorei na escola. Porque quando a gente tem escola a gente danada. Arruma namoradinho at. Mas o primeiro srio foi o daqui da fbrica. O primeiro namorado srio que eu tive. Ah, era assim, encontrava na hora da sada. s vezes ia pro ponto junto..... Pegava na mo, abraava e beijava. (Iara- 15 anos)

-Ah, eu comecei a namorar meu marido eu nem me lembro, eu era bem novinha. Tinha uns 13 anos. (Roberta- 18 anos)

-......eu comecei a namorar desde os sete anos. A eu peguei e comecei a namorar com esse e vi que eu tava gostando dele ainda. A terminei com esse.....Agora teve outros casinhos que eu ficava com um, pra tentar esquecer. Isso com 12, 13 anos. Ficava com um ficava com outro. , s beijava e abraava. (Miriam- 15 anos)

-, 11 anos. Foi assim. Eu gostava dele n. Gostava assim, naquela iluso que como assim eu acho que at hoje eu no sei gostar. A eu falei assim pra minha colega: vamos brincar de beijinho? Ela falou, vamos. Eu tinha 11 anos, no tinha nem peito ainda. Ele ia passar a mo e eu no deixava porque eu no tinha n. (Liliane- 15 anos)

-Ah, quando eu tive o primeiro namorado assim eu namorei umas duas semanas. Eu tinha 13 anos. Ele tinha 18 anos. Agora namorar escondido eu j namorei muito. Antes eu namorei um rapaz trs anos escondido. Quando a gente comeou eu tinha 11.(Leila-17 anos)

- O primeiro namorado foi com 16 anos.....Antes foi s um rolinho, namoradinho toa. Antes eu morava na fazenda, eu tinha 14 anos. Ah, sabe essas paixeszinhas de menininha, sabe? Eu gostava de um menininho l, ele foi o primeiro a beijar na minha boca. (Maria- 18 anos)

Nos depoimentos assinalados observamos que o despertar do interesse sexual aconteceu bem cedo, na pr-puberdade ou incio pubertrio e que essa fase de desenvolvimento de grande curiosidade e experimentao sexual. Nestas falas, destacou-se a experincia de Mriam, que desde os nove anos freqentava discotecas, revelando uma adolescncia e um contato fsico com rapazes mais precoce do que as outras. Teve o primeiro namorado aos sete anos e a menarca somente aos catorze anos. Provavelmente outros fatores, que no os biolgicos, estavam inseridos nesse caso, intercedendo a favor desse contato sexual precoce com meninos.

-Eu comecei a ir em discoteca aos 9, 10, 11 anos. Ia com as minhas colegas. Eu sempre tive colegas mais velhas. Ento eu aproveitava e saa com elas. E elas iam embora e eu ficava. (Miriam- 15 anos)

b) Desejo sexual
O despertar do desejo sexual e a conscincia da existncia desse desejo foi observada atravs das falas das adolescentes em muitas ocasies. Colocamos em debate nas reunies situaes em que elas tiveram de refletir e discutir, como lidar com esses sentimentos. Na discusso a respeito da iniciao sexual, foi imaginada uma situao hipottica de risco e solicitada a elas a soluo. Perguntamos se elas estivessem namorando algum e estivessem apaixonadas e sendo amadas, se acontecesse de estarem em um lugar em que a relao sexual fosse iminente, se na hora daria para pensar nas conseqncias do ato sexual

ou no. Algumas responderam afirmativamente, dizendo que pelo menos alguma coisa d para pensar. Suas respostas foram: - Ah, eu acho que d pra pensar sim. Acho que quando est bem l assim fala, vamos esperar mais um pouco que ainda no t na hora. (Ana - 16 anos)

-D pra pensar sim. Se a pessoa quer ter um dia alguma coisa seu, d pra pensar sim. (Roberta- 18 anos)

-Ah, eu acho que no d pra pensar em tudo no sabe...... d pra pensar um meio, igual ficar grvida mesmo, nossa, d pra evitar gente, imagina. De fazer, tudo bem, n, d pra fazer, mas evitar ali, porque um s que a pessoa d pra pensar, porque a gente faz as coisas mesmo sem pensar, a gente fica nervosa, fica muito emocionada, faz sem pensar mesmo. Ento eu acho que pensar ao menos uma coisinha d, viu. (Elosa- 16 anos)

-Acho que d, s que na maioria dos casos assim, pensa, mas mesmo assim acontece. Eu acho que eu consigo pensar, pensar um pouco no meu pai e na minha me...... Ah, sei l, eu acho que eu devo isso pra eles. Eles me do tudo, faz tudo que eu quero. A eu penso neles e penso em mim tambm. (Liliane- 15 anos)

-Minha me fala assim que depende da hora, depende do momento a gente no consegue se segurar, no pode pensar em tudo, tem horas que no d. S que ela falou s que um dia se voc chegar nessa conscincia de pensar assim, faz uma forcinha, v se d, n. Ento eu j me acostumei desse jeito. (Iara- 15 anos)

Nessas falas elas referem que difcil evitar que a atividade sexual acontea, porm d para evitar um mal maior, como uma gravidez indesejada. Outras j referiram ser quase impossvel impedir que acontea:

-Ah, ningum d conta, no. Eu acho que, eu que sou mais bobinha, no vou conseguir. Acho assim que voc antes de casar tem que ter alguma experincia. Porque a depois chega l assim, acho que ter, pelo menos uma voc tem que ter. (Maria- 18 anos)

-Na hora que a gente est envolvido afetivamente com algum a gente nem pensa nada...... Hoje eu reconheo que eu no sabia mesmo o que eu estava fazendo, eu nem pensava n....... Eu gostava muito dele...... eu pensava assim...... vai ser com ele que eu vou casar. (Luana- 16 anos)

-No, foi acontecendo, entendeu. Foi passando e alisa aqui, alisa ali. No foi conversado, no foi nada planejado...... No comeo eu tinha certeza que eu no ia fazer nada, nada antes do casamento. Eu tinha colocado aquilo na cabea, que no ia acontecer nada, nada. A eu fiquei meio constrangida. Eu at conversei com ele. Mas depois...... (Miriam- 15 anos)

-Eu acho que se eu no querer ele no vai fazer sozinho. Mas eu no duvido nada, porque a gente s vezes fraca n. (Leila- 17 anos)

Atravs desses depoimentos observamos que as adolescentes tm conscincia do desejo sexual. Isso apareceu como uma estrutura de relevncia nesse grupo de jovens. Tnhamos como pressuposto que o desejo sexual a mola que impulsiona a busca de um parceiro para o incio da atividade sexual genital. Todas as adolescentes mostraram ter conscincia desse desejo. A forma como lidam com esse desejo que foi diferente em algumas delas. Algumas opinaram que so capazes de pensar, prever as conseqncias, evitar de realizar o ato sexual e outras se mostraram mais vulnerveis, inseguras em relao ao que poderia acontecer. O mais freqentemente encontrado foram depoimentos em que ficou claro ser o desejo sexual intenso e difcil de ser dominado. A seguir transcrevo os depoimentos:

-No que no pode beijar, no pode aqueles beijos prolongados. Porque enquanto t l beijando, a em baixo est funcionando. (Miriam- 15 anos)

-...... depende da hora, depende do momento a gente no consegue se segurar, no pode pensar em tudo, tem horas que no d. (Iara- 15 anos)

-Fiz at sem ver. Mas quando eu vi, com muito medo, eu ia falando, ih, eu no quero, porque eu vou ficar grvida....... Eu fiz porque eu queria tambm. Eu tinha muito vontade de saber como era e tambm porque eu gostava dele...... Eu pensava que eu ia casar virgem, que eu ia fazer depois do meu casamento...... mas no deu pra segurar o desejo. Pra mim fazer tem que gostar muito...... Eu penso que eu no me precavi, mas na hora eu nem sabia que ia fazer. ...... No deu pra pensar, eu no sabia, no foi nada assim: "ah, eu vou fazer". No deu. Mas no comeo se me perguntassem isso eu ia falar que uma burrada...... tomava aquilo, aquilo outro. Mas hoje no. (Roberta- 18 anos)

-No que a gente facilita, acontece. No porque a gente quer ou no. (Leila- 17 anos)

-Acho que sexo uma coisa muito gostosa, n. Quero ter assim com muito amor mesmo. (Elosa- 16 anos)

-Acho que sexo uma coisa boa e legal. Eu mesma, se eu tivesse namorando h bastante tempo eu gostaria......, se eu tivesse certeza que ele gosta de mim, iche! Eu tenho coragem, antes de casar. No sou assim dessas que, ah, um dia aqui, outro dia ali...... Eu quero fazer uma coisa com amor, sabe. No bom? Deve ser bom demais gente! Vou fazer 19 anos, mas eu tenho medo. Lgico, eu tenho vontade, mas eu tenho medo. Tenho medo de ficar grvida, de pegar uma doena. Pela experincia que as outras contam, eu tenho medo. Prova de amor se ele pedir, ele consegue. (Maria- 18 anos)

Outras jovens se mostraram mais seguras em lidarem com seus sentimentos sexuais, mostrando maior domnio de situaes de risco, seja pela conscincia dos riscos, seja por convices morais e religiosas. A seguir, seus depoimentos:

-Sexo deve ser uma coisa muito boa, mas depois do casamento. Mas antes feia, horrorosa.

...... eu acho que mesmo sabendo que meu namorado gosta muito de mim eu no tenho coragem porque a gente nunca sabe o dia de amanh. Se Deus no fizer ele meu marido a eu fico...... A gente nunca sabe. No porque ele goste de mim que eu vou ter certeza que ele vai continuar comigo, vai casar comigo. Ento eu acho melhor esperar n, porque pode acontecer tambm dele casar comigo e depois me largar n. (Liliane- 15 anos)

- Acho que por mais que voc ama uma pessoa tem jeito de evitar. Porque a gente tem que pensar mais no futuro, no s viver o presente. (Ana- 16 anos)

Foi observado que a maioria delas vincula a atividade sexual ao casamento. Apenas uma no fez essa vinculao. As mulheres so motivadas a ter relao sexual investindo na possibilidade de casamento. Esse um achado coincidente com a literatura (Scott, 1983; Juhasz, 1987; Salts, 1994). No trabalho realizado por Juhasz, foram entrevistados 500 jovens de 13 a 19 anos de ambos os sexos, com o objetivo de saber o que os influencia a iniciar a atividade sexual. A maioria das mulheres referiu que so motivadas a ter relaes sexuais com objetivos de casamento. Na pesquisa de Scott, foram entrevistadas 123 mes adolescentes. O autor observou que a gravidez no foi indesejada e os sentimentos de amor pelo parceiro e a aspirao ao casamento estavam relacionados ao incio da atividade sexual e gravidez subseqente. Luana representa muito bem este desejo de afeto e casamento ao relatar suas primeiras experincias sexuais. Em suas palavras:

-Na hora que a gente est envolvida afetivamente com algum a gente nem pensa nada.....Eu gostava muito dele.....eu pensava assim......vai ser com ele que eu vou casar. (Luana- 16 anos)

Em resumo, em seus depoimentos as meninas mostraram que sentem desejos, tm muita curiosidade em conhecer o sexo na prtica, mas mostram uma discordncia entre o que sentem e o que pensam ser correto em relao prtica sexual. Elas afirmam que no certo ter atividade sexual antes do casamento, porm o biolgico e o afetivo as impulsionam para a realizao de seus desejos.

Um outro fato importante revelado foi que a expectativa de casamento pode afrouxar a "guarda" e conceder permisso ao incio da atividade sexual, devido possvel garantia do matrimnio posterior.

c) Dados referentes sexualidade na famlia

Um dado que nos chamou ateno foram os relatos das adolescentes sobre a sexualidade de suas mes. A conscincia do desejo sexual e da possibilidade de a atividade sexual ocorrer antes do casamento mesmo sendo contra as normas morais vigentes na sociedade, revela-nos que os jovens realmente esto tendo relaes sexuais genitais ainda na fase do namoro, como vrios autores j verificaram (Debuono, 1990; Strasburger, 1985). E parece que isso no est acontecendo s nos dias de hoje. As adolescentes estudadas emitiram opinies contrrias atividade sexual antes do casamento. Esses so os conceitos que elas incorporaram pela educao que receberam na famlia e na sociedade. Essa a representao social delas a respeito do que certo em relao atividade sexual. Entretanto, apesar disso, contraditoriamente, elas tiveram como exemplo em suas famlias, comportamentos contrrios aos conceitos morais que apregoam. Cinco das nove adolescentes estudadas tinham dentro de sua prpria casa, com suas mes, modelos de mulheres que burlaram essas normas. Algumas fugiram de casa para se casar, outras engravidaram ainda solteiras e uma nunca se casou. A literatura mdica refere um aumento da atividade sexual nos ltimos 50 anos. J em 1972 alguns autores questionavam este "boon" sexual. Segundo Cutright (1972) e Morgenthau (1972), o aumento do nmero de gestaes na adolescncia conseqente melhoria das condies de vida da populao e no conseqente ao aumento da atividade sexual. provvel, portanto, que nas geraes anteriores a esta estudada, a atividade sexual pr-marital na adolescncia j estivesse ocorrendo em grande escala, como na atualidade. A seguir, seus depoimentos:

-Ah, eu s sei que ela fugiu quando ela quis casar com ele. Ela fugiu, ficou uns tempos na casa de uma tia dele. A depois eles casaram. S que a minha me disse que depois que eles casaram meu v foi no casamento dela. (Iara-15 anos)

-Minha me casou grvida. Ela que me contou. Mas eu ia saber, n. Porque ela t fazendo dezoito anos de casada e o meu irmo fez dezoito anos. No princpio ela falava assim que meu irmo era prematuro...... Ela casou novinha tambm. Ela casou com dezesseis anos. (Leila-17 anos)

-Minha me fugiu de casa para casar. Ela fugiu e j foi morar junto com meu pai na casa da minha v. Minha me foi me com catorze anos. Ela fugiu de casa n. Ela teve que fugir porque meu v era muito severo. Ento ela fugiu. (Liliane- 15 anos)

-Minha me casou grvida. Eu no sabia no. A um dia, minha v falou. Minha v no esconde nada no. A minha v um dia falou pra mim no envergonhar assim. (Maria- 18 anos)

-Minha me nunca foi casada. Ela foi amigada com o pai da minha irm. (Miriam- 15 anos)

As falas das adolescentes, portanto, so reveladoras do conflito existente entre o que elas aprenderam e consideram certo em relao ao comportamento sexual e o que acontece de fato. Na opinio delas e de suas famlias a atividade sexual genital s deve ser iniciada aps o casamento. Porm, como vemos, no isso que acontece na maioria das vezes. Outros fatores devem estar intermediando esses fatos. Ter um modelo de gravidez solteira na famlia um fator de risco atividade sexual precoce, segundo as pesquisas j realizadas. Nos EUA, segundo Gleick (1994), um tero das filhas de mes adolescentes vo ser mes adolescentes. Em Recife, PE, Brasil, Marques & Ebrahim (1991) encontraram em sua pesquisa quantitativa com adolescentes grvidas e nogrvidas que, um modelo de gravidez na famlia, um dos mais importantes antecedentes da gravidez na adolescncia.

Nas histrias de vida que as nossas adolescentes pesquisadas contam sobre suas mes, elas revelam que os fatores emocionais tiveram um peso muito grande na deciso delas fugirem de casa ou engravidarem solteiras. Uma das mes era tambm filha de me solteira e neta de av solteira. Outra me, fugiu de casa porque seu pai era muito "cruel".

