Entre Mussolini e Plnio Salgado: o Fascismo italiano, o Integralismo e o problema dos descendentes de italianos no Brasil*

Joo Fbio Bertonha

Universidade Estadual de Maring

RESUMO
O objetivo desse artigo avaliar o relacionamento entre o Fascismo italiano e o Integralismo brasileiro. O texto tenta mostrar a importncia do Fascismo de Mussolini na formao e construo da ideologia integralista, assim como na formao de sua base social. Nesse sentido, o texto foca com especial nfase a questo dos brasileiros filhos de italianos, pblico privilegiado tanto da propaganda fascista como da integralista. Palavras-chave: Fascismo; Integralismo; italianos.

ABSTRACT
The purpose of this article is to evaluate the relationship between Italian Fascism and Brazilian Integralism. The text seeks to show the very important contribution of Mussolinis movement to the formation and construction of Brazilian Integralist ideology and popularity. The question of the oriundi (Brazilians of Italian heritage) and their relationship with Fascism and Integralism is especially stressed. Keywords: Fascism; Integralism; italians.

Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 21, n 40, p. 85-105 2001

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A partir dos anos 70, o Integralismo e o pensamento autoritrio nacional como um todo foram objeto de inusitado interesse por parte dos cientistas sociais brasileiros. Dentro dos estudos sobre a Ao Integralista Brasileira (AIB), porm, a questo que mais chamou a ateno dos autores foi a da sua natureza e das condies que propiciaram o seu surgimento. Emergiram da diversas proposies: seria o Integralismo simples reflexo de uma ideologia europia? Constituiria algo distinto do Fascismo europeu em face das condies diversas do Brasil? Esse debate, que consumiu o esforo intelectual de inmeros historiadores e cientistas polticos brasileiros no decorrer dos anos 701, permitiu um grande avano nos nossos conhecimentos sobre o movimento ao abordar temas como a base social do Integralismo, o contexto socioeconmico de onde ele surgiu, as influncias da ideologia fascista europia (basicamente as do Fascismo italiano, do Nazismo alemo e das correntes fascistas portuguesas) na sua constituio em suas especificidades prprias, etc. Se pensarmos especificadamente na questo do carter mimtico do Integralismo, contudo, possvel verificar certas lacunas nos esquemas interpretativos elaborados pela historiografia. De fato, identificar certas caractersticas (base social, ideologia, contexto econmico) do Integralismo e compar-las com as suas equivalentes nos pases do Fascismo clssico , sem dvida, algo fundamental para definir o carter da AIB. Ainda assim, o trabalho com outras variveis pode, a nosso ver, levantar elementos to ou mais relevantes para a questo quanto comparao pontual de elementos do Integralismo e dos fascismos europeus. O que queremos deixar claro, assim, que no pretendemos, neste ensaio, retomar a comparao entre o movimento dos camisas-verdes e dos fascismos europeus, mas sim visualizar certos laos de relacionamento e solidariedade (no s, como veremos, ideolgicos) do Integralismo com o Fascismo italiano, que nos permitiro no s levantar novos elementos para a discusso de seu carter, como ampliar nosso conhecimento das relaes da ideologia fascista com a poltica externa do Estado italiano no entre-guerras, e dos prprios meandros do relacionamento do Brasil com a Itlia no perodo. Nesse sentido, o primeiro aspecto a ser abordado o das relaes entre o governo fascista italiano e a Ao Integralista Brasileira, que foram realmente intensas2. As primeiras notas sobre a formao da AIB foram enviadas a Roma pelo cnsul de So Paulo, Serafino Mazzolini, em 1931. Mazzolini foi transferido, porm, para Montevidu em 1932, e os cnsules e embaixadores subseqentes (at 1936) s fizeram anlises superficiais sobre o Integralismo. Tais anlises preocupavam-se, principalmente, em identificar os pontos comuns da ao dos integra-

listas com a do Fascismo italiano e escondiam vrias preocupaes: o nacionalismo integralista, que parecia ser uma fonte de conflito com a Itlia; a crescente influncia nazista no movimento e conseqente perda de prestigio do Fascismo, etc. A partir de 1936, a atitude italiana diante da AIB mudou e esta passou a ser vista como movimento de importncia e analisada com maior positividade. Tal mudana de poltica foi devida ao evidente crescimento do poder poltico do Integralismo, maior ateno do governo italiano e a agudeza e capacidade de observao do encarregado de negcios italiano Menzinger, que tomou conta dos assuntos da Embaixada a partir de meados de 1936. O documento que marcou essa mudana de postura um telegrama do conde Ciano aos cnsules e Embaixada no Brasil em outubro de 1936, pedindo informaes sobre o Integralismo e a convenincia em apoi-lo. As respostas dos cnsules desaconselharam o apoio por temor de choque de nacionalismos e por uma certa desconfiana residual com a A1B. J a Embaixada do Rio de Janeiro, sob a responsabilidade de Menzinger, props ajudar o Integralismo atravs de subsdios e da transferncia do apoio dos talo-brasileiros sob a influncia de Roma para o movimento. OMinistero degli Affari Esteri aceitou as propostas de Menzinger e resolveu acreditar nas informaes colhidas de que a Ao Integralista estava tendo penetrao real na sociedade brasileira, e de que se poderia tirar o movimento da rbita nazista para a fascista. Alm disso, o governo italiano enviou um emissrio ao Pas, o dr. Gomes, para estudar o Integralismo, e este se impressionou com o movimento, defendendo o apoio ao mesmo para facilitar o seu controle, aumentar a influncia italiana na poltica brasileira e, no limite, levar o Brasil para a rbita do Eixo. Com isso, um subsdio financeiro passou a ser transferido regularmente dos cofres italianos para os integralistas3, apoiando o seu esforo para se tornar um movimento poltico organizado. Aps a instaurao do Estado Novo, porm, a Itlia desestimulou os integralistas a lutar contra Vargas, instando-os a colaborar com o novo regime. No de estranhar essa mudana de atitude italiana: o novo governo era simptico a Roma; Vargas tinha, nos altos crculos fascistas, um juzo mais alto do que Plnio Salgado, e o Brasil, sob o Estado Novo varguista, parecia se fascistizar com rapidez. Razo para o afastamento do governo italiano da AIB, recusa de fornecimento de armas e cancelamento dos subsdios financeiros em 1938. O embaixador Lojacono era de opinio que o Integralismo ainda teria algum papel na histria do Brasil e que seria til continuar fazendo o jogo duplo de boas relaes tanto com Salgado como com Vargas, mas Roma, satisfeita com o novo governo brasileiro e certa agora de que o Integralismo no tinha mais fu-

