Sunteți pe pagina 1din 255

Sfntul Ierarh Nectarie al Eghinei, episcop al Pentapolisului

(taumaturgul sau vindectorul) - Viaa, acatist i paraclis


(9/22 noiembrie)

Index

Evanghelia i Apostolul zilei ...................................................................................4


Canon de rugciune ctre Sfntul Ierarh Nectarie din Eghina ..........................7
Acatistul Sfntului Nectarie (primul acatist) ......................................................14
Acatistul Sfntului Nectarie de Eghina, noul fctor de minuni (al doilea
acatist) (Vindectorul de cancer)..........................................................................25
Rugciune ............................................................................................................35
A doua Rugciune ctre Sfntul Nectarie Taumaturgul - alctuire a
Cuviosului Filotei Zervakos ..................................................................................37
Vechiul Paraclis al Sfntului Nectarie Taumaturgul .........................................39
Noul Paraclis al Sfntului Nectarie Taumaturgul ..............................................54
Imnografie...............................................................................................................67
Vieile Sfinilor - Sfntul Ierarh Nectarie de Eghina, Episcopul Pentapolei,
canonizat n anul 1961 ...........................................................................................68
Proloagele Sfinilor i a Sfintelor - Sfntul Nectarie Taumaturgul
(vindectorul) .........................................................................................................73
Sinaxar - Pomenirea Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina, episcop al
Pentapolisului .........................................................................................................80
Sfntul Ierarh Nectarie, taumaturgul Sfintele Moate ...................................87
Sfntul Nectarie Taumaturgul - Despre chipul omului ce crede n Hristos ...109
Sfntul Nectarie de Eghina despre rvna cea nelat i rvna cea adevrat
................................................................................................................................114
Sfntul Ierarh Nectarie Predici i editoriale ..................................................116
Sfntul Nectarie de Eghina - Ajutorul celor nemngiai - Minunea din
copilrie: S avem curajul s scriem scrisori ctre Cer ...............................117
Ora de religie - Sfntul Nectarie Taumaturgul .............................................120
Sfntul Nectarie de Eghina cel prigonit de fraii si ..................................124
Sfntul Ierarh Nectarie - "Cioburi" din ptimirea unui Arhiereu sau
prigoana din spatele icoanei ............................................................................129
Ultimile cununi Rzboiul nemilos al satanei din apusul vieii pmnteti
a Sfntului Ierarh Nectarie ..........................................................................155
naltpreasfinitul Mitropolit Panteleimon de Antinoe (Patriarhia
Alexandriei i a toat Africa) - Cuvnt la pomenirea Sfntului Nectarie de
Eghina ................................................................................................................167
naltpreasfinitul Ierotheos Vlachos, Mitropolit de Nafpaktos i Sfntul
Vlasie ..................................................................................................................171
Mitr. Ierotheos Vlachos Sfntul Nectarie, emigrantul...............................171
Sofokls Dimitrakpoulos - Sfntul Nectarie, pelerin n Sfntul Munte .....174
Printele Ciprian Negreanu - Cuvnt la srbtoarea Sfntului Ierarh
Nectarie de Eghina (2011) ................................................................................179
Adrian Cocoil - Sfntul Nectarie Taumaturgul, vindectorul de cancer 181

Sfntul Ierarh Nectarie Minuni ......................................................................185


O minune a Sfntului Nectarie - Acesta este darul Sfntului Nectarie pe care
mi l-a dat pentru ca s-l mpart cu toat lumea ........................................188
Mnstirea Sfntului Nectarie din Eghina ........................................................193
Sfntul Nectarie i comoara lui - Lan de minuni la Mnstirea "Radu-Vod"
din Capital ..........................................................................................................201
Gheorghi Ciocioi - Sfntul Nectarie - vindectorul de cancer .....................208
Victor Baranai - Insula Eghina, Grecia. La Sfntul Nectarie fotografii .....212
Icoane ....................................................................................................................224

Evanghelia i Apostolul zilei

Evanghelia

Ioan 10, 9-16


Zis-a Domnul:

9. Eu sunt ua: de va intra cineva prin Mine, se va mntui i va intra i va iei i


pune va afla.
10. Furul nu vine dect ca s fure i s junghie i s piard. Eu am venit ca via
s aib i din belug s aib.
11. Eu sunt pstorul cel bun. Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oile sale.
12. Iar cel pltit i cel care nu este pstor i ale crui oi nu sunt ale lui, vede
lupul venind i las oile i fuge; i lupul le rpete i le risipete.
13. Dar cel pltit fuge, pentru c este pltit i nu are grij de oi.
14. Eu sunt pstorul cel bun i cunosc pe ale Mele i ale Mele M cunosc pe
Mine.
15. Precum M cunoate Tatl i Eu cunosc pe Tatl. i sufletul mi pun pentru
oi.
16. Am i alte oi, care nu sunt din staulul acesta. i pe acelea trebuie s le aduc
i vor auzi glasul Meu i va fi o turm i un pstor.
Apostol

Epistola ctre Evrei a Sfntului Apostol Pavel


Evrei 12, 1-10
1. De aceea i noi, avnd mprejurul nostru atta nor de mrturii, s lepdm
orice povar i pcatul ce grabnic ne mpresoar i s alergm cu struin n
lupta care ne st nainte.
2. Cu ochii aintii asupra lui Iisus, nceptorul i plinitorul credinei, Care,
pentru bucuria pus nainte-I, a suferit crucea, n-a inut seama de ocara ei i a
ezut de-a dreapta tronului lui Dumnezeu.
3. Luai aminte, dar, la Cel ce a rbdat de la pctoi, asupra Sa, o att de mare
mpotrivire, ca s nu v lsai ostenii, slbind n sufletele voastre.

4. n lupta voastr cu pcatul, nu v-ai mpotrivit nc pn la snge.


5. i ai uitat ndemnul care v griete ca unor fii: "Fiul meu, nu dispreui
certarea Domnului, nici nu te descuraja, cnd eti mustrat de El.
6. Cci pe cine l iubete Domnul l ceart i biciuiete pe tot fiul pe care l
primete".
7. Rbdai spre nelepire, Dumnezeu se poart cu voi ca fa de fii. Cci care
este fiul pe care tatl su nu-l pedepsete?
8. Iar dac suntei fr de certare, de care toi au parte, atunci suntei fii
nelegitimi i nu fii adevrai.
9. Apoi dac am avut pe prinii notri dup trup, care s ne certe i ne sfiam de
ei, oare nu ne vom supune cu att mai vrtos Tatlui duhurilor, ca s avem
via?
10. Pentru c ei, precum gseau cu cale, ne pedepseau pentru puine zile, iar
Acesta, spre folosul nostru, ca s ne mprtim de sfinenia Lui.

Canon de rugciune ctre Sfntul Ierarh Nectarie din Eghina

Troparul Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina, glasul 1: Pe cel nscut n Silivria i
ocrotitorul Eghinei, pe acela ce s-a artat n vremurile din urm prieten adevrat al
virtuii, pe Sfntul Ierarh Nectarie s-l cinstim cei credincioi ca pe un
dumnezeiesc slujitor al lui Hristos, c izvorte bogate vindecri celor ce cu
evlavie strig: Slav lui Hristos, Celui Ce te-a proslvit! Slav Celui Ce minunat
te-a artat! Slav Celui Ce prin tine lucreaz tuturor tmduiri!
Troparul Sfntului Ierarh Nectarie de la Eghina, glasul al 4-lea: ntru cuvioie ai
vieuit, ca un nelept ierarh, proslvind pe Domnul cu viaa ta cea plin de virtui,
Sfinte Nectarie Cuvioase; pentru aceasta, proslvindu-te cu puterea
Mngietorului, demonii goneti i pe cei bolnavi i tmduieti, care vin cu
credin la dumnezeietile tale moate.
Cntarea 1
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
ntunecarea minii mele cu lumina rugciunilor tale risipete-o i d-mi cuvnt ca,
luminat s laud, fctorule de minuni Sfinte Ierarhe Nectarie, dumnezeieasc
pomenirea ta.

Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.


Rsrind ca un soare neapus n anii cei de pe urm, cu lumina faptelor tale tuturor
marginilor le strluceti, printe, n chip minunat, lumina Evangheliei.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Prin curia vieii tale clcnd, Sfinte Nectarie, pe urmele vechilor arhierei ai lui
Hristos, de acelai nume cu ei te-ai i artat prta.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
Firea Cea necuprins purtnd-o n pntecele Tu i nearzndu-te, cu trup ai nscut,
Fecioar Preacurat, fr de schimbare i amestecare, pe Hristos, Fctorul tuturor.
Cntarea a 3-a
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cu sfinenia nvndu-te din tineree, printe, dumnezeiasca dragoste ai ales, a
urma lui Hristos, Ierarhe Nectarie i de toat deertciunea cu nelepciune te-ai
ndeprtat.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cu graiurile buzelor tale, printe, picuri dulceaa cereasc celor ce cu credin
primesc cuvntul tu i cluzeti la cele bune cugetul credincioilor.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Nou podoab a ierarhilor te-ai artat, Sfinte Ierarhe Nectarie, mbrcnd sfinenia
cea adevrat prin curia vieuirii tale; pentru aceasta, te ludm.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
nfrumuseat fiind mai presus de cuget cu strlucirile fecioriei, pe Dumnezeu cu
trup mai presus de fire l nati, Preacurat i osnda Evei cu naterea ta ai dezlegato.
Cntarea a 4-a

Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.


Cu sfinenie svrind viaa ta pe pmnt, prta al cortului tuturor sfinilor te-ai
artat n cer; iar racla moatelor tale izvorte sfinire i mntuire celor ce se
sfresc, ierarhe, de boli i de necazuri.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Preoit-ai ntru curie i cuvioie, nelepte, ca un preot bineplcut lui Hristos
Atotputernicul i ca pe o jertf curat I-ai adus prinos viaa ta cea fr de prihan,
ierarhe; pentru aceasta, dup vrednicie ai fost proslvit.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
De felurite boli i patimi cumplite vindec n chip minunat capul tu cel preasfnt;
c n acesta slluind dumnezeiescul har, n multe feluri lucreaz celor ce alearg
la el, dup msura credinei lor.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
Cu chipul nostru S-a nscut din pntecele tu, Dumnezeu Cel Nematerialnic i
rmnnd Ceea ce era mai nainte, pe Adam din blestem l-a rezidit, fii ai lui
Dumnezeu artnd pe cei ce cu credin te slvim pe tine, ca Nsctoare de
Dumnezeu.
Cntarea a 5-a
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cu nelepciunea Duhului i Cuvntul Vieii inimile credincioilor le ndrepi,
Sfinte Ierarhe Nectarie, ctre vieuirea cea mai mbuntit, printe, ca un nelept
i sfnt propovduitor al Evangheliei.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
mbrcnd vemntul arhieriei, nelepte, cu fapte pline de virtute l-ai mpodobit,
ca un ierarh prea ndumnezeit i iconom al dumnezeietilor Taine.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.

nelepete strlucind cu nelegerea i cu blndeea, pe cuvioasele fecioare le-ai


strns i la Hristos le-ai cluzit cu cuvintele i cu faptele vieii tale celei
neprihnite.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
Cu strlucirea ta, Preacurat, lumineaz, ca o Milostiv i fr de prihan, sufletul
meu cel ntunecat de orbirea patimilor i cu dumnezeiasc fric m ntemeiaz.
Cntarea a 6-a
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Ca o stea nou rsrit, n vremurile cele mai de pe urm ai luminat tainic inimile
credincioilor, Sfinte Nectarie, aprinzndu-le ctre Dumnezeiasca dorire, printe.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cu nelepciune i dumnezeiasc nelegere petrecnd pe pmnt n zilele cele rele,
precum a zis Apostolul Pavel cel nelept, strlucit ai fost proslvit, Ierarhe
Nectarie, de ctre Domnul.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
ntrind necltit n frica lui Dumnezeu sfnt mnstirea ta, liman nenvluit ai
artat-o, spre mntuirea sufletelor, Sfinte Nectarie.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
Ceea ce ai nscut cu trup pe Fctorul tuturor i ai ters blestemul cel de demult al
lui Adam, izbvete-m, Preanevinovat, de ntunecarea patimilor mele.
Condac: Pe steaua cea nou rsrit a Ortodoxiei i cetatea cea nou zidit a
Bisericii s-l ludm ntru veselia inimii, c proslvit fiind prin lucrarea Duhului
izvorte harul nestriccios al tmduirilor celor ce strig: Bucur-te, Sfinte Printe
Nectarie.
Cntarea a 7-a
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cu dreapt nelegere i inim curat liturghisind, printe, lui Hristos, mpratul


tuturor, luminarea Mngietorului ai primit-o n sufletul tu, cuvioase, strignd:
Binecuvntat este Dumnezeul Prinilor notri.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
n chip nelegtor rsrindu-ne nou n vremurile cele mai de pe urm ca un soare
cu totul strlucitor, luminezi cugetele bine cinstitorilor cu lumina faptelor tale,
Sfinte Nectarie, podoaba ierarhilor.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Ca o alt cmar minunat de tmduiri, pururea d ntrire, Ierarhe Nectarie,
sicriu moatelor tale, printe, sufletelor i trupurilor celor ce cu evlavie mult
alearg la sfnta ta mnstire.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
Ca ceea ce eti Maica Mntuitorului i Dumnezeului nostru, caut cu ochiul tu
milostiv, Fecioar Preanevinovat, la nevoia cea amar a sufletului meu i de
reaua deprindere a patimilor celor pierztoare izbvete-m.
Cntarea a 8-a
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Voind Domnul a face cunoscut celor de pe pmnt slava pe care i-a dat-o ie n
cer, nelepte, izvor de tmduiri i de minuni multe a artat, prea fericite,
dumnezeietile tale moate.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Precum crinii cmpului s-au artat cinstitele tale oseminte, Printe Nectarie, ndat
ce s-a deschis cinstitul tu mormnt, tuturor fcndu-le simit mirosul nemuririi.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
De toat strmtorarea, vtmarea i mnia, roag-te, ierarhe al lui Hristos, s se
izbveasc cinstita ta mnstire, care ntru tine se laud i dragostei tale printeti
se ncredineaz.

i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).


Fr de smn ai luat n pntece pe Fctorul tuturor i pe Acesta fr stricciune
nscndu-L cu trup, de stricciunea cugetelor trupeti cu harul tu, Fecioar,
izbvete-m pe mine, jalnicul tu rugtor.
Cntarea a 9-a
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cununa slavei ai primit, Sfinte Nectarie, de la Hristos, Cela Ce strlucit te-a
proslvit pe tine, svrind tu, printe, ntru cuvioie alergarea ta i de o cinste cu
sfinii te-ai artat, dimpreun cu care te roag pentru cei ce te cinstesc pe tine.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
mbrcnd vemntul arhieriei, preasfinit pe acesta l-ai artat cu sfintele tale
nevoine i cuvioasele tale osteneli i prin vieuirea ta cea curat, te-ai pecetluit cu
strlucirea Prinilor celor de demult.
Stih: Sfinte Printe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
Svrind cu laude pomenirea ta, Sfinte Ierarhe Nectarie, Biserica lui Hristos se
veselete ntru tine; c pe aceasta ai luminat-o, ierarhe, artndu-te sfinit prin
Dumnezeiescul Duh.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Mirosul cel ceresc i bine nmiresmat al vieii, pe care l rspndete prea cinstitul
tu cap, n chip nelegtor druiete-l sufletului meu, sfinte i ca pe un miros de
bun mireasm primete, printe, cntarea aceasta, pe care cu dorire i-am urzit-o.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
Ceea ce fr de asemnare eti mai nalt dect Puterile de sus i mai strlucitoare
dect soarele, Stpn, Ceea ce ai nscut cu trup pe Soarele Slavei, Hristos,
Dttorul de lumin, luminezi pe cei ce te mresc pe tine.
Sedelna, glasul al 5-lea. Podobie: Pe Cuvntul Cel mpreun

Svrind alergarea virtuii, cuvioase, cu dumnezeiasc cuviin te-ai mutat la viaa


cea nembtrnitoare i prta al sfinilor te-ai artat, Sfinte Ierarhe Nectarie,
dimpreun cu care ntotdeauna roag-te mpratului tuturor, Hristos, s dea iertare
de pcate i mntuire sufletelor celor ce prznuiesc pomenirea ta.

Acatistul Sfntului Nectarie (primul acatist)

Rugciunile nceptoare
n numele Tatlui, i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !
mprate ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, care pretutindenea eti, i
toate le implineti, Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i te
slluiete ntru noi, i ne curete pe noi de toat intinciunea, i mntuiete,
Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.


Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi;
Doamne, curete pcatele noastre;
Stpne, iart frdelegile noastre;
Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta,
fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin
d-ne-o nou astzi. i ne iart nou grealele noastre, precum i noi iertm
greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta
este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum
i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c nepricepndu-ne de nici un
rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi, pctoii robii Ti,
miluiete-ne pe noi.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Doamne, miluiete-ne pe noi, c ntru Tine am ndjduit; nu Te mnia pe noi
foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un Milostiv i ne
izbvete pe noi de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru i noi suntem
poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu chemm.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Ua milostivirii deschide-o nou,binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, ca s
nu pierim cei ce ndjduim ntru tine, ci s ne mntuim prin tine din nevoi, c tu
eti mntuirea neamului cretinesc.

Crezul
Cred ntr-Unul Dumnezeu, Tatl Atoiitorul, Fctorul cerului i al pmntului,
al tuturor celor vzute i nevzute.
i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Care din
Tatl S-a nscut, mai nainte de toi vecii. Lumin din Lumin, Dumnezeu
adevrat din Dumnezeu adevrat, Nscut, nu fcut, Cel de o fiin cu Tatl, prin
Care toate s-au fcut.
Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire.S-a pogort din ceruri i
S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fecioara i S-a fcut om.
i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Pilat din Pont, i a ptimit i S-a ngropat.
i a nviat a treia zi dup Scripturi .
i S-a suit la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui. i iari va s vin cu slav, s
judece viii i morii, A crui mprie nu va avea sfrit.
i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via Fctorul, Care din Tatl purcede,
Cela ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i slvit, Care a grit prin
prooroci.
ntru-una Sfnt Soborniceasc i apostoleasc Biseric,
Mrturisesc un botez ntru iertarea pcatelor,
Atept nvierea morilor i viaa veacului ce va s fie. Amin !
Psalmul 50
Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta, i dup mulimea ndurrilor
Tale, terge frdelegea mea. Mai vrtos m spal de frdelegea mea, i de
pcatul meu m curete. C frdelegea mea eu o cunosc, i pcatul meu
naintea mea este pururea. ie Unuia am greit, i ru naintea Ta am fcut, aa
nct drept eti Tu ntru cuvintele Tale i biruitor cnd vei judeca Tu. C iat
ntru frdelegi m-am zmislit i n pcate m-a nscut maica mea. C iat
adevrul ai iubit, cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale mi-ai artat
mie. Stropi-m-vei cu isop i m voi curi, spla-m-vei i mai vrtos dect
zpada m voi albi. Auzului meu vei da bucurie i veselie; bucura-se-vor oasele
mele cele smerite. ntoarce faa Ta de ctre pcatele mele, i toate frdelegile
mele terge-le. Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i Duh drept
nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. Nu m lepda de la faa Ta, i Duhul
Tau cel Sfnt nu-L lua de la mine. D-mi mie bucuria mntuirii Tale, i cu Duh
stpnitor m ntrete. nva-voi pe cei fr de lege cile Tale, i cei
necredincioi la Tine se vor ntoarce. Izbvete-m de vrsarea de snge
Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele; bucura-se-va limba mea de dreptatea
Ta. Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti lauda Ta. C de-ai fi
voit jertf, i-a fi dat; arderile de tot nu le vei binevoi. Jertfa lui Dumnezeu,
duhul umilit; inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi. F bine,

Doamne, ntru bunvoirea Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile Ierusalimului.


Atunci vei binevoi jertfa dreptii, prinosul i arderile de tot; atunci vor pune pe
altarul Tu viei.
Condacele i Icoasele:
Condacul 1
Pe steaua cea nou strlucitoare a Ortodoxiei, pe al Bisericii nou zid de aprare, cu
bucurie n inimi s l ludm. Slvit fiind de lucrarea Duhului, izvorti tmduiri
i har bogat, pentru aceea i strigm: Bucur-te Printe Nectarie!
Icosul 1
Om purttor al bucuriilor celor cereti, te-ai artat n lume Nectarie, arhiereule al
lui Hristos, n viaa neprihnit petrecnd, drept, cuvios i de Dumnezeu inspirat,
n toate druit; pentru aceasta i de la noi auzi unele ca acestea:
Bucur-te, cel prin care se nal cei credincioi;
Bucur-te, cel prin care sunt risipii cei dumnoi;
Bucur-te, vas aurit al nelepciunii;
Bucur-te, cel prin care se nvinge rutatea lumii;
Bucur-te, loca al sfineniei i al lucrrii cereti;
Bucur-te, carte dumnezeiasc a noii ceti ngereti;
Bucur-te, cel care pe deplin Sfnt te-ai artat;
Bucur-te, cel care de cele materiale te-ai lepdat;
Bucur-te, a credinei rsplat strlucitoare;
Bucur-te, mijlocitor al harului, cucernic i tare;
Bucur-te, cel prin care Biserica se slvete;
Bucur-te, cel prin care insula Eghina se veselete;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 2-lea
nelepciune avnd, nc din tineree, de raza cea dumnezeiasc i-ai luminat
sufletul i strlucirii poruncilor celor sfinte ai urmat, Cuvioase. De aceea, n virtui
naintnd, de mic copil ai cntat lui Hristos: Aliluia!
Icosul al 2-lea
Mergnd n oraul Sfntului Constantin, ai avut fric de Dumnezeu ca ndrumtor
i cercetarea celor sfinte ca aprtor. De aceea, hrnindu-te din nelepciunea cea
dumnezeiasc, pe cei pe care cu cuvntul tu i-ai umplut de bucurie sfnt, i auzi
strignd unele ca acestea:
Bucur-te, vi a veniciei;

Bucur-te, nectar al ambroziei;


Bucur-te, c de Mntuitorul ne-ai fost trimis vindector luminat;
Bucur-te, c Prinilor celor din vechime ai urmat;
Bucur-te, piatra cea nou a zidirii cugettoare;
Bucur-te, cunun nou mpletit, a Bisericii drept mritoare;
Bucur-te, cel ce te-ai artat ca un trandafir proaspt nflorit;
Bucur-te, cel ce de Dumnezeu ai fost druit;
Bucur-te, steaua cea nou a credinei poporului;
Bucur-te, cel ce strluceti n slava Creatorului;
Bucur-te, bunule chivernisitor al poruncilor cereti;
Bucur-te, chip al slvitelor virtui ngereti;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 3-lea
Slvita nelepciune ai cutat-o i i-ai dorit-o din tinereile tale, i pe Hristos L-ai
rugat cu lacrimi fierbini ca s te mpodobeasc cu nalta ei frumusee. Pentru
aceea Nectarie, cu credin i plecciune strigi ctre Domnul: Aliluia!
Icosul al 3-lea
S-a bucurat sufletul tu, ca oarecnd al marilor Prini, Vasile i Grigorie, mergnd
la Atena s dobndeti nvtura cea folositoare. Pentru aceea, cu bucurie i
strigm unele ca acestea:
Bucur-te, fiu al luminii celei cereti;
Bucur-te, vlstar al evlaviei celei ngereti;
Bucur-te, cel ce ai fugit de amgirile cele lumeti;
Bucur-te, c cele spre ndumnezeire nu ai ncetat s le doreti;
Bucur-te, minte purttoare de Dumnezeu, plin de nelesuri divine;
Bucur-te, crbune al dumnezeiescului Duh, focul aprins al cugetrii cretine;
Bucur-te, cel ce viaa fr de pat ai trit;
Bucur-te, cel ce nelciunea lui Veliar ai zdrobit;
Bucur-te, cel ce ai deschis ua sufletului, iubirii lui Hristos;
Bucur-te, cel n care a nflorit svrirea binelui luminos;
Bucur-te, sprijinul cel tare al celor credincioi;
Bucur-te, sgeata de mult plns a celor dumnoi;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 4-lea
Avnd n tine rvna cea dumnezeiasc a Cuvioilor Prini, fr ncetare i-ai dorit
viaa cea ngereasc. De aceea, n Hios, cu bucurie ai intrat n cerescul cin monahal
i pe vrmaul l-ai lsat pgubit, cntnd Domnului nencetat: Aliluia!

Icosul al 4-lea
Auzit-a Arhiereul Cel dintru nlime rugciunea ta, strigat-ai ctre Dnsul din
toata inima ta. De aceea, degrab a linitit apele mrii i furtuna a potolit. Vznd
acestea, cei care au fost salvai prin rugciunile tale, cu mulumire i cu credin i
cnt unele ca acestea:
Bucur-te, cel ce de la Dumnezeu ne-ai fost trimis vindector;
Bucur-te, izvor nesecat al minunilor;
Bucur-te, astrul cel nou al Bisericii, prealuminat;
Bucur-te, c n rndul Tuturor Sfinilor ai intrat;
Bucur-te, vas nepreuit al darurilor cereti;
Bucur-te, grdin nflorit a fericitelor virtui ngereti;
Bucur-te, cel ce furtuna mrii o liniteti;
Bucur-te, c strigtul hulitorilor l potoleti;
Bucur-te, noule ales al lui Hristos;
Bucur-te, al virtuilor grdinar cuvios;
Bucur-te, iubitorule de via duhovniceasc;
Bucur-te, cel ce ai fost rspltit cu bucuria cereasc;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 5-lea
Sfnt Ierarh te-ai artat, n aceste vremuri de pe urm, vrednic de cinstire, ca
oarecnd Sfinii de demult. Cci n acelai chip ca i ei viaa i-ai petrecut i slvite
minuni ai svrit, izbvind din toate necazurile pe cei care strig: Aliluia!
Icosul al 5-lea
Arhiereu nelept, ales de Dumnezeu te-ai artat cu adevrat n ara Egiptului,
pstor luminat al Pentapolisului, alergnd, ca oarecnd marele Pavel, spre viaa n
Hristos. De aceea i cei credincioi, cunoscnd virtuile tale, cu glas de bucurie
strig unele ca acestea:
Bucur-te, a cetii mrire;
Bucur-te, a evlaviei fire;
Bucur-te, cel asemenea Cuvioilor pustiei;
Bucur-te, podoaba cea nou a preoiei;
Bucur-te, vas al blndeii i tezaurul iubirii;
Bucur-te, dttorul pcii i izvortorul milei;
Bucur-te, c Bisericii te-ai artat strlucitor;
Bucur-te, c celor cuvioi te ari ndrumtor;
Bucur-te, chip al tririi celei neprihnite;
Bucur-te, candel a ndumnezeirii primite;
Bucur-te, c Arhiereu desvrit celor nalte slujeti;

Bucur-te, cuvnttor nentrecut al celor dumnezeieti;


Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 6-lea
Vzut-au cretinii din toat Biserica Egiptului, c eti un adevrat pstor al
Evangheliei. Pentru aceea, mulimea credincioilor ce ascultau cuvntul nvturii
tale, gndeau c au dobndit un nou Sfnt Printe, ce cu putere nva i mpreun
cu tine nu ncetau s strige Domnului: Aliluia!
Icosul al 6-lea
Strlucit-ai i n pmntul elen, asemenea unui nou Apostol, luminnd inimile
credincioilor cu focul sfintelor nvturi i cu razele vieii tale, Cuvioase.
Pentru aceasta, luminai fiind i noi de strlucirea ta, i strigm unele ca acestea:
Bucur-te, lumintor al Bisericii Domnului;
Bucur-te, trmbia cea tare a adevrului;
Bucur-te, cel ce ai avut rvna apostolilor;
Bucur-te, izvorul harului i al vindecrilor;
Bucur-te, retor ndumnezeit al cuvintelor vieii;
Bucur-te, c pline de har sunt omiliile tale, nelept al cetii;
Bucur-te, cel ce curei sufletele de robia patimilor;
Bucur-te, c potoleti pornirile inimilor;
Bucur-te, mare nvtor al credincioilor;
Bucur-te, ascet tare, al lui Hristos urmtor;
Bucur-te, c multe ispite ai ndurat;
Bucur-te, c sufletele spre Hristos le-ai ndreptat;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 7-lea
Mare ntre ierarhi i nelept ntre nvtori, dar i smerit ascet al lui Hristos n-ai
ncetat a fi, Cuvioase. De aceea, Printe duhovnicesc, al celor ce se pregteau
pentru slujirea preoeasc, ai fost chemat. Cu ei mpreun, te slvim i strigm:
Aliluia!
Icosul al 7-lea
Nectar al dreptii i fruct de via sfnt, cii dumnezeieti ai urmat i norului
duhovnicesc, iar pe noi cei aflai la vreme de strmtoare, nencetat ne-ai izbvit.
Pentru aceasta, sufletele noastre se bucur cnd i cntm ie unele ca acestea:
Bucur-te, crare a bucuriei;
Bucur-te, adiere a veniciei;
Bucur-te, cel ce izvorti apele harului;

Bucur-te, cel ce ai pecetluit gura balaurului;


Bucur-te, primvara sfineniei, ce alungi iarna din gnd;
Bucur-te, strlucire ce luminezi ntunericul cel adnc;
Bucur-te, cel ce ncurci gndurile celor pctoi;
Bucur-te, cel ce bucuri inima celor credincioi;
Bucur-te, sprijin al dreptmritorilor;
Bucur-te, nimicitorul ereziilor;
Bucur-te, cderea defimtorilor;
Bucur-te, vindectorul bolnavilor;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 8-lea
Strine minuni Printe, izvorsc din mila ta cea mare i i ridic pe cei aflai n
dureri. De aceea, i la Sfnta ta Mnstire, fr ncetare sosete mulime de lume
cernd vindecarea i izbvirea de boli, cntnd nencetat: Aliluia!
Icosul al 8-lea
Liman izbvitor, n insula Eghina, este Mnstirea ta, Sfinte. Aici, sufletele
monahiilor le-ai condus duhovnicete spre mntuire i le-ai ndreptat cu
nelepciune spre Hristos. Pentru aceasta, nencetat se vor ruga ctre tine zicnd:
Bucur-te, a minii sfnt lucrare;
Bucur-te, ocean de rbdare;
Bucur-te, chip viu al smereniei;
Bucur-te, tezaur sfnt al curiei;
Bucur-te, candel a puritii i chivot al neptimirii;
Bucur-te, loca al virtuilor i sanctuar al cumptrii;
Bucur-te, c spre Dumnezeu conduci mnstirea ta;
Bucur-te, c toat puterea i rvna, i-ai pus pentru ea;
Bucur-te, al Eghinei strlucit veghetor;
Bucur-te, c degrab credincioilor le dai ajutor;
Bucur-te, c pe muli din pericole i-ai salvat;
Bucur-te, c pe amgitorul n prpastia adnc l-ai aruncat;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 9-lea
Pline de har sfnt i de miros de bun mireasm duhovniceasc sunt Sfintele tale
Moate. Mirul ce izvorte din ele bine nmiresmeaz, nu doar Sfnta ta Mnstire,
ci i ntreaga insul a Eghinei, sfinind pe aceia care nu nceteaz a striga ctre
Hristos: Aliluia!

