Sunteți pe pagina 1din 38

Colegiul National Nicolae Titulescu Pucioasa

Roman ul
-1-

psiholo gic
Profesor: Patru Marius Alexandra Diana Negulescu Alexandru Tanase Maria Elevi:: Ana Radu Lazar

-2-

Cuprins
Romanul psihologic3 Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi Camil Petrescu i Originalitate ..4 Rezumat.. 5 Comentariu .6 Caracterizarea personajul principal..11 Conflictul interior.13 Citate reprezentative ale protagonistului .14 Critici literare ...15 Pdurea Spnzurailor Liviu Rebreanu.17 Confesiunile autorului.18 Rezumat...20 Comentariu..22 Caracterizarea personajului principal.26 Conflictul interior28 Citate reprezentative ale protagonistului29 Critici literare...30 Asemnri i deosebiri ntre protagonitii operelor....32 O viziune lucid asupra societii explicat de tefan Gheorghidiu. 33 Bibliografie..3 4

-3-

Romanul psihologic
DEFINIIE:

Romanul psihologic/de analiz are drept obiect investigarea detaliat a vieii interioare, observarea psihologic, iar drept subiect are cazurile de contiin. Este scris de obicei la persoana I (perspectiv narativ subiectiv), pentru c pune accent pe descrierea strilor sufleteti, a problemelor de contiin sau chiar ptrunderea n zonele obscure ale incontientului.
CARACTERISTICI: - romanul, ca toate celelalte specii ale literaturii, cunoate o modificare a unghiului de vedere. Acesta se va dezvolta n direcia explorrii zonelor adnci ale psihicului i a desprinderii unor noi sensuri filozofice privind destinul uman. - procedee folosite: monologul interior, autoanaliza, analiza psihologic, proza analitic, introspecia, memoria involuntar. - dup al doilea rzboi mondial apare existenialismul, bazat pe exploatarea temei condiiei umane n situaii-limit, nstrinarea, absurdul existenei, insuficiena raiunii. Prin urmare, personajul i poate descoperi sensul vieii n aciune sau n solidaritatea uman. - Romanul de analiz va refuza tehnica tradiional i va urmri zugrvirea realitii prin nregistrarea fragmentar a aspectelor ei accidentale, fr legtur ntre ele, neexplicite. Din aceast perspectiv noul roman reconsider cele trei elemente ale romanului tradiionalului: intriga, personajul i prezentarea evenimentelor. - Privit ca un motiv ce dezlnuie conflictele sau strile sufleteti ale personajelor, intriga, ntr-un roman de analiz psihologic, nu mai poate fi bine delimitat ntruct aciunea propriu-zis a romanului se subordoneaz analizei. - Rolul personajului, al doilea element reconsiderat de romanul de analiz, este imprevizibil, cunoscut din interior. Gndirea acestuia nu are corespondent n aciune fiindc este un inadaptat din perspectiva vieii psihice. - Prezentarea evenimentelor va urmri starea interioar din perspectiv subiectiv. Se contureaz o nou schem a tehnicilor specifice. Prin urmare, n -4-

romanul de analiz sunt utilizate metode ca: introspecia, monologul interior, memoria involuntar. Prin urmare, construcia romanesc va fi aparent fr logic, bazat pe rsturnarea cronologiei, reproducnd documentele i dnd uneori atenie nesemnificativului.

-5-

Camil Petrescu i Originalitatea

Camil Petrescu, personalitate multilateral, s-a manifestat creator n cele mai variate direcii ale culturii. Cu vdite i temeinice aplicaii spre filozofie, formaia spiritual a scriitorului i-a pus amprenta asupra creaiei sale literare. A fost preocupat de teoretizarea actului creator al literaturii, n perioada interbelic. A adus contribuii novatoare n poezie, n tehnica romanului i a teatrului romnesc. Concepia sa cu privire la literatur (art, n general) este cuprins n numeroase articole, studii, dar mai ales n conferina Noua structur i opera lui Marcel Proust, aprut n volumul Teze i antiteze. Camil Petrescu fixeaz o estetic modern romanului romnesc. Exprimndu-i admiraia pentru formula estetic a lui Marcel Proust, Camil Petrescu aduce idei noi, n dorina de modernizare a romanului: - sincronizarea literaturii cu filozofia i psihologia epocii (conform teoriei lovinesciene); - concepe literatura ca mijloc de cunoatere; cunoaterea absolut e posibil, i e de natur psihologic, nu putem cunoate nimic absolut dect rsfrngndu-ne n noi nine; - autenticitatea: - (realitatea trecut prin propria contiin) Singura realitate pe care o pot povesti este realitatea contiinei mele, coninutul meu psihologic; sugerat de documente sufleteti, scrisori, jurnale. - Substanialitatea esene concrete ale vieii; - Naraiunea la persoana I (eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti). (Puncte de plecare ale acestor idei se regsesc la Bergson i Husserl). - relativismul (nmulirea perspectivelor, a punctelor de vedere n jurul aceluiai subiect); - anticalofilismul (mpotriva scrisului frumos, notarea precis, exact: a povesti net, la ntmplare totul, ca ntr-un proces verbal). Ideile sale despre literatur, concepia sa cu privire la roman sunt ilustrate n opera sa literar.

-6-

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi Rezumat


tefan Gheorghidiu, proaspt sublocotenent rezervist, particip la amenajarea fortificaiilor de pe valea Prahovei, ntre Buteni i Predeal. O discuie contradictorie la popot, referitoare la achitarea unui brbat care-i ucisese soia adulterin, i ofer lui tefan oportunitatea de a-i exprima deschis prerea. Odat declanate mecanismele memoriei involuntare, aflm c tefan Gheorghidiu, student, locuind mpreun cu mama i surorile sale, se logodise cu o coleg de la Universitate, cu Ela, o fat orfan, crescut de o mtu. Moartea unuia dintre unchii lui tefan, a lui Tache Gheorghidiu,un btrn avar, i aduce o avere substanial, dar el ncredineaz o parte din sum celuilalt unchi al su, Nae Gheorghidiu, un om politic remarcabil , i deosebit de priceput in afaceri. Motenirea aduce ns o schimbare radical n csnicia celor doi, cci, datorit Anioarei, o verioar a lui tefan, ptrund ntr-o alt lume preocupat de distracii i petreceri, cu care cuplul Gheorghidiu nu era obinuit. Gelozia eroului se declaneaz dup ce Ela l cunoate n casa Anioarei pe domnul Gregoriade, de care Ela pare foarte ataat, iar tefan intr la bnuieli, i pune ntrebri, pndete i interpreteaz gesturile soiei, i ncepe s cocheteze cu alte femei ntlnite la petreceri ca s se rzbune. Chinurile lui Gheorghidiu ating punctul culminant n momentul n care, ntorcndu-se pe neateptate ntr-o noapte de la Azuga , unde fusese concentrat, nu-i gsete soia acas, de data aceasta fiind sigur c Ela l neal. Cnd rzboiul era pe punctul de a izbucni, tefan hotrte ca soia lui s locuiasc n Cmpulung, aproape de regimentul lui. Gheorghidiu reuete s-i ntlneasc soia ntr-o permisie, aceasta cerndu-i s treac o sum de bani pe numele ei, n cazul morii acestuia. tefan este convins c Gregoriade este amantul Elei i hotrte sa-i omoare, ns planul lui este zdrnicit de un superior, care l oblig s se napoieze la regiment. Gheorghidiu triete o experien crucial , luptnd pentru eliberarea Ardealului. Marurile sunt istovitoare, soldaii sunt lihnii de foame, iar moartea i pndete pretutindeni. Oamenii fug la ntmplare, se strng animalic unii lng alii , nu mai au nimic omenesc n ei. n aceast confruntare Gheorghidiu este rnit, spitalizat i apoi se ntoarce la Bucureti unde o ntlnete pe Ela care se arat atent i grijulie, dar tefan o trateaz cu indiferen, nu mai este preocupat dac aceasta l neal sau nu. Este hotrt s se despart de soia lui, aa c se mut la hotel i i druiete o sum considerabil de bani i casele de la Constana.

-7-

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi


de Camil Petrescu
Romanul a aprut n dou volume, n anul 1930. Scris repede, pentru a fi o nuvel, dar cu fie strnse de aproape zece ani, a devenit un roman, depind ntinderea unei nuvele. Structurat n dou pri, ce poart titluri semnificative, scris (ambele) la persoana nti, alctuiesc la un loc un univers de via complex, surprins n dou ipostaze existeniale fundamentale: iubirea i rzboiul (iminena morii). Romancier prin excelen citadin, Camil Petrescu aduce masiv n literatura romn intelectualul lucid, care gndete i se frmnt cci, spune unul dintre eroii si, ct luciditate, atta contiin, ct contiin atta pasiune i deci atta dram. Dac prima parte a romanului pare a fi integral o ficiune, partea a doua se alctuiete dintr-o experien de via trit direct i consemnat n jurnalul de campanie al autorului (din ale crui pagini sunt reproduse fragmente n subsolul crii). Scris n ntregime la persoana nti, romanul devine un lung monolog liric n care eroul se destinuie, se analizeaz cu luciditate, zbuciumndu-se ntre certitudine i incertitudine n planul erotic i n viaa ameninat de moarte. La nceputul primei pri a romanului, aflm despre tefan Gheorghidiu c este sublocotenent, proaspt concentrat ntr-un regiment de infanterie, trimis pentru fortificarea Vii Prahovei, ntre Buteni i Predeal, apoi n muni, n regiunea Dmbovicioara. Scriitorul apreciaz de la nceput starea eroului: pentru mine, ns, aceast concentrare era o lung dezndejde. De multe ori, seara, la popot, era destul un singur cuvnt ca s trezeasc rscoliri i s ntrte dureri amorite. El face eforturi disperate s obin o permisie de dou zile pentru a merge la Cmpulung, chemat de urgen de soia lui, cu care se mpcase de curnd. O discuie la popot pe tema dragostei, a fidelitii femeii, a rspunderilor conjugale irit pe tnrul sublocotenent, care reacioneaz cu o violen abia stpnit, ce-i uluiete pe cei de fa. Zbuciumul su interior se condenseaz n cteva cuvinte: Dac mine sear nu-mi d drumul pentru dou zile, dezertez. Incidentul de la popot declaneaz resorturile adnci, interioare ale eroului. El aduce n prezent povestea iubirii sale, actualiznd-o. Romanul ncepe, propriu-zis, prin capitolul al doilea, intitulat Diagonalele unui testament, n care se succed secvene din romanul iubirii i csniciei sale, aa cum s-au nregistrat n memoria eroului-narator, n contiina sa lucid. Deci eroul triete dou realiti: realitatea timpului cronologic (frontul) i realitatea timpului psihologic (tririle interioare trecute i reverberate). La Camil Petrescu timpul este subiectiv. Critica literar a apreciat de la nceput substana psihologic a romanului, planul interior (sentimente, gnduri) i planul exterior, obiectiv, al lumii (oameni, fapte, ntmplri).