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turo poltico, confirmou o cancelamento dos apoios em 1938, mesmo ano em que os integralistas tentaram dar um golpe de Estado (quando pediram, alis, ajuda italiana para o mesmo e asilo poltico quando ele falhou) e foram dispersos e reprimidos pelo governo. Um fim melanclico para uma relao que, apesar de tudo, foi amigvel a maior parte do tempo. As boas relaes entre a AIB e o governo fascista italiano no se limitaram, porm, ao fornecimento de fundos por parte dos italianos. Elas foram muito mais complexas e intrincadas do que parecem primeira vista e, como veculo para esse ntimo relacionamento, foram fundamentais as coletividades italianas presentes no Brasil e a estrutura de catequese montada pelo governo fascista para atingi-las. Essa faceta do movimento integralista muito reveladora ao nos permitir levantar vrios elementos interessantes sobre sua constituio e carter. De fato, o debate a respeito do carter fascista do Integralismo pode ser muito enriquecido por essa viso das suas intensas relaes com o Fascismo italiano. Ao mesmo tempo, esse relacionamento a chave para entendermos algumas das influncias que as atividades italianas trouxeram cena poltica brasileira. Nesse sentido, examinemos, em primeiro lugar, a questo do Fascismo italiano como fonte de inspirao para os Fascismos nacionais e os caminhos pelos quais pedaos da experincia fascista italiana foram transplantados para o corpo do movimento integralista. Infelizmente, os primrdios do Fascismo no Brasil so ainda pouco estudados. No resta dvida, porm, de que os primeiros passos do Fascismo no Brasil foram, em boa parte, inspirados pelo Fascismo italiano e por sua atividade no Brasil. De fato, j em 1922 surgiu, com clara inspirao fascista, a Legio Cruzeiro do Sul. Os movimentos posteriores, como o Partido Nacional Fascista/Ao Social Brasileira de J.. Fabrino, a Legio Cearense do Trabalho, o Partido Nacional Sindicalista de Olbiano de Mello, o Partido Fascista Brasileiro, a Ao Imperial Patrianovista Brasileira e a Legio 3 de Outubro tambm tiveram, ao lado de um enraizamento no clima intelectual brasileiro, uma inspirao que era expressa diretamente em seus manifestos e que, obviamente, variou de movimento para movimento na Itlia de Mussolini. Nesse ponto, concordamos com Carone4 quando ele identifica, no Brasil dos anos 20, duas correntes de pensamento e ao de extrema direita que se interligavam: a fascista italiana e as pequenas tentativas de criao de um Fascismo indgena. A influncia italiana nesse momento estava, pois, mais que clara. Essa situao de inspirao num referencial externo foi no apenas mantida, como ampliada no ps 1932, perodo em que surgiu a Ao Integralista Brasileira. No era esse certamente o momento para rediscutir em profundida-

de as influncias do Fascismo italiano na ideologia integralista ou fazer comparaes pontuais entre elas. Era impossvel no reconhecer no Integralismo, porm, uma srie de influncias do Fascismo italiano e tambm de outros movimentos fascistas europeus. Essas influncias passavam especialmente pelo campo ideolgico, como a doutrina corporativa, a descrena na democracia, a priorizao do Estado em relao sociedade, etc., mas tambm se manifestavam em itens aparentemente secundrios, como a mstica e a simbologia, em que eram evidentes as influncias do Fascismo italiano na mitologia do lder, na coreografia das grandes manifestaes, na doutrinao da juventude (na qual a organizao dos plinianos se assemelhava notavelmente dos balilas italianos), etc. Mais importante do que o reconhecimento dessa influncia, contudo, era verificar os canais concretos pelos quais elementos do organismo fascista italiano passaram ao seu equivalente brasileiro e influenciaram seu carter e sua constituio. Dentre esses canais, sobressaram-se a coletividade italiana e os rgos fascistas em ao no Brasil, especialmente os de So Paulo. De fato, foi atravs da Embaixada italiana e dos rgos da colnia italiana que se criou um fluxo no s de apoio institucional entre o Integralismo e o governo de Mussolini (como j comentado), mas tambm de influncias intelectuais5 e polticas que foram relevantes para a difuso de idias de extrema direita no Pas e para a prpria definio do carter do movimento. Isso evidente em lderes como Miguel Reale, que era de origem italiana e estudou em escolas italianas de So Paulo, 6 e tambm em Plnio Salgado. Plnio Salgado mantinha, de fato, colaborao intensa com os rgos do Fascismo italiano em So Paulo e, apesar dessa colaborao ser at hoje desconhecida, ela foi marcante. Realmente, ele no s editou, junto com Ferrucio Rubbiani (conhecido intelectual fascista de So Paulo) a publicao Rivista Latina nos anos 307, como participou em posio de destaque, por exemplo, da Saudao a Roma, cerimnia promovida pelo Consulado italiano em 25/4/1932, e escreveu em revistas como Hierarchia, em que no s se copiava o ttulo do rgo oficial do Fascismo italiano, como se sucediam artigos laudatrios a este, retratos de Mussolini, etc. Um outro indcio nesse sentido pode ser encontrado no relatrio do Consulado Geral dos Estados Unidos em So Paulo ao Departamento de Estado de 19/7/1937, no qual se informava a realizao de um grande desfile integralista na Avenida Paulista, e que Plnio Salgado tinha passado os milicianos integralistas em revista a partir da sacada da residncia de ningum menos que Angelo Poci, diretor do jornal fascista paulistano Fanfulla e conhecido fascista italiano em ao no Estado. No mesmo ano, alis, Plnio Salgado participou da comemora-

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o do Natal de Roma no Circolo Italiano Carlo del Prete em So Paulo, onde fez uma palestra sobre Roma e o Fascismo, instrumento de redeno dos povos, e recebeu calorosamente o hierarca fascista Luigi Federzoni, em visita ao Brasil8. Vemos, assim, que o relacionamento de Salgado com o Fascismo italiano em So Paulo era to intenso que no surpreende que um observador da poca tenha escrito que:
O fato de que a Itlia tomou o lugar da Frana encontra sua razo no desenvolvimento poltico do Estado italiano desde 1922. Plnio Salgado conhecia a experincia fascista porque em So Paulo, onde morava, milhares de italianos guardaram a sua nacionalidade e so adeptos entusiastas de Mussolini. J formavam um grupo importante que tem o seu jornal e com o qual Plnio Salgado mantm relao h longo tempo. 9

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Os sinais de colaborao de Miguel Reale e de Plnio Salgado com os rgos do governo fascista italiano em So Paulo so, portanto, conclusivos e nos ajudam a ver um dos caminhos concretos pelos quais o Fascismo italiano influenciou o pensamento e a prtica poltica integralista. Uma relao ntima em vrios aspectos e de solidariedade ideolgica, e alguns dos caminhos concretos pelos quais elas se deram so, pois, evidentes, e revelam aspectos desconhecidos da histria da A1B e da prpria poltica italiana e brasileira no perodo, aspectos estes que ressaltam como os dois movimentos se viam como semelhantes, trocavam apoio direto e experincias entre si atravs do canal concreto dos rgos diplomticos e da colnia e tambm de outras organizaes (como a Igreja Catlica), e que as aproximaes entre os dois foram realmente mais fortes do que as divergncias. Os aspectos mais curiosos da relao entre os dois movimentos aparecem, porm, ao discutirmos a questo da base social, quando os conflitos e disputas entre fascistas e integralistas se sucediam, ao mesmo tempo em que jamais cessava a colaborao entre ambos. Dentro dessa dinmica de colaborao/rivalidade entre os dois movimentos em nvel de base, o grande campo de batalha era a comunidade italiana local e, especialmente, os brasileiros descendentes de italianos, que eram disputados por ambos os movimentos e so o foco central de nossa anlise. Aparentemente, o choque de nacionalismos entre a Ao Integralista Brasileira, desejosa de converter a comunidade talo-brasileira num grupo de pessoas que ignorasse sua primeira parte do hfen e os fascistas italianos em ao no Brasil, lutando para manter a italianidade dessas mesmas pessoas, devia ser insupervel e levar a conflitos inadministrveis. Aparentemente prenunciando isto,