Icosul al 9-lea
Ivortoare de har sunt Sfintele tale Moate i de bogate daruri cereti. Mulime de
bolnavi sunt vindecai i cei slbnogi ndreptai. De aceea i noi, mpreun cu
dnii, strigm unele ca acestea:
Bucur-te, scldtoarea vindecrilor;
Bucur-te, dezlegarea suferinelor;
Bucur-te, cel ce degrab alergi n ajutor;
Bucur-te, c n vis sau n chip tainic te ari tuturor;
Bucur-te, fntn ce printeasc iubire izvorti;
Bucur-te, liman al bucuriei sufleteti;
Bucur-te, c de ngrozitorul cancer pe muli i-ai vindecat;
Bucur-te, c demonilor ran de mult plns le-ai dat;
Bucur-te, cel ce deertciunea nelepciunii lumeti ai ngenunchiat;
Bucur-te, c n chip minunat pe credincioi i-ai ajutat;
Bucur-te, podoab de mult pre a ierarhilor;
Bucur-te, cel ce luminezi mintea netiutorilor;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 10-lea
Ajutor i acoperitor te numesc toi credincioii, care s-au ndulcit de hrana
binefacerilor tale. Cci dintre cei ce te-au chemat cu credin, nici unul nu a rmas
nemngiat prin harul tu. De aceea, toi cu bucurie cnt: Aliluia!
Icosul al 10-lea
Vestea minunilor tale s-a rspndit pretutindeni, purttorule de Dumnezeu. Iar tu,
i celor de departe, degrab le-ai venit n ajutor, salvndu-i de pericole i de
necazuri. De aceea, ctre tine alearg zicnd:
Bucur-te, c Mare ai fost numit ntre Prini;
Bucur-te, c loc de cinste ai ntre sfini;
Bucur-te, c la fel cu cei de demult eti ludat;
Bucur-te, c ntre Sfinii Prini ai fost ncununat;
Bucur-te, triumf al credinei, zid de aprare al cretinilor;
Bucur-te, izvor al harului, ruinarea necredincioilor;
Bucur-te, cel ce ne descoperi slava adevrului;
Bucur-te, cel ce pecetluieti gura pctosului;
Bucur-te, bucuria i puterea credincioilor;
Bucur-te, sprijinul i ntrirea sufletelor;
Bucur-te, cel prin care Hristos se slvete;
Bucur-te, cel prin care diavolul se strpete;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!

Condacul al 11-lea
Imne de mulumire nenumrate i nlm ie, Printe, noi cei izbvii sub
acopermntul tu. Cci n toate necazurile noastre, degrab ai venit sa ne alungi
tristeea. De aceea, cu ajutorul tu, l slvim pe Hristos strignd: Aliluia!
Icosul al 11-lea
Ai ars rvna demonilor, cu flcrile minunilor tale i cu osrdie ai venit n ajutorul
credincioilor. n suferine grele le-ai stins durerea i i-ai vindecat de mulime de
boli. Pentru aceea, cu evlavie rostesc unele ca acestea:
Bucur-te, vindectorul bolnavilor;
Bucur-te, spaima demonilor;
Bucur-te, c pe cei chinuii de friguri i-ai vindecat;
Bucur-te, c pe cei slbnogi i-ai ndreptat;
Bucur-te, cel ce ai nmulit apa fntnii secate;
Bucur-te, c ai binecuvntat Eghina cu rugciuni nencetate;
Bucur-te, c prin tine mila lui Dumnezeu se arat;
Bucur-te, cel ce seceta ai oprit i ai dat ploaie bogat;
Bucur-te, izvorul harului nesecat;
Bucur-te, stea care pe toi i-a luminat;
Bucur-te, cel care al Mnstirii iscusit duhovnic te-ai artat;
Bucur-te, c de la monahii imne auzi nencetat;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 12-lea
Harul Mngietorului, cu bogie se revars prin Sfintele tale Moate i, asemenea
unui izvor nesecat, adap sufletele chinuite i vindec bolile trupeti ale celor ce
strig nencetat ctre Domnul: Aliluia!
Icosul al 12-lea
Cntnd mpreun cu Cetele cele ngereti, imnul Treimii Celei ntreit Sfinte,
privete dintru nlime i spre noi pctoii i cu milostivirea ta cea mare, nu
nceta s ne ajui, pe cei ce cu credin strigm ie unele ca acestea:
Bucur-te, fiu al Silivriei;
Bucur-te, slava Bisericii;
Bucur-te, mndria Eghinei;
Bucur-te, pzitorul Eladei;
Bucur-te, chip i model de cuvios ierarh;
Bucur-te, pavz i scpare pentru orice monah;
Bucur-te, Luceafrul cel nou al Bisericii;
Bucur-te, darul prin care se ntresc cucernicii;

Bucur-te, cel prin care patimile se curesc;


Bucur-te, c prin tine pe Dumnezeu Il slvesc;
Bucur-te, aprtor neobosit al credincioilor;
Bucur-te, grabnic mijlocitor ctre Creator;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 13-lea (acest condac se zice de trei ori):
O, Preabunule Printe, lumintorul Ortodocilor, Ierarhule al lui Hristos, Nectarie!
Stnd n faa Tronului lui Dumnezeu, roag-te nencetat pentru iertarea pcatelor
noastre i pentru ntoarcerea noastr spre nfierea harului. Cci nencetat ctre
Mntuitorul strigm: Aliluia!
Apoi se zice iari:
Icosul 1
Om purttor al bucuriilor celor cereti, te-ai artat n lume Nectarie, arhiereule al
lui Hristos, n via neprihnit petrecnd, drept, cuvios i de Dumnezeu inspirat,
n toate druit; pentru aceasta i de la noi auzi unele ca acestea:
Bucur-te, cel prin care se nal cei credincioi;
Bucur-te, cel prin care sunt risipii cei dumnoi;
Bucur-te, vas aurit al nelepciunii;
Bucur-te, cel prin care se nvinge rutatea lumii;
Bucur-te, loca al sfineniei i al lucrrii cereti;
Bucur-te, carte dumnezeiasc a noii ceti ngereti;
Bucur-te, cel care pe deplin Sfnt te-ai artat;
Bucur-te, cel care de cele materiale te-ai lepdat;
Bucur-te, a credinei rsplat strlucitoare;
Bucur-te, mijlocitor al harului, cucernic i tare;
Bucur-te, cel prin care Biserica se slvete;
Bucur-te, cel prin care insula Eghina se veselete;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul 1
Pe steaua cea nou strlucitoare a Ortodoxiei, pe al Bisericii nou zid de aprare, cu
bucurie n inimi s l ludm. Slvit fiind de lucrarea Duhului, izvorti tmduiri
i har bogat, pentru aceea i strigm: Bucur-te Printe Nectarie!
i se face otpustul: Pentru rugciunile Sfinilor Prinilor notrii, Doamne Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Acatistul Sfntului Nectarie de Eghina, noul fctor de minuni (al doilea


acatist) (Vindectorul de cancer)

Troparul:
Pre cel nscut n Silivria i ocrotitorul Eghinei, pre cela ce s-a artat n vremurile
din urm prieten adevrat al virtuii, pre Sfntul Ierarh Nectarie s-l cinstim cei
credincioi ca pre un dumnezeiesc slujitor al lui Hristos, c izvorte bogate
tmduiri celor ce strig cu evlavie: Slav lui Hristos, Celui care te-a slvit! Slav
Celui care minunat te-a artat! Slav Celui care lucreaz printru tine tuturor
tmduiri!
Condacul 1:
Venii, ucenicilor ai lui Hristos, care nsetai dup mpria cea cereasc, s i
aducem laude iubitului nostru ocrotitor, Sfntului Ierarh Nectarie. i, mulumindu-i

pentru nemsurata sa dragoste fa de noi, s-i cntm ntr-un glas: Bucur-te,


Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Icosul 1:
Precum oarecnd marele ierarh Nicolae, care fusese ntemniat pentru c l-a
plmuit pe ereticul Arie, a fost mngiat de Preacurata Nsctoare de Dumnezeu,
aa i tu ai fost mngiat cnd ai fost aruncat n temnia prigonirilor, iar Sfntul
Nicolae i s-a artat n vis, spunndu-i: Eu te voi nla sus, sus de tot.... Prin
care minune ni se arat nou msura sfineniei tale, ca s i cntm:
Bucur-te, bucurie a Bisericii drept-mritoare;
Bucur-te, dar druit lumii de ctre Cel ce Se druiete pe Sine celor credincioi;
Bucur-te, reazem al monahilor i al mirenilor;
Bucur-te, pild pentru pstorii de suflete;
Bucur-te, ncununare a ierarhilor;
Bucur-te, c fiind dispreuit de oamenii pctoi ai fost mbriat de Sfntul
ierarh Nicolae;
Bucur-te, c nu ne mai trebuie alt mrturie despre sfinenia ta;
Bucur-te, c pustnicului athonit i s-a descoperit c eti puternic prigonitor al
ngerilor czui;
Bucur-te, dascl al celor care se strduiesc s nvee teologia, sporind n
rugciune;
Bucur-te, hram al multor biserici i paraclise;
Bucur-te, icoan a lui Hristos zugrvit de Duhul Sfnt n vremurile din urm;
Bucur-te, apostol al mntuirii;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 2-lea:
ntrebndu-te Hristos n vis care este pricina pentru care plngi, I-ai rspuns a doua
zi, scriindu-I c srcia, frigul i foamea ntunec frumuseea copilriei tale. i, din
rnduial dumnezeiasc, deschiznd scrisoarea ta, negustorul Temistocle s-a grbit
s i trimit cele de trebuin, iar tu, vznd cum a rspuns Dumnezeu la cererile
tale, L-ai ludat cu ochii nlcrimai, cntndu-I: Aliluia!
Icosul al 2-lea:
Nu de un negustor ca Temistocle au nevoie copiii necjii, ci de tine, Sfinte
Nectarie, tiind c dragostea ta vine n ntmpinarea lipsurilor lor, ajutndu-i cum
nici un negustor nu i poate ajuta. Ca primind sprijinul tu s li se usuce lacrimile i
s i cnte cu inima plin de bucurie:
Bucur-te, cel ce i-ai scris Domnului despre necazurile tale;
Bucur-te, cel ce ne ndemni s i spunem lui Dumnezeu necazurile noastre;

Bucur-te, c Hristos a primit epistolia ta i i-a trimis prin negustorul Temistocle


cele de trebuin;
Bucur-te, c Hristos ne trimite prin tine ceea ne este de folos ca s mergem pe
calea mntuirii;
Bucur-te, dascl al copiilor cucernici care caut adevrata nelepciune;
Bucur-te, dezlegare a pntecelor neroditoare;
Bucur-te, c uurezi durerile naterii cnd mamele te cheam n ajutor;
Bucur-te, vzndu-i pe pruncii care primesc la botez numele tu;
Bucur-te, c ne povuieti s nu cutm ajutor de la oameni, ci de la Dumnezeu;
Bucur-te, cel care ai trudit din greu pentru a-i ajuta familia;
Bucur-te, c i ajui pe oamenii fr slujb s i gseasc de lucru;
Bucur-te, apostol al cumptrii;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 3-lea:
Pe nedrept ai fost prigonit n Alexandria din pricina urzelilor diavoleti. Iar tu ai
purtat fr s te tulburi crucea rbdrii, nvndu-i pe toi cei prigonii s se roage
pentru prigonitorii lor i Domnului s i cnte: Aliluia!
Icosul al 3-lea:
Ca o slug credincioas ai fost urmtor virtuilor Stpnului tu, Care S-a rugat
pentru cei care l rstigneau pe lemnul crucii, i te-ai rugat pentru cei care te-au
rstignit pe crucea rbdrii. Pentru care, folosindu-ne de virtutea ta, i zicem cu
glas de bucurie:
Bucur-te, sprijinitor al celor apsai de rutatea celor vicleni;
Bucur-te, c te-ai rugat pentru luminarea celor ce te nedrepteau;
Bucur-te, c nu te-ai gndit la binele tu, ci numai la binele Bisericii;
Bucur-te, c nu te-ai tulburat de hulele celor care nu au vrut s asculte nvturile
tale;
Bucur-te, cel ce l-ai ajutat pe bolnavul Lucian s nu i piard slujba;
Bucur-te, c fr s te scrbeti ai fcut n locul lui curenie n locaul
seminarului;
Bucur-te, c pentru smerenia ta Hristos i-a primit osteneala ca pe o nevoin
pustniceasc;
Bucur-te, artndu-ne c nici o munc cinstit nu trebuie dispreuit;
Bucur-te, c fiind prigonit pe nedrept ai rbdat mucenicia fr de snge;
Bucur-te, pavz a cretinilor batjocorii pentru credina lor;
Bucur-te, cel care ne nvei s primim defimrile necredincioilor ca pe nite
cununi de mult pre;
Bucur-te, apostol al rbdrii;

Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!


Condacul al 4-lea:
Ai socotit c sufletele din obtea Cuvioasei Xenia aveau nevoie de tine i ai venit
cu dragoste n Eghina, pentru a le fi povuitor celor care vroiau s urce pe scara
desvririi. Iar ele, cu mulumire, I-au cntat lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 4-lea:
Mai mult dect ucenicele tale din Eghina, care lepdnd lumea au ascultat
chemarea cea cereasc, avem noi nevoie de povuirea ta, sfinte al lui Dumnezeu,
pentru c ispitele ne nvluie i patimile ne apas, i nu gsim ieire din viforul n
care ne aflm. Dar ndjduind spre ajutorul tu i cntm:
Bucur-te, ndrumtor al monahilor i al monahiilor care au lepdat nelepciunea
acestui veac;
Bucur-te, pavz a mirenilor care duc o via jertfelnic;
Bucur-te, c aduci linitea mnstirii n casele acestora;
Bucur-te, cel ce i iubeti pe cei care poart n inimi dragostea pentru aproapele
lor;
Bucur-te, lumintor al duhovnicilor pentru rugciunile ucenicilor lor;
Bucur-te, mn ntins cretinilor pentru rugciunile preoilor;
Bucur-te, ocrotitor al copiilor pentru rugciunile prinilor lor;
Bucur-te, nelepitor al prinilor pentru rugciunile fiilor;
Bucur-te, chivot al rugciunii de care atingndu-se cretinii gust din pacea
veacului ce va s vin;
Bucur-te, c i ajui pe cretini s triasc dup voia lui Dumnezeu;
Bucur-te, raz a virtuii pe care ntunericul acestei lumi nu o poate acoperi;
Bucur-te, apostol al desvririi;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 5-lea:
S-a mhnit btrnul pescar vznd c marea era plin de rechini i osteneala sa
rmnea fr rod. Tu ai binecuvntat cu credin nvodul lui i prin rugciune ai
izgonit petii rpitori, pentru care pescarul I-a mulumit lui Dumnezeu, cntnd:
Aliluia!
Icosul al 5-lea:
i noi suntem ncercai de greutile vieii, i noi suntem ntristai vznd cum
petii necazurilor au intrat n marea sufletelor noastre. i tiindu-ne neputinele
alergm la ajutorul tu, precum pescarul de odinioar. Arat-ne puterea mijlocirilor
tale, Sfinte Ierarhe Nectarie, ca s i cntm cu inim mulumitoare:

Bucur-te, c i ajui pe cei covrii de necazuri;


Bucur-te, cel care cu dragoste alungi dezndejdea din inimile noastre;
Bucur-te, c dai hran celor flmnzi;
Bucur-te, c i mbraci pe cei goi;
Bucur-te, liman al celor fr adpost;
Bucur-te, cel ce l-ai pedepsit pe cel care nu voia s i ajute aproapele;
Bucur-te, c i ndemni pe cei pedepsii de Dumnezeu s-i cunoasc pcatele;
Bucur-te, prieten care sari n ajutorul celor npstuii i al celor apsai de
singurtate;
Bucur-te, c tnrului care vroia s se sinucid i-ai ntors gndul cel ru;
Bucur-te, c ai fost nou tat pentru fiica celui care i ucisese fratele;
Bucur-te, nou ierarh Nicolae care ai avut grij de mntuirea ei i a surorilor sale;
Bucur-te, apostol al ajutorului dumnezeiesc;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 6-lea:
Cine poate spune mulimea minunilor tale, sfinte al lui Dumnezeu? C toi cei care
te-au chemat n ajutor au fost mngiai n nevoile lor. i mpreun cu bolnavii
care au primit prin tine tmduire minunat I-au cntat lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 6-lea:
Apstoare este crucea bolii, Sfinte Nectarie, i nc mai grea este atunci cnd nu
vedem n ea leacul trimis de Dumnezeu pentru tmduirea sufletelor noastre.
Cerndu-i s te rogi lui Dumnezeu pentru nelepirea celor care crtesc din pricina
bolilor, te rugm s le vii n ajutor, tmduindu-i degrab, ca s i cnte mpreun
cu noi:
Bucur-te, c artndu-te grabnic tmduitor ndat dup adormirea ta ai vindecat
un bolnav;
Bucur-te, c cei vindecai de tine au mrturisit harul tu;
Bucur-te, ceresc doctor fr de argini, ajuttor al doctorilor pmnteti;
Bucur-te, c uurezi durerile celor care se nchin la sfintele tale moate;
Bucur-te, c cei care se roag n faa icoanei tale primesc puterea de a rbda
boala;
Bucur-te, izgonitor al duhurilor necurate i al cpeteniilor lor;
Bucur-te, cel ce ai tmduit i tmduieti cele mai grele suferine;
Bucur-te, tiind c la Dumnezeu nici o boal nu este fr leac;
Bucur-te, cel ce ai purtat crucea bolii fr s crteti;
Bucur-te, c ai fost vindecat n chip minunat de Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu;
Bucur-te, c acum te rogi ei pentru tmduirea celor bolnavi;

Bucur-te, apostol al vindecrilor trupeti i sufleteti;


Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 7-lea:
Dup trecerea ta la Domnul, n chip minunat te-ai artat oamenilor care aveau
nevoie de sprijinul tu, pentru a le fi cluz pe calea mntuirii. i noi, dei nu am
primit un asemenea semn, ne-am mprtit de bucuria lor cnd am aflat despre
artrile tale, i I-am cntat lui Dumnezeu ntr-un cuget cu ei: Aliluia!
Icosul al 7-lea:
Vedem c se mpuineaz credina i c se rspndesc apostazia i desfrul. Dar,
lund aminte la grija pe care ai artat-o celor crora te-ai artat dup moarte, nu ne
vom teme de povara ispitelor, cci vom ndjdui n ajutorul tu. Pe muli i-ai
ajutat, artndu-te lor, dar pe i mai muli i-ai ajutat fr ca ei s tie de unde le
vine ajutorul. tiind aceasta, i mulumim zicnd:
Bucur-te, c i dup moarte propovduieti credina ortodox;
Bucur-te, mngindu-i pe cretinii crora te ari n chip minunat;
Bucur-te, c, auzind despre artrile tale, muli capt ndejde n ajutorul tu;
Bucur-te, cel ce te-ai artat de multe ori ucenicului tu, Cuviosului Filothei;
Bucur-te, c te ari celor care au nevoie de mngierea ta sfnt;
Bucur-te, c nu te ari celor care caut cu mndrie semne minunate;
Bucur-te, c dup ce te-a vzut fr s i dea seama c ai murit, jandarmul a
crezut n Dumnezeu;
Bucur-te, c printele care purta numele tu a ascultat cererea ta de a-i ridica un
paraclis;
Bucur-te, cel ce ai venit ca un pelerin la biserica sa;
Bucur-te, c ai fost vzut i de ali credincioi;
Bucur-te, c primind binecuvntarea ta, printele Nectarie a fost tmduit prin
rugciunile tale;
Bucur-te, apostol al biruirii legilor firii prin harul Celui ce a fcut cerul i
pmntul;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 8-lea:
Simind de departe mireasma sfintelor tale moate, tnra desfrnat a venit la
mormntul tu, nfiorndu-se. i, druindu-i podoaba ei de mult pre ca mulumire
c i-ai artat drumul spre Hristos, s-a lepdat de pcatele ei, cntndu-I lui
Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 8-lea:

Nu avem pocina desfrnatei, Sfinte Nectarie, i marea patimilor se lupt s ne


trag n adncuri. Dar avem ndejde n ajutorul tu cel puternic i, rugndu-te s ne
ridici din cderea n care ne aflm, i cntm unele ca acestea:
Bucur-te, primind darul pctoasei mpreun cu lacrimile ei;
Bucur-te, cel ce nu te scrbeti a-i ajuta pe pctoii care se pociesc;
Bucur-te, c i nvei pe cretini s se mpotriveasc desfrului i patimilor;
Bucur-te, vznd roadele pocinei noastre;
Bucur-te, cel ce i ndrumi pe pctoi spre scaunul spovedaniei;
Bucur-te, tunet care i trezeti pe cei care ascund pcatele, batjocorind Taina
Spovedaniei;
Bucur-te, duhovnic sfnt care i ajui pe cretini s i gseasc pstorii de care au
nevoie;
Bucur-te, cel ce te rogi pentru ndreptarea noastr;
Bucur-te, c ori de cte ori cdem n pcate ne ajui s ne ridicm;
Bucur-te, mngietor al celor care se lupt cu ispitele i se leapd de mndrie;
Bucur-te, glas al Evangheliei care mustri pcatele pe care lumea le socotete
nevinovate;
Bucur-te, apostol al pocinei tmduitoare de suflete;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 9-lea:
Urma al Sfntului Marcu al Efesului te-ai artat, aprnd credina cea curat de
rtcirile ereticilor, i pentru rvna ta Dumnezeu te-a primit n ceata Cuvnttorilor
de Dumnezeu, mpreun cu care cni nencetat: Aliluia!
Icosul al 9-lea:
Aprtor rvnitor al predaniilor Sfinilor Prini ai fost, Sfinte Nectarie, spre
mhnirea celor care preuiau mai mult cugetarea omeneasc dect pe cea insuflat
de Dumnezeu. Pentru care te ludm zicnd:
Bucur-te, c ne nvei s unim dreapta-fptuire cu dreapta-cugetare;
Bucur-te, rudenie duhovniceasc a Sfntului Marcu, noul apostol din Efes;
Bucur-te, prieten al Sfntului Fotie, neleptul patriarh al Constantinopolului;
Bucur-te, vestitor al nvturilor Sfintei Biserici;
Bucur-te, aprtorule al celor ce iubesc predaniile Sfinilor Prini;
Bucur-te, c, asemenea Sfntului Maxim Grecul, ai rbdat prigoan de la cei de o
credin cu tine;
Bucur-te, c, urmnd aceluia, ai vdit rtcirile ereticilor;
Bucur-te, c, fr s te scrbeti de cei de alte credine, te-ai scrbit de minciunile
lor;
Bucur-te, pild pentru ierarhii care apr credina ortodox;

Bucur-te, potrivnic al celor care rstlmcesc adevrul;


Bucur-te, bucurie a celor prigonii pentru Hristos;
Bucur-te, apostol rvnitor al dreptei credine;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 10-lea:
Din lucrarea vrjmaului, pentru pcatele unor credincioi sau chiar ale unor
nevrednici slujitori ai altarului unii oameni se smintesc i se ndeprteaz de
Biseric. Pune-le nainte chipul vieuirii tale jertfelnice, o, sfinte al lui Dumnezeu,
i ntorcndu-i pe drumul cel bun nva-i s cnte mpreun cu tine: Aliluia!
Icosul al 10-lea:
n focul ncercrilor puin credin avem, sfinte al lui Dumnezeu, i n inimile
noastre se cuibresc uor ndoiala i dezndejdea. Nu vrem s fim osndii
pentru aceasta de ctre Dreptul Judector, Sfinte Nectarie, ci vrem ca prin
rugciunile tale s fim ntrii n credin, n ndejde i n dragoste, pe care
dobndindu-le s i cntm:
Bucur-te, c muli oameni citesc sau afl despre viaa ta minunat;
Bucur-te, c ei te cheam s le fii ocrotitor;
Bucur-te, c cei slabi se ntresc prin dragostea ta;
Bucur-te, alinare a sufletelor zdrobite de ncercri;
Bucur-te, ndeprtnd ndoiala din inimile noastre;
Bucur-te, nvndu-ne s nu fim tulburai de sminteala pe care o mprtie
diavolul;
Bucur-te, povuindu-i pe cretini s prseasc pcatul i minciuna;
Bucur-te, balsam pentru inimile rnite de pcat;
Bucur-te, cel ce ne-ai nvat s nu amestecm lumina cu ntunericul;
Bucur-te, c goneti necredina cu care ne ispitesc duhurile necurate;
Bucur-te, mrturie a mpriei cerurilor;
Bucur-te, apostol al virtuii pentru pstori i pstorii;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 11-lea:
Trupul tu a devenit templu al Duhului Sfnt i moatele tale au izvort bunmireasm, artnd harul pe care l-ai primit de la Dumnezeu. i, nchinndu-se
sfintelor tale moate, credincioii prind putere n lupta duhovniceasc, cntndu-I
lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 11-lea:

Eu L-am rugat pe Dumnezeu ca moatele mele s fie mprite n ntreaga lume,


i-ai spus femeii care se ntristase, netiind pricina pentru care la mult vreme dup
adormirea ta trupul tu prea s se supun legilor firii. i din oasele tale a izvort
mir, de a crui mireasm s-au minunat credincioii din toat lumea care s-au
nvrednicit s primeasc n bisericile lor cte o prticic din sfintele tale moate.
Pentru care i cnt:
Bucur-te, c Domnul a vrut ca lumea ntreag s afle despre sfinenia ta;
Bucur-te, c trupul tu a fost biseric vie;
Bucur-te, c inima ta a fost altar al lui Dumnezeu;
Bucur-te, c, atunci cnd maicile au vrut s i pun epitrahilul pe sfintele moate,
i-ai ridicat capul;
Bucur-te, c dei te desftezi de frumuseile raiului nu te ndeprtezi de cei care te
cinstesc;
Bucur-te, c, rugndu-se la mormntul tu, maicile au prins aripi duhovniceti;
Bucur-te, c, urmnd poveele tale, Cuvioasa stare Xenia a primit alese daruri
duhovniceti;
Bucur-te, c ucenica ta a dobndit harisma vederii cu duhul;
Bucur-te, c, nchinndu-se la racla ta, Cuviosul Filothei a rvnit a-i urma pe
calea sfineniei;
Bucur-te, c i dup ce ai trecut la Domnul i-ai ndrumat paii spre intrarea n
mpria cereasc;
Bucur-te, vzndu-i pe credincioii care aflnd despre vieuirea ta pun nceput
bun mntuirii;
Bucur-te, apostol al sfinirii cretinilor n vremurile din urm;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 12-lea:
Tmduind-o de boala ei pe femeia ce purta numele Sfintei Paraschiva, ai mustrato mai apoi c nu s-a grbit s mrturiseasc altora ajutorul tu. i, primind cu
smerenie mustrarea ta, ea a scris de ndat cum ai vindecat-o, ndemnndu-ne s i
cntm lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 12-lea:
Pentru a nu fi mustrai ca femeia aceea, chiar de nu avem priceperea de a mrturisi
minunile tale, nu vom tcea a le vorbi altora despre ajutorul pe care l dai celor care
se roag ie. Pentru ca mpreun cu noi i ei s te laude cu glas de bucurie,
spunnd:
Bucur-te, ocrotitorule fctor de minuni;
Bucur-te, ierarh fctor de minuni;
Bucur-te, mare fctorule de minuni;

Bucur-te, c nu ne sturm s i aducem laude;