-Minha famlia sempre foi assim, tudo de bastardo. Cada um fez hora-extra ali. aquela coisa. Tudo misturado. Aquele rolo de pai. Minha v tambm no vivia com ningum no...... Tudo abandonado. Tudo menor carente. (Miriam- 15 anos)

-Por exemplo, minha me casou por causa do meu v. Ela tinha 13 anos, meu v batia nela, punha ela pra pegar caf. Ento ela casou com 14 anos, ela fugiu com meu pai sem amor, porque os dois se conheceram numa semana e fugiram. (Liliane- 15 anos)

Em nossa opinio estes dados revelam que independente da liberao sexual atual, os fatores individuais emocionais so fortemente determinantes do incio da atividade sexual, j que na gerao das mes das adolescentes entrevistadas, no existia a liberdade de hoje mas existiam os mesmos conflitos.

d) Dados referentes a fantasias incestuosas

Hoje h uma preocupao grande na rea mdica com a questo do abuso sexual, principalmente porque ele ocorre freqentemente dentro da prpria famlia. H uma tendncia entre as pessoas de negarem essa realidade, no s a realidade de que o abuso sexual existe, como a realidade de que o desejo sexual incestuoso est presente. Chamou-nos a ateno na fala das adolescentes os relatos de fatos que denunciavam o reconhecimento de sentimentos incestuosos. A seguir vemos alguns depoimentos:

-Ele (o padrasto) sempre me tratou com respeito. Minha me sempre imps isso...... Nunca, sabe que s vezes, homem...... diferente, n, no pai, tem certos pensamentos. (Miriam- 15 anos)

-Ele (o pai) fala assim que ela (a irm) o nenenzinho dele. Se depender dele ela no vai casar. (Leila- 17 anos)

-Eu tinha medo at de arrumar namorado mesmo. Eu tinha medo do meu pai maltratar meus namorados. Acho que ele tem muito cime das filhas dele, sabe...... Eu morei quase nove meses sozinha...... sempre foi o maior respeito l. Eu e minha irm...... ns vai provar pra ele que ns fiel. Fiel mesmo, nunca fiz nada mesmo. (Maria- 18 anos)

-Iche, eu tenho a maior liberdade com meu pai. Porque eu confio nele, porque sabe, ele no essa pessoa. Eu conheo ele. Iche, eu passo de calcinha e suti perto dele, fico de biquni perto dele. No tem nada a ver. (Liliane- 15 anos)

Nesse estrato social a convivncia em ambientes pequenos, com pouco espao dentro das casas, com pouca privacidade, existe maior probabilidade dos sentimentos sexuais serem evidenciados ou at visualizados. Alm disso, devido s poucas opes de vida e de lazer, de realizao pessoal atravs de outros meios, o desejo sexual est pouco reprimido ou sublimado. Esses fatos poderiam estar intensificando o desejo sexual e favorecendo a procura precoce de realizao desse desejo, nas adolescentes desse estrato social.

e) Doenas sexualmente transmissveis

O tema DST foi eleito pelas adolescentes, juntamente com gravidez, como os primeiros temas a serem discutidos na reunio em grupo. Quando iniciamos este debate elas no tiveram dificuldade em falar sobre esse assunto e mostraram ter um conhecimento razovel a respeito. Esse conhecimento foi adquirido, na maior parte dos casos, na escola, em palestras, e atravs dos meios de comunicao. Foram feitas algumas perguntas ao entrevistador. Nesses casos foram dadas as explicaes cientficas necessrias e elas ficaram satisfeitas e esse tema, DST, foi muito pouco comentado at o final dos trabalhos. A seguir seus depoimentos:

-Bom, o que a gente mais ouve falar sobre a AIDS, n. Que uma doena muito perigosa, que no tem cura. Tem aquela gonorria, n, tem vrias, sfilis. Tudo isso a gente ouve falar, principalmente na escola, em cartazes. (Miriam- 15 anos)

-Eu j assisti assim muitas palestras na escola, no Centro comunitrio que convida a gente pra assistir. Minhas colegas tambm falam. A gente sempre comenta. Agora, chegar assim pra minha me e falar no. S na escola e na rua mesmo que a gente aprende, o que pior n. (Liliane- 15 anos)

-A gente pega doena atravs do sexo, n, mas tem tambm a AIDS que atravs do sangue. (Luana- 16 anos)

-Ah, se beijar pegasse doena, se fosse assim todo mundo tava doente. (Miriam- 15 anos)

O que parecia no incio ser muito importante para elas, no se revelou tanto afinal. O tema DST foi discutido e comentado em apenas uma reunio e o que foi dito parece que foi suficiente. Ao nosso ver, o conhecimento sobre DST no modifica o comportamento das adolescentes, no mobiliza sentimentos. Esses dados j foram observados por Keleges (1988) em sua pesquisa sobre o uso de condon para preveno de gravidez e DST. Acreditamos que por esses motivos no houve mais debates sobre esse assunto no grupo, nem nas entrevistas individuais.

2-Aspectos Psicolgicos, Afetivos e Familiares

Alguns depoimentos se revelaram para ns como representativos de aspectos emocionais, familiares e psicolgicos que poderiam estar influenciando na sexualidade delas. Dividimos este tpico em trs sub-grupos:

a) Relaes afetivas familiares b) Orientao sexual na famlia c) Busca de identidade, influncia do grupo

a) Relaes afetivas familiares

Tnhamos como pressupostos que as questes afetivas tm um peso grande na busca de um parceiro sexual. A sexualidade tem uma importncia fundamental na formao da identidade adulta, nos relacionamentos interpessoais e facilitadora da auto-estima. No grupo em estudo ficou evidente que o afeto recebido na famlia um fator que interfere diretamente na atividade sexual das adolescentes. Esse achado coincidente com o da literatura mdica que diz que adolescentes que tm uma boa comunicao com a famlia postergam o incio da atividade sexual (Pick, 1995; Fisher, 1986; Fox, 1979; White, 1992). Do grupo estudado, duas j tinham tido atividade sexual (Luana e Miriam) e uma (Roberta) teve a sua primeira relao sexual com seu noivo na poca em que realizvamos as reunies de grupo. As duas que no eram virgens vinham de famlias com graves problemas sociais e afetivos, corroborando os achados de outros autores (Khlentzos, 1965; Gianturco, 1974; Gleick, 1994; Dimenstein, 1992). Trabalho realizado por Young (1991) mostra que adolescentes vindas de famlias monoparentais tendem a ter atividade sexual mais cedo que as que vm de famlias encabeadas por ambos os pais. Luana filha de alcolatra e de pais separados e sua fala denuncia uma carncia afetiva em relao ao pai. Miriam tambm conviveu com alcoolismo e ausncia afetiva de pai. Ela filha de me solteira, sua me tambm filha de me solteira. Segundo ela, em sua famlia isto uma prtica comum. Tanto Luana quanto Miriam tiveram relao sexual aos 14 anos.

-...... meu relacionamento com ele (o pai) muito mal, porque a gente quase no conversa. A gente no tem tempo pro que necessrio. A maior parte do tempo a gente passa no trabalho. A gente chega em casa cansado, j deita, a no outro dia j t saindo pro trabalho de novo, s vezes no tem aquela conversa. E meus pais so aqueles pais antigo. Ele nunca chegou pra mim e perguntou como que eu tava. O que voc tem, o que voc est precisando. Ele nunca chegou perto de mim e me falou. Acho que muito mal, podia ser melhor. (Luana- 16 anos)

-Minha me nunca foi casada, s amigada. Quando eu era pequena eu mais fiquei com a minha tia....... Minha me era amigada. Ento o meu padrasto bebia muito sabe, ento eles brigavam, era aquele pampeiro....... Ento eu tinha muito medo porque ele bebia e me xingava (Miriam- 15 anos)

Essas duas jovens que j tinham tido atividade sexual no tinham pai afetivamente presente. A ausncia do pai um dado amplamente encontrado na literatura mdica como um fator predisponente atividade sexual precoce (Gedo, 1965; Neubauer, 1960; Leonard, 1966; Nielsen, 1963; Landy, 1983; Theriot, 1991; Oz, 1992; Schamess, 1993). Esse dado tambm foi encontrado pela autora na pesquisa anterior (Taquette, 1991). Nestes casos em que jovens de famlias desestruturadas se entregam facilmente ao primeiro que lhe d afeto, isso pode ser visto por elas como uma soluo para suas vidas, para suas carncias afetivas de pai. De fato, ao contrrio do que diz a literatura mdica, a atividade sexual ou a gravidez precoce poderia ser uma soluo e no um problema para elas. Parece provvel que a vida das adolescentes que engravidam melhora. Experincia clnica da autora no acompanhamento de recm-natos, filhos de mes adolescentes, tem demonstrado esse fato. Pesquisa realizada em Ribeiro Preto, SP, sob a orientao do Prof. Dr. Fernando Carlos Soares (1996), tambm confirma esses dados. Foi uma pesquisa qualitativa com mes adolescentes, que tiveram seus filhos h mais de dois anos, com o objetivo de avaliar as condies de vida atual da jovem e seu filho, comparando-a com suas condies de vida anteriores gravidez. Os resultados preliminares mostram que as jovens cuidam bem de seus filhos e esto se sentindo muito mais felizes do que antes. Seus filhos so uma grande fonte de afeto em suas vidas, apesar das dificuldades econmicas persistirem. Elas se sentem atualmente mais valorizadas e consideradas por sua famlia e pela sociedade.

A seguir vemos alguns depoimentos que demonstram a falta de afeto na famlia como um incentivador do incio da atividade sexual.

-Eu gostava dele, foi um ato de amor, realmente ele tambm gostava de mim, n. como a gente fala, muito sofrimento n, a gente sofre bastante, a gente que mulher. Ainda mais a gente que no tem dilogo com a me, que nem eu falo n, a gente sofre, a gente guarda muito aquilo ali dentro de voc. Ele (o pai) uma pessoa distante, mas tambm s vezes eu no entendo. Porque, s vezes a gente se esfora pra conversar com ele mas ele no conversa, sabe. Mas ele conversa outros assuntos. Mas eu digo assim, entendeu, preocupar com o que a gente est precisando, acho que ele no consegue. O relacionamento deles mal. Eles so separados. Eles vive assim, na mesma casa, mas eles no dormem juntos. Porque meu pai, ele bebia muito, sabe. Ento minha me foi ficando...... Ela foi perdendo o gosto, sabe. Ento eles hoje vive separados. (Luana- 16 anos)

-Minha me no de conversar muito, dialogar muito n. Ela bem seca sabe....Ela no assim daquelas mes que conversa....... de chegar, dar um conselho, esse tipo de coisa no. Ah, sei l. Ela no gosta de falar. Ns no tem esse tipo de dilogo, entendeu, conversar, discutir uma coisa, sabe, no tem. (Miriam- 15 anos)

Outras mostraram que o afeto recebido em casa, na famlia, era o motivo pelo qual se resguardavam e no tinham tanta pressa em iniciar um relacionamento sexual. Nesses casos o afeto parece ter sido o critrio principal na escolha da adolescente, que tendo algo a preservar, a confiana, a admirao dos pais, consegue dominar seu desejo e agir conforme os valores morais de sua famlia. Parece que a fora do biolgico contida pela intensidade do afetivo. Quem no recebe afeto, no tem nada a perder e o biolgico que determina. Os depoimentos a seguir exemplificam:

-Ento, se eu quisesse ter feito, eu j fiz. S que na maioria das vezes eu penso um pouco nele (no pai). Porque o qu eu no quero pra mim eu no quero pra ele. Mesma coisa

se eu chegar a ter uma filha n. Eu no quero isso da minha filha pra mim. Ento a mesma coisa que eu penso pra ele. Hoje em dia eu acho que o casamento melhor. Acho que as pessoas casavam mais por causa dos pais, porque os pais eram muito cruis, no casava por amor. Agora no, a gente casa s assim se tiver muito amor mesmo. Os pais da gente d tudo aquilo que a gente quer. Acho que d pra pensar (nas consequncias da atividade sexual antes de fazer). S que na maioria dos casos assim: pensa mas mesmo assim acontece. Eu acho que eu consigo pensar, pensar um pouco no meu pai e na minha me...... Ah, sei l, eu acho que eu devo isso pra eles. Eles me do tudo, faz tudo que eu quero. A eu penso neles, e penso em mim tambm. Minha me casou com 14 anos. Ela fugiu de casa, n. Ela teve que fugir porque meu v era muito severo. Ento ela fugiu. (Liliane- 15 anos)

-Eu acho, porque do jeito que minha me e meu pai me educou desde pequena, que sexo s depois do casamento.....eu acho que eu no vou mudar de opinio. Ah, eu j me acostumei com o jeito da famlia....... eu me dou super bem com eles......chamo meu padrasto de pai. (Iara- 15 anos)

Nesse caso da Iara, que no tinha pai, pois este faleceu quando ela ainda era lactente, o padrasto substituiu-o a contento, afetivamente. Observamos que mesmo no caso de um pai adotivo, o critrio "afeto" recebido atualmente representa um valor em si mesmo.

Entre as outras adolescentes que ainda no tinham tido atividade sexual, apenas uma emitiu um discurso menos moralista e se posicionou a favor da atividade sexual antes do casamento, quando existe amor entre o casal e responsabilidade para assumir as conseqncias. Seu depoimento foi:

-Acho que todo mundo deve ter (sexo antes do casamento) pra aprender um pouquinho...... Acho que quando no est na hora...... fala, vamos esperar mais um pouco...... Acho que por mais que voc ama uma pessoa tem jeito de evitar, porque a gente tem que pensar mais no futuro, no s viver o presente. (Ana- 16 anos)

Ana vem de uma famlia numerosa, bem estruturada, harmnica, revelando afeto entre os pais e com boa auto-estima, o que fica explcito na afirmao feita por ela, quando demonstra encarar a prtica sexual com naturalidade, destacando a aprendizagem como importante, embora considere que at para comear deva esperar a hora. Suas afirmaes mais parecem fazer parte do discurso de jovens de estratos sociais mais elevados, de bom poder aquisitivo e nvel educacional.

b) Orientao sexual na famlia

A falta de orientao sexual por parte da famlia e da sociedade sempre citada como um fator predisponente atividade sexual e gravidez precoce. Grande parte da literatura mdica refere que a gravidez indesejada na adolescncia determinada principalmente pela liberao sexual e a falta de acesso a informaes sexuais e quanto ao uso de anticonceptivos. Por isso tem se investido muito em educao sexual para adolescentes. Em nossa amostra no observamos relao entre atividade sexual precoce e falta de orientao sexual. Todas referiram no ter tido orientao sexual. Apenas duas delas foram alertadas quanto s conseqncias da atividade sexual. Na pesquisa anterior da autora (Taquette, 1991) isto tambm ficou evidente. Setenta e nove por cento das purperas estudadas nunca receberam nenhum tipo de orientao sexual por parte da famlia. Boltanski (1989) refere que para as classes populares difcil saber a distino entre palavras educativas a respeito de sexo e palavras obscenas. O constrangimento causado por estes assuntos, pode ser uma explicao para a escassez de informaes espontneas aos filhos e mesmo deixar de responder sua curiosidade sexual. O tipo de relao estabelecida entre pais e filhos neste estrato social dificulta ou no deixa espao para uma orientao efetiva, devido aos sentimento envolvidos, aos conflitos morais e religiosos e sua prpria represso sexual, que no conjunto bloqueia o desenvolvimento de conhecimentos e a segurana provenientes do auto-conhecimento. Essa uma herana que passa de pais para filhos. Seus depoimentos demonstram isso:

-...... comeou a conversar sobre sexo ela j vira a cara. Porque geralmente os pais de agora j conversam com os filhos. Mas s que aqueles mais antigos sentem assim, tem

vergonha. Ento se a gente quiser aprender mesmo, tem que aprender com os amigos, conversar. (Luana- 16 anos)

-...... s se eu perguntar. Ela chegar e falar assim no. Sobre sexo, essas coisas, ela nunca conversou comigo. (Leila- 17 anos)

-Minha me nunca falou nada no. At hoje ela nem toca no assunto. (Maria- 18 anos)

-No, ela nunca falou sobre sexo. Ela no fala de jeito nenhum, eu tambm nem pergunto. (Elosa- 16 anos)

-Ah, ela no gosta de falar, ns no tem esse tipo de dilogo, entendeu? Conversar, discutir uma coisa, sabe, no tem. Minha me nunca me falou nada, sentou, conversou, nadinha. E at hoje ela no fala nada. (Miriam- 15 anos)

-Mas o que eu gostaria que ela conversasse, sobre DST, sobre sexo, ela no conversa, ela tem vergonha. (Liliane- 15 anos)

-Minha me, ela muito tmida. Sobre sexo ela no fala nada no, de jeito nenhum. Nem meu pai, piorou. Isso ela fala sim (sobre gravidez). Porque na minha famlia teve duas primas que casou grvida.....A ela falou assim que uma coisa que assim lei de Deus sexo s depois do casamento. (Roberta- 18 anos)

-...... ah, ela fala que se um dia eu quiser namorar e quiser fazer sexo antes do casamento ento eu tenho que prevenir. Porque a no tem perigo de engravidar, no tem perigo de virar escndalo. Ento prevenindo eu no engravido e ningum quase fica sabendo de nada. Ento ela fala pra mim. (Iara- 15 anos).

-....... fala assim: "oh, voc sabe o qu voc faz, voc no pode ficar se dando". (Ana16 anos)

Verificamos ento, atravs destes depoimentos que a discusso em famlia sobre sexualidade est praticamente ausente neste grupo estudado. O pouco que comentado diz respeito mais a preveno do abuso sexual e da gravidez. Nada dito a respeito de desejo, sobre o funcionamento do corpo ou sobre sentimentos.

c) A busca de identidade, influncia do grupo

Uma das tarefas principais da adolescncia a busca de identidade e o adolescente, nessa busca, procura pessoas fora da famlia, que lhe forneam novos modelos de personalidade, com os quais possa se identificar. O adolescente assume personalidades transitrias e circunstanciais e neste caminho o grupo de iguais funciona como um modelo de novas identidades e como uma proteo substituta proteo familiar. A influncia do grupo de iguais portanto muito grande na vida de um adolescente. Um dos nossos pressupostos em relao ao incio da atividade sexual o da influncia do grupo na busca da identidade sexual adulta, ou seja, no comportamento sexual do adolescente.