Plnio Salgado escreveu vrias vezes, em seu famoso romance de 1926, O Estrangeiro, contra o esforo fascista de querer manter os talo-brasileiros ligados Itlia e chegou a colocar um de seus personagens no papel do nacionalista brasileiro que, muito simbolicamente, assassinava os papagaios de um italiano que s cantavam a Giovinezza (o hino fascista) em lugar do hino nacional brasileiro10. 0 conflito parecia inevitvel. Do lado italiano, essas preocupaes tambm existiam. Em 1935, por exemplo, o vice-cnsul italiano em Florianpolis, Guido Zecchin, escreveu ao Ministrio das Relaes Exteriores italiano:
Um novo inimigo da existncia dos fasci o Integralismo que, embora descendendo mais ou menos legitimamente do Fascismo, faz continuamente proslitos entre os nossos compatriotas e, infelizmente, rouba nossos melhores elementos.

Na mesma poca, o embaixador Cantalupo tambm se manifestava no mesmo tom:

Eu no dei at agora um verdadeiro apoio ao Integralismo, pois no acredito que uma tal poltica seria til para os nossos interesses no Brasil; de fato, se, por hiptese, os princpios patriticos do movimento integralista fossem aplicados, no seria possvel para a Itlia defender e difundir entre seus compatriotas e seus descendentes o nosso idioma, com a criao de dezenas e dezenas de escolas, com a organizao de Institutos Ginasiais, de Casas de Itlia com a difuso de jornais em idioma italiano, etc., o que venho fazendo de dois anos para c com confortante e sempre maior sucesso. Os nacionalismos elidem-se. 11

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Como vimos, porm, as contradies Fascismo/Integralismo no foram to violentas assim12. No campo da base social no foi diferente, com vrios descendentes de italianos presentes no s na estrutura de propaganda, como tambm na cpula da A1B. Alm disso, casos de brasileiros descendentes ou no-descendentes de italianos, como o comendador Antnio de Pompeu Camargo (que foi chefe do Dopolavoro da Mooca e Secretrio de Finanas do Integralismo), circulando entre Fascismo e Integralismo no parecem ter sido incomuns. Tambm o emissrio do Integralismo Itlia em 1938, o dr. Colpi, era italiano e de longa militncia nas fileiras do fascio13. Mesmo quando samos das lideranas e tentamos nos aprofundar no mais obscuro mundo das bases dos movimentos, h alguns indcios de uma certa fluidez entre os militantes fascistas e integralistas. De fato, h casos registrados de simples militantes integralistas que se relacionavam intimamente tanto com seus equivalentes fascistas14 como com os rgos do governo fascista em So Paulo15. Existem tambm sinais de cruzamento das mquinas de propaganda dos dois

grupos16 e registros de reunies integralistas acontecendo nas sedes das associaes italianas fascistizadas 17. Nesse sentido, um velho italiano chegou a afirmar que:
Eu era italiano e fascista. Achava que Mussolini era um grande homem que governou a Ptria e fez muito por ela. Os movimentos de antes da guerra eram autorizados pelo governo brasileiro. Aqui em Rio Claro marchavam juntos os fascistas de camisas pretas e os integralistas de camisas verdes.18

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V-se, assim, que o tradicional conflito vivido entre os movimentos fascistas (desejo de diferenciao/choque de nacionalismos e a vontade de demonstrar solidariedade ideolgica19) parecem ter sido superados, no caso das relaes entre a AIB e o Fascismo de Mussolini, sem grandes dificuldades20, ampliando o relacionamento entre ambos, gerando uma intensa solidariedade ideolgica21 e dando mais fora ao Integralismo na poltica brasileira. Claro que no havia absoluta convergncia de opinies entre eles e nem uma unificao total de polticas. Na realidade, porm, os brasileiros (descendentes de italianos ou no) simpticos a Mussolini e a Plnio Salgado nunca tiveram que fazer a escolha Integralismo ou Fascismo. Eles s foram induzidos a uma escolha semelhante no perodo da II Guerra Mundial, quando tiveram que escolher entre Brasil e Itlia e optaram maciamente pelo primeiro. Nesse perodo, porm, a AIB j estava morta e a dimenso poltica dessa escolha se perdeu. Resolvemos ento todos os nossos problemas confirmando a permeabilidade entre fascistas e integralistas e reforando, desse modo, o nosso propsito de identificar as ligaes entre ambos? Gostaramos que fosse assim, mas uma anlise mais cuidadosa dos dados empricos sobre a questo revelam outros problemas, que tambm devemos enfrentar nesse balano que estamos fazendo das relaes entre o Fascismo italiano e o Integralismo. As informaes disponveis sobre o Integralismo hoje em dia confirmam que ele teve uma slida participao da comunidade de origem alem e tambm da italiana. De fato, segundo os trabalhos de Hlgio Trindade, 16 por cento dos militantes integralistas de todo o pas tinham origem italiana, o que superava largamente a proporo de italianos e filhos de italianos na populao nacional. Em alguns ncleos (especialmente em So Paulo e no Rio Grande do Sul), porm, essa situao de presena macia de descendentes de imigrantes era ainda mais pronunciada. No ncleo integralista de Rio Claro/SP, por exemplo, o livro de atas revela que, de um total de 197 inscritos em todos os nveis, 72 (36%) tinham sobrenome italiano e 21 (100/o) tinham sobrenome alemo. O mesmo se repete na regio de Bauru e na seo de Capivari/SP, onde, dos 12 camisas ver-