Bucur-te, floare aleas a raiului;
Bucur-te, prieten al cretinilor care dau mrturie despre puterea ta;
Bucur-te, nvndu-ne s mrturisim minunile tale;
Bucur-te, c nu vrei s inem lumina sub obroc;
Bucur-te, primind rugciunile credincioilor care au ndejde n ajutorul tu;
Bucur-te, c nenumrat mulime de oameni i-au mulumit pentru ajutor;
Bucur-te, mustrtorule al celor nerecunosctori;
Bucur-te, apostol al minunilor lui Dumnezeu;
Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul al 13-lea: (se zice de trei ori.)
O, Sfinte Nectarie, sprijin al celor care l mrturisesc i l vor mrturisi pe Hristos
prin viaa lor, rbdnd felurite prigoane din partea vzuilor i nevzuilor vrjmai,
ocrotete-i cu puterea ta pe toi cretinii, uurndu-le suferinele i ntrindu-i n
lupta duhovniceasc, pentru ca s i cnte mpreun cu tine Dumnezeului celui
Viu: Aliluia!
Apoi iari se zice:
Icosul 1:
Precum oarecnd marele ierarh Nicolae, care fusese ntemniat pentru c l-a
plmuit pe ereticul Arie, a fost mngiat de Preacurata Nsctoare de Dumnezeu,
aa i tu ai fost mngiat cnd ai fost aruncat n temnia prigonirilor, iar Sfntul
Nicolae i s-a artat n vis, spunndu-i: Eu te voi nla sus, sus de tot.... Prin
care minune ni se arat nou msura sfineniei tale, ca s i cntm:
Bucur-te, bucurie a Bisericii drept-mritoare;
Bucur-te, dar druit lumii de ctre Cel ce Se druiete pe Sine celor credincioi;
Bucur-te, reazem al monahilor i al mirenilor;
Bucur-te, pild pentru pstorii de suflete;
Bucur-te, ncununare a ierarhilor;
Bucur-te, c fiind dispreuit de oamenii pctoi ai fost mbriat de Sfntul
ierarh Nicolae;
Bucur-te, c nu ne mai trebuie alt mrturie despre sfinenia ta;
Bucur-te, c pustnicului athonit i s-a descoperit c eti puternic prigonitor al
ngerilor czui;
Bucur-te, dascl al celor care se strduiesc s nvee teologia, sporind n
rugciune;
Bucur-te, hram al multor biserici i paraclise;
Bucur-te, icoan a lui Hristos zugrvit de Duhul Sfnt n vremurile din urm;

Bucur-te, apostol al mntuirii;


Bucur-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Condacul 1:
Venii, ucenicilor ai lui Hristos, care nsetai dup mpria cea cereasc, s i
aducem laude iubitului nostru ocrotitor, Sfntului Ierarh Nectarie. i, mulumindu-i
pentru nemsurata sa dragoste fa de noi, s-i cntm ntr-un glas: Bucur-te,
Sfinte Ierarhe Nectarie, mare fctorule de minuni!
Apoi se zice aceast:
Rugciune

O, preasfinte i ntru tot ludate, mare fctorule de minuni Nectarie, primete


aceast puin rugciune de la noi, nevrednicii robii ti, cci ctre tine, ca la un
adevrat izvor de tmduiri i grabnic folositor i ajuttor preaminunat scpnd
i ctre sfnt chipul icoanei tale privind, cu lacrimi fierbini ne rugm ie: vezi,
sfinte, durerile noastre, vezi srcia i ticloia noastr. Vezi bubele sufletelor i
ale trupurilor noastre. Ne rugm ie, Sfinte Nectarie, grbete de ne ajut cu
nencetatele i sfintele tale rugciuni i ne sprijinete pe noi, robii ti. Ia aminte
la suspinele noastre i nu ne trece cu vederea pe noi, ticloii i scrbiii, c tim,

sfinte al lui Dumnezeu, c de ai i ptimit grele prigoniri pentru dragostea lui


Hristos, dar prin ele ai aflat dar de la Dumnezeu i astzi vieuieti luminat n
mpria cea gtit sfinilor, fiindc ne-am ncredinat c i dup mutarea ta
din viaa aceasta trectoare cine a nzuit la ajutorul tu i cu credin i s-a
rugat nu a rmas neajutat. C cine te-a chemat pe tine ntru ajutor i nu l-ai
auzit? Sau cine te-a chemat pe tine, de minuni fctorule, i tu l-ai trecut cu
vederea? Sau crui om, n dureri aflndu-se i alergnd spre ajutorul tu, nu iai uurat suferina?
Minunile i ajutorul tu ne-au fcut i pe noi, ticloii i scrbiii, s te chemm
n ajutor. Am auzit c trupul tu a rmas neputrezit, pentru a ntri n noi
credina n nviere. Am auzit i c, din dragoste pentru poporul credincios, mai
apoi L-ai rugat pe Dumnezeu ca binecuvntarea sfintelor tale moate s se
rspndeasc n toat lumea. tim, o, alesule ierarh, de mulimea tmduirilor
pe care le-ai fcut, nou doctor fr de argini artndu-te. Nu cunoatem nici
suferin i nici durere pe care s nu le poi alina. Nu cunoatem nici o boal
creia tu s nu i poi aduce tmduire, dac tmduirea este spre mntuirea
celor ce se roag ie. Dar mai mult dect att, nu numai c ai tmduit boli
despre care doctorii ziceau c nu pot fi tmduite, ci i pe muli bolnavi i-ai
ajutat s se ntreasc n credin i n rbdare, i s ia plat de la Dumnezeu
pentru osteneala lor. i acetia, fr s primeasc tmduirea trupeasc, au
primit tmduirea sufleteasc i I-au mulumit Domnului c prin ghimpele bolii
au fost adui de la iubirea acestei lumi la iubirea celor sfinte, de la calea cea
larg a patimilor la calea cea ngust a mntuirii.
Aceste minuni ale tale, sfinte, ne-au fcut i pe noi a crede c la orice facere de
bine eti gata ajuttor i grabnic folositor i sprijin minunat. De aceea suntem
ncredinai c pe tot cel ce alearg la tine, cernd cu credin ajutor, nu-l treci
cu vederea. Pentru aceasta i noi credem c i acum acelai eti, sfinte, precum
atunci cnd i-ai ajutat pe cei care au alergat la tine. Credina noastr este slab,
dar fiind scrbii i n pagub, alergm la tine cu credin i cu lacrimi.
ngenunchind, ne rugm ie, Sfinte Ierarh Nectarie, ca s te rogi pentru noi lui
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce n-a trecut cu vederea rugciunile tale cele
jertfelnice, ci te-a ascultat i te-a ntrit i te-a primit n ceretile locauri.
Ctre Acela roag-te, ca s fim i noi ajutai i miluii pentru rugciunile tale, i
din pagube i necazuri izbvii, ca s ludm i s binecuvntm i s slvim
ntru tot ludatul i preaputernicul nume al Tatlui i al Fiului i al Sfntului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

A doua Rugciune ctre Sfntul Nectarie Taumaturgul - alctuire a


Cuviosului Filotei Zervakos

Sfinte Nectarie, fctorule de minuni, omule al lui Dumnezeu, mplinirea


nzuinelor Duhului; Pstorule i liman dumnezeiesc, lucrtorul viei celei de
tain a lui Hristos, credincios i srguincios, care ca un rob credincios al lui
Dumnezeu i svritor al tainelor Acestuia ai fost nvrednicit de ctre Acesta
cu darurile facerii de minuni i al vindecrilor. Muli sunt cei care au luat
vindecare de la tine, cercetnd cu credin i evlavie preacinstitele tale
moate ; cei necjii, suferinzi de multe boli, mhniri, suprri, nenorociri i
primejdii. Alii departe gsindu-se, neputnd s vin cu trupul, dar creznd c
darurile Atotputernicului Dumnezeu druite prin intermediul sfinilor Si nu
numai celor din apropiere, ci i celor de pe mare departe i ajunge i i ajut,
lund fiecare druirea dup cererea sa.
Deoarece noi suntem robi netrebnici ai lui Dumnezeu i ne gsim n mare
mhnire, primejdie i suprare, cci vzui i nevzui vrjmai, dinuntru i
din afar, ca fiarele slbatice, ziua i noaptea viclenesc mpotriva scumpei

Mirese a lui Hristos, curatei i Una Sfnt Duhovniceasc i Apostoleasc


Biseric pentru a o drma i a o face nevzut. Preaalesule Pstor al lui
Hristos, noi, oile cele cuvnttoare, pentru care Hristos sngele Su l-a vrsat,
i cerem s i izgoneti i s-i mprtii. i de vreme ce nu suntem vrednici,
pentru multele noastre pcate, ca din gurile noastre murdare i buzele
necurate a ne ruga Preaiubitorului de oameni i Preamilostivului Dumnezeu i
Tat pentru dezlegarea cererilor i necazurilor noastre, a suprrilor care
mereu ne nsoesc, te implorm cu durere, cu inim nfrnt, cu suspinuri i
cu lacrimi s mijloceti mpreun cu Preasfnta Maic a lui Dumnezeu i cu
toi sfinii s fim izbvii din multele primejdii, noi, pctoii i nevrednicii.
Noi, prin multele i nenumratele pcate i cu nemulumirea noastr L-am
mniat pe Preabunul i Preaindurtorul Dumnezeu i Printele nostru Ceresc,
i va veni la noi i pentru nerecunotina noastr va fi nu Dumnezeu
Multmilostiv i ndurtor, ci Dumnezeul Judector, spre a ne pedepsi i a ne
rsplti dup faptele noastre.
Credem i ndjduim c mijlocirea tuturor sfiniIor i a Preasfintei Maici a
lui Dumnezeu va mblnzi faa Acestuia i-L va nmuia, va ndeprta cursele
vzuilor i nevzuilor vrjmai, va mprtia dorinele lor nelegiuite i ne va
izbvi pe noi din toat primejdia, cci mult poate rugciunea dreptului cea
cu osrdie i mult poate rugciunea Maicii spre mblnzirea Stpnului.
Va transforma mhnirea noastr n bucurie i desftare i vom cnta
mpreun cu Sfinii Apostoli, mucenici, mrturisitori i cu toi sfinii aceasta
este biruina i biruitoarea lumii, credina noastr, i ca profetul David:
Cine este Dumnezeu mare ca Dumnezeul nostru? Tu eti Dumnezeu, Care
faci minuni. Minunat este Dumnezeu ntru sfinii si!
S-i cntm i s-i ludm, s mulumim Maicii Domnului, cea care ne-a
eliberat, Grabnic asculttoarea, Ndejdea i Mntuirea poporului nostru,
Maicii noastre duhovniceti, n psalmi i cntri duhovniceti. Aprtoare
Doamn, pentru biruin, izbvindu-ne din nevoi, mulumiri aducem ie,
Nsctoare de Dumnezeu, noi, robii ti. Ci ca ceea ce ai stpnire nebiruit,
izbvete-ne pe noi din toate nevoile, ca s strigm ie: Bucur-te, Mireas,
pururea Fecioar!

Vechiul Paraclis al Sfntului Nectarie Taumaturgul

[Preotul: face obinuitul nceput, zicnd: Binecuvntat este Dumnezeul nostru.]


Citeul: Amin. Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie!
Rugciunile nceptoare:
mprate ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, care pretutindenea eti, i
toate le implineti, Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i te
slluiete ntru noi, i ne curete pe noi de toat intinciunea, i mntuiete,
Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.


Amin.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi;
Doamne, curete pcatele noastre;
Stpne, iart frdelegile noastre;
Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta,
fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin
d-ne-o nou astzi. i ne iart nou grealele noastre, precum i noi iertm
greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta
este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum
i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Doamne, miluiete ! (de 12 ori)
Psalmul 142:
Doamne, auzi rugciunea mea, ascult cererea mea, ntru credincioia Ta, auzim, ntru dreptatea Ta. S nu intri la judecat cu robul Tu, c nimeni din cei
vii nu-i drept naintea Ta. Vrjmaul prigonete sufletul meu i viaa mea o calc
n picioare; fcutu-m-a s locuiesc n ntuneric ca morii cei din veacuri.
Mhnit e duhul n mine i inima mea ncremenit nluntrul meu. Adusu-mi-am
aminte de zilele cele de demult; cugetat-am la toate lucrurile Tale, la faptele
minilor Tale m-am gndit. ntins-am ctre Tine minile mele, sufletul meu ca
un pmnt nsetoat. Degrab auzi-m, Doamne, c a slbit duhul meu. Nu-i
ntoarce faa Ta de la mine, ca s nu m asemn celor ce se coboar n
mormnt. F s aud dimineaa mila Ta, c la Tine mi este ndejdea. Arat-mi
calea pe care voi merge, c la Tine am ridicat sufletul meu. Scap-m de
vrjmaii mei, c la Tine alerg, Doamne. nva-m s fac voia Ta, c Tu eti
Dumnezeul meu. Duhul Tu cel bun s m povuiasc la pmntul
dreptii. Pentru numele Tu, Doamne, druiete-mi via. ntru dreptatea Ta
scoate din necaz sufletul meu. F buntate de strpete pe vrjmaii mei i
pierde pe toi cei ce necjesc sufletul meu, c eu sunt robul Tu.

Dumnezeu este Domnul i S-a artat nou. Bine este cuvntat Cel ce vine ntru
numele Domnului. (de 3 ori), apoi:
Tropar, glasul al 4-lea:
Cel ce Te-ai nlat pe Cruce de bunvoie, poporului Tu celui nou, numit cu
numele Tu, ndurrile Tale druiete-i, Hristoase Dumnezeule. Veselete cu
puterea Ta pe credinciosul nostru popor, druindu-i lui biruin asupra
potrivnicilor, avnd ajutorul Tu arm de pace, nebiruit biruin.
La ale Ierarhului prea cinstite moate, cei ce ne gsim nencetat n primejdii prea
multe, s ne nchinm, strignd din adncul sufletului: Sfinte Nectarie, ca un al
credincioilor aprtor, apr-i i-i izbvete din nevoia cea de fa pe cei ce vin
din tot sufletul Ia sfnta ocrotire a acopermntului tu, Printe.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Ca unul ce ai primit de la Dumnezeu putere de a ngriji relele cele grozave din fire
ale celor ce vin Ia moatele tale, vindec-i, rugmu-te, pe cei grozav mcinai de
boli i de patimi i de nesuferite dureri, i n pace pzete-ne pe noi cu ale tale
sfinte mijiociri, Nectarie Cuvioase!
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Nu vom nceta vreodat, Nsctoare de Dumnezeu, s pomenim puterea ta cea
ocrmuitoare, noi, nevrednicii, cci dac n-ai fi stat tu aprtoare cu a ta mijlocire,
cine ne-ar fi pzit pe noi de attea primejdii i cine ne-ar fi pzit pn acum
slobozi? Nu ne vom deprta, Stpn de la tine, cci pe robii ti i mntuieti pururi
din tot felul de primejdii.
Psalmul 50
Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta, i dup mulimea ndurrilor
Tale, terge frdelegea mea. Mai vrtos m spal de frdelegea mea, i de
pcatul meu m curete. C frdelegea mea eu o cunosc, i pcatul meu
naintea mea este pururea. ie Unuia am greit, i ru naintea Ta am fcut, aa
nct drept eti Tu ntru cuvintele Tale i biruitor cnd vei judeca Tu. C iat
ntru frdelegi m-am zmislit i n pcate m-a nscut maica mea. C iat
adevrul ai iubit, cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale mi-ai artat
mie. Stropi-m-vei cu isop i m voi curi, spla-m-vei i mai vrtos dect
zpada m voi albi. Auzului meu vei da bucurie i veselie; bucura-se-vor oasele
mele cele smerite. ntoarce faa Ta de ctre pcatele mele, i toate frdelegile

mele terge-le. Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i Duh drept
nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. Nu m lepda de la faa Ta, i Duhul
Tau cel Sfnt nu-L lua de la mine. D-mi mie bucuria mntuirii Tale, i cu Duh
stpnitor m ntrete. nva-voi pe cei fr de lege cile Tale, i cei
necredincioi la Tine se vor ntoarce. Izbvete-m de vrsarea de snge
Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele; bucura-se-va limba mea de dreptatea
Ta. Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti lauda Ta. C de-ai fi
voit jertf, i-a fi dat; arderile de tot nu le vei binevoi. Jertfa lui Dumnezeu,
duhul umilit; inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi. F bine,
Doamne, ntru bunvoirea Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile Ierusalimului.
Atunci vei binevoi jertfa dreptii, prinosul i arderile de tot; atunci vor pune pe
altarul Tu viei.
[Apoi se cnta canonul cu stihul ,,De chinuri tulburtoare pe noi ne izbvete,
Printe...]
Cntarea 1
Pe mare cltorind...
Irmosul: Apa trecnd-o ca pe uscat i din rutatea egiptenilor scpnd,
israeliteanul striga: Izbvitorului i Dumnezeului nostru s-I cntm.
Lovit Ia trup i Ia suflet de suliele patimilor, cu mijiocirea cea sfinit a
rugciunilor tale, Nectarie, Printe, tmduiete-m pe mine, cci la tine am venit,
suferind, rugndu-te.
Stih: Sfinte lerarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!
Cugetul meu s-a nvrtoat cu adevrat i puterea trupului meu a slbit; ci, de acum
tu, Printe, sntatea sufletului i a trupului d-mi-o i m mntuiete.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
Al bolnavilor prea grabnic vindector i al ntristailor ocrotitor i aprtor
artndu-te, ierarhe, cu dumnezeiasca voie, ale sufletului meu grele rni le
tmduiete.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)

La vreme ieit-a cobornd Dumnezeu cu chip de muritor din pntecele tu cel


feciorelnic, Cuvntul Care s izbveasc lumea din ale necugetrii patimi,
Preanevinovat!
Cntarea a 3-a
A ceretii boli..
Irmos: Doamne, Cel ce ai fcut cele de deasupra crugului ceresc i ai zidit
Biserica, Tu pe mine m ntrete ntru dragostea Ta; c Tu eti marginea doririlor
i credincioilor ntrire, Unule, iubitorule de oameni.
Ucis de rutate, cu durere zac n mormntul nesimirii, vai mie, ce s m fac? Ci
prinznd curaj, nu voi dezndjdui de la tine, Printe, ca s nu m treci cu vederea
pe mine, pieritul.
Stih: Sfinte lerarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!
Pe mine, de aria dureroaselor nevoi i nconjurat de nvlirile suferinelor, tu m
condu la limanul mntuirii i uureaz, Printe, durerea ostenelilor mele.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
De nviforatul val al pcatelor, Cuvioase, cu sfinitele tale mijlociri, m ndreapt
la neinviforatul liman al adevratei pocine, ca s te fericesc pe tine, Printe
Nectarie.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Lovit de lepr prin uneltirea dumanului, Curat, am stins a sufletului meu
frumusee i am stricat podoaba bunei cuviine celei de demult; i acum, pe mine,
cel ce m pociesc, iari m mpodobete.
[Preotul:Mntuiete din nevoi...]
Mntuiete-i din primejdii pe rugtorii ti, Ierarhe, cci toi la a ta sfinit mijiocire
alergm, i izbvete-ne cu totul pe noi de ispite.
Privete cu bunvoin, Preaslvit Nsctoare de Dumnezeu, la rutatea cea mare
a trupului i tmduiete durerea sufletului meu.

[Rugciunea preoilor. Sedelna gIasul 2.Slujire cald...]


Izvor mbelugat de minuni s-a artat dumnezeiasca racl a moatelor tale,
Nectarie, sufletele curindu-le i a demonilor rea lovire izgonind-o i umplndu-i
de bucurie duhovniceasc pe cei ce vin la tine, Printe, cu credin.
Cntarea a 4-a
Irmos: Am auzit, Doamne, taina rnduielii Tale, am neles lucrurile Tale i am
preaslvit Dumnezeirea Ta.
Racla moatelor tale oprete ale trupurilor neputine, ale sufletelor nviforate valuri
le desface, Printe, cu lucrarea Dumnezeiescului Duh!
Stih: Sfinte lerarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!
Trie dumnezeiasc d-le acelora care gem n neputine de tot felul i asuprirea
demonilor o izgonete de la copiii ti, Printe!
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
Ale tmduirilor daruri care izvorsc de la Dumnezeu trimite-le i mie i stinge
focul patimilor mele i seac mocirla sufletului meu.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Pe Dttorul de Lege i Domnul peste legea firii, Fecioar, nscndu-L, tlzuirea
cea nviforat a nelegiuirii o mblnzete cu adierea legii Duhului.
Cntarea a 5-a
Irmos: Lumineaz-ne pe noi, Doamne, cu poruncile Tale i cu braul Tu cel nalt;
pacea Ta d-ne-o nou, lubitorule de oameni.
Linitit via i netulburat i mai presus de poticnirile lumeti, celor ce te
cinstesc pe tine le-o d, Printe Nectarie!
Stih: Sfinte lerarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!

Cu biciul ngrozirilor tale, Sfinte Nectarie, alung mulimea demonilor care


biciuiete cu suferin inima mea.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
Neadormit pzitor i pentru noi lupttor i aprtor, Nectarie, te f celor ce alearg
Ia racla moatelor tale.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Vas ales al dumnezeiescului Duh m lucreaz pe mine, cel ce am fost primitor al
celui viclean, tu, ca loca al lui Dumnezeu Cuvntul, Preanevinovat!
Cntarea a 6-a
Irmos: Rugciunea mea voi vrsa ctre Domnul i Lui voi spune scrbele mele; c
s-a umplut sufletul meu de ruti i viaa mea s-a apropiat de iad, i ca Iona m
rog: Dumnezeule, din stricciune scoate-m.
Nu te opri a priveghea i a apra fr ncetare limanul duhovnicesc al sfintei tale
mnstiri, de Dumnezeu purttorule, care a dobndit ca o mare comoar racla
sfintelor tale moate, Nectarie, fctorule de minuni!
Stih: Sfinte lerarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!
Grbovitu-m-am de patimi, nenorocitul, c am dorit rodul rtcitoarelor amgiri, i
astfel, de la Hristos fiind deprtat, de acum, faptele netiinei mele le pltesc; ci tu,
Printe, cu mil, ca un pstor adevrat, m rscumpr.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
Cu dumnezeiasca ta slujire, Sfinte, intru cele preanalte ale cuvntului, pe cei legai
n mrejele materiei i czui n adncul rutii nal-i la ale virtuii culmi, Printe
Nectarie.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Izbvindu-i pe oameni, Curat, Stpnul, de blestemul cel de demult, din pntecele
tu ca un prunc ieit-a Fctorul veacurilor i Domnul, i ca Dumnezeu a lucrat a
noastr fiin, ca Cel singur iubitor de oameni.

[Preotul:Mntuiete din nevoi...]


Mntuiete-i de primejdii pe rugtorii ti, Ierarhe, cci la a ta sfinit mijiocire
alergm i ne izbvete pe noi de toat tulburarea.
Curat, care tainic ai nscut prin cuvnt pe Cuvntul n zilele cele de pe urm,
roag-te Lui, avnd ndrznire de maic.
[Rugciunea preotului i lauda Sfntului , glasul 3. Marea aflat-a... ]
Nectarul cu bun mireasm al vorbelor tale i dumnezeiasca arom a gririlor tale
credincioilor le dai, Printe Nectarie; de aceea i Domnul, a Crui cale ai svrito i a Crui credin fr prihan n via ai pzit-o, i-a druit cununa venicei
slave.
Bucur-te Silivria i cu ea i Pentapole i mulimea monahiilor care n Eghina
strig: Bucur-te, sprijin al nostru, Preafericite Printe Nectarie!
[glas 2.Aprtoarea cretinilor] Aprtoare Doamn, pentru biruin
mulumiri, izbvindu-ne din nevoi, aducem ie, Nsctoare de Dumnezeu, noi,
robii ti. Ci ca ceea ce ai stpnire nebiruit, izbvete-ne din toate nevoile, ca s
strigm ie: Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar.
A czuilor ndreptare te-ai fcut i sprijin al celor nviforai, Nectarie, care eti n
vremurile cele de pe urm de Domnul slvit; ci acum, smerete i doboar nvala
celor ce se trufesc mpotriva noastr, druindu-le celor ce te cinstesc pe tine
izbvire de greeli i luminare de la Dumnezeu.
Prochimen: Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca ntru dreptate i cuvioii Ti
ntru bucurie se vor bucura, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Stih: Ce s dm n schimb Domnului ?..
Sfnta Evanghelie a Sfntului Apostol i Evanghelist Ioan
9. Eu sunt ua: de va intra cineva prin Mine, se va mntui; i va intra i va iei i
pune va afla.
10. Furul nu vine dect ca s fure i s junghie i s piard. Eu am venit ca via
s aib i din belug s aib.
11. Eu sunt pstorul cel bun. Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oile sale.

12. Iar cel pltit i cel care nu este pstor, i ale crui oi nu sunt ale lui, vede
lupul venind i las oile i fuge; i lupul le rpete i le risipete.
13. Dar cel pltit fuge, pentru c este pltit i nu are grij de oi.
14. Eu sunt pstorul cel bun i cunosc pe ale Mele i ale Mele M cunosc pe
Mine.
15. Precum M cunoate Tatl i Eu cunosc pe Tatl. i sufletul mi pun pentru
oi.
16. Am i alte oi, care nu sunt din staulul acesta. i pe acelea trebuie s le aduc,
i vor auzi glasul Meu i va fi o turm i un pstor. (Ioan X, 9-16)
Strana: Slav ie, Doamne, slav ie!
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
Pentru rugciunile Sfntului Ierarh Nectarie al Eghinei, Milostive, curete
mulimea grealelor noastre.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Milostive, curete mulimea
grealelor noastre.
Stih: Miluiete-ne, Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup mulimea
indurrilor Tale curete frdelegile noastre.
Cu totul din tineree nestricciunea dorind zi i noapte i de legile harului
ngrijindu-te, ai purtat ca un pom binemirositor roadele dumnezeiescului Duh, cu
care de fiecare dat hrneti cugetul credincioilor i nclzeti gndurile celor ce
n curenie vin ctre tine i risipeti, Sfinte Nectarie, negura nelciunii, ca un
preacurat loca al Treimii, Cuvioase!
[Preotul rostete rugciunea: Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu]
Cntarea a 7-a
Irmos: Tinerii cei ce au mers din Iudeea n Babilon oarecnd, cu credina Treimii,
vpaia cuptorului au clcat-o, cntnd: Dumnezeul prinilor notri bine eti
cuvntat.

Cu turbare urlnd n sufletul meu ca un leu, dumanul cel viclean ncearc n fiece
zi s-i fac hran pe rugtorul tu, Cuvioase; tu, ns, din cer sfrm colii lui.
Stih: Sfinte lerarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!
A trupurilor ntrire bun i bun aezare a sufletelor, Printe Nectarie, i dezlegare
a dezndejdii i a tot zbuciumului d-le celor ce strig: Dumnezeul prinilor
notri, bine eti cuvntat!
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
Din felurite dureri, ncercri de suflet strictoare, de ispite, de ucidere, de rutate i
de toat invidia izbvindu-i, mntuiete, Nectarie preafericite, pe cei ce te cinstesc
pe tine cu credin.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Milostivire dumnezeiasc artatu-te-ai, nscnd pe Cel ce ne-a rscumprat pe noi
din pedeaps, ca Unul ce S-a dat de bunvoie pe Sine Tatlui, rscumprare pentru
cei muli, Fecioar Nsctoare de Dumnezeu!
Cntarea a 8-a
Irmos: Pe mpratul ceresc, pe Care l laud otile ngereti, ludai-L i-L
preanlai ntru toi vecii.
Ale loviturilor rni i nevindecatele dureri i nemicarea mdularelor i a
ncheieturilor tmduiete, Preafericite, cu dumnezeiasc lucrare.
Stih: Sfinte lerarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!
tiindu-te pe tine pajitea prea vestit a nemuririi, Nectarie, rugmu-te, de
pedeapsa morii venice ne izbvete !
Binecuvntm pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntului Duh, Dumnezeu.
Ale demonilor roiuri se nfricoeaz ca de foc pierztor de dumnezeiasca ta
chemare, Printe, de aceea, strigndu-te pe tine, sunt grabnic pui pe fug.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)

Din tine S-a nscut Cel Nscut mai nainte de veci, dup cum st scris, din Tatl
fr purcedere, mntuind, Nsctoare de Dumnezeu, pe aceia ce pe tine te
preanal!
Cntarea a 9-a
Irmos: Cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu te mrturisim pe tine, Fecioar
curat, noi, cei mntuii prin tine, cu cetele celor fr de trupuri slvindu-te.
Cu picturile dumnezeietilor tale haruri, Ierarhe, nmoaie inima mea cea uscat, ca
lui Hristos s-I fac s creasc rod bine-primit.
Stih: Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi!
Linite i pace i printeasc binecuvntare, din nalt ca un milostiv, Printe
Nectarie, druiete, Cuvioase, celei de Dumnezeu alese Mnstirii tale.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
Deprtnd sufletul meu de stpnirea patimilor, dreptii lui Hristos robete ale
cugetulul meu puteri, Printe Nectarie.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Maic fr de brbat, Fecioar, dimpreun cu Sfntul Nectarie, pe al tu Fiu i
Dumnezeu cu struin l roag pentru cei ce cu credin cinstesc mririle tale.
[Vrednic este... i mririle ]
Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect
Serafimii, care fr stricciune pe Dumnezeu Cuvntul ai nscut, pe tine, cea cu
adevrat Nsctoare de Dumnezeu, te mrim.
apoi:
Milostiv fii mie, smeritului, c afar de tine alt scpare nu tiu, eu, cel ce sunt
plin de greeli de tot felul, miluiete-m pe mine, singura ndejde a cretinilor.

