INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA MECANICA Y ELECTRICA UNIDAD PROFESIONAL AZCAPOTZALCO

HUMANIDADES TEMA: ENSAYO: LA SOCIEDAD O EL GOBIERNO COMO PROBLEMA DE MXICO.

ALUMNO: CHARREZ SIMON JAVIER GRUPO: 1RV1 PROFESOR (A): LIC. MARIA DE JESS GRANADOS SALAS

Introduccin

El pas en el que vivimos est en el hoyo tanto en poltica, cultura, tecnologa y econmicamente, normalmente nosotros como sociedad siempre buscamos a quien echarle la culpa, y si lo primero que se nos viene a la mente cuando alguien nos preguntan por qu Mxico est como esta, nosotros respondemos por el gobierno, el gobierno es el que tiene la culpa Pero realmente tiene la culpa solo el gobierno de lo que pasa en este pas? o nosotros como ciudadanos evadimos nuestra responsabilidad, la responsabilidad que tenemos como persona la que ayuda a mover este pas, si nos ponemos a pensar que es lo que hacemos nosotros por mejorar la situacin muchos llegaran a darse cuenta que efectivamente no hacen nada mientras otros dirn que hacen tal cosa pero realmente detrs de lo que hacen es justo o solo trabajan sobre los intereses personales cayendo en el egosmo y pisando a otros para hacer el supuesto bien. Pues en estas siguientes pginas se ofrece un espacio de reflexin para darse cuenta si realmente uno como ciudadano cumple con la responsabilidad que le toca, y bueno tambin algo sobre el gobierno que tenemos, aunque todos sabemos que el gobierno acta mal pero hay que mirarnos a nosotros como una sociedad que unida y caminando por un mismo camino podemos lograr un cambio y mejorar el pas.

LA SOCIEDAD O EL GOBIERNO COMO PROBLEMA DE MEXICO

La situacin en la que nos desenvolvemos me hace sentir un gran sentimiento, no s si es ms el coraje o la tristeza ya que somos parte de la generacin que naci cuando la ineficacia la soberbia y la corrupcin del gobierno lograron que la crisis fuera parte de nuestra cotidianeidad1 ver como cada da este pas se hunde ms y no hacemos nada al respecto, bueno no faltaran unos y unas que ponen su granito de arena pero la mayora se queda de brazos cruzados y cansado de escuchar a cientos de personas en sus frecuentes charlas ya sea en el transporte pblico, en la calle o en algn lugar de convivencia el hablar del mal gobierno no es un tema que no encontremos entre la sociedad, diciendo que el gobierno tiene la culpa por lo que pasa en el pas, me da coraje que como sociedad siempre le estemos echando la culpa de todo, bueno no digo que lo est defendiendo puesto que este tambin tiene vela en este entierro. Pero qu ha pasado con nuestro pas? hemos pasado de la certeza de un rgimen que construyo el pas a partir de un entramado de intereses sostenidos por la corrupcin, a la incertidumbre de no saber hacia dnde vamos en donde este malestar que no nos asfixia es solo el reflejo de nuestra inmadurez poltica2, y lo peor es que no ha sido de ahora el fracaso sino desde ya hace tiempo y al decir tiempo me refiero desde el inicio de la liberacin o ms bien la independencia que ms bien no fue ms que pasarle el poder a otros y maquillarlo con democracia, no digo que no tuvo sus momentos de oro pero desde ah comenz el problema de que la sociedad se acostumbrara a lo que hemos estado viviendo, a pesar de que hubo una revolucin y unos cuantos golpes de estado en donde peleaban por las causas justas, pero esto quedo en el olvido convirtindose en leyes y artculos solo plasmados en papel. Hemos estado viviendo, en un entorno en donde nos la pasamos discutiendo los problemas que nos aquejan como nacin, es una caracterstica peculiar de los
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Rosas Alejandro; Cayuela Gally. El Mxico que nos duele.2011. Ed. Planeta mexicana. P. 9. Ibit. P.11.

mexicanos y me parece mediocre y sin sentido estar discutiendo los problemas, ya sea en la casa con la familia, con los amigos y en la escuela que despus de discutir una y otra vez no llegan a nada y vindolo as se podra entender como globos de aire que cuando revientan no queda nada solo el aire que se expande en el medio, por qu no mejor dejamos de discutir solamente y nos arrancamos esas mascaras para afrontar nuestra realidad de empezar a vivir y pensar de verdad y discutir soluciones, por qu no empezar por nosotros mismos es necesario comenzar por construir una estructura social que este muy bien cimentada en valores y responsabilidades. Mxico es un pas con una constitucin y leyes escritas tan justas en general y democrticas; pero donde ni la constitucin ni las leyes se cumplen3 ese es el problema que como ciudadanos debemos empezar a respetar y acatarnos a la ley y dejar a un lado la parte en la que cedemos a la corrupcin, y dejar de unirnos a ese sistema que nos est llevando al hoyo bueno ya estamos en el, pero ms?... la sociedad sale a depositar su voto y se compromete con las grandes causas nacionales sin embargo a nivel personal, el mexicano se estaciona en doble fila; se manifiesta junto con decenas de miles que protestan contra la inseguridad, pero al hacer un trmite ofrecen mordida; defiende su voto, pero tira la basura en la calle sin empacho; se solidariza con algn desastre natural, pero deja de pagar el mantenimiento del condominio; le regala una moneda al indigentes, pero no paga el seguro social de sus trabajadores; promueven la ecologa, pero desperdician el agua; se indigna ante el generoso aguinaldo, pero compran piratera; se ofenden con el trato de los indgenas, pero humillan al mesero; piden que se denuncie al delincuente menor, pero se codea como amigo junto a polticos corruptos enriquecidos a costas de prebendas e impunidad. La mxima puede ser: Que se jodan los otros, yo no!4

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Kenneth T. John. Mxico Brbaro. 2007. Ed. Editores Mexicanos Unidos. P.5. Rosas; Cayuela. p. Cit. P.108.

Estas cosas parecen pequeeces sin importancia de la vida cotidiana, pero que en esto se aprecia del por qu impiden una transformacin completa y definitiva de la mentalidad del mexicano, la gente no asume su ciudadana como tal, estn cmodamente viviendo en lo que no los deja crecer, es necesario crear un espacio de reflexin, un momento en que nos pongamos a pensar del por qu no cambiar y dejar de ser los mexicanos que estn contentos con comer desordenadamente antojitos, levantarse tarde, asistir a su trabajo tarde, divertirse sin cesar, casarse muy jvenes y tener hijos a pasto, gastar ms de lo que ganan y endrogarse con los usureros para hacer posadas y fiestas onomsticas. Los padres de familia que tienen muchos hijos, son los ms fieles servidores del gobierno, por su miedo a la miseria; a eso es lo que tienen miedo los mexicanos de la clase directiva; a la miseria; no al servilismo; a la falta de pan, de casa y de vestido, y a la dura necesidad de no comer o sacrificar su pereza.5 Otro punto importante que quiero mencionar es la educacin a los hijos en las escuelas los nios crecen bajo un paradigma histrico prehispnico (al menos hasta hace poco as era), pero como pre-requisito de un sentido patrio institucionalizado, esto ha servido de nudo cohesionador, pero falta una educacin ms cosmopolita que desemboque en una kultur, entendiendo este concepto, como la esencia cultural de un comportamiento ms universal, a la vez que profundicemos en los valores propios, exaltndolos, pero sin chauvinismos. Necesitamos de una libertad amplia, un mbito de justicia, pluralidad y tolerancia, con perspectiva de repensar el pas a futuro, para tener una visin prospectiva y arribar a un Mxico con la capacidad de aglutinar tradicin, modernidad y progreso sin exclusiones. 6 La educacin propuesta debe cimentarse en algo ms que en mitos, aunque estos hayan jugado un papel fundamental en la historia de Mxico y de otros pases. Debe regirse por una kultur de logros autnticos, sin tabes o miedos, as tenga que volverse a re-escribir buena parte de nuestra historia, que ilustre con honestidad en que consistieron los errores histricos, sus

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Rosas; Cayuela. p. Cit. P.109. Rodrguez Jess; Velarde Samuel. Cultura y democracia en Mxico hacia el siglo XXI, en lnea http://sincronia.cucsh.udg.mx/cultdem.htm, consulta el 20 de octubre del 2011.

consecuencias posteriores y algo sumamente importante, ensear el por qu de la pobreza estructural del pas, sin caer en una explicacin panfletaria, sino que el mexicano de posteriores generaciones, de una vez por todas, pueda digerir y entender razonablemente el origen de nuestra situacin, del atraso econmico y social. Es decir, una forma de auto-conocimiento profundo, del ser mexicano, lo anterior permitir borrar un trauma o lastre que causa el derrotismo, como endemia socio-antropolgica. Igualmente es preciso tener presente que la libertad es uno de los elementos indispensables para lograrlo, ms an cuando queremos llegar a ser una sociedad democrtica. Bien lo menciona Nicols Tenzer. La ausencia de democracia implicara el riesgo, no slo de la disminucin de las libertades, sino tambin el riesgo de perder la facultad de juzgar, la cual se desarrolla mediante el ejercicio cotidiano de la democracia. La pedagoga democrtica es en s misma una invitacin al ejercicio de la libertad del espritu. 7 Pero como olvidar al gobierno, como dije hace algunas pginas atrs tambin tiene vela en este entierro, despus de la revolucin mexicana los presidentes gozaron de un poder sin lmites, hacan su santa voluntad por ejemplo negociar tratados sin aprobacin del congreso como lo hizo Obregn con los tratados de Bucareli, podan acabar con sus enemigos como lo hizo Carranza autorizando la eliminacin de Zapata 1919; Obregn y Calles se madrugaron a villa en 1923, y a Serrano y Gmez en 1927 o bien como fue el caso de Miguel Alemn que ordeno la movilizacin del ejrcito en contra de los estudiantes. Los presidentes podan actuar y bromear; ser ocurrentes y dichacheros, serios o elocuentes, disfrazarse con sus trajes tpicos; interpretar la historia a su antojo e incluso reescribirla; decretar la nacionalizacin de la industria petrolera, de los ferrocarriles o de la banca.8 De manera increble, el pas ha sobrevivido a los presidentes de Mxico, desde Luis de Echeverra hasta salinas de Gortari, todos los presidentes quisieron

Rodrguez Jess; Velarde Samuel. Cultura y democracia en Mxico hacia el siglo XXI, en lnea http://sincronia.cucsh.udg.mx/cultdem.htm, consulta el 20 de octubre del 2011. 8 Rosas; Cayuela. p. Cit. P.58.

solucionar la crisis en trminos econmicos. Su lectura de los tiempos fue errnea y la responsabilidad moral e histrica de cada uno es inmensa. Sin considerar los avatares propios de la economa y la poltica mundial, a los que no escapa ningn Estado, en la crisis mexicana no haba ms culpable que el autoritarismo presidencialista. Muchas de las decisiones tomadas arbitrariamente por Echeverra, Lpez Portillo, De la Madrid y Salinas de Gortari hubieran sido cuestionadas e incluso detenidas si el pas hubiera contado con un congreso independiente y democrtico capaz de limitar al poder Ejecutivo.9 Un problema del sistema, era el poder del presidente era prcticamente ilimitado como lo mencione hace algunas lneas atrs, el punto es que se segua haciendo la simulacin de tener una democracia, aunque el PRI arrasara en las elecciones. Es hasta 1989 que un partido de oposicin gana una gubernatura, hasta 1997 que el PRI pierde la mayora en el congreso y finalmente hasta el 2000 que pierde las eleccin presidencial. Aparentemente se poda ver al estado mexicano como un estado fuerte, sin embargo Meyer (1998) seala que el PRI era una apariencia fuerte, pero en realidad dbil. Su dbil legitimidad es la que le obligo a usar la fuerza para mantenerse en el poder. Para frenar el avance de la democracia y apaciguar a los opositores del rgimen, se les coopt y a otros se les permiti beneficiarse mediante algunas prcticas cuestionables que involucran un cierto grado de corrupcin.10 Nos podemos dar cuenta que el gobierno tambin tiene una grandsima responsabilidad al haber realizado una opresin de la democracia pero por que no nos adentramos ms en la corrupcin en Mxico durante el gobierno del PRI. Segn el modelo de Morris (1991), se explica dentro del estado corporativo, por una dinmica cclica que se desarrollaba tomando como periodo el sexenio del presidente. El ciclo comienza con el primer ao, en el que el nuevo gobierno se dedicaba a cubrir los puestos burocrticos y disear los nuevos programas y
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Rosas; Cayuelas. p. Cit. P.60. Busquets Renato. Factores que propiciaron la corrupcin en Mxico (Un anlisis del soborno a nivel estatal). P.9. En lnea http://innova.fox.presidencia.gob.mx/archivos/4/5/4/1/files/archivos/sip-3093.pdf consulta el 15 de octubre del 2011.
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polticas. Hasta los aos intermedios el presidente y sus altos funcionarios realizaban y promovan vastos programas y reformas gubernamentales. En los ltimos aos de gobierno ya no se iniciaban nuevos programas, pero se destinaba mayores recursos a los ya establecidos; los funcionarios pblicos empezaban a preocuparse por su futuro, por lo tanto se dedicaban a mejorar sus perspectivas polticas y econmicas, dadas la posibilidad de no tener empleo para el siguiente sexenio. Los incentivos del ltimo ao no cambiaban, la ausencia de seguridad en el empleo y de un slido fondo para retiro, aunado a una mayor tolerancia a la corrupcin, llevando a los burcratas a capitalizarse mediante actos de corrupcin. Como el soborno o la malversacin de fondos pblicos.11 Esto es solo algo del gobierno si hablramos de todo no terminaramos en unas cuantas pginas, como podrn haberse dado cuenta separe la sociedad y el gobierno para que puedan ver la situacin clara y saquen sus propias conclusiones.

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Busquets Renato. p. Cit. P.10. En lnea http://innova.fox.presidencia.gob.mx/archivos/4/5/4/1/files/archivos/sip-3093.pdf consulta el 15 de octubre del 2011.

Conclusin.
Es necesario que se elimine la vieja cultura autoritaria, as como desmitificarla, podra ser un proceso educativo calificado de pragmtico o frvolo, pero alentara la formacin de nuevas generaciones abierta, participativa, crtica, tolerante y sana. Tenemos que ensear bajo criterios de respeto, honestidad, amor a la naturaleza, decirles a los nios que las diferencias enriquecen a la sociedad, siempre y cuando se apliquen incluyentemente. Es preciso terminar con la educacin rgida e inhibitoria, donde no se acepta la libertad y espontaneidad del individuo. Hablar de transformaciones culturales en el sentido que lo hemos venido mencionando, necesariamente tiene muchas y variadas implicaciones; hablar de educacin no es slo refirindonos a la que se imparte en las aulas sino aquella generada en los procesos de interaccin, comunicacin e informacin cotidianas; y es precisamente en esta ltima donde radican la mayor cantidad de trabas para lograr una modificacin; sin embargo y aunque pueda sonar increble, sentimos que el rescate de la cultura, de exaltacin de la diversidad y heterogeneidad cultural, geogrfica, poltica, social, religiosa e incluso econmica, yace la fuerza cohesionadora para la formacin de un pas unido por sus diferencias.