des do ncleo local, nada menos que sete eram de origem italiana, o que revelador. Tambm as listas de integralistas presos pelo DOPS paulista em 1938 e a documentao de inmeras clulas integralistas do interior do Estado apreendidas pela polcia esto recheadas de sobrenomes italianos. Os livros e jornais publicados pelo governo italiano na poca tambm no se cansavam de destacar o grande nmero de filhos de italianos na AIB. Os clculos fascistas so certamente exagerados, mas inegvel que os descendentes de italianos tinham grande participao nas hostes integralistas (muito especialmente em So Paulo e Rio Grande do Sul, mas provavelmente tambm no resto do pas), tanto que boa parte dos integralistas mortos em brigas de rua com os antifascistas (como Nicola Rosica, Alberto Secchini, Amedeo Santini e outros) era de origem italiana Uma quantificao precisa dessa participao de italianos no Integralismo como um todo dificultada pela escassez de fontes, mas devia girar em torno de muitas dezenas de milhares de militantes, especialmente em So Paulo, Rio Grande do Sul e Esprito Santo, e um nmero muito maior de simpatizantes e eleitores. Sabemos hoje tambm que o Integralismo foi basicamente e malgrado algumas especificidades regionais um movimento de classe mdia, e que foram os italianos deste grupo que mais responderam ao apelo integralista. Com isso, poderamos concluir que os talos que realmente aderiram AIB eram basicamente de classe mdia e que o fizeram nica e exclusivamente como uma opo poltica derivada das contradies e necessidades do momento, sem que qualquer varivel tnica estivesse presente. Essa hiptese muito confortvel, mas esbarra em outras informaes que confirmam que os italianos que de maneira efetiva militavam nos rgos do Partido Fascista em So Paulo e no Brasil como um todo, ou seja, os realmente conquistados pelo Fascismo, tambm eram principalmente de classe mdia, o que nos indica que deve existir algo mais que ajude a explicar essa curiosa diviso da pequena burguesia de origem italiana de So Paulo entre Fascismo e Integralismo. Outro ponto curioso a ser examinado a ausncia de contatos entre a poderosa burguesia industrial italiana de So Paulo e o Integralismo. Mesmo apoiando com fervor o Fascismo italiano, e mesmo sendo esse apoio em boa parte de carter poltico, de firme adeso ideologia fascista, a burguesia italiana de So Paulo parece ter recusado os pedidos de ajuda da AIB, o que causava irritao nos crculos integralistas:
Nos primeiros tempos, os dirigentes da Ao Integralista procuraram obter das empresas industriais de So Paulo a necessria ajuda e alento, pois mesmo sendo

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movidos por entusisticos propsitos, faltava-lhe uma base financeira para iniciar o movimento com a necessria intensidade. Infelizmente, no foram levados a srio pelos grados da coletividade italiana, particularmente pelos filhos de nossos capitalistas que, valendo-se da qualidade de cidados brasileiros, teriam podido manter e, se fosse o caso, forar as orientaes do novo partido acerca do Fascismo. 22

Angelo Trento ressalta, em vrios de seus trabalhos, que a burguesia italiana de So Paulo agiu, ao recusar o Integralismo, em defesa de seus interesses e em sintonia com as classes dominantes locais, que no veriam no Integralismo um srio candidato ao sucesso poltico e preferiram optar pela soluo varguista. Isto perfeitamente aceitvel, mas novamente parece haver um algo mais que ajude a explicar essa situao. Esse algo mais parece ser a questo tnica e/ou geracional. De fato, essa burguesia italiana a que nos referimos era constituda majoritariamente de italianos natos; a maior parte dos presentes nas cerimnias fascistas era de italianos natos e foram os descendentes de italianos que mais aderiram Ao Integralista. Isto aparece to claramente na documentao de poca que a Embaixada italiana chegou a chamar essa situao de conflito de geraes:
Os italianos, especialmente aqueles imigrados h muito tempo, esto envolvidos nas faces dos velhos partidos e no mostram compreender o Integralismo mesmo quando so inscritos ou simpatizantes do Fascio. Os seus filhos, por outro lado, seja porque tenham estudado na Itlia e trazido consigo a nostalgia da Camisa negra, seja porque sentem haver encontrado finalmente no Brasil o ideal condutor que antes a juventude no podia encontrar, so todos integralistas. Entre as duas geraes de italianos, a velha e a nova, h, portanto uma fratura que pode tambm, no perodo eleitoral, dar lugar a atritos e conflitos, mas que, para os efeitos de nossa ao de apoio ao Integralismo, representa somente uma desvantagem local, acidental e no geral .23

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Com isso, possvel concluir que, ao lado das preocupaes de ordem poltica e de classe que levaram as elites e as classes mdias aos caminhos da direita, havia uma varivel tnica que prendia os italianos natos (mais sujeitos ao lado nacionalista da propaganda de Roma) ao Fascismo, e os descendentes, mais abrasileirados e aculturados e desejosos, em muitos casos, de se afirmarem e de serem aceitos como brasileiros, ao Integralismo. Nesse ponto, bsico recordar reflexes de Ren Gertz24, em que ele prope, com razo, que no possvel entender a forte penetrao do Integralismo nas zonas de colonizao alem ou italiana do Brasil pensando apenas na questo tnica, e que questes como a insero poltica e social dos descendentes de imigrantes devem ser abordadas.

Estamos de acordo com Gertz. H, no caso dos italianos de So Paulo e tambm de outros Estados, mais a ser considerado do que simplesmente a etnia, e criar explicaes somente a partir de pressupostos tnicos que no absorvem a diferenciao social interna s colnias e as lutas de classe algo realmente problemtico: De fato, acreditamos, como j explicitado, que o contexto e as lutas sociais do perodo tambm so fundamentais para entender a firme adeso da burguesia e das classes mdias de origem italiana de So Paulo s idias de direita. Parece-nos, porm, que a questo tnica no pode ser esquecida. Seria difcil, sem dvida, aceitar a hiptese de que os filhos de italianos s se ligaram ao Integralismo pela sua origem tnica. A questo da origem tnica e da busca de identidade (italiana ou brasileira) nos ajuda a entender, porm, a polaridade Fascismo/Integralismo entre os italianos e seus filhos. assim que entendemos o termo fator tnico e s assim, interagindo com o mundo da poltica e com questes de classe25, que ele pode ser til. Claro que essa diviso que fizemos no pode ser vista de forma rgida (ainda mais levando-se em conta a fluidez da militncia fascista e integralista que identificamos antes) e que as relaes entre os dois movimentos foram realmente complexas, mas evidente que o contexto poltico nacional e a ferrenha propaganda do regime de Mussolini (da ideologia fascista e do nacionalismo italiano) atraiu boa parte dos italianos (como a burguesia industrial e parte da classe mdia) militncia direta nas hostes dos fascios, enquanto um clima geral e difuso de apoio ao Fascismo atingiu (malgrado a atuao dos antifascistas brasileiros e italianos) a colnia italiana como um todo. Os descendentes de italianos, influenciados por esse contexto poltico nacional, por seus prprios e especficos problemas de aceitao na sociedade brasileira como filhos de imigrantes e pelo clima geral de apoio s idias de extrema direita suscitado pela propaganda italiana, poderiam ter sido cooptados pelos fascios, mas acabaram, dada a sua aculturao e desejo de serem vistos como brasileiros e de participar efetivamente da poltica brasileira, por aderir Ao Integralista (vista, por mais de um motivo, como a verso brasileira do Fascismo). Pensando nesse sentido, Jos Arthur Rios escreveu palavras muito elucidativas a respeito:
No temos dados que permitam esclarecer em que medida o Integralismo atraiu os italianos. Sendo movimento de caractersticas nacionalistas, no devia possuir estrangeiros em suas fileiras. Segundo tudo indica, atraiu nmero considervel de talo-brasileiros, para os quais teria talvez representado uma forma, como outra qualquer, de se ligarem comunidade brasileira e de se libertarem do complexo de inferioridade que sua condio de marginalidade sempre acarretou.