Printe Atotiitorule, Fctorule, Cpetenie a pcii i al chibzuinei Crmuitor,


rugmu-Te pe Tine, f s-nceteze rzboaiele i druiete pace, singur Iubitorule de
oameni.
Dezleag ale poporului Tu nenorociri, mblnzete neamurile i lupt mpreun cu
noi, druiete Iumii bun nelegere i pace i izbvete-i pe ai Ti robi de toat
pedeapsa.
Pe sfenicul cel nou artat al evlaviei i pe al Bisericii ochi neadormit, pe cel ce din
Silivria a strlucit ca un fulger de curnd, pe Nectarie cel dumnezeiesc n cntri s
l cinstim.
Bucur-te, nou fluviu curgtor, ce cu nematerialnice ape Biserica o uzi i o
nveseleti, care dobori valul necredinei, Printe Nectarie.
Strlucind n nlimea virtuilor, ca un dumnezeiesc opai luminezi toat lumea,
Nectarie preafericite, cu dumnezeietile tale minuni.
De copil dorind virtutea, ai ajuns la msura vrstei lui Hristos i te-ai artat
nceptoare pild Arhiereilor, ungndu-te, Printe, cu untdelemnul dumnezeietii
bucurii.
Bucur-te, al celor ispitii aprtorule i al celor stpnii de demoni prea
grabnicule tmduitor; bucur-te, noule slujitor al Treimii, Nectarie cu
dumnezeiesc cuget, a credincioilor temelie.
Cu ale Evangheliei frumusei strlucitor fcndu-te prin virtui, ale Ortodoxiei
nvturi le pecetluieti i le ntreti, Printe, cu cuvntul credinei.
Bucur-te, a Eghinei comoar i al ortodocilor aprtor i cluzitor;
Bucur-te, a Eladei nou strlucire; Nectarie preafericite, rugmu-te, pzete patria
ta.
n dumnezeietile podoabe ale slavei cereti mbrcndu-te, Ierarhe, cu puterea
cea de la Dumnezeu izbvete-m de patimile cele de suflet pierztoare i
lumineaz-m pe mine cu lumina dumnezeiescului tu har.
Al Sfntului Dionisie:

Bucur-te, al Zackintului fiu strlucitor, nainte stttor al Eghinei i al Strofadelor


mare pzitor, bucur-te, al Bisericii nou Iumintor, de trei ori fericit, a arhiereilor
fal, o, Dionisie.
Al Sfntului Gherasim:
Al Peloponezului dumnezeiesc vlstar i a Kefaloniei mult preuit comoar i a
toat Elada strlucitoare i nou podoab, Gherasime cu dumnezeiesc cuget,
pzete-i pe robii ti.
Al Sfntului Spiridon:
Bucur-te, a Trimitundei frumusee, bucur-te, al celor din Kerkira preanelept
tmduitor, bucur-te, al Treimii dumnezeiesc gritor de taine, a Prinilor mare
fal, Spiridoane Sfinte!
Al Sfntului Nicolae:
Al orfanilor i al vduvelor aprtor, al flmnzilor hrnitor i al sracilor
ndestultor, al robiilor izbvitor i al celor aflai pe mare mntuitor te-am
dobndit, Preafericite, nelepte Nicolae.
Al Izvorului celui de via iitor...
Grbete de via iitor dumnezeiesc Izvor i a osteniilor grabnic izbvire, pe cei
de rutate cuprini i de rni atini, din felurite boli, cu iueal i tmduiete.
Al Sfntului Krispus:
Bucur-te, al Eghinei lumintorule i al dumnezeiescului Pavel preasfnt ucenic,
Apostolule al Domnului, dumnezeiescule Krispus, pe cei ce pe tine te cnt
mntuiete-i cu sfinitele tale mijlociri.
Apoi:
Bucur-te, a Bisericii dumnezeiasc stea, a Eghinei slav i aprare a monahilor,
bucur-te, al ortodocilor nou lumintor, de trei ori fericite, a arhiereilor fal,
dumnezeiescule Nectarie.
Pe Cel ntre ierarhi de minuni fctor i n primejdii neinfruntat, n ajutor alergtor,
pe Cuviosul Pstor, aprtor al Eghinei, pe Nectarie cel dumnezeiesc toi s-l
cntm.
ngerii i cetele Sfinilor, cu Boteztorul, cu Apostolii lui Hristos i cu
Nsctoarea de Dumnezeu Maria, facei rugciune ca s ne mntuim.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.


Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi;
Doamne, curete pcatele noastre;
Stpne, iart frdelegile noastre;
Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta,
fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin
d-ne-o nou astzi. i ne iart nou grealele noastre, precum i noi iertm
greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta
este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum
i pururea i n vecii vecilor. Amin.
glasul 1. Al linitii vieuitor...
Pe al Silivriei fiu i pe a Eladei fal, al Ortodoxiei stlp i al Eghinei sprijin, pe
Nectarie s-l cntm credincioii, cci precum nectarul a izvort pentru noi din
izvoarele mntuirii, udndu-i pe cei ce strig: Slav lui Hristos Ce te-a slvit pe
tine, slav Celui ce te-a fcut minunat pe tine, slav Celui ce n vremurile cele de
pe urm cu strlucire pe tine te-a sfinit!
[i obinuitele tropare. Apoi rugciunea, ectenia de ctre preot i dezlegarea.
Dup care cntm:]
glasul 2. Cnd din Cruce...

Pe toi i aperi, Bun, care caut adpost cu credin sub puternica ta mn, cci
alt mijlocire nu avem ctre Dumnezeu, noi, greiii, fiind n primejdii i tulburri
pururea, grbovii sub pcate multe, Maic a Dumnezeului Celui Preanalt. De
aceea, i cdem ie nainte, s izbveti de toat asuprirea pe robii ti.
Tuturor aprtor i pzitor i mngiere i pavaz te f, Nectarie, celor ce vin la
tine cu credin i dumnezeietile tale moate le mbrieaz, pe care Dumnezeu
le-a slvit cu dumnezeietile haruri, risipind a ispitelor furtun i a demonilor
nebunie arznd-o cu focul mijlocirii tale.
Cu ungere de cinstire acoperit, la catapeteasma cea cereasc, Printe, bucurndu-te
ai mers, ca un preasfinit, cu razele luminoase ale vieii tale mpodobit i cu
strlucire ndumnezeit de Dumnezeiescul Duh; de aceea, din noaptea necunotinei
la zorii luminrii i pe noi ne cluzete, Sfinte Nectarie.
Stpn, primete rugciunile robilor ti i ne izbvete pe noi de toat nevoia i
necazul.
Toat ndejdea mea spre tine o pun, Maica lui Dumnezeu, pzete-m sub
acopermntul tu.
Cu sfinita mijlocire, Doamne, a tuturor Sfinilor i a Nsctoarei de Dumnezeu,
a Ta pace d-ne-o nou i miIuiete-ne pe noi, ca un singur ndurat!

Noul Paraclis al Sfntului Nectarie Taumaturgul

[Preotul: face obinuitul nceput, zicnd: Binecuvntat este Dumnezeul nostru.]


Citeul: Amin. Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie!
Rugciunile nceptoare:
mprate ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, care pretutindenea eti, i
toate le implineti, Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i te
slluiete ntru noi, i ne curete pe noi de toat intinciunea, i mntuiete,
Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi;

Doamne, curete pcatele noastre;


Stpne, iart frdelegile noastre;
Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta,
fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin
d-ne-o nou astzi. i ne iart nou grealele noastre, precum i noi iertm
greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta
este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum
i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Doamne, miluiete ! (de 12 ori)
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Venii s ne nchinm, i s cdem la mpratul nostru Dumnezeu.
Venii s ne nchinm, i s cdem la Hristos mpratul nostru Dumnezeu.
Venii s ne nchinm, i s cdem la nsui Hristos mpratul i Dumnezeul
nostru.
Apoi:
Psalmul 142:
Doamne, auzi rugciunea mea, ascult cererea mea, ntru credincioia Ta, auzim, ntru dreptatea Ta. S nu intri la judecat cu robul Tu, c nimeni din cei
vii nu-i drept naintea Ta. Vrjmaul prigonete sufletul meu i viaa mea o calc
n picioare; fcutu-m-a s locuiesc n ntuneric ca morii cei din veacuri.
Mhnit e duhul n mine i inima mea ncremenit nluntrul meu. Adusu-mi-am
aminte de zilele cele de demult; cugetat-am la toate lucrurile Tale, la faptele
minilor Tale m-am gndit. ntins-am ctre Tine minile mele, sufletul meu ca
un pmnt nsetoat. Degrab auzi-m, Doamne, c a slbit duhul meu. Nu-i
ntoarce faa Ta de la mine, ca s nu m asemn celor ce se coboar n

mormnt. F s aud dimineaa mila Ta, c la Tine mi este ndejdea. Arat-mi


calea pe care voi merge, c la Tine am ridicat sufletul meu. Scap-m de
vrjmaii mei, c la Tine alerg, Doamne. nva-m s fac voia Ta, c Tu eti
Dumnezeul meu. Duhul Tu cel bun s m povuiasc la pmntul
dreptii. Pentru numele Tu, Doamne, druiete-mi via. ntru dreptatea Ta
scoate din necaz sufletul meu. F buntate de strpete pe vrjmaii mei i
pierde pe toi cei ce necjesc sufletul meu, c eu sunt robul Tu.
Dumnezeu este Domnul i S-a artat nou. Bine este cuvntat Cel ce vine ntru
numele Domnului. (de 3 ori), apoi:
Troparele: Glasul al 4-lea.
Venii toi s cdem cu adnc rugciune i umilin i s strigm din tot sufletul
ctre Ierarhul ce a primit darul harului, zicnd: Sfinte al lui Dumnezeu, Nectarie,
ocrotitorul credincioilor, pzete-ne pe noi cei drepslvitori de toate felurile de
chinuri; izbvete-ne de nevoi, de ispite i de toat primejdia c tu eti
acopermntul i mngietorul nostru.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Ca unul ce ai fost mpodobit de Dumnezeu cu puterea tmduirii celor mai
nesuferite neputine, ascult, Printe, pe cei ce strig ctre tine: vindec pe cei
bolnavi, slobozindu-i de toat slbiciunea, chinul, durerea i nevoia; i ne rugm
ie, pzete-ne pe noi toi ntru pace i bun sporire, ca unii ce suntem copiii ti, o,
Printe Nectarie.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Nu vom tcea, Nsctoare de Dumnezeu, pururea a striga puterile tale, noi
nevrednicii i mult pctoii. C de n-ai fi stat tu naintea Domnului rugndu-te,
cine ne-ar fi mntuit din attea primejdii. Sau cine ne-ar fi pzit pn acum
slobozi? Nu ne vom deprta de la tine, Stpn, c tu izbveti pe robii ti pururea
din toate nevoile.
Psalmul 50
Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta, i dup mulimea ndurrilor
Tale, terge frdelegea mea. Mai vrtos m spal de frdelegea mea, i de

pcatul meu m curete. C frdelegea mea eu o cunosc, i pcatul meu


naintea mea este pururea. ie Unuia am greit, i ru naintea Ta am fcut, aa
nct drept eti Tu ntru cuvintele Tale i biruitor cnd vei judeca Tu. C iat
ntru frdelegi m-am zmislit i n pcate m-a nscut maica mea. C iat
adevrul ai iubit, cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale mi-ai artat
mie. Stropi-m-vei cu isop i m voi curi, spla-m-vei i mai vrtos dect
zpada m voi albi. Auzului meu vei da bucurie i veselie; bucura-se-vor oasele
mele cele smerite. ntoarce faa Ta de ctre pcatele mele, i toate frdelegile
mele terge-le. Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i Duh drept
nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. Nu m lepda de la faa Ta, i Duhul
Tau cel Sfnt nu-L lua de la mine. D-mi mie bucuria mntuirii Tale, i cu Duh
stpnitor m ntrete. nva-voi pe cei fr de lege cile Tale, i cei
necredincioi la Tine se vor ntoarce. Izbvete-m de vrsarea de snge
Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele; bucura-se-va limba mea de dreptatea
Ta. Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti lauda Ta. C de-ai fi
voit jertf, i-a fi dat; arderile de tot nu le vei binevoi. Jertfa lui Dumnezeu,
duhul umilit; inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi. F bine,
Doamne, ntru bunvoirea Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile Ierusalimului.
Atunci vei binevoi jertfa dreptii, prinosul i arderile de tot; atunci vor pune pe
altarul Tu viei.
Canonul de rugciune
Cntarea I
Irmosul: Apa trecnd-o ca pe uscat i din rutatea egiptenilor scpnd,
israeliteanul striga: Izbvitorului i Dumnezeului nostru s-I cntm.
Stih: Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
ndurerat la suflet i la trup, ctre acopermntul tu alerg, o, Sfinte, cutnd
scpare i strignd: druiete-mi, Printe, pacea ta, i izbvete sufletul i trupul
meu de rele.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Ca unul ce ai trit drept ntr-aceasta via, o, de Dumnezeu-purttorule Printe,
Sfinte Nectarie, vindec i sfinete pe toi cei ce alearg ctre tine i srut cu
evlavie icoana i moatele tale.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.

Ctre cei ce cu credin nezdruncinat caut tmduire de la tine, vino, grbete,


Printe, i-i izbvete dintru toate chinurile; c tu eti doftor preamilostiv, o prea
cinstite fctorule de minuni, Nectarie.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Ceea ce eti Nsctoarea Dumnezeului nostru, Preasfnt Fecioar, trimite mila ta
ctre mine, robul tu. i izbvete-m, rogu-m ie, din nevoi i de rutatea
nevzutului arpe.
Cntarea a 3-a
Irmosul: Doamne, Cela ce ai fcut cele de deasupra crugului ceresc i ai zidit
Biserica Ta, Tu pe mine m ntrete ntru dragostea Ta, c Tu eti marginea
doririlor i credincioilor ntrire, Unule, Iubitorule de oameni.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Dintru toate felurile de boli i de chinurile sufleteti, i de toate nvlirile
vrjmailor vzui i nevzui, izbvete-ne, Sfinte al lui Dumnezeu; cci te tim c
eti neadormit strjer ce pururea veghezi peste turma oilor tale cuvnttoare.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Tu eti cu adevrat ap dttoare de multe daruri ctre noi, izvornd nectar
duhovnicesc ce alung durerea i amrciunea tuturor cderilor i patimilor
noastre, i ne acoperi cu dulceaa harului, plcutule al lui Dumnezeu.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Intru mult suferin i necaz, ntru chinuri i nenorociri mi-am petrecut viaa, o
preafericite; pentru aceasta m apropii ctre tine. S nu m lepezi, rogu-te, ci
cerceteaz pe robul tu i izbvete-m i scap-m pe mine, cel ce strig ctre tine.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Preacurat Fecioar, tu eti zid nesurpat i liman nenviforat i acopermnt pentru
toi cei ce griesc ctre tine. Mijlocete tu, cea plin de har, ctre Fiul tu pentru
robii ti, ca s fim pzii de cursele vrjmaului.

Urmtoarele stihiri se zic dup Cntrile a 3-a i a 6-a:


Pzete turma ta de toat nevoia, ispita i necazul, cci ctre ocrotirea ta alergm i
te cinstim Sfinte Nectarie, fctorule de minuni.
Caut cu milostivire, cu totul ludat, Nsctoare de Dumnezeu, spre necazul cel
cumplit al trupului meu i vindec durerea sufletului meu.
[Apoi preotul rostete ectenia la care pomenete pe cei pentru care se face
paraclisul, iar dup ecfonis cntm:]
i ndat Sedealna, glasul al 2-lea (Podobie: Cele de sus cutnd...):
Prin sfinenia ta te-ai artat fntn de har i de minuni, cinstite Printe. Iar
moatele tale sunt un izvor nesecat, de tmduiri ale trupului i ale sufletului,
Sfinte Printe Nectarie, prietenul lui Dumnezeu.
Cntarea a 4-a
Irmosul: Auzit-am, Doamne, taina rnduielii Tale, ineles-am lucrurile Tale i am
preaslvit Dumnezeirea Ta.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Apr i pzete turma ta de nfricoata ur a nemilosului duman. Iar prin harul
cel dat ie de la Dumnezeu arat milostivirea i grija ta ctre noi.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Tu alinare aduci celor ce zoresc ctre tine, cutnd sprijinul i mngierea ta, ntru
tot necazul. C tu preandurate, pururea te pleci ctre noi, biruit fiind de
rugciunile aduse ie.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Credincioilor ce alearg ctre tine slvindu-te i fericindu-te, tu le druieti, Sfinte
Nectarie, putere i sntate sufletului i trupului, o, preabinecuvntate al lui
Dumnezeu.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)

Indrepteaz-m, Preacurat, de la calea rului i a tuturor frdelegilor, ctre


pmntul dreptii, druindu-mi iertare i via venic.
Cntarea a 5-a
Irmosul: Lumineaz-ne pe noi, Doamne, cu poruncile Tale i cu braul Tu cel
nalt. Pacea Ta d-ne-o nou, Iubitorule de oameni.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Mare ocrotitor te-ai artat pentru Eghina, i pentru aceasta ea alearg ctre tine i e
izbvit dintru necazuri i nevoi.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Izbvete-ne pe noi din primejdii i de uneltirile vrjmaului ca cel ce ai dobndit
mare ndrzneal naintea Domnului Dumnezeului nostru i ai primit darul harului,
Sfinte Nectarie.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Dei ai adormit, ntru venicie vieuieti. i iat trupul tu e izvor de har, cu
deadinsul artndu-ne biruina Mntuitorul nostru asupra morii.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Cu totul nentinat i pururea Fecioar i fr de pcat eti cu adevrat, Preacurat.
Pentru aceasta credincioii alearg la rugciunea i mijlocirea ta, Stpn.
Cntarea a 6-a
Irmosul: Rugciunea mea voi vrsa ctre Domnul i Lui voi spune necazurile
mele, c s-a umplut sufletul meu de ruti i viaa mea de iad s-a apropiat, ci ca
Iona m rog: Dumnezeule, din stricciune scoate-m!
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Celor ce alearg ctre puternicul tu acopermnt, uureaz-le chinurile sufletului
i trupului cu rugcinile tale, Sfinte Nectarie, printele nostru, i umple inimile lor

cu bucurie, preafericite. i alung-le-ntristarea necazului i a durerii lor, sfinte,


prietene al Domnului.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Roag pe milostivul Mntuitor al sufletelor noastre s ne izbveasc de toat
poticnirea i de cursele diavolului celui urtor de oameni, ca s ne curim de toate
graalele noastre. Cci tu ai ndrzneal ctre Domnul, preafericite, Sfinte Nectarie.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Dintru cele nalte cu milostiv iubire veghezi cu grij i pzeti turma ta.
Pstreaz-ne pe noi pe toi ntru credin, de Dumnezeu purttorule, i pzete-ne
de greeal i erezie, ca prin rugciunile tale s putem crete ntru nelepciune i
ndumnezeire.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Ca ceea ce eti Maica Dumnezeului celui viu, a Rscumprtorului i milostivului
nostru Mntuitor, Pururea Fecioar, ocrotete pe robii ti din primejdii, de patimi i
de lanurile cele tiranice ale pcatului. i druiete putere sufletelor noastre s ne
mpotrivim asalturilor celui ru.
Pzete turma ta de toat durerea, ispita i necazul, cci ctre ocrotirea ta alergm
i pe tine te cinstim, Sfinte Nectarie, fctorule de minuni.
Neptat Fecioar, care n zilele cele din urm, n chip de negrit printr-un cuvnt
ai nscut pe Cuvntul; roag-l ca ceea ce ai ndrzneala cea de maic.
[Preotul pomenete pe cei pentru care se face paraclisul, dup cum s-a artat
dup Cntarea a 3-a. Apoi ecfonisul: C Tu eti mpratul Pcii...]
i Condacul, glasul al 2-lea:
Tu eti cu adevrat cel ce ridici pe cei czui, i ajuttorul tuturor celor ce sunt ntru
necazuri, o preafericite. Ca unul ce ai fost slvit de Domnul Dumnezeu ntr-aceste
vremuri din urm, pzete-ne pe noi de primejdii i de toate ispitele acestei viei,
cci cu osrdie strigm ctre tine: roag pe Dumnezeu pentru iertarea noastr,
pentru mila i mntuirea sufletelor noastre, cci tu pururea acoperi Sfinte Nectarie,
pe cei ce te cheam pe tine.
[Apostolul: Un astfel de arhiereu

Preotul: Din Sfnta Evanghelie de la Ioan, citire: ]


Sfnta Evanghelie a Sfntului Apostol i Evanghelist Ioan
9. Eu sunt ua: de va intra cineva prin Mine, se va mntui; i va intra i va iei i
pune va afla.
10. Furul nu vine dect ca s fure i s junghie i s piard. Eu am venit ca via
s aib i din belug s aib.
11. Eu sunt pstorul cel bun. Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oile sale.
12. Iar cel pltit i cel care nu este pstor, i ale crui oi nu sunt ale lui, vede
lupul venind i las oile i fuge; i lupul le rpete i le risipete.
13. Dar cel pltit fuge, pentru c este pltit i nu are grij de oi.
14. Eu sunt pstorul cel bun i cunosc pe ale Mele i ale Mele M cunosc pe
Mine.
15. Precum M cunoate Tatl i Eu cunosc pe Tatl. i sufletul mi pun pentru
oi.
16. Am i alte oi, care nu sunt din staulul acesta. i pe acelea trebuie s le aduc,
i vor auzi glasul Meu i va fi o turm i un pstor. (Ioan X, 9-16)
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, glasul al 2-lea
Printe, Cuvinte i Duhule, Treime Sfnt, curete mulimea grealelor
noastre.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu i ale Sfntului Ierarh Nectarie,
Milostive, curete mulimea grealelor noastre.
Stih: Miluiete-m Dumnezeule dup mare mil Ta i, dup mulimea
ndurrilor Tale, curete frdelegile noastre.
Podobie: " Toat ndejdea mea spre tine o pun, Maica lui Dumnezeu, pzete-m
sub acopermntul tu. glasul al 2-lea:
Strlucind ca o nou stea pe cerul Bisericii, luminat cu dumnezeiesc har i cu
virtute, umple-ne pe noi cu lumina ta, sfinte, fericite Nectarie. Prin strlucirea
Duhului i prin dumnezeiasca ta vieuire, lumineaz turma ta cea credincioas,
curindu-ne de ntunecimea i pcatul cel diavolesc; ndeprteaz de la noi negura
i noaptea mulimilor de patimi ce mbolnvesc sufletele noastre; i prin luminoasa

i minunata ta via, povuiete i ndrepteaz n pace toat viaa noastr,


izbvindu-ne de tot necazul.
[Preotul zice: Mntuiete, Dumnezeule, poporul tu, i binecuvnteaz motenirea
Ta..]
Cntarea a 7-a
Irmosul: Tinerii cei ce au mers din ludeea n Babilon oarecnd, cu credina
Treimii vpaia cuptorului au clcat-o, cntnd: Bine eti cuvntat Dumnezeul
prinilor notri!
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
De orice fel de boal, de ispite, primejdii i nenorociri, de ru i de toat vrjmia,
de cei ce vor s ne vatme, apr-ne i ne pzete pe noi pe toi cei ce strigm ctre
tine, Printe: Bine eti cuvntat.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Izvor limpede de tmduire i fntn de minuni eti tu Nectarie, cinstite Printe
pentru cei ce alearg cu osrdie ctre moatele tale, Sfinte, i strig cu credin:
Bine eti cuvntat.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Tu eti cu adevrat slava i lauda credincioilor, Sfinte Nectarie. Ctre tine venim
Printe, cerem mijlocirile tale i strigm ctre tine cu evlavie: Roag pe Hristos,
Mntuitorul nostru, s ne mntuiasc.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Cluzete-ne Fecioar n calea adevrului Celui ce s-a nscut dintru tine. Vino i
ne curete de toat greeala i de toat pornirea cea rea, cci ctre tine cu rvn
strigm: Roag pe Mntuitorul s ne mntuiasc.
Cntarea a 8-a
Irmosul: Pe mpratul Ceresc, pe Care l laud Otile ngereti, ludai-L i-L
preanlai intru toi vecii.

Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.


Usuc rurile pcatului ce neac inima i sufletul meu. Cu mijlocirile tale naintea
Domnului Dumnezeu, curete-m, Printe, de toat ntinciunea, prin rugciunile
tale.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Ca un doftor iscusit al trupului i al sufletului druiete-ne preaputernicul tu mir
ca un sfnt leac ce poate s vindece otrava arpelui.
Binecuvntm pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntului Duh, Dumnezeu
Acoper pe robii ti, fericite Ierarhe al Domnului, i ne druiete pace i
nelepciune, Printe. Cluzete-ne cu ndreptrile i cu sfinitele tale certri.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Izbvete, Fecioar, sufletul meu cel bolnav i plin de durere, ce e lovit de
stricciunea patimilor. Scap-m din lanurile pcatului i ndrepteaz-m ctre
pmntul fgduinei.
Cntarea a 9-a
Irmosul: Cu adevrat, Nsctoare de Dumnezeu, te mrturisim pe tine Fecioar
curat, noi cei izbvii prin tine, slvindu-te cu cetele fr de trup.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Izbvete-ne pe noi de necazuri i de rutatea diavolului, de toat greeala i
pcatul, plcutule al lui Dumnezeu. i dei suntem cu toii nevrednici, nu nesocoti
rugciunea noastr, Sfinte Nectarie.
Sfinte Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Scap-ne pe noi, robii ti, de chinurile sufletului i ale trupului i ne druiete
nelepciune i rbdare ntru ncercri, rugmu-ne ie. i ca arhiereu al Domnului
Dumnezeu, roag-te s ne mntuiasc.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.

Roag pe milostivul Mntuitor, ntru mila ta cea mare, pentru toi cretinii
evlavioi i ortodoci, rugmu-ne ie. Ca s ne druiasc iertare, har i viaa cea
venic.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei de Dumnezeu)
Te slvim pe tine, Preacurat Fecioar, ca ceea ce eti Nsctoarea Dumnezeului
nostru i reveri pururea ruri curgtoare de dumnezeiesc har. i ntru dragostea ta,
ca maic a Lui, acoper-ne pe noi cu rugciunile tale.
Apoi:
Cuvine-se cu adevrat s te fericim pe tine Nsctoare de Dumnezeu, cea
pururea fericit i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce eti
mai cinstit dect Heruvimii i mai slvita fr de asemnare dect Serafimii,
care fr stricciune pe Dumnezeu Cuvntul ai nscut, pe tine, cea cu adevrat
Nsctoare de Dumnezeu, te mrim.
Apoi stihirile acestea:
S slvim i s cinstim pe stlpul dreptei credine, pe pstorul cel nebiruit, pe
marea lumin a Bisericii lui Hristos, mngierea celor credincioi, dumnezeiescul
fctor de minuni, bucuria ntregii lumi, pe Sfntul Nectarie.
Bucur-te, ru de har i de lumin, ce izvorti nectarul dumnezeietii cunotine,
povuindu-ne i nvndu-ne prin cuvnt, lucruri i scripturi i artndu-ne
nvtura iubitei credine a lui Hristos.
Ca o candel aprins de Domnul ai strlucit minunat n lume de pe muntele virtuii;
pentru c tu luminezi minile credincioilor, i le cluzeti, Printe, prin curia
vieii tale.
Bucur-te, dumnezeiesc doftor al celor aflai ntru suferine;
Bucur-te, sfnt tmduitor al ndrciilor i slbnogilor;
Bucur-te, alinare cereasc a celor ntristai i ndurerai;
Bucur-te, aprtorul nostru, fericite Nectarie.
Prin smerenia ta asemenea lui Hristos, cinstite Printe, prin privegherile ntru
rugciune, prin posturile i marea de lacrimi te-ai artat a fi vas ales i sfnt al
Duhului, mbelugat fiind ntru darurile minunilor dumnezeieti.
Bucur-te, cel ce eti bucuria i lauda Eghinei;

Bucur-te, pricinuitorul veseliei cetelor ngereti;


Bucur-te, fericirea tuturor dreptmritorilor cretini;
Bucur-te, praznicul ntregului neam omenesc.
Pentru rugciunile Sfinilor Prinilor notri, Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi.

Imnografie

Troparul Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina: Pe cel nscut n Silivria i


ocrotitorul Eghinei, pe acela ce s-a artat n vremurile din urm prieten adevrat al
virtuii, pe Sfntul Ierarh Nectarie s-l cinstim cei credincioi ca pe un
dumnezeiesc slujitor al lui Hristos, c izvorte bogate vindecri celor ce cu
evlavie strig: Slav lui Hristos, Celui Ce te-a proslvit! Slav Celui Ce minunat
te-a artat! Slav Celui Ce prin tine lucreaz tuturor tmduiri!
Troparul Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina: ntru cuvioie ai vieuit, ca un
nelept ierarh, proslvind pe Domnul cu viaa ta cea plin de virtui, Sfinte
Nectarie Cuvioase; pentru aceasta, proslvindu-te cu puterea Mngietorului,
demonii goneti i pe cei bolnavi i tmduieti, care vin cu credin la
dumnezeietile tale moate.
Condacul Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina: Pe steaua cea nou rsrit a
Ortodoxiei i cetatea cea nou zidit a Bisericii s-l ludm ntru veselia inimii, c
proslvit fiind prin lucrarea Duhului izvorte harul nestriccios al tmduirilor
celor ce strig: Bucur-te, Sfinte Printe Nectarie.