-8-

Toate converg ctre o contiin unic unde sunt analizate pentru gsirea de certitudini, a adevrului. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman de experien, de cunoatere (G. Clinescu). Cunoatere prin ntoarcere nuntru, cci scriitorul este o natur reflexiv, care disec, analizeaz cu luciditate viaa interioar, fiindc atenia i luciditatea nu omoar voluptatea real, ci o sporesc, aa cum de altfel atenia sporete i durerea de dini. Intrarea n nararea primei experiene de cunoatere, iubirea trit sub semnul incertitudinii, se face direct, semnalnd drumul zbuciumat al cutrii adevrului, al clarificrii interioare: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la facultate i bnuiam c m neal. Primirea, pe neateptate, a unei pri dintr-o motenire lsat de un unchi bogat, Tache, schimb cursul existenei conjugale a celor doi studeni sraci, n defavoarea cuplului ns. Ceea ce era nensemnat, n afara preocuprilor lui tefan Gheorghidiu (luxul, petrecerile), devine pentru Ela, soia lui, interes deosebit, intrnd n contradicie cu idealul lui de feminitate: A fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor acelea vulgare (banii) Reaciile Elei n probleme pragmatice l contrariaz: Aveam impresia c ntmplarea cu motenirea trezise n femeia mea porniri care dormitau lent, din strmoi n ea. Vzut ca un roman al geloziei, dar i ca o aspiraie spre o iubire ideal, izvort din setea de idealitate, se absolut, romanul sugereaz, prin fineea observaiei psihologice, nsui misterul uman. Scriitorul observ ptrunztor i adun cu precizie tiinific, analizeaz reacii, frmntri, ndoieli, ntrebri ce alctuiesc drumul sinuos al iubirii n planul contiinei. Ceea ce izbutete mai bine autorul nu este afundarea n regiunile obscure ale contiinei, ct exactitatea aproape tiinific n despicarea complexelor sufleteti tipice (Tudor Vianu). Student la filozofie, nzestrat intelectual, tefan Gheorghidiu are lumea lui, a crii, nu este compatibil cu lumea unchiului su, Tache, i a oamenilor de afaceri. Recunoscndu-se orgoliul su nemsurat n planul interior, sufletesc, tefan Gheorghidiu precizeaz: ca personalitate social m simt ntr-o situaie fals i nesigur, cnd m salut prea respectuos, chiar un servitor. Parc merg pe clcie. Fire pasional, reflexiv, contient de chinul su luntric, tefan Gheorghidiu adun, progresiv, semne ale nelinitii i ndoielilor sale interioare i le disec cu minuiozitate. Primele observaii semnalate de Ela sunt legate de sugestiile ei cu privire la nnoirea vestimentaiei, stngcia dansului, care-l fac s vad cum zi de zi femeia mea se nstrina. Viaa i-a devenit curnd o tortur, nu mai putea citi nici o carte, prsise universitatea. Plimbarea la Odobeti, ntr-un grup mai mare, declaneaz criza de gelozie i incertitudinea iubirii, pune sub semnul ndoielii fidelitatea femeii iubite. Sufletul su torturat de iubire i gelozie trece printr-o stare de infinite nuane ale tririi: disperare, dispre, suferin, duioie: n acele trei zile cte am stat la Odobeti, am fost ca un bolnav, cu toate c pream uneori de o veselie excesiv. Un element exterior, de fapt, o ntmplare declaneaz reacii interioare, triri sufleteti complexe. Compania insistent a domnului G., avocat obscur, dar brbat modern, acordat soiei sale, i sporete suspiciunile. Plimbrile cu maina, aezarea la mas -9-

sunt prilejuri de observaie atent i frmntare interioar. Scriitorul noteaz gesturi, vorbe, reacii dureroase ale geloziei, observndu-se pe sine, pe cei doi (Ela i G.); pe cei din jur, studiind totul: apropierea instinctiv a Elei de G.; pe drum nevast-mea n-a trit dect prezena lui, avea o voce uor emoionat, mi descopeream nevasta cu o uimire dureroas, un peisaj i un cap strin i vulgar Personajul sufer el nsui, nu numai din amor propriu rnit, din neputin i deziluzie, ci mai ales pentru c se dedubleaz: i ascunde frmntrile, afind indiferen. (M chinuiam luntric ca s par vesel; i eu m simeam imbecil i ridicoli naiv). Faptul c Ela a gustat din felul lui de mncare i renvie n memorie amintiri dureroase. (i ea tia ce vie plcere mi face mie acest gest). Toate, rememorate, alctuiesc intimitatea iubirii, tulburat de strinul intrus (G.) i de aceea, sufletul i toate simurile lui sunt n alert. Confesndu-se i analizndu-se, eroul e contient c n-am fost niciodat gelos, dar am suferit atta din cauza iubirii. El vedea n Ela idealul su de feminitate i iubire, ctre care aspira cu toat fiina lui, sincer i generos, dar care s-a prbuit. Pentru c, n concepia lui, aceia care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt. Drama e amplificat pentru c personajul i exacerbeaz suferina, ridicat la dimensiuni cosmice, n consens cu nevoie sa de absolut. Prbuirea mea luntric era cu att mai grea, cu ct mi se rupsese totodat i axa sufleteasc: ncredere n puterea mea de deosebire i alegere, n rigoarea i eficacitatea inteligenei mele. Venit prin surprindere, noaptea, acas, vidul lui interior se amplific: casa era goal ca un mormnt, fr nevast-mea, pentru c iubirea lui este unic. Eroul sufer nu numai din orgoliul su rnit, dar mai ales dintr-un sentiment absolut al loialitii fa de sine: cutam o verificare i o identificare a eului meu cu un eu limitat, n infinitul lumii, nu era posibil nici o putin de realizare sufleteasc. Eroul lui Camil Petrescu este un psiholog al dragostei. Alte personaje contureaz o lume n care el rmne neimplicat. Abilitatea n jocul intereselor, lipsa de scrupule n afaceri i politic, viaa monden sunt surprinse realism, cu tent vdit ironic i satiric. Nae Gheorghidiu, om de afaceri aprig, fr cruare cnd interesele i erau atacate, cinic, fr scrupule, politician abil; Tnase Lumnreanu, fost poate vnztor de lumnri i ajuns milionar, dei analfabet, cu o abilitate aproape genial ca s nele aproape pe toat lumea, cu un mare respect pentru cuvntul scris i cel care scrie aceast lume amintete de lumea lui Balzac. Este o lume n care tefan Gheorghidiu este un intrus, pentru c nimic din aceast lume nu corespundea firii lui oneste, pasionat de bine, frumos i adevr. Nici n iubire i nici n planul social tefan Gheorghidiu nu gsete un punct de comunicare durabil. El triete dureros singurtatea omului modern, contient c o iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie. El triete n lumea ideilor pure. A doua experien de via, fundamental n planul cunoaterii existeniale este rzboiul, frontul, o realitate trit direct de ctre scriitorul-narator. Rzboiul constituie pentru Camil Petrescu o experien decisiv a intelectualului. El este un punct terminus al dramei intelectuale a lui tefan Gheorghidiu.

- 10 -

Scriitorul aduce o imagine dimitizat a rzboiului (ca i n volumul de versuri Ciclul morii, scrise chiar n timpul rzboiului); nimic eroic, nimic nltor. Rzboiul e tragic i absurd. El este descris ntr-o viziune realist, n numele autenticitii i al adevrului. Scriitorul urmrete reacia intelectualului lucid care privete situaiile cu acelai interes ca al savantului, urmrind cristalizarea unei reaciuni chimice. (Pompiliu Constantinescu)

Faptele sunt transmise cu o precizie calendaristic dintr-un jurnal de front al autorului nsui. O experien trit direct este transmis cu scrupulozitate, omul fiind prezent n raport nemijlocit cu moartea. Discuiile demagogice din parlament cu privire la pregtirea pentru rzboi sunt o realitate crud pe front. Astfel, fortificaiile de pe Valea Prahovei erau doar nite gropi ct cele pe care le fac, jucndu-se, copiii n nisip. i noteaz sarcastic scriitorul: Despre Valea fortificat a Prahovei vorbea cu respect toat ara: parlamentul, partidele politice i presa. Nici instrucia militar a ostailor nu era departe de jocurile copiilor din mahalaua Oborului, cnd ne mpream n romni i turci, i nvleam unii peste alii. Spiritul polemic al scriitorului scoate n eviden incontiena i cinismul celor rspunztori de soarta rii: tiu bine c n acest timp se ddeau asigurri n parlamentul rii c suntem bine pregtii, c suntem gata pn la ultimul nasture, pn la ultimul cartu. Haos, mizerie, maruri nentrerupte, fr nici o finalitate, o nvlmeal gigantic acesta este frontul, durabil halucinaie de foc i de trsnete. Pentru tefan Gheorghidiu, frontul este o experien inedit. Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu dezvluie tragismul confruntrii cu moartea. Scriitorul noteaz elemente ale realitii de rzboi, elemente exterioare, el nsui privindu-se din exterior, ca un obiect. Scriitorul vede i aude: oseaua crap n explozii cumplite; uierturile groaznice au ceva de arpe de fier; nervii plesnesc, pmntul i cerul se despic; totul e ridicat la dimensiuni cosmice e ca nceputul lumii. Notaia este lucid i de mare autenticitate; viaa oamenilor st sub semnul hazardului i animalitii, a dorinei de supravieuire. Integrarea n colectivitatea frontului sporete dramatismul: cdem cu sufletele rupte, n genunchi, apoi alergm, coborm speriai: animalic, oameni se strng unii n alii i autorul conchide: Nu mai e nimic omenesc n noi. Drama lui Gheorghidiu se contopete cu cea a camarazilor si: panica, frica, laitatea, groaza sunt descrise realist, sunt sentimente i ncercri umane care-i nfresc. Scenele ce descriu retragerea, trecerea prin baraj sunt memorabile. Eroul nu nceteaz s gndeasc, s fac asociaii, chiar n aceste momente de apocalips. Ar vrea, precum Ahile cel viteaz i vulnerabil, afar de clci, ca mcar s-mi stea ferit de turbarea de fier, mcar craniul. Ca un blestem, unul din ostai stabilete ntruna: Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu. Notaiile sunt de un realist zguduitor. Unul dintre ostai a vzut un obuz care i-a retezat capul lui Amriei i fugea, aa fr cap. - 11 -

Ziua retragerii, cea mai cumplit zi, aflm din notele din subsolul paginilor, a fost cea mai groaznic pentru mine i prin consecinele ei, i prin amintirea ei; timp de nou ani am retrit-o mereu n vis. n condiiile frontului, pentru individul redus la cteva reacii, timpul exterior i cel interior coincid. Frontul este o alt dimensiune a vieii, o experien trit intens i concentrat n contiina individului; de pe scena istoric rzboiul se mut pe aceea a contiinei individului. (N. Manolescu) Alteori, analiza se proiecteaz n interiorul su; referindu-se la suferina din cauza Elei, tefan Gheorghidiu se simte detaat parc de sine i de tot ce a fost: Acum totul e parc un alt trm, iar ntre noi abia dac e firul de a al gndului ntmpltor.

Rnit i spitalizat, se ntoarce la Bucureti, acas. Lng Ela, simte o nstrinare definitiv. Gndete detaat: sunt obosit, mi-e indiferent chiar dac e nevinovat. Experiena frontului a fost decisiv. Drama iubirii lui este acum intrat definitiv n umbr. i druiete Elei casele de la Constana, bani, lucruri personale: Adic tot trecutul. Prin cele dou ipostaze pe care le triete eroul, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un nentrerupt mar tot mai adnc n contiin.(Perpessicius) Originalitatea romanului const n fineea i subtilitatea analitic de factur subiectiv, realizat prin memoria involuntar i durata subiectiv. Scriitorul filtreaz totul prin contiina sa unic i ordonatoare; (scris la persoana nti, autorul este personaj i narator). Autenticitatea scrierii este asigurat prin exactitatea i minuia notrii, utilizarea fragmentelor din pres, discursuri oficiale, extrase din jurnalul de companie al scriitorului-narator prezente n subsolul crii. Claritatea i sobrietatea stilului, fraza scurt i nervoas susin stilul analitic, intelectualizat al scriitorului.

- 12 -

Caracterizarea personajului principal, tefan Gheorghidiu

Camil Petrescu ( 22 aprilie 1894-14 mai 1957) este considerat ca un nnoitor n arta romanului, pe care a modificat-o esenial, prin compoziie, tehnic narativ, creaie de personaje i stil. Printre operele acestuia se numra nuvele( Turnul de fildei), romane( Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi), precum i piese de teatru (Jocul ielelor, Suflete tari). Tema romanului o constituie dragostea i rzboiul ca experiene ale cuttorului de absolut. Titlul romanului ar putea sugera rtcirea tnrului tefan Gheorghidiu prin noaptea incertitudinilor i a ntrebrilor fr rspuns legate de iubire. Cuvntul noapte, repetat n titlu, red simbolic incertitudinea, ndoiala, iraionalul, nesigurana i absurdul, necunoscutul i tainele firii umane. Cele dou nopi sugereaz i dou etape din evoluia protagonistului: iubirea i rzboiul. tefan Gheorghidiu este personajul principal n opera Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi scris de Camil Petrescu. tefan este un personaj rotund, acest lucru reieind din complexitatea i profunzimea psihologic. Ca i n opera Maitreyi, personajul-narator se folosete de modalitatea jurnalului pentru a reda ntmplrile din viaa lui. tefan Gheorghidiu este un strlucit student la filozofie, lipsit de mijloace materiale, deoarece tatl su i risipise averea n iniiative culturale care s-au dovedit a fi perdante. Prima experien a iubirii i provoac lui tefan un zbucium interior profund pentru aflarea adevrului: dac Ela este cu adevrat sufletul pereche. Cuplul este fericit n srcia sa , pn cnd tefan Gheorghidiu primete pe neateptate o motenire de la unchiul su Tache. Din acel moment viaa de cuplu a celor doi ncepe s se clatine, femeia lsndu-se prad tentaiilor, fapt ce este total contradictoriu cu viziunea acestuia despre iubire Simeam c femeia aceasta era a mea, n exemplar unic, aa ca eul meu, ca mama mea, c ne ntlnisem de la nceputul lumii. n cele din urm atracia Elei fa de lux macin ncet viaa conjugal a celor doi. Plimbarea la Odobeti declaneaz criza de gelozie a lui tefan, de incertitudine a iubirii, punnd sub semnul ndoielii fidelitatea soiei. De atunci orice gest minor, orice privire pe care o schimba cu domnul G., capt n contiina protagonistului o dimensiune catastrofal. Atenia insistent acordat Elei de domnul G., avocat obscur dar brbat monden, sporete suspiciunile, protagonistul-narator noteaz gesturi, priviri, reacii ale geloziei, analizndu-se pe sine, observndu-i pe cei doi i pe cei din jur, studiind totul lucid, cu minuiozitate: "Nevast-mea avea o voce uor emoionat". tefan sper s gseasc n Ela idealul su de iubire i feminitate ctre care aspir, ideal care se nruie din cauza concepiilor sale: cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt. O posibil salvare putea fi rzboiul. El vede n rzboi o cale de a iei din viaa cotidian, de a ncerca ceva nou. Dei putea evita acest lucru la fel cum a fcut i unchiul su Nae Gheorghidiu, protagonistul se nroleaz ca voluntar. La nceput prnd o experien necesar, rzboiul l pune pe tefan fa n fa cu un alt absolut: moartea. Dup rzboi este prezentat o alt fa a eroului. Aceste se

- 13 -

recunoate nvins. Semn c el nc mai ine la Ela, i las casa i toate bunurile acesteia. n ceea ce privete tehnicile de construcie a personajului, se poate spune c ultima lui imagine este portretul dedus din atitudini, acte i din limbaj: a iubit, a fost gelos, a plecat la rzboi, a cunoscut, a supravieuit i, n cele din urm, a spus i a strigat: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care mi sfie trupul. Unele trsturi de caracter sunt evideniate chiar de tefan prin caracterizare direct. Este contient de percepia eronat a celorlali asupra caracterului su, intransigena fiind cea care l face insuportabil n ochii cunoscuilor: Aveam o reputaie de imens rutate, dedus din ndrjirea i sarcasmul cu care-mi apram prerile, din intolerana mea intelectual, ...m decretau lacom, egoist, lipsit de caracter. Ca un judector de instrucie maniac i bolnav, i analizeaz nefericirea i gelozia, dar, caracterizat de ipocrizie, nu are curajul s le recunoasc: Niciodat n-am avut prilejul s fiu pn la capt nefericit, Nu, n-am fost nici o secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii. tefan este caracterizat de alte personaje. Vrnd s-l determine s accepte motenirea, Ela l ncurajeaz s se lupte pn la capt cu rudele sale, indiferent ce anume presupune lupta i s nu se lase nelat de cei care vor s profite de buntatea lui. Desigur, ea ar vrea s spun.... prostia :Dar nu vezi c toi vor s te nele... Pentru c eti prea bun....Cnd el i reproeaz flirtul cu G.,ea i reproeaz hipersensibilitatea : Eti de o sensibilitate imposibil! De asemenea, de fa cu el, l caracterizeaz evideniind faptul c este intransigent i nu accept compromisul n nici o situaie : Aa e totdeauna... pune n toate o patim. Dei anonim, o doamn n vrst are rolul unei cutii de rezonan. Nu de puine ori, ea i spune lui Gheorghidiu: Atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare. l scoate din rndul celorlali oameni prin tendina de a despica firul n patru, care se traduce nu numai prin hipersensibilitate, dar i prin predispoziia de a exagera, chiar i n privina celui mai banal lucru: Dimineaa eti dintre cei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre aceia care totdeauna descoper firele de pr n mncare. Autorul creeaz o antitez ntre cele dou idei de absolut ale lui tefan Gheorghidiu: dragostea i rzboiul. Dup ce a euat n a-i gsi fiina iubit care s corespund idealului su de feminitate, protagonistul a ales partea total opus a iubirii. A renunat la cutarea dragostei adevrate i s-a dedicat cu totul rzboiului chiar dac acesta nu era obligat s fac asta. tefan a gsit n rzboi o cale de a ncerca propriile limite, de a duce la extrem orice lucru pe care l face. Protagonistul este o persoan care tinde spre perfeciune, spre absolutism ncercnd s fac totul ct mai bine. Acesta i urmrete propriile interese i se folosete de inteligen i de simul su analitic pentru a judeca lumea din jurul lui i pentru a alege ce e bine i ce e ru pentru el. Rzboiul ne arat c pentru protagonist nu exist nici un obstacol care s nu poat fi depit. Putem s spunem c tefan Gheorghidiu este un personaj analitic, problematic, care i conduce viaa dup propriile idei i aspiraii.

- 14 -

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Conflictul interior


Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu prezint povestea de via a unui personaj original, cu o via sufleteasc complex, contiina lui fiind frmntat de conflictul dintre modul n care valorile sunt percepute n societate i propria perspectiv, care l singularizeaz i l ndeprteaz de felul cum concep viaa semenii lui. Iubirea i rzboiul sunt cele dou aspecte fundamentale prezentate n roman, dou experiene eseniale al cror impact este analizat asupra contiinei lui tefan Gheorghidiu. Cele dou experiene sunt prezentate din perspectiva original a personajului, care se delimiteaz de percepia comun. Iubirea este fora suprem de mplinire a nzuinelor spre ideal, iar, rzboiul este demitizat, fiind o experien a fricii, a ororii, i nu a eroismului debordant. Problema care l tortureaz pe tefan Gheorghidiu este bnuiala c este nelat n iubire de ctre soia sa: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal. De aceea concentrarea la Piatra Craiului, n primvara anului 1916, era o lung dezndejde. De multe ori sear, la popot, era destul un singur cuvnt ca s trezeasc rscoliri i s ntrte dureri amorite. Protagonistul particip la o discuie pe tema iubirii, pornind de la comentariile pe marginea unei tiri ntr-un ziar: un brbat care i ucisese soia infidel fusese achitat de Curtea-de-jurai din Bucureti. Nefiind de acord cu opiniile camarazilor si i nemaiputnd s tac, exclam cu revolt: Discuia dumneavoastr e copilroas i primar. Nu cunoatei nimic din psihologia dragostei. Folosii un material nedifereniat. Ela i tefan s-au cunoscut la Universitate. Tnrul, pe atunci student la filozofie, se cstorete din dragoste cu Ela, student la Litere, orfan crescut de o mtu. Iubirea brbatului se nate din admiraie, duioie: Iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face fericit, dar, la o autoanaliz lucid, naratorul mrturisete c mai ales din orgoliu ncepusem totui s fiu mgulit de admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente, i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele iubiri. Dup cstorie, cei doi soi triesc modest, dar sunt fericii. Echilibrul tinerei familii este tulburat de o motenire pe care Gheorghidiu o primete la moartea unchiului su avar, Tache. Ela i manifest o alt latur a ei, impulsiv, care displace soului. Ei descoper o lume a naltei societi, o lume n care Ela se integreaz foarte subtil, aceasta crend o pasiune pentru un anumit domn G., care, devenind amantul femeii, stric relaia celor doi ndrgostii i l determin pe tefan s recurg la prefctorie, pentru a nu se njosi exprimndu-i sentimentul de gelozie. n final acesta se decide s-i dea Elei tot ce aparine trecutului celor doi i s mearg mai departe. A dou experien a protagonistului, rzboiul. Frontul nseamn haos, mizerie, msuri absurde, nvlmeal, dezordine. Ordinele ofierilor superiori sunt contradictorii, legturile dintre uniti sunt aleatorii. Din cauza informaiilor eronate, artileria romn i fixeaz tunurile asupra propriilor batalioane. La confruntarea cu inamicul se adaug frigul i ploaia.

- 15 -

Orgoliul l arunc pe Gheorghidiu n chinurile cutrii certitudinii i a delimitrii de mentalitile comunicante, care se bazeaz pe preri lipsite de autenticitatea tririi. Ca personaj dramatic, n confruntare cu lumea i cu sine, tefan Gheorghidiu triete i un conflict interior care va marca transformarea sa.

- 16 -

tefan Gheorghidiu

ncepusem totui s fiu mgulit de admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente, i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele iubiri.

S tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimentele care m adevereau n jocul intim al personalitii mele.

Negreit, oamenii sunt i buni i ri, dar e necesar s se precizeze n ce mprejurri. Trei nule puse naintea cifrei sau dup ea, nu nseamn acelai lucru.

