SISTEMA PEDAGOGICO Y CURRICULUM 2011 clases tericas y clases prctica

1 CLASE
Clase terica del da 12 de agosto 2011 SOBRE COMO ERA VIDA DE LOS NIOS DURANTE LA EDAD MEDIA Durante la Edad Media, la infancia era considerado un estado de la vida . Al 8mes de nacido se daba el nombre al nio y no se lo miraba para no encariarse con la criatura. Un socilogo investig que los padres no se hacan cargo de los hijos, y los nios vean al otro como padre por necesidad . No era hijos del deseo, ni existan ganas de criarlo. La vida era un transcurrir entre dos hechos oscuros la vida y la muerte. Promedio de vida, 40 aos. Cristo tenia 33 aos. Diezmada por las pestes Europa era un continente pobre. El alimento escaseaba y por lo tanto, no se permita tener varios hijos, por eso el control sobre la natalidad. Las poblaciones se autorregulaban. Las mujeres eran sacrificadas. Era comn el infanticidio, arrojarlos desde precipicios o a pozos con estircol. Las mujeres lindas eran entregadas a burdeles. A los nios pobres podan cortarles un dedo y entregarlos a un conjunto de mendigos para pedir. No haba culpa. Constitua un proceso de seleccin natural donde los hombres imitaban las conductas de los animales. Eran sobrevalorados los hombres. Fuertes desigualdades entre hombres y mujeres, indigenas , negros y nios. Eran considerados sin mente. Las familias existan pero no tenan una conformacin tan pequea sino que criaban a los nios entre todos. De 10 nios nacidos, vivian slo dos. En la Antigedad, los romanos con el DERECHO instituyen el nombre del padre, para ser reconocido el hombre de ese modo aseguraba la transmision de la herencia, para que cuando se muriera su patrimonio se transmitiera a su descendencia. Durante la Edad Media, los siervos de la gleba no tenan apellido, y el apellido se lo daba el lugar de nacimiento, el libro de Cervantes, Don Quijote de la Mancha nos permite tener una idea de este hecho.
SOBRE LA FORMA DE

ADOCTRINAMIENTO DE LA IGLESIA CATOLICA

La Iglesia, como las poblaciones son iletradas, a travs de los vitrales se va a ensear la historia de Jesus, a travs de dibujos infantiles y el relato de los milagros se hace el metarrelato cristiano. Un METARRELATO le da sentido a todo y JUSTIFICA LA DESIGUALDAD Y LA SUBORDINACION si hay desigualdad es porque es necesaria la COMPLEMENTARIeDAd. Durheim lo retoma en la divisin del trabajo

SOBRE CMO SE MIDE EL TIEMPO EN LA EDAD MEDIA Y EN LA ERA INDSUTRIAL La Edad Media es un mundo sin tiempo. El reloj no exista. Haba reloj de sol. cundo se le agrega el minutero? En la etapa industrial. Para eso los ingleses crean el reloj. Simples esferas donde los obreros podan saber la hora. En principio, las catedrales o iglesias taan las campaas, para instalar en el hombre un concepto de ciclo social y no natural como la cosecha o los das. La cosecha se rige por un tiempo natural, como un bebe, quien se despierta por hambre o por suciedad. (Por eso, la desesperacin de los padres porque por la noche el bebe se despierta, y ellos deben trabajar al da siguiente). En el Medioevo, el tiempo social no exista porque no exista el mercado. Los burgueses asumen que el tiempo es dinero y que no se puede interrumpir los procesos industriales porque se pierde dinero. SOBRE CUNTO TIEMPO TRABAJAN EN LA EDAD MEDIA En la Edad Media trabajaban, entre 100 y 110 dias al ao. En qu trabajaban? Trabajaban en la naturaleza, en el campo, sembraban en una estacin y cosechaban en otra, pero, no tenia sentido acumular, salvo los artesanos. Porque no haba silos ni galpones. Es una economa de AUTOSUBSISTENCIA. No exista la ganancia. Se poda establecer intercambio de productos artesanales. Por eso, durante la Edad Media, la condicin natural no es el trabajo. Es importante para la subsistencia. Hay vida comunitaria. Las fiestas duraban muchos das: 40 dias de cuaresma, fiestas patronales. El trabajo no es valorado. La Iglesia Catlica censuraba la acumulacin de riqueza porque eso NO HONRABA A DIOS. La verdadera riqueza era la acumulacin de tierras. Pero eran pobres en CIRCULANTE. El seor feudal y su ejrcito guerreaba y como retribucin el rey le pagaba con tierra. La Iglesia daba la unidad espiritual que daba sentido a la DOMINACION . Los seores feudales le dan proteccin a los siervos a cambio de quedarse con el excedente. Gobernaba los seores feudales SOBRE LOS ESTAMENTO SOCIALES DE LA EDAD MEDIA Salvo por una accin heroica no haba posibilidad de movilidad social. El lugar esta justificado en lo trascendente, el clero es el mediador o el transmisor de todos esos conocimientos de esas verdades. Se naca en un estamento, rey, artesano, campesino y no haba posibilidad de ascenso. SOBRE LA INVENCIN DE LA FAMILIA, LA INFANCIA Y LA ESCUELA El nio es pensado como un adulto en miniatura. El concepto de infancia, de juventud, de familia nuclear y escuela son conceptos tardos. Que paso en esos 200 aos? El modelo de vida

medieval se

desmonorrona y aparece una nueva sociedad junto a conceptos como el de

propiedad , la separacin de lo publico y privado y la familia como mediadora entre la sociedad y el hombre. Hosbawm dijo que la gran contribucin del capitalismo es replantear el concepto de familia, porque no deja al hombre suelto librado a su suerte sino que la familia constituye un dispositivo que lo contiene y ayuda. SOBRE LA MERCADO? La Pedagoga piensa a los nios y convence a los prncipes sobre la necesidad de educarlos. En este discurso hay muchos actores y fuerzas, pero el concepto de la infancia aparece cuando el estado moderno y el sistema de produccin necesita contar con una poblacin fuerte, sana y capacitada. DESCUBRIMIENTO
DEL CREACIN DE LA ESCUELA

FUE

UNA NECESIDAD DE LOS

ESTADOS NACIONALES

Y EL

METODO CIENTIFICO,

DE

LA

CIENCIA.

TEOCENTRISMO

ANTROPOCENTRISMO.

El renacimiento es la primera fisura cultural. El desarrollo de la ciencia cmo la fsica, de la astronoma, astronoma, las ciencias formales, matemtica. Tambien la filosofa, la esttica y el arte permiten apropiarse de la naturaleza. Se resquebrajan el concepto de que la tierra gira alrededor del sol y porque es tan importante? Porque el hombre descubre que con la observacin y la experimentacion puede descifrar la regularidad del mundo y de la naturaleza. Descubren que puede elaborar LEYES. Con las leyes pueden preveer los hechos. Ese hombre ahora no se ve a si mismo como algo puesto por DIOS. Sucede un desplazamiento: de la teoria teocntrica por la antropocntrica. El hombre es el centro del mundo. Hasta la MODERNIDAD el hombre era uno ms. Por eso, sacrificaba como los animales a la hembra y a los nios. El hombre, en el Renacimiento, empieza a comprender a la naturaleza, a formular leyes y le permite apropiarse de la naturaleza. No es un subdito de dios sino el centro de ese mundo. La razn le permite desmalezar, echar luz no como Dios desde las nubes sino pienso luego existo. Abrir los cadveres. Si bien los griegos crearon las bases, la Iglesia sepulto todos los conocimientos griegos. Cuando se vuelve a unir oriente y occidente, hay que mostrarlo desnudo. En el Renaicmiento, el nuevo hombre, cmo va a pensar a la religin? La va a cuestionar. SOBRE EL ARTE Y SU AUTONOMIA Anteriormente, el principal mecena era la Iglesia y el gobierno. El artista no cuestiona el valor de la religin ni si Dios existe o no existe. Porque eso no se puede probar, coexistan con las

creencias, aunque seguan haciendo lo suyo. Pero en el Renacimiento nos dio una secuencia de vida. A partir de la muerte de Cristo, no hay un tiempo circular, el tiempo puede ser medido. Contribucion del cristianismo: los pecados y la confesin: el sacerdote establece con el otro una idea de conciencia moderna, enfrenta al individuo con su propia psicoanlisis es una adaptacin de la confesi SOBRE COMO COMO JUSTIFICABAN LOS DESASTRES AMBIENTALES. Si muere un nio es porque Dios necesita angelitos la sociedad nos va enseando los mitos para que no entremos en un momento de locura. El temor a la ira de Dios era disciplinador. CREACION DEL ESTADO. El capitalismo dice que el hombre tiene que construir lo social pero hay que tener ideas de coherencia porque si somos un individuo finito para que voy hacer todo lo que hago? si yo me voy amorir! Tengo modelos de generaciones que han sido maltratados y trato de evitarlo. Que tiempo de vida nos pronostican en la actualidad? Mas o menos 100 aos. Las sociedades tienen que resolver eso. A partir de la SUCESION, tiene sentido y dignidad para dejar a los hijos, los bienes, por eso esa frase el rbol, el hijo y el libro como me van preparando para mi propia muerte, desde la muerte de mis padres por eso, ese vacio tan grande, la muerte de un HIJO pero esto tiene que ver con las REPRODUCCIONES SIMBOLICAS, por eso hay que convencer a los padres para que trabajen y acepten accidentes, enfermedades, maltratos porque mi trascendencia est en los hijos Construccin del institnto materno. Hay que crear el deseo de sostener a los hijos, padres deseantes, porque el capitalismo necesita fuerza de trabajo En la actualidad no, porque el capital tiene tecnologa. Ahora les molestan las sociedades con excedentes poblacionales. El capital tuvo que crear muchsimos dispositivos y el dispositivo mayor es el Estado. La Teora del Estado surgen con Hobbes. Durante Grecia, existi un estado minoritario, integrado por los hombres a travs de una democracia restringida. Y los romanos, recaudaban impuestos y organizaban su imperio a travs del estado. Rousseau, habla de Pacto Social, una metfora social, un pacto de sujecin que rene a todos los individuos en funcin de una colectividad, garantizada por el Estado Moderno. Dios antes. En la modernidad, el Estado. Maquiavelo piensa el estado y escribe la primera teora donde se racionaliza a la poltica y a la religin y expone dos funciones centrales. Estado recauda dinero, y cmo contraprestacin garantiza los servicios bsicos: salud, educacin, seguridad. El ejrcito (antes mercenarios) es ahora una fuerza estatal para proteger el territorio. Por eso, Napolen le individualidad. En la actualidad, el psiclogo realiza ese rol, e interpreta a su paciente, Segn Foucault la sesin de