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Em muitos talo-brasileiros, a camisa verde, a saudao indgena , a declamao nacionalista, eram a forma de se verem confirmados na comunidade brasileira, de fugirem instabilidade de cidados de duas ptrias. Para outros, porm, perfeitamente assimilados, sem nenhum problema de marginalizao, o nome italiano seria mero acidente e sua adeso ao movimento, uma resultante da atmosfera de exaltao nacionalista do meio em que viviam.26

O prprio embaixador Cantalupo, alis, queixava-se a respeito e mostrava algumas ligaes entre o interesse da nova gerao em participar da poltica de seu pas e a influncia do fato de eles serem de origem italiana:
Impressionante o nmero de filhos de italianos que aderem ao Integralismo, principalmente, claro, no Estado de So Paulo e nos Estados meridionais. A meu parecer, eles aderem ao movimento no s porque o mesmo requer f, energia e entusiasmo, e os filhos de italianos so os nicos brasileiros um tanto enrgicos e entusiastas, mas tambm porque a amplssima dosagem de italofilia que Plnio Salgado, com grande habilidade, pe constantemente dentro da propaganda do movimento, evoca nos filhos dos nossos antigos emigrantes, que ns abandonamos completamente por tantas dcadas, improvisas e no infecundas saudades sentimentais, e talvez tambm nacionais, que nos levam a perguntar-nos qual poderia ser hoje a nossa fora no Brasil se tivssemos sabido utilizar em tempo a imensa massa fluida constituda pela italianidade.27

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Como j dito, nosso eixo analtico central no tocante s bases sociais do Fascismo italiano e do Integralismo no Brasil (e especialmente em So Paulo) concentra-se no grupo onde havia os maiores pontos de cruzamento entre os dois movimentos, ou seja, os italianos e descendentes de italianos. H sinais, porm, de que, mesmo fora da coletividade italiana e fora de So Paulo, a imensa propaganda fascista foi de grande utilidade para a formao de uma opinio pblica mais favorvel s idias de direita, facilitando assim a difuso do Integralismo. Um indcio nesse sentido levantado nos trabalhos de Hlgio Trindade, quando ele aborda as motivaes dos integralistas para a entrada no partido. Depois do anticomunismo, o segundo motivo mais forte de adeso foi a simpatia pelos fascismos europeus. Como no atribuir propaganda fascista dentro e fora da comunidade italiana boa parte do crdito pela existncia deste clima favorvel s ideologias de direita? A propaganda e as atividades fascistas conseguiram dessa maneira criar um clima geral favorvel Itlia, ao Fascismo e a Mussolini na comunidade italiana e mesmo fora dela, tendo seu esforo ajudado a levar (ao lado de outros fatores no relacionados etnia, como a insero e a luta social dos descendentes de italianos e a problemas regionais prprios28) muitos talo-brasileiros de segunda e

terceira gerao ao Integralismo, o que um resultado no mnimo curioso (e que pode ser confirmado mesmo em outras comunidades italianas espalhadas pelo Brasil) para a propaganda fascista no territrio nacional. Em 1937, Luigi Federzoni, ento presidente do Senado Italiano, escreveu um artigo no jornal Il Popolo dItalia no qual, alm de comemorar a fora e vivacidade do Integralismo e a firmeza do presidente Getlio Vargas, ressaltou justamente essa idia de que um fator importante na assimilao de idias fascistas pelo Integralismo e na criao de um sentimento de apoio difuso s ideologias de direita no Brasil foi a atividade do Fascismo italiano no Brasil e, em especial, em So Paulo:
De fato, certo que um importante fator para a ascenso (...) do Integralismo foi fornecida pela atividade dos nossos fascistas, os quais, no Brasil e em todo lugar, constituem centros vitais dentro das comunidades italianas(.) um fato que nossos fasci, nossa imprensa e nossas escolas ajudaram a criar uma nova mentalidade naquela nao, onde os italianos representam uma formidvel contribuio de trabalho e intelecto. De fato, vrios dos jovens lderes do Integralismo, conhecidos por sua cultura e valor moral, so filhos de italianos e foram educados em nossa esplndida Dante Alighieri e vrios dos mrtires camisa verde que caram em defesa da causa eram de origem italiana. Eu devo acrescentar que em nenhuma das naes sul americanas que eu visitei, eu encontrei um conhecimento to acurado e profundo, uma compreenso to cordial e penetrante da histria do Fascismo e do pensamento e trabalho de Mussolini.29

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Reconhecer essa importncia do Fascismo italiano como suporte para o desenvolvimento do Integralismo (e tambm do regime varguista) no significa esquecer outras influncias externas (especialmente do Estado Novo portugus e do Nazismo alemo) dentro do Integralismo, as suas especificidades dentro do conjunto dos movimentos fascistas, e nem propor que ele s se desenvolveu como reflexo de algo externo. O reconhecimento dessa influncia e dos precisos canais pelos quais ela se transmitiu nos permite, porm, no s ampliar o debate clssico sobre a natureza do movimento atravs da insero de novos elementos (existncia de solidariedade ideolgica, contatos e relacionamento mtuo em nvel de cpula e de base, etc.), como verificar o grau de aprofundamento dos ideais fascistas na sociedade brasileira do entre-guerras e o papel das potncias fascistas e seus interesses estratgicos nesse processo, o que uma tarefa fundamental.

CONCLUSO

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Entre as duas guerras mundiais, o Fascismo realizou um intenso esforo para reconectar os imigrantes e seus filhos espalhados pelo mundo com a Itlia, e espalhar a ideologia fascista entre eles. Nesse esforo, o Fascismo se baseou nos velhos debates da Itlia liberal relacionados a eles e ao seu uso como instrumento de poder italiano dentro da luta imperialista global. Atravs, especialmente, da mediao dos nacionalistas, o regime de Mussolini reelaborou, de fato, a antiga discusso em termos fascistas (associando italianidade com Fascismo), mas mantendo como linha geral a diretriz de utilizar as comunidades italianas do exterior como fatores e ferramentas da poltica externa italiana. Um reflexo dessa poltica foi uma potencializao macia dos antigos mecanismos que o Estado italiano tradicionalmente j havia utilizado para manter contato com seus emigrados e a criao de outros, mais diretamente relacionados com a ideologia e o estilo fascista, no exterior. Nesse sentido, buscou-se o controle sobre os antigos mecanismos de socializao (associaes, imprensa, escolas) dos emigrados italianos em todo o mundo e a implantao de outros (os fasci allestero, os Dopolavoro, as Casa dItalia) especificadamente fascistas. O Brasil no ficou imune a essas transformaes da poltica do Estado italiano com relao a seus emigrantes, os quais foram convertidos em instrumentos privilegiados nas relaes Brasil-Itlia. Nesse sentido, as coletividades italianas do Brasil e, especialmente, as de So Paulo, foram particularmente atingidas pelo esforo fascista de reconexo dos antigos emigrantes e seus filhos com a Itlia, que procurou transform-las em componentes-chave da ativa poltica italiana dirigida ao Brasil no entre-guerras. No tocante receptividade dos italianos do Brasil propaganda fascista, patente que ela foi muito varivel em intensidade e que tambm oscilou fortemente segundo critrios sociais, geracionais, regionais e outros. Nesse sentido, evidente uma forte popularidade do regime e da ideologia fascista entre os italianos natos e pertencentes s classes burguesas e mdias das colnias (e, em especial, a de So Paulo), enquanto o grosso dos trabalhadores urbanos e rurais e os filhos de italianos manifestaram uma certa simpatia pelo Fascismo (normalmente mediada pelo resgate do orgulho da origem italiana que a ativssima poltica externa do Fascismo proporcionava), mas sem uma adeso direta. Variaes regionaise temporais tambm estiveram presentes, assim como foi importante para a popularizao do Fascismo entre os imigrantes e seus filhos a fraqueza do antifascismo italiano com base no pas e a prpria popularidade fascista entre os brasileiros. Alm dos seus efeitos evidentes dentro da coletividade italiana, a ao do Fascismo e do antifascismo italianos no Brasil teve conseqncias de importn-