Vieile Sfinilor - Sfntul Ierarh Nectarie de Eghina, Episcopul Pentapolei,


canonizat n anul 1961

Acest sfnt, unul dintre cei mai noi sfini canonizai de Biserica Greciei n acest
secol, s-a nscut n anul 1846, n Selivria Traciei, din Prini sraci, dar foarte
evlavioi. Din botez a primit numele de Anastasie, bucurndu-se din pruncie de
o aleas educaie cretineasc. Dup primii ani de coal, Anastasie este trimis
s nvee carte la Constantinopol, unde studiaz teologia i scrierile Sfinilor
Prini. Aici sufletul su ncepe s-L descopere pe Hristos n inima sa prin
rugciune, prin citirea crilor sfinte i prin cugetarea la cele dumnezeieti.

Sfntul Nectarie cltorind la Constantinopol


La vrsta de douzeci de ani, tnrul Anastasie se stabilete n insula Hios,
povuit de Duhul Sfnt, unde pred religia la o coal de copii. Apoi, fiind
chemat de Hristos, intr n nevoina monahal n vestita chinovie, numit
"Noua Mnstire", primind tunderea monahiceasc la apte noiembrie 1876,
sub numele de Lazr. Mai trziu, la tunderea n marele i ngerescul chip al
schimniciei, avea s primeasc numele de Nectarie, pe care l-a purtat toat
viaa.

Dup ce termin studiile teologice la Atena, n anul 1885, Nectarie a fost luat
de patriarhul Sofronie ca ucenic la Alexandria, fiind hirotonit preot i apoi
mitropolit de Pentapole, o veche eparhie ortodox din Libia superioar. Mai
muli ani evlaviosul mitropolit a slujit ca secretar al patriarhiei, predicator la
biserica Sfntul Nicolae din capitala Egiptului, devenind un iscusit slujitor i
povuitor de suflete, fiind druit de Dumnezeu cu mult rbdare, smerenie i
blndee. De aceea era mult cutat de credincioi i iubit de toi.
Vznd diavolul c nu-l poate birui cu mndria i iubirea de sine a ncercat s-l
loveasc pe fericitul ierarh Nectarie cu alt arm tot aa de periculoas, adic cu
invidia i gelozia din partea celorlali ierarhi i slujitori ai Bisericii de
Alexandria, vorbindu-l de ru ctre patriarh, cum c dorete s-i ia locul.
Aceasta a tulburat pe toi i a fcut s fie eliberat din cinstea arhiereasc n care
se afla.
Cerndu-i iertare de la toi, a dat slav lui Dumnezeu cci i cu dnsul s-a
mplinit cuvntul Mntuitorului, Care zice: Fericii vei fi cnd v vor ocr i
v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind din
pricina Mea (Matei 5,11). Apoi s-a retras la Atena, n anul 1891, srac,
defimat de ai si i nebgat n seam, avnd toat ndejdea numai n
Dumnezeu i n rugciunile Maicii Domnului.
Aici a fost civa ani predicator, profesor i director al unei coli teologice
pentru preoi, pn n anul 1894, reuind s formeze duhovnicete muli tineri
iubitori de Hristos, pe care i hrnea cu cuvintele Sfintei Evanghelii i cu
scrierile Sfinilor Prini. Apoi fcea slujbe misionare n parohiile din jurul
Atenei.
n taina inimii sale, fericitul ierarh Nectarie era un adevrat isihast i un
mare lucrtor al rugciunii lui Iisus, care i ddea mult pace, bucurie,
blndee i ndelung rbdare. Cu aceste arme el biruia nencetat pe diavoli,
cretea duhovnicete pe cei din jurul su i avea ntotdeauna pace i bucurie n
Hristos, nebgnd n seam defimarea i osndirea celor din jurul su.
Dorind la btrnee s se retrag la mai mult linite, a construit ntre anii
1904-1907, cu ajutorul multor credincioi i ucenici, o frumoas mnstire de
clugrie n insula Eghina din apropiere, rnduind aici via desvrit de
obte, dup tradiia Sfinilor Prini. Apoi se retrage definitiv n aceast
mnstire i duce o via nalt de smerenie i slujire, de druire total i
rugciune neadormit, arznd cu duhul pentru Hristos, Mntuitorul lumii i

pentru toi care veneau i i cereau binecuvntare, rugciune i cuvnt de folos


sufletesc.
Pentru viaa sa nalt, Dumnezeu l-a nvrednicit pe Cuviosul Nectarie de
Harul Duhului Sfnt. Pentru aceasta muli bolnavi i sraci alergau la biserica
mnstirii din Eghina i cereau ajutorul lui. Mai ales dup primul rzboi
mondial, numeroi sraci i bolnavi, lipsii de orice ajutor, veneau la el ca la
printele lor sufletesc. Iar Sfntul Nectarie a dat porunc maicilor ce se
nevoiau n mnstirea sa s mpart la cei lipsii orice fel de alimente i s nu
pstreze nimic pentru ele, cci Dumnezeu, prin mila Sa, i hrnea i pe unii i
pe alii. Dar i cei bolnavi se vindecau cu rugciunile fericitului Nectarie,
cci se nvrednicise de darul facerii de minuni.
ntr-o var, fiind mare secet n insula Eghina, cu rugciunile Sfntului
Nectarie a venit ploaie din belug i au rodit arinile, nct toi s-au ndestulat
de hran.
De aceea, toi - mireni i clugri, sraci i bogai -, cinsteau pe Sfntul
Nectarie, ca pe pstor i un vas ales al Duhului Sfnt i urmau ntru toate
cuvntul lui. Astfel, el era totul pentru toi, cci putea toate prin Hristos, Care
locuia n el. Apoi era foarte smerit i blnd i nu cuta cinste de la nimeni. Iar
n timpul liber lucra la grdina mnstirii, mbrcat ntr-o hain simpl, nct
toi se foloseau de tcerea i smerenia lui.
Pe lng multele sale ocupaii duhovniceti, Sfntul Nectarie a scris i a
redactat mai multe scrieri teologice de moral i de istorie a Bisericii, ntrind
tradiia Sfinilor Prini n patria sa, mpotriva influienelor occidentale care
asaltau rile ortodoxe.
Pentru toate acestea, diavolul a ridicat asupra Sfntului Nectarie numeroase
ispite, cutnd s-l biruiasc. Astfel, numeroi slujitori i ierarhi ai Bisericii din
Grecia s-au ridicat cu invidie asupra fericitului, fcndu-i multe ispite. Dar
Dumnezeu l izbvea din toate necazurile.
Trind ca un nger n trup, i iubind nencetata rugciune, tcerea, smerenia,
postul i milostenia, Sfntul Nectarie trgea pe muli la Hristos, revrsnd n
jurul lui, pacea, bucuria i lumina cea necreat a Duhului Sfnt, prin care
mngia i odihnea pe toi care veneau la chilia lui. Din aceast cauz,
diavolul, nerbdnd nevoina lui, pn la sfritul vieii sale a ridicat mpotriva
Sfntului multe calomnii i vorbe rele din partea multor clerici i ierarhi greci,

care, din cauza invidiei, l cleveteau i l acuzau, att pe el, ct i mnstirea lui.
Dar fericitul Nectarie le rbda pe toate, n numele lui Hristos, Care locuia n
inima sa.
Simindu-i sfritul aproape, pe cnd fcea un pelerinaj cu icoana Maicii
Domnului n insula Eghina, Sfntul Nectarie a descoperit ucenicilor si c n
curnd va pleca la Hristos. Apoi, mbolnvindu-se, a fost dus la un spital din
Atena. Dar el rbda cu trie toat boala i ispita, ateptnd cu bucurie ceasul
ieirii sale din aceast via.
Dup aproape dou luni de suferin, Sfntul Nectarie i-a dat sufletul cu
pace n minile lui Hristos, la opt noiembrie, 1920, izbvindu-se de toate
ispitele acestei viei, pentru care s-a nvrednicit s se numere n ceata sfinilor
lui Dumnezeu.
Ucenicii si, dup ce l-au plns mult, l-au nmormntat, dup rnduial n
biserica zidit de el, fcnd multe minuni de vindecare cu cei bolnavi, care
alergau cu credin la ajutorul lui.
Trecnd mai bine de douzeci de ani, trupul su s-a aflat n mormnt ntreg
i nestricat, rspndind mult mireasm.
La trei septembrie 1953, sfintele sale moate au fost scoase din mormnt
i aezate n biserica mnstirii din Eghina, pentru cinstire i
binecuvntare.
Iar n anul 1961, Sinodul Bisericii din Grecia, vznd numeroasele
minuni care se fceau la moatele sale, l-au declarat sfnt, cu zi de
prznuire la nou noiembrie, devenind astfel cel mai venerat sfnt din
aceast binecuvntat ar ortodox.
Zilnic credincioii se nchin la moatele Sfntului Nectarie i la mormntul
su, fcnd din mnstirea sa din insula Eghina cel mai iubit loc de pelerinaj din
toat Grecia.
Cu rugciunile Sfntului Ierarh Nectarie, Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.
Amin.

Proloagele Sfinilor i a Sfintelor - Sfntul Nectarie Taumaturgul


(vindectorul)

Sfntul Nectarie s-a nscut la 1 octombrie 1846, de ziua Acopermntului


Maicii Domnului, n Selymbria (Silivria) Traciei, n nordul Greciei, aflat sub
dominaie turceasc pn astzi. Prinii si, oameni sraci, dar credincioi, l-au
botezat Anastasis (gr. nviere"). Copilului i s-a oferit o frumoas educaie
cretin, lucru evident mai trziu.
Dornic s i continue studiile, la vrsta de 14 ani se hotrte s plece la
Constantinopol. La plecarea vaporului este consemnat o prim minune. Fiind
srac, nu este primit de cpitan pe vas. ns vaporul nu a reuit s porneasc
dect dup ce Anastasis a fost lsat s urce. Mai mult, n timpul cltoriei el
potolete o furtun cu ajutorul cruciuliei druite de bunica sa, n care era
inserat un fragment din lemnul Sfintei Cruci.

n Constantinopol lucreaz din greu pentru a se ntreine. Rmnnd fr haine i


pantofi, scrie o scrisoare, cu adresa: Pentru Domnul nostru Iisus Hristos n
ceruri", pe care o d unui vecin negustor s o pun la pot. Impresionat,
negustorul i rspunde n aceeai manier, trimindu-i un pachet cu cele
necesare i semnnd: De la Hristos pentru Anastasis".
Pn la vrsta de 20 de ani, Anastasis a lucrat ca pedagog i dascl pentru clasele
mici la coala Metocului Sf. Mormnt. mpletea munca i lecturile din Sfnta
Scriptur i Sfinii Prini cu participarea la slujbe.
La vrsta de 20 de ani se retrage n insula Hios, n satul Liti, unde este numit
nvtor. Cnd a mplinit 27 de ani, a intrat n obtea mnstirii de aici, Nea
Moni, fiind clugrit trei ani mai trziu, cu numele Lazr, de ctre mitropolitul
Gheorghe de Hios. Acelai mitropolit l va hirotoni diacon cu numele Nectarie.

Sfntul Nectarie hirotonit diacon

n aceast mnstire s-a remarcat ca un bun predicator. Ascultndu-l, un om


nstrit, Ioan Hiotis Horemis, se va oferi s l ajute s i continue studiile. Astfel, a
plecat la Atena, urmnd timp de trei ani liceul, pe care l-a absolvit cu rezultate
deosebite. A urmat apoi i Facultatea de Teologie din Atena, pe care a terminat-o
n 1886, urmnd ca dup absolvire s slujeasc n Egipt.
n 1886, Nectarie a fost numit predicator principal al Patriarhiei alexandrine i
este hirotonit preot. Mai muli ani, evlaviosul mitropolit a slujit ca responsabil cu
problemele patriarhiei pentru oraul Cairo i predicator la biserica Sfntul Nicolae
din capitala Egiptului, devenind un iscusit slujitor i povuitor de suflete, fiind
druit de Dumnezeu cu mult rbdare, smerenie i blndee. De aceea, era mult
cutat de credincioi i iubit de toi.
Vznd diavolul c nu-l poate birui cu mndria i iubirea de sine, a ncercat s-l
loveasc pe fericitul ierarh Nectarie cu o alt arm, tot aa de periculoas, adic cu
invidia celorlali ierarhi i slujitori ai Patriarhiei Alexandriei, acetia vorbindu-l de
ru ctre patriarh, cum c dorete s-i ia locul. Acest lucru a fcut ca, la 3 mai
1890, n urma unei ordonane date de patriarhul Sofronie, s fie eliberat din cinstea
arhiereasc n care se afla, permindu-i-se s slujeasc mai departe n biserica
Sfntul Nicolae.
Dup mai puin de dou luni ns, la 11 iunie 1890, printele Nectarie primete de
la patriarh o scrisoare prin care i se cere s prseasc Egiptul. Cerndu-i iertare
de la toi, cu toate c nu greise nimnui cu nimic, dovedind o adnc smerenie,
sfntul se supuse, dnd slav lui Dumnezeu, cci i cu dnsul s-a mplinit cuvntul
lui Iisus Hristos, Mntuitorul nostru, Care zice: Fericii vei fi, cnd v vor ocr
i v vor prigoni, i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind din
pricina Mea" (Matei 5,11). S-a retras la Atena, n luna august a anului 1890,
srac, defimat de ai si i nebgat n seam, avnd toat ndejdea numai n
Dumnezeu i n rugciunile Maicii Domnului.
La nceput, mitropolitul exilat a dus o via plin de lipsuri.
Dup apte luni, a fost angajat ca preot predicator n cadrul Mitropoliei de
Evvia. Privit la nceput cu suspiciune, a ctigat repede ncrederea
oamenilor.
n 1894 a fost numit director al Seminarului Teologic Rizareion din Atena.
Aici a fost civa ani predicator, profesor i director al unei coli teologice
pentru preoi, pn n anul 1894, reuind s formeze duhovnicete muli

tineri iubitori de Hristos, pe care i hrnea din cuvintele Sfintei Evanghelii


i cu scrierile Sfinilor Prini.
Metoda pedagogic a Sfntului Nectarie se deosebea fundamental de tot ceea ce
aceti tineri cunoscuser pn atunci. Nu vorbea niciodat aspru cu nimeni.
Unul dintre elevi i amintete c odat, patru dintre ei s-au apucat s se certe iar
mai apoi chiar s se bat. Fiind suprini de pedagog, au fost adui n faa
printelui director. Acesta i-a cercetat cu blndee pe fiecare dintre ei, cutnd
s afle care era cauza certurilor lor. Apoi le-a spus: N-am s pedepsesc pe nici
unul dintre voi. Am s m pedepsesc n schimb pe mine. Timp de trei zile voi
posti, nu voi mnca i m voi ruga, pentru ca ura dintre voi s ia sfrit". Elevii
au rmas nmrmurii. i ntr-adevr, Sfntul Nectarie a postit timp de trei zile i
s-a rugat pentru ei. De atunci, puini au fost aceia care au mai ndrznit s-l
supere cu ceva. Le era deci ruine ca pentru nedreptile lor s sufere acest om
sfnt, pe care Dumnezeu l trimisese printre ei.
n taina inimii sale, fericitul ierarh Nectarie era un adevrat isihast i un mare
lucrtor al rugciunii lui Iisus, care i ddea mult pace, bucurie, blndee i
ndelung rbdare. Cu aceste arme el biruia nencetat pe diavoli, cretea
duhovnicete pe cei din jurul su i avea ntotdeauna pace si bucurie n Hristos,
nebgnd n seam defimarea i osndirea celor din jurul su.

Dorind la btrnee s se retrag la mai mult linite, a construit ntre anii 19041907, cu ajutorul multor credincioi i ucenici, o frumoas mnstire de
clugrie, n insula Eghina, din apropierea Atenei, rnduind aici via
desvrit de obte, dup tradiia Sfinilor Prini. Apoi se retrage definitiv n
aceast mnstire i duce o via nalt de smerenie i slujire, de druire total i
rugciune neadormit, arznd cu duhul pentru Hristos, Mntuitorul lumii i pentru

toi care veneau i i cereau binecuvntare, rugciune i cuvnt de folos sufletesc.


Aici l-a avut ucenic i pe Sfntul cuvios Sava cel Nou (18621948), mare ascet al
secolului XX, care a pustnicit o vreme in pustiul Hozeva, Palestina. Dup
adormirea Sfntului Nectarie, s-a retras n insula Kalymnos, unde a i adormit ntru
Domnul.
Pentru viaa sa nalt, Dumnezeu l-a nvrednicit pe Cuviosul Nectarie de Harul
Duhului Sfnt. Pentru aceasta muli bolnavi i sraci alergau la biserica mnstirii
din Eghina i cereau ajutorul lui. Mai ales dup primul Rzboi Mondial, numeroi
sraci i bolnavi, lipsii de orice ajutor, veneau la el ca la printele lor sufletesc. Iar
Sfntul Nectarie a dat porunc maicilor ce se nevoiau n mnstirea sa s
mpart la cei lipsii, orice fel de alimente i s nu pstreze nimic pentru ele, cci
Dumnezeu, prin mila Sa, i hrnea i pe unii i pe alii. Dar i cei bolnavi se
vindecau cu rugciunile fericitului Nectarie, cci se nvrednicise de darul facerii
de minuni.
ntr-o var, fiind mare secet n insula Eghina, cu rugciunile Sfntului
Nectarie, a venit ploaie din belug i au rodit arinile, nct toi s-au ndestulat de
hran.
De aceea, toi - mireni i clugri, sraci i bogai - cinsteau pe Sfntul Nectarie,
ca pe un pstor i vas ales al Duhului Sfnt i urmau ntru toate cuvntul lui.
Astfel, el era totul pentru toi, cci putea toate prin Hristos, Care locuia n el.
Apoi era foarte smerit i blnd i nu cuta cinste de la nimeni.
Iar n timpul liber lucra la grdina mnstirii, mbrcat ntr-o hain simpl, nct
toi se foloseau de tcerea i smerenia lui. Pe lng multele sale ocupaii
duhovniceti, Sfntul Nectarie a scris i a redactat mai multe scrieri teologice de
moral i de istorie a Bisericii, intrnd astfel n tradiia Sfinilor Prini din
patria sa, mpotriva influenelor occidentale care asaltau rile ortodoxe.
Trind ca un nger n trup i iubind nencetata rugciune, tcerea, smerenia,
postul i milostenia, Sfntul Nectarie trgea pe muli la Hristos, revrsnd n
jurul lui, pacea, bucuria i lumina cea necreat a Duhului Sfnt, prin care
mngia i odihnea pe toi care veneau la chilia lui. Din aceast cauz, diavolul,
nerbdnd nevoina lui, pn la sfritul vieii sale a ridicat mpotriva Sfntului
multe calomnii i vorbe rele din partea multor clerici i ierarhi greci, care, din
cauza invidiei, l cleveteau i l acuzau, att pe el, ct i mnstirea lui. Dar
fericitul Nectarie le rbda pe toate, n numele lui Hristos, Care locuia n inima
sa.

Simindu-i sfritul aproape, pe cnd fcea un pelerinaj cu icoana Maicii


Domnului n insula Eghina, Sfntul Nectarie a descoperit ucenicilor si c n
curnd va pleca la Hristos. Apoi, mbolnvindu-se, a fost dus la un spital din
Atena. El rbda cu trie toat boala i ispita, ateptnd cu bucurie ceasul ieirii sale
din aceast via.
Sfntul s-a mutat la Domnul la 8 noiembrie 1920, la vrsta de 74 de ani, fiind
nmormntat ntr-o camer de lng biserica ctitorit de el nsui. A cunoscut
dinainte ziua mutrii sale la Domnul, descriind momentul n cele mai mici detalii.
ntins n sicriu, din trupul su au nceput s izvorasc picturi de mir, nmiresmnd
aerul. Dar Sf. Nectarie a svrit minuni nc din timpul vieii, ns firesc i fr a
se mndri. mblnzea erpii, alunga lcustele roii, aducea ploaia n vreme de
secet, vindeca bolnavii. Scopul lui nu era s fac ns minuni, cum nsui
mrturisea, ci s ajute poporul strmtorat de srcie. Minunile s-au nmulit dup
mutarea sa la cele cereti.
O prim minune a fost svrit imediat dupa adormirea sa. Maicile de la
Eghina, venite s pregteasc trupul su nensufleit, au scos vesta de ln pe
care o purta i au aezat-o, din ntmplare, pe patul vecin, unde zcea un
paralitic. Simpla atingere a hainei a fost suficient ca bolnavul s se ridice din
patul suferinei i s mearg, spre uimirea tuturor celor ce nu i mai ddeau nici
o ans.

Icoana nfind adormirea Sfntului Nectarie din spital, i paraliticul care a


fost vindecat de hainele sale
Sfntul Nectarie s-a nvrednicit i de darul neputrezirii. Moatele sale,
izvortoare de mir, au fost descoperite n 1953, artndu-se i astzi lucrtoare
prin rugciunile lui naintea Sfintei Treimi.

Sinaxar - Pomenirea Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina, episcop al


Pentapolisului

Sfntul Nectarie din Eghina (n. 1 octombrie 1846 la Silivri, n Tracia, d. 8


noiembrie 1920 la Atena) a fost episcop de Pentapole i ctitor al mnstirii
"Sfnta Treime" din insula Eghina. n 1961 Sfntul Sinod al Bisericii de
Constantinopol l-a proclamat sfnt al Bisericii Ortodoxe, comemorarea lui
fcndu-se n ziua de 9 noiembrie.
Sfntul Nectarie s-a nscut ntr-o familie srac de pe malul mrii Marmara.
Prinii si, Dimos i Marie Kephala, i-au dat numele de Anastasie. La vrsta de
14 ani a plecat la Constantinopol ca s lucreze i s se coleasc.
n 1866, la vrsta de 20 de ani, Sfntul Nectarie pleac n insula Chios ca s predea
ca nvtor. Aici devine clugr, cu numele de Lazr, la 7 noiembrie 1876, n
celebra mnstire Nea Moni. Un an mai trziu a devenit diacon, apoi, prin

generozitatea unui cretin bogat din insul i cu ajutorul Patriarhului Sofronie


al Alexandriei, a putut s-i completeze studiile la Atena i s obin, n 1885, o
diplom a Facultii de Teologie din capitala Greciei.
Tot n acest an, 1885, Sfntul Nectarie pleac la Alexandria (Egipt), unde a fost
hirotonit preot la biserica Sfntul Nicolae din Cairo. Civa ani mai trziu, n
1889, a fost hirotonit episcop de Pentapole (episcopie corespunznd n acea vreme
Libiei superioare) de ctre Patriarhul Sofronie, care l-a numit i predicator,
secretar patriarhal i reprezentant al su la Cairo.
Dar dup doar un an a fost alungat din Egipt n urma calomniilor unor clerici
invidioi. A trebuit s se ntoarc la Atena, singur, nebgat n seam, dispreuit, n
mari lipsuri materiale. A rmas civa ani predicator (1891-1894), iar apoi a fost
numit director al colii teologice Rizarios, care forma viitori preoi. A rmas 15
ani n acest post ecleziastic.
n 1904, la cererea mai multor clugrie, a fondat mnstirea "Sfnta Treime"
din insula Eghina, devenit azi unul din marile locuri de pelerinaj din lumea
ortodox. n decembrie 1908, la vrsta de 62 de ani, sfntul Nectarie i-a dat
demisia din postul de director al colii teologice i s-a retras n mnstirea sa din
Eghina, unde a rmas pn la sfritul vieii.
A murit la 8 noiembrie 1920, n urma unui cancer de prostat care l-a chinuit un
an i jumtate. A fost nmormntat n mnstirea sa de ctre ieromonahul iconar
Sava, care mai trziu a pictat prima icoan a sfntului.

Adormirea Sfntului Nectarie , lng este Sfntul Sava cel nou de la Kalymnos

n 1953 moatele sale au fost mutate ntr-un mormnt mai frumos. Pomenirea
mutrii moatelor sale se face n ziua de 3 septembrie.
Civa ani mai trziu, la 20 aprilie 1961, Patriarhia Ecumenic din Constantinopol
a recunoscut cultul de care se bucura deja sfntul i l-a proclamat sfnt al Bisericii,
cu pomenirea pe 9 noiembrie.
***
Viaa Sfntului Nectarie din Eghina, episcop de Pentapolis
(dup Sinaxarul Printelui Macarie de la
Mnstirea Simonos-Petras, Muntele Athos)

Sfntul nostru Printe Nectarie s-a nscut la 1 octombrie 1846, n Selibria (Tracia),
din prini sraci dar credincioi pioi : Dimos i Maria Kefala. Primind la Sfntul
Botez numele de Anastasie, el dovedi nc din copilrie o mare mil i o nclinare
profund pentru studiu.
Cum mama sa l nv Psalmul al 50 lea, lui ii plcea s repete versetul : "nvavoi pe cei fr de lege cile Tale" (Psalmii 50 :15). Primind n ara sa primele
noiuni de nvtur, fu trimis de ctre prinii si la Constantinopol pentru a-i
continua educaia, lucrnd n acelai timp ca angajat ntr-un magazin.
Tnrul biat rmase atunci insensibil tulburrilor vieii mondene, preocupndu-se
zi i noapte doar de cldirea nluntrul su a omului interior dup chipul lui
Hristos, prin rugciune i meditaie asupra scrierilor Sfinilor Prini.

La vrsta de 20 de ani prsi Constantinopolul pentru a deveni nvtor in insula


Chios. Acolo ncuraja cu multa srguin pe tineri i pe steni ntru milostenie i
virtute, nu numai prin cuvintele sale ci mai ales prin exemplul nsui al vieii sale
de privaiune i rugciune.
Dorindu-i demult s mbrieze o via asemeni ngerilor, deveni clugr sub
numele de Lazr, la 7 noiembrie 1876, n renumita mnstire din Nea-Moni.
Cutnd doar lucrurile de Sus, model de blndee i supunere, se fcu ndrgit
de toi fraii din comunitate i deveni Diacon un an mai trziu.
Prin generozitatea unui locuitor pios din insul, apoi prin protecia Patriarhului
Alexandriei, Sofronie, el putu s i continue studiile la Atena i s obin diploma
Facultii de Teologie.
n 1885 ajunse la Alexandria unde la puin vreme fu hirotonit preot, apoi
deveni Mitropolit al Pentapolisului (fosta diocez corespunznd Libiei
superioare). Predicator i secretar patriarhal, el fu trimis la Cairo, ca
reprezentant al Patriarhului, in biserica Sf. Nicolae.
n ciuda acestor onoruri, Nectarie nu pierdea nimic din smerenia sa i tia s
comunice turmei sale spirituale srguina pentru virtuile Evangheliei. Dragostea i
admiraia pe care i-o purta poporul se ntoarser ns mpotriva lui. mpini de
diavol, unii membri ai Patriarhiei, invidioi pe succesele sale, l calomniar,
spunnd c ar cuta s i atrag favorurile poporului in scopul de a pune mna pe
tronul patriarhal al Alexandriei.
Cum Sfntul nu ncerca s se justifice, ci i punea ncrederea in promisiunea lui
Hristos care spune : " Fericii vei fi cnd v vor ocr i v vor prigoni i vor zice
tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind, din pricina mea" (Matei 5:11); el fu
alungat din scaunul su i se mbarc pentru Atena unde se trezi singur, netiut,
dispreuit i lipsit chiar de pinea cea de toate zilele, cci nu tia s pstreze nimic
pentru sine i i mprea sracilor puina sa avuie.
Abandonnd proiectul iniial de a se retrage n Muntele Athos, blndul i umilul
urma al Domnului nostru Iisus Hristos, prefer - n favoarea mntuirii aproapelui
su - s sacrifice dragostea sa de a se retrage n singurtate. Rmase civa ani ca
predicator (1891 - 1894), apoi fu numit director al colii ecleziastice Rizarios,
destinat pregtirii viitorilor Preoi. Profunda sa cunoatere a Scripturilor, a
Sfinilor Prini i chiar a tiinelor profane, precum i autoritatea sa plin de
blndee orientat ctre oameni aveau s i permit s insufle n scurt timp acestei
instituii o nalt calitate intelectual i moral. Sfntul Ierarh prelu asupra lui

conducerea i leciile Pastoralei, dar nu nceta totui s i triasc programul de


ascet, de meditaie i de rugciune a unui clugr, adugnd la acestea naltele
funcii de predicare i de oficiere regulat a Sfintelor Taine, n snul colii dar i n
regiunea din jurul Atenei.
Nectarie pstra ns n adncul inimii sale o dragoste arztoare pentru linitea i
pacea vieii din mnstiri, de aceea profita de dorina exprimat de cteva din
fiicele sale spirituale pentru a se retrage din tulburrile vieii mondene i s
pun bazele unei mnstiri feminine n insula Eghina (ntre 1904 i 1907).
In ciuda nenumratelor griji i dificulti, Sfntul veghea la instaurarea unui mod
de via cenobitic scrupulos fidel spiritului Sfinilor Prini. i consuma fr
msur fora trupului i cea moral pentru instalarea cldirilor, pentru oficierea
Slujbelor i pentru conducerea spiritual a fiecreia din ucenicele sale.
Putea fi vzut adesea lucrnd grdina, mbrcat cu o sutan ca vai de ea, sau cnd
disprea ore ntregi, era uor de ghicit c se nchisese n chilia sa pentru a-i nla
mintea spre Dumnezeu, fixnd-o n inima sa pentru a gusta astfel dulceaa
Sfntului Nume al lui Hristos.
Dei fugea de orice contact cu lumea i i limita cu strictee vizitele la mnstire,
renumele virtuilor sale i a harurilor pe care i le dduse Dumnezeu se rspndir
n ntreg inutul, iar credincioii veneau la el, atrai ca un metal de magnet.
Vindeca pe numeroi laici i clugrie de bolile de care sufereau, fcu s vin
ploaia peste insula care suferea de secet. El uura, mngia, ncuraja... Era
totul pentru toi, putnd s fac totul ntru Hristos care slluia n el prin Harul
Duhului Sfnt.
Era un apropiat al Sfinilor i al Maicii Domnului iar acetia i se artau adesea
n timpul Sfintei Liturghii sau n chilia sa.
n ciuda dificultilor care au urmat primului rzboi mondial, el interzise cu
strictee clugrielor sale s fac provizii de hran i ordon s fie mprit
sracilor surplusul lor, ncredinndu-se de pe o zi pe alta milei lui Dumnezeu.
In afara acestor sarcini, Nectarie gsea timp s redacteze un mare numr de
lucrri de teologie, de moral, de istorie a Bisericii pentru confirmarea Bisericii
din Grecia n Sfnta Tradiie a Prinilor, adesea ignorat n vremea aceea din
cauza influenelor apusene.