- 17 -

nti Iubeti din din mil, e, din ndatorir iubeti duioie, tii pentru c face c asta o fericit

Aceste situaii excepionale mi sunt cu adevrat insuportabile. Aveam impresia c mi s-a uscat pielea. Negreit, sunt nemsurat de orgolios, dar, hotrt, asta ca personalitate sufleteasc numai: ca personalitate social m simt ntr-o situaie fals i nesigur cnd m salut prea respectuos cnd m salut prea respectuos chiar un servitor. Parc merg n clcie. mping nelinitea asta att de departe, se vede, ns, nct a putea s m plng de cele mai multe ori, i pe drept vorbind, de exagerata familiaritate i lips de stim social care mi se arat. (cnd, prin intermediul rudei sale, tefan are ntietate la un om potrivit pentru aflarea de informaii)

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi Critici literare


Marian Popa: Conflictele interioare sunt ndeobte evideniate prin raporturile sociale ale individului, care prin solicitarea pasiunii sau raiunii, creeaz noi dezechilibruri interioare. tefan Gheorghidiu triete relativ ca o fiin autonom: el este atras ns de o alt fiin prin iubire i este angrenat pe de alt parte n alte structuri sociale. Iubirea, i mai ales gelozia, declaneaz conflictele din interiorul personajului, acea tensiune psihologic i acea necesitate de mascare a tensiunii cerut de adaptarea la situaie. Dualitile personajului, n care pasiunea absurd prin imposibilitatea de a se explica se confrunt cu tenacitatea care vrea so explice, i se adaug dualitatea omului care tinde s-i ascund frmntarea sufleteasc, adoptndu-i social o masc pe ct posibil indiferent. Cei doi ndrgostii reprezint caractere opuse, situate extrem n planul intelectului, afectelor i moralei. I. Srbu: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi e romanului unei clarificri interioare: eroul, tefan Gheorghidiu, depete marginile nguste, anihilante ale dramei erotice care-i macin existena, odat ce ia contact cu drama infernal a celui dinti rzboi mondial. n sufletul personajului are loc o rsturnare de planuri, care-l oblig s priveasc, dintr-o perspectiv limpede i resemnat, avatariile vieii lui conjugale. I. Srbu: Cele dou cri ale romanului au una fa de cealalt un rol complementar. Totui, o discrepan se face simit. Dac prima parte beneficiaz de un angrenaj analitic cum puine pot fi recunoscute n romanul psihologic romnesc, cea de-a dou i deplaseaz centrul de observaie mult prea mult spre exterior. Procedeul nu poate fi condamnat cu hotrre, atta vreme ct mprejurrile nfiate aici au prin ele nsele calitatea de a provoca mutaia necesar n cazul personajului principal. Fapt este ns c materia celei de-a dou cri nu se sudeaz n chip organic procedeului psihologic urmrit de autor. Spectacolul exterior domin ntr-o manier distonant, n raport cu partea nti spectacolul interior. Al. Protopopescu: Nu ne aflm, prin urmare, n faa unui dezacord standardizat ntre femeia de serie i brbatul superior. Dac ar fi aa, toate tribulaiile personajului n-ar mai avea nici un suport logic, i n primul rnd gelozia. Dar Ela este, dac nu o femeie de excepie, n orice caz o femeie prin definiie, cu deplin putere de seducie i fascinaie. Ceea ce contribuie la faimoasa dezorientare a eroului. tefan va gsi insuficient nu femeia de lng el, i propria lui producie psihic, va pune n discuie nu fidelitatea ei, ci posibilitatea iubirii n genere: Ela, cum recunoate chiar el, o suferin de nenchipuit care se hrnea din propria ei substan. Gelozia lui e o form de automistificare, destinat s duc la o grav descalificare a valorilor psiho-sufleteti. Dac n final unele probe de infidelitate pot prea indiscutabile, aceasta nu nseamn altceva n limbajul autorului dect c ideea produce realitate, aa cum realitatea produce idei. Gelozia i zbuciumul analitic al personajului constituie o forma de artificializare a situaiei, teren pe care teorema sufleteasc i pierde n permanen stabilitatea. Nevoia de adevr i de - 18 -

autenticitate este n ultim instan rezultatul unui scepticism care se adreseaz lumii afectelor. Al. Protopopescu: Adevrul i realitatea n ordinul specific psihologic au fost desfiinate, odat cu calabalcul de valori psiho-morale pe care le simuleaz. George Clinescu: Camil Petrescu este un prozator remarcabil, cu un dar vdit de a exprima exact, ai colorat prin asta dect muli coloriti internaionali. El i-a nsuit perfect acel aer de nepsare formal, de precizie, pe care o cere autenticitatea indiscutabil a faptelor, care este a clasicilor francezi, a lui Prevost, a lui Diderot, nainte de a fi a lui Stendhal. Dar i l-a nsuit cu atta facilitate, nct n aceast uurin nsi descoperi ceea ce repugn autorului, adic un stil. Perpessicius: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este unul dintre cele mai inteligente, mai spirituale, mai pline de umanitate i de mrturii ale epocii dintre romanele aprute n literatura noastr. Artistul contiincios care este dl Camil Petrescu s-a aplecat asupra acestor dou volume cu toat pasiunea i dovada st n conturul infailibil al povestirii, al frazei, al imaginii. Dumitru Micu: S-a zis c Ultima noapte ar fi monografia geloziei. Adevrat, dar ce determin aceast gelozie i ce aspect particular dobndete ea? nainte de toate trebuie observat c tefan Gheorghidiu, la fel ca toi eroii lui Camil Petrescu, e un om integru, incapabil de compromisuri, de tranzacii cu propria contiin. Dumitru Micu: Eroul nostru vrea s realizeze n cstorie, ca n toate, absolutul, nu poate concepe ascunziuri, perfidie, convenii, ntre soie i el. Vrea o druire deplin pe ambele pri, o comuniune perfect, pn la contopirea simmintelor, preocuprilor, aspiraiilor. Dumitru Micu: Vanitatea de a fi iubit de o femeie frumoas devine la el stimulul pasiunii. Nicolae Manolescu: Dac istoria e interesat de marile btlii [...], romanul reflect mai curnd aspectele neglijate i neglijabile ale rzboiului: frigul, durerile de stomac, ntmplrile comice i absurde [...] conteaz mai mult pentru un romancier, sunt adic mai autentice, dect planul complet al btliei.

- 19 -

Liviu Rebreanu
(1885-1944) Autorul romanului Ion izbutete, practic, graie unor creaii epice obiective, neegalate, s strbat o ntreag etap evolutiv. Dac Sadoveanu e rapsodul literaturii romne, Rebreanu e romancierul ei. George Clinescu Apariia lui Rebreanu n literatura modern l situeaz ntre tradiie i inovaie. Continuator al genului scurt, Liviu Rebreanu ncheie epoca literaturii semntoriste i poporaniste, dominat de idilism i compasiune, i deschide un drum nou, n care scriitorul a asimilat i s-a integrat viziunii europene dominante a timpului. n spiritul tradiiei literare romneti, continu, prin schie i nuvele, inspiraia rural (Protii), dar adune zone de observaie citadin, lumea periferiei urbane, urmnd astfel pe Caragiale, Emil Grleanu, Mihail Sadoveanu, I. Al. Brtescu-Voineti s.a. (Culcuul, Gologanii), precum i lumea rzboiului cu dramele de contiin trite (Calvarul, Hora morii, Iic trul, dezertor, Catastrofa .a.). Nevoie unor construcii epice de amploare, a romanului, este tot mai mult simit i dorit n literatura romn (evoluat pe plan european prin Balzac, Tolstoi, Zola). nsui scriitorul, prin a crui viziune artistic poate fi alturat lui Balzac, simea, dinluntrul fiinei sale creatoare, chemarea ctre construcii masive, ample, adnci, n care s simt pulsaia vieii, dup cum mrturisete el nsui. Scriitor ardelean, nscut la 27 noiembrie 1885 n Trliua (Some), fiu de nvtor, se nscrie n evoluia romanului romnesc prin N. Filimon, D Zamfirescu i I. Slavici. Opera Lrgirea orizontului tematic. Nuvele * Satul Glasul inimii, Dintele, Ofilire, Rfuiala, Nevasta, Protii. * Periferia bucuretean Culcuul, Gologanii. * Rzboiul Hora morii, Coasa, Catastrofa, Iic trul, dezertor, Calvarul Romane - Liviu Rebreanu, cititorul romanului romnesc modern. * Romanul social-obiectiv realist dur: Ion (1920) Rscoala (1932) * Romanul psihologic deschide drum H.P. Bengescu, lui Camil Petrescu i Cezar Petrescu. Pdurea spnzurailor (1922) sondaj psihologic obiectiv, formul modern de sondare a strilor interioare adnci Adam i Eva (1925) Ciuleandra (1927) Jar (1934)

- 20 -

Confesiunile autorului
Pdurea spnzurailor s-a nscut dintr-o fotografie pe care mi-a artat-o un prieten, la sfritul anului 1918. Fotografia reprezenta o pdure plin de Cehi spnzurai n dosul frontului austriac dinspre Italia. Prietenul pleca la conferina pcii, unde fotografia avea s demonstreze cum au fost tratai cehii de ctre conductorii monarhiei austriace. Fotografia m-a impresionat puternic i m-a urmrit mult vreme. Auzisem c execuii similare ar fi suferit i muli romni. Mi se povestise c chiar la Bistria, deci n ara mea, au fost spnzurai mai muli preoi i rani romni bucovineni. Aveam o nuvel proaspt, Catastrofa, al crui erou, romn i ofier n armata austriac, e adus n mprejurri s lupte contra armatelor romneti. Sub impresia fotografiei cu cehii spnzurai, m-am hotrt s reiau pe eroul meu din Catastrofa pentru un roman, care s se cheme Pdurea spnzurailor. Anectoda romanului s-a nchegat singur i repede: Voi face o asemenea pdure cu spnzurai n Bucovina, unde oamenii executai vor fi toi romni. Eroul meu, vznd atia romni ucii de ctre nsi conductorii patriei pentru care el lupt i-i primejduiete viaa, se revolt i sfrete n treang, n aceeai pdure, dup ce zadarnic a ncercat s treac dincolo, la romni. n vremea aceea transcriam pentru tipar pe Ion. Planul noului roman m preocupa ns mereu, dei mai mult anecdotic. Era un subiect cerebral, n care toat desfurarea se nfiripa de asemenea pe date cerebrale Cteva luni mai trziu, am aflat c un frate al meu, despre care familia mea credea c ar fi prizonier undeva prin Rusia, c acel frate al meu, student devenit ofier artilerist n armata austriac, adus s lupte pe frontul romnesc mpotriva romnilor, a ncercat s treac la romni; a fost ns prins, condamnat i executat prin treang, nc din Mai 1917. Nu se tia nici localitatea unde a fost executat, necum mprejurrile sau oarecari amnunte. n epoca aceea tulbure, cnd ostilitile la noi nc nici nu ncetaser de tot, n-aveai nici de unde s iei informaii. A trebuit s mai treac cteva luni pn ce am putut descoperi aproximativ regiunea unde s-a ntmplat tragedia aceasta a unui tnr de 22 de ani. ntre timp, isprvisem transcrierea lui Ion i acum, n toate nopile, n faa biroului, m sbuciumam cu Pdurea spnzurailor. Am nceput romanul de vreo patru ori, cte treizeci pn la cincizeci de pagini. Simeam ns c n-am gsit nici ritmul, nici atmosfera. M nverunam n fiecare noapte i lucrul era n zadar. n schimb, n vreme ce scriam, n linitea apsat, am nceput s percep nite bti uoare n fereastra mea, delicate ca ale unor degete imateriale. Deschideam, cercetam ntunerecul. Nu era nimeni i nimic Cnd ns btile acestea misterioase s-au repetat nopi de-a rndul, insistent fiindc sunt, repet, credincios i superstiios mi-am zis c nu poate fi dect sufletul fratelui meu, care cere ngrijirea cretineasc ce nu i-a fost de sigur acordat. i atunci am pornit s caut i s gsesc negreit, orice ar fi, mormntul fratelui spnzurat. i, dup multe cercetri i destule peripeii, l-am descoperit n sfrit la Ghime, ntr-o livad, la marginea fostei frontiere. Locul nu era nici mcar nsemnat. De abia cu ajutorul groparului din sat am putut stabili unde a fost executat i ngropat. Am fost n casa primarului de pe vremuri, unde a fost judecat i osndit. Am fost n odia lui n care i-a petrecut ultimele ceasuri i de unde a plecat la supliciul suprem. Am fost n satul vecin, n Fget, unde a avut ultima reedin. Am cunoscut pe preotul romn care-i fusese prieten, dar care n-a fost - 21 -

admis s-l nsoeasc la moarte. Am vorbit cu o fat de ran, sprinten, frumuic, la care am gsit cteva rvele de-ale lui. Primarul mi-a druit apca lui fr cozoroc pe care a trebuit s-o schimbe cu o plrie civil cnd a pornit pe ultimu-i drum pmntesc L-am desgropat apoi i osemintele le-am mutat dincoace pe prul care-i fusese grani, pe pmntul vechi romnesc, aa cum ceruse el n ultimele momente i cum i se admisese. i de-atunci am putut scrie linitit la Pdurea spnzurailor. Au ncetat btile misterioase n geam, am gsit un nceput care m-a mulumit i o semnificaie pentru eroul romanului Apostol Bologa ns n-are mai nimic din fratele meu. Cel mult cteva trsturi exterioare i poate unele momente de exaltare. Tragedia lui mi-a prilejuit doar cadrul n care se petrece romanul i puine personagii localnice: preotul, groparul, Ilona etc. Pentru zugrvirea militarilor, am utilizat cunotiinele i prieteniile mele cu ofierii notri. Klapka, de pild, are multe asemnri cu un ofier romn, azi colonel. n Apostol, am vrut s sintetizez prototipul propriei mele generaii. ovirile lui Apostol Bologa sunt ovirile noastre, ale tuturora, ca i zbuciumrile lui Numai un astfel de om putea s fie personagiul central al unui roman n care lupta dintre datorie i sentiment amenina mereu s degenereze n frazeologie goal, patriotard. Subiectul Pdurea spnzurailor, o construcie cerebral la nceput, s-a umanizat numai cnd a intervenit contactul cu viaa real i cu pmntul. Fr tragedia fratelui meu, Pdurea spnzurailor sau n-ar fi ieit deloc, sau ar fi avut o nfiare anemic, livresc, precum au toate crile ticluite din cap, la birou, lipsite de seva vie i nviortoare pe care numai experiena vieii o zmislete n sufletul creatorului Liviu Rebreanu, Mrturisiri [1932]; reluate n Liviu Rebreanu, Amalgam, Editura Socec & Co., S.A.R. Bucureti, 1943

- 22 -

Pdurea spnzurailor Rezumat


Toamna, ntr-un cimitir, sunt adunai toi soldaii pentru a asista la spnzurarea sublocotenentului ceh, Svoboda, acuzat de dezertare. Printre cei care au luat decizia ca acest sublocotenent s fie spnzurat, a fost i locotenentul Apostol Bologa. La locul execuiei, nainte de venirea acuzatului, Apostol, n timp ce verifica rezistena treangului apare cpitanul Klapka. Bologa se las dus de starea de mil i fric a lui Klapka, dar i revine ntre timp. La puin vreme apare acuzatul, cruia i se pune treangul de gt i i se mai citete o dat acuzaia, faa acestuia neobservndu-se nici o urm de team sau regret, din contr, avea contiina mpcat. Privirea din ochii lui Svoboda i mprejurimile i provoac mari zbuciumri sufleteti lui Bologa. La sfritul execuiei, Bologa aflnd c este comandantul lui, l invit pe Klapka s doarm la el. Cnd ajunge acas, Petre, ordonana lui i d o scrisoare lui Bologa de la mama sa, care i relateaz fel de fel de nimicuri petrecute n Parva i i mai cere s-i scrie ct mai des ei i Martei, logodnica acestuia. Pe parcursul celor doi ani de cnd era n armat, Bologa primete medalii pentru curaj ajungnd la funcia de locotenent. S-a nrolat n armat de dragul Martei, care era fascinat de eroii de rzboi. nainte, el a fost student la filozofie unde i-a creat o mulime de ipoteze legate de via, dar acestea au fost spulberate odat cu venirea rzboiului. Bologa st la masa cantinei alturi de camarazii lui, dintre care unii l acuz iar alii l sprijin pentru decizia luat n privina execuiei lui Svoboda. Urmtoarea zi, cnd Bologa se ntlnete cu Klapka, cel din urm i povestete cum i el a fost la un pas de a fi spnzurat, dar s-a ascuns ca un la, lsndu-i pe camarazii lui s moar. Ba chiar, a fost i la execuia acestora pentru ai arta nevinovia. Dup acestea, Klapka a trecut prin nite momente ngrozitoare, chiar i n momentul de fa mai are comaruri legate de pdurea aceea, pdurea spnzurailor Dup mrturisirea lui Klapka, lui Bologa i se trezesc simminte de patriotism i i amintete de toate ipotezele i planurile sale din facultate. Din acest motiv, Bologa se gndete s dezerteze la muscali, cnd afl c divizia lui va fi mutat pe frontul romanesc. Nu-i dorea sub nici un chip s mearg pe frontul romnesc i s lupte mpotriva romnilor. Klapka i mai spune lui Bologa odat cu mrturisirea legat de pdurea spnzurailor c generalul Karg i-a atras atenia asupra reflectorului inamic, care nc nu a fost distrus. Bologa, ajuns la centrul de observaie n timp ce gndul dezertrii l mcina, d ordine prin receptor. Lumina se vede plimbndu-se peste front, dar la un moment dat se stinge, aceasta fiind distrus. n ziua urmtoare, Apostol Bologa este chemat de generalul Karg pentru a-i da medalia de aur i l laud pentru distrugerea reflectorului. Acesta, profitnd de moment, i cere generalului s nu l mute pe frontul romnesc mpreun cu divizia, ci s l lase acolo. Karg i amintete c este romn i i refuz cu indignare cererea. Dup toate acestea, Apostol este hotrt: va dezerta la muscali. i mprtete acest gnd lui Klapka, care se nspimnt de hotrrea luat. n aceeai noapte, n drum spre centrul de observaie, Bologa trece pe la Cervenco, iar acesta i spune c muscalii vor s atace. Atacul ce urmeaz i ncurc planul lui

- 23 -

Bologa, pe care l consider ca fiind imposibil. Bologa ajunge la destinaie, ateptnd s vin ora

potrivit pentru a trece dincolo. Dintr-o dat se aud sunete de mpucturi. Ruii au nceput atacul. Cerul se despic, iar un avnt puternic smulge acoperiul observatorului, distrugnd totul. n urma atacului, Bologa este grav rnit. El este internat la spital unde se ntlnete cu un vechi prieten, Varga. Cei doi sunt externai i trimii pe front. n tren se afl i generalul Karg care dorete s vorbeasc cu Bologa. Din cauz c a fost grav rnit, Bologa este mutat la centru de muniie. nainte de a intra la generalul Karg, Bologa i dezvluie lui Varga planul su de a dezerta la muscali. De asemenea, Apostol a avut plcerea s ntlneasc cu bunul su prieten din liceu, preot ntr-un sat de lng Fget, Lunca, Constantin Boteanu. Apostol Bologa locuiete la o familie din Lunca, unde Boteanu este preot. Apostol este ateptat de Ilona, o tnr frumoas, fata groparului Paul Vidor. El este atras de felul de a fi al Ilonei, dar nu renun la gndul de a dezerta. Se mbolnvete i este nevoit s stea zece zile la pat. Ilona se ofer s-i ofere ngrijirea necesar acestuia, el n tot acest timp realiznd c o place. Dup ce trece perioada de zece zile, doctorul Meyer i face rost lui Bologa de concediu de odihn timp de o lun. Apostol pleac acas, la Parva, unde este ntmpinat de mama sa i de Rodovica. Urmtoarea zi, l viziteaz Marta, logodnica acestuia, care vine mpreun cu locotenentul ungur Tohaty. Seara i trimite o scrisoare lui Doma n care i spune c vrea s rup logodna cu fiica acestuia, Marta. La scurt timp, Doma vine s cear explicaii, dar Apostol nu i ofer nici un rspuns concret legat de decizia luat. Pe parcursul concediului ncearc s se refugieze n cri, dar cnd privete biserica i piatra funerar a tatlui su i amintete de povuirile acestuia. nainte de plecare, le cere iertare Martei i lui Plgieu pentru comportamentul violent pe care l-a avut fa de acesta. Ilona l ateapt pe peron. Acesta se bucur nespus i ateapt momentul potrivit cnd cei doi rmn singuri strngnd-o n brae i srutnd-o. Vidor pleac la Fget cu treburi, lsnd-o pe Ilona singur acas. Dup ntoarcerea lui Vidor, Bologa o cere de nevast pe Ilona, care accept. Foarte muli romni dezerteaz la inamic, de aceea, Klapka vine s-l informeze pe Bologa c este posibil ca toi soldaii romni s fie mutai pe alt front. La scurt timp, Bologa este chemat de general la cartier. n drum spre general trece pe lng cei spnzurai pe motiv de dezertare, fapt ce l ngrozete aducndu-i aminte de pdurea spnzurailor. La cartier, afl c este numit n Curtea Marial. Se ntoarce acas s o vad pe Ilona, iar spre sear Bologa se ndreapt spre inamic. Ajunge la divizia lui Varga, care l aresteaz. Apostol este raportat ca dezertor, iar la percheziie se gsete asupra sa harta cu poziii. I se face proces verbal i este trimis la nchisoare unde l viziteaz Ilona ntr-o sear i i servete cina. Este judecat, iar n faa juriului nu spune nimic n aprarea sa. l roag pe preotul Constantin s o ntiineze pe mama sa, deoarece el nu a avut putere s-i scrie. Drumul pn la locul spnzurrii i se pare foarte lung. Muli oameni sunt adunai s vad execuia, iar cei care ineau la el l plng amar pe Apostol, care i gsete sfritul.

- 24 -

Pdurea spnzurailor

De Liviu Rebreanu

n 1922, Rebreanu d o alt msur a talentului su de excepie prin Pdurea spnzurailor, roman realist, psihologic (G. Clinescu) i al contiinei morale (N. Manolescu). Din punct de vedere tematic, problema rzboiului, cu toate implicaiile i consecinele asupra omului, analiz unor cazuri de contiin, fusese abordat de scriitor mai nti n unele din nuvelele sale. Apostol Bologa, eroul din Pdurea spnzurailor este prefigurat n nuvela Catastrofa de personajul David Pop. Romanul este o construcie circular, ncepe i se ncheie n scena executrii prin spnzurare. Conflictul esenial se dezvolt n planul contiinei, ntre datorie i clasicism, ca n clasicism. Drama lui Apostol Blaga vine din situaia sa ca cetean i osta al Imperiului Austro-Ungar i sentimentul naional. De fapt, Pdurea spnzurailor este romanul unui destin individual. Personajul central al romanului este Apostol Blaga. Critica literar a relevat tragismul personajului mcinat de dou obsesii infiltrate adnc n contiina sa: vocea interioar a tatlui su din care rezult principiile morale superioare, fundamentale n care a fost crescut: S nzuieti mereu a dobndi stima oamenilor, i mai ales pe a ta nsui. De aceea sufletul tu s fie totdeauna la fel cu gndul, gndul cu vorba i vorba cu fapta, cci numai astfel vei obine un echilibru statornic ntre lumea ta i lumea din afar! Ca brbat, s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn. Conflictul psihologic n care se afl Apostol Blaga, ntre contiina apartenenei sale la neamul romnesc i datoria ctre statul austro-ungar n condiiile limit ale rzboiului justific prima obsesie; a doua se contureaz n momentul executrii sublocotenentului ceh Svoboda, ordin pe care l ndeplinete exemplar, dei nu intr n atribuiile sale. Scena executrii lui Svoboda, scen-cheie, va declana criza de contiin a lui Bologa, care va evolua pe tot parcursul romanului. Referindu-se la acest pasaj, care se ntinde, aproximativ, pe apte pagini, N. Manolescu l calific drept bologizat, fiindc el este impregnat de starea sufleteasc a tnrului locotenent, Apostol Blaga: orgoliu, certitudinea datoriei i contiinei mplinite, ruine i umilin, mulumire de sine, imputare chinuitoare, team, scncet de bolnav. Se anun astfel, de la nceput, un personaj dilematic i indecis (N. Manolescu). Privirea condamnatului la moarte, naintea execuiei sale sub treang, nu-l va prsi pn la moarte, revenind obsesiv i zdruncinndu-i echilibrul sufletesc. Aceast scen va anticipa hotrrea final a lui Apostol de a nu lupta mpotriva frailor si romni i a muri. Imaginea condamnrii la moarte prin spnzurare va deveni simbolic, imagine care revine n finalul romanului, cnd Bologa are viziunea spnzurrii multiplicate a lui Svoboda i a privirii lui Simbolista romanului este bogat, ns unele elemente-simbol au devenit laitmotiv: spnzurtoarea, privirea, lumina (i altele, precum vntul, timpul, ceaa). Tehnica artistic asigur unitatea aciunii i a evoluiei n spiral a dramei contiinei lui Bologa. (Minel Ghi-Mateuc) Scriitorul folosete ca tehnic narativ introspecia, retrospecia, portretul direct al autorului, dialogul i monologul interior, cobornd cu analiza pn n zonele cele mai adnci ale contiinei individuale i subcontientului, cu sinuozitile lor.

- 25 -

Vorbind de caracterul obiectiv al romanului lui Rebreanu, N. Manolescu observ c n Pdurea spnzurailor scriitorul aduce un alt tip de obiectivitate, nlocuind total perspectiva auctorial cu ceea ce personajele nsele pot vedea i nelege observnd, asigurndu-se astfel mai multe puncte de vedere, relativizarea imaginii despre personaj. Numeroase pasaje realizeaz profunde ptrunderi n zonele contientului i subcontientului. Scena tragic a pregtirii execuiei de la nceputul crii, la care particip cu zel, convins c i face datoria, discuia scurt cu cpitanul Otto Klapka pe tema vinoviei sau nu a condamnatului provoac lui Bologa gnduri chinuitoare i retrospectiva biografic, o reconstituire cronologic obiectiv, care va fi un eveniment de contiin. (N. Manolescu) Astfel aflm c Apostol este fiul avocatului memorandist Iosif Bologa, condamnat la doi ani de nchisoare, din orelul transilvnean Parva. Crescut ntr-o atmosfer excesiv religioas de mama sa, la ase ani are viziunea divinitii n biseric. Fire sensibil, aflat la cursurile liceului din Nsud, se simte prsit, izgonit, strin i neputincios. i regsete echilibrul interior vznd n peretele odiei o icoan cu Iisus Hristos rstignit pe cruce. Moartea neateptat a tatlui su i declaneaz prima criz de contiin: a simit cum i se drm n suflet, cu zgomot ngrozitor, o cldire veche, cu temelii ca rdcinile stejarului. Am pierdut pe Dumnezeu, i fulger prin minte Avea impresia foarte clar c se prbuete ntr-o prpastie fr fund i nu se poate opri, nu se poate aga de nimic. Aceasta ns a inut numai un moment, sau poate nici atta, iar pe urm a rmas cu o groaz crncen, n inim, ca i cnd s-ar fi trezit, n miez de noapte, singur, ntr-un cimitir imens, fr s tie ncotro s apuce Se ntoarse la Nsud buimcit, cu sufletul zdrenuit de ndoieli i sigur c i-a pierdut rostul pe lume. Apostol Blaga triete o succesiune de crize morale u dup fiecare din ele iese primenit. Astfel, Pdurea spnzurailor este romanul unei stri de urgen interioar, al revelaiilor succesive i al momentelor excepionale (N. Manolescu.) Personajul se autoiluzioneaz de fiecare dat, trind intens stri de nflcrare a spiritului i de dezndejde. Student la Facultatea de filozofie din Budapeste, descoper o concepie nou de via, de care se entuziasmeaz: omul singur nu e cu nimic mai mult dect un vierme Numai colectivitatea organizat devine o for constructiv Contiina s-i dicteze datoria, nu legile. Din nou echilibrul interior se clatin, pentru c acas, n Parva, statul era privit ca un vrjma. Fragmentul retrospectiv al vieii sale trite pn la experiena frontului se ncheie cu logodna sa cu Marta, o feti de vreo aptesprezece ani, drgla i istea, pentru care, din orgoliu, gelozie, exaltare tinereasc, se nroleaz ca voluntar pe front. Gsim n roman i un portret al lui Apostol Blaga: Acum era aproape de douzeci de ani, nltu, foarte zvelt, cu o frunte alb foarte frmntat, cu prul castaniu lung i dat pe spate, avnd ceva din nfiarea tinerilor de la nceputul secolului trecut, gata s moar pentru un dor. Pe ct inima i clocotea, de o poft de via nprasnic, pe att mintea lui se zbuciuma cu ntrebri tainice, suferind ori de cte ori, n cutarea explicaiei, se izbea de zidurile nceputului i sfritului ntre care e mrginit contiina omeneasc. Se fcuse gnditor, chiar vistor, cu apucturi romantice, cu hotrri ncpnate. n doi ani de front a fost rnit de dou ori, decorat de trei ori, naintat locotenent.

- 26 -

Triete o nou experien de via, rzboiul, care ocup acum locul de frunte n concepia lui de via: Numai n faa morii pricepe omul preul vieii, i numai primejdia i oelete sufletul, descoperind un nou crez moral: numai rzboiul este adevratul generator de energii. Certitudinea datoriei fa de stat se clatin i ea, cci au urmat: Curtea Marial care a judecat pe Svoboda (din care a fcut parte i a fost de acord cu pedeapsa); apoi executarea prin spnzurtoare a condamnatului, cntatul doinei de ctre ordonana sa, care nu mai nceteaz, ca o mustrare. Toate certitudinile sale eueaz, sunt infirmate de via, judecate i evaluate de el nsui, cu luciditate, dup fiecare etap, trind ntre stri total opuse, ntre exaltare i cdere: certitudinea evadrii este spulberat de rnirea suferit; iubirea pentru Marta i sentimentul naional nlocuite i mpcate cu iubirea pentru Ilona, certitudinea iubirii pentru Marta nlturat de evadarea nereuit. Intelectual avid de gsirea de certitudini, de soluii pentru ntrebrile care-l frmnt, triete dureros de acut n sine nsui. M plimb venic ntre dou prpstii, Constantine!... Venic, venic!... Prpastie afar, prpastie n sufletul meu i la fiece poticnire m uit n fundul prpstiilor la fiecare poticnire!... i aa a fost totdeauna De cte ori nu mi-am dat seama c omul nu poate merge singur pe drumul vieii, fr o cluz sigur, i totui mereu am ncercat!... Dar drumul vieii e plin de rscruci, i la fiecare rscruce am fost silit s m opresc, s chibzuiesc, i niciodat n-am nimerit calea cea dreapt, i m-am ntors napoi, i nici napoi n-am mai cunoscut drumul pe care am mers De fapt, tnrul Bologa, intelectualul cu studii de filozofie, este un om care gndete, care vrea s opteze liber, prin decizii proprii, lucide, ale contiinei sale, asupra a trei ntrebri fundamentale care apar succesiv n existena sa: datoria fa de stat, credina iubirea n Dumnezeu, ideea naional. De aceea el este un suflet chinuit, torturat de propria-i contiin, care se vrea lucid i responsabil. George Clinescu, de altfel, considera Pdurea spnzurailor un roman psihologic, monografia incertitudinii chinuitoare, n afar de orice consideraii politice. Faptele cuprinse n roman sunt puine, dar pun n lumin micarea sufleteasc a personajului: condamnarea ofierului ceh Svoboda, discuiile de la popota ofierilor despre contiin, datorie, despre trdtori, dezertori, despre om, stat, convorbirile cu camarazii lui Gross, Klapka i provoac lui Blaga adnci momente de introspecie. Are revelaia friei cretine i a celei de neam stnd alturi, clip de clip, cu Petre, ordonana sa, care i vorbete despre suferin i despre Dumnezeu. Triete acum o nou primenire sufleteasc, zicndu-i n linitea nopilor: viaa fiineaz numai prin inim i c, fr inim, creierul rmne o biat grmad de celule moarte. El triete iari la cotele superioare ale simirii. n sfrit mi-am gsit calea Au trecut ovirile i ndoielile. Dar linitea sufletului su e curmat de vestea adus de Klapka c vor trece pe frontul romnesc n Transilvania. De fapt, dou evenimente sunt hotrtoare pentru destinul personajului: plecarea pe frontul romnesc. Lumina orbitoare a reflectorului inamic e asociat cu lumina strlucitoare din ochii lui Svoboda, eliberndu-l de ntunericul vinoviei. Conflictul su interior se rezolv prin iubire universal. n numele iubirii de oameni, Apostol i gsete fericirea n ispirea prin suferin. El se simte nlat, de aceea refuz sprijinul lui Klapka, camaradul su: Nu mai vreau nimic. Iubirea mi ajunge, cci iubirea mbrieaz deopotriv pe oameni i pe Dumnezeu, viaa i moartea. Iubirea cea mai mare e aici, n odia aceasta O respir n fiecare clip E n mine i n afar de mine, n tot cuprinsul infinitului Cine n-o simte nu triete aievea, cine o simte triete n eternitate Cu iubirea n suflet poi trece - 27 -

pragul morii, cci ea stpnete i dincolo, pretutindeni, n toate lumile existente i inexistente. Bologa este un personaj complex, cu o bogat via interioar, contorsionat de ntrebri, de ndoieli, elanuri, cderi. Monologul personajului arat o contiin treaz, un intelectual avid de explicaii logice despre bine i adevr, mereu n cutare de certitudini, dar i o capacitate de autoiluzionare i de trire aproape hipnotic, de somnambul a perioadei finale. Complexitatea personajului e magistral surprins n momentul-limit al spaimei de moarte, att de omeneasc: - Voi muri negreit peste Peste ct oare? Atunci l mbri groaza, din ce n ce mai strns i mai slbatec, ngheindu-i sngele. i n vreme ce groaza l tortura, mintea lui cuta s o alunge cu inexorabilitatea morii, cu dezgustul de viaa aceasta pe care el nsui, contiina lui mpcat a azvrlit-o, cu credina n viaa de dincolo, unde sufletul mntuit se va uni cu Dumnezeu Dar toate nchipuirile minii se prbueau pe rnd, ca nite castele de cri de joc, numai groaza rmnea sfidtoare, stpnitoare, optindu-i n suflet un singur cuvnt n faa cruia se sfarm tot: moartea. i venea s plng mereu i nu putea. Se uit la ceas: patru dupamiazi. Timpul apare obsedant, ca simbol tragic al morii. n cutarea continu a echilibrului sufletesc, a unui acord ntre lumea lui interioar, a opiunilor proprii, cu lumea exterioar, Apostol Bologa, este un inadaptat superior. El caut, struitor, echilibrul su individual, n lumea lui cea mic, unde i descoper sinele. Prea contient ca s mai poat crede n iluzia datoriei, ca un bun cetean al Imperiului Austro-Ungar, prea ovielnic pentru a aciona decis ca patriot romn, Bologa devine martir. (Gh. Lzrescu) Scena executrii sale, ntr-un cadru mioritic, este tragic, dar de o linite cosmic. Atunci Apostol fu mpresurat de un val de iubire izvort parc din rrunchii pmntului. Ridic ochii spre cerul intuit cu puine stele ntrziate. Crestele munilor se desenau pe cer ca un ferstru uria cu dini tocii. Drept n fa lucea tainic luceafrul, vestind rsritul soarelui. Apostol i privi singur treangul, cu ochii nsetai de lumina rsritului. Pmntul i se smulse de sub picioare. i simi trupul atrnnd ca o povar. Privirile ns i zburau, nerbdtoare, spre strlucirea cereasc, n vreme ce n urechi i se stingea glasul preotului