cia tambm para a sociedade que hospedava tais imigrantes. De fato, as tenses surgidas na coliso do nacionalismo italiano e do brasileiro, a intensa batalha de propaganda travada pelas grandes potncias no Brasil dos anos 30, e vrios outros pontos demonstram que a questo do Fascismo italiano no Brasil nunca foi restrita s fronteiras da comunidade italiana e nem mesmo, na realidade, s fronteiras brasileiras, sendo sempre uma problemtica completamente transnacional. Essa perspectiva transnacional nos permite colocar em perspectiva a experincia do Fascismo italiano no Brasil e entend-la no como uma realidade estanque, mas como inserida numa teia que atingia propores globais, e que s assim pode ser compreendida. A to falada globalizao no , portanto, algo especfico deste fim de sculo, e o estudo da experincia do Fascismo e do antifascismo italianos no Brasil apenas confirma como a histria do Brasil tem que ser vista a partir da conscincia dos contextos maiores em que ela se insere. Sem isso, a nossa viso da realidade ser sempre parcial e fora de perspectiva, e as possveis colaboraes dos historiadores para o entendimento desta realidade sero inevitavelmente prejudicadas. fazendo a conexo do Brasil com o mundo que passamos a ser capazes, assim, de delimitar melhor a realidade poltica brasileira do entre-guerras, compreendendo o papel das aes do Fascismo italiano no desenvolvimento do pensamento e da ao poltica da direita nacional. A ao fascista no Pas (seja a voltada para os italianos e seus filhos, seja a voltada para os brasileiros) foi muito til, realmente, direita nacional ao popularizar as idias autoritrias e estimular muitas pessoas a uma maior simpatia em relao ao Estado Novo e ao Integralismo. Dentro das coletividades italianas o mesmo ocorreu, com o intenso relacionamento dos fascistas italianos com os integralistas e a propaganda italiana levando, ao lado de outros fatores alm etnia, muitos filhos de italianos (basicamente, mas no s os oriundos das classes mdias), a militarem diretamente nas hostes integralistas e muitos outros (especialmente aqueles apenas levemente conquistados pelo Fascismo) a simpatizarem com o mesmo. O esforo fascista de controlar totalmente as mentes e as almas dos italianos e seus filhos residentes no Brasil no foi, assim, coroado de xito, mas colaborou decisivamente para o reforo da cultura poltica de direita no Brasil do perodo e isso deve ser ressaltado. Aos fascistas italianos coube, dessa forma, um papel importante na guinada direita da sociedade brasileira no entre-guerras, o que talvez ajude a explicar os caminhos polticos da sociedade brasileira tambm nas dcadas posteriores ao fim do Fascismo na Itlia. Esse talvez no ltimo pargrafo no ocasional. De fato, dentre os inmeros caminhos de pesquisa que este trabalho sugere, o mais relevante seria um

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estudo de flego sobre o pensamento de direita brasileiro em todo o sculo XX, rompendo os limites cronolgicos dos anos 20 e 30. Realmente, o que ficou evidente neste texto o papel fundamental do referencial externo na poltica nacional do entre-guerras. impossvel prever se ns teramos tido o Integralismo ou o Estado Novo, por exemplo, sem esse referencial externo, mas certo que estes movimentos teriam tido caractersticas bem diferentes sem ele30. S saindo, contudo, desse quadro limitado e passando pelos mais diferentes contextos (a Repblica Velha, a era Vargas, o perodo populista, o regime militar), que poderamos acompanhar o que a direita nacional absorveu dos Fascismos europeus e o que realmente especfico dela e das tradies autoritrias, racistas e de excluso social da sociedade brasileira. Num momento em que tanto se debate sobre os conceitos de direita e de esquerda em nvel terico, e em que estes parecem perder suas identidades, s teramos a ganhar com um trabalho desse tipo, necessrio tambm para um conhecimento maior da prpria cultura poltica brasileira.

NOTAS
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* O presente artigo derivado do captulo final da tese de doutorado defendida em dezembro de 1998 no Departamento de Histria da UNICAMP sob o ttulo Sob o Signo do fascio: o Fascismo, os imigrantes italianos e o brasil, 1922-1943. Ele foi publicado anteriormente, numa verso muito reduzida, em ingls e voltada para um pblico no-brasileiro. A presente verso amplia substancialmente as reflexes l esboadas. Ver, para o texto em ingls, Between Sigma na Fascio. Na analysis of the relationship between Italian Fascism na Brazilian Integralism.. In Luso Brazilian Review. Vol. XXXVII, n 1, pp. 93-105, 2000.
1 Vide TRINDADE, Hlgio. Integralismo O Fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: Difel, 1974 e Integralismo: Teoria e prxis poltica nos anos 30. In FAUSTO, Bris. Histria Geral da Civilizao Brasileira. Tomo III, volume 3, So Paulo, 1981, pp. 297-336; LEV1NE, Robert. O regime de Vargas. Os anos crticos, 1934-1938. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1978, pp. 129-156; VASCONCELLOS, Gilberto. Ideologia Curupira Anlise do discurso Integralista. So Paulo, 1979; CHAS1N, Jos. O Integralismo de Plnio Salgado Forma de regressividade do capitalismo hiper tardia So Paulo, 1978 e CHAUI, Marilena. Apontamentos para uma crtica Ao Integralista Brasileira In CHAUI, Marilena e FRANCO, Maria Slvia Carvalho. Ideologia e mobilizao popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.

As informaes a seguir vm basicamente de TRENTO, Angelo. Relaes entre Fascismo e Integralismo: o ponto de vista do Ministrio das Relaes Exteriores italiano. In Cincia e Cultura, XXXIV, 12, pp. 1.601-1.613, 1982. Vide tambm SEITENFUS, Ricardo. O Brasil de Getlio Vargas e a formao dos blocos O processo de envolvimento brasileiro na II Guerra Mundial. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1985, e Quatro teses sobre a poltica externa brasileira nos anos 30. In ALBUQUERQUE, Jos Augusto Guilhon. Sessenta anos de poltica externa brasileira, 1930-1990 Crescimento, modernizao e poltica externa. Vol. 1, So Paulo: NUPRI-USP/Cultura Editores Associados, 1996, pp. 115-160 e BERTONHA, Joo Fbio. O Brasil, os imigrantes italianos e a poltica externa fascista (1922-1942). In Revista Brasileira de Poltica Internacional. Braslia, 40, 2. pp. 106-130, 1997.

Um dos portadores do dinheiro italiano para os integralistas, alis, era o conhecido militante fascista italiano e morador de So Paulo Nunzio Greco. Vide a sua entrevista no jornal O Globo de 27/5/1946 confirmando o fato e citada em Archivio Stonco del Ministero degli Affari Esten (ASMAE)/Affari Politici 1946-1950. (Brasile), b. 1, p. Stampa Brasile, 1946. Para os possveis incrdulos sobre essa operao (o que deve incluir boa parte dos ex-integralistas e simpatizantes), ver as pastas sobre o Integralismo no arquivo supracitado e, especialmente, b. 16, p. Integralismo 1938, onde consta uma promissria de 100 contos de ris, assinada pessoalmente por Plnio Salgado.
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CARONE, Edgar. A Repblica Nova. 1930-1937. So Paulo: DIFEL, 1974, pp. 194-195.

Que se originava tambm, sem dvida, da enorme quantidade de bibliografia sobre o Fascismo que circulava no Pas naqueles anos, e do imenso volume de propaganda que o governo fascista despejava no Brasil nos anos 30 e que atingia tambm os integralistas. Em 1935, por exemplo, o MinCulPop distribuiu grande quantidade de livros sobre a doutrina fascista para lderes da AIB como Gustavo Barroso, Miguel Reale, Jeov Motta e Olbiano de Mello. Vide Archivio Centrale dello Stato/Minstero della Cultura Popolare, Divisione Generale di Propaganda (ACS/MinCulPop, DGP), b. 272, f. 10, sottof. 30, p. Invio di pubblicazioni nel Brasile, Informe MinCulPop, 21/3/1935. Registros sobre fornecimento macio de material de propaganda e sobre a doutrina fascista italiana para bibliotecas, centros de estudo e simples militantes integralistas tambm so abundantes nesse arquivo.
6

Ver REALE, Miguel. Memrias. So Paulo: Saraiva,: 1987. A Reale era atribudo, pelo governo italiano, um papel-chave para a penetrao e o desenvolvimento da influncia fascista no Integralismo, dada a sua origem italiana e admirao pelo Duce e pelo Fascismo. Vide Relatrio do Encarregado de Negcios Menzinger de 19/10/1936 in ASMAE/Affari Politici 1931-1945 (Brasile), b. 16. Reale tambm se refugiou na Itlia aps o fracassado golpe integralista e foi muito bem recebido. Vide ACS/Divisione Generale di Pubblica Sicurezza (DGPS), Div. Affari Generali e riservati, 1939, b. 1/J, Brasile Notizie, diversos documentos. Para o envio, por Reale, de livros com dedicatrias a Mussolini, ainda em 1939, ver ASMAE/Affari Politici 1931-1945 (Brasile), b. 15, Informe do Ministero degli Affari Esteri, 28/1/1939.
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Vide anncio a respeito em Il Pasquino Coloniale, 16/3/1932. Ferruccio Rubbiani tambm foi fundador de uma editora em So Paulo chamada Sociedade Editora Latina, que durou pouco, mas cuja primeira publicao foi, no casualmente, Como eu vi a Itlia, de Plnio Salgado. Ver TRENTO, ngelo. Do outro lado do Atlntico Um sculo de imigrao italiana no Brasil, So Paulo: Instituto Italiano de Cultura/Nobel, 1989, p. 299. Essas atividades e publicaes, curiosamente, no esto registradas nem na bibliografia oficial de Plnio Salgado e nem em seu arquivo pessoal. Tambm seus contatos com fascistas e nazistas quando do exlio em Portugal no so mencionados em suas memrias do perodo e nem em seus papis. Um caso claro de construo da memria. Ver SALGADO, Plnio. Tempo de exlio. So Paulo: Voz do Oeste, 1980, e seu arquivo pessoal depositado no Arquivo Municipal de Rio Claro/SP. Para esses acontecimentos, vide CARONE, Edgar. Op. cit., 1973, pp. 299-305; TRINDADE, Hlgio. Op. cit. p. 100, Arquivo Diplomtico Americano (ADA), Rolo 2/380, cdigo 832.00, fotograma 1.041, e ASMAE/Affari Politici 1931-1945 (Brasile), b. 14, p. Onoreficienze ed Onoranze, f. 3, Informe Consulado de So Paulo, 24/4/1937 e b. 11, f.9, Relatrio Embaixada italiana de 3/7/1937. LECHLER, Pfaner. Der Integralismus in Brasilien. In Der Deutsche Auswanderer. Citado em TRINDADE, Hlgio. Op. cit. p. 43.
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SALGADO, Plnio. O Estrangeiro. So Paulo, 1926, pp. 174-175. As duas citaes vm, respectivamente, de ACS/MinCuIPop, DGP, b. 277, p. Collettivit italiane

nello Stato di Santa Catarina, relatrio de Guido Zecchin ao MAE, 31/5/1935, e ASMAE/Affari Politic 193 1-1945 (Brasile), b. 6, f. 8, relatrio do Embaixador Cantalupo de 9/3/1935. Para o caso do relacionamento entre nazistas e integralistas, que tambm oscilou entre conflito e colaborao, mas que parece ter sido menos harmonioso, vide GERTZ, Ren. O Fascismo no Sul do Brasil Germanismo, Nazismo, Integralismo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987. O mesmo livro aborda a questo da presena dos descendentes de alemes no Integralismo.
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Para essas informaes, vide Arquivo do Estado de So Paulo/Delegacia de Ordem Poltica e Social (AESP/DOPS), Pronturio 29293 (Opera Nazionale Dopolavoro), relatrio de 30/5/1939 e ACS/DGPS, Divisione Affari Generali e riservati, 1939, b. 1/J, p. Brasile Notizie, informe MAE 5/8/1938.
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Vide, por exemplo, a carta do integralista Joo de Freitas, de Barra do Pira/RJ a Mussolini, em 1/9/1936, na qual ele no s se mostrava admirador da Itlia fascista e pedia uma foto do Duce para colocar ao lado da de Plnio Salgado, como admitia ter aprendido muito sobre o Fascismo com um amigo italiano, o camisa-negra Carmine Montuori. Ver ASMAE/Affari Politici 1931-1945 (Brasile), b. 9, f. 2.
15 Ver o depoimento do senhor Antnio, filho de italianos e integralista que discursou no Dopolavoro de Sorocaba em 1934, em BOSI, Ecla. Memria e Sociedade Lembranas de Velhos. So Paulo: T. A. Queiroz, 1987, p. 188, e AESP/DOPS, Pronturio 29.293 (Opera Nazionale Dopolavoro), relatrio de 19/9/1940, no qual um depoente, filho de italianos, afirmava freqentar sem problemas rodas fascistas e integralistas. Os integralistas realizavam atividades conjuntas tambm com os nazistas e com os falangistas espanhis presentes no Brasil, o que ressalta sua identificao com o Fascismo internacional.

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O Arquivo Edgar Leuenroth/UNICAMP conserva uma coleo de livros que pertenceu a um italiano que vivia em Jundia/SP nos anos 30, na qual livros fascistas italianos (inclusive com carimbos de doao do governo italiano e do fascio de Jundia) convivem com farta bibliografia integralista, o que parece indicar que a propaganda dos dois movimentos se cruzava e se interpunha regularmente em nvel de base. Para outras informaes no mesmo sentido, ver TUCCI CARNEIRO, Maria Lusa. Livros proibidos, idias malditas. O DEOPS e as minorias silenciadas. So Paulo: Estao Liberdade, 1997, p. 44.
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Vide, por exemplo, o livro de atas do ncleo integralista de Rio Claro/SP (disponvel no Museu da Cidade), que revela que diversas das reunies do ncleo aconteceram na sede da Sociedade italiana local e a reunio conjunta integralista/fascista na Sociedade italiana Vittorio Veneto em Tamba (SP) em 15/3/1937, com calorosas manifestaes de apreo mtuo, registrada em AESP/DOPS, Pronturio 40.499 (Ao Integralista Brasileira). Ver tambm a cesso da sala Marina Crespi do Circolo Italiano de So Paulo Ao Integralista, mencionada em AESP/DOPS, Pronturio 40.632 (Circolo Italiano de So Paulo), relatrio de 28/6/1945. O uso de associaes italianas para manifestaes integralistas ficou to evidente em certo momento que Menotti del Picchia afirmou ter se dirigido ao cnsul Giuseppe Castruccio com um pedido para que isso no ocorresse mais, dados os bvios inconvenientes dessa visibilidade. Vide AESP/DOPS, Pronturio 613 (Cesar Rivelli), depoimento de Menotti del Picchia de 24/5/1938.
18

Vide SCARANO, Jlia Maria Leonor. Consideraes Preliminares sobre uma cidade de imigrao teuto-italiana e os efeitos do Segundo Conflito Mundial. In Colonizao e Migrao Anais do IV Simpsio Nacional dos Professores Universitrios de Histria. So Paulo, 1969, pp.507-532 e 517.
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Para um artigo que faz reflexes gerais sobre essa dicotomia dentro do universo fascista, ver BERTONHA, Joo Fbio. A Questo da Internacional Fascista no mundo das relaes internacionais:

a extrema direita entre solidariedade ideolgica e rivalidade nacionalista. In Revista Brasileira de Poltica Internacional, Braslia, 43, 2000, pp. 99-118. O nico lugar onde houve uma diviso mais sria entre fascistas e integralistas foi o Rio Grande do Sul, mas por problemas de poltica local e no por incompatibilidade ideolgica. Ver BERTONHA, Joo Fbio. Entre a bombacha e a camisa negra: notas sobre a ao do Fascismo italiano e do Integralismo no Rio Grande do Sul. In Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre, 2, 1998, pp. 247268. Os integralistas comemoraram, por exemplo, a vitria dos italianos na Guerra da Abissnia em 1936. Vide os jornais integralistas da poca e a carta do integralista Alberto Cotrin Duarte a Ettore Giorno em 1936, cheia de jbilo pela vitria da idia fascista in ACS/MinCu1Pop, DGP, b. 273, f. 10, sottof. 4, p. Invio di pubblicazioni di propaganda nel Brasile. Para urna demonstrao de como isso ocorria at em pequenas comunidades italianas no interior de So Paulo, vide a comemorao conjunta de integralistas e fascistas italianos pela criao do Imprio italiano em Capivari/SP em 1936, em DE ALMEIDA Jr., Aprgio. 1936 A comunidade italiana de Capivari entre o fascio e o sigma, Piracicaba: UN1MEP, 1997, mimeo, vrios momentos.
22 ASMAE/Affari Politici 1931-1945 (Brasile), b. 16, ti Y2, relatrio do Encarregado de Negcios Menzinger, 19/10/1936. 23 21 20

Idem, b. 15, p. Integralismo Rifugiati politici1/2, relatrio de 18/3/1937. Convm ressaltar que, como ficou evidente, essa diviso era muito fluida e certamente existiam pessoas que combinavam as duas militncias. Ela estava, ainda assim, presente. Tanto que possvel verificar que os italianos que militavam nos fasci eram normalmente apenas simpatizantes do Integralismo, enquanto os filhos de italianos pertencentes AIB podiam at comparecer cerimnias conjuntas e admirar profundamente o Duce e a Itlia, mas sem nunca esquecer que eram, acima de tudo, brasileiros e integralistas.
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GERTZ, Ren. op. cit., p. 118 e seguintes; Preconceitos de sangue. In Histria: Questes e debates. Curitiba, X, 18/19, pp. 157-190, 1989.
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O fato da maioria desses filhos de imigrantes que queriam ser aceitos plenamente como brasileiros atravs da militncia no Integralismo e que eram simpticos ao Fascismo ou ao Nazismo tambm por origem tnica ser constituda de membros das classes mdias desejosos de representao poltica e preocupados com a ordem social do Pas, apenas ressalta como as questes tnicas se conectam com as de classe.
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RIOS, Jos Arthur. Op. cit., 1959, pp. 64-65.

ASMAE/Affari Politici 193 1-1945 (Brasile), b. 6, p. Brasile Rapporti politici 1934, relatrio do Embaixador Cantalupo, 1/10/1934.
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Os casos do Esprito Santo, Santa Catarina e Rio Grande do Sul so, nesse sentido, exemplares, pois a imensa penetrao do Integralismo entre os descendentes de italianos nessas regies derivou no s de razes de classe (receio dos pequenos proprietrios rurais diante da socializao das terras teoricamente defendida pela esquerda) e tnicas (descendentes de italianos que admiravam o Fascismo e estavam sob forte influncia da Igreja Catlica e que eram, por isso, simpticos AIB), como a outras de ordem local, de luta contra as elites estaduais. O fato de alguns desses elementos (a fora da Igreja, a luta contra a elite tradicional) no estarem presentes no contexto paulista ajuda a explicar porque, em termos percentuais, existiam mais descendentes de italianos integralistas no extremo sul do Pas do que em So Paulo.
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No tivemos acesso ao artigo original do jornal, de 13/11/1937. Uma transcrio se encontra no

relatrio da Embaixada dos Estados Unidos em Roma ao Depto de Estado de 18/11/1937. Vide ADA, Rolo 3/380, Cdigo 832.00, fotograma 1.114.
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O que no quer dizer, note-se, que concordemos com as interpretaes que identificam no Varguismo um tipo de Fascismo. Apenas consideramos que os construtores do Estado Novo no deixaram de ter um olhar voltado para o que ocorria na Europa e se utilizaram das experincias e informaes que vinham de l, sem que isso implicasse a construo de um Estado do tipo totalitrio ou mesmo fascista no Brasil.

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Artigo recebido em 12/1999. Aprovado em 09/2000.