da derechos a todos sus soldadosHubo tambin que desarmar a la poblacin civil porque tener armas es usarlas y aplicar justicia por mano propia. Ojo por ojo diente por diente. Sociedades penales o disciplinarias. El estado durante 200 aos desarma a la poblacin. Hace 200 aos todos estaban armados y ahora no. El estado es un dispositivo externo a los individuos y representa esta construccin social y reemplaza ese sujeto trascendente Dios por la Soberania Popular. El pueblo esa suma de individualidades que toma este nombre genrico, y del que Marx afirma no hay pueblo sino clases. SOBRE LA CREACIN DEL SISTEMA ESCOLAR. Los primeros estados son ABSOLUTISTAS, es decir, no son tres poderes, sino que hacen todo. Los prncipes son convencidos respecto a que tienen que crear SISTEMAS EDUCATIVO. Y por ello, hay que definir a qu edad podan empezara trabajar los nios. Se divide entre nios ricos y pobres. A los 4 aos, dicen los burgueses porque necesitan fuerza de trabajo. El tamao de los nios permite que puedan entrar en las cavidades de minas de carbn. Tambin son mejores que los canarios para detectar si se puede respirar o no. SOBRE LA CONSTRUCCIN DEL SUJETO TRABAJADOR El sistema ingls colgaba a los individuos por vagos. Era uno de los ms crueles. Eran comidos por los animales. Porque la gente no quera someterse y trabajar todo el dia. En la economa feudal no haba mercado. Durante la primavera sembraba y el verano recoga.Pero cuando el capitalista se transforma en industrial hay un salto cualitativo. Pone a los obreros en en un galpon no a la intemperie. Moran de tuberculosis hacinados. 20 horas por dia de trabajo. Porque no dependen de la inclemencia de la naturaleza. No esta acostumbrado a trabajar. No esta en su historia gentica. La primer forma de disciplinar es a travs de la represion violenta, no existan las carceles. SOBRE LA CONSTRUCCIN DEL SISTEMA ESCOLAR Y DE LA FAMILIA Y DEL INSTITO MATERNO Convencen al prncipe para subsidiar la educacin porque solo el estado puede obligar a los sujetos a estudiar. Pero los campesinos no queran porque los necesitaban para trabajar, por eso, el estado tiene que trabajar en varios sentidos, (balaguer). Los estados que se estaban afianzando tenan que convencer a las mujeres de ser dadores de vida y contenedoras y se inventa el discurso del instinto materno. Una practica comn, en la nobleza, es que los nios sean cuidados por la nodriza. Se separaba el nio de la madre y le daba la leche. Por eso, la alta mortalidad infantil, Sin limpieza, las campesinas trabajaban con sus bebes. Por eso el estado empieza a desplazar la idea de nodriza

y surge la figura del medico quien borra del lugar del parto a la partera. Hasta ese momento, el nacimiento era asistido por mujeres, curanderas o brujas. Ahora es el mdico, La pediatria surge en el 1800, Es la especializaicon mas tardia, nadie saba nada. El estado baja a travs del MEDICO los preceptos, la normas de higiene. La mujer burguesa es la transmisora de conocimientos, por eso tienen que saber leer y escribir hay que ensearle a ser madre y tienen que ir a la escuela. El HABITAT de los obreros, las viviendas populares tambin es pensado por los arquitectos. Cerca de las fbricas, porque si llega cansado, no puede trabajar bien. Van segmentando esos lugares y van controlando territorialmente si hay insubordinacin LA LOCURA. cada pueblo tenia su loco. El capitalismo empieza con sus instituciones de encierro, el loquero, las crceles SOBRE EL PROTESTANTISMO RIVAL DEL CATOLICISMO La Biblia es el libro ms ledo. En Alemania, el protestantismo de Calvino concibe la escuela moderna. LOS PROTESTANTES dicen que entre Dios y el hombre no hay mediadores. Por ello tienen que interpretar los fieles las Escrituras. Tiene que interpretar a Dios desde el mismo. Los fieles tienen que saber leer. Por eso crean las escuelas dominicales para nios hombres y mujeres. All aprenden a leer antes que a escribir, porque haba que leer la Biblia. Tambin rechazan la confesin frente a otro hombre. EL PROTESTANTISMO DE CALVINO Y EL TRABAJO CALVINO y el concepto de profesin? Trabajar es un Mandato. El trabajo honra a Dios. Asegura el proceso de acumulacin. Muchos de los principios del calvinismo tuvieron fuertes implicaciones sociales, en particular el que seala que la economa, la industria y el trabajo penoso forman parte de la virtud moral. El xito en los negocios es una evidencia de la gracia divina. Estas teoras ayudaban a crear un clima muy apropiado para el comercio. Calvino jug un papel trascendental en la transicin del feudalismo a la implantacin del capitalismo. La Iglesia catlica va a competir frente a los protestantes pero pierde su hegemona. En la Argentina todos somos catlicos por brujeraa ver si me pasa algo si no me bautizo? Somos ms seculares que catlicos. La religin catlica tiene mucho poder en la Argentina. Porque tienen control desde las escuelas. Reciben subsidios y tienen cuotas bajas por ejemplo en las escuelas conducidas por los dominicos.

LA

ESCUELA: INSTITUCION QUE PERMITI EL SENTIDO DE

PROGRESO Y REPRODUCCION. LA

EDUCACIN

LAICA. DISPUTA CON EL CLERO

LA ESCUELA fue una institucin que permiti concebir la posibilidad de progreso para todos a travs de la transmisin de saberes y el disciplinamiento de los sujetos como fuerza de trabajo. Para que esto sea posible fue necesario un cambio en el modelo de produccin. Gran disputa con el Clero por el gobierno del sistema escolar. El estado dice que la escuela debe ser un cuerpo secular y que tiene el deber de formar a los maestros. . CREACIN DE ARQUETIPOS La modernidad aporta muchas figuras, la corriente higienista y el mdico, que cuidan los cuerpos. El maestro laico con una moralidad intachable para la escuela publica y privada. (en la actualidad, observen el problema con el juez Safaroni, miembro de la corte suprema y los prostbulos que hay en sus departamentos alquilados). Todos estos arquetipos se van armando, y el estado debe asegurar que las escuelas pueden ser sostenidas con tecnologias apropiadas. Define un sujeto pedaggico y despus configura un sujeto adolescente. Estas construcciones obedecen a cambios que se producen en las sociedades. La escuela moderna es un dispositivo que expulsa o sujeta esos cuerpos y forma en valores a sus alumnos en funcin de un sistema. Por eso, habla Foucault y Weber de sociedades de control. La escuela disciplina los cuerpos.de qu manera? Los nios y nias van a baos diferentes, se prohbe exhibir los genitales, clasifica las inteligencias, construye valoraciones, etc, y contruye el concepto de nacin en los nios. La escuela tiene solo 200 aos y el concepto de la infancia tiene 200 . Hoy estamos en una nueva era y este entramado social entro en CRISIS.

2 CLASE
Clase terica del da 19 de agosto 2011 En el ao 1637 y en latn, aparece la Didctica Moderna de Comenio. Funda el campo de la Pedaggica. Intenta convencer a los principes de la necesidad de sostener el sistema educativo. Narodowsky dice que Comenio escribe un discurso que trasciende y nos llega hasta hoy. Ramos? habla de Curriculum como camino a transitar, por eso dice que es sistemtico, es decir que la Pedagoga tiene como tarea ORDENAR, partir de los ms SIMPLE a lo ms COMPLEJO, y que los contenidos tienen que tener un orden lgico y de sentido. La Pedagogia tiene que ser Enciclopedica, es decir, hay que ensear todo, porque no hay que reprimir y censurar los conocimientos, el hombre es un ser digno de conocer todo. Estas preguntas son iniciales y respuestas son las inciales. Para Comenio el hombre no puede renunciar a la totalidad. La condicin de nio hace que si bien es un ser incompleto, con el transitar educativo llega a una totalidad por lo tanto la pedagoga no puede renunciar a los fines ltimos, que dejen su condicin natural y sean humanos. Pedagogia sistematica, enciclopedica . Aspiracin a la totalidad. El qu, el para qu, el cmo y el para quin son relevantes.. Aquel que educa, el enseante no es un clrigo ni un anciano sino alguien sealadamente escogido, un docente. Va a ser significado en un rol especifico. Es un intelectual controlado. Ttrabaja con contenidos. Pero es vigilado. Porque no puede hacer lo que quiera. Porque esos contenidos vienen de un currculo. Son directamente seleccionados por los pedagogos. Trabajan del brazo a los docentes. Lo que Comenio dice es que la escuela no consiste en el mtodo del saber, sino que tienen que ver con el mtodo del aprender. Aprender deriva de aprendiz que a su vez remite al joven que aprenda un oficio en las corporaciones medievales donde el adolescente era entregado a los artesanos para aprender el oficio, en un vinculacin directa con los maestos. Este aprendizaje que se imparte en la escuela requiere de otros elementos. Por eso el maestro es alguien escogido y vigilado, porque no puede ensear cualquier cosa pero si adaptar los conocimientos al grupo y al tiempo. Esto tienen ms de 300 aos. Los prncipes, segn Comenio, no deben meterse en los contenidos sino financiar el sistema: construir centros educativos y pagar los sueldos.Pero lo educativo es obra de los educadores. Lo pedaggico es

obra y negocio de especialistas. Esto es importante porque Weber y Durkheim crean la figura del especialista a raz de esto. LA INFANCIA Es un espacio especial. Por eso la necesidad de sostener a los nios, por su condicin de incompleto, de tabla rasa, y sostenerlos a partir de la necesidad y del deseo. (antes considerados adultos en miniatura y no hijos del deseo. Rouseau y Comenio dicen que el infante debe ser amado . La Pedagogia, que por primera vez tienen un sujeto a quien interpelar y trabajar, el nio, es un sujeto concreto para manipular, no es algo abstracto. La Pedagoga ubica al nio, la familia y al docente. Si bien el docente ocupa un lugar especial en el aula, y debe estar jerarquizado con una tarima, y los alumnos en los bancos, hay que separa los cuerpos; adems ese docente, tienen una relacion de Poder. Como la relacin entre padre e hijo la relacin es ASIMETRICA. Pero a la vez, este docente esta puesto en una relacin de dependencia con la escuela. Se comprende asi que son objetos y sujetos de poder, dispositivos de gubernamentabildiad segn Foucault. Comenio dice que las escuelas (que antes no haba) requieren clasificar a los nios segn dos condiciones, su edad y su nivel de dificultad. Antes, las escuelas griegas dominicales por ejemplo, los nios de diferentes edades estaban todos juntos. En la actualidad, uno de 6 no puede estar con uno de 10 que nunca fue a la escuela, A ese nio de 10 yo lo tengo que adelantar para promoverlo durante el ao para ponerlo con los chicos de su edad. Porque se aprende con los pares y desde los pares. Porque ya no se entiende la educacin en forma lineal, maestro|alumno sino maestro|grupo. Ambos ingresan el mismo da del ao, se fijan vacaciones para todos, el fin de ao, el receso, todos tenemos que empezar con la misma edad, ni antes ni despus, los calendarios escolares hay que respetarlos y lograr la homogeneidad escolar, todo reglado y tienen que hacer lo que se fija, sistematiza y organiza el funcionamiento de la vida escolar. Todo esta en la DIDACTICA MAGNA, Para Comenio, los alumnos deben tener el mismo maestro, los contenidos deben ser lectura, escritura y operaciones bsicas, la lectura en voz alta, y la lectura silenciosa sostiene la disciplina, para y sigue otro. ESTE ES EL METODO DE COMENIo. Otros dicen que hay que sacarlos de la calle para que no se conviertan en ladrones y las chicas en prostitutas. Por eso, los meten a todos adentro y un problema serio es controlar la natalidad y que los chicos no fueran entregados a las Iglesias.

 Y la escuela de LANCASTER? Tiene su nacimiento en la sociedad industrial. Es distinta a la escuela de Comenio. Pero triunfa el metodo de Comenio, por eso triunfa la educacin gradual, y el transito de todo el sistema educativo no es menor de 6 aos. Porque no se contina con la escuela de Lancaster? EL METODO MUTUO no trabaja con grupos pequeos sino de 40 con alumnos aventajados, los MONITORES que acompaaban al maestro. Esto significaba que si se entraba a la escuela ignorante el alumno poda progresar confirindole movilidad social al estudiante dentro del aula. Los burgueses vieron esto y dijeron que este chico luego, con la experiencia del aula recibida iba a dejar de querer ser obrero o mero estudiante porque esa traslacin de lugares lo iba a reproducir en el trabajo e iba a aspirar a la movilidad social. Por eso no se continu con la escuela de proceso mutuo. (ver hermanos Lasalle) El mtodo del autodidacta. Pero este mtodo es sostenido por la clase obrera que se va a formar a s misma. FREIRE y otros pedagogos lo utilizan. Tambin en la formacin del adulto que puede promocionar en el mismo grado. Cada sujeto organiza su propio proceso de aprendizaje. En el sistema gradual, a pesar de haber aprendido todo, al no ser un sistema abierto no se puede pasar de grado en el mismo ao. Lo tiene la educacion especial o la de adultos. Cuando avanza por si solo deja al alumno movilidad. Permite generar insubordinacin. En cambio, en la educaicon gradual, no. Comenio dice que si no hay contrato entre padres y docentes no hay posibilidad de un proceso exitoso. Si bien son los padres los que educan a los nios lo hacen asistemticamente. Los valores se viven cotidianamente en concreto. Pero es vital que los padre reconozcan los saberes de los maestros. Hoy el acto educativo falla. En la posmodernidad eso no es tan as. La escuela se acomoda a la familia. Se ha roto ese mundo de sentido homogneos. Se ha desplazado. Por eso la escuela es una institucion estallada. La educaicon es un proceso que atraviesa la totalidad de la vida pero la trasciende. Por eso Narodowsky dice que la modernidad dio nuevos pedagogos que determinaron el para qu, el con quin. Pero hoy la preguntas se han reducido, hoy la escuela no tiene un sentido totalizador. CONTENIDOS TECNICOS Los franceses y los alemanes y los americanos e ingleses son los que cambiaron y pusieron contenidos medios tcnicos para todos. En nuestro pas, la educacion media fue paga hasta la Segunda Guerra Mundial En la actualidad, TEcnopolis. Escuchamos a Kristina que pide desarrollar en los alumnos del secundario la necesidad de seguir carreras tcnicas o duras. Porque ah esta el proyecto de pas

industrial. Es un proyecto que requiere de muchos aos para desarrollarlo. Tecnpolis se inaugura junto a la Sociedad Rural para informar y proyectarla a la educacin. El caso de Chile nos informa lo que en otros pases sucede a nivel educativo.Los estudiantes tienen que pagar. Aca se paga los posgrados, las maestras, salen 300 pesos por mes, en el sistema pblico, Pero en San Andres, sale 80.000. Que otra impronta entra en la educacion? EL Positivismo, un mtodo cientfico, que va a desplazar la teora de Kant: la educacin sacaba a los hombres de un proceso animal a travs de la disciplina y la educacin. Haba una apuesta muy fuerte al proceso de la razn, pero la razn, luz del entendimiento junto a lo trascendente y a la moral. Eso es reemplazado por la moral social. Que va a decir el Positivismo? Nace con Comte (1798-1857), quien empieza a pensar lo social desde otro lugar. En el siglo XIX la ciencia logra tener un METODO. Antes no haba un mtodo, sino filosofa, especulacion, no haba demostracin emprica para determinar si es Verdadera o Falsa. Ahora, la Ciencia es pensada como una disciplina que tiene un objeto especifico de estudio. Esos conocimientos se obtuvieron a travs de un mtodo, con unidades de anlisis nacidas de la observacin . Los resultados son vistos a travs del mtodo. Los marxistas leen los resultados a partir de lo que dice su teora, tienen que haber coherencia entre el mtodo y la teora. Pero con Comte hay un METODO de verificacin emprica. Las ciencias piensan problemas y los tiene que comprobar. Los datos salen de la percepcion y la observacion, Se preguntan: cmo se produce ese hecho? Pero la percepcin es algo que se contruye y se construye a partir de los datos que encuentro. Pero es necesaria una teora para leer esos datos. Por eso, ante mis ojos pasan los hechos y no veo nada. Ej. los politicos no entienden porque gan Cristina porque no tienen ninguna teora que les permita leer esa realidad. La realidad pasa por un lado y el que mira, ve otra cosa, va por otro. La teoria capta las regularidades del fenmeno y la teora, a su vez, aprende de la experiencia y se complejiza. Se corrige y enriquece y los resultados enriquecen los procesos tericos. Esto no lo dijo Comte, pero s establece los primeros puntos. Si descubre los primeras leyes: la naturaleza tiene leyes fsicas y el mundo social tiene su propia leyes, por eso hablan de orden y progreso, leyes regulares que si son captadas permitirn predecir resultados. Durhkeim (1858-1917), terico social francs pionero del desarrollo de la sociologa moderna. Prueba por primera vez, a travs del estudio del suicidio, la aplicacin del mtodo cientfico de las ciencias naturales a estudio de la sociedad. Porque se suicidan los hombres? Porque se suicidan ms los protestantes que los catlicos? porque los solteros ms que los casados? Trabaja con 4000 certificados de defuncin. Hace una estadstica y formula una ley, El suicidio

se vincula con el el grado de integracin social que exista en una determinada sociedad. Hasta Durkheim es todo especulacin. El positivismo puede demostrar lo que dice. Ahora, tenemos un mtodo, buscamos unidades de anlisis. Segn Comte, la sociedad, para dar explicacin de la realidad, atraviesa tres estadios: 1. Estadio teolgico: estadio natural del hombre, el hombre concibe un mundo mgico, el mito, la religin. Los griegos los egipcios, los catlicos, los judos, la religin monoteista, todos estos cambios se dan a partir de una evolucion natural, no por revolucin violenta, Es la etapa de la infancia del hombre. En el estadio teolgico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. 2. estadio metaficiso, que lo asocia a los filosofos, que tiene que ver con la especulacin y no necesarimaente con la comprobacin de lo que se dice. Los hombres descubren la razn pero esa razn est en la cabeza los hombres. Es como un cofre que me permite entender el mundo Comte dice respecto a la Revolucion, que es importante lo que hicieron pero demolieron todas las instituciones sin construir instituciones de recambio. Si en la revolucion declararan el aborto, el divorcio habra un gran desorden social porque nadie sabe en que lugar esta parado, por eso se requiere la ltima etapa, donde el pensamiento no es filosfico sino que es comprobable cientficamente porque los fenmenos no se explican invocando categoras filosficas abstractas. 3. El positivismo El ltimo estadio de esta evolucin, el cientfico o positivo, supone el triunfo de la racionalidad positiva, en tanto que los hombres no buscan el origen del Universo sino las leyes efectivas de los fenmenos. Toda su atencin se centra en averiguar cmo se producen stos con la intencin de llegar a generalizaciones sujetas, a su vez, a verificaciones observacionales y comprobables. Respecto al Estado: afirma que el estado debe ser gobernado por los cientificos, porque la sociedad tiene leyes, regularidades, y los cientificos son los ms aptos para manejar la sociedad, lo que dio nacimientoa la tecnocracia. Esta fechado el concepto en ese tiempo. Cuando Comte hace su obra no conoca a Marx, pero Durkheim si lo haba ledo. Los imperativos kantianos, los reemplaza por una concepcin social (Esta en Pineau) Durheim dice en su teora que la sociedad pasa de la solidaridad mecnica a la solidaridad orgnica. Para ello, analiza las sociedades primitivas. Las hordas, donde los individuos no se diferenencian del grupo por su individualidades.