Observamos atravs dos depoimentos que, do ponto de vista delas, as adolescentes tm atividade sexual. A representao social que elas tm que h uma liberao sexual na adolescncia. Portanto esse um fator que estimula o incio da atividade sexual genital. Nossos achados so coincidentes com os da literatura. Curtis (1988) em sua pesquisa encontrou que os jovens pensam que ter vida sexual uma norma entre eles. Tanto os meninos como as meninas acham que 50% de seus parceiros devem ser sexualmente ativos antes dos quinze anos. Isso mostra como esta suposio influencia os amigos que no tm vida sexual a inici-la. Tiba (1985) diz que o grupo, a turma, confere "status" a quem tm atividade sexual. Os que querem "transar" s quando casar so muitas vezes motivo de gozao entre amigos. Seus depoimentos em relao atividade sexual das amigas e parentes foram:

-A maioria das meninas da minha idade transa. Que eu conheo, porque eu conheo muita gente. A maioria transa. No tem uma que escapa no. (Liliane- 15 anos)

-Eu acho que a maioria tem relacionamento sexual com os namorados, e s vezes com muito pouco tempo de namoro. s vezes com dois meses de namoro. (Luana- 16 anos)

-Tem assim, sabe, meio por cima, mas no assim...... se tiver, uma ou outra ou duas. Elas dizem que bom, uma delcia. No comeo leva um susto, mas depois, nossa, voc vai gostar! (Ana- 16 anos)

-Nossa, tem aos tubos (amigas que transam com os namorados). Eu tenho uma prima de 16 anos que teve nenm esses dias. As minhas colegas, elas falavam, fazia todo mundo, no tinha nenhuma que no transava. (Maria- 18 anos)

-A minha famlia fogo. Minhas primas, a maioria teve filho. (Miriam- 15 anos)

-Hoje em dia elas falam numa boa que transam, como se fosse a coisa mais normal. Tinha uma menina de 15 anos que trabalha perto de mim. Ela toma remdio (anticoncepcional) faz tempo. (Roberta- 18 anos)

-Acho que a maioria das meninas da minha idade transam com os namorados. Acho que difcil a que no transa. ...... as meninas que eu converso na faixa da minha idade, com exceo de algumas, a maioria fala com a maior naturalidade que transa com o namorado ou o namorado chega pra gente e fala. (Leila- 17 anos)

-Ah, as de l de perto de casa so bem avanadas. Igual minha me fala, que hoje t to difcil as mocinhas que mais certa, porque o resto...... (Iara- 15 anos)

-Hoje em dia a maioria no agenta esperar pra ter sexo depois de casar, ah, hoje em dia no. (Elosa- 16 anos)

Essas afirmaes sobre a atividade sexual das outras jovens podem tambm proceder mais da fantasia do que da prpria prtica das adolescentes e devem ter sido alimentadas por

informaes de massa. A mdia bombardeia diariamente a sociedade com os valores da classe hegemnica, independentemente da veracidade delas. As adolescentes dos estratos mais pobres se sentem infelizes quando no possuem aquilo que os estratos mais favorecidos alardeiam como sendo o correto ou o bom. Alm disso, o discurso sobre o que elas consideram que acontece com as outras adolescentes em relao prtica sexual diferente do que elas consideram certo para elas, como veremos mais adiante, quando elas expem o seu pensamento sobre o valor da virgindade. A maioria delas acha que as outras adolescentes tm atividade sexual, contrariando a opinio do que o mais correto para elas. Isto deve estar acontecendo devido confuso que existe hoje em dia, em nossa sociedade, sobre o que lcito e aceitvel ou no, em relao ao comportamento sexual da juventude. Sabemos que os estratos sociais dominantes economicamente tambm so dominantes em termos ideolgicos. At h algum tempo, a classe dominante tinha como norma a necessidade de virgindade da mulher para o casamento. Nos dias atuais essa norma j mudou, ou est em transformao. J se aceita com naturalidade a gravidez solteira e a atividade sexual antes do casamento. Esses conceitos ainda no penetraram totalmente nos estratos sociais mais pobres, havendo ento uma confuso entre os valores sociais, morais e religiosos relativos sexualidade. A televiso mostra diariamente, atravs das novelas, modelos de comportamento que contrariam o que antes era aceito como normal. Mas as diversas religies, catlica, evanglica, protestante, ainda tm um discurso moralista contrrio atividade sexual antes do casamento. Salles (1995) em sua pesquisa sobre representao social do adolescente e da adolescente, feita em escolas pblicas brasileiras, tambm encontrou um discurso contrastante entre o genrico e o particular. Existe uma representao social do adolescente e da adolescncia que compartilhada pelos segmentos analisados mas no h consistncia dessa representao quando se trata de si mesmo. As falas dos adolescentes revelavam uma distino na forma como concebiam o adolescente e na forma como pensavam a seu prprio respeito. Nesta pesquisa elaborada por Salles, a liberao sexual apareceu como um componente da representao social, mas, nos depoimentos, os adolescentes no admitiam esta liberao para si mesmos, admitindo-a, no entanto, quando se referiam aos outros adolescentes. O grupo funciona como um modelo identificador da personalidade adolescente dando "permisso" ao incio da atividade sexual, medida que aceita e acolhe esse comportamento como uma coisa natural.

No prprio grupo estudado tivemos um exemplo concreto desta identificao grupal. Roberta, que era virgem no incio da pesquisa e j namorava h 5 anos, teve relao sexual com seu noivo e engravidou. O grupo deve ter tido influncia em sua deciso de iniciar a atividade sexual. Roberta vivia um grande conflito entre o seu desejo sexual, o amor pelo parceiro e as suas convices morais, que condenavam o sexo antes do casamento. No incio do grupo ela mostrou ter opinies bem "antigas", segundo suas prprias palavras, a respeito da atividade sexual. Ela no achava certo ter atividade sexual antes do casamento e dizia que ningum acreditava que ela, apesar de ter um namorado h 5 anos, ainda no tinha tido relaes sexuais. Comentou que alguns diziam que seu namorado era "fraco" ou que tinha uma outra "banda", porm era convicta de sua opinio. No decorrer das reunies em grupo, o inesperado aconteceu, e ela ficou grvida. Acreditamos que nesse caso o grupo pode t-la influenciado, pode ter sido um fator de identificao que a liberou de sua represso interna e autorizou-a a iniciar sua atividade sexual. A questo biolgica e afetiva prevaleceu e ela engravidou na primeira relao sexual, que foi aos dezoito anos, aps cinco anos de namoro. A gravidez antecipou seu casamento e ela se sentiu muito feliz aps o "susto" inicial da constatao da gravidez. Roberta vem de uma famlia estruturada, porm com pouco contato afetivo com o pai, a quem ela considera muito egosta. A seguir os depoimentos:

Nas primeiras reunies de grupo: -Eu sou virgem e j namoro h quase 5 anos. Ningum acredita no. Eles at ri, goza, fala que ele fraco. Ele no homem, umas coisas que eu j ouvi muito: "ah, ele no homem no, que isso, ento ele tem outra banda". D pra pensar sim. Se a pessoa quer ter um dia alguma coisa seu, d pra pensar sim. (quando se expe a uma situao de risco em que a relao sexual possa acontecer)

Em reunies seguintes: -Acho que mais que a gente queira um dia vai acontecer. Mas o certo s depois do casamento. Mas eu acho que ningum agenta no.

Na entrevista individual:

-Ah, eu penso que eu no me precavi, na hora eu nem sabia que ia fazer..... no deu pra pensar, eu no sabia. (Roberta- 18 anos)

A influncia grupal no comportamento sexual das adolescentes ficou evidente nesse caso. Vrios autores referem a identificao grupal como um dos fatores predisponentes atividade sexual precoce (Brooks-Gunn, 1989; Weinstein, 1991). A busca de identidade a principal tarefa da adolescncia (Aberastury, 1989; Erikson, 1986). Nessa busca o adolescente assume personalidades transitrias e circunstanciais at encontrar realmente a sua. O grupo funciona com um importante fator de identificao e como um substituto da proteo parental. Sendo o grupo de iguais sexualmente ativo, segundo o depoimento delas, isso estimula e d autorizao social ao incio da atividade sexual genital.

3-Aspectos Morais e Sociais

A literatura mdica aponta a pobreza, o baixo nvel scio-econmico e a baixa escolaridade como fatores de risco atividade sexual precoce e conseqente gravidez. Tentamos abordar separadamente alguns aspectos que organizamos em trs sub-grupos:

a) Escolaridade, trabalho e sonhos para o futuro b) Valores morais c) Gravidez e aborto

a) Escolaridade, trabalho e sonhos para o futuro

Algumas pesquisas sobre gravidez na adolescncia referem que a gravidez traz prejuzos me, sendo um deles o abandono escolar, o que limita as chances de vida da jovem (Finkelstein, 1972; Marinoff, 1972; Silva, 1988; Vitiello, 1988). Segundo Finkelstein (1972) nos EUA, na dcada de 70, a gravidez era a principal causa de desistncia escolar e isso restringe a melhora social de vida dessas adolescentes. Vimos neste trabalho que as adolescentes estudadas abandonaram a escola muito antes da possibilidade da gravidez e por

outros motivos. Em nossa pesquisa anterior, com purperas adolescentes, observamos que apenas 25% delas ainda estudavam quando ficaram grvidas. Neste estrato social operrio, estudar visto como algo difcil e dispendioso. A maioria delas acha no ser possvel continuar os estudos, pois isso depende de dinheiro e tempo que elas no possuem. Alm disso, muito cansativo ter que trabalhar e estudar. Cinco delas j tinham parado de estudar: Roberta, Miriam, Luana, Iara e Leila. A seguir seus depoimentos:

-Uma pessoa hoje quer estudar, quer formar pra faculdade, a gente no tem condies, porque a faculdade est um absurdo...... Ento quando chega na hora de fazer uma faculdade no tem dinheiro. Ento o problema financeiro. Eu terminei a oitava e parei porque estava cansada. (Luana- 16 anos)

-Ah, eu nunca tive vocao pra escola. Nunca gostei de estudar. Eu cheguei at a sexta srie assim mesmo foi por empurro dos meus tios...... Na primeira srie eu tomei bomba. Depois na terceira srie eu tive que sair porque a escola era longe. (Iara- 15 anos)

-Ah, querer eu no quero fazer colegial. Ah, eu acho to difcil as matrias. Eu no tenho vontade, eu queria fazer, mas, ah, sei l, eu acho super difcil. (Elosa- 16 anos)

-Ah, quando eu mudei pra chcara ficou muito difcil e cansativo. Eu chegava do servio era quase seis e meia e quinze pras sete eu tinha que estar na escola. (Leila- 17 anos)

-Ah, parei...... Eu tava achando puxado. Porque pra mim ir em Restinga eu chegava quase meia-noite. Pra levantar no outro dia cedo era difcil. (Miriam- 15 anos)

-Eu estou no primeiro colegial. Pretendo continuar fazendo contabilidade que eu t fazendo n, depois se eu tiver condies, fazer faculdade. (Ana- 16 anos)

-Eu desiludi de estudar mais porque eu acho que porque muita gente me fala que pra ser algum tem que ter dinheiro. Vamos supor, tem que dedicar s quilo. Porque eu trabalho, eu no vou ter tempo. (Liliane- 15 anos)

Fica claro nas afirmaes das adolescentes que, s garantir o direito do estudo, oferecendo escolas, no suficiente. A sociedade deve dar condies para que elas no precisem trabalhar para poder continuar a estudar. Podemos ainda afirmar que a falta de possibilidade de se realizar atravs do estudo as deixa mais vulnerveis realizao pessoal atravs da gravidez. Outro dado citado na literatura que as adolescentes que iniciam a atividade sexual precocemente e engravidam tm menos perspectivas de crescimento profissional, menos chances de realizaes pessoais no campo cultural e educacional. Na amostra estudada foi verificado que o incio da atividade profissional se deu muito cedo, por necessidade de sobrevivncia. Neste grupo estudado todos os membros da famlia comeam a trabalhar precocemente, muitas vezes ainda crianas. No observamos nenhum prejuzo profissional para elas relacionado ao incio ou no da atividade sexual, j que todas eram trabalhadoras e iniciaram sua vida profissional por necessidades scio-econmicas. Quase a totalidade das adolescentes estudadas comeou a trabalhar ainda criana, em servios diversos e a atual fbrica o primeiro emprego com registro trabalhista. Duas jovens j tinham trabalhado em outra fbrica e saram porque a fbrica fechou. Grande parte delas no gosta do que faz, trabalha por necessidade e pretendem no trabalhar quando casar, a no ser que seja imprescindvel financeiramente. Seus depoimentos:

-Olha, o Agab o meu primeiro servio, n. Faz dois anos que eu trabalho...... No gosto muito do que eu fao. Sinceramente no gosto. (Luana- 16 anos)

-Vai fazer um ano que eu trabalho aqui. Foi meu primeiro servio. No gosto muito do que eu fao no. (Ana- 16 anos)

-Faz trs anos e um ms que eu tou trabalhando aqui...... Eu gosto de trabalhar aqui, sabe. O duro estudar e trabalhar. Cansa, n. (Maria- 18 anos)

-Nossa, eu adoro o que eu fao l. Lutei pra conseguir...... eu comecei passando cola. (Liliane- 15 anos)

-O Agab meu primeiro emprego. Trabalho l h dois meses...... Ah, o difcil levantar cedo. (Miriam- 15 anos)

-No, no gosto de fbrica...... Ah, eu acho eles desumanos. Eles s pensam no lado prtico das coisas...... Acho l o que eu ganho muito pouco. (Roberta- 18 anos)

-Ah, pra falar a verdade eu no gosto do meu servio. (Iara- 15 anos)

- o meu primeiro emprego...... Ah, eu gosto, no pretendo sair no. (Leila- 17 anos) -Ah, eu adoro o que eu fao. Tem dias que a gente tem vontade de jogar tudo pro ar, mas eu gosto sim. No tenho vontade de sair de l no. (Elosa- 16 anos)

De todas as possibilidades de afirmao como adultos, socialmente valorizados, o estudo foi o mais precocemente abandonado, pela imposio da necessidade de trabalho. E mesmo este, por no oferecer nada alm de uma subsistncia, parece ser facilmente derrotado por uma fantasia de afirmao, a maternidade e o casamento, como veremos adiante. A vida escolar e profissional destas meninas est intrinsecamente relacionada ausncia de sonhos para o futuro, ou melhor, escassez desses sonhos. Suas realidades de vida as impedem de ter muitos sonhos.

Foi perguntado a todas elas a respeito de seus objetivos de vida para o futuro. Nesse grupo estudado, o principal sonho das adolescentes casar, ter filhos e parar de trabalhar. A seguir seus depoimentos:

-Vou casar. Vou ver se o ano que vem eu fao alguma coisa assim como escola, sei l. E se me mandarem embora eu tenho vontade de ficar em casa um tempo e se tiver filho, definitivo. Quando tem filho, tem que ficar em casa...... Ento quando eu tiver filho eu tenho vontade de ficar em casa. Mas no posso falar nada n. Na situao que t hoje o Brasil difcil. (Miriam- 15 anos)

-...... um dia eu quis ser algum na vida, assim, ser advogada, mdica, dentista. Mas hoje eu j acho que eu j desiludi. Eu no quero ser mais nada. Quero apenas ser dona de casa. Casar e ser dona de casa. (Liliane- 15 anos)

-Ah, eu no tenho sonho assim de ser uma coisa assim no. Eu no penso essas coisas. Ah, sei l. Eu no tenho vontade. Eu tenho vontade de casar, ter filhos e tomar conta da minha casa. S isso. o nico sonho que eu tenho na minha cabea. Nunca tive vontade de fazer outra coisa. ...... eu queria n, no trabalhar. Mas do jeito que t a gente tem que trabalhar. (Leila17 anos)

-Se eu casar e no precisar trabalhar, igual quando eu for ter filhos, a eu fico em casa. (Iara- 15 anos)

-Ainda quero ser alguma coisa pra depois casar. Quero ter uma profisso. (Roberta- 18 anos)

-Ah, eu sonho em ser atriz. (Elosa- 16 anos)

-Ah, a minha vontade mesmo, sabe, prosperar. (Maria- 18 anos)

-Acho que o objetivo que eu queria mesmo me formar, que eu gosto muito de decorao. que tem que formar em educao artstica primeiro...... Ento, no sei. Eu queria assim um servio mais pra mim que eu trabalhasse pra mim mesmo, entendeu, porque pra mim estudar...... (Luana- 16 anos)

-Eu pretendo fazer contabilidade e trabalhar em escritrio...... Quero trabalhar mesmo depois de casada, mesmo que no precise. Ah, eu gosto de trabalhar. (Ana- 16 anos)

Em concluso, na coleta de dados sobre estudo, trabalho e sonhos para o futuro, o grupo mostrou que no h grandes expectativas quanto melhoria de vida no futuro ou desejo de crescimento ou ascenso social. Todas trabalham por necessidade. Algumas comearam a trabalhar ainda na infncia, aos sete anos. Apesar de algumas ainda estarem na escola, no h perspectiva de fazer algum curso universitrio. Trabalho e estudo concomitantes so incompatveis. Na opinio delas, para poder estudar h que se ter dinheiro, no s para pagar os estudos como para poder prescindir do salrio do trabalho no sustento da casa. uma realidade dura, porm aceita com resignao e tranqilidade pela maioria.

A conduta dos adolescentes difere conforme o estrato social a que pertenam, em relao ao estudo e atividade sexual. As meninas da classe pobre no se motivam a estudar para ter condies de melhorar seus rendimentos, a postergar o prazer imediato com objetivos a longo prazo. Isso talvez ocorra devido conscincia de realidade de vida que elas tm, que as desilude, afastando definitivamente as realizaes no mbito econmico. Elas sabem que as gratificaes que as adolescentes de classes mais favorecidas tm, no esto a seu alcance. O trabalho, para a maioria, no prazeroso ou gratificante. Porm todas so boas trabalhadoras, estando desde o incio de suas vidas profissionais no mesmo emprego. As dificuldades econmicas por que passam, nesse estrato social, provavelmente faz com que amaduream mais cedo e percam seus sonhos. Doering (1989) observou em sua pesquisa que a idade de incio da atividade sexual genital, em adolescentes de menor poder aquisitivo, bem menor (14,49 anos) do que as mais aquinhoadas economicamente (17,02 anos). O sonho da maioria delas casar, ter filhos e ser dona de casa e se fosse possvel, no ter que trabalhar fora. Mas elas tm conscincia que dificilmente isso vai acontecer, pois perante as dificuldades financeiras atuais, vo ter que continuar trabalhando, mesmo depois de casadas. Na viso da cincia, ter filhos na adolescncia cedo, precoce, prejudicial sade da me e do beb, como apontam algumas pesquisas. Entretanto, essas adolescentes de estratos sociais menos favorecidos engravidam ou se casam mais jovens porque elas no tm outros sonhos na vida. Assim, o senso de realidade sobre suas perspectivas no contexto social, leva-as a tolerar no poder continuar estudando, devido necessidade de trabalhar. Algumas pesquisas revelam que os antecedentes bio-psico-sociais das adolescentes que engravidam precocemente so semelhantes aos dos adolescentes usurios de droga, das adolescentes promscuas e dos delinqentes. A maioria vem de famlias desestruturadas, com dificuldades econmicas, famlias monoparentais, etc. (Silber, 1985a; Dimenstein, 1992; Dimenstein, 1995; Muza, 1996) Ter filhos na adolescncia pode ser uma soluo muito melhor que o uso de drogas, a delinqncia ou a prostituio. Muitas meninas, s vezes, vem at a prostituio como uma alternativa para se verem livres da vida sofrida que levam em suas famlias, freqentemente desestruturadas, violentas. Ou tentam escapar de empregos cansativos, pouco estimulantes e mal remunerados. Dimenstein (1992) entrevistou 53 meninas e adolescentes prostitutas

brasileiras no interior do pas e observou que 95% delas vinham de famlias desestruturadas e 80% no tinham contato com o pai. Poderamos chegar concluso de que devemos incentivar as jovens a casar mais cedo ou ento que a sociedade promova possibilidades iguais a todos os jovens. Estes dados so corroborados por Jay (1984) em sua pesquisa sobre aconselhamento em relao ao uso de anticonceptivos. O autor encontrou que as jovens apticas e desesperanosas usam menos anticonceptivos. Para estas adolescentes que no tm esperana no futuro, ficar grvida pode ser uma alternativa vlida para preencher o vazio pessoal, a ausncia de sonhos de melhora de vida por outros meios. Jessor e Jessor (1975) em seu trabalho prospectivo, sobre a transio entre virgindade e no-virgindade, realizado durante 4 anos com 1126 estudantes, tambm encontraram que a baixa expectativa de realizao pessoal e o baixo rendimento escolar so fatores de risco ao incio da atividade sexual. Casar mais cedo, ser me, so as nicas possibilidade que restam a essas meninas, desprotegidas afetivamente pelas suas famlias, sem condies de sonhar sonhos impossveis, condenadas a viver abandonadas pela sociedade para a qual contribuem gerando filhos e passando a eles a sua esperana moribunda, vendo seus sonhos renascerem atravs deles.

b) Valores morais

O tema virgindade foi amplamente debatido. As adolescentes se posicionaram contra a atividade sexual antes do casamento para as mulheres. O certo na opinio delas casar virgem. Porm a maioria reconhece ser praticamente impossvel que isso acontea. Elas tm conscincia do desejo sexual e sabem que no vo resistir esperar o casamento para iniciar sua atividade sexual. Esse conceito em relao atividade sexual antes do casamento um conceito desse grupo . A sociedade espera delas esse comportamento, mas o que acontece de fato bem diferente. Esse sentimento talvez explique o aparente paradoxo existente nos estratos sociais mais pobres, em relao atividade sexual antes do casamento. Os mais pobres so os mais arraigados a valores morais e religiosos e so justamente eles que mais infringem as prprias normas morais, j que o incio da atividade sexual mais precoce e o ndice de gestao na adolescncia mais alto, nos estratos sociais menos favorecidos. Outros fatores

provavelmente intermedeiam estes fatos. Em nossa pesquisa o fator moral no suplantou o fator econmico. Na pesquisa de Muraro(1983), sobre sexualidade da mulher brasileira, a classe operria est dividida quanto necessidade de virgindade antes do casamento. Ou seja, est convivendo com conceitos diferentes. J nos estratos sociais mais favorecidos as relaes sexuais so aceitas por 90%. Entretanto, como j foi citado, essas adolescentes iniciam a prtica sexual mais tardiamente. Nossa amostra mostra uma dualidade entre o conceito moral e a prtica sexual propriamente dita. Na discusso sobre virgindade e sobre o desejo sexual seus depoimentos mostraram que a moral social e religiosa por si s no suficiente para aplacar suas necessidades biolgicas e afetivas. Foi perguntado a todas elas qual a opinio sobre atividade sexual antes do casamento. Todas, exceto uma, declararam ser errado ter relao sexual antes do casamento.

-O certo depois do casamento. (Luana- 16 anos)

-Acho que o certo depois do casamento. (Liliane- 15 anos)

-Fazer sexo antes do casamento pra mim mesmo no certo. (Iara- 15 anos)

-Eu sou antiga. Eu ouvia l no Agab as conversas das meninas. Umas tm filho, outras s remdio. Eu no sou assim, eu sou antiga nesse ponto. Eu no tenho coragem de fazer nem com ele (seu noivo), cinco anos. Eu sou antiga. (Roberta- 18 anos)

-D pra saber que errado, n, mas acontece. (Miriam- 15 anos)

-Eu acho que s depois do casamento tambm. (Leila- 17 anos)

-A gente quer depois do casamento, mas s vezes pode acontecer antes. (Elosa- 16 anos)

-Depois do casamento o certo, n. Mas no adianta a gente falar s depois do casamento. No vai ser s depois do casamento. A partir de hoje, n. Antigamente podia at falar, n. Acho que muito difcil uma mulher casar virgem. (Maria- 18 anos)

-Ah, no sei, porque acho que se eu gostar de uma pessoa assim, agora, acho que no t certo agora. Porque eu acho que eu tenho que pensar muito na minha vida ainda. Tenho muita coisa pra fazer ainda. Acho que depois que voc pra assim, um passo a mais que voc d. Depois voc vai ficar pensando. Acho que todo mundo devia ter, sabe, pra aprender um pouquinho. (Ana- 16 anos)

A maioria se posicionou contra o sexo antes do casamento, mas tm conscincia de que, se houvesse oportunidade, no teriam como evitar a relao sexual. Seus depoimentos revelaram que as questes afetivas, como o amor pelo parceiro, ou a falta de afeto na famlia e a curiosidade sexual tm um peso muito grande na deciso de se iniciar ou no a atividade sexual.

A virgindade masculina tambm foi debatida e a maior parte delas tem uma viso machista do relacionamento homem x mulher. Para maioria o homem deve ter experincia sexual antes do casamento, at para poder ensinar mulher. Alguns depoimentos ilustram:

-No importante, ah, o homem no. No que ele pode, entendeu. Mas sei l. Os dois assim sem experincia alguma. Um precisa ter. (Elosa- 16 anos)

-No acho certo ter sexo antes do casamento, nem pro homem nem pra mulher. (Leila17 anos)

-Mas um homem virgem, ele meio bobinho assim? ...... ela me solteira porque ela quer n, a culpada ela. (Maria- 18 anos) -Ah, eu acho que virgindade pro homem j mais difcil, n. Porque pra falar a verdade essas mocinhas de hoje, elas so muito avanadas. (Iara- 15 anos)

-...... minha cunhada engravidou, meu pai deu um sermo em mim mais a minha irm. Ele falou assim que ele no ficou bravo com meu irmo, no brigou com ele, s falou pra ele que agora ele tinha que casar. ...... falam que ele no homem, s porque, nossa, a gente namorava sozinho e ele no fazia nada. (Leila- 17 anos)

-Eu sou virgem e namoro h 4 anos...... Eles at ri, goza, fala que ele fraco, ele no homem, ele tem outra banda...... Por que ele pode e a mulher no pode? Acho isso puro machismo. (Roberta- 18 anos)

-Virgindade pra eles no importante no, n? ...... do jeito que a mulher pode se guardar ele tambm tem que se guardar. Por que ele tem que ser o primeiro, n? Agora eu acho que se pode ser, tinha que ser pra mulher e pro homem. ......talvez at ele virgem e eles contam que no . Acho que difcil encontrar um homem que num teve relao sexual. (Liliane- 15 anos)

-Se o homem pode casar assim, j tendo uma experincia, por que a mulher no pode tambm? (Ana- 16 anos)

-Eu acho que sim (o homem casar virgem), acho que importante. Pra eles mostrar que macho porque, s atravs do sexo, pra mostrar que homem, que macho? Acho que ele tem muitas outras questes pra se dizer que homem. Agora tem homem que fala assim, que se eu chegar nele e dizer assim, voc virgem? E ele falar que ele , ento eu vou falar, ento voc no homem. Ento eu acho que no isso. Eu acho que cada um sabe o que importante. Ento se for assim, muitas vezes acontece isso. Os homens vo pensando isso e s vezes a qualidade eles, coitados. (Luana- 16 anos) Alguns desses depoimentos apresentam uma incoerncia, pois est muito arraigado nesse grupo o valor cultural de que para ser homem, tem que ser "macho" (potente sexualmente). Para defender a virgindade masculina, como equivalente ao valor moral da virgindade feminina, tem que se abrir mo do valor machista no comportamento sexual masculino. "O homem precisa mostrar sua potncia sexual com a mulher para ser homem".

Esses valores machistas tambm puderam ser observados quando elas falaram a respeito da "perda" da virgindade feminina. Chamou a ateno o discurso fortemente moralista das adolescentes desse estrato social, em relao atividade sexual antes do casamento, inclusive o fato de terem dito que a mulher perde o valor quando perde a virgindade. Muitas falam que a mulher, quando tem atividade sexual antes de casar, perde o que tem de maior valor. Esses depoimentos foram feitos por meninas que j tinham tido atividade sexual e tambm pelas que no tinham tido. Foram eles:

-s vezes a gente pensa, ser que eu vou conseguir arrumar outro, como ser o comportamento dele quando saber, n? (Luana- 16 anos)

-Eu achava que eu era muito esperta. Hoje eu no sou mais nada. Pra ela, ela galinha, e pra ele, ele o bonzo. (Roberta- 18 anos)

-Eu acho que importante virgindade pra casar. Ns duas quer guardar o qu ns tem pra quando ns casar. ...... eu acho que quando o homem casa assim com uma mulher que ele j sabe que j dormiu com outro, ele j no tem tanto respeito por ela. Igual quando est namorando, se o namorado quiser fazer o que quiser, e a namorada deixar, depois quando eles casam qualquer briguinha que eles tiverem ele vai jogar na cara que quando eu casei com voc, voc j no era mais nada, j tinha perdido tudo, j tinha perdido a virgindade....... Eu acho que hoje em dia se a mulher casar virgem ela tem mais valor. (Iara- 15 anos)

-E a a moa j fez o que quer com ele, todo mundo j sabe, o outro que vai ficar com ela sempre joga na cara: voc j no era nada, no tinha mais nada. Deve ser uma coisa muito boa, mas depois do casamento. Mas antes feia, horrorosa. (Liliane- 15 anos)

-No que ela no tem mais valor, n. que ela j errou, ela tem um erro. (Miriam- 15 anos)

-Ah, mas eu acho que a gente se conforma porque hoje em dia ningum est sabendo que eu tou fazendo errado e hoje em dia tem muito disso. Ento com aquela l aconteceu a

mesma coisa. E a gente se conforma. Se fosse algum tempo atrs a gente ficava com medo, n, porque era antigamente quem errava era falada, n. Hoje em dia no assim mais. Ento a gente se conforma atravs da experincia dos outros. (Maria- 18 anos)

-Ah, pras mulheres pesa muito mais pra elas do que pra eles. (Elosa- 16 anos)

-Eu acho que a mulher no perde o valor quando perde a virgindade. Acho que no tem nada a ver. (Ana- 16 anos)

-Eu acho que a mulher no perde valor no. Acho que a mulher tem que saber se dar valor. (Leila- 17 anos)

A opinio das jovens desse estrato social em relao "perda da virgindade" exatamente o oposto que observado na Frana, segundo Dolto (1988). L as adolescentes que j tiveram relaes sexuais so mais valorizadas do que as que ainda so virgens.

Quando perguntadas sobre o que certo ou errado em relao atividade sexual, os depoimentos das adolescentes deixaram claro uma forte influncia religiosa. Porm no confirmamos o pressuposto de que a religio um fator limitante da atividade sexual. Todas, exceto uma das adolescentes, consideravam errado ter atividade sexual antes do casamento. Entre as que consideravam errado, duas j tinham tido atividade sexual e uma a iniciou durante o trabalho em grupo e engravidou. As duas primeiras a terem atividade sexual, Luana e Miriam, eram muito religiosas. Esse dado contraria o da literatura mdica, que refere que a religio um fator limitante atividade sexual (Davis, 1989; Roche, 1993). Parece que a religio por si s no um fator limitante. As pessoas que tm uma formao religiosa e tm tambm outras fontes de apoio social e afetivo, conseguem se expor menos a comportamentos de risco.

Outro importante fator observado foi que, apesar de a maioria considerar errado a atividade sexual antes do casamento, elas tinham conscincia de que com elas ia acontecer provavelmente antes de casar.

Pesquisa quantitativa realizada no estado de So Paulo na cidade de Botucatu por Goldberg, (1994) com 1437 estudantes adolescentes de ambos os sexos, de 15 a 18 anos, apontou que apenas 36,3% das mulheres aceitam que o sexo seja praticado fora do casamento e 76,25% dos homens.

Atravs de seus depoimentos pudemos verificar que a prtica sexual consentida muitas vezes diferente da pretendida e da realizada.

Algumas foram contra a atividade sexual antes do casamento e pretendem casar virgens. A seguir seus depoimentos:

-Eu acho, porque do jeito que minha me e meu pai me educou desde pequena, que sexo s depois do casamento. A hora mais certa da gente comear a atividade sexual depois do casamento. (Iara15 anos)

-Eu quero casar virgem, de branco e ter o orgulho de estar entrando de branco na igreja. Eu quero e sei que eu vou conseguir. Eu acho que mesmo eu sabendo que meu namorado gosta muito de mim eu no tenho coragem porque a gente nunca sabe o dia de amanh. Se Deus no fizer ele meu marido a eu fico...... a gente nunca sabe. No porque ele gosta de mim eu vou ter certeza que ele vai continuar comigo, vai casar comigo. ...... pecado sexo antes do casamento. Deus perdoa o matador, o assassino, o mentiroso, mas no perdoa o sexo antes do casamento. Eu penso assim, se eu fizer antes do casamento, vou casar com a conscincia pesada. Por mim eu acho assim, um dia um cara pode no querer namorar comigo porque eu j no sou virgem. Se eu vou casar um dia pra qu que eu vou fazer antes, no precisa disso. Quando eu casar eu vou ter todo o tempo pra fazer, at enjoar, ento no precisa fazer antes. (Liliane- 15 anos)

Outras foram contra a atividade sexual antes do casamento mas acham que vo t-la antes. Seus depoimentos foram:

-Eu acho que no tem hora certa no, qualquer hora t errado. Ah, depois do casamento o certo, n. Mas no adianta a gente falar s depois do casamento. No vai ser s depois do casamento a partir de hoje, n, antigamente podia at falar, n. Acho que muito difcil uma mulher casar virgem. Ningum d conta de esperar o casamento. Eu que sou mais bobinha no vou conseguir. Acho assim que voc antes de casar tem que ter alguma experincia. Acho que ter, pelo menos uma voc tem que ter. (Maria- 18 anos)

-Ah, eu acho que o certo s depois do casamento, s que eu tambm concordo com ela, acho que ningum vai esperar no. Ningum cumpre. (Leila- 17 anos)

-Ah, eu acho que na lua de mel mais emocionante. S que acontece mesmo viu, eu concordo com ela tambm. A gente quer depois do casamento, mas s vezes pode acontecer antes. (Elosa- 16 anos)

Uma outra parcela das adolescentes do grupo foram contra a atividade sexual antes do casamento mas j tinha tido relao sexual. Suas palavras foram:

-O certo ter sexo depois do casamento. Eu acho que s depois do casamento tambm. Eu acho que o prprio relacionamento mesmo diz: namoro namoro, casamento casamento. Eu acho que sexo no faz parte do namoro, entendeu, acho que namoro muitas vezes pra voc conhecer a pessoa, entendeu, saber como ela realmente. Porque muitas vezes a pessoa tem um relacionamento antes do casamento e de repente a pessoa no aquilo que ela queria e depois casa com ele. Depois ela v coisas nele que ela no gostava. s vezes ela se preocupou mais com uns pontos e no com outros. Ento eu acho assim, a gente tem que viver mais o namoro. Namoro, namoro. Sexo faz parte do casamento. a minha opinio, n. Acho que bonito depois do casamento.

Acho que no deve ter sexo antes do casamento. Porque eu acho assim que pela lei de Deus mesmo. Ento eu acho que depois do casamento segundo a lei de Deus. ...... eu gostava muito dele....eu pensava assim, vai ser com ele que eu vou casar. o que muitas pensam, s que s vezes no casa, a o maior problema....... Mas como aconteceu, ento a gente tem que encarar a realidade. (Luana- 16 anos)

-O certo seria namorar direitinho ali na linha, igual antigamente, de acordo com a igreja, certo. Tinha que ser assim. S que a gente deu uma escorregada, caiu assim. Tambm acho que depois do casamento, mas s vezes acontece antes. D pra saber que errado n, mas acontece. ...... tirando a religio e a moral seria uma coisa normal, certo? Mas a entra essa parte, n. A gente tem que ver a nossa vida primeiro. Mas se no fosse isso seria normal, seria tudo sem malcia. A gente vai l, faz, normal. (Miriam- 15 anos)

-Acho que mais que a gente queira, um dia vai acontecer. Mas o certo s depois do casamento. Mas eu acho que ningum agenta no. Eu achei ruim perder a virgindade. Pras meninas que eu conheo isso no vale nada. Pra mim valia. Isso valia sim...... Eu sou uma pecadora...... Eu no acho normal ficar grvida antes de casar. (Roberta- 18 anos)

Apenas uma delas se mostrou favorvel atividade sexual antes do casamento. Segundo ela:

-Eu acho que a hora certa a partir do momento que voc conhece aquela pessoa, voc tem confiana nela, e que se acontecer alguma coisa vai ficar do seu lado. (Ana- 16 anos)

Analisando-se esses depoimentos tivemos a impresso de haver uma certa evoluo ou gradao entre eles. As primeiras jovens citadas, que so contra a atividade sexual antes do

casamento e acham que vo casar virgens, parecem que ainda no tiveram oportunidade ou no se expuseram a situaes de risco e no se mostraram muito influenciadas pelo grupo de iguais. As outras jovens que reconhecem seu desejo sexual e, apesar de serem tambm contra a atividade sexual, sabem que no vo resistir esper-lo, mostram-se mais conscientes, menos aprisionadas pelos valores morais e religiosos. As trs jovens que j tinham praticado sexo genital viveram situaes afetivas de risco, de fato. A nica jovem com opinio favorvel atividade sexual, quando existe amor e responsabilidade, sem fazer vinculao ao casamento, revelou um discurso menos comprometido com religio ou moral e mais consciente das conseqncias do incio da atividade sexual.

c) Gravidez e aborto

Outro tema abordado que revelou a influncia da religio foi o aborto. Quase todas se posicionaram contra o aborto com discursos bem moralistas. Ana, alm de ter sido a nica entre as adolescentes que admitiu que os jovens devem ter experincia sexual antes do casamento, tambm foi uma das que se questionaram em relao ao aborto. As dificuldades futuras de uma criana no desejada, podem ser muito grandes, como por exemplo, passar fome ou virar marginal e ser assassinada. As opinies contrrias ao aborto foram unnimes e com forte conotao religiosa. Muitas falaram do aborto como um pecado gravssimo.

-Aborto, nossa, um pecado enorme. Eu acho que antes uma me solteira assumir do que abortar, n. Porque s vezes elas no assumem de vergonha. Sei l. Ou s vezes porque no tm condies de cuidar n. Sei l. Mas eu acho que ela tendo foras e no tirando a criana, acho que Deus d fora pra ela, entendeu? (Maria- 18 anos)

-Acho um ato de irresponsabilidade......Porque h meios de evitar, a gente sabe, n. Se o pessoal no quer, ento evita. (Luana- 16 anos)

-Eu acho que o aborto um crime. (Leila- 17 anos)

-Ah, eu no faria um aborto no, no acho certo, em hiptese alguma. (Elosa- 16 anos)

-Ah, eu acho que isso no t certo. Eu acho que no. (Iara- 15 anos)

-Eu acho que quem faz isso no tem Deus no corao...... Acho que no tem um nome pra dar pra essa pessoa que tem coragem de fazer isso com um ser que est comeando a vida. (Liliane- 15 anos)

-Ah, eu acho que uma coisa que no devia de acontecer, porque, ah, sei l Eu no acho certo no. Porque se voc fica grvida, todo mundo j sabe que deve usar camisinha e voc fica grvida. Ah, sei l, eu sou contra o aborto. , no tira a vida agora, daqui uns anos vem um e mata ele. (Ana- 15 anos)

- errado, eu no concordo com isso, errado...... Mas s vezes melhor ela fazer isso do que pegar o nenm e jogar na lato do lixo. errado, mas sei l, s vezes a me vai l, no vai poder dar nada, vai ficar faltando tudo, doente, tendo um bando de moleque dizendo quero isso, quero aquilo. Ento...... (Miriam- 15 anos)

Nesta questo do aborto, a condenao social a essa prtica parece ser mais intensa na atualidade, do que a condenao atividade sexual antes do casamento. Em nossa opinio isso acontece pelo fato de o aborto ser uma sada de morte e um procedimento ilegal, alm de proscrito do ponto de vista religioso. Mesmo nos pases em que o aborto um procedimento legal, no h uma unanimidade em relao aos benefcios dessa prtica. Segundo Montgomery (1976), nos EUA, aps a liberao do aborto em 1973, a taxa de natalidade caiu e tambm a mortalidade em abortos clandestinos. Porm, com isso, o sexo livre adquiriu uma forma legtima de contracepo ps concepcional. Os obstetras, aps a liberao do aborto, ficaram numa posio incmoda e anmala de devotar metade de seu tempo cuidando de fetos no final da gravidez e a outra metade destruindo-os no incio. Isso demonstra que a sociedade de um modo geral no est sabendo lidar com essa liberao sexual. Na pesquisa de Muraro (1983), as mulheres trabalhadoras do campo, acham o aborto um crime, um pecado. Nesse estrato social h uma condenao unnime ao aborto. Entre as

operrias 80% condenam o aborto. As que so a favor o fazem por causa das condies econmicas. J no estrato social mais rico, todas so a favor do aborto.

O tema gravidez na adolescncia permeou vrias discusses relativas sexualidade, aborto, casamento, sonhos para o futuro. Elas demonstraram ter conscincia das dificuldades enfrentadas pelas jovens mes. Quando perguntadas sobre a melhor idade para o casamento, a maioria referiu a idade adulta, e no a adolescncia. Porm, por outro lado, revelaram que seus sonhos principais so casar e ter filhos. A seguir seus depoimentos:

-No uma boa...... Acho que muitas vezes ela vai se arrepender, no aproveitar muito a juventude. Tem muitas delas que acha que bom...... mas quando ela ficar mais velha que ela vai pensar, vai sentir, porque o filho no palpvel. E uma possibilidade muito grande ficar sem o pai e eles no pensam nisso. Eu acho que um pai muito importante n, pra uma criana, pra um filho. Acho assim elas pensam na hora ali que elas esto tendo o relacionamento elas acham que est uma maravilha. Depois que acontece, entendeu, no sei, acho que elas no pensam bem no momento, no pensam nas conseqncias, no isso? (Luana- 16 anos)

-Acho que ter um filho assim com 14, 15 anos no uma boa. Acho que a gente se prende muito cedo. Ah, sei l, eu acho que a maioria tem vontade de ter filho. (Leila- 17 anos)

-Eu acho assim, com 14, 15 anos a estrutura do corpo mesmo no to saudvel como um corpo amadurecido. Alm disso tambm, o jovem tem muita iluso, quer sair e a criana impede, vai naquele lugar, tem que levar, ou seno quando tem aquelas mes, n, ah, eu no vou ficar com criana no, no quero saber de nada. A ela vai chorar......Eu penso que pode ficar com algum problema, no ser to saudvel como as outras.(Miriam- 15 anos)

Observamos que o discurso das adolescentes entrevistadas, sobre o que elas pensam ser o ideal em termos de idade para casar e ter filhos o mesmo discurso dos estratos sociais dominantes. Nas classes mais favorecidas espera-se que os jovens amaduream fsica e psicologicamente antes de casarem e terem filhos, e que tenham uma profisso e condies scio-econmicas estveis. As adolescentes dos estratos sociais mais pobres tambm pensam assim, porm na prtica isso no acontece, pois cedo elas percebem que a opo de vida que lhes acessvel casar e ter filhos, como vimos nos depoimentos sobre sonhos para o futuro.

4.4- A Pesquisa-Ao

O grupo

As reunies de grupo foram para as adolescentes uma oportunidade nica de estarem debatendo e refletindo sobre assuntos que no so normalmente compartilhados com ningum. Todas gostaram da experincia e algumas sugeriram continuar o grupo por mais tempo. Elas referiram que tiveram espao para falar e para serem ouvidas e que muitas identificaes ocorreram. Na primeira reunio de grupo, havia uma jovem trabalhadora de 21 anos, que foi excluda da amostra por fugir aos objetivos do trabalho. Em outras reunies houve a presena de novas participantes com mais de 20 anos que tambm foram excludas. A jovem da primeira reunio era me solteira. Esses fatos podem ter demonstrado a nsia e a necessidade que os jovens tm de estar discutindo esses assuntos relativos sexualidade. Quando emitiram opinies a respeito do grupo, elas deixaram clara a oportunidade nica que tiveram de estar conversando sobre estes assuntos. Curtis (1988) realizou pesquisa com 200 adolescentes em que foram feitas perguntas sobre educao sexual, famlia e relacionamento com os parceiros. Os jovens sugeriram que a educao sexual na escola poderia ser melhorada se ela fosse feita com discusso em grupos pequenos. Um outro trabalho realizado por Jay (1984) mostrou que os adolescentes so muito mais receptivos a trabalhos em grupo de jovens do que com adultos. A seguir vemos seus depoimentos em relao s reunies do grupo:

-Acho que foi bom. Acho que no ficou faltando nada. As coisas mais importantes foram conversadas...... Eu gostei das reunies. Achei muito bom, achei muito interessante. Acho que ajudou cada uma de ns aqui...... raro a gente discutir esses assuntos com algum, acho que raro. (Luana- 16 anos)

-Ah, eu gostei, foi bom, foi muito bom. Faltar assim alguma coisa eu nem me lembro assim o que faltou. (Leila- 17 anos)

-Ah, foi legal, deu espao, deu liberdade pra todo mundo falar...... Ah, eu gostei muito das reunies...... Acho que a gente no discutiu tudo n, mas a maior parte a gente falou. Tem tanta coisa pra gente discutir nesses assuntos, n? (Liliane- 15 anos)

-Ah, eu gostei. Mas muita coisa s vezes a gente acha uma coisa, as meninas j acha outra. Ento, mas tem que discutir mesmo. Ento foi bom, eu gostei. (Iara- 15 anos)

-s vezes eu no falava porque as meninas falavam por mim...... Ah, mas eu gostei sim. Apesar que eu achei que ficou faltando muitas coisas pra gente discutir. Mas o que a gente discutiu eu gostei muito mesmo. (Elosa- 16 anos)

-Eu achei bom. Ns discutimos bastante, n. A gente conversa s com o namorado. a primeira vez que eu converso sobre isso. T me ajudando. (Maria- 18 anos)

Reunies em grupo, portanto, mostraram ser uma estratgia importante para lidarmos com os problemas da adolescncia. Esse pode ser um caminho eficaz para solucion-los ou para aliviar os conflitos freqentes desse perodo da vida. Esses achados corroboram resultados de outras pesquisas. Desjardins (1986) realizou no Canad um levantamento epidemiolgico sobre sexualidade com adolescentes escolares e encontrou que 73% dos jovens conheciam perfeitamente o perodo frtil da mulher. Porm os adolescentes se mostraram interessados em receber outras informaes sobre sexualidade e o veculo preferido por eles foi a formao de grupos.

As solues propostas

Todas as jovens foram inquiridas a dar opinio sobre as causas dos prprios problemas da juventude atual e darem sugestes sobre o que fazer para solucion-los. Foi surpreendente para a pesquisadora ouvir de suas entrevistadas que no falta informao sobre sexualidade aos jovens, que em matria de sexo todos so bem informados. Isto parece no ser o motivo pelo qual os adolescentes esto se expondo a situaes de risco. Vrios trabalhos foram publicados no sentido de orientar os profissionais de sade a ensinar sobre sexualidade, j que, a falta de informao sexual apontada como um dos

fatores predisponentes ao sexo precoce e desprotegido (Kirby, 1980; Sladkin, 1985; Leiman, 1985; Kolata, 1987; Semmers, 1972; Vincent, 1987; Randal, 1969; Burnap, 1969). Em nossa amostra a falta de informao sexual no foi apontada como causa de problemas nesta rea. As prprias adolescentes dizem isso. Strasburger (1985) refere que a educao sexual no diminui nem aumenta a atividade sexual, mas ensina a usar mais efetivamente os contraceptivos. Entretanto outro autor, Keleges (1988), no encontrou o mesmo em sua pesquisa. Ele observou que a educao sexual aumenta o conhecimento sobre sexo e anticoncepo, mas no muda atitudes. Nossos achados corroboram os de Keleges. As jovens referem que informao elas j tm bastante, e isso no faz com que os adolescentes se precavenham mais ou evitem se expor a situaes de risco. Freedman (1982) em sua pesquisa com 400 adolescentes sexualmente ativas, tambm demonstra isso. Estas adolescentes, acompanhadas pelo autor, faziam parte de um programa de planejamento familiar. As adolescentes que engravidaram o fizeram porque queriam engravidar e no por desconhecer ou no ter acesso a meios anticonceptivos. Isso derruba a teoria que afirma que o aumento da atividade sexual na adolescncia e conseqente gravidez ocorre devido falta de informao sobre sexualidade ou anticoncepo. Essa concluso tambm pode ser observada pelo pouco resultado obtido nos locais em que se instituiu a educao sexual com o objetivo de diminuir a atividade sexual na adolescncia e melhorar a anticoncepo. No houve uma diminuio significativa do nmero de gestaes na adolescncia (Strasburger, 1985; Keleges, 1988). Isso no significa que devamos banir a educao sexual mas sim dar ateno ao fato de que outros fatores devem estar influenciando o comportamento sexual e anticonceptivo ou que esse no o fator de risco fundamental. A seguir vemos alguns exemplos:

-Ah, eu acho que o jovem est cansado de saber. (Maria- 18 anos)

-Aprendi mais assim em palestras mesmo, assim de conversar no. (Luana- 16 anos)

-...... porque ser mais esclarecido no tem como...... todo dia passa na televiso, na escola tambm. (Ana- 16 anos)

As adolescentes no souberam mostrar com convico as sadas para os problemas que enfrentam nessa rea. Elas tiveram dvidas quanto ao que fazer para diminuir o sofrimento e as dificuldades pelas quais as adolescentes esto passando no campo da sexualidade. Elas mesmas reconhecem que esse um problema de difcil soluo. Algumas falas exemplificam:

-Eu acho que se tivesse, se arrumarem alguma coisa para segurar isso antes do comeo, antes de evoluir tanto......(Iara- 15 anos)

-No existe nada pra ser feito, n, porque depende de cada um. (Roberta- 18 anos)

-Ah, eu acho que no pode ser feito nada no. (Elosa- 16 anos)

-Ah, eu acho que no d pra fazer nada no viu. (Ana- 16 anos)

Mas seus depoimentos enfatizaram muito a questo do dilogo com a famlia como uma possibilidade de ajuda para os jovens nessa etapa da vida.

-...... conversar com cada um, conversar...... ah, cabea de jovem to complicada. (Miriam- 15 anos)

-Ah, talvez seja um pouco falta de conversa, de dilogo com elas, n. No que elas no saibam. Mas s vezes de uma pessoa orientar mais elas preveniriam mais. (Leila- 17 anos)

-Acho que ter muito dilogo n, em casa. Acho muito importante com os pais e com o namorado tambm, porque eu acho assim, uma pessoa por exemplo, um homem que ele maduro, ele vai saber, nossa, eu no vou fazer, vai que ela engravida? Agora, se so dois moleques, vo pensar assim, eu no tou nem a, o importante o momento, eu no tou nem a com ela...... (Luana- 16 anos)

Observando os depoimentos a respeito de como foi a experincia do grupo e as propostas sugeridas por elas para solucionar os problemas da juventude atual, vemos que, muito do que elas sugeriram, aconteceu nas reunies de grupo. Elas referiram que a discusso em grupo foi uma experincia muito boa, indita, na qual aprenderam bastante. Alm disso, tiveram liberdade para falar o que quisessem, houve oportunidade de ouvir opinies divergentes e coincidentes, o que possibilitou amplo debate. Como sugesto foi enfatizada a necessidade de mais dilogo sobre esses assuntos, principalmente na famlia. Acreditamos ento que foi de fundamental importncia o aprendizado que todos ns adquirimos atravs dos grupos. Para ns, possibilitou uma habilitao maior para liderarmos um grupo e uma conscientizao das possibilidades que ele oferece.

CAPTULO V- CONCLUSES E REFLEXES

O sexualidade humana difere fundamentalmente da dos animais porque no tem na procriao a sua finalidade primordial. Os homens e as mulheres tm desejos sexuais durante toda a vida e no s em pocas biologicamente determinadas (cio) como nos outros animais. O ser humano um ser biolgico, psicolgico e social.

O incio da atividade sexual genital propriamente dita depende primordialmente de fatores biolgicos, que capacitam o ser a ter um intercurso sexual. Mas, em todas as pocas da humanidade de que se tem registro, houve um controle social da sexualidade. Alguns autores deduziram tambm, baseados nos costumes dos macacos superiores, que o Homem, nos primrdios da humanidade, quando comeou a viver em hordas ou bandos, iniciou a primeira interdio ao livre exerccio da sexualidade, que foi o tabu do incesto. Segundo alguns pesquisadores, o tabu do incesto foi o primeiro tabu da humanidade. A proibio do incesto funda a sociedade humana. O Homem passou de ser biolgico para ser cultural ao iniciar o controle sobre sua sexualidade. A cada poca da humanidade o Homem regulou a sua sexualidade conforme a necessidade social do momento histrico.

Nos dias de hoje parece estar havendo um desequilbrio social nesta rea. A sociedade no est conseguindo evitar nem solucionar os problemas advindos das prticas sexuais. Houve um aumento da atividade sexual na adolescncia sem que houvesse por parte da sociedade alternativas para lidar com as conseqncias negativas desse fato.

A histria nos mostra que sempre houve promiscuidade e experimentao sexual. Porm hoje, a atividade sexual mais desinibida e declarada entre os jovens, em alguns estratos sociais.

Durante a adolescncia as questes referentes ao sexo tm uma exigncia biolgica existencial. Nessa fase o corpo e a mente so totalmente erotizados. O pensamento do adolescente quase dominado por assuntos dessa natureza.

Os resultados da pesquisa indicaram que:

1- O desejo sexual est presente e h dvida entre as adolescentes de suas possibilidades de controle. 2o- Existe uma condenao moralista e religiosa ao exerccio sexual antes do casamento. 3o- O grupo de iguais age no sentido de liberao do indivduo para a prtica sexual que convive, ao mesmo tempo, com a condenao social a esta mesma prtica. 4o- H uma demanda de afeto, dilogo e apoio familiar com relao s questes sexuais. 5o- Existe uma desiluso precoce quanto perspectiva de ascenso social, econmica e autonomia como mulher. 6o- A perspectiva de filhos e casamento a nica opo de vida que se apresenta em substituio falta de outras perspectivas de realizao pessoal. 7o- Nvel informativo sobre anticoncepo e DST suficientes, em teoria, para evitar gravidez e DST.

Esses resultados nos levaram s seguintes reflexes e hipteses:

-O biolgico impulsiona o incio da atividade sexual genital. As adolescentes tm conscincia desse desejo. Hoje a puberdade comea mais cedo, portanto o desejo de ter relaes sexuais genitais, tambm mais precoce. As adolescentes esto em situao difcil perante o conflito de sentir desejos e no saber como lidar com eles.

- A sociedade contempornea ambgua em relao ao que considera lcito ou moral, ilcito ou inadequado sobre as questes sexuais na adolescncia. Estmulos sexualidade

esto presentes em todas as atividades de que os jovens participam, veiculados atravs da mdia. Ao mesmo tempo, os adultos subestimam a sexualidade infantil e da adolescncia, no dando informaes sexuais, no os auxiliando a lidar com esses sentimentos, no criando alternativas ou solues para as conseqncias da atividade sexual. A sociedade ainda passa um ideal moralista em relao ao sexo, atravs da moral e da religio. H entretanto uma maior tolerncia social em relao maternidade solteira na adolescncia. Em conseqncia os adolescentes esto indecisos sobre o que certo ou errado, moral ou imoral, lcito ou ilcito em relao atividade sexual.

-As jovens que se mostram seguras e conseguem agir dentro de seus prprios padres de certo ou errado so as que valorizam e demonstram o afeto recebido em casa pela famlia. As que se sentem amadas, confiam nos pais, agem conforme as suas convices, dominam o seu desejo sexual, fazem dele o que acham mais certo. As que no tm essa bagagem afetiva so dominadas pelo biolgico e no so capazes de se submeter s normas sociais ou s prprias convices morais e sociais explcitas. O respeito s normas e s leis dependente do quanto se tem a perder. A relao de autoridade se mantm graas s trocas afetivas. Adolescentes que se sentem amadas, percebendo os pais como disponveis e receptivos, percebem a si mesmas como dignas de serem amadas e tornam-se adultos seguros. Ao entrar na adolescncia, cada jovem desenvolve em maior ou menor grau a capacidade de estabelecer relaes afetivas e a expectativa de dar e de receber amor. Essa capacidade de estabelecer relaes afetivas influenciada pela quantidade e qualidade de afeto que recebeu da famlia durante sua vida pregressa e isso influencia fortemente o relacionamento sexual do indivduo pela vida afora.

- Neste estrato social estudado as adolescentes aspiram ao casamento, acreditam nele e no imaginam ter um desenvolvimento profissional independente. A prioridade para elas a ligao afetiva, o casamento. Elas esto preparadas para isso. o sonho da mulher na viso delas.

-As solues propostas por elas mostraram que os problemas da juventude atual so difceis de serem resolvidos. Mas h sadas: mais dilogo, mais orientao da famlia, mais oportunidades de estarem compartilhando seus sentimentos, como foi feito nas reunies de grupo.

Este trabalho nos mostrou que, quando o afeto est presente nas relaes interpessoais e intrafamiliares, o desejo sexual pode ser guiado pelo social. Quando no, o biolgico fala mais alto. Ou seja, o homem um ser biolgico guiado pelos seus instintos. medida que foi convivendo com outros seres necessitou de normas sociais para que a convivncia amena fosse possvel. E o que torna possvel o domnio dos instintos o afeto que est presente nas relaes.

Os vnculos afetivos dos seres humanos so construdos desde a mais tenra infncia, nas suas primeiras relaes. Quando no h amparo e cuidado, a criana se transforma em uma pessoa emocionalmente vida de afeto e no cria confiana no mundo que a cerca. Quem nunca se sentiu amado, no aprende a amar, e isso repercute intensamente na adolescncia, quando o jovem no consegue se submeter s normas sociais, pois no acredita nelas, no tem confiana que a sociedade possa lhe proporcionar bem estar.

A atividade sexual precoce poderia servir como defesa contra frustraes afetivas ocorridas no grupo familiar e, ao mesmo tempo, como forma e tentativa de estabelecimento de vnculo com algum. A nossa cultura ainda leva a mulher a ter expectativas de ser amada, de ter um compromisso com um homem que a possui. A atividade sexual precoce tambm pode servir como busca de uma nova famlia, quando no se est feliz na prpria.

Essas reflexes poderiam ser extrapoladas para as questes relativas ao uso de drogas e delinqncia na adolescncia. As pesquisas mdicas mostram que os antecedentes dos usurios de drogas e dos delinqentes so semelhantes aos dos adolescentes que iniciam atividade sexual desprotegida e precoce). So jovens vindos de famlias desestruturadas e freqentemente monoparentais. Ou seja, famlias em que o afeto est prejudicado ou ausente, incapacitando seus membros de se submeterem s normas sociais. Podemos dizer que se trata de uma gerao de autistas sociais. A falta de afeto poderia estar levando no obedincia das normas sociais no s em relao atividade sexual, mas tambm ao consumo de drogas e delinqncia.

Ns, seres humanos, nascemos totalmente dependentes de cuidados e demoramos muitos anos para podermos ser independentes, andarmos com as prprias pernas e conseguirmos assumir as conseqncias de todos os nossos atos. Neste perodo de dependncia, necessitamos mesmo de ser amados, cuidados e protegidos para construirmos alicerces slidos que nos sustentem na idade adulta.

Em nossa opinio, hoje h um aumento da atividade sexual na adolescncia e em idades mais precoces. Isso est ocorrendo por dois motivos principais: o primeiro a

sociedade estar aceitando mais essa atividade, h uma tolerncia maior maternidade solteira e a mulher no to desvalorizada como nas dcadas passadas quando "perdia" a virgindade. O segundo motivo a grande desigualdade, insegurana e desequilbrio social que existe na atualidade, gerando problemas internos nas famlias, fazendo com que as pessoas sejam menos amparadas e cuidadas, tanto pelas famlias como pela sociedade.

Nesta pesquisa as reunies em grupo revelaram no s contedos e representaes importantes da adolescncia como foram um instrumento para encontrarmos solues para os problemas levantados. Ou seja o instrumento de pesquisa, reunio de grupo, foi, ao mesmo tempo, diagnstico e teraputico, serviu para identificar problemas e resolv-los.

Pensamos que grupos de jovens, liderados ou no por profissionais sensveis aos problemas da juventude, so uma soluo vivel para diminuirmos os agravos que se abatem sobre a juventude de nosso pas.

Em resumo, este trabalho sugere que a sexualidade, fenmeno biolgico, regida pelo social, intermediada pelo afeto. Quando no h o afeto, o social no consegue aplacar os instintos biolgicos que, muitas vezes, pem em risco o equilbrio social da espcie. O afeto a grande moeda de troca das relaes, o que permeia o biolgico instintivo e o social cultural.

.....eu acho que eu consigo pensar (sobre a atividade sexual antes do casamento), pensar um pouco no meu pai e na minha me.....ah, sei l, eu acho que eu devo isso pra eles. Eles me do tudo, faz tudo que eu quero. A eu penso neles e penso em mim tambm. (Liliane - 15 anos)

VI-ANEXOS
ROTEIRO DE ENTREVISTA

I-Dados pessoais 1-Nome 2-Idade 3-Situao conjugal 4-Histrico escolar e profissional 5-Prtica religiosa 6-Condies de moradia 7-Lazer

II-Dados familiares 1-Pai: idade, situao conjugal, escolaridade e profisso 2-Descrio do pai como pessoa e como pai 3-Me: idade, situao conjugal, escolaridade e profisso 4-Descrio me como me e como pessoa 5-Irmos: idade, escolaridade, profisso 6-Antecedentes patolgicos na famlia: alcoolismo, doena mental, delinqncia, gravidez na adolescncia 7-Pai/Me: descrio do relacionamento, carinhos, agresses, infidelidade 8-Mtodos de educao dos filhos 9-Pais/Filha: carinhos, conversas ntimas, castigos

III-Histria pessoal 1-Infncia: nascimento, amamentao, doenas, chupeta 2-Pr-escola, curiosidade sexual 3-Escola: dificuldade de aprendizado, repetncia 4-Puberdade, menarca, orientao pubertria 5-Masturbao 6-Namoro 7-Sexualidade, anticoncepo, gravidez, aborto

8-Valores morais 9-Opinio sobre as amigas 10-Sonhos para o futuro 11-Opinio sobre si mesma 12-Opinio sobre as reunies de grupo 13-O que fazer para ajudar os jovens a ultrapassar os problemas atuais da juventude em relao sexualidade

REUNIES EM GRUPO

A primeira reunio do grupo foi convocada pela assistente social da fbrica e para surpresa nossa compareceram dezessete jovens. A reunio comeou no horrio combinado. A pesquisadora foi apresentada s adolescentes pela assistente social que, em seguida, passoulhe a palavra. Introduzi a conversa falando um pouco de mim, sobre a minha qualificao profissional e os meus objetivos. Relatei dados sobre os problemas atuais da adolescncia como a atividade sexual precoce, o aborto, as doenas sexualmente transmissveis, a gravidez e todo o sofrimento pelo qual os jovens esto passando devido a esses fatos. Mostrei a necessidade de encontrarmos uma soluo para esses problemas e dificuldades e que eu estava ali com o propsito de, com a ajuda delas, encontrar essa soluo. A colaborao delas era fundamental para conhecermos melhor o que as adolescentes pensam sobre esses assuntos e que sadas elas mesmas oferecem para os prprios problemas. As adolescentes se mostraram interessadas e receptivas, apesar de tmidas e caladas. Pedi a cada uma que se apresentasse dizendo nome e idade. Uma das jovens presentes tinha 21 anos. Foi excluda do grupo, por fugir aos objetivos do trabalho. Essa jovem lamentou-se ao deixar a reunio, pois sendo ela me solteira, muito interessaria estar participando desse tipo de discusso. Em seguida falei-lhes que gostaria de fazer as reunies uma vez por semana, sempre no mesmo horrio e lugar. Foi dito que faramos aproximadamente dez reunies e aps foi solicitado a elas que quem realmente fosse participar que desse o nome assistente social e comparecesse no dia e local combinados. Poucos minutos aps, a reunio foi encerrada.

A segunda reunio aconteceu uma semana aps. Compareceram onze jovens. O horrio combinado foi das 11h30m s 12h30m. O intervalo de almoo da fbrica tem durao de uma hora e trinta minutos, das 11 s 12h30m. Elas faziam suas refeies primeiro e, em seguida, iam para o grupo. Antes da reunio, eu e a assistente social conversamos muito sobre como seria conduzido o grupo. Expliquei a ela que o meu objetivo era conhecer o mais profundamente possvel a vida, as idias, o comportamento das adolescentes. Combinamos que ela iniciaria a reunio com o intuito de quebrar o gelo, colocando-nos mais vontade, j que ela conhecia previamente, pelo menos superficialmente, todas as adolescentes do grupo. A participao da assistente social foi positiva, ajudando inclusive a diminuir a minha ansiedade, nesta fase inicial dos trabalhos.

Logo no incio da segunda reunio, tornamos a nos apresentar pelo nome para ver se todas conseguamos memoriz-los. Em seguida, fizemos um contrato. Nesse contrato ficou combinado que o nmero total de reunies seria de dez, todas com durao de uma hora e que elas seriam gravadas em fita cassete. Conversamos a respeito do carter sigiloso da reunio e sobre a liberdade que teramos de falar somente o que quisssemos falar, no havendo nenhuma imposio. Aps, solicitei a elas que dissessem quais assuntos eram do interesse delas para estarmos discutindo. Foram levantadas sugestes de temas que elas consideravam importantes e em seguida foi feita uma votao para estipularmos a ordem em que eles seriam discutidos. Coincidentemente os assuntos escolhidos por elas eram os que a pesquisadora tinha a inteno de estar pondo em discusso. Foram eles: gravidez, aborto, sexo, amor, namoro, casamento, anticoncepcionais, doenas sexualmente transmissveis, gravidez e amor, namoro e aborto. Os assuntos mais votados, em ordem decrescente, foram: doenas sexualmente transmissveis, gravidez, amor, namoro e aborto. Antes de entrarmos na discusso dos assuntos escolhidos, pedi a elas que falassem a respeito de si prprias e de sua famlia, com quem moravam, quantos irmos tinham e tambm que falassem a respeito da sua experincia pubertria. Solicitei-lhes que dissessem quando ficaram menstruadas a primeira vez, em que circunstncias, com que idade, o que sentiram, se receberam alguma orientao pubertria ou no, e quem deu essa orientao. A autora, atravs da discusso deste tema puberdade, pde adquirir um pouco mais de intimidade com as participantes do grupo e tambm teve a possibilidade de avaliar a dificuldade de cada uma, em sua famlia, em lidar com esses assuntos referentes puberdade e sexualidade. Cada uma falou brevemente sobre suas famlias de origem e, ao falarem a respeito da experincia pubertria, foram espontneas, contaram fatos pessoais ntimos e emitiram opinies. A maioria delas no recebeu orientao pubertria na famlia e sim de amigas ou na escola. Umas ficaram satisfeitas com a chegada da menarca, outras foram pegas de surpresa ou sentiram medo. Algumas ficaram muito envergonhadas com as mudanas corporais.

terceira reunio, compareceram apenas seis jovens, sendo que uma delas era a primeira vez que participava. Introduzimos a nova participante no grupo, fizemos uma retrospectiva das reunies anteriores, enfatizando o contrato feito no incio. Retomamos ento o assunto da reunio anterior e iniciamos a discusso sobre doenas sexualmente transmissveis. A primeira a ser lembrada por elas foi a AIDS. Elas mostraram um

conhecimento razovel a esse respeito, tendo aprendido sobre DST principalmente nas escolas, atravs das campanhas educativas sobre a AIDS e em palestras em Centros Comunitrios e Religiosos. Eu, como mdica, tive de participar intensamente dessa reunio dando explicaes cientficas que foram solicitadas por elas, e desfazendo mal-entendidos, tirando dvidas. Tentei no falar muito, mas ouvi-las, porm elas sempre olhavam para mim solicitando respostas s suas indagaes. Aps essa discusso, houve um momento de silncio. Para estimular a discusso eu lembrei que no grupo havia trs adolescentes que estavam noivas e introduzi o tema namoro e casamento. Perguntei a elas se tinham liberdade no namoro, se elas eram vigiadas pelos pais ou no. Inciou-se ento uma discusso sobre regras de educao, sobre liberdade. Em seguida fiz uma colocao hipottica para estimular o dilogo. Perguntei a elas o que achavam da situao em que a jovem est namorando, apaixonada pelo namorado e este a pressiona a ter relaes sexuais, inclusive ameaando terminar o namoro ou exigindo isso como prova de amor. A discusso se aqueceu depois disso, houve polmica. O tema virgindade foi debatido calorosamente, inclusive a virgindade masculina. A maioria emitiu opinies contrrias atividade sexual antes do casamento, deixando explcita a influncia religiosa em seus

depoimentos, inclusive algumas colocaram que a mulher perde o valor quando perde a virgindade. Outras se mostraram indignadas com a desigualdade que existe entre homem e mulher. Por que o homem pode ter relaes sexuais antes de casar e a mulher no, foi um tema debatido. Terminamos a reunio devido ao horrio, em meio a um intenso debate sobre as diferenas homem x mulher e sobre o sexo antes do casamento.

quarta reunio compareceram nove meninas. O tema polemizado na terceira reunio, a questo do sexo antes do casamento, foi retomado. Lembrei-lhes que, hoje em dia, est aumentando o ndice de gravidezes na adolescncia e perguntei-lhes se elas achavam boa a idia de casar cedo ou ter filhos na adolescncia. A maioria delas se posicionou contra a maternidade na adolescncia. Elas acham que as jovens tm vontade de ter filhos, porm quase todas que engravidam cedo se arrependem depois. Baseada nessa discusso, eu coloquei para elas uma situao prtica que freqentemente acontece na vida delas, durante o perodo de namoro. Hoje em dia os estmulos sexuais da mdia so intensos, nos programas de televiso, nas propagandas. Perguntei-lhes como elas reagiriam se, uma vez que estivessem namorando e gostando do namorado, sendo amada e estando num lugar em que a relao sexual pudesse acontecer. Os namorados comeam a se abraar, beijar, e o desejo de ter

relao sexual genital se agua, fica intenso. O namorado comea a seduzir, a querer ter relao sexual, e a como elas reagiriam? Nessas horas d para raciocinar, d para pensar em alguma coisa? D para pensar nas conseqncias do ato sexual e segurar o desejo? Houve uma mobilizao muito grande de sentimentos entre elas e todas emitiram sua opinio sobre esse fato. A discusso sobre virgindade foi novamente ativada. Aspectos relativos ao desejo sexual, moral religiosa e ao peso social da perda da virgindade foram amplamente debatidos.

Na quinta reunio estavam presentes todas as nove meninas da reunio anterior mais uma nova participante, dando um total de dez adolescentes. Fizemos uma retrospectiva do que estava sendo discutido na ltima reunio. Falamos a respeito de casamento e eu pedi a elas que falassem do casamento dos prprios pais e de como hoje o casamento de um modo geral, qual a importncia do amor, da convivncia e do sexo nas relaes dos casais. Todas enfatizaram a importncia do amor como condio necessria e desejada para o casamento. Foi falado que, antigamente, a mulher no tinha muita escolha em relao ao futuro marido e os casamentos duravam por toda a vida. Hoje, tm-se liberdade de escolha e os relacionamentos acabam mais depressa. Manter a virgindade at o casamento o que elas consideram como o correto. E muitas declararam que a mulher perde o valor quando tem atividade sexual antes do casamento. Isso gerou revolta em algumas participantes que no concordavam com essa opinio. Algumas adolescentes mostraram ter opinies semelhantes de seus pais a respeito de casamento, virgindade e sobre o papel do homem e da mulher. Outras j so mais realistas, aceitam melhor a questo da sexualidade e no se conformam to facilmente com a desigualdade que existe entre o homem e a mulher.

Na sexta reunio houve sete participantes. Retomamos o assunto da semana anterior, a questo do valor da mulher em relao sua virgindade. As que defendiam a virgindade antes do casamento deixaram clara a influncia da moral religiosa. No intuito de incitar a reflexo e a discusso a pesquisadora fez uma colocao hipottica de como seria a questo da atividade sexual antes do casamento se no houvesse religio ou normas morais. Nesse caso elas afirmaram que a sexualidade seria livre, conforme a vontade de cada um, seria normal ter relaes sexuais antes do casamento. Muitas reconhecem tambm que, apesar de ser errado o sexo antes do casamento, ele acontece, na maioria das vezes. A questo da moral religiosa foi

muito debatida e uma das participantes se comprometeu at a ler partes da bblia que se referem a esses temas, na reunio seguinte.

A stima reunio aconteceu com seis participantes. A discusso girou em torno de casamento e separao. Uma das participantes (Miriam) trouxe uma bblia para a reunio para mostrar o que est escrito sobre a proibio da atividade sexual antes do casamento. Falou tambm que, quando um casal casa, no pode se separar. Mais uma vez a influncia religiosa prevaleceu. A maioria se diz contra a dissoluo do casamento, pois "o que Deus uniu" o homem no pode separar e se, mesmo assim, houver separao, nenhum dos dois poder ter outro companheiro. Outra questo debatida foi o machismo. Foi dito que, quando um homem casa com uma moa grvida, para ele nada h de errado. O mesmo no acontece em relao mulher.

Na oitava reunio a pesquisadora tentou colher dados pessoais, saber um pouco mais a respeito da intimidade delas. Compareceram apenas cinco meninas. Solicitei a elas que meditassem sobre si mesmas e dissessem se algo as estava incomodando em suas vidas. Os problemas relatados, em sua maioria, foram relativos a namoro. Umas se queixaram de no terem namorado e outras das dificuldades do namoro como cimes, inseguranas. Outras no conseguiram revelar nada ntimo ou pessoal. Aps isso a pesquisadora lanou o tema aborto. Foi perguntado a elas o que sabiam a respeito de aborto, se eram a favor ou contra, se conheciam algum que tinha sofrido um abortamento. Mais uma vez ficou evidente a influncia religiosa. Todas menos uma se mostraram frontalmente contra o aborto, inclusive fazendo condenaes srias a quem o pratica. Novamente foi dito que "o que Deus fez" o homem no pode desfazer. Outro aspecto revelado foi a responsabilizao nica da mulher na concepo e no cuidado da criana. O homem no foi sequer citado como tendo alguma responsabilidade na questo da gravidez e do aborto. A pesquisadora provocou-as intensamente fazendo colocaes do tipo gravidez por estupro, jovens violentadas pelo prprio pai ou padrasto ou mulheres muito pobres, sem as mnimas condies financeiras ou emocionais para cuidar de um filho. Mesmo assim os depoimentos contra o aborto foram veementes, com exceo de uma das jovens, que mostrou uma viso menos moralista e mais realista da questo da gravidez indesejada e das crianas criadas sem condies. Ela disse: "se no tira a vida no incio da gravidez, daqui a alguns anos vem um e mata ele".

Na nona reunio foi proposto a elas uma discusso a respeito de poltica. Estvamos nos aproximando das eleies presidenciais e achamos que seria interessante perceber o grau de conhecimento delas a respeito desse assunto, o interesse e participao poltica desse seguimento social, ou seja, aspectos relativos cidadania. Compareceram sete jovens. Discutimos a respeito de campanha presidencial, eleio, sindicatos e patres. Nenhuma delas mostrou interesse ou participao poltica consciente, como se no fizessem parte do processo, estivessem alheias a isso, no fossem co-responsveis pela situao. O que importa para elas se o dinheiro que ganham d para comprar o que precisam. Candidato bom aquele que resolve os problemas e mostra que fez. O concreto o que importa para elas. Elas no mostraram interesse em votar e sentem uma descrena dos polticos em geral. No diferenciam muito os candidatos nem os partidos polticos. Acham todos ruins. Uma delas disse assim: "cada um tem um prejuzo diferente". Ao falarmos sobre os sindicatos, foi perguntado se gostavam do trabalho que faziam e quais seus planos profissionais futuros. A maioria delas j trabalhava h mais de um ano na mesma fbrica, e l tinha sido o seu primeiro emprego registrado. Muitas j trabalhavam antes, desde os sete anos de idade, em servios diversos como domsticas, trabalhadores rurais, em fabriquetas de calados, etc. Uma parcela delas estava satisfeita com o trabalho desempenhado, algumas reclamaram do que faziam. Em relao ao planos para o futuro, quase todas aspiravam deixar de trabalhar para ser dona de casa e cuidar dos filhos. Porm elas tinham conscincia de que, provavelmente isso no seria possvel, devido dificuldade financeira. Portanto, elas iriam trabalhar fora por necessidade e no por desejo. Poucas tinham aspiraes profissionais futuras. Quase todas acham praticamente impossvel continuar estudando, fazer algum curso universitrio devido ao fato de ser muito caro e precisarem trabalhar para se sustentar. S quem tem condio financeira pode se dar ao luxo de estudar e sonhar com um futuro melhor, segundo a opinio delas. dcima e ltima reunio compareceram cinco jovens. Foi feito um balano das reunies anteriores, perguntando a elas o que acharam do grupo, se faltava algum assunto a ser discutido, se elas tinham alguma sugesto a dar. Todas as presentes disseram ter gostado muito das reunies de grupo. L pde ser discutido temas nunca dantes conversado. Foi falado a respeito de anticoncepo, prazer, masturbao, desejo. Elas falaram com mais desibinio do que nas reunies anteriores. Ficou a impresso de que, pelo fato de a reunio ser a ltima, elas se soltaram mais, tentando aproveitar o pouco de tempo que nos restava.

A freqncia s reunies foi varivel. Nove adolescentes participaram de 60% ou mais reunies. Foram consideradas o corpo principal do grupo e so as que foram posteriormente entrevistadas individualmente pela pesquisadora. A idade das participantes variou de 15 a 18 anos. Trs tinham 15 anos: Miriam, Liliane e Iara. Trs tinham 16 anos: Luana, Ana e Elosa. Uma tinha 17 anos: Leila. Duas tinham 18 anos: Roberta e Maria.

Em trs reunies houve a participao de todas as nove adolescentes (na primeira, na quarta e na quinta) e tambm em trs reunies ns tivemos a menor participao, 56% delas (na stima, oitava e dcima). Da segunda reunio participaram 89% delas, na sexta e nona reunio 78% e na terceira compareceram 67% delas.

Entre as adolescentes, a mais participativa foi a Liliane. Ela esteve presente em 80% das reunies, fazendo intervenes freqentes. Miriam e Elosa tambm foram muito participativas, estando ausentes em apenas uma reunio. Roberta foi muito participativa no incio do grupo porm a partir da oitava reunio ela esteve ausente por problemas de sade. Ela ficou grvida do seu noivo nesse perodo e teve uma hiperemese intensa, o que a impediu de trabalhar, ficando afastada por mais de um ms. Quando retornou, o grupo j tinha sido encerrado, porm ela participou da entrevista individual. Maria faltou a trs reunies, todavia em todas em que esteve presente deu contribuies freqentes e valiosas. A mais tmida e menos participativa delas foi a Leila que, apesar de ter faltado a apenas uma reunio, falou poucas vezes, colaborando parcamente com o debate. Outras foram muito participativas, porm faltaram a mais reunies. Luana esteve presente a oito reunies, falou pouco, mas contribuiu muito. Ana faltou a trs reunies e teve intervenes pouco freqentes porm muito significativas. Ela era a mais liberal e moderada das adolescentes, com idias firmes e menos preconceituosas. Iara faltou a quatro reunies. Teve uma boa participao, chamando a ateno pelas suas idias tradicionais e radicais.

Observou-se que, nas reunies de grupo, opinies eram emitidas, valores eram debatidos, histrias de outras pessoas eram contados. A intimidade de cada uma foi pouco revelada. Atravs da entrevista individual, que descreveremos a seguir, pudemos complementar a fala das adolescentes no grupo. O que foi dito nas entrevistas individuais foi complementar ao que foi discutido no grupo. A pesquisadora no percebeu contradies nem falsidades em seus depoimentos.

ENTREVISTAS

MARIA

A entrevista de Maria foi realizada na prpria fbrica e teve durao de 1h10m. Maria tem 18 anos, solteira, trabalha h trs anos no mesmo emprego, que o seu primeiro com registro trabalhista. Porm comeou h trabalhar cedo, desde os doze anos. Inicialmente trabalhou na roa, capinando arroz, plantando caf. Depois trabalhou de empregada domstica e em escritrio antes de ir para a fbrica. Gosta do servio que faz, trabalha na cartonagem, montando caixas de sapato e embalando-os. Estuda noite, est no primeiro colegial, com muito sacrifcio, pois acha muito difcil trabalhar e estudar ao mesmo tempo. catlica, porm no freqenta a igreja com regularidade. Maria a filha mais velha de cinco irmos. Seus pais moram em fazenda com dois de seus irmos e ela mora com uma irm e um irmo, h oito meses, na cidade de Patrocnio Paulista, situada a 15km de Franca, tendo que viajar diariamente para trabalhar e estudar. Seus pais so casados h 18 anos, seu pai tem 50 anos e sua me 37. Ambos so praticantes da religio evanglica. Sua me no trabalha fora e seu pai trabalha como agricultor. Seu pai muito sistemtico e rgido. Maria no se d bem com o pai, inclusive este no conversa com ela h cinco anos, quando ele a expulsou de casa por ter-lhe desobedecido. Maria ressente-se muito do pai, porm no sente raiva dele e sofre muito com isso. Com a me o relacionamento bom. Os pais se do bem, no tendo histria de brigas com agresso fsica ou moral, nem infidelidade. Sua me casou grvida, mas nunca comentou sobre isso com os filhos. Maria ficou sabendo atravs da av materna. As regras de educao so rgidas em sua casa, tendo horrios, proibies e castigos severos. Maria teve uma infncia saudvel, nunca tendo tido problemas de sade. Teve a menarca aos 13 anos. No recebeu nenhum tipo de orientao pubertria ou sexual na famlia. Inclusive nunca teve coragem de contar sua me que j tinha menstruado. Teve o primeiro namorado aos 16 anos. Mas antes disso j tinha tido contatos com outros rapazes. O primeiro beijo foi aos 14 anos. Atualmente Maria tem um namorado, de quem gosta muito, porm ainda no teve relaes sexuais. Sua opinio sobre sexo antes do casamento de que errado. Porm tem conscincia de que, apesar disso, sabe que com ela vai acontecer antes e acha importante que seja assim e diz que tem coragem de fazer antes. Ela acha que quase todas as moas de sua idade tm relao sexual com os namorados. Tm muitas amigas e parentes que

engravidaram antes de casar e no sabe o que pode ser feito para evitar que isso acontea. Segundo ela, os jovens tinham que pensar mais. Acha que o jovem est cansado de saber tudo sobre sexo. Em sua opinio quem tem que se cuidar a mulher, pois ela que corre o risco de engravidar e que carrega em sua barriga a criana. O homem no est preocupado com isso e ento no pode ser responsabilizado. Maria tem conscincia de seu desejo sexual e acha que "tendo algum que a gente ama e que ama a gente" o sexo desejvel, apesar de ser errado. No sabe bem o que masturbao e frontalmente contra o aborto. Tem pouco conhecimento a respeito de anticoncepo. Tem idia de que moas da sua idade no podem tomar plulas anticoncepcionais porque faz mal sade e que preservativo sempre estoura na hora de usar. Maria tem sonhos para o futuro. Quer prosperar, melhorar de vida, poder trabalhar menos e cuidar mais de si mesma. Tem vontade de continuar estudando at fazer faculdade. Porm acha que quase impossvel, devido dificuldade financeira, ter que trabalhar e estudar ao mesmo tempo. Pretende continuar trabalhando fora mesmo depois de casar e no precisar de ganhar dinheiro para viver. A entrevista com Maria transcorreu sem nenhum problema, sendo o dilogo fluente e sem dificuldades ou inibies. Maria respondeu a todas as perguntas formuladas e falou com tranqilidade sobre os assuntos sugeridos. Maria gostou muito das reunies de grupo, achou que teve oportunidade de conversar sobre assuntos que antes no tinha com quem falar. A participao dela no grupo foi importante e enriquecedora. Ela esteve presente em sete reunies, tendo uma mdia de 9,8 intervenes em cada reunio.

ROBERTA

Roberta tem 18 anos e estava grvida quando foi entrevistada. Sua entrevista foi a mais longa com durao de aproximadamente 2 horas. Ela foi realizada no consultrio da entrevistadora. Roberta casou-se com seu noivo depois que engravidou. Antes morava com os pais e uma irm mais nova. Parou de estudar por causa da gravidez. Estava no segundo ano do segundo grau, no curso magistrio. A atual fbrica em que trabalha seu segundo emprego registrado e j est l h mais de um ano. Antes trabalhou em outra fbrica que foi falncia e fechou. No gosta do servio que desempenha. Sente-se explorada no trabalho. Mora em casa prpria e seu marido tem carro. praticante da religio esprita.

Roberta vem de uma famlia estruturada em que os pais se do bem. Ela tem dificuldade de relacionamento com o pai, pois o considera muito egosta. Seu pai tem 43 anos e trabalha em fbrica de calados. Sua me tem 45 anos e no trabalha fora. Em relao aos mtodos de educao em sua casa, havia limite. Sentia-se muito vigiada quando iniciou namoro com o atual marido. Os pais eram rgidos em questo de horrio para chegar em casa. Depois de algum tempo de namoro a vigilncia afrouxou. Roberta no conversa sobre seus assuntos ntimos com a me e tem srias dificuldades de relacionamento com sua irm mais nova. Elas no conversam. Sua menarca foi aos 15 anos. No recebeu orientao pubertria na famlia. Seu primeiro namorado foi aos 13 anos. Comeou a namorar o atual marido h 4 anos. Acha-se uma pessoa com idias "antigas" em relao a sexo e namoro. No acha certo ter atividade sexual antes do casamento. Porm, mesmo assim, aconteceu de ter relao sexual com seu noivo. Tiveram uma relao sexual apenas e ela engravidou. Sofreu muito com isso. Considera-se uma pecadora por ter perdido a virgindade antes do casamento. Rejeitou muito a gravidez no incio, teve hiperemese intensa que inclusive a impediu de trabalhar, ficando afastada do servio por um longo tempo. A relao sexual aconteceu em sua prpria casa, de forma espontnea, no programada, em conseqncia das carcias progressivas do namoro. Ela referiu nem ter tido uma relao sexual completa. Sentiu-se muito culpada. Achou muito ruim ter perdido a virgindade. Hoje em dia, segundo a sua opinio, a maioria dos jovens tm relacionamento sexual, o que ela no acha certo. Sexo, s quando h muito amor e as pessoas se conhecem bem e so compromissadas uma com a outra. A desigualdade que existe entre homens e mulheres a deixa revoltada. No aceita que os homens sejam valorizados por suas conquistas sexuais e as mulheres descartadas quando no so mais virgens. Roberta acha que no h nada para ser feito para ajudar os jovens a no se exporem a situaes de risco. Depende da cabea de cada um. As reunies de grupo foram proveitosas para ela, gostou muito. Sua participao foi intensa, apesar de estar ausente em quatro reunies. Em cada reunio ela teve uma mdia de 10,2 intervenes. Roberta tem sonhos para o futuro. Quer melhorar de vida, voltar a estudar e ter uma profisso depois que seu filho nascer. Apesar de todo o sofrimento que passou devido perda da virgindade e gravidez, no momento se sente feliz por estar casada, ter sua prpria casa e estar esperando um filho.

LEILA

Sua entrevista foi realizada no consultrio e teve aproximadamente 1h15m de durao. Leila tem 17 anos, solteira e mora com seus pais, 3 irmos e uma cunhada. Seu irmo mais velho tem 18 anos e casou-se h pouco tempo porque engravidou a namorada. Tem mais um irmo e uma irm mais novos. Parou de estudar h quatro anos, na quinta srie, porque no gostava e achava difcil. No tem vontade de voltar a estudar. Trabalha no mesmo emprego h 3 anos e gosta do que faz. catlica praticante, inclusive d aulas de catecismo. Quase no sai de casa, a no ser para trabalhar. Mora em uma chcara da famlia e seu pai tem carro. Os pais de Leila se do bem, gostam um do outro. Seu pai tem 45 anos e j foi alcolatra, mas se recuperou. Atualmente no bebe nada. Ele trabalha como motorista e sua me no trabalha fora, porm costura sapato em casa. Sua me tem 37 anos e casou-se grvida, aos 16 anos. Leila se d bem com a famlia e tem um relacionamento muito bom com seu pai. Este muito ciumento, no gosta muito que as filhas saiam e namorem. Sua infncia foi sem problemas dignos de nota. Teve sua menarca aos 13 anos e nunca recebeu nenhuma orientao pubertria por parte da famlia. O primeiro namorado de Leila foi aos 13 anos. Porm, antes disso, j tinha tido carinhos fsicos desde os 11 anos. Nunca namorou muito tempo e nunca teve relaes sexuais. Acha errado ter sexo antes do casamento. Pretende casar virgem, porm acha muito difcil que isso acontea. Na sua opinio a maioria das adolescentes tem relaes sexuais. frontalmente contra o aborto, acha que um crime. Toda mulher que fez um filho tem de assumir. Acha que as meninas que engravidam o fazem porque falta dilogo e conversa com elas por parte de sua famlia. No que elas no saibam dos riscos, mas que s vezes uma orientao, uma conversa a mais, pode ajudar a prevenir. Seus sonhos para o futuro so casar e ter filhos. No tem vontade de ter nenhuma profisso e nem de trabalhar depois de casar. Porm tem conscincia de que isso vai ser difcil, que provavelmente ter de trabalhar por questes financeiras. Leila gostou muito das reunies de grupo apesar de ter tido uma participao muito tmida. Ela foi a que menos falou no grupo. Faltou a apenas uma reunio, mas a sua mdia de participao foi de 4,2 intervenes por reunio.

ELOSA

Foi entrevistada no consultrio e sua entrevista durou 1h. Elosa tem 16 anos, solteira e mora com sua me e um irmo. Tem mais trs irmos que so casados. Trabalha na mesma fbrica h quase trs anos e o seu primeiro emprego. Gosta do que faz, carimbadeira de forma. Est estudando, na oitava srie, noite. No pretende fazer nenhuma faculdade, pois acha que muito difcil trabalhar e estudar ao mesmo tempo. catlica, porm, no freqenta a igreja com regularidade. Mora em casa alugada, em uma cidade vizinha Franca, Patrocnio Paulista, distante 15 km. Viaja todos os dias para trabalhar. Sua casa tem apenas trs cmodos e a famlia no possui automvel. Nas horas de lazer gosta de ler e ver televiso. O pai de Elosa j falecido h quase 5 anos. Ela tinha 12 anos quando ele morreu, por problema de corao. Tem uma boa recordao de seu pai. Ele no era muito ligado afetivamente famlia, mas era bom, calmo e cordato. Seus pais se davam bem, porm sua me nunca foi apaixonada por ele. A convivncia que fez ela gostar dele. Seus pais no estudaram, ambos eram analfabetos. Seu pai trabalhava como lavrador em uma fazenda. Elosa a caula de 5 filhos e a nica mulher. No se d bem com um dos irmos, que doente (epilptico), foi alcolatra e era muito agressivo com ela. Atualmente a situao melhorou. Sua casa sustentada por ela e esse irmo. Sua me no trabalha fora. Seus outros irmos so casados, e todos se casaram porque as namoradas engravidaram, sendo que o mais novo tem apenas 19 anos. No h um ambiente de carinho ou afeto em sua famlia, mas tambm no h grandes desacordos. Sua me lhe d liberdade. Quando criana, apanhou muito dos pais, mas no se sente revoltada por isso. No teve problemas de sade na infncia. Teve a menarca aos 13 anos, no tendo recebido nenhum tipo de orientao de sua me. O primeiro namorado de Elosa foi aos 15 anos, sendo que nunca namorou ningum por muito tempo, nem teve nenhuma relao mais ntima. virgem e contra o sexo antes do casamento. Porm reconhece que difcil que ele no acontea quando h oportunidade. Ela diz que quer que acontea depois do casamento, mas s vezes pode acontecer antes. contra o aborto. Acha que a maioria das jovens tm relao sexual com seus namorados pois no agentam esperar o casamento. Elosa acha que o certo para a mulher casar virgem mas o homem deve ter experincia sexual antes para poder ensinar mulher. Um precisa ter alguma experincia, segundo seu ponto de vista.

As reunies de grupo foram interessantes para ela. Muitas vezes ela no precisava falar porque outras falavam por ela, o que estava pensando. Sentiu pena ao acabar o grupo, pois acha que ainda faltavam alguns assuntos a serem discutidos como problemas de racismo, etc. Elosa faltou a apenas uma reunio de grupo e teve uma mdia de 11,2 intervenes por reunio. Em relao situao atual de risco de gravidez e doenas das jovens, o que fazer para ajud-los, Elosa acha que no h nada que possa ser feito. Depende de cada um escolher seu prprio caminho. Elosa tem sonhos para o futuro. Quer ser atriz. Tem vontade de casar e ter filhos, mas no pretende deixar de trabalhar, mesmo que financeiramente ela no precise.

ANA

Foi entrevistada no consultrio durante 60 minutos. Tem 16 anos, solteira e est estudando noite, no primeiro colegial, curso de contabilidade. A fbrica atual seu primeiro emprego. coladeira de peas, est l h um ano e no gosta do que faz. Pretende continuar estudando e, se tiver condies financeiras, quer fazer faculdade. Ana catlica praticante, freqenta a igreja quase todas as semanas, faz parte de grupo de jovens. Seus pais tambm so catlicos. Mora em casa prpria, seus pais no tm carro. O pai de Ana pedreiro, tem 60 anos. Sua me trabalha como empregada domstica e tem 59 anos. Ana a caula de 5 irmos. Trs so casados. Seus pais so casados h muitos anos e se do muito bem, amam-se, um no vive sem o outro. No h agresses fsicas ou morais dentro de casa. Ana tem liberdade para sair, tendo hora para chegar em casa. Sua me lhe d conselhos e controla onde vai e com quem anda. Ana teve uma infncia saudvel, nunca tendo tido problemas de sade graves. Teve sua menarca aos 12 anos. Levou um susto quando ficou menstruada, pois no tinha recebido nenhuma orientao. Sua me ento explicou-lhe sobre o que estava acontecendo. O primeiro namorado foi aos 15 anos e por pouco tempo. Nunca teve relacionamento sexual, porm acha que todos devem ter um dia antes de casar. Acha importante ter esta experincia para aprender um pouquinho. Em sua opinio quando se conhece e gosta de uma pessoa, tem-se confiana nela e de que, se acontecer alguma coisa, essa pessoa vai ficar a seu lado, pode ter relao sexual. A maioria de suas amigas so virgens ainda. Uma ou outra j teve alguma intimidade sexual. contra o aborto.

As reunies de grupo foram boas, segundo a sua opinio. A participao de Ana foi importante no grupo apesar de ela ser mais calada que a maioria. Porm suas opinies eram firmes e conscientes. Ela foi a nica que, apesar de ser virgem ainda, no acha errado ter sexo antes do casamento, pretende ter e acha que isso necessrio para se aprender um pouco, ter mais experincia. Ana faltou a trs reunies e em mdia falou 5,3 vezes em cada uma. Em relao juventude atual e aos problemas pelos quais esto passando, Ana acha que no h o que ser feito, isso depende da conscincia de cada um. Informao o jovem tem at demais. Ana pretende casar e ter filhos e continuar trabalhando, mesmo que no precise financeiramente trabalhar.

LUANA

Sua entrevista durou uma hora e foi realizada no consultrio. Tem 16 anos, solteira, mora com os pais e irmos. Luana pertence igreja evanglica h dois anos. praticante e procurou essa religio por conta prpria, no foi por influncia da famlia. Parou de estudar depois que terminou o primeiro grau. Gostaria de estudar mais, mas acha que no tem condies financeiras e est com a "mente" muito cansada. Est na fbrica h dois anos, o seu primeiro emprego. No gosta do que faz. Nas horas de lazer, gosta de ler romances. Mora em casa alugada, seus pais no tm carro. Luana a caula de oito irmos. Seus pais so separados, apesar de morarem na mesma casa. No se d bem com o pai. Ele uma pessoa ausente que no lhe d carinho e nunca se preocupou com ela, com o que estava sentindo ou precisando. Seu pai j foi alcolatra, mas est recuperado h dois anos. Na poca, ele era muito agressivo, quebrava as coisas em casa, agredia fsica e moralmente sua me. Com sua me o relacionamento bom, sente-se cuidada por ela. No tem conversas ntimas com a me. Nunca recebeu nenhuma orientao pubertria ou sexual por parte da famlia. Luana no teve problemas de sade na infncia. Sua menarca ocorreu aos 11 anos. O primeiro namorado foi aos 14 anos e o namoro durou um ano. Teve sua primeira relao sexual com esse namorado. Gostava muito dele, achava que ia casar com ele e j estava namorando h quase um ano. O sexo aconteceu na casa do namorado. Nunca ficou grvida, porm correu riscos, pois no usava anticonceptivos. Terminou o namoro pouco tempo depois. Sofreu muito com isso. Atualmente namora outra pessoa j h um ano e meio, est noiva e no tem atividade sexual com o atual noivo. Luana acha que o certo s ter atividade sexual depois do casamento. Ela acha que, hoje em dia, a maioria dos jovens tem relaes

sexuais e com pouco tempo de namoro. contra o aborto, acha que um ato de irresponsabilidade. Quando perguntada sobre o que fazer para ajudar os jovens a no se exporem a situaes de risco, Luana disse que ter muito dilogo com os pais e com o prprio namorado. As reunies de grupo foram muito boas, segundo a sua opinio. No ficou faltando nada a ser discutido. As coisas mais importantes foram conversadas. Luana faltou a duas reunies. Sua mdia de intervenes em cada reunio foi de 5,8 vezes.

IARA

Tem 15 anos, solteira, mora com a me, uma irm mais nova e o padrasto. Sua entrevista foi realizada na prpria fbrica e durou aproximadamente uma hora. Trabalha nessa fbrica h quase dois anos. No gosta do servio que faz. Parou de estudar na sexta srie porque no gosta de escola, no tem vocao para isso, segundo suas prprias palavras, e no tem vontade de voltar a estudar. Nas horas vagas gosta de ouvir rdio e sair com a famlia. Mora em casa prpria e a famlia no possui automvel. catlica, porm no praticante, vai pouco igreja. O pai de Iara faleceu antes de ela completar um ano de idade, de doena no fgado. No era alcoolista. Alguns anos aps, sua me casou-se de novo. Seu pai e sua me casaram-se cedo, ela com 16 anos e ele com 18. Sua me fugiu de casa aos 14 anos com ele e depois que se casou. Atualmente est casada com outro homem e tem mais uma filha. Iara se d bem com o padrasto, inclusive chama-o de pai. Sua me no trabalha fora, mas costura sapato em casa. Seu padrasto trabalha em fbrica de calados. O relacionamento deles muito bom, gostam um do outro. Iara se d bem com toda a famlia do padrasto. Considera como sua a famlia dele, gosta da convivncia familiar, no gosta muito de sair, apesar de sua me dar-lhe liberdade. Iara teve uma infncia normal, saudvel e ficou menstruada cedo, aos nove anos. Quando veio a primeira menstruao ela j sabia tudo sobre isso, pois sua me sempre conversou muito com ela, deu-lhe orientao sobre puberdade e tambm sobre sexualidade. O primeiro namoro autorizado de Iara foi aos 15 anos. Mas antes namorou muito, escondido, na escola. Nunca teve relao sexual e considera errado o sexo antes do casamento. Acha que a mulher perde o valor quando tem atividade sexual antes de casar. Hoje em dia, segundo a sua opinio, as mulheres no se do valor, a maioria tem relao sexual

com seus namorados. O problema da sexualidade precoce e da gravidez na adolescncia para ela de difcil soluo. Acha que nada pode ser feito para diminuir a atividade sexual e as gestaes na adolescncia, "s se arrumarem alguma coisa para segurar isso antes do comeo, antes de evoluir tanto", segundo suas palavras. Seus sonhos para o futuro so casar e ter filhos. No pretende trabalhar fora, a no ser que precise financeiramente. Iara gostou muito das reunies de grupo. Ela esteve presente em 6 reunies e sua mdia de intervenes foi de 6,6 vezes por reunio.

LILIANE

Foi entrevistada durante 1 hora e 30 minutos no consultrio. Tem 15 anos, solteira, mora com seus pais e uma irm mais velha. Trabalha na mesma fbrica h um ano e meio, chanfradeira e gosta muito do que faz. Comeou a trabalhar cedo, aos sete anos, em casa, costurando sapato. Estuda noite, est na oitava srie. No gosta de estudar, pretende parar este ano. J teve iluso de fazer faculdade, atualmente no tem vontade porque muito difcil e dispendioso. Mora em casa prpria, que foi construda pelo pai com muito sacrifcio ao longo de 13 anos. O pai tem carro. Liliane catlica praticante, freqenta a igreja duas vezes por semana, faz parte de grupo de jovens. Seus pais se do bem, gostam um do outro. Sua me fugiu de casa para casar aos 14 anos para se livrar do prprio pai, que era muito cruel e tratava mal os filhos. Seu pai tem 43 anos e sua me 37. Seu pai cortador em fbrica de calados e sua me no trabalha fora. Liliane se d muito bem com seu pai. Admira-o muito. Sente-se amada e cuidada. Sua me mais brava, menos carinhosa, porm tambm tem um relacionamento bom com ela. No h brigas com agresses em sua casa. Problemas de sade na infncia Liliane no teve. Sua menarca foi aos 12 anos. J tinha sido orientada por sua me antes. Sobre sexo seus pais no conversam, tm vergonha. Seu primeiro namorado foi aos 11 anos, escondido, na escola. O primeiro namorado consentido pela famlia, em casa, foi aos 15 anos. Neste perodo em que namorava escondido, teve grande intimidade sexual, sem entretanto ter tido relao sexual genital. Hoje ela se sente arrependida de ter consentido tanta intimidade sexual. Sua opinio sobre sexo que uma coisa suja e feia quando feita antes do casamento. Segundo sua religio Deus perdoa tudo, at assassinos, mas no perdoa o sexo antes do casamento. Pretende casar virgem e poder entrar de branco na igreja. Acha que a virgindade para o homem tambm desejvel. Na sua opinio

a maioria das meninas tem relao sexual com seus namorados e a conseqncia disso a gravidez na adolescncia e as doenas sexualmente transmissveis. E isso uma "questo de cabea". contra o aborto. Acha que quem faz isso porque no tem "Deus no corao". Para amenizar esses problemas no h muito o que ser feito a no ser "dar plula de graa para todo mundo". Seus sonhos para o futuro so casar e ter filhos. No pretende trabalhar fora. Se puder, quer ter empregada domstica para no precisar fazer nada, pois se acha muito preguiosa. Liliane foi uma das mais participantes do grupo. Gostou muito das reunies, acha que aprendeu muita coisa. Ela esteve presente em oito reunies, e sua mdia de intervenes foi de 12,7 vezes por reunio.

MIRIAM

Foi entrevistada no consultrio. Sua entrevista durou 1h20m. Tem 15 anos, solteira, tem namorado, est noiva e pretende casar-se no prximo ano. Mora com a me e uma irm mais nova. Parou de estudar este ano, no primeiro colegial. Parou porque muito difcil estudar e trabalhar ao mesmo tempo, ainda mais para ela que mora em outra cidade, Restinga, distante 11 km de Franca. Trabalha h 10 meses nesta fbrica. seu primeiro emprego registrado. No gosta do servio que faz. J trabalhou antes de bab e de empregada domstica. Mora em casa prpria, com 4 cmodos. A famlia no possui automvel. Miriam pertence igreja evanglica h aproximadamente dois anos. Foi por conta prpria a convite de amigas. Sua me no tem religio. Miriam filha de me solteira. No conheceu o pai. Sua me tambm filha de me solteira. Segundo ela em sua famlia todos so bastardos. At os sete anos foi criada por uma tia, irm de sua me, que era casada e tinha outros filhos. Quando entrou para a escola foi morar com a me. Nessa poca sua me estava amasiada com um homem 22 anos mais velho do que ela, que era alcolatra. Esse homem o pai de sua irm. O relacionamento deles era pssimo, com muitas agresses fsicas e morais. Atualmente esto separados. Sua me trabalha como varredora na firma de limpeza pblica da cidade. Miriam refere no ter muito dilogo com sua me. Elas se do bem, mas sua me no aquela pessoa que se preocupa em saber o que ela est sentindo ou que converse e d conselhos. Briga muito com sua irm mais

nova, pois acha-a muito folgada, mas gosta muito dela. Com o padrasto se dava bem, porm no havia carinho nem ateno. Ele lhe dava dinheiro. Miriam no teve problemas srios de sade na infncia. Teve enurese noturna at os sete anos e chupou o dedo at 14 anos. Sempre teve um desempenho escolar satisfatrio, nunca tendo sido reprovada. Comeou a namorar cedo, aos 7 anos. Deu o primeiro beijo na boca aos nove anos. A menarca foi aos 14 anos. Nunca recebeu orientao pubertria ou sexual de sua me. Entre os 9 e 14 anos teve muitos namorados fugazes at conhecer o atual noivo, que foi o primeiro namoro mais prolongado. Em relao ao sexo antes do casamento Miriam contra. Na sua religio pecado. Porm j teve relao sexual genital com seu noivo. Aconteceu naturalmente em sua casa. Segundo ela, "foi abraando aqui, beijando ali, passando, alisando" e o sexo acabou acontecendo, no foi nada conversado, nem planejado. Faz uso de plulas anticoncepcionais. Miriam considera-se uma pecadora. No incio do namoro tinha certeza de que isso no iria acontecer. No acha que a mulher perde valor por ter atividade sexual antes do casamento, mas acha que ela est errando. Segundo ela, na bblia est escrito que o homem no deve tocar na mulher antes do casamento. A maioria das amigas e parentes de Miriam tem atividade sexual. Em sua famlia h muitas primas que se casaram grvidas. contra o aborto porm acha que s vezes uma soluo menos pior do que passar fome depois. Quanto aos problemas da juventude atual, acha que nada pode ser feito, conselho no adianta dar, que cada caso um caso. No caso dela foi falta de vergonha mesmo, segundo suas palavras. Seus sonhos para o futuro so casar e ter filhos. Pretende trabalhar em algum servio que goste de fazer mesmo depois de casada. Porm, quando tiver filhos, no vai querer mais trabalhar para poder educar os filhos do seu jeito, pois acha que crianas criadas em creche seguem o regime de educao da prpria creche e no o da famlia. Isso ela faz questo de seguir. Miriam gostou muito das reunies de grupo. Ela faltou a apenas uma reunio e sua mdia de intervenes foi de 10,3 vezes.

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