Trind deci ca un nger n trup i fcnd s strluceasc n jurul su razele


luminii necreate a harului, preafericitul mai avu de suferit calomnii i acuzaii
nedrepte asupra mnstirii sale, din partea membrilor ierarhiei. Suporta aceste
ncercri cu rbdarea lui Hristos : fr un murmur i fr revolt. Atunci fu atins de
o dureroas boal timp de peste un an i jumtate. El i mulumea lui Dumnezeu c
l ncerca astfel i se strduia s in n secret durerea pn cu puin vreme
naintea morii sale.
Dup un ultim pelerinaj la o icoan a Maicii Domnului, situat nu departe de
mnstire, el anun ucenicilor si plecarea sa la cer i fu transferat ntr-un spital
din Atena, unde dup 50 de zile de suferine, pe care le suporta cu o rbdare care i
stupefia pe toi cei din jurul su, i ddu sufletul n pace lui Dumnezeu (pe 8
noiembrie 1920).

Sfntul Nectarie printre credincioi ntr-un ora din Eubeea, dup Sfnta
Liturghie, n 1893
Credincioii din Eghina, ucenicii si i toi Cretinii care l cunoscuser plnser
pierderea blndului i comptimitorului ucenic al lui Hristos, care toat viaa
suportase calomnia, persecutrile i nedreptele acuzaii, lund ca model
Dumnezeiasca Ptimire a Stpnului su. Dar Dumnezeu i ddu slava n schimb
i, imediat dup odihna sa, minunile au nceput s apar i continu n fiecare zi
i acum pentru cei care se apropie cu ncredere de Moatele sale sau care se
ncred puternicei sale mijlociri.

Trupul Sfntului rmase ca prin minune neatins de vreme timp de 20 de ani,


degajnd o mireasm cereasc i delicat. n 1953, cnd fu n sfrit dispersat dup
legile naturii, se proced la mutarea Moatelor (3 septembrie) sale i se constat
atunci c acelai parfum se degaja cu putere.
De atunci nu a ncetat s i bucure credincioii care se apropiau de aceste preioase
rmite, dndu-le ncredinarea c Sfntul Nectarie a gsit calea ctre Dumnezeu,
n casa Sfinilor.
Cultul su a fost recunoscut oficial n 1961 iar povestea minunilor sale nu
nceteaz s fie scris n fiecare zi. Mormntul su, de la Eghina, se numr printre
pelerinajele cu cea mai mult lume n Grecia.

Sfntul Ierarh Nectarie, taumaturgul Sfintele Moate

"La scurt vreme de la adormirea lui, negrit bun mireasm s-a rspndit din
cinstitul lui trup nensufleit, umplnd ncperea unde se afla, spre mirarea tuturor
celor ce se gseau n spital, vdindu-se i aa sfinenia Cuviosului Printe.
Din ncperea aceea l-au mutat apoi n biserica spitalului, iar de acolo cu
automobilul la Pireu, n biserica Sfintei Treimi, unde muli au venit s-i dea
srutarea de pe urm i, cu uimire, au vzut mir binemirositor izvorndu-i de pe
fa, datorit cruia prul i barba i erau cu totul ude.
De acolo l-au dus n aceeai zi n Eghina, unde credincioii l-au ntmpinat << cu
plns i cu tnguire >> i cu mult evlavie, trgnd clopotele tuturor bisericilor de
pe insul. i purtndu-i-se sicriul pe mini din port pn la mnstire, i trupul
rspndind tot drumul cereasc mireasm, iar Sfntul prnd c doarme, umbrind
asupra lui Harul Mngietorului, au ajuns, n sfrit, la mnstirea lui, unde l-au
ntmpinat monahiile, plngndu-l. i cntndu-se slujba nmormntrii, l-au
ngropat n curtea dinafar a mnstirii, lng pinul de acolo.

Dup trecerea a cinci luni, au vrut s fac Sfntului cavou de marmur, astfel c
trebuia ca mormntul s fie deschis i mortul s fie mutat pentru puin vreme.
Deschiznd deci mormntul, au gsit sfntul lui trup nevtmat i ntreg dimpreun
cu toate odjdiile arhiereti, rspndind negrit bun mireasm; iar dumnezeiescul
Printe prea c doarme, nici o stricciune nentmplndu-i-se, ci avnd toate
semnele sfineniei. Atunci l-au dus i l-au aezat chiar n chilia lui, unde a rmas
dou zile ntregi, pn au sfrit lucrul la mormntul de marmur, cnd monahiile,
mbrcndu-i trupul cu veminte noi, l-au pus iari n mormnt.
Trupul acesta sfnt al Sfntului Nectarie a rmas mai bine de douzeci de ani
nevtmat i nestricat, rspndind mireasma sfineniei, care se fcea simit spre
marea mirare a credincioilor.Trupul acesta a fost vzut n mormnt de o mulime
de cretini, minunndu-se foarte, vzndu-l pe Sfntul - mort de atia ani - ca i
cnd ar dormi. i arhierei i preoi i oameni de tiin i oameni simpli au vzut
minunea aceasta mai presus de fire a nestricciunii i slavei sfintelor moate i s-au
minunat i au mrturisit cu trie sfinenia Cuviosului Printe i marea lui ndrznire
ctre Dumnezeu. Dar mai apoi trupul s-a dezlegat i s-a risipit, dup judeci de
Dumnezeu tiute, aa cum s-au dezlegat mulime de astfel de trupuri ale sfinilor,
precum cel al Sfntului Gheorghie, al Sfntului Nicolae, al Sfntului Dimitrie
izvortorul de mir, al Sfntului Apostol Andrei; ns minunile svrite de
osemintele Sfntului Nectarie sunt fr numr, iar bunamireasma lor, mbelugat
i preadulce.
Pe 2 septembrie 1963 s-a fcut mutarea cinstitelor i de mir izvortoarelor lui
moate, de ctre mitropolitul Hydrei, Spetsei i Eghinei. De fa stnd oameni de
vaz ai Bisericii i ai rii, cu evlavie a fost deschis mormntul din care a ieit
negrita bun mireasm << mai presus de toate miresmele >>, iar sfintele lui
oseminte, de culoarea cerii curate, adunate << de mini cuvioase >>, au fost puse
astfel: sfntul cap ntr-un chivot aurit, n chipul mitrei arhiereti, fcut din
ofrandele aduse de credincioi i dintr-alte daruri, iar celelalte sfinte oseminte
ntr-un chivot de argint, aezat n paraclisul Sfntului.
Sfintele lui moate rspndesc nencetat negrita mireasm cereasc, mrturisind
harul pe care Sfntul l-a luat de la Domnul pentru curia vieii lui. Bunamireasma
aceasta, care a nceput s-i izvorasc din sfintele lui moate numaidect dup
cuvioasa adormire, nicicnd nu s-a deprtat de la ele, i nici se va deprta. Cci i
stnd atia ani trupul lui n mormnt nu a ncetat a o izvor; i, risipindu-i-se mai
apoi trupul, aceeai bun mireasm, nc mai nteit, izvorte din cinstitele
oseminte, bucurnd inimile credincioilor. Pe lng aceasta, cum s-a spus, nc i
mir a izvort sfntul lui trup, cnd a fost adus din Atena n Eghina. Aadar,

minunatul Printele nostru Nectarie nu este doar fctor de minuni, ci i izvortor


de mir,<< ca o bun mireasm a lui Hristos >>."
Moatele Sfntului Nectarie se gsesc la:
Mnstirea pe care a ntemeiat-o n Eghina.

Cinstitul cap al Sfntului Nectarie

Mna dreapt a Sfntului Nectarie Eghina


Mna stng se afl n catoliconul Mnstirii Marea Lavr din Sfntul
Munte Athos.

Prticele din moatele Sfntului se mai gsesc la:


Parohia Ortodox Romn Sfntul Nectarie din Coslada (Madrid),

Biserica Sfntul Gheorghe din Toronto - Canada i

la Biserica Sfntul Nectarie (Charlotte, Carolina de Nord).


n Covina, California.

n Biserica Ortodox Greceasc Sfntul mare Mucenic Gheorghe, Hartford,

statul Connecticut, SUA

Icoan fctoare de minuni a Sfntului Nectarie

Unul din locurile pe care Sfntul Nectarie i-a dorit s le binecuvnteze n chip
deosebit este i Mnstirea Radu Vod din Bucureti. Aici, ntr-o racl aezat ntrun baldachin, n pronaos, se afl o prticic din moatele sale: prin aducerea
acestui dar binecuvntat, aceast mnstire a devenit Eghina romneasc. Pentru
aceasta st dovad mulimea de credincioi care vin s se nchine la sfintele
moate, i primesc ajutor pe msura credinei lor.
n Romnia, prticele din moatele Sfntului Nectarie se gsesc:
n Bucureti:
Mnstirea Radu Vod a Seminarului Teologic (zona Pa. Unirii,
Dmbovia, Str. Radu Vod, Nr. 24 A; n apropierea Camerei de Comer
Bucureti, lng Biserica Bucur de pe cheiul Dmboviei, mergnd dinspre
metrou Unirii 1 - Hotel Horoscop spre Bd Mreti); - (racla se gsete n
pronaos)

Biserica Sfnta Treime, Mnstirea Radu Vod

Moatele Sfntului Nectarie Taumaturgul, al Pentapolei

Baldachinul cu moatele Sfntului Nectarie Taumaturgul, al Pentapolei

Fresc extern, Mnstirea Radu Vod


Biserica Sfinii Doctori Cosma i Damian din cadrul Spitalului Fundeni
(Sos. Fundeni, Nr. 258, captul troleibuzului 66);
vemnt de moate la Schitul Darvari.
n Romnia:
Mnstirea Negru Vod din Cmpulung, jud. Arge;
Schitul Sfinii Ioan i Nectarie, sat Brdeu, com. Brdule, jud. Arge;
(racla fiind aezat n naosul paraclisului.)
Mnstirea Brncoveni, com. Brncoveni, jud. Olt (lng Slatina);
Mnstirea Sf. Treime, sat Parepa-Ruani, com. Colceag, jud. Prahova;

Mnstirea Sf. Gheorghe din Giurgiu (la intrarea dinspre Bucureti), jud.
Giurgiu;
Mnstirea Buna Vestire, sat Malu Spart, com. Bolintin Vale, jud.
Giurgiu;
Biserica Sf. Nectarie din cartierul Alexandru cel Bun, Iai; (n Sf. Altar)

Biserica satului Popeti, jud. Iai;


Biserica Sf. Voievozi, sat Ghimiceti, com. Fitioneti, jud.Vrancea;
Mnstirea Putna, comuna Putna, jud. Suceava - (racla cu Moatele este n
Sf. Altar)

Icoana Sfntului Nectarie de la Schitul Sihstria Putnei

Moatele Sfntului Nectarie i ale Sfntului Serafim de Sarov de la Mnstirea


Sihstria Putnei
Biserica Spitalului Judeean din Suceava, jud. Suceava;
Schitul Naterea Maicii Domnului / Maica Domnului Bucurie Neateptat /
Sf. Nectarie de Eghina inca Veche din com. inca Veche, jud. Braov
(pe drumul Braov-Fgra, din Perani) [+ ? la Schitul din com. inca
Nou];

Biserica Sfnta Treime, sat Bucium, com. inca, jud. Braov;

Catedrala Mitropolitan Sfnta Treime din Sibiu, jud. Sibiu;

Catedrala Mitropolitan Sfnta Treime din Sibiu - prticele din moatele


Sfntului Nectarie

Biserica Spitalului TBC din Sibiu;


Biserica Memorial Mihai Viteazul Sfntul Siluan Atonitul din Alba
Iulia, jud. Alba;
Schitul Huta, com. Huta / Fini, jud. Bihor (lng Beiu);
Paraclisul reedinei Episcopale din Galai;
Capela Sfntul Andrei din cadrul Spitalului Judeean Galai;
Paraclisul Mnstirii Halmyris, com Murighiol, jud Tulcea.
Mnstirea Sfntul Ioan Casian, com. Trguor, jud. Constana (centura
sfntului).
Biserica Sfntul Gheorghe Slobozia

Sfntul Nectarie Taumaturgul - Despre chipul omului ce crede n Hristos

Despre chipul omului


Att de frumos este chipul celui credincios. Ce minunat este bucuria lui!
Frumuseea lui tainic te atrage, iar expresia feei lui mrturisete credina n
Dumnezeu. Calmul i pacea ce se pot vedea pe chipul su sunt o reflectare a pcii
ce se gsete n sufletul su, n inima sa linitit i netulburat de nimic.
Buntatea zugrvit pe faa celui credincios mrturisete despre curia contiinei
sale. El se nfieaz ca un om care s-a lepdat de tirania grijii permanente pentru
cele lumeti, grij ce produce suferina sufletului, iar credina sa statornic n
Dumnezeu este viu exprimat de trsturile chipului su. Credinciosul adevrat se
arat a fi un om fericit. i este fericit pentru c are certitudinea originii divine a
credinei sale i este convins de adevrul ei. Dumnezeu, n chip tainic, i vorbete
inimii sale i o umple de bucurie sfnt. Inima i cugetul su sunt druite lui
Dumnezeu. Inima sa se nclzete de focul iubirii pentru Dumnezeu iar sufletul su
alearg degrab s se nale ctre El.
Credinciosul, rupnd legturile egoismului i cercul strmt al iubirii de sine, care
nu-i permitea s vad i s acioneze dincolo de sinele su, s-a scuturat i s-a
eliberat de tirania jugului i a robiei generat de egoism. El a tiat prin smerenie,
adorarea sinelui su. Liber de aceast legtur, poate strbate pmntul ntreg, spre

oricare dintre punctele orizontului, oriunde l cheam iubirea fa de aproapele.


Nimic deja nu l mai poate mpiedica i nimic nu l mai poate influena. Nici
plcerile lumeti, care se scurg pururi asemenea unor ruri, nici atracia ctre
bunurile pmnteti. Idolul egoismului a czut i s-a sfrmat, jertfele, ofrandele,
tmia care se aduceau iniial ctre acesta, acum se aduc numai ctre Dumnezeul
iubirii, Singurul pe care din tot sufletul l iubete i l ador. Dedicat ntreg, cu
inima i cu sufletul, Dumnezeului Celui Adevrat, Celui Viu, ignor cele lumeti
iar pe cele trupeti le micoreaz (estompeaz); privirea lui se ncordeaz spre a
vedea pe Dumnezeu n timp ce inima lui nencetat l invoc. Duhul su se dedic
cunoaterii operei Sale creatoare iar sufletul su i gsete odihna n pronia divin
a Creatorului.
Tot ceea ce l nconjoar pe omul credincios, druiete inimii sale noi sentimente i
noi nelesuri, ntreaga creaie vorbete cu un glas tainic sufletului su despre
nelepciunea i buntatea dumnezeiescului ei Creator. Cu bucurie i ncntare
cerceteaz opera lui Dumnezeu i contempl frumuseea creaiei. Frumosul, binele,
adevrul i dreptatea, aceste virtui druite lumii vzute, care i au originea n
nsuirea divin, devin obiectul cunoaterii pentru inima sa. Fericirea sa este
adevrat i ntrit i are ca izvor comunitatea permanent a acestuia cu
dumnezeiescul Creator.
Cuvintele lui Dumnezeu sunt dulci ca mierea n gura sa. Pe acestea le cerceteaz
ziua i noaptea. Inima lui este nfierbntat de dragostea lui Dumnezeu. Se
ncordeaz ctre Acesta i l caut prin cercetarea lucrrilor Sale. Lucrarea sa
nencetat este aceea de a ajunge la o ct mai mare desvrire, iar dorina lui este
de a ajunge la asemnarea cu Dumnezeu, la ndumnezeire. Iubirea i adorarea lui
Dumnezeu inund inima sa nsetat de prezena Domnului, iar imnele i doxologia,
mulumirea i lauda nencetat se nal spre El. Buzele sale griesc nelepciunea
iar inima sa ndeamn la cumptare.
Viaa lui este un imn i o armonie. Triete, gndindu-se i la binecuvntatul
sfrit, cnd se va ndulci de buntatea lui Dumnezeu i de bogatul Su har.
Triete pe pmnt, dar tie c cetatea sa stttoare se afl n ceruri. Fr s struie
n cele zilnice, este atent s nu aud i el cuvntul "de multe te ngrijeti i pentru
multe te sileti" (Luca 10, 41). De aceea se strduie nencetat s aleag "partea cea
bun" (Luca 10, 42). Toat grija sa se ndreapt spre a mplini legea divin i spre a
svri binele. i consider pe oameni, indiferent de ras sau naiune, ca fiind cu
toii frai ce provin din aceeai protoprini i de aceea i ndreapt ctre toi la fel,
faptele sale bune."Domnul m va ajuta, de cine m voi teme, ce-mi va putea face
mie omul?"

Se bucur pentru fericirea lor i se ntristeaz mpreun cu ei la necaz. n toat ziua


este milostiv i darnic, iar dreptatea sa va rmne n veac. Inima sa ndjduiete n
Domnul, iar sufletul su este gata s se prezinte naintea Creatorului su. Plin de
speran i de curaj griete asemenea psalmistului: "Domnul m va ajuta, de cine
m voi teme, ce-mi va putea face mie omul?"
Despre chipul necredinciosului
Necredinciosul este cel mai nefericit dintre oameni, deoarece este lipsit de cel mai
important bun pmntesc care este credina, singura cale ctre adevr i fericire.
Necredinciosul este nefericit, deoarece este lipsit de speran, care ne este unicul
sprijin de-a lungul ntregii noastre viei. Este nefericit, pentru c este lipsit de
iubirea oamenilor, singura alinare a inimii ntristate. Este nefericit deoarece este
lipsit de frumuseea divin, de chipul dumnezeiesc al Creatorului, pe care divinul
Artist l-a sdit n noi i pe care doar credina l descoper.
Ochiul necredinciosului nu vede nimic n creaie, n afara micrilor naturii.
Strlucitorul chip al divinului Creator, admirabila Sa frumusee i rmn ascunse i
inaccesibile. Privirea sa rtcete peste adncul creaiei fr a putea vedea
frumuseea nelepciunii divine, fr s poat admira atotputernicia divin, fr s
poat descoperi buntatea divin, pronia divin, dreptatea i iubirea Creatorului
pentru creaia Sa. Mintea sa nu se poate ridica mai presus de lumea vzut i nici
s depeasc graniele celor percepute cu ajutorul simurilor. Inima sa rmne
insensibil i nu poate descoperi nelepciunea i puterea divin. Nici un sentiment
de adorare nu izbucnete n inima sa; buzele lui rmn pecetluite, gura sa
ncremenit, limba sa rmne nemicat. Nici un sunet nu iese din pieptul su spre
laud, spre preamrire, spre mulumire ctre pronia divin.
Inima celui necredincios, din care Dumnezeu S-a ndeprtat, nu mai poate simi
nici o bucurie. Golul acesta a fost umplut de tristee, de descurajare, de nefericire.
Triete plictisit i indiferent fa de tot ceea ce l nconjoar. Rtcete prin via,
ca printr-o noapte ntunecoas, trist i nici o raz de lumin nu lumineaz calea sa
chinuit. Nimeni nu poate ndruma i cluzi paii si. Trece singur prin aceast
via, fr sperana unei viei mai bune; este pndit permanent de nenumrate
capcane i nimeni nu poate s l elibereze cnd cade victima lor. Cade n ele i este
strivit de greutatea lor. n tristeea lui nu exist nici mcar o clip de uurare.
Pacea sufletului i linitea inimii au fost alungate de lipsa sa de credin. Adncul
inimii sale este ndoliat. Mulumirea pe care credinciosul o afl n ascultarea i
urmarea poruncilor sfinte, mntuitoare i a unei viei morale, i este necunoscut.

Protecia pe care credinciosul o simte izvornd din credina sa este strin inimii
celui ateu. Convingerea, izvort din credina, c Pronia Divin vegheaz
nentrerupt asupra vieii sale, nu o poate nelege. Iubirea i buntatea izvorte din
preamrirea Creatorului, rmn pentru acesta mistere nedezlegate.
Necredinciosul recunoate ca unic principiu doar materia, reduce adevrata fericire
a omului la cercul strmt al plcerilor trectoare i i orienteaz toate strduinele
numai spre aflarea acestora. Bucuria izvort din cultivarea virtuilor i este strin
i nu se poate mprti de harul ei. El ignor astfel adevratul izvor al fericirii i se
ndreapt ctre izvoarele amrciunii. Plcerea l conduce la saturaie i dezgust,
apoi la plictiseal i la tristee. Tristeea l conduce la suferin, iar aceasta din
urm la dezndejde. Astfel, este lipsit de orice bucurie. Pentru c toate plcerile
lumeti, fiind trectoare, sunt incapabile s i ofere celui necredincios fericirea.
Inima omului a fost fcut spre a se mplini n ea binele suprem i numai prin
gustarea acestuia tresare i se bucur. Pentru c n acesta l afl pe Dumnezeu. Ori
tim c Dumnezeu prsete inima ceh necredincios. Inima poate aspira ctre
infinite bucurii, pentru c a fost fcut s poat cuprinde nemrginirea.
Prin urmare, inima celui necredincios, de vreme ce nu rvnete ctre nemrginire,
venic suspin i caut s se mplineasc, dar nu reuete. Pentru c plcerile
lumeti nu au puterea s mplineasc acest gol. Ele fiind trectoare, ofer, n final,
amrciune. Iar alergarea dup slava deart nate tristeea. Necredinciosul ignor,
aadar, faptul c fericirea omului nu se gsete n plcerile oferite de bunurile
pmnteti, ci n iubirea lui Dumnezeu, bunul venic i cel mai de pre. De aici
rezult deci nefericirea celor care nu l cunosc pe Dumnezeu.
Cel care-L neag pe Dumnezeu, neag nsi bucuria sa i fericirea cea venic.
Nefericit se lupt cu greutile acestei viei, dezndjduit i nfricoat se ndreapt
ctre moarte, ctre mormntul deja spat. Rmne deci orb fa de marea
reprezentaie care se desfoar n faa ochilor si, avnd ca scen ntreaga lume i
dirijat de dumnezeiasca nelepciune i putere, de dumnezeiescul har. Nu poate s
vad armonia i binele divin. E ca i cum ar curge la picioarele sale izvorul
bucuriei i al fericirii iar el, legat ca oarecnd condamnatul Tantal, s nu reueasc
s-i rcoreasc limba uscat de necredin i s-i sting insuportabila sete,
deoarece apa, care izvorte din rcoritorul izvor al credinei, se afl un pas mai
departe de buzele sale.
Nefericit rob al unui tiran absurd! Cum i-a fost furat fericirea! Cum i-a fost
rpit comoara cea mai de pre!

i-ai pierdut credina, L-ai negat pe Dumnezeul tu, ai refuzat revelaia Sa i te-ai
lepdat de bogia nesfrit a harului.
Ct de jalnic este viaa acestuia! i acesta este nceputul chinurilor, deoarece a
pierdut sensul bucuriei adevrate. Pentru firea sa denaturat, aceasta pare stearp i
inutil, nu i inspir nici o umbr de mulumire, rmnnd total insensibil; nimic
din cele create nu i produce bucurie. Un val de tristee a acoperit bucuria firii
ntregi i nu mai este exprimat de nimic. Viaa acestuia devine o greutate
insuportabil iar durata ei un nesfrit chin.
Dezndejdea se arat deja n faa sa, asemenea unui clu i un chin implacabil l
tortureaz; curajul l-a prsit, puterea de rezisten i-a sczut, iar puterile morale,
din cauza necredinei s-au dezintegrat; paralizat de necredin se pred legturilor
nfricotoare ale dezamgirii, care, fr mil sau compasiune, taie violent i dur
firul vieii sale jalnice. Astfel, l arunc n adncul pierzaniei, n negrul Tartar, din
care abia atunci ar vrea s scape, atunci cnd l cheam vocea dumnezeiescului
Creator, Cel pe care pn acum L-a negat. l cheam s dea rspuns pentru
necredina sa, este judecat i condamnat la focul cel venic.

Sfntul Nectarie de Eghina despre rvna cea nelat i rvna cea adevrat

Despre cel cu rvna fr cunotin


Cel ce are rvn, dar fr cunotin, rtcete n gndurile i lucrrile
sale; nchipuindu-i c lucreaz pentru slava lui Dumnezeu, calc legea iubirii
pentru aproapele. Fierbnd n zelul su, fptuiete cele potrivnice poruncilor legii
i voii dumnezeieti. Fptuiete rul ca s se ntmple ceea ce crede el a fi binele.
Rvna lui e ca focul ce distruge i nimicete. Prpdul merge naintea lui, iar
pustiirea i vine pe urm. Se roag la Dumnezeu s arunce foc din cer, ca s-i
nghit pe toi cei ce nu-i mprtesc principiile i convingerile.
Cel ce are rvn, dar fr cunotin, i urte pe toi ce au alt religie sau alt
credin, nutrind fa de ei pizm i mnie nestins. Se mpotrivete ptima la
duhul adevrat al legii dumnezeieti, struie fr judecat s-i apere propriile-i
preri i credine, se las purtat de zelul orbesc de a birui n toate, de ambiie, de
dorina de a nvinge cu orice pre, de vrajba i de plcerea de a aduce pretutindeni
i oricnd tulburare. n sfrit, este un om aductor de pieire.
Despre cel cu rvna ntru cunotin
Chipul celui ce are rvn ntru cunotin. Este slujitor al adevratei credine n
Dumnezeu; este cu adevrat cu totul druit lui Dumnezeu i pzete cu strnicie

legea Lui. Pstreaz tradiiile prinilor si i lucreaz cu mult ndemn pentru slava
numelui lui Dumnezeu. Este iubitor al lucrrilor vrednice de laud i cu dorin
aprins se silete a urma cele bune. Merge cu mult rvn pe calea virtuii i
srguiete la ndeletnicirile cele mai bune.
Cel ce are rvn ntru cunotin este prietenul celor bune i iubitor al tuturor
virtuilor. Arde de dorina de a rspndi cuvntul Domnului, de a ntri credina i
de a duce la bun sfrit lucrarea Bisericii, de a face s rodeasc mai mult nvtura
dat de Dumnezeu i de a statornici mpria Lui pe pmnt ["precum n cer, aa
i pe pmnt" nseamn nu a construi un rai social pe pmnt, ci a aduce Duhul
Sfnt n sufletele oamenilor]. Lucreaz, se mic i slujete neostenit. Rvna lui
mai tare se aprinde cu ct mai mult slujete i fptuiete binele i cu ct mai mult l
iubete pe Dumnezeu.
Ostenindu-se nu se las biruit, lucrnd nu se descurajeaz, trudind nu simte
istovire, cheltuindu-se nu se isprvete, nu dezndjduiete nicicnd. Pururea
nflorete i este plin de via, binevoitor i curajos, avntndu-se mereu spre o
nou munc. Arznd de rvna sa dumnezeiasc el caut a-i spori lucrrile i a le
rspndi n toat omenirea. mboldit de iubirea sa pentru Dumnezeu i pentru
aproapele, pe toate le face cu iubire i cu jertfire de sine. Nimic din ce ar putea
aduce ntristare aproapelui nu fptuiete; rvna lui este luminat i este ntru
cunotin i nimic nu l-ar mpinge vreodat la rtcire.
nsuirile celui ce este plin de rvn ntru cunotin sunt acestea: iubirea fierbinte
pentru Dumnezeu i pentru aproapele su, blndeea, ngduina fa de slujitorii i
nchintorii altui dumnezeu, binefacerea i bun-purtarea. El poart semnul
adevratului cretin.
(n: Monahul Teoclit Dionisiatul, Sfntul Nectarie din Egina, Fctorul de
minuni, Editura Sophia, Bucureti, 2007)

Sfntul Ierarh Nectarie Predici i editoriale

Sfntul Nectarie de Eghina - Ajutorul celor nemngiai - Minunea din


copilrie: S avem curajul s scriem scrisori ctre Cer

O minune din copilria Sfntului


Ar trebui s ncepem cu o minune neconvenional, petrecut n copilria
Sfntului. De multe ori oamenii ncadreaz la categoria minuni numai ntmplri
spectaculoase, vindecri, nvieri, exorcizri. i pierd din vedere minunile smerite,
care au ns valoarea i importana lor.
Anastasie (acesta a fost numele de botez al Sfntului Nectarie) a avut o copilrie
foarte grea: foame, frig, singurtate, durere. Durere, foame, lacrimi. i iar lacrimi,
singurtate, durere. Ce copilrie poate fi mai trist dect aceasta? Trebuie spus c
singurtatea sa nu era o singurtate ca cea pe care o triete omul zilelor noastre:
diferena este enorm. Micul Anastasie credea cu putere n Dumnezeu. i orict
de tare l-ar fi apsat rutatea oamenilor, el nu contenea s i ridice ochii spre
Dumnezeu.
i Dumnezeu i-a primit rugciunile. ntr-o noapte, Hristos i s-a artat n vis i l-a
ntrebat de ce plnge necontenit. Sufletul copilului era ns att de ptruns de
amrciune, nct nu a putut s rspund la ntrebare. Dar, trezindu-se din
somn, Anastasie a scris urmtoarea scrisoare:

,,Hristoase al meu, m-ai ntrebat de ce plng. Mi s-au rupt hainele, mi s-au


prpdit nclrile de mi-au ieit degetele afar i mor de frig. Mi-e foarte frig
acum iarna. M-am dus asear la stpnul meu i m-a alungat. Mi-a spus s
scriu acas, alor mei, s-mi trimit ei. Hristoase al meu, de atta amar de vreme
muncesc aici i n-am trimis maicii mele nici un bnu Acum, ce s m fac?
Cum s o scot la capt fr haine? Tot muncind, s-au rupt. Iart-m c Te
necjesc. M nchin ie i Te iubesc eu, robul Tu, Anastasie.
A pus scrisoarea ntr-un plic i pe plic a scris adresa destinatarului:
,,Pentru Domnul nostru Iisus Hristos n ceruri.
Conteaz mai puin ce s-a ntmplat dup ce a scris aceast scrisoare. Important
este c a scris-o. Important este c a avut ndejdea c aceast scrisoare va ajunge la
destinaie.
Sfntul Nectarie ne nva nu s ntrebm ,,de ce?, ci s cerem ajutorul
dumnezeiesc.
Sfntul Nectarie ne arat c nici lipsa hranei, nici lipsa hainelor sau a
nclrilor nu trebuie s ne ndeprteze de Dumnezeu. Ci cu ct mai mari
sunt ncercrile cu att mai mare trebuie s ne fie credina.
i totui ce s-a ntmplat dup ce Anastasie a scris scrisoarea?
Dumnezeu a intervenit ntr-un mod smerit. Dac scrisoarea ar fi ajuns la pot,
poate c vreun pota ar fi aruncat-o sau poate c i dac ar fi citit-o, tot nu ar fi
putut s l gseasc pe expeditor pentru a-l ajuta.
Dar Dumnezeu a rnduit ca un negustor s se ofere s duc scrisoarea la pot,
pentru a-l scuti pe Anastasie de drum, cci afar era frig. Citind pe plic
destinatarul scrisorii, negustorul a fost curios s citeasc scrisoarea. i citind-o,
i-a dat seama c din rnduiala lui Dumnezeu ajunsese s o citeasc. A fcut un
colet cu haine, nclri, mncare i bani, i l-a trimis lui Anastasie mpreun cu
o carte potal pe care scria:
,,De la Hristos, pentru Anastasie.
Coletul nu ar fi fost trimis dac Anastasie nu ar fi scris mai nti scrisoarea. Am
putea spune: ,,i nici scrisoarea nu ar fi fost scris dac Hristos nu i S-ar fi artat n
vis i nu l-ar fi ntrebat de ce plnge. Dar tot aa am putea spune i c nici Hristos

nu i S-ar fi artat dac el nu i S-ar fi rugat, vreme ndelungat i nu i-ar fi pus


ndejdea n ajutorul dumnezeiesc.
Sfntul Nectarie ne nva s ne rugm lui Dumnezeu. Nimic nou, nimic ieit
din comun. nvtura aceasta se regsete n aproape toate crile religioase.
Sfntul d mrturie prin propria via c Hristos nu las rugciunile fr
rspuns, c Hristos rspunde n chip minunat la cererile credincioilor.
Ce vom face, deci? Vom scrie cu toi scrisori ctre cer? Da, vom scrie. Aa cum
au scris toi cretinii, nc de la ntemeierea Bisericii. Scrisorile noastre sunt
rugciunile. Scrisorile noastre sunt scrise uneori cu lacrimi, alteori cu bucurie,
uneori cu mhnire, alteori cu recunotin.
S avem curajul de a-i scrie lui Dumnezeu, s avem curajul de a-i scrie Maicii
Domnului, s avem curajul de a le scrie sfinilor. i s nu dezndjduim dac
ajutorul nu vine atunci cnd vrem noi. Dac noi i cerem, Dumnezeu l va trimite
cu siguran. Anastasie a rbdat vreme ndelungat nainte ca suferina sa s
primeasc uurare. Dar aceast suferin nu a rmas neroditoare: a fost treapt a
sfineniei.
Sursa: Sfntul Ierarh Nectarie din Eghina, Minuni

Ora de religie - Sfntul Nectarie Taumaturgul

Este unul dintre sfinii noi ai Bisericii, dar deosebit de iubit i preuit, nu doar pe
meleagurile natale (Grecia) ci i la noi, la romni, fiind socotit cu adevrat
fctor de minuni i vindector al suferinelor celor bolnavi.
S-a nscut i a trit n Grecia (1846-1920), provenind dintr-o familie de oameni
simpli, dar cu mult evlavie i respect pentru Biseric. Atras de cele sfinte, tnrul
Anastasie (numele su de botez), a cutat de la o vrst fraged s se cultive
duhovnicete att prin studiu intens al teologiei, ct i printr-o via de
rugciune autentic.
A studiat la Constantinopol i Atena. A fost o vreme profesor de religie. A ales n
cele din urm viaa monahal, intrnd n rndul clugrilor sub numele de
Nectarie, nume pe care avea s-l poarte toat viaa cu cinste.
Ajunge pentru o vreme la Alexandria, n Egipt, unde va activa pe lng
Patriarhia de acolo, mplinind diverse funcii i ascultri. Este ridicat la rangul
de arhimandrit, datorit meritelor deosebite n tot ceea ce a mplinit ca vrednic
slujitor al Bisericii. Este ales i hirotonit Mitropolit pe seama unei eparhii

africane. Slujete pe mai departe n Egipt, fiind foarte preuit de ctre cretinii de
acolo i socotit un adevrat printe spiritual.
Dup mai muli ani petrecui n Africa, avea s se ntoarc n Grecia, slujind
Biserica lui Hristos pe meleagurile din jurul Atenei.
Ultima parte a vieii avea s se retrag pe mica insul Eghina din Marea Egee,
n apropiere de Atena. Aici avea s ridice o mnstire de clugrie, cu ajutorul
credincioilor i ucenicilor, nsui ostenind pe antier, fiindu-le pild oamenilor
din Eghina.
n aceast mnstire s-a retras pn la moarte, continund s pstoreasc pe
cretinii din Eghina, ca un printe duhovnicesc.
Era, mai presus de orice, un om al rugciunii, n care struia ndelung, rugndu-se
pentru toi fiii si duhovniceti, care l cutau cu mult preuire i ncredere, ca pe
un adevrat om al lui Dumnezeu. Un om plin de har, a crui rugciune fierbinte
aducea alinare durerilor i suferinelor celor aflai n boli, suprri, necazuri.
O grij deosebit a artat-o fa de cei sraci, pe care i-a apropiat de mnstire cu
mult ngrijire i druire printeasc. Cu toate laudele credincioilor, Sfntul
Nectarie a rmas acelai om simplu i smerit. Vestea despre acest om al lui
Dumnezeu a depit graniele insulei. Tot mai muli oameni veneau la cel ce cuta
s-i ajute pe toi prin rugciunile sale. Pentru aceasta a avut parte i de multe
ncercri din partea rutii unor oameni, invidioi pe aprecierea i preuirea acestui
vrednic ierarh i printe duhovnicesc.
A murit n anul 1920 dup o suferin care avea s-l ncerce n ultimele luni de
via. A fost ngropat n biserica mnstirii pe care a ctitorit-o pe insula Eghina,
fiind regretat de muli credincioi crora le fusese ca un adevrat binefctor i
rugtor. A fost pomenit cu dragoste de ctre toi cei care l-au cunoscut i apreciat
n timpul vieii. Au fost multe persoane care au mrturisit c la mormntul su
au primit binecuvntare de la Dumnezeu, convini c Printele Nectarie se
roag din ceruri pentru copiii si spirituali.
Dup mai bine de 20 de ani de la moartea sa, n anul 1953, mormntul
Printelui Nectarie a fost deschis, trupul su fiind gsit ntreg i neputrezit,
rspndind mireasm. Biserica Greciei l-a aezat n rndul sfinilor, numindu-l
Taumaturgul (vindectorul), pentru toate acele vindecri pe care le-a svrit i-

n via i dup moarte. Trupul su a fost aezat n biseric spre cinstirea


credincioilor.
Oamenilor sfini mereu li s-a adus cinstire, ca unii ce ne sunt exemple vii,
pilde de urmat, suflete apropiate de Dumnezeu n ceruri, rugtori i
mijlocitori naintea Printelui ceresc.
Ei sunt cei care s-au dus mai nainte de noi la Domnul, purtnd cu dnii
rugciunile noastre, speranele, dorinele, nevoile credincioilor.
Sunt oameni plini de har dumnezeiesc, prin care Dumnezeu a fcut minuni i
semne ntre oameni.
Rmiele lor pmnteti ne sunt mrturie a vieii lor sfinte. Ele sunt mai
mult dect nite oseminte, ele sunt relicve sfinte, odoare duhovniceti ale
Bisericii.
Sfntul Nectarie din Eghina este pn n ziua de azi unul dintre cei mai iubii sfini
din Grecia i nu numai. Numele su este pomenit mai ales n rugciunile celor
bolnavi, suferinzi, ndurerai. Dumnezeu, prin grija Lui, rnduiete oameni care
ajung la sfinenie i apoi ne sunt exemple vii i ajutor pentru noi.
Viaa Sfntului Nectarie este un ndemn de a prsi pcatul, un ndemn de a ne
schimba viaa, un ndemn de a dori s l cunoatem pe Dumnezeu, i de a ajunge
s ne sfinim i noi, dup cuvntul Mntuitorului:
Fii desvrii precum Tatl vostru Cel din ceruri desvrit este( Matei 5,48).

Biserica Sfntului Nectarie din Eghina (sus) i moatele sale (jos)

Sfntul Nectarie de Eghina cel prigonit de fraii si

Astzi este pomenit unul dintre cei mai iubii sfini receni ai Bisericii Universale,
Sfntul Ierarh Nectarie de Eghina, proslvit de Dumnezeu cu darul tmduirii i
al facerii de minuni, dup o via de smerenie pn la capt, de suferin, de
prigoan i de slujire jertfelnic pentru sufletele chinuite i ostenite, pentru
Lazrii cu rni, srmanii frai ai mpratului, primii n snul lui Avraam.
Un mare iubitor de sraci i o inim atotcomptimitoare, care sngera de durere i
de rvn pentru cei prea mici frai ai lui Hristos, ierarhul Nectarie, cel druit
oamenilor nu putea rmne nepedepsit pentru asemenea virtui de nengduit
pentru cugetul lumesc. Invidiat i vnat de ctre iubitorii de lume i de argini
din snul Bisericii, de confraii si din Sinod, ale cror contiine erau arse de
pilda Sfntului, Nectarie s-a lsat vndut, ca un alt Iosif sau ca un alt Ioan Gur de
Aur. Dar dup cum spunea cellalt Sfnt prznuit astzi, Ioan Colov, pe dreptul
Iosif nu l-au vndut att fraii si, ct smerenia sa. Aadar, calomniile i intrigile
au biruit i au dus la rapida lui nlturare din scaunul de ierarh.
Nu putem reda ntreaga sa via, poate de muli tiut, dar vrem s artm, n acest
articol alctuit din spicuiri din cartea: Sfntul Nectarie Sfntul secolului

nostru (de Sotos Hondropoulos), cteva pasaje semnificative pentru acest aspect
despre care nu se prea vorbete, despre condiia de prigonit n mijlocul Bisericii a
smeritului (i slvitului pentru smerenia sa) Ierarh Nectarie, fctorul de minuni i
tmduitorul celor care alearg la el cu credin:
Sfntul Nectarie clugr (pe atunci numit Lazaros):
n calitate de clugr trebuia zi i noapte s se lupte cu demoni nfricotori, s
biruiasc, s nutreasc bucurie i ndejde pe care s le transmit i tuturor celor ce
veneau la el. Cu deplin libertate alesese s devin i el un solitar mijlocitor intru
mntuirea frailor si care au trecut prin Sfntul Botez, la Sfnta Mrturisire. Fiece
lacrim tcut, fiecare suspin mut, fiecare ridicare a braelor erau pentru aproapele,
pentru fratele necunoscut, pentru lumea care se lupta cu greutile vieii, care se
afl n primejdie pe mri, care se lupt prin vi i prin muni, care putrezea n
beciurile nchisorilor, care era cuprins de frigul morii pe patul de boal.
Nu i prea ru c se ndeprta de casa sa, de ai si, intrnd pe via otean ntr-o
oaste sfnt, ntr-o tabr unde urma s lupte, s se nfrunte, s dea btlii
necontenite cu nceptoriile, cu puterile i cu <<stpnul veacului acestuia>>. Da,
el singur hotrse s apuce pe calea ngust a jertfei de sine, fiindc aceast opiune
rspundea ntrebrii pline de nelinite, rmas n el, nerostit. Unde este Dumnezeu
i unde aproapele? Mare cinstea, uriaa rspundere.
n cei trei ani petrecui acolo la Mnstire, la Nea Moni, n ascez, sufletul ncepu
a se sclda n <<lumina cea strlucitoare>>. i zi dup zi, s-a tot apropiat,
descoperind marea tain: cugetul smerit. aceasta i-a fost pavza ce-i aducea linitea
n lupte
Despre perioada studeniei Sfntului Nectarie:
Clerul, sfntul lupttor n acei ani negri, i cobor privirea n pmnt, n rn. n
fiece an i schimba obiceiurile, ncetnd a mai fi conductor, lumintor i
sprijinitor. Aluneca, devenind o simpl ndeletnicire, cznd n rutin, n
samavolnicie.
() Pinea se ctiga cu sudoare mult n Atena acelor ani. Adesea fu nevoit s
stea nemncat ca s salveze oameni, suflete <<pentru care a murit Cuvntul
ntrupat>>, oameni ce veneau la el, apsai de lipsuri.
i aminti de o tnr femeie din Karystos, rmas vduv, care i ngropase
singurul copil, odorul cel mai drag, rodul cununiei sale cu omul ndrgit, dup

care, dezndjduit, neputincioas i nefericit, bntuia pe ulii descul, cu prul


vlvoi, cu amrciunea i cu durerea zugrvite n priviri. Ct de greu i era s-i
conving pe unii dintre studeni, colegi de-ai si, s dea ceva din mncarea lor,
pentru a o ajuta ct de puin.
- Voia lui Dumnezeu, dragii mei colegi, voia lui Dumnezeu! (le spunea viitorul
Sfnt Nectarie colegilor si, nota mea).
- Dar oare voiete Dumnezeu s-mi primejduiesc eu sntatea, s m lipsesc de
mncare i s flmnzesc, ca s alin doar un grunte din necuprinsa nefericire ce
domnete n jurul meu? cuteza unul s ntrebe, unul care, mai trziu, deveni
mitropolit.
l privi plin de uimire. i aminti c i-a rspuns colegului:
- Frate, orice lucru care ne mplinete visele i scopurile noastre omeneti, este
voina noastr personal.
Apoi continu:
- De exemplu orgoliul, orgoliul nostru de a deveni doctori n Sfnta tiin este
oare voia lui Dumnezeu?
- De bun seam c este (rspunse colegul, nota mea)
- Hm, nu prea avem de unde ti asta. Am pornit s atingem o int doar prin
hotrrea, voia i strdania noastr personal.
Sfntul Ierarh Nectarie cel prigonit de fraii si

Undeva, ntr-unul din birourile Patriarhiei, aproape de Sfntul Sava, dup Sfnta
Liturghie, cinci clerici i un gramatic mbrcat impecabil i beau cafeaua din ceti
mari, vorbind n oapt. Trei sunt arhimandrii cu ranguri nalte i ocup posturi de
ncredere n diverse servicii, unul este Episcop al Nubiei, iar ultimul, cu nfiare
de copil, este diacon.
- Aadar, ntr-att v temei de acest Nectarie? ntreb episcopul la un moment
dat
- Nu v putei nchipui, Prea Sfinite, ct ru i ce pagube poate provoca
fanatismul, rspunse unul dintre arhimandrii.
- Nectarie, continu cel de lng el, are ochelari de cal i nu tie altceva dect viaa
ascetic. Nu nelege lupta ce se d n patrie i metodele noastre diplomatice. Crede
c triete n vremea Sfinilor Prini. E dintre cei pe care i numeai cndva
izbvitori de suflete. nelegei, aadar, din felul n care acioneaz, ce ar nsemna
s devin Patriarh Totul va disprea, totul se va mpri celor desculi i
felahilor. Ni se vor goli casele de bani. Vai de greci i vai de noi!
(Cnd primete din partea unui slujitor patriarhal scrisoarea de suspendare din
partea patriarhului, are loc urmtorul dialog):
Nu v ostenii s v ducei la el. Prea Fericitul nu v va primi, czu greu
rspunsul diacului. Chipul i era neclinitit ca al Sfinxului, acru, zeflemitor,
nendurtor.
- De ce? ntreb iar.
- Hm, cine tie?. Nu v-ai ngrijit s avei civa oameni de ncredere, mai
apropiai, acolo, zise diacul. ()
- Invidia i zise n sine clericul nostru. Ciudat lucru, dar de ce oare
- De vei merge la el, nu v va primi. De altfel e bolnav.
- Bine, fiule. Du-te i Maica Domnului s te aib n paz. i ai grij s nu s
nu l ntristezi niciodat pe Hristos!
De luni de zile nu primise leafa pentru slujba de Mitropolit. De altminteri, ce
primea, nici nu apuca s pun n sertar Multe rude i prieteni, compatrioi aflai
n necaz i cereau ajutorul. Pe lng aceasta, mai avea o datorie i la tipografie
pentru publicarea vechii culegeri ntocmite n adolescen, <<Comoar de
nelepciune sfnt i filosofic>>.
Acum nimic nu-i mai sttea n putere. Totul i scpase de sub control.
Suferea vzndu-i pe srmanii nefericii cum plecau cu mna goal. Cnd l auzir
spunndu-le cu glas pierit ca <<a srcit, fiind dator celor ce-l mprumutaser>>,

rmaser mpietrii, uluii, privindu-l nencreztori, cu ochii plini de suferin. Apoi


continuar a se preumbla, dezndjduii, prin curte.
n ciuda oprelitii, se duse de trei ori n Alexandria i de tot attea ori gsi porile
Patriarhiei nchise. Sofronios lipsea mereu sau, mai degrab, i se spunea c
lipsete. Ba era la bile de var, ba fcea un turneu, ba cltorea la Sinai.
<<Experii>> l ntmpinau cu urzeli, sarcasm i o ur de neneles. De ce? Mergea
i, din cnd n cnd, se oprea adncindu-se n amintiri pe care le cerceta ncercnd
s gseasc vreun motiv, vreo cauz, vreo fapt ce s ndrepteasc <<cumplita sa
ndeprtare>>. Ciudat lucru Iar dac o parte din nalii prelai gndea
iresponsabil, voind s-l vad Patriarh, el ce vin avea? n faa nimnui nu a
exprimat o astfel de intenie, nimnui nu i-a cerut s lucreze n favoarea sa
Atunci, de ce?
Cnd cobor ultima oar n Alexandria, plin de dezndejde, auzi cuvinte
nedesluite, cuvinte aruncate ntr-adins spre a-l jigni. Doi rasofori, dintre cei pe
care Patriarhul i ngduia cu greu n preajma sa, ziser:
- Atenie! trece sucesorul lui Sofronios! rse unul.
- Acum unde i cum i va mai ticlui planurile? se ntreb i cellalt.
Auzind acestea, simi cum totul se nruia n jur. O cea deas se aternu mprejur,
nori grei aductori de furtun.
- Doamne suspin Doamne, Dumnezeul meu, d-mi, Te rog, puin putere i
m sprijin pe mine!
(Sfntul Nectarie Sfntul secolului nostru, de Sotos Hondropoulos, Editura
Bunavestire, Bacu, 2001)

Sfntul Ierarh Nectarie - "Cioburi" din ptimirea unui Arhiereu sau


prigoana din spatele icoanei

- Tu, Nectarie, aa?


- Aa a binevoit Domnul.
Avem n viaa prea-blndului Mare Ierarh i Fctor de minuni Nectarie al
Pentapolei i Eghinei chipul ntreg al Bisericii care, slujind jertfelnic, se lsa
rstignit nencetat i literalmente pn la sfrit de ctre cei care au ales iubirea
acestui veac. Sfntul Nectarie constituie un fel de rezumat duhovnicesc n vivo al
istoriei Bisericii i o predic vie a Crucii trite integral i desvrit, o predic
ncrustat n nsui trupul su, devenit mireasm a nestricciunii i oglind
mrturistoare a Slavei.
Datorit vindecrilor, a faptelor minunate nenumrate i a harului mbelugat pe
care-l rspndesc sfintele sale moate, numele Sfntului Ierarh Nectarie a ajuns
extrem de cunoscut i de iubit, ns prea puini cunosc sau contientizeaz, chiar i
atunci cnd caut cu ndejde adpost i tmduire la racla sau la icoana sa, cum a
ajuns acest mare tritor al Ortodoxiei n vremuri foarte apropiate de noi s
dobndeasc o asemenea msur a sfineniei i a mririi. Pentru c, de multe ori,
noi preferm s rmnem despre sfini cu o imagine ceva mai edulcorat i mai
confortabil psihologic, alegnd s vedem n ei nite simple modele ale buntii
nemrginite i s ne mprtim de roadele bogate ale vieuirii lor, dar fr s
cutezm s ptrundem mcar cu mintea, i mcar n parte, i n mprejurrile
concrete i n ntreg procesul ptimirii lor pentru Hristos, pentru a nelege mai
bine i ce anume st n spatele unei icoane i a unui trup care a biruit nsi
putreziciunea firii.

Nu este om care s vrea s urmeze pn la capt lui Hristos i care s nu sufere


btaie i lupt. Fie c este pustnic i e confruntat cu iadul luntric al patimilor i
rzboiul fi al diavolilor, fie c este mirean i i ridic trupul i lumea mpotriv
deoarece duce o via nenghiit de moartea acestui veac, fie c este preot sau
ierarh i i ridic mpotriv pe cei puternici i, cel mai dureros, pe cei asemenea n
treapta sa, dar slujitori cu duhul ai Mamonei.

Precum mrturisea i Cuviosul Arhimandrit Sofronie, ucenicul Sfntului Siluan, n


cuvinte care se aplic desvrit i Sfntului prigonit de la Eghina:
Dar n mplinirea lucrrii lui Hristos pe pmnt, mntuirea lumii ntregii, Biserica
ia asupra sa n mod contient povara furiei generale, aa cum Hristos a luat asupra
Sa pcatele lumii. i dac n aceast lume a pcatului Hristos a fost prigonit i a
trebuit s ptimeasc, tot aa va fi inevitabil ca i adevrata Biseric a lui Hristos
s fie persecutat i s sufere. Domnul nsui i Apostolii au vorbit despre aceast
lege duhovniceasc a vieii n Hristos; dumnezeiescul Pavel a formulat-o ntr-un
mod categoric spunnd:
Toi cei ce vor voi s triasc cucernic n Iisus Hristos vor fi prigonii (2 Tim
3,12).

Aa a fost i va fi ntotdeauna i pretutindeni n lumea ntreag de cnd exist


pcatul.

Fericii fctorii de pace, cci aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema (Mt 5, 6).
Prin aceste cuvinte Domnul spune c aceia care propovduiesc pacea Evangheliei
vor fi asemenea Lui, Fiul Unic al lui Dumnezeu. Vor fi asemenea Lui n toate, nu
numai n Slava i n nvierea Lui, dar i n njosirea i moartea Sa. Scriptura
vorbete mult de aceasta. De aceea, toi cei ce propovduiesc cu adevrat pacea lui
Hristos nu trebuie s uite niciodat Golgota.
i toate acestea numai din pricina cuvntului: Iubii pe vrjmaii votri.
Cutai s M ucidei pe Mine, cci cuvntul Meu nu este ntru voi (n 8, 37), a
spus Domnul iudeilor. Biserica propovduiete acelai cuvnt: Iubii pe vrjmaii
votri, dar lumea nu poate suferi acest cuvnt. De aceea, dintotdeauna, lumea
pcatului a prigonit adevrata Biseric i o va prigoni, i-a omort pe slujitorii ei i
i va omor n continuare Muli oameni sunt n stare s vorbeasc cu uurin
despre iubirea lui Hristos, dar faptele lor sunt un scandal pentru lume, i de aceea
cuvintele lor sunt lipsite de putere fctoare de via.
Spre deosebire de prigoana pe care o sufer un mirean sau chiar un monah
oarecare, prigoana suferit de un ierarh este mult mai crncen, mai greu de purtat,
mai ascuns vederii ochilor omeneti, dar i mai periculoas n consecine. Pe
lng faptul c se oprete o lucrare mntuitoare prin prigonirea lor i se caut a
pune lumina sub obroc, astfel de frdelegi smintesc, tulbur i creeaz mari
frmntri n interiorul Bisericii. Tocmai de aceea pild acestor sfini ierarhi
prigonii (de care este plin istoria Bisericii, nc de la nceputurile ei) este de
mare nsemntate pentru a dobndi dreapta socotin i pentru a nu ne lsa purtai
n vreo tulburare bisericeasc nici de fric de puterea viclean care caut a se
impune n numele ascultrii celei duhovniceti, dar nici de nfierbntarea sngelui
i de gndurile rvnei trupeti i ale dreptii omeneti, ci de duhul i de pilda
Prinilor.

i care este aceast pild? Faptul c, pe de o parte, nu s-au plecat vreo clip spre
compromis i spre slugrnicie, iar n rbdarea lor i-au pstrat integr

demnitatea i nencovoiat contiina n faa frailor mincinoi. Este de urmrit,


de pild, vemntul duhovnicesc farnic al iubirii i al durerii printeti cu
care i mbrac un episcop prigonitor reaua-credin strigtoare la cer cu care l
trata pe vasul ales al lui Hristos (chiar i dup ce acesta, victim a altor uneltiri
murdare din partea frailor si mnai de patima lui Cain, fusese deja alungat din
scaunul de episcop al Pentapolei i acum nu mai cerea dect s slujeasc dect ca
un simplu clugr care voia n modul cel mai panic s fie cluz duhovniceasc
unei obti de maici). Dac unii dintre cei de azi ar citi o scrisoare ca aceea trimis
de Mitropolitul Teoclit (cum se va vedea mai jos) smeritului btrn Nectarie, dar
fr a cunoate destinatarul, am putea pune rmag c, dup ct de convingtor
scria, ar fi fost cu trup i suflet de partea Vldicii persecutoare, i total mpotriva
clugrului neasculttor, care, vezi bine, ar fi clcat rnduielile Bisericii! Mai cu
seam c, ntotdeauna, cel care deine autoritatea inspir o team care paralizeaz
multora contiina i le ntunec vederea minii, iar pentru alii trezete automat
reflexul obedienei i al spiritului de raisonneur docil, din cauza trebuinei
psihologice i a instinctului oportunist de a se culcui ntotdeauna sub mantia
celor puternici!
Pe de alt parte, dei aveau i de partea lor poporul, Sfntul Nectarie i toi
ierarhii prigonii nu s-au pornit cu rzvr, nu au dorit rzbunare, nu i-au
cutat rezolvarea dreptii n aceast lume, nu au gndit mcar o clip la
prsirea Bisericii i la a-i forma propria lor bisericu, nu au provocat schisme
i nici fracturi n snul Bisericii, nu au pus la ndoial harul ei, din pricina
acaprrii unor scaune nalte de ctre urmaii n duh ai lui Iuda i ai fariseilor.
Chiar dac nu erau doar ei nii amarnic nedreptii, ci vedeau bine corupia
adnc i cancerul duhovnicesc care mcina nemilos o bun parte din ierarhia
Trupului lui Hristos, dei acetia se nchinaser i se vnduser Cezarului (i
Antihristului masonic i papista n cazul celor din vremea lui Nectarie), dei se
luptau a subordona Biserica intereselor mai-marilor acestei lumi, persecutnd
programatic monahismul i pe toi mrturisitorii. (i c scandalul supercorecilor s
fie i mai mare, s-a ntmplat, ca o ironie divin, c tocmai un patriarh ecumenic
mason i vnztor al Bisericii, Athenagoras, vrednic urma al prigonitorului
apostat Meletie, s fie cel care l-a canonizat, n 1961, pe Sfntul Nectarie!)

Era i atunci i a fost de multe ori n cursul drumului Bisericii prin istorie o
vreme nfricoat, foarte mult asemntoare cu cea pe care o trim astzi. Sfinii
ierarhi prigonii de chiar confraii lor au rmas, pn la moarte, nluntrul
Bisericii, i devotai acesteia, cutnd dincolo de cele vzute, nu la organizaie, ci
la Organismul ei viu, venic i sfnt, rugndu-se i pstrnd comuniunea
sacramental cu nii prigonitorii lor, atunci cnd nu erau atinse probleme
dogmatice. Exemple n acest sens ne sunt i Marele Ioan Gur de Aur (asupra
cruia ne vom apleca mai mult la praznicul su), i Sfntul Nectarie, cinstit
astzi. Pildele lor mrturisesc un lucru pe care cei care abordeaz Biserica abstract
i purist, n duh protestant sau doar ideologic, nu reuesc s l neleag: soarta
Bisericii lui [Dumnezeu] nu st numai n mna oamenilor (Mircea Vulcnescu).
Aici, n acest veac, Biserica este lupttoare, i multe o lupt inclusiv din
interiorul ei. Biserica Triumftoare este n cer i la sfritul veacului, cci abia
atunci va fi separat grul de neghin. Pn atunci, potrivit Evangheliei, ele sunt
lsate s creasc mpreun, iar grul sfineniei se vdete cu att mai curat i mai
roditor cu ct este i mai trecut prin ciurul persecuiilor i ispitelor necrutoare ce
nu au sfrit pn n clipa morii.