En Francia, una sociedad combativa y revolucionaria cmo hacer que acepten su lugar? la 1 y 2 comuna se dan en Pars. En 1848, en Francia, se organiza la primera sociedad socialista del mundo. Por eso, Durkheim, dice que ambas solidaridades corresponden a dos estadios diferentes. En la primera no hay un proceso de individuacin ni de individualismo porque todo funciona como un grupo cmo puede estudiar esto en organizaciones de hace 2000 aos? Como se imbrica el mtodo y los conceptos positivistas, si no pueden observar las sociedades primitivas directamente? No especula. Lo busca en el Derecho para constrastar. Los cdigos romanos con las costumbres y leyendas de los pueblos primitivos. Y compara ambas en la solidaridad mecnica, que se haca con el delito, El delito es un acto que ofende al grupo. El castigo obedece a la ley del Talin, Si me violan, violo. Es la justicia ms primitiva. En la sociedad orgnica la sociedad es desagraviada a travs del dinero o el encarcelamiento. La sociedad mecnica pasa a ser una sociedad orgnica. Ha crecido porque se pasa de una a la otra, que creci? permite salir de la vida animal y crear el mundo sociocultural. Durkheim como Marx y Webwer acepta la condicin material de la vida, Cuando vivimos en la sociedad mecnica no nos diferenciamos porque solo tenemos una divisin de gnero, de edad. Pero si todos trabajamos de lo mismo, vemos el mundo de la misma manera. Si todos trabajamos de lo mismo, hacemos las vacaciones en el mismo lado, cuando alguien me ataca a mi, es el grupo el que se siente violentado. Ahora, cuando esas poblaciones crecen y aumentan no podemos hacer las mismas cosas y los trabajos se van diferenciando y eso permite niveles de competencia y complementacin, yo soy docente, no puedo arreglarme los zapatos; si me enfermo, dependo del mdico pero ellos a su vez dependen de mi, y me entregan a sus hijos para que yo los eduque La necesariedad del trabajo, de la especializacin permite desarrollar la individuacion a traves de las relaciones para potenciar mis individualidades (no es el individualismo igual que la individuacin) yo me desarrollo y me complemento con el otro, y no el individualismo ligado al egosmo que se separa del todo social. Cmo puede ser inculcado el famoso lazo social? Por eso surge la nocin de hombre social, Kant dijo que cuando el hombre nace, a traves de un proceso de instruccin escolar aprende a formar filas, a compartir la macita, permite instalar conductas que facilitaran el proceso de aprendizajes de contenidos. Yo voy disciplinando a ese nio que es todo instinto, Cuando el hombre nace esta ms cerca de los animales que de los hombres, Se conoce con el cuerpo, Empieza a gatear y el conocimiento lo logra a travs del proceso motor: gateando. Incorpora conocimientos aunque sea inconsciente de lo que aprende. El lenguaje es ms complejo y lo aprende posteriormente.

Hay deseos. Una de sus caractersticas es que nunca se satisface. No hay un techo. La sociedad va introyectando ese ser social, Cmo el hombre se convierte en lobo de otro hombre. Cmo se desarrolla ese individualismo profundo? La familia y la escuela le va inculcando el ser social, por eso Durheim habla de la socializacin, como un proceso firme y denso donde el nio va internalizando a la sociedad y son los padres los que filtran o median entre el mundo objetivo y la subjetividad, Por eso la relevancia de los padres respecto al cmo van a mediar ese mundo. Como resuelven eso los positivistas? la sociedad como un individuo, cada parte del cuerpo cumple una funcin, Pero si es un organismo, cada una de esas funciones, aparte de realizar su funcin tiene complementaridad con los otros rganos. El organismo purifica las bacterias del cuerpo. Se da la individuacin: el higado desarrolla su potencial pero depende del estomago y el estomago. Tambien yo soy en la medida en que los demas me lo permitan ser. Una trama social muy solida lo permite. Y el estado que funcin cumple? el cerebro, piensa problemas y los resuelve.Es el primero que habla de un concepto central que luego es tomado por los psiclogos. A medida que la sociedad crece, los organismos se posicionan en una funcin. Yo tengo un coeficiente del 65 % y soy basurero, y no hay problema, porque mi inteligencia es coherente se corresponde con mi posicion social, Y la inteligencia para Durkheim es un producto biolgico. Yo no le puedo achacar nada a la sociedad. como queres que los chicos no sea un nabo si los padres son nabos? Me toco la ley biolgica. Descupabilizar a los padres y a la sociedad. Esa es la impronta positivista. Y por eso la escuela elaboro las autoprofesia. Si el padre es alcoholico y fumador su hijo va a tener problemas. Esto se trastoca con Bordieu y dice que la inteligencia es un producto social, La inteliencia en partese hereda , pero depende de los elencos socializadores, es un proceso, depende de la capacidad cerebral pero tambin de lo que come, las vitaminas pero tambien es un proceso de complementaicon. Por el contrario, Durheim no hay conflicto social porque las condiciones naturales se corresponde con el lugar social que le corresponde. Durheim era un obsesivo que iba cubriendo todos lados. El dice que en estw organismo social no hay conflicto, si aparece un cncer, el organismo perece. Por eso,la sociedad no se suicida a si misma. Hay que mantener un equilibrio entre las pulsiones. Si hay conflictos serio, si tiene 180 de coeficiente y queda cmo basurero hay una divisin anmala del trabajo, cules van a ser las agencias del gobierno? El estado, anticipaba los problemas. las generaciones adultas tienen la obligacion moral de educar a los jvenes y mostrarles la sociedad tal como es. Por lo tanto, la escuela es una escuela estatal. La curricula esta dictada por el

Estado. El estado establece un monopolio en la socializaicon de los docentes. Ningun establecimiento va a ser privado, por eso Francia tienen la mejor educacion del mundo porque es estatal, Mas especializados, menos burocrativos, Los docentes son universitarios, Es un estado pequeo y eficiente, por eso, la escuela tienen que dictar los contenidos desarrollar los simbolos y la concepcion de ciudadno y formar los maestros, nadie puede ser maestros afuera d ela escuela publica pero Por que? porque si bien yo tengo nios de distintas clases sociales y tienen una inteligencia biolgicamente dada, El estado garantiza que todos segn sus condiciones lleguen a su sitio y quien es el mas intligencte? Se corresponde al lugar social, Ycomo se va inculcando esto? a travs del lugarfde honor, la meritocracia y legal El mas apto El mas inteligente,S bella, inteligente, En la lotera biolgica sAer lenta, negra, y fea. Y los inglese que son mas salvajes, se justificaba diciendo que quienes estaban fuera de las civilizacion hay que dominanarlos. Y justifican as las colonias. Y la supremcia del hombre blanco? como se traslada esto en Argentina? En civilizacion y barbarie. Por eso Durkheim y todo el positivismo francs entra en Argentina con Jos Ingenieros, con todo lo dems,P yo no puedo imputar responsabilidad a la sociedad porque aca no hay subordinacion, ni poder Todos compiten y la escuela nos pemite salir a todos del mismo lugar, El que llega, es el que mejor comprendio las reglas de juego, Independientemente de eso Durheim hizo aportes como las sociedades anmicas, los procesos de destruccion social y la contribucion indudablemente ms conservadora es respecto a la funcin de las escuelas: y tambin la que ms trascendido. Las escuelas unen a las distintas clases sociales, all se encontraban . Y la escuela le dan una misma informacion, los hijos del medico y del pescador, Hoy no es asi, en Mar del plata el 50% asiste a la escuela privada se empieza a romper la hegemona publica en los 70 y fugan a la educaicon privada,Aca se rompe otra condicion que Comenio asegura los procesos de movilidad social ascendente, En Argentina los procesos de movilidad fueron altamente dinamicos, nicos en America latina Se movia mas de lo pensado o calculado, Hoy un proceso estratificado y segmentado. Los colegios de elite, tienen que demostrar que son progreistas y acepta el ingreso de alguien meritorio perteneciente a clases menos privilegiadas. De acuerdo a las pruebas pedaggicas hay resultados comparables de las privadasy publcias La escuela publica es buena y la escuela tcnica tambin.Porque el sector privado no apuesta a la tcnica, Porque no es negocio, Porque para ensear ingeniera, salvo sistemas necesito

equipos muy caros es tanto lo que necesita que no es equiparable por eso, la educaicon privada no esta en la tcnica a lo sumo bioquimica, como ahora la catlica la UCA tiene bioqumica, Porque la privada no aposto a la educaicon especial? Porque antes eran para los pobres, porque no era un negocio, En los colegios privados, la madre paga para obtener capital social. Los chicos, a pesar de las expectativas de los padres, quiz aunque fueron a colegios privados carsimo, terminan trabajando en un telecentro con trayectorias iguales que un alumno de escuela publico. Durkheim se muere despus de la seugnda guerra Los negros, los indios eran a|mente, la barbarie, la impronta de la barbarie Marx proyecto tambin un futuro. Cambiar 3 veces de profesin estresa. La eduacion se ha roto como unico sentido, no nos homogeneiza, no hay un sistema nico, central, En mar del plata, el sistema municipal seleccionan los pobres y los que no pueden manejar por conducta, repitencia los derivan al sistema provincial. Hay ciudadanos de 2 y 3. La provincia se hizo responsable de la comida, salud y educaicn. SOBRE EL PODER, EL SEXO Y EL DINERO SEGN FOUCAULT Segn Foucault el dinero, el poder y el sexo no tienen el mismo valor. El poder tiene ms valor. Fuimos en alguna oportunidad objetos de poder y sujetos de poder. El poder, la represin y la creacin. En la escuela soy reprimido El docente disciplina. Me estimula con un sistema de recompensas. Me premia y castiga, No me deja sentarse con quien quiero, La maestra decide muchas cosas, Pero el poder en la escuela, tambin es creativo. Porque se le ensea a construir su propio aprendizaje, a descubrir su propio conocimiento El maestro reconoce la creatividad del nio,porque la escuela tiene tan alto impacto? Por qu no se olvidan las maestras de primer grado? Porque tiene que ver con nuestra propia historia, porque en la escuela juega este poder de represin y creacin que es potencialmente libidinoso. Porque es creacin y la escuela sigue dando esta posibilidad En la actualidad, un nio de 40 dias se convierte en un alumno. Un bebe, en una guardera, desde la entrevista a la madre, los profesionales le dicen a la madre que la criatura no debe faltar. Ej. En las guarderias a los dos aos conoce los colores. Hoy a partir del trabajo de las madres, los chicos estn escolarizados y a los dos aos estan en condiciones de saber cosas abstractos. La inteligencia es una construccin social, por ejemplo a los 13 aos, segn Piaget, llega a la inteligencia abstracta a la inteligencia formal y hoy NO, que paso? Hay cosas que van atrasando. No todos a los 14 aos llega a la inteliencia formal El curriculum fija los

contenidos y ahora se adelantan contenidos pero los CHICoS de 13 aos, estan en un nivel de inteligencia concreta y no abstracta, que paso? No era normal que alguien de 40 dias fuera sometida a la guardera. Bordieu dice que LA INTELIGENCIA es una construccion social en oposicin a Durhkeim.

3 CLASE
CLASE TERICA DEL DA 2 DE SEPTIEMBRE 2011

El modelo agroexportador es un modelo relativamente exitoso que nos permiti estar en la econmica en el 7 lugar a comienzos del siglo XIX, Muy dinamico, si bien no llegaron a la tierra, a su posesin, los inmigrantes si se quedaron en la ciudad y formaron los sectores insertos en los servicios y en los transportes. El curriculum educativo nunca demando educacin para el trabajo. Porque los trabajadores lo aprendieron rpidamente , sin educaicon formal o eran los inmigrantes que ya tenan estas habilidades. Por eso, la educacin fue la mejor herramienta de movilidad social que ocurri en la Argentina El proceso de estratificaicon muy dinamico, movilidad intergeneracional, todos los hijos superan a los padres, parten de posicones superiores y esos mismos sujetos cambian de posicion durante el transcurso de su propia vida, como en EEUU y en Canada. Estos sectores medios son interesantes porque se afirma que la escuela media no se transformo respecto a la vinculacion con el trabajo, porque esos sectores medios abortaron las reformas que queran reducir la cantidad de aos bsicos, crear una intermedia y despus una? ? Sabotearon porque hubo en los sectores medios una no valoracin de las actividades manuales, un desprecio fuerte que tenia que ver con los sectores de abajo Porque fueron timoratos y vieron como una amenaza a los sectores populares. Por sugerencia de Pellegrini, que estaba en la unin industrial, crea la Escuela de Comercio, Esta fraccin de la oligarqua que propicia la industria, y pide que la curricula este orientada al modelo econmico, fue saboteado por los educadores, Se crea una escuela pero las primeras escuelas industriales es despus del peronismo. Las escuelas de oficio para el sector trabajador, y el ENET las verdaderas industriales fueron incentivadas por los desarrollistas.

en mar del plata, esta evaluada la necesidad de una esucela industrial.soldaduras para barcos bajo agua, por ejemplo. Sin embargo es muy caro, El estado no tuvo un gran inters porque son carisimas Necesita mucha dotacin de personal, Cmo entender porque las clases medias se apropiaron de la educaicon? Porque educarse era una posibilidad de argument, para pedir posicin poltica, Es la idea del radicalismo, y esta vinculado a la reforma universitaria. Los inmigantes, decan a sus hijos, si yo no llegue a la tierra, a la propiedad, vos si vas a tener el ttulos. Mi hijo el dotor, es la chapa representa el titulo nobiliario, pero constituyo un verdadero divorcio con los obrero, A los inmigrantes, los tenan que socializar por otros medios, por eso, el consumo de papel diario mas alto del mundo. La Nacion, La Prensa de los Paz, los Mitres eran como boca de expendio de la informacion para incorporar a los hombres al mundo publico, Pero se hace un proceso de inculcaicon ideologica, A los anarquitas, comunistas y socialistas, los habilitan para tener sus propios diarios y bilbiotecas por que en el obrero tambin esta el espiritu del autodidacta, se da en Europa y en America latina El capital de Marx es traducido en Argentina en 1908. El mundo hispano lo conoce por la traduccion de Argentina, En eeuu la conocen en 1960? y si para los hombres estaba pensado los diarios, para los mujeres estaba pensando el subgenero de las novelas, quincenal o mensual, As entretienen su libido con la ficcion y a los nenes los cuentos, las ilustraciones Julio verne para adolescentes el cuento con el proposito de moralizar, Hansel y gretel, cuyos padres los abandonan, y van construyendo esa imagen de contencin y tutelaje, que reemplaza a la madrastra. Limpiar de modismos, calabreses, napolitanos, el circo criollo, Los hermanos Podesta no hay lenguaje neutro pero si civilizado El castellano homogneo, porque la escuela tenia que homogeneizar, los restos de costumbres y establecer nuevos acuerdos uno de los logros de Lula es que 20 millones se convirtieran en clase media, y nosotros lo hicimo en el 1900!! Depsuesl o que perdimos forma parte de otra historia. por eso, Torrado? parte de una hiptesis del curriculum cero, lo corrobora con los hechos, En 1867 vivian hasta los 28 aos en promedio Los que nacian y los que morian.. Muy poca estadistica, no todos inscriptos en 1914, el promedio era 41 aos, y en 1948 sube a 61 aos, en Argentina, entre 1893 a 1898, 1. de cada 10 nios 8 van a la escuela en buenos aires 2. en chaco, de cada 10, 2 iban a la escuela

el 97% de los que entraban en buenos aires, no terminaba, el comportamiento de la poblacion era como los gitanos, aprenden lo basico, sumar leer y escribir, y dejan la escuela, la escuela estaba pero sin prestigio o por la necesidad de tener una credencial educativa Solo los hijos de inmigrantes porque les permitia ingresar a la burocracia del estado. Y si iban a la educacion media era para ser parte de los administradores y entrar en las grandes corporaciones inglesas o en la universidad y convertirse en parte de lo que manejan los negocios de la oligarquia, La oligarquia tampoco apostaba a la educacion Pero capto a los sectores medios como gerentes, intelectuales. La oligarqua separaba los sectores medios de los sectores bajos. El Congreso Pedaggico, en 1880, discute como va a ser la ley, que concepcin, que curriculum que examen, que higiene, la escuela como agente de control sanitario. En este Congreso Pedaggico se establece la obligatoriedad de la educacion de 8 a 18 aos, propona 1. hacerse cargo las provincias de la educaicn 2. la nacin dicta planes generales y es responsable de la universidades 3. la educacion media no aparece, nunca fue pensada integralmente desde la bsica a la superior. 4. se habla de la gradualidad, 5. la ogligatoriedad de los padres de llevar a sus hijos, el padre que no mande su hijo a la escuela es sancionado con multas o prisin. 6. Aquellos directores que no denuncien los chicos que faltan tambin deben ser sancionados 7. Durante los aos 1880 a 1888 se configura el sistema educativo, el sistema es obligatorio porque es un bien social no puede el individuo pagar por su educacion, 8. se paga via impuesto. 9. pero el que la paga educacin privada no puede dejar de pagar impuesto. 10. el estado est diciendo que en ciudades de 1500 habitantes hay que crear escuela, y todo es transcripto en la ley de 1420 que se juega? que se disputa?

11. el tema relioso, los grupos que no estn de acuerdo de poner como contenido a la religin catlica y los grupos catlicos que si quieren que se aparte de la currcul 12. quienes propician una educacion neutra lo hacen con los mismos argumento que el matrimonio civil, al ser un pas de inmigrantes ofendera a nuestra poblacion el ogligarlos a tener la educaion va en contra del principio y no posibilta la creacin de una identidad nacional, Con el matrimonio si se exige casarse con la fe catolica vamos a tener concubinato y vamos a destruir la sagrada institucion del matrimonio, moralmente vamos a permitir todo tipo de conductas, Por eso, con un argumento conservador se exime a la Iglesia del control matrimonial.Porque es conservador? es conservador porque habla de la moral Pero si no se permite que la gente se case porque es de otro credo generas la proliferacin de malas costrumbres y encima, se deja en un pie de desigualdad a los hijos. El congreso pedaggico culmina diciendo que se puede impartir religin antes o despus de la jornada escolar, La ley tarde un ao en aprobarse. Los hijos reconocidos nacidos de concubinato son iguales que los nacidos en legtimamente, en matrimonio. 13. educaicon publica y privada 14. maestros extranjeros, con pruebas de idoneidad poda trabajar de docente 15.Y el agente escolar? quien era? surge en Inglaterra y ah nace el trabajo social ante los desbordes que produce la revolucin industrial, Crean la figura del trabajador social. El visitador social, nace en los hospitales y en las escuelas, Estamos hablado de 1884, La figura se creo en Inglaterra, Exquisiteces que surgieron de cabeza de alguien para el momento, de avanzada, La funcin era buscar los chicos que no iban a la escuela y controlar el tema de la vacunacin Era una verdadera agencia sanitaria, En la ley esta muy claro la arquitectura escolar, las escuelas de las ciudades puerto o Cordoba, La Plata, en Mar del Plata como era un puerto, las escuelas eran muy precarias, en otras las escuelas eran enormes, de mrmol, una gran inversin, amplias, patios de 100 metros, El Estado ponia esos bienen pblicos en funcion de todos, Ordenamiento espacial de las ciudades La arquitectura francesa y las esculutras se mostraban en espacios pblicos, La cultura como bien de todos. Por eso el inmigrante fue gustoso a la educaicon, por eso es una variable central hasta nuestros das. la oligarquia invirti en ese espacio pblico porque era una forma de legimitarse

Ver Marengo y la creacion de un sinnmero de escuelas medias, la administracin, los inspectores o maestros gente con otra preparaicon que supervisa las escuelas provinciales, mas que nada para abortar toda posibilidad de alternancia o autonomia en los territorios provinciales. En EEUU, el ministerio de educacin, decreta en 1995, con Clinton, la creacin de un Ministerio. Nunca tuvo ministerio nacional de educacion porque se respetaron las autonomas estatales, Por eso el margen de amplia libertad para el mundo productivo y educativo. En Argentina, fue el Estado Central, quien se arrogo la facultad de controlar y organizar desde los textos escolares, la reglamentacin, los examentes, la formacion docente, los jardines de infantes, la formacion en los cuarteles, fue un modelo fuertemente centralizado y homogeneo, que se fue haciendo cada vez mas conservador A traves de la ley Laines, antes las dificultades de las provincias (en el ley 1420 esta reglamentado que el consejo educativo nacional es utonomo en cuanto a lo pedagogico y dar se a si mismo la posilidad de darse rentas es decir solventar con el 20 % de la venta de tierras federales y el 50% de los intereses d elos depsitos judiciales, esto despues se saca. En la reforma de 1990, habla de la educacion obligatoia desde los 5 aos, No se exige porque el estado no garantiza la existencia de jardines pblicos para todos, Algunas provincias pueden extender a 4 aos, pero mientras haya infraestructura, Tampoco la educacin rural, fue retrasada porque era muy costoso tener una escuela para cuatro chicos, fue muy dbil, recin Peron crea el cordon de los anillos de escuelas rurales. La oligatoriedad esta presente siempre y cuando ponga el serveicio, eso lo entenda la educaicon e n esa poca, la ley es mandante para la nacin obliga a las provincias a dictar sus propias leyes educativas, e incorpora aquellos que la ley macro no contempla La ley lainez permite al estado nacional a socorrer a las provincias pero bajo jurisdiccin nacional, pero, si Cristina, hoy hace escuelas, Lainez crea la presencia nacional en territorios provinciales con eduacion media y primaria, Las escuelas normales, lugares como Maipu, Dolores, el estado nacional, tranfiere en los 90 las reponsabiloidades Sin dinero y tambin un problema para las jubilaicones, la educaicon nacional es ms prestigiosa que la provincial, la nacional controla a la tcnica, Las escuelas municipales se construyen en zonas marginales, La oligarqia dijo que no poda entregar a educacion a cualqueira. Moreau de Justo propiaciaba la educacin sexual. En Argentina la eduacion fue femenina, llego al 98 % en una poca en que solo podan trabajar, Cosa rara y hbil, El circuito de las mujeres era muy corto, el 50% de las

mujeres trabajaba pero fueron retiradas, Se trabajaba por corto tiempo, Salvo que enviudara y sin recursos, volvan al trabajo, El mundo de las mujeres era privado. Pero la oligarqua propicio su entrada en la escuela. Por una idea de apostolado, de madre y de abnegacin- Fue un proceso contradictorio su preminencia en el sector educativo. Respecto a la jubilacin fueron las primeras en tenerla. Ms o menos estas fueron las etapas, despus se convierte en algo conservador. Tener cuerpos docentes propios idneos qucdespus van a ver maestros titulados. Con una impronta positivista Ah queda estructurado el sistema. Evaluar del a misma manera, con los mismos inspectores, incorporar la estadisticas, lograr las escolarizaciones masivas, En el 30, la masividad, solo en el peronismo se considera la universalizacion absoluta, pero en estas etapas, el sistema incorpora los nios que puedan terminarla, La credecnal funciona, pedagoga, positivista, conductista, Ante la equivocacin hay que repetir o la caligrafia, con plumn mapas con tinta china, Eso gener un disciplinamiento acostrumbrarse a poner el culo en la silla, porque uno ya tenia el proceso de disciplinamiento desde los 6 aos, por eso saban escribir, hacer un texto, porque los conductivistas fueron exitosos? hoy, si toman una prueba de rendimiento, no hoy no pueden estar mas de una hora sentados En esta escuela tan pautada, sin cuestionamiento, el maestro censor del saber, el chico terminaba dominando y uno tenia habilidades instrumentales y no quiere decir que supieran pensar, pero ya tenia un bagaje un capital culturas sufiente de primaria para insertarme en el mundo del trabajom muy domesticado, Cuando iba a una empresa rpidamente haca un proceso sincronico de adaptacion. Si bien el estado oligrquico fue exitoso en trminos de conducir las luchas entre facciones oligrquicas, pudo tambn concretar un proyecto, pudo disear un pas en trminos sociales, econmicos y educativos, en ese proyecto, se filtraron los sectores sociales que plantearon luchas porque no se asimilaron tan fcilmente, por eso no podemos entender los productos genuinos de los inmigrantes como el tango, deprimidos por no llegar a la tierra, el tango es la expresin de esa imposibildiad. la Argenitna fue riqusima en trminos culturales, desde un inconciente colectivo, aunque es dificil de comprobar, la Argentina no fue una sociedad dualista, Lula, incorpora a 30 millones de brasileos a la clase meda, nosotros nunca fuimos dualistas, es alucinante ve esa diferencia, por eso fue tan dinamica, en trminos culturales, por eso no basta con estudiar la escuela, Lo de los caudillos no hay que leer, fue interesante para ver que la ley de 1420 no naci de un repollo sino que haba cosas atrs, desde el 1823 habia algunos conceptos , cuando hablan de

que no hay calidad institucional, en 1789 habian acontecido la Revolucion Francesa.

La

educacin es un espacio de lucha, Durante Alfonsin, en el Congreso Pedaggico, se pelean los gurpos religiosos con los progres, y el tema es la educacin sexual, Era cambiar los curriculum Incorporar en forma sistematica el tema de la educacin sexual, Hoy no esta logrado. La ley de matrimonio homosexual, la iglesial, la ley de aborto, la nica la iglesia es simbolicamente muy fuerte,

4 CLASE
CLASE TERICA DEL DA 9 DE SEPTIEMBRE 2011 El curriculum que es? Una carrera. Lo usan los escoceses cuando entran a plantearse el tema de los curriculos universitarios, El tema de lo pedaggico viene desde Aristteles. Se hablaba de plan de estudios, de programa, con contenidos generales y especificos, Pero lo que est presente es que todo tienen que ver con todo, que todos los contenidos tienen una coherencia lgica entre lo que se ensea y la gradualidad. El contenido se vincula con las ciencias, Yo transmito contenidos especficos de una ciencia, que va a ser enseado a los adultos quienes se supone que tienen una capacidad intelectual que le permite apropiarse de esos contenidos, Por eso, la universidad nunca se ha preocupado por los temas pedaggicos, porque parte de que sus alumnos son inteligentes, si los profesores no saben explicar, lo que se valora es la calidad de los contenidos que se imparten La pedagoga entra tarde en la facultad, salvo en los profesorados donde la pedagoga es central. Los docentes hacen un simulacro de experimentacin, donde a los alumnos se los aproxima a las ciencias sobre todo fsica, matematica, qumica, Se trata de reproducir las condiciones bajo las cuales se producen los fenmenos . Pero el curriculum, por primera vez se plantea es una direccion mas directa entre teora y praxis y donde el mtodo es algo relevante en el modo de transmitir esos conocimientos: que se ensea, a quin, cmo, y a donde se le ensea, Pregutnas bsicas, que plantean grandes problemas metodolgicos, Los aprendices de 12 o 13 aos que iban aprendiendo el oficio en la corporacin medieval lo hacan bajo la supervision de otro. Era importante ver la manera como aprenda por eso hay que rescatar el concepto de aprendizaje y de enseante y revisar cmo ese enseante ensea. Por eso, primero la teoria, y luego se la lleva a la practica con un mtodo. Y luego se evala. En los programas hay un examen, El tema es que se evalua? Contenidos pero tambin la actitud ante el conocimeinto,

En las ctedras universitarias, en el examen final son buenos y son buenos expositores pero durante la clase, los alumnos son como vacas sentadas que no dicen nada. Porque no se genera una actividad de intercambio, es bastante complicado, Los curriculum representan lo que esa sociedad est proyectando, cuando est madura ese movimientno surge y se refleja en el curriculo, Como esa sociedad piensa al individuo? Se refleja en el currculo, Imparte ciertos contenidos: los fines, los propositos cmo se piensa a si misma y educa a sus miembros, Como se forma el curriculum? hay un curriculum prescripto de la Direccion General de Escuelas que sigue los lineamientos de Nacion, que no tienen escuelas, que trabaja con los especialistas, y los contenidos bsicos comunes uniformes bajan a cada provincia, las provincias los adaptan pero esto no en forma prescriptiva porque tambin es un proyecto a transitar. El estado escribi, primero una concepcin de hombre y sociedad, los docentes no se ponen a pensar despus objetivos, despus contenidos, despus actividades, plantean tiempos, y una evaluacion, Una sociedad y un estado, es un espacio de lucha que responde a los interes de un sector dominante que plasma en un currculo lo que piensa de lo que debe ser esa sociedad, Esto es lo prescriptivo, Cuando en una sociedad se producen cambios fuertes en el curriculo es porque la sociedad cada vez esta haciendo mas presin, . En la actualidad, con el tema de la trata, por ejemplo. Hay una materia nueva que se llama construccin de ciudadana, y me pedan armar la carrera, de modo que los docentes de educacion fsica de los que hay una sobreoferta pueden entrar al mercado de trabajo y se los habilite para dar formacion ciudadana.
TEORIA TRADICIONAL

El Curriculum: trata sobre la sistematizacin de los contenidos. Considera al

currculo como la transmisin de conocimientos en forma mecnica. Se transmitia disciplina y pensamiento formalizado. Siempre transmitidos en forma estanca, Nadie articulaba la historia con la sociologia, Era importante transmitir eso, La matematica ensea a pensar, con literatura se aprende a imaginar y con la Historia a memorizar; todo tenia un sentido inarticulado Otras dicen que no es importante a transmitir mecnicamente. Lo importante son los procesos y formas de transmisin. Que disciplinas intervienen? la Psicologa, Sociologa y Pedaggica, que escuelas se desprenden de esto? FUNCIONALISMO CON PARSON, El entiende que el sistema educativo es una bajada de normas y aptitudes y que ensea los papeles sociales a los individuos, Surge el concepto de rol, los sujetos aprenden papeles diversos hijos, esposo, hermanos, trabajador, etc. Las teoras funcionalistas ponen el acento en el individuo, Si el individuo no logra internalizar esos papeles en la sociedad, en el mundo familiar, en el mundo del trabajo, con sus amigos, ese

individuo fracasa PERO lo hace como individuo pero no fracasa el sistema, Son desviaciones que pueden ser corregidas, esta Pedagoga Currirucular, ha tenido un fuerte impacto en los sistemas educativos, Dewey y Boby? (no se como se escribe) durante el fin del siglo 19 empieza a sistematizar la estrecha relacin entre la educacin y el trabajo, a diferencia de Dewey que es pragmatico el otro, es un eficientista, Boby?, (que el nio a partir de motivaciones construye sus conceptos, tiene influencia en la Escuela Nueva. Ford, y Taylor,fueron los primeros organizadores de trabajo en la fbrica A partir de observar a los obreros Taylor, un ingeniero, observa los agujeros en la produccin y los empieza a controlar con los primeros manuales de procedimientos que derivaron en las normas ISO de calidad, plantea salarios a destajo es decir segn lo que producen y, destruyen el saber hacer obrero, resta autonomia al no saber hacer el obrero el producto total, le sacan el saber hacer del producto final Este sistema es aprendido en la escuela porque los burgueses dicen que no pueden hacer obreros en la fbrica, (Ford, empieza a hace obreros en su propia fabrica) pero para no perder ese timepo, le piden al sistema educativo que empiecen los alumnos a conocer el sistema laboral a travs de un curriculum que describa el paso a paso del recorrido que hacen los obreros. Boby, dice que es importante ensear el entrenamiento manual, y adems cosas especificas como objetivos: Ejemplo: yo tengo un grupo de chicos, hago un diagnostico sobre su situacion, en mi curriculum elaboro objetivos para que puedan hablar correctamente, o digo, por ejemplo es importante saber ingles para manejar las PC, en los 90 se decidi eso a partir de 4 grado, y asi vemos que se arma un contenido, Es importante porque por primera vez seala el tema del curriculum trabajando en simultaneo y preparando a las generaciones adultas para insertarse en el trabajo, aprendizajes practica, Boby habla de los perfiles profesionales en 1917 lo hace Boby. Es el primero que recupera el concepto de aprendizaje y lo rescata del aprendiz de la corporacion medieval, lo hacian conjuntamente, era el ofical el que iba enseando al aprendiz, el aprendizaje en primeros pasos, planificados, no solo oral, de simple a complejo, sino graduado y planificado esto es importante porque las maestras fueron aguijoneadas por la famosa planificacion semanal mensual y anual, el sistematiza los contenidos, plantea actividades, y parte de conocer un grupo especifico de alumnos y parte de la necesidad de hacer un estudio de lo que requiere la sociedad, una especie de estudio de mercado, por ejemplo, tecnicos electronicos,

se saca a los docentes, autonomia, libertad, y dbiles en relacion al poder, porque a partir de ah, empiezan los expertos a controlar los curriculum porque la teoria pedagogica se van a convertir en un paquete donde los restos de autonomia del docente se les saca e imparte metodos de enseanza y los enconcreta.

Tambien construye sistemas de evaluacin externos, los chicos de secundaria, cada dos aos son sometidos a pruebas a rendimiento educativo donde se evalua al docente, y pone en un ranking internacional a nivel mundial y los ranking de la escucela privada y publica en Argentina son iguales,

Sintesis Las teorias tradicionales funcionalistas y eficientistas : 1. ponen el centro en el individuo 2. no analizan a la educacion como un proceso de control social, 3. consideran que el sistema es neutral que ensea verdades objetivas y verificables empiricamente, 4. son apoliticas, ahistoricas, 5. no esta presente la ideologia, 6. y la educaion es consumida por los individuos con mayor o menor xito 7. pero el sistema se desvincula de la suerte de ese individuo a la hora de buscar y conseguir empleo (como ahora nuestra facultad no se complica en validar ttulos y pelear por nuestras competencias y discutir con los colegios profesionales. Cuando hacemos gestiones es a titulo individual, no asume responsabilidad post graduacion. 8. las desigualdades que produce el sistema son naturales, es decir, son reflejo de la diferencia gentica de los alumnos.

TEORIAS

REPRODUCTIVISTAS:

hasta el 60 sigue estas teoras pero son sacudidas en el 70 cuando

aparecen los reproductivistas como Bourdieu, Passeron quienes destruyen el mito de que la educacin libera y asegura la movilidad social ascendente. La teoria de la reproductividad podemos verla con Altusher o con Bourdieu y Passeron y Berstein?

Althuser es un filsofo estructuralista y marxista, Acepta que la produccion de la vida reproduce la infraestrutura y superestructura, Pero los sistemas no funcionan solo desde ese lugar, Si bien esto asegura la riqueza y reproduccion del sistema capitalista que explota a los hombres para que el sistema funcione, Hay una superestructura donde esta la ideologa y donde se produce la riqueza inmaterial de la vida: las producciones del pensamiento, la religin, la jurisprudencia, el arte y la ideologa, y produce tambin formas de ordenar y pensar al mundo que generan consenso, (esto lo saca de Gramsci quien deca que el estado es un estado ampliado compuesto por un estado politico y una sociedad civil, Althuser dice lo mismo el estado es ampliado cuando genera concenso desde dos dispositivos ideolgicos, 1. coercin: dispositivos duro, donde el estado emplea violencia fisica, la policia y las fuerzas armadas son instituciones que reprimen y hace uso de la violencia legtima,

2. pero eso no basta porque no basta con amenazar de muerte y torturar a los individuos porque que produce? vos ves que me estan pegando (como cuando Hitler, pone un distintivo a los judos y los identifica razn por la cual Videla no los clasificaba no eran ni muerto ni vivos si desaparecidos, esta volando, porque as no se ven, La coercion fisica, dice Althuser sirve en momentos especificos Por eso para asegurar el consenso necesito dispositivos blandos, la escuela, la familia, los medios de comunicacin, disuelven el control social a traves de la ideologia Si aceptamos que el sistema explota a la gente, es decir que existen clases que implican desigualdades no naturales sino historicamente producidas porque hay una apropiacion desigual de los excedentes econmicos yo tengo que aceptar que hay explotacion pero para encubrir esa explotacin y no me de cuenta, (capaz que individualmente lo sabemos pero lo importante es articularse colectivamente para lo que debe mediar procesos ideologicos, no te das cuenta que sos una subordinada, porque la ideolgoia se disuelve simbolicamente por eso esta en la superestructura, a eso se denomina la produccion inmaterial de la vida, es intangible, es dificil de cuantificar, por eso, a traves de la ideologa, que se hace carne en nosotros le damos un sentido una coherencia una racionalidad de lo que somos de lo que estamos haciendo en el mundo y de lo que nos pasa. Me permite interpretar el mundo, tiene racionalidad pero hay cosas que estas enajenadas y mistificadas pero para que cobre visos de certezas, tiene que ser cierto, que yo lo pueda comprobar, por ejemplo en Argentina antes se deca que el pobre era pobre porque no trabajaba y no por un dficit cultural, entoces si bamos a una villa a un barrio de emergencia, la gente tomaba alcohol o hacia asado, entonces era un reflejo de lo que decan estos tipos cuando ganan dinero, no lo saben gastar porque hay una

cultura de la pobreza, uno cuando iba lo vea, era facilmente asimilabable, como las prostitutas! las prosttitutas se hacen asi por una decisin, porque la ideologa trabaja con el sentido comn. los ordenamientos, las recompensas, las sanciones son formas de la ideologia, de las jerarquizaciones, de cmo se ubican los mejores, o las maestras dicen yo trabajo con niveles, tienen que ver con la ideologia, o con los contenidos, se aprende la historia hasta fin de siglo XIX y comienzos del XX y no la reciente o nos dan conocimientos no conectados, estoy bajando disciplinas o ideologas? pero el sistema va naturalizando formas de desigualdad, pero lo hace en forma inconsciente pero esa ideologa se inscribe inconscientemente en los sujetos que terminan viendo las desigualdades sociales como naturales, es un proceso de fuerte inculcacin que se hace durante toda la vida escolar y laboral.

Althuser es un estructuralista, y ser estructuralista implica decir que la estructura puede al sujeto, Actua sobre las posibildades de emanciapacion del sujeto, pero ALTHUSER ubica por primera vez cmo la escuela disfraza mediante la ideologia LA DOMINACION. La considera una institucion de reproducccion del control, es la primera vez,y a su vez, ya no pone el acento en el individuo sino en la clase social, Aparte Althuser dice que son sistemas que ensean a los individuos a obedecer y a manejar, a hablar correctamente y a dar ordenes, durante dcadas no se preocuparon los burgueses porque sus hijos sean inteligentes porque los hijos de intelecturales eran inmbatibles en las pruebas educativas, si se interesabann en las pruebas deportivas por eso, instalaron las actividades deportivas para la libido y el desarollo de compentetitividad daba lugar a la camaraderia, el sentido de equipo y los liderasgos entonces, al desarrollarlo se podria manejar gente, pero los burgueses nunca obturaron esa posibilidad, porque requerian de los pensadores, o intelectuales orgnicos o los que estn al frente de los medios para retransmitir el proceso de pensamiento.

LAS TEORIAS DE LA RESISTENCIA dicen que esto no es mecanico. Bowles y Gintis, son dos nortemerianos que hablan de la teoria de la correspondencia, que lo curricular se corresponde con el campo laboral, no que la escuela ensea a aumentar la productividad sino que ensea pautas para aceptar la sumision, el discipinamiento de la fuerza de trabajo, para aceptar las recompensas externas, el chico entra a la escuela, tiene buenas calificaciones, va a la bandera, son un estimulo artificial, que le permite ser mejor alumno y lo despremia por peor alumno por problemas de conducta, eso es un correlato para que cuando se convierta en trabajadores, lo premia con bonos, muy tipico (no son los convenios colectivos de

trabajo argentino) son bonos dos veces al ao por premio pro productividad, el que mas hizo para uno, para s mismo no para sus compaeros, porque el sistema lo separa de la clase, lo premia individualmente, el valor de Bowles ?y Gintis a traves de los estudios y los proyectos laborales y educativos probaron que los individuos que habian partido de dterminado origen social se correlacionaban con los trabajdos que buscaban y aspiraban. 1. La educaicon forma falsa opciones, Las mujeres tienen doble proceso de exclusion, 2. Cruz genero, raza y distribucion desigual de beneficios, 3. Realiz analisis micro, 4. procesos de integracion en el saln, 5. como se jugaba el poder, entre posicion social de origen y lugar al que llega en el mundo laboral, lo que hace Jancinto, pedagoga argentina, especialista en adolescencia, con jovenes de sectores populares analizo que quienes llegan al titulo, por primera vez de una clase poco favorecida y van a buscar trabajo no consigue o no busca por que son discriminados por la escuela de procedencia o porque el sistema eductaivo resegmenta la escuela o por las caracteristicas fisicas y ella tienen muchos estudios. cruzo las biografias escolares y con la posicion de clase y los trayectos personales

Que aportaron? como se construye la subjetividad y como se construye significado, cmo relacionaron el problema del poder con el problema del control, en que fallaron? no han podido desarrolar una teoria de la escolarizacin que la estructure, reconcer la posibilidad de una contra hegemonia, pero permtieron conocer mejor la mecnica del saln de clases, pudiendo analizar por genero por clase y oculto. Curriculum cero que es? Por ejemplo, la homeopatia en la medicina es curriculum cero, no incorporar no es informacin incorporada a la ciencia curriculum espiralado crece en espiral, como un rizoma que es muy difcil de cerrar, los reproduccionistas empiezan a abordar estos temas, SINTESIS 1. Bordieu es reproductivistas aclarar las dimensiones no cognitivas de la dominacion en la escuela. es lo que se llama curriculum

2. aparecen en el 70 3. acaban con el mito de que la educacin libera. 4. la escuela deja de ser una caja que permite liberacin,movilidad, Es una caja de chorizos, que nos va clasificando en funcin de nuestra clase social. 5. los dominados CONsumen su dominaicon y la aceptan, 6. bordiue pone acento en el consumo, el ex marxista, toma cosas de Marx de Weber, 7. la educacin no posibilita la movilidad social sino la individual algunos pueden superar pero son los ms domesticados o dciles o los inteligentes que arman estrategias para superar su posicin, pero la educacin no la permite 8. los que escapan son una excepcion a la regla, y permite visualizar que los mas inteligentes llegan, el safeman, BILL GATE pero no posiblita que todos lleguemosla gran habilidad de bordieu es haber dicho que el proceso de dominacion (a diferencia de althuser que habla de ideolgia) habla de arbitrarios culturales, lo que la clase hegemonica impone como legitimo, como valioso y lo retransmite al resto de las clases sociales, esto es dado naturalmente, cuando habla de cmo la gente llega a la cultura, quien va a los museos? siendo tan barata la entrada? el cine y la fotografia son producciones de la clase media, en los museos hay arte y se necesita cdigos de significacion, por que no vemos mas que el cuadro que vemos adelante, ah esta lo mecanico y reproduccionista solo produce cultura la clase dominate el resto la consume en forma degradada salvo la fotografia o el video que es algo genuino de la clase media, el resto, tenemos una reproduccion de Picaso, porque la cultura legitima me dice que es un autor consagrado y yo al tenerlo porque me hacer ser participe de esa significacin y tengo cierto estatus cultural, lo hace a traves de la violencia simblica, violencia que pone en juego un conjunto de clasificaciones que me pone en un lugar y no otro, yo soy villero o negro, me clasifica y me discrimna Todos tenemos un componente disvalioso por ejemplo, sobre los gitanos, venden autos con problemas relacionamos, tenemos alguien que tuvo algn problema, y con esa experiencia colectiva que hemos sociabilizado y nos hace quiz cruzar la calle cuando vemos un gitano 9. en la escuela, no lo hace fuertemente, asistematicamente, los clasifica desde que entra, es conservador, es disperso, es menos inteligente y los evalua en forma de test, plantea el tema de los capitales, como la escuela clasifica? cuantos capitales hay? no habla slo Bordieu del CAPITAL ECONOMICO, que es facil de comprobar y verificable y, 10.es importante el campo escolar, los docentes padres y alumnos el capital cultural, es una forma de ver al mundo, capital incorporado, objetivado e institucionalizado

11. EL CAITAL INCORPORADO, lo adquiero en la casa, maneras de hablar, formas de transmision de conocimientos, la forma que la familia hace el proceso de inculcacion ante el conocimiento, y esto explica porque los obreros no van la universidad o fracasa, porque? o hay una supremaca de los valores practicos que es de asegurar su sobrevivencia diaria, si tengo un obrero de la ford su hijo es raro que inculque la posibilidad de ir a la universidad porque valora otros conocimientos, esto ayuda a entender . 12.CAPITAL
OBJETIVADO,

dispositivos, insumos culturales, lo aprendo conocimientos que

aprendo si me llevan al museo, al cine, cosas ocnretas que me permitan acceder a los bienes culturas, sino los puede no puede conectar igualdad es para correr la brecha tecnologia y tenga una cosa concreta que puedan manejar ese es un capiatl objetivddo

CURRICULUM INSTITUCIONALIZADO, cuando hay muchos titulos pierden valor, por eso van pidiendo y creando mas requisitos, ahora, con un titulo de grado no es suficiente, es necesario pero no suficiente, se exige en los hechos un titulo de doctorado de maestria, porque no tienen el sistema trabajo para todos, por eso, se sirve de la educacion para crear dispositivs de eliminacion y encubrir que el sistema no alcanza para insertar a todos, En el sistema dice que para posicionarte mejor tenes que autofinanciarte, no todos gratuitamente podemos, hoy sale 30000 pesos el doctorado. hay gente que dice no tengo 30000 pesos pero tengo un promedio academico de mas de nueve que me posibilita una beca gratuita pero para llegar a esa meta tengo que demostrar durante toda la carrera mi performance academica, hay individuos que van armando su propia trayectoria personal, con adscripciones, y presentacion de trabajos en congresos y le van sumando otras bonificaciones externas ayudantas, publicaciones en Congreso, cursos de capacitacion , 1. segn el CURRICULUM TRADICIONAL ES MERITO 2. segn el reproduccionismo,
PARA OBTENER ESE RESULTADO, ARMARON ESTRATEGIAS SEGN ALGUIEN LES DESARROLLO

DURANTE EL TRAYECTO DE SU VIDA, ALGUIEN LES ENSEO A ENTENDER QUE ESO ERA VALIOSO

hubo alguien ah, un docente, la familia, y la familia

comprendio que era valido y legitimo no salir, no joder, estudiar y la recompensa es diferida cuantos hay de estos estudiantes? dispuestos a tanto esfuerzo. Pocos BERSTEIN

1. Berstein, es un pedagogo americano que habla de los codigos designificacion 2. es funcionalista pero concibe la teoria del conflicto, 3. no cree en el camino revolucionario de la educacin sino el confliccto como posibildad que habre el debate, la discusion, a traves de codigos de significacion esta presente el curriculum, en forma jerarquizada de la escuela, se corresponde 4. es de la epoca del 70 en eeuu: ah cae Nixon, por el caso Watergate, eeuu tan abierta y plural, a traves de los medios se debaten los conflcitos centrales y todo se debate pero dentro del sistema y si los medios pudieron bajar a un presidente es por corrupcion significa que puede procesar esas sociedad sus propias contradicicones, ese es el trasfondo social, 5. por eso, la escuela, no tiene que alejar el conlficto sino que se crece con el conflicto. el tema es como manejarlo da pasos, procesos de acumulacion la escuela ejerce control social, y el curriculum establece una jerarquia 6. es un funcionalista lucido. sociedad abierta y madura para tratar y asumir sus propias contradicciones yo soy alcoholica, me confieso publicamente pero no implica que no pueda aceptar un tratamiento para modificar este comportamiento,

TEORIAS DE LA RESISTENCIA 1. surge en los 80, 2. representantes Giroux, maclaren,, 3. aca no hay un sujeto pasivo, donde la ideologia baja sin resistencia, es crear una contrahegemonia, dar respuesta, como conducciones, proceso de gramsi donde las clases dominadas ocnsumen su propia sumiison, la respuesta es activa? conciente? individual? colectiva? pueda darse de muchas maneras, de todos estos modos. 4. la investigacion posibilit redescubirir la teoria no como proceso de descirpcion de la realidad sino decontruir esa realidad y se van a revisar las practicas pedaggicas donde baja y se disuelve la ideologa sin que seamos consciente, 5. si bien los reproduccionista han hecho un gran avance, han hecho o puesto al sujeto, como un sujeto unilateral donde no puede dar respuestas, que analiza el mundo pero no

lo pueda cambiar, quedo subsumida en el habitus? queda subsumido en estructura estructurante 6. que es el habitus? cual es la diferencia entre habitus y habito? habito es termino latino que designa acciones que nosotros realizamos de la misma manera para ahorrar energia y esfuerzo, yo si me sale bien algo, lo repito 10 veces, hago una torta bien, la sigo haciendo de esa manera 7. el habitus no es eso, es una estructura estructurante a traves de ese proceso de inculcacion, yo incorpora la sociedad, cuando yo nazco ya existe el mundo, la escuela, el sistema metrico, la television, la jsuticia, es una estructura que esta fuera mio, como la introyecto? como la incorporo? los padres median y filtran de acuerdo a sus valores y sus visiones del mundo, a travs del lenguaje con un proceso de entrenamiento y luego ayudado por la escuela, el habitus da cuenta de la estructura de la sociedad, el habitus no es conciente, es un proceso asistemtico que se inscribe en el cuerpo, ej.: yo tengo terror a las gitanas, no me pregunten por que yo la veo y cruzo la calle, no lo pienso, el cuerpo mio me hace cruzar la calle esta inscripto en el cuerpo, o las situaciones de miedo, registros inconcientes sepultados estn actuando, el habitus, se hace conciente cuando pas, el cuerpo lo anticipa, no es algo menor, es el habitus las diposiciones por las cuales yo ordeno e interpreto al mundo y encuenro una secuencia y una forma de interpretar y actuar, yo le doy coherencia a lo que hago es lo inconciente social, si yo digo, estructuras estructurantes, que quiere decir estructurante? Quiere decir que va modificando, que va estructurando otras, por eso cuando se lo critica a Bordieu ven solo al primer boirdieu al de los 70. Cuanod fracasan los obreros, que no comprenden los codigos culturales para transmitirles a sus hijos, y explica porque la escuela ya clasifico en los diferentes pasillos o los andaniveles sociales, pero algunos safan, algunos vienen de sectores muy populares y safaron pero eso le permite al sistema que es abierto la posibilidad que a pesar de la condicion humilde llegar porque las oportunidades estan para todos. y Bordieu dice que la inteligencia es una construccion social, no solo natural, no influye solo la genetica, 8. que dice la teoria de la resistnecia? acepta lo de los reproduccionistas y la teoria de los habitus de Bourdieu pero hay sujetos que oponen resistencia, pero debe ser politica para ser emancipatoria, la salvacion para obtener resultados debe ser colectiva y poltica y no slo en la escuela sino en lo social, los individuos no quedan imposibilitados solo por su captial cultural sino por las condiciones concretas donde viven, en estas mediaciones descubren las contradicciones que se producen en el sistema econmico.

9. la universidad

y la escuela secundaria crean contradicciones, mediaciones, que el

estado tiene que resolver o no, por ejemplo chile, los estudiantes, el sistema, crea contradicciones y pone afuera contradicciones que no son perifericas sino que hacen al sistema laboral pero se juegan en el tema de los arancelamientos universitarios, y 10.la educacion, a posibilitado dar respuestas a las mujeres .Giroux acepta que en la resistencia esta resente el patriarcado, las posibilidades de las mujeres de clase media, que se supieron apropiar de la educacin para generar procesos de liberacin que tambin paso por apropiarse de su cuerpo, las muejres interpretaron que la educaicon las salvaaba cmo genero por eso cuando entraron en la universidad en el 60 se constituyeron en fuerza de trabajo y aun hoy son mas de la mitad de la matricula universitaria y tiene las mejores performace academicas Interpretaron que desde la educacion pueden establecer relaciones mas simetricas entre los gneros y se ve en como sus hijos, hijos de madres que siempre trabajaron ha podido educarlos y sus hijos, que hoy son padres estn mas dispuestos a hacerse cargo de la educacin de sus hijos, esto de donde parti? de la apropiacion beneficiosa de las mujeres de la educacion, y hay qu darle la razn a Girouw cuando dice que las mujeres contruyeron una contrahegemonia contra la dominacion patriarcal 11.Aunque sus sueldos son bajos en sectores de baja calificacin, la mano de obra

femenina se esta cualificando, en niveles medios, hay poca diferencia entre lo que ganan los hombre y mujeres, esta comprobado, si est hay difenrencia en los altos cargos y en los altos niveles de educabilidad, Cuando tienen 35 aos las mujeres quieren tener hijos, y se hacen cargo de sus hijos, y los hombres teniendo menores performances educativas, despegan porque no tienen tantas cargas familiares, independientemente de eso, los hijos de esa mujeres tienen una divisin social del trabajo domestico mas equitativo mas que sus padre, en un plazo mediano se van a ir equiparando los salarios porque el siglo XXI es el trabajo de la inteligencia y no de la fuerza fsica, y las mujeres tienen una fuerte batalla ganada.