- 28 -

Caracterizarea personajului principal, Apostol Bologa


Apostol Bologa este personajul principal, realist i n acelai timp este un erou problematic al romanului Pdurea spnzurailor. Cutndu-se pe sine parcurge un destin tragic care exprim experiena uman grav ncercat de furtunile vieii. Eroul principal este surprins n trei ipostaze importante: cea de cetean, cea de romn i cea de om. Apostol Bologa este fiul avocatului Iosif Bologa ce fusese doi ani ntemniat, i al Mariei, care avea pentru copilul ei o dragoste idolatr. Crescut ntr-o atmosfer religioas de mama sa, la vrsta de 6 ani Apostol are o viziune care este interpretat ca fiind un semn divin, cest lucru dezvoltndu-i un caracter fricos, ndoielnic. Pe de alt parte, tatl ntors din armat dezvolt n Apostol un caracter tenace, accentund latura patriotic n educarea lui, cuvintele lui emblematice fiind s nu uii niciodat c eti romn. Astfel Bologa primete din partea prinilor lui o educaie contradictorie care prea solid. Elev la liceul din Nsud, triete o experien trist simindu-se prsit, izgonit, strin i neputincios din cauza morii tatlui su, considernd c l-a pierdut pe Dumnezeu: Am pierdut pe Dumnezeu, l fulgera prin minte. Student la facultatea de filozofie din Budapesta este dornic de cunoatere dobndind stima profesorilor pentru inteligena, srguina i curajul su, aici caut rspunsuri la ntrebri creznd c tiina i poate oferi un adevr absolut. Se logodete cu Marta Dansa i, din orgoliu i din dorina de cunoatere, se nroleaz pe front convins c rzboiul este un adevrat izvor de via cel mai eficace element de seleciune pentru c numai rzboiul este adevratul generator de energii . Cu timpul el ajunge s fac parte din Curtea Marial. El voteaz ca Svoboda s fie condamnat prin spnzurtoare din cauza dezertrii. Odat cu spnzurarea condamnatului, n sufletul lui Bologa se produce un dezechilibru interior i o mustrare de contiin, aprndu-i n minte mereu privirea lui Svoboda. Aflnd c divizia lor se mut pe frontul din Ardeal i c va fi nevoit s lupte mpotriva romnilor duce la prbuirea definitiv a contiinei personajului ncercnd o ultim speran de salvare a propriei contiine. El se hotrte s dezerteze, ns este rnit n lupt i st n spital patru luni. Plecat acas n convalescen, el rupe logodna cu Marta. ntors pe front este numit ntr-o funcie de birou i st n gazd la groparul Vidor unde se ndrgostete de Ilona cu care se logodete. Fiind pus din nou n postura de a judeca nite rani romni, se hotrte s dezerteze. ns este prins de o patrul i condamnat la moarte . Moartea nu-l nfricoeaz, ba chiar se ntreab dac dincolo de moarte nu e adevrata via? Apostol moare ca un erou al neamului su din dragoste pentru ara sa, pentru libertate i adevr, pentru triumful valorilor morale ale omenirii. n realizarea portretului fizic i moral, autorul folosete caracterizarea direct fcut de personaje, narator i autocaracterizare, i caracterizare indirect din fapte, limbaj, relaia cu alte personaje. Gsim n roman un portret fizic al lui Apostol Bologa: Acuma era aproape de douzeci de ani, nltu, foarte zvelt, cu o frunte alb foarte frmntat, cu prul castaniu lung i dat pe spate, avnd ceva

- 29 -

din nfiarea tinerilor de la nceputul secolului trecut, gata s moar pentru un dor. Pe ct inima i clocotea de o poft de via npraznic, pe att mintea lui se zbuciuma cu ntrebri tainice suferind ori de cte ori, n cutarea explicaiei, se izbea de zidurile nceputului i sfritului ntre care e mrginit cunotiina omeneasc. Se fcuse gnditor, chiar vistor, cu apucturi romantice. Cu hotrri ncpnate. Treptele devenirii sale definesc o personalitate ambigu, aa cum se autocaracterizeaz nc de la intrarea lui n aciunea romanului: Eu nsumi, dei sunt o fire excesiv de ovitoare, de data aceasta am contiina pe deplin mpcat, absolut deplin Bologa este primul personaj din literatura romn ce triete o dram de contiin, un tragic conflict interior declanat de sentimentul datoriei de cetean, ce-i revine din legile statului austro-ungar i apartenena la etnia romneasc. Portretul protagonistului se ntregete din mai multe portrete, fiecare investit cu alte trsturi. El este militarul credincios jurmntului dat. La nceput mndria i exaltarea fiindu-i caracteristic activitii depuse de el ca mai apoi s debuteze ndoiala. Este romnul incapabil s ridice arma mpotriva frailor si, contientiznd greeala i hotrnd s dezerteze n momentul mutrii pe frontul din Transilvania. El are tot timpul n minte chipul tatlui su care l-a povuit s dobndeasc stima oamenilor, dar mai ales pe a lui nsui, iar ca brbat s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn!. Bologa se nroleaz n armata austro-ungara dintr-un orgoliu juvenil, plecnd de la concepia c rzboiul este adevratul izvor de via, e adevratul generator de energii'. Aadar, datoria i rzboiul sunt principalele coordonate de contiin ale lui Apostol, care-i energizeaz toate faptele eroice de pe front, fiind rspltit cu medalii i cu onoarea s fac parte din Curtea Marial care l-a judecat pe sublocotenentul ceh Svoboda. Bologa devine apoi romn, pe cnd statul e ceva fictiv i ntmpltor putnd ntruni oameni strini n suflet i aspiraii, neamul e o izolare bazat pe iubire, chiar instinctiv. n final personajul devine om: n snul neamului, individul i regsete eul, n care gsete mila i dragostea pentru toat omenirea. Apostol Bologa moare ca un erou al neamului su, din dragoste pentru ara sa, pentru libertate i adevr, pentru triumful valorilor morale ale omenirii. Numele protagonistului are anumite semnificaii. Pe de o parte semnific martirajul de neevitat al personajului tragic. Pe de alt parte destinul su demonstreaz c personajul este un apostol al iubirii, care descoper dragostea n diversele ei manifestri: Erso, Philia, Agrape. Numele trimite i la un aspect extrem de interesant care face din Pdurea spnzurailor: un roman al desprinderii de mam i al integrrii ntr-un arhetip patern(Liviu Malia). Copilria personajului a fost marcat de dou figuri tutelare dar antagonice: mama Maria, afectuoas, blnd i profund religioas, i tatl Iosif, eroic, raional. Iubindu-l pasional i nemrginit, mama triete anxietatea c dragostea ei pentru fiu depete dragostea ei pentru Dumnezeu, aa ca l aduce ofrand creatorului, imprimndu-i o educaie care i va induce revelaia c l-a descoperit pe Dumnezeu. Dac un neglijm simbolistica numelor prinilor observam c acest apostol e menit s reediteze via crucis i s descopere n final lumina. Gh. Lzrescu este de prere c el caut struitor echilibrul su individual n lumea lui cea mic, unde i descoper sinele. Prea contient ca s mai poat crede n iluzia datoriei, ca un bun cetean al Imperiului Austro-Ungar, prea ovielnic pentru a aciona decis ca patriot romn, Bologa devine martir. Iar Nicolae Manolescu l vede ca un individ cu o structur labirintic i un inadaptat superior, este un suflet patetic i un iluzionist perpetuu ce se afl ntr-o permanent stare de urgen sufleteasc.

- 30 -

n opinia mea, Liviu Rebreanu a reuit s construiasc un adevrat erou al prozei romneti, Apostol Bologa devenind un simbol uman reprezentativ pentru o ntreag generaie.

- 31 -

Conflictul i originea lui n contiina personajului Apostol Bologa


Pdurea spnzurailor analizeaz drama dezechilibrului i prbuirii sufleteti a unui om cu o contiin zguduit de mprejurri vitrege ale vieii i rzboiului. Apostol Bologa are contiina mpcat c, votnd pentru executarea dezertorului Svoboda, i-a fcut datoria realitile brutale ale vieii concrete i ale rzboiului, confruntarea cu alte ideologii i destine constituie nceputul dezechilibrului su sufletesc. Acumularea progresiv de fapte, obsesii, ntmplri, culminnd cu vestea c va trebui s lupte pe frontul romnesc mpotriva frailor si l pun ntr-o situaie limit, dilematic. nfruntnd inflexiunea, rigiditatea i brutalitatea generalului Karg, reprezentantul oficial al statului abstract n numele cruia pn atunci acionase Apostol Bologa, alegnd calea riscului sau chiar a morii, ia o hotrre radical - dezertarea. Pe echilibrul aparent restabilit se altoiete apoi dragostea Ilonei. Din acest moment romanul alunec vertiginos spre un final de esen mistic, cretin, sentenios biblic. Acceptarea senin i iluminat a morii ca soluie salvatoare dintr-o situaie dilematic dezeroizeaz personajul, nlocuiete aureola lui de lumin cu nimbul aspru, nendurtor al treangului i face s transpar o concepie pesimist, tragic, despre destinul omului. Conflictul romanului este declanat de incertitudinea i dificultatea opiunii ntre dou datorii: datoria convenional, formal, contractat prin mistica jurmntului militar i datoria sau responsabilitatea moral, puternic resimit luntric, fa de neamul su. ntreaga via a lui Apostol este un efort torturant de a ptrunde n adncurile lui de ntuneric pentru a se cunoate mai bine pe sine, de a restabili un echilibru statornic ntre lumea sa i lumea dinafar, de a-i lumina i mntui sufletul hruit de ndoieli i remucri. Explicaiile tainelor vieii lui apostol clocotesc n adncurile fiinei lui. Rdcinile persistente, nepieritoare ale sufletului su prezideaz din umbr, imperativ i enigmatic viaa sa plin de contradicii. n acest sens, cu o intuiie surprinztoare, T. Vianu observase c Rebreanu este un analist al strilor de subcontient, al nvlmelilor de gnduri, al obsesiilor tiranice. Pdurea spnzurailor este construit n ntregime pe schema unei obsesii, dirijnd destinele eroului din adncimile subcontientului. Obsesia determinant, dei nu cea mai frecvent, nu este cea legat de privirea sfidtoare a lui Svoboda, ci vocea interioar surd a tatlui, Iosif Bologa, dosit n adncul sufletului cu pietatea i respectul printesc cuvenit: de aceea sufletul tu s fie totdeauna la fel cu gndul, gndul cu vorba i vorba cu fapta, cci numai astfel vei obine un echilibru statornic ntre lumea ta i lumea dinafar. ca brbat s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn! Apostol Bologa, fiind pus n situaia de a lupta mpotriva conaionalilor si, alege calea dezertrii, ns nu reuete s-i duc planul la bun sfrit deoarece este prins asupra lui cu harta cu poziii i este condamnat la spnzurtoare.

- 32 -

Ap to o s Bo l g a lo

M plimb venic ntre dou prpstii, Constantine!... Venic, venic!... Prpastie afar, prpastie n sufletul meu i la fiece poticnire m uit n fundul prpstiilor la fiecare poticnire!... i aa a fost totdeauna De cte ori nu mi-am dat seama c omul nu poate merge singur pe drumul vieii, fr o cluz sigur, i totui mereu am ncercat!... Dar drumul vieii e plin de rscruci, i la fiecare rscruce am fost silit s m opresc, s chibzuiesc, i niciodat nam nimerit calea cea dreapt, i m-am ntors napoi, i nici napoi n-am mai cunoscut drumul pe care am mers

Nu mai vreau nimic. Iubirea mi ajunge, cci iubirea mbrieaz deopotriv pe oameni i pe Dumnezeu, viaa i moartea. Iubirea cea mai mare e aici, n odia aceasta O respir n fiecare clip E n mine i n afar de mine, n tot cuprinsul infinitului Cine n-o simte nu triete aievea, cine o simte triete n eternitate Cu iubirea n suflet poi trece pragul morii, cci ea stpnete i dincolo, pretutindeni, n toate lumile existente i inexistente.

- 33 -

Numai n faa morii pricepe omul preul vieii, i numai primejdia i oelete sufletul, descoperind un nou crez moral: numai este rzboiul generator adevratul de energii.
Viaa fiineaz numai prin inim i, fr inim, creierul rmne o biat grmad de celule moarte

Acum era aproape de douzeci de ani, nltu, foarte zvelt, cu o frunte alb foarte frmntat, cu prul castaniu lung i dat pe spate, avnd ceva din nfiarea tinerilor de la nceputul secolului trecut, gata s moar pentru un dor. Pe ct inima i clocotea, de o poft de via nprasnic, pe att mintea lui se zbuciuma cu ntrebri tainice, suferind ori de cte ori, n cutarea explicaiei, se izbea de zidurile nceputului i sfritului ntre care e mrginit contiina omeneasc. Se fcuse gnditor, chiar vistor, cu apucturi romantice, cu hotrri ncpnate.

Pdurea spnzurailor Critici literare


Lucian Raicu: La Rebreanu, realismul nu are un aspect tern, descriptivist, ci este nfiorat de un suflu al naltei poezii i de infiltraii simbolice care ne fac s vedem proiectndu-se mai umbre dincolo de planul vieii cotidiene, dar rezultnd tocmai din acuitatea i adncimea observaiei, din acuitatea i adncimea senzaiilor. Lucian Raicu: Este o eroare s ne nchipuim c Rebreanu, prozator mereu rece, ar dispreui demersul patetic. Rigoarea, sobrietatea stilistic sunt mijloc, i nu scop, mijloc de a ine n fru i a stpni ncordat emoia, ca atunci cnd trebuie s izbucneasc s nu se piard ntr-o mare patetic mereu vuitoare, ci dimpotriv, s ctige un relief distinct. T. Vianu: Rebreanu este un analist al strilor de subcontient, al nvlmelilor de gnduri, al obsesiilor tiranice. Ov. S. Crohmlniceanu: Romanul Pdurea spnzurailor este o frmntare moral cu aceleai rezultate sociale. Bologa e fiul unui semnatar al Memorandumului, purtat prin temnii pentru atitudinea lui drz n problema naional. Cu preocupri filosofice idealiste, mpins spre crize mistice de o educaie religioas, n venic duel cu divinitatea, pe care, cnd o detest, cnd o iubete pasionat, eroul duce o via tears, la Parva, o mic localitate din Ardeal. Pe front ajunge mai mult dintr-o ambiie juvenil, vrnd s-i dovedeasc vitejia n faa Martei, logodnica sa fermecat de uniformele ulanilor. Ov. S. Crohmlniceanu: Ca i David Pop, Bologa e omul datoriei. Trgndu-se dintr-o familie burghez avut, el consider respectul legilor statului o chezie a propria sale liniti sufleteti, i optica lui moral se mpac foarte bine cu aceste concepii sociale. Ct timp a luptat n Galiia, Italia, etc., s-a comportat curajos, a cptat decoraii, a fost dat exemplu de bravur; se simte mndru c face parte din tribunalul militar care-l osndete la spnzurtoare pe cehul Svoboda, ofier al armatei austro-ungare surprins n timpul unei tentative de dezertare.[] Nicolae Balot: n Pdurea spnzurailor, prin alegere, drept cadru general, a unei situaii pe care o putem numi stress, aceea a rzboiului, ca i prin nfiarea unui erou intelectual, nclinat spre reflecie, complexul obsesional devine tema central a romanului. Cartea nu face parte din acea literatur de rzboi care a nflorit dup prima conflagraie mondial (n genul romanelor lui Erick Maria Remarque, Pe frontul de vest nimic nou sau Roland Dorgels, Cruci de lemn). Rebreanu nsui mrturisea: am dorit mult ca Pdurea spnzurailor s nu fie numai o carte de rzboi, ci, mai ales, una de suflet.

- 34 -

Nicolae Balot: De la prima apariie a lui Bologa, mimica sa excesiv trdeaz o obsesie. De sub casca de fier ltrea, faa lui rotund i blaie aprea chinuit, mai cu seam din pricina ochilor cafenii, mari i ieii din orbite, care priveau nfrigurai stlpul spnzurtorii, fr a clipi, cu un nesaiu bolnvicios. Gura, cu buzele crnoase era strns ntr-un spasm dureros, tremurtor. Reaciilor fiziologice sunt notate cu o minuie care contrasteaz cu lipsa de atenie acordat analizei psihologice. Aceasta din urm se reduce de cele mai multe ori la simple notaii; emoiile sunt numite nu disecate, n schimb uscciunea gtului, gustul amar al gurii i alte asemenea dezordini fiziologice, datorate emoiilor, sunt consemnate cu grij. Romancierul nu folosete o perspectiv din afar, el nu descrie comportamente, dar nici nu coboar nuntru, s lumineze i s analizeze coninuturi psihice. El descrie, de preferin, expresii, i le prezint ca fapte: gesturi, mimic, reacii interioare exteriorizate. Astfel, obsesia lui Bologa e manifestat prin gesturile, mimica i reaciile unei fiziologii a emoiei. Ele corespund unei psihologii a fixaiei. Ion Simu: Pentru oricine a citit cu minim atenie Pdurea spnzurailor, a devenit clar pn la sfritul romanului c drama rzboiului trit de Apostol Bologa e numai un reper exterior, realist, pentru o dram mult mai profund, aceea a ndoielii i regsirii credinei religioase.

- 35 -

tefan Gheorghidiu

Apostol Bologa

Asemnri i deosebiri ntre tefan Gheorghidiu i Apostol Bologa

- 36 -

Cuvntul cheie care l definete pe Bologa este obsesie Comportamentul ntlnit pe parcursul Cuvntul cheie pentru tefan esteoperei este unul de rzvrtire atunci judecat/ cnd Au orgoliul autoanaliz/ introspecie. Ea nate gelozia sesizeaz c este manipulat individualitii i Ceea ce-l mn din spate spre Protagonitii nu invers nrolarea n trec tefan i nfrn aciunile, prefctoria armat nu este sentimentul prin aceeai punndu-i bazele n comportamentul su experien: dragoste pentru Protagonistul are clar rzboiulregulamentul stabilit Marta, pentru care crede c face o vieii neclcnd n nici un Perioada acestei ci iubire, fel pe acesta Orgoliul l mn spre cstorie i spre dorina de a-i verifica concepia experiene se nfrnarea exprimrii sentimentelor de dup pe datoriei gsete Contiina lui se frmnt cu conflictul dintre care tocmai o dobndise n timpul modul n care valorile sunt percepute n societate Personajul renun la concepii rzboiului i propria perspectiv de via / mondial convingeri i cldete altele Sunt (credina n caracterizai Dumnezeu, ideea naional, datoria de o fa de autoanaliz statul multinaional) profesionist Conflictul: ntre datoria de militar i contiina sa naional de romn

O viziune lucid asupra societii explicat de tefan Gheorghidiu


Un proverb e de prere c dac vrea s-i nece cinele, ranul spune c e turbat. Mult mai exact ar fi adevrul acesta formulat ns aa: Cnd ranul are interes s-i nece cinele, ncepe s se conving, din ce n ce mai mult, c e turbat. E greit s socoi c, la firile mediocre, inteligena rmne deasupra intereselor. La origine (Bergson are nendoios dreptate), inteligena n-a fost dect un mod practic, un instrument de adaptare la mediu, un mijloc pentru aprarea intereselor. La imensa majoritate a oamenilor, ea a rmas i azi acelai lucru. Ei nu pricep dect ceea ce au interes s priceap. Ceea ce le contrazice interesele le contrazice fundamental i inteligena. n afar de un numr infim de perveri dac or fi existnd cu adevrat nimeni nu poate face rul, dac inteligena lui nu-i primete asta. Numai c aceast inteligen este un consilier extrem de servil la cei neevoluai i, asemenea curtenilor lai, justific orice. Lupul crede sincer c mielul i tulbur apa, i despotul, care ucide mii de oameni, o face pentru c e crncen convins c altminteri va fi ucis el.

Consider c oamenii sunt diferii, fiecare vede lucrurile n felul su, pentru c suntem unici, de aceea i felul nostru de a gndi este diferit de la om la om. Omul, n esen, este definit prin conflicte interioare, este invadat de emoii contradictorii, de dileme, este ncrcat de gnduri i reflecii asupra marilor probleme ale vieii, dar i asupra problemelor cotidiene, este mpovrat de tulburri, suferine, dar i dispus s le depeasc, este frmntat s descopere cauze, motivaii, argumentri, justificri, sensuri. Exist oameni care pot depi situaiile limit, gsesc soluii sau ncearc s gseasc o rezolvare fr a gndi radical, pe cnd alii nu accept c sunt neputincioi sau slabi, incapabili s fac fa situaiilor problem de unde i refuzul de a rezolva aceste situaii. Astfel de persoane ncearc s se conving c ceea ce fac este bine, evitnd astfel mustrrile de contiin care ar putea duce la conflicte interioare puternice. n concluzie, pentru fiecare dintre noi inteligena lucreaz altfel, dac un om crede c ceea ce face este bine, un altul cu o inteligen superioar poate crede exact contrariul. Corectitudinea hotrrilor pe care le lum difer de la o inteligen la alta.

- 37 -

Bibliografie
Biblioteca Critic Liviu Rebreanu, Ediie ngrijit de Al. Piru, editura Eminescu, Bucureti, 1973 Biblioteca Critic Camil Petrescu, editura Eminescu, Bucureti, 1973 Limba i literatura romn n licee Antologie de texte comentate i sinteze pentru clasa a XI-a, Editura Recif, Bucureti, 1992 Limba i literatura romn pentru examenul de capacitate, Editura Meteor Press, Bucureti, septembrie 2002 2003 Limba i literatura romn pentru elevii de liceu, Editura Badea & Professional Consulting, Bucureti, 2005 Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, de Camil Petrescu, Editura Minerva, Bucureti, 1984

- 38 -