Extrase din: Monah Teoclit Dionisiatul, Sfntul Nectarie din Egina, fctorul de
minuni. Viaa, nvturi, predici, scrisori, Editura Sophia, 2007, care pun n

lumin, prin prezentarea ultimei pri a vieii Sfntului Tmduitor, i alte mari
daruri i virtui minunate ale sale, mai puin cunoscute:
Capitolul al V-lea
1. nceputul legturilor duhovniceti
Pentru ierarhul druit cu nelepciune dumnezeiasc i stpnit de dorul de a fi
mpreun cu Hristos i de ateptarea chinuitoare de a vedea frumuseea de
necuprins cu mintea a chipului Su,singura soluie care-l mai putea mngia era
retragerea la mnstire. O vedem limpede n scrisorile trimise mai trziu
ucenicelor sale din Egina. Fiind un om ntru totul sfinit, nelept cu duhul i foarte
ptrunztor, a cntrit ce era mai important: s rmn i s slujeasc mai departe
Seminarul Rizarios sau s se retrag ca preot la o mnstire, unde lumina duhului
su avea a spori i mai mult? A ales mnstirea. De altfel, se apropia de btrnee
i ar fi preferat s-i petreac ultimii ani n cin si n rugciune, la
picioarele iubitului su Iisus.

Pronia dumnezeiasc, cea care rnduiete lucrurile cu mult timp nainte, a fcut s
apar i mprejurrile potrivite. La Seminar opera sa de strlucit educator i de
pstor fr turm nscuse o foarte intens micare cretin, n snul unui
popor ce se aflase aproape nepstorit. Dei centrul ei era Rizarios, micarea a
crescut i s-a ntins la acea vreme n toat Atena. Credincioii de toate categoriile
priveau ca pe o mare cinste i o mare binecuvntare a-l primi pe Printe n cas, fie
doar pentru cteva ore. Blndeea i smerenia acestui ierarh sfnt i nelept,

oglindite n toat fptura-i i n felul plin de evlavie n care slujea, readucea la


via sufletele celor adunai, cu cuvinte mai dulci dect mierea.
Lucrurile s-au ntmplat astfel: odat, Printele se afla n casa unui om cu stare,
Mathopulos, fratele ieromonahului Eusebie.
n acea cas, atunci, s-au pus temeliile una mnstiri. Printelui i-a fost dat s
cunoasc un suflet ngeresc, pe Hrisanthi cea oarb. Tnra i pierduse
vederea dup trup din anii prunciei, dar Dumnezeu i deschisese ochii
sufletului. Sufletul ei sorbea cu nespus bunvoin tot ce credea a-i fi de folos i
spre ndrumare de la oameni nduhovnicii i de la biseric, unde mergea cum
este rnduit. Cu toate c nu tia carte deloc, dragostea ei de a nva i curia
minii o fceau s semene cu un teolog.
Tnra Hrisanthi s-a spovedit la Printele Nectarie, care a fost copleit de
sfinenia vieii fetei. Era oarb, dar ochii sufletului i erau deschii i vedeau
ngeri. Tnra avea mai multe prietene de vrsta ei, fecioare care aleseser s-i
nchine viaa lui Dumnezeu. Toate doreau s aib un printe duhovnicesc care
s le nvee i s le cluzeasc, cruia s-i ncredineze crma sufletului lor. n
inima lor prinsese rdcini dorina de a se clugri.

Hrisanthi le-a adus i pe prietenele ei la Printe, s-l cunoasc i s se


spovedeasc. Ele i-au mrturisit Arhiereului lui Hristos marea lor dorin de a
se face monahii. Aceti copii ai Domnului, cunoscndu-l pe Prea Sfinitul
Nectarie, i-au aflat mngierea dorit a sufletului, iar dorinele lor, o
binecuvntat mplinire. n persoana sa luminoas i-au aflat printele
duhovnicesc i deopotriv ocrotitorul sufletelor i trupurilor lor.

Printele, al crui nestrmutat el era acela de a fi asemenea lui Hristos, pe Care


se strduia a-L urma n toate le-a primit n inima sa milostiv pe aceste fecioare
srace, dar nespus de evlavioase.
El nsui simise de mai mult vreme chemarea de a se deprta de cele ale lumii i
se gndea n ce chip se va retrage la mnstire. Vedea c aceast adunare de cinci
sau ase fete avea, pe lng o gndire dreapt, i neabtut i statornicie. Cu
ptrunderea sa i datorit rugciunilor, vedea c n viitor voia lui Dumnezeu era s
ntemeieze o mnstire de maici. Unde ns? Pentru sine i dorea mnstirea
Sfntului Ioan Boteztorul din insula Skopelos. Dar Dumnezeu unde voia oare?
De aceea neleptul Printe le-a ndemnat pe aceste noi fiice ale sale, afierosite
Domnului, s cerceteze i s afle un loc potrivit i s-L ntiineze de ndat ce-L
vor fi gsit.
Dup ce au cutat n mai multe pri, au gsit n sfrit n Egina o mnstire
veche,czut n ruin, ce avusese hramul Izvorul Tmduirii. Fecioarele l-au
convins pe Prea Sfinit c acela era ntocmai locul pe care-l cutau i astfel i-au
nfrnt i ultimele ndoieli.
Dup ce Printele s-a ncredinat el nsui n cursul unei vizite fcute n Egina, i-a
dat consimmntul s se aeze lng mnstire pn ce vor fi gata chiliile.
Oamenii nstrii ai locului s-au artat interesai de refacerea mnstirii, aflat la o
distan de numai ase kilometri de ora, i s-au artat doritori s ajute la repararea
construciilor pe jumtate drmate.

n vara anului 1904 trei tinere, avnd-o drept stare neuns nc pe fecioara
cea oarb, dar luminat de Sfntul Duh, s-au aezat lng vechea mnstire
prsit, n locul numit Xantos. Dei le dduse consimmntul viitoarelor
clugrie s se aeze acolo, Printele, ca un suflet sfinit ce era, mai atepta nc s
se arate voia Domnului. ntr-o scrisoare ctre fiicele sale duhovniceti, purtnd
data de 19 octombrie 1904, le vestete c Dumnezeu ne-a descoperit voia Sa cea
sfnt cu privire la ntemeierea noii mnstiri i c a binevoit ca aceast sfnt
mnstire s se ridice i sa strluceasc.
Le mai ncunotina c Arhiepiscopul Atenei nu numai c le binecuvntase
lucrarea, dar le fgduise c va face tot ce era necesar ca noua mnstire s nu
se afle sub ascultarea altei mnstiri, ci s se rnduiasc drept loca de sine
stttor. Printele le spunea i c Arhiepiscopul fgduise de asemenea s le
sporeasc obtea cu alte cteva micue de la Mnstirea Kalamon. Pe lng
acestea, Prea Sfinitul Atenei aprobase ridicarea unei biserici pe cheltuiala unei
binefctoare, pe numele su Alexandra, biseric pe care avea intenia s-o
sfineasc el nsui de Pate.
Aa cum reiese din scrisorile sale, care fac dovada unei adnci i dumnezeieti
nelepciuni, scrisori pe care le vom cuprinde n aceast carte, Sfntul nostru
Printe i luase asupra-i, pe lng celelalte obligaii, i pe aceea de a se n griji
de mnstire. Judecata sa neleapt i iubirea ce le-o purta monahiilor i
mnstirii, din care voia s fac un centru spiritual de slujire a lui Dumnezeu, se
vd limpede din grija cu care se preocupa de toate treburile mrunte ale
locaului.Citindu-i scrisorile, nu putem s nu i le admirm. Cineva, care nu este
prta la iubirea lui Dumnezeu, obinuit fiind s despart lucrurile pe care le
socotete mai puin nsemnate de ntregul cruia i aparin, s-ar mira foarte tare
vzndu-l pe Printele nostru cu ct dragoste se ngrijea de treburile cele mai
nensemnate, n vreme ce el era o pajur obinuit a cuta numai nlimile
vederilor dumnezeieti.
n acest om sfnt se revrsase prisosul iubirii lui Dumnezeu i, n numele acestei
iubiri, voia, ntocmai ca Apostolul Pavel, ca toate lucrurile s se fac dup
rnduial. Dei avea puterea de a le ridica pe fiicele sale duhovniceti, nvndule tiina lui Dumnezeu, pn la al treilea cer, se cobora cu uurin de la nlimile
unde petrecea ca s rnduiasc cele privitoare la traiul lor zilnic, cum ar fi hrana i
culcuul. De ce oare? Fiindc el pe toate le vedea legate unele de altele,
alctuind o unime ce lucra nedesprit de Dumnezeu.

Cnd avea vreme mergea n binecuvntata insul, ca s le mngie, s sprijine i s


le cluzeasc pe tinerele micue spre adevrata via monahal. S supravegheze
totodat lucrrile la mnstire i la viitoarea sa chilie, aflat n afara ei. De fiecare
dat se folosea de prilej i slujea, i predica, semnnd cuvntul Domnului n
poporul care se aduna din ora, fiindc ntre timp i se ntinsese n toat insula faima
sfnt fctor de minuni.
Se povestete c atunci cnd Prea Sfinitul s-a hotrt s mearg pentru prima
dat n Egina, dup Patele lui 1904, ca s vad dac regiunea era potrivit
pentru mnstire, un tnr posedat din insul, ce sigur avea ntr-nsul duh
pitonicesc, mai nainte de a ajunge vasul n port, se tvlea pe jos i striga:
Vine vine stpnul. Alergai s-l ntmpinai. Vine sfntul care va mntui
insula.
n timp ce ceilali l loveau, ncercnd s-l fac s tac, tnrul i mai tare striga:
Vine stpnul de la Rizarios. Dumnezeu s-a ndurat de locul acesta, vine
Prea Sfinitul de Pentapolis.
De cum a debarcat sfntul Printe fctor de minuni, oamenii l-au ntmpinat
plini de evlavie i i-au povestit toate spusese demonizatul. Printele a cerut s-l
vad i, ntr-adevr, ndat ce l-au dus la el, tnrul ce mai era nc ntins pe jos,
tot mai striga:
Vine stpnul vine s mntuiasc locul acesta. Va ridica biseric, va ridica
cea mai mare mnstire.

n faa acestei priveliti, Prea Sfinitul i-a ridicat cugetul i privirea spre cer, a
fcut o mic rugciune aprins i apoi a atins gura posedatului cu vrful
pateriei sale arhiereti.
Duh al lui Pithon a spus -, tu, viclean i necurat, i poruncesc n numele lui
Iisus cel Rstignit s iei din tnrul acesta! i demonul a ieit din copilul
acela ce n-avea dect 15 ani.
ntmplarea a fcut nconjurul insulei ca fulgerul. Poporul era stpnit de o mare
evlavie i team de puterea lui Dumnezeu. De aceea, a doua zi, cnd Printele se

pregtea s plece cu mgruul spre Xanthos, locul de temelie al mnstirii, ntre


cei ce se apropiau s ia binecuvntare de la dnsul se afla

i o tnr femeie bolnav, ca femeia cu scurgere din Evanghelie. ndat ce s-a


apropiat de Sfntul Nectarie a strigat: Stpne al meu, Printe sfnt, i i-a
srutat rasa. Dup ce a primit binecuvntarea Printelui, femeia s-a simit
vindecat. Nu contenea a-I mulumi lui Dumnezeu pentru minunea de care au aflat
toi locuitorii Eginei.
Tot n acele zile s-a mai artat un semn minunat, care ne-a rmas consemnat n
scris: nainte de plecarea la Atena, locuitorii au trimis civa reprezentani, ca
s-l roage pe Printe s fac o rugciune pentru ploaie, cci insula se uscase ca
pustiul din pricina unei secete nemiloase, ce inea de trei ani i jumtate. Prea
Sfinitul i iubitorul de oameni Printe se grbea s se ntoarc la slujba sa de la
Seminar, dar le-a promis oamenilor c se va ntoarce Duminica urmtoare.
Venind ziua de Duminic, tot poporul s-a adunat n Catedral i a asistat cu cea
mai mare evlavie la Sfnta Liturghie slujit de Printe. La sfrit el le-a spus
credincioilor s ngenuncheze i a nceput a citi cu credin i lcrimnd
rugciunile speciale de ploaie. Poporul lui Dumnezeu striga cu toat
durerea Doamne miluiete, iar Catedrala rsuna plin de jale.

Dup rugciune Sfntul se pregtea s se mbarce petrecut de tot poporul, cu


evlavie i dragoste. Avea ndejde la Dumnezeu c va trimite ploaie. ntr-adevr,

n aceeai dup-amiaz, dup ce s-a urcat pe vapor, trsnetele au nceput a


brzda cerul. O dat cu plecarea vaporului a nceput s cad o ploaie torenial
care nu s-a oprit zile ntregi, nct ali reprezentani ai Eginei l-au vizitat pe Prea
Sfinit la coal, ca s se mai roage o dat, de data aceasta ca Dumnezeu s
opreasc ploaia, care amenina acum s fac stricciuni. Prea Sfinitul a surs
auzindu-i i i-a ncredinat c ploaia se va opri dup ce Dumnezeu va fi dat
pmntului atta ap ct avusese nevoie.
n aceast atmosfer ncepuser lucrrile la biserica mnstirii al crei hram avea
s fie Sfnta Treime. Tot poporul insulei l atepta pe sfnt ca pe mntuitorul
insulei. ()

De la Rizarios in Egina
()
Demisia v-a fost acceptat, iar Casa Regal i exprim mulumirea pentru
ndelungata i merituoasa voastr slujire.
Printele se eliberase de povara pe care o reprezentau ndatoririle de director al
Seminarului, dar numai formal, cci Consiliul l-a rugat s mai rmn pn se va
gsi un nlocuitor potrivit. i-a amnat aadar plecarea, aa cum i scria Xeniei ntro scrisoare din 15 februarie 1908 i, aa cum reiese dintr-o alt scrisoare trimis
din Egina ucenicului su Sakkopulos, n insul a venit abia n preajma Patelui sau
dup Pate.
Urmndu-l pe Apostolul Pavel, lucra cu propriile sale mini pentru binele
obtesc, cum ne putem da seama din scrisorile trimise credinciosului su secretar
Sakkopulos, pe care-l ruga s se ocupe de anumite comenzi. Vedem c ntr-o

scrisoare comandase dou ocale de tlpi de piele pentru nclri femeieti, pe


care, se tie, le meterea singur, n alt scrisoare i spunea lui Sakkopulos mi
zidesc casa n afara mnstirii i ntr-o lun va fi gata, ndjduiesc.Nu este
fraza obinuit pe care o spun cei ce-i fac case, fiindc aceia le fac doar cu
banii. El o spunea la propriu. Desigur, Printele nu era constructor, era doar ceva
mai puin de att. Era ajutor de meter, spnd sau crnd pmntul i noroiul
cu roaba.

Ucenicind astfel, mbrcat ntr-o ras veche i decolorat, cu scufie i cizme, l-au
vzut Arhiepiscopul de atunci al Atenei Meletie Metaxakis i printele Filotei
Zervakos, cum povestete printele Filotei. i cnd? n toiul amiezii, cnd soarele
ardea ca focul deasupra capului, ntr-o zi de var! Dei Printele ncerca s se
fac neobservat, l vzuser amndoi. Printele Filotei, care gustase din viaa de
ostenitor, l-a fericit pe acest ucenic al lui Hristos. Arhiepiscopul ns mai degrab
l cina.
Dar, fiindc i potrivnicul tie a cinsti virtutea unui brbat, Meletie, vznd o
aa mare smerenie la prealuminatul i prea sfinitul arhiereu, care nu fusese
altul dect directorul Seminarului Teologic Rizarios, micat de srcia pe care o
mbriase de bun voie, l-a srutat i i-a spus:
Tu, Nectarie, aa?
Iar ndumnezeitul i preasmeritul Printe i-a rspuns:
Aa a binevoit Domnul.
Cititorul va fi atent la rspunsul preablndului Printe. El cunotea mai bine dect
oricine terminologia vrerii lui Dumnezeu.

Sunt trei termeni: bunvoire, iconomie i ngduire. Nu i-a folosit pe ultimii doi,
ci pe primul. Pentru c, dac ultimul nseamn c Dumnezeu voiete a da o
lecie, iar cel de-al doilea arat c ne pregtete pentru mplinirea unui scop
sfnt, primul descoper c ceva i este cel mai mult bineplcut lui Dumnezeu; n
limbaj teologic aceasta se numete voia dinti. Aa i vedea ascultarea i slujirea
cel ce cunotea tainele Harului. ntr-un cuvnt, nu numai c nu se simea ruinat i
abtut, fiindc era iari ucenic, nvnd nc ceva de la Dumnezeu i fiindc,
ajuns la btrnee i nedeprins cu munca grea, se supunea unor munci
umilitoare dup criteriile lumii, dar s nu uitm de toaletele de la Rizarios -, ci,
dimpotriv, se bucura i inima lui slta de fericire. Numai astfel se explic de ce a
spus Aa a binevoit Domnul i nu aa a rnduit sau aa a ngduit.
Atunci Arhiepiscopul Meletie, fr a-i da seama c prin cuvintele sale l ispitea pe
robul lui Dumnezeu, a zis:
Nectarie, nu vor trece ani muli i mnstirea ta, pentru care atta te osteneti
acum n zadar, va ajunge ca drmturile acestea pe care le vezi.
La aceste cuvinte smeritul nevoitor al Eginei, druit cu vedere duhovniceasc, a
rspuns profeind:

Frate i mpreun-slujitor, mnstirea mea nu va ajunge nicicnd aa cum zici,


dimpotriv, pe lng ea i altele se vor ridica n curnd n aceast insul, spre
slava Dumnezeului nostru Cel n Treime .
Cu adevrat acest rspuns a fost profetic, aa cum mrturisete ntreaga lucrare de
binefacere a mnstirii, care a devenit loc de pelerinaj panortodox i izvor de
tmduiri. S-au ridicat i alte mnstiri n aceast insul sfnt, ntocmai cum
profeise Sfntul Nectarie.

Dup terminarea bisericii Printele i-a scris la 18 mai 1908 credinciosului su


ucenic Sakkopulos, dndu-i indicaii pentru cumprarea celor trebuincioase sfinirii
care s-a fcut la 2 iunie 1908, cum scrie i pe placa de marmur de la intrare:
S-a ridicat din temelii acest sfnt loca nchinat Treimii celeia de trei ori
nsorite, spre lauda cea venic. De ctre Nectarie, fostul Arhiereu de Pentapolis.
Temelia s-a pus la 1 iulie. S-a sfinit pe 2 iunie 1908.
La prima vedere poate prea de necrezut, iar celor firoscoi le poate prea
ciudat c un brbat att de sfnt i aflat pe o treapt att de nalt a muncit
din greu cu propriile-i brae, s-a ngrijit de toate lucrrile construciei i a luat
asupra-i toate corvezile, dei ajunsese la vrsta de 64 de ani i sntatea nu i
era tocmai nfloritoare. Dar, socotesc eu,tocmai acest lucru l-a artat ca pe un
brbat desvrit, plin de iubire, de smerenie, de Duh Sfnt i tocmai de aceea
a primit harul de a fi fctor de minuni.
Ce ierarh s-ar cobor de la nlimea treptei sale, de la lucrarea sa de pstorire i
de la cuvintele sale de nvtur ca s sape, s care noroiul, s coas nclrile
maicilor, s osteneasc precum un muncitor de rnd ziua, iar noaptea s nvee,
s ndrume i s poarte de grij attor suflete simple, ca s nu rtceasc drumul
i s cluzeasc pn pe culmile desvririi monahale cteva tinere
netiutoare de carte.
Ce cleric att de nvat, n mijlocul attor griji i nconjurat de attea ispite din
afar, ar mai fi continuat s scrie cri pentru a lumina poporul i i-ar mai fi luat
asupra-i i cheltuielile de editare, petrecnd n privegheri i postind?

Dumnezeiescul Printe, urmnd voia lui Dumnezeu, statornicit n virtute,


fierbinte n credin, neclintit n iubirea pentru Dumnezeu i pentru aproapele,
nezdruncinat n smerenie, avnd pururea n inim rugciunea i pacea
netulburat a Domnului i fr ca el nsui s bage de seam, se ridicase la o
nou treapt a luptelor i a ncercrilor, mai grele poate dect cele de dinainte.
De vreme ce Dumnezeu voise, dnsul fcea ascultare n toate cu bucurie. De aceea,
toate grijile de acum de chinoviarh i de printe duhovnicesc le primea cu bucurie,
pn cnd avea a le ridica pe primele monahii adevrate.
Numai cei ce nu cunosc monahismul nu-i pot nchipui ostenelile i rugciunile
Printelui, care ajunsese la desvrire i ncerca acum s le conduc spre aceeai
int i pe cele pe care i le ncredinase Domnul. Se strduia mai nti s le curee
sufletele de patimi i s le poarte, zidind nsele virtutea, spre smerenie i
iubire. Dac dnsul nu s-ar fi aflat n unire cu Domnul Iisus, poate ar fi obosit i sar fi oprit cndva, dac vieuitoarele mnstirii n-ar fi artat c pot fi ispitite. Dar
dumnezeiescul Printe voia s fac din dnsele monahii adevrate, curate la
suflet, smerite i cu sufletul zdrobit, pline de iubire i izvor nesecat de
rugciune, aa cum le descrie pe fecioare n scrisoarea sa monahia Eusebia.
n fapt nimic nu se schimbase n viaa luntric a Sfntului Nectarie. Se
schimbaser numai condiiile vieii exterioare i felul luptei. n ciuda noilor sale
griji, acum era mult mai mult monah. Cptase pacea dorit, inima i ardea n
rugciune, slvind Sfnta Treime sau nchinnd imnuri Maicii Domnului i
pururea Fecioarei care l ocrotea de toate cele rele n chipurile tiute de dnsa i
care i druia vedenii i i descoperea cele nevzute.
ntruct maicile i rasoforele tiau doar puin carte sau nu tiau deloc, Printele
le-a nvat s scrie i s citeasc, pentru a putea citi din Sfinii Prini sau din
crile bisericeti. Le-a nvat, de asemenea, cntrile Sfintelor Liturghii i ale
praznicelor. La vremea aceea n mnstire se aflau 15 pn la 20 de vieuitoare. Le
mai preda i muzica bizantin, ca s poat cnta la privegheri. Se strduia s le
naripeze sufletele i s le zideasc, lundu-se pe sine drept smerit pild, purtnd
luntric vemntul Domnului.

Capitolul VI
Primele sgei ale satanei
Unde umbrete Harul lui Dumnezeu, satana nu are loc. Nu poate sta n flcrile i
n lumina Sfntului Duh. Iar sufletul purttor de Dumnezeu al Printelui
Nectarie, plin de lumin i de focul Mngietorului, care fcea i trupul su
prta la energiile nezidite ale lui Dumnezeu, era neapropiat pentru ispitirile
diavolului. Vrjmaul mereu ddea trcoale cetii i ncerca prin uneltiri din afar
s-o piard, dar singura cale de ispitire care-i mai rmsese, att ct Domnul
ngduia, era calea rzboaielor din afar: calomnii, uneltiri, ponegriri, invidii i
ur. Acela, desigur, i alegea le cele mai potrivite pe care, sub diferite pretexte, le
convingea s duc rzboi preablndului i presfinitului ierarh i monah.
Cum prea bine tim, Printele nostru purttor de Dumnezeu, pe cnd mai locuia la
Atena, obinuse consimmntul Mitropolitului Atenei Teoclit s reconstruiasc
Mnstirea Izvorul Tmduirii din Egina, de mult czut n ruin. Vorbise i
micuelor despre aceast aprobare, pe care o socotea vrerea Domnului, aa cum le
scrisese n epistole. Asigurrile verbale repetate pe care i le dduse Prea
Sfinitului Printe Arhiepiscopul Atenei aveau valoarea unui contract pentru el,
care nu cunotea ascunziuri. De aceea ncepuse deja lucrrile de reconstrucie.
Mnstirea Sfintei Treimi se fcuse deja cunoscut i dobndise o oarecare faim.
Cel mai mult i impresionase pe clerici hotrrea fostului Arhiereu de a prsi orice
alt activitate din snul Bisericii i de a se retrage ntr-o mnstire n pustiul
Eginei. Vremurile de atunci erau potrivnice monahismului, iar spiritul Bisericii

era aproape necunoscut. Tradiia spiritual fusese uitat i numai puini mai
citeau scrierile Sfinilor Prini. Prin urmare, vrjmaul i fcuse aliat bun din
ignoran ca s porneasc rzboi mpotriva eremitului din Egina care-l ardea cu
rugciunile sale. Vedea c mnstirea sfntului avea s-i aduc pentru mult
vreme pagub.
Urtorul de oameni l ataca pe sfnt fie npustindu-se asupra lui, fie folosindu-se
de alii, convingnd cugete neluminate, cu argumente ce preau adevrate, s-i fac
pe voie, ajungnd pn la crim i fcndu-i s cread c astfel l slujeau pe
Dumnezeu.
Nu tim cine l-a strnit pe Mitropolitul Teoclit s priveasc deodat cu ochi ri
mnstirea deja refcut, pentru care el nsui dduse aprobare. tiri
nelinititoare despre reaua dispoziie a Mitropolitului ajunseser i la Printe, care,
cunoscnd el nsui de ce este n stare uneltitorul, nu s-a tulburat. Lsndu-se cu
totul n grija Domnului i cutnd scpare la Preacurata Nsctoare de
Dumnezeu Fecioara Maria, a rmas linitit, pstrndu-i fericirea luntric i
rugndu-se fr ncetare pentru binele ntregii lumi. Numai micuele mai slabe
s-au nelinitit din cauza zvonurilor i i-au mprtit temerile lor Printelui, care lea linitit cu cuvinte ce ndemnau la credin neclintit, explicndu-le c fiecare
lucru bun trebuia neaprat s fie ncercat de ispite.
Cu toate acestea, ca s fac ce se cuvenea, a hotrt s-i scrie Mitropolitului
Atenei, ca s-i reaminteasc consimmntul verbal pe care i-l dduse pentru
reconstruirea mnstirii i s-i cear recunoaterea ei oficial, pentru a intra n
rndul legii i a putea ncheia contracte, a putea primi donaii i celelalte. ()

Rzboi pe fa din partea Bisericii


Dup dou luni Mitropolitul Teoclit, cum era de ateptat, i-a trimis Printelui actul
pe care-l redm mai jos. Desigur, tot ce spune acolo se ntemeiaz pe Sfintele
Canoane i este fr tgad adevrat. Mai puin adevrat este ns a ce susine
Prea Sfinitul Teoclit, cum c mnstirea a fost construit fr a fi fost
ntiinat. Pretenia Mitropolitului de a fi informat n legtur cu mnstirea este
just, de vreme ce nu fusese nc recunoscut ca fiind de sine stttoare. De altfel,
n monahismul ortodox exist n paralel cu Sfintele Canoane, mai multe tipuri de
regim juridic dup care se rnduiete viaa mnstirilor. i, ntruct Sfnta Treime
din Egina nu fusese recunoscut, ea se afla sub directa oblduire i jurisdicie a
Mitropolitului Atenei, autoritatea responsabil care avea dreptul de a o desfiina,
dac fusese ridicat fr aprobarea sa. Toate acestea le cunotea Prea Sfinitul
Printe, dar avea contiina mpcat, fiindc n-ar fi nceput s construiasc
mnstirea dac n-ar fi avut ncuviinarea verbal repetat de nenumrate ori a
Mitropolitului Teoclit. De dragul istoriei redm n continuare ntregul coninut al
actului emis de Teoclit:
Atena, 30 septembrie 1914
Ctre nalt Prea Sfinitul Nectarie,
fost Mitropolit de Pentapolis, Egina.

Cu adnc durere n suflet, nalt Prea Sfinite, am aflat c nalt Prea Sfinia
Voastr, fr voia i tiina noastr, a ntemeiat n Egina, aflat sub pstorirea
noastr, o obte de femei al cror numr sporete din zi n zi. C a ridicat acolo
chilii, cel mai adesea, pe cheltuiala acestor femei, i un loca de rugciune i c, de
asemenea, diriguiete aceast obte n toate, ca i cum ar fi stare ntr-o mnstire
recunoscut; am aflat c nalt Prea Sfinia Voastr tunde monahii i le ridic n
treptele clugriei pn la marea schim, c slujete ca preot paroh Sfintele
Liturghii n aceast obte nou ntemeiat, ajutat i de maici, pe care le-a rnduit s
slujeasc alturi de sine i care poart veminte sfinte, adic mnecue i orar.
Tare ne doare sufletul c nalt Prea Sfinia Voastr, cunoscnd foarte bine Sfintele
Canoane ale Sfintei noastre Biserici (mai cu seam Canonul al IV-lea, ntocmit
la cel de-al IV-lea Sinod Ecumenic, care rnduiete: ... a hotrt ca nimeni
nicieri s nu zideasc nici s ntemeieze mnstire sau loca de rugciune fr
ncuviinarea Episcopului oraului S nu primeasc pe nimeni n mnstire, din
cei ce doresc a se clugri, fr ngduina aceluiai Episcop, sau primul
Canