Sunteți pe pagina 1din 4

Predic a Printelui Cleopa la Duminica a XXVIa dup Rusalii

( Despre patima iubirii de averi )


Bogia de ar curge, nu v lipii inima de ea (Psalm 61, 10) Iubii credincioi, n multe locuri ale Sfintei i dumnezeietii Scripturi, gsim nvturi n care se arat ct de greu i amgitor este pcatul iubirii de avuii i ce osnd primesc cei ce i pun ndejdea n avuii i nu fac milostenie din averile lor, spre a ctiga n felul acesta mila lui Dumnezeu, dup cuvntul Sfintei Evanghelii, care zice: Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui (Matei 5, 7); i iari: Fericit brbatul care se ndur i d (Psalm 111, 5). Una din nvturile Sfintei Scripturi care arat la ct orbire i nebunie ajunge omul care are inima sa lipit de avuii, este i pilda Evangheliei citit astzi, care ncepe cu aceste cuvinte: Unui om bogat i-a rodit din belug arina... (Luca 12, 16). dar pentru care pricin a rnduit Dumnezeu s rodeasc arina acestui om bogat? Dumnezeu, fiind Preabun, preadrept i ndurat, nu pedepsete pe om pentru orice pcat n veacul de acum, cci ateapt ndreptarea lui i voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin (I Timotei 2, 4; Tit 2, 11). El nu vrea moartea pctosului (Iezechil 18, 22-32), ci plou peste cei drepi i peste cei nedrepi i rsare soarele Su peste cei buni i peste cei ri (Matei 5, 45). El ca un Preabun a binevoit ca i arina acestui bogat s rodeasc cu mbelugare, ca vznd mulimea roadelor sale s-i aduc aminte de cei sraci i necjii i de bunavoia sa s mpart mil la cei ce nu au, ca s ctige i el mil de la Dumnezeu n ziua cea mare i nfricoat a Judecii celei de apoi. Dar bogatul, n loc de milostenie cugeta n sine, zicnd: "Ce voi face c nu am unde aduna roadele mele?" Iat n ce grij arunc averea pe omul robit de ea. Cel srac i necjit vzndu-se strmtorat de lips, zice i el: "Ce voi face c nu am cele de trebuin pentru mine, pentru soie i pentru copiii mei? Nu am hran, nu am bani, nu tiu ce s fac din cauza srciei mele". Dar ct deosebire este ntre srac i acest bogat care zice: "Ce voi face c nu am unde s adun roadele mele?" Vedei, frailor, nedumerirea nedreapt i grija nebun? Dac n mintea acestui bogat ar fi fost dreapta socoteal i n inima lui frica lui Dumnezeu i milostenia, el ndat ar fi zis n sine: "Slav Preabunului Dumnezeu c i anul acesta a rodit arina mea, ca s am de unde da i altora care snt sraci i necjii i nu au cu ce tri!" Dar mintea acestui bogat nebun i cu inima mpietrit nu a cugetat c bogia nu este a lui, ci a lui Dumnezeu (Agheu 2, 9; II Paralipomena 25, 9) i c Dumnezeu o d cui voiete (Facere 24, 35). Grija cea mare a bogatului una era: c nu are unde s-i pun roadele sale (Luca 12, 17). i ndat a hotrt: Aceasta voi face: voi strica hambarele mele i mai mari le voi zidi i voi strnge acolo toate roadele mele (Luca 12, 18). Iat, n ce chip i-a dezlegat nedumerirea i grija. S strice hambarele i s fac altele mai mari i acolo s adune roadele arinei i toate buntile sale. O, nebunie a omului. O, inim nesioas de a aduna averi peste averi. Zic doctorii c cel bolnav de hidropic cu ct bea ap cu att mai tare nseteaz. Aa i inima bogatului iubitor de avere, cu ct adun mai mult, cu att poftete s aib mai mult avere. i precum iadul nu se satur s primeasc suflete i focul lemne, aa fr de sa este inima bogatului nemilostiv.

Inima bogatului nemilostiv i iubitor de avere este foarte departe de dragostea fa de Dumnezeu i de aproapele. Acest om pururea uit de Dumnezeu, de moarte, de chinurile iadului i de judecata cea dreapt i preanfricoat a lui Dumnezeu care va arunca n osnd venic pe cei nemilostivi. S aud cei nemilostivi cuvintele apostolului care zice: "Venii acum voi bogailor, plngei i v tnguii de necazurile care vor veni asupra voastr. Bogia voastr a putrezit i hainele voastre leau mncat moliile. Aurul i argintul vostru a ruginit i rugina lor va fi mrturie asupra voastr i v va mnca trupurile ca focul. Ai strns comori pentru zilele cele de apoi! Plata lucrtorilor care au secerat arinele voastre, pe care voi le-ai oprit strig la cer i strigrile secertorilor au intrat n urechile Domnului Savaot... (Iacob 5, 1-7). Dar s revin la cuvntul Sfintei Evanghelii. Bogatul, dup ce a cugetat n inima sa s-i mreasc hambarele, a zis: i voi zice sufletului meu: Suflete, ai multe bunti strnse pe muli ani. Odihnete-te, mnnc, bea i te veselete. Iat, frailor, ce rsare n inima bogatului nemilostiv. Nu gndete c va muri i toate cte a adunat vor rmne, nu gndete c este trector i strin pe acest pmnt. Nu gndete c este dator, din toate cte i-a dat Dumnezeu, s dea milostenie la cei lipsii i sraci, ci cugeta s bea i s se veseleasc din cele ce a adunat n ct mai muli ani. O, bogatule fr de minte! De unde tii c tu vei tri muli ani? Cine i-a spus c vei tri pn mine diminea? Cine te-a fcut pe tine stpn pe viaa ta? N-ai auzit pe Duhul Sfnt, zicnd: Omul deertciunii s-a asemnat, zilele lui ca umbra trec (Psalm 143, 4). Dar ce a urmat asupra acestui bogat pironit cu mintea i inima la avuiile sale? Dumnezeu i-a zis: Nebunule, n aceast noapte sufletul tu vor s-l cear de la tine. Dar cele ce ai adunat, ale cui vor fi? Iat ce spune Dumnezeu bogatului nemilostiv, c: n aceast noapte sufletul tu l vor cere de la tine. n care noapte? n aceea n care n mintea i inima omului lacom i nesios dup averi nu era nici o lumin a harului lui Dumnezeu, ci un mare ntuneric al pcatelor lui. Marele Apostol Pavel ne ndeamn: S lepdm lucrurile ntunericului i s ne mbrcm cu hainele luminii (Romani 13, 12). n alt loc ne spune: Nu fii prtai la faptele cele fr de roade ale ntunericului, ci mai vrtos s le mustrai (Efeseni 5, 11). Aceste lucruri ale ntunericului erau ca o noapte a pcatului n mintea i inima bogatului robit de avuii, precum noaptea iubirii de argint, care a ntunecat mintea lui Iuda Iscarioteanul; noaptea iubirii de dezmierdri, care a ntunecat mintea i inima lui Baltazar (Daniel 5, 24); noaptea nemilostivirii acelui bogat, care n flacra iadului fiind, cerea de la Avraam un deget nmuiat n ap. Iubii credincioi, Tot pcatul pe care l facem este un ntuneric i o noapte mare, care ne desparte de lumina harului divin. Dumnezeu este lumin i locuiete n lumina cea neapropiat (I Timotei 6, 16). Sfntul Apostol Pavel ne poruncete, zicnd: Ca fii ai lumini s umblai (Efeseni 5, 8). Dac vom fi pururea veghetori cu mintea i ne vom sili dup a noastr putere la toat fapta bun, atunci ne vom afla ca fii ai luminii naintea lui Dumnezeu nerobii cu mintea i cu inima de patimi i de averi. Marele Apostol i Evanghelist Ioan ne nva c: Cel ce urte pe fratele su este n ntuneric i umbl n ntuneric i nu tie ncotro se duce, pentru c ntunericul a orbit ochii lui (I Ioan 2, 11). Aceast noapte a pcatului a ntunecat mintea i inima bogatului despre care ne vorbete Mntuitorul n Sfnta Evanghelie de azi. S ne pzim, fraii mei, cu mare fric de Dumnezeu, s nu cdem n ntunericul pcatelor. Iar dac din neatenia noastr, pe neobservate am alunecat n noaptea pcatelor, s alergm cu mare srguin la spovedanie i la pocin cu multe lacrimi, spre a dobndi lumina harului lui Dumnezeu pe care am luat-o la dumnezeiescul Botez, cnd ne-am fcut fii ai lui Dumnezeu (Tit 3, 2-5). S nu zbovim n noaptea pcatelor i n robia grijilor pmnteti ca nu cumva s ni se zic i nou c n aceast noapte vor s cear de la noi sufletele noastre(Luca 12, 20). Ai auzit c Domnul i-a zis nebun acestui bogat nemilostiv, care era n adncul nopii pcatului din cauza iubirii lui de averi i de dezmierdri. Cu adevrat, nu exist mai mare nebunie n aceast via dect a pune ndejde n

averile noastre, a ne face mpietrii i nemilostivi cu inima i a ne lega cu sufletul de averi, de dezmierdri, de beii i de toate plcerile veacului de acum care snt deertciune i moarte. S auzim i pe Solomon care adeverete acest lucru, zicnd: Mrit-am lucrurile mele; ziditu-mi-am case; ziditu-mi-am vii; fcutu-mi-am grdini i livezi i am sdit ntru ele tot felul de pomi roditori; fcutu-mi-am lacuri de ape ca s ud dintr-nsele dumbrava de lemne odrslitoare. Avut-am slugi i slujnice i robi, am avut i cirezi i turme multe de oi, am avut mai mult dect toi cei ce au fost mai nainte de mine n Ierusalim. Adunatu-mi-am argint i aur i avuiile mprailor i ale rilor... i tot ce au poftit ochii mei n-am deprtat de la dnii i nu mi-am oprit inima de la nici o desftare (Ecclesiastul 2, 4-10). i care a fost rezultatul acestei bogii i desftri? Iat care: Miam urt viaa, c viclean este asupra mea fapta cea fcut sub soare. C toate snt dertciune i vnare de vnt (Ecclesiastul 2, 17). Aa ar trebui s cugete toi cei bogai i plini de avuii, care-i cheltuiesc averile lor n petreceri, n beii, n dezmierdrile trupului i n desftrile cele viclene ale veacului de acum, care duc pe om la pierderea sufletului su. Iubii credincioi, Ct dreptate are cel ce a zis: "Toate snt mai neputincioase dect umbra. Toate nu snt dect visurile mai neltoare, pe care ntr-o clipeal moartea le apuc". i iari: "Cnd dobndim lumea, n groap ne slluim", zice Sfntul Ioan Damaschin, n slujba nmormntrii. La fel ncheie i Domnul n Evanghelia de astzi:Aa este cel ce i strnge lui comori, iar nu ntru Dumnezeu se mbogete (Luca 12, 21). Aadar, tot cel ce adun averi i se leag cu mintea i cu inima a de banii si, de averile sale i de dezmierdrile trupului su, acela nu n Dumnezeu se mbogete, ci n prpastia iubirii de bani i a iubirii de averi se arunc pe sine, spre a lui venic pierzare. Cel ce adun bani peste bani i averi, iar la milostenie nu se gndete, unul ca acela din zi n zi i mrete povara sufletului su, i mrete prpastia cderii sale n muncile iadului, cci cu ct adun mai mult avere, cu att se face mai departe de Dumnezeu i mai adnc se scufund n grijile sale cele viclene ale veacului de acum. S tim i aceasta c nu toat bogia este spre osnd. C cel ce adun cu dreptate bani i averi, dar nu-i lipete inima de nimic, ci, dimpotriv, ajut pe cei sraci i face multe milostenii, unul ca acela se mntuiete mai uor dect cel srac care crtete i se lipete cu mintea i inima de puinele sale agoniseli. Aceasta ne-o dovedesc numeroase exemple de bogai evlavioi, dregtori de ri i chiar sfini care aveau avuii, precum dreptul Iov, dar fiind foarte credincioi i milostivi, pe muli sraci i scpau de la moarte, zideau biserici i mnstiri, case de oaspei, spitale. Astfel, pentru milostenia i iubirea lor de Dumnezeu i de oameni, se mntuiau naintea multora. Deci nu averea pierde sufletul omului c toate snt create bune de Dumnezeu, ci ntrebuinarea ei rea i robirea inimii i a minii noastre de cele materiale i de plceri. Nimeni dintre noi nu se poate considera astzi bogat i stpn pe averi. Toi snt aproape la fel n cele din afar, dar destul de diferii n cele dinluntru. Adic n tria credinei, n viaa curat, n rvna pentru rugciune, n post, n smerenie i n iubirea aproapelui. naintaii i prinii notri de demult aveau averi puine i copii muli dar aveau i credin mult. Ei fceau toate cu rugciune i mulumire, ca naintea lui Dumnezeu, care vede i tie inimile noastre. Ei i mpreau puinele averi n trei pri. Cea mai mare parte o foloseau pentru cas, pentru familie. A doua parte o ddeau danie bisericilor care se zideau din nou i pe la mnstiri ca s fie pomenii toat viaa. Iar a treia parte din avere o ddeau milostenie la cei sraci i suferinzi ca s se roage pentru ei. Aa s facem i noi, fraii mei. Din puinul ct l avem s folosim cea mai mare parte pentru ntreinerea familiei, a copiilor, a vieii pmnteti. O alt mic parte s dm pe la bisericile care se repar i se nnoiesc, cci miluim casa Domnului n care se face zilnic Sfnta Liturghie i ne ajut la mntuire. A treia parte, fie i ct de puin, s o dm la sraci, la cei bolnavi i pentru pomenirea morilor, c pe ei nu are cine s-i mai ajute, i vom avea mare plat. Avei grij s nu cheltuii banii din puina avere, pe haine scumpe, pe lux, pe mncruri alese, pe distracii rele i beii, c prin aceasta ne adunm osnd sigur.

S-L rugm pe Bunul Dumnezeu s ne izbveasc de patima iubirii de argint i de tot pcatul, ca s ne mbogim n Hristos Iisus, Domnul nostru, Cruia I se cuvine slava n vecii vecilor. Amin.

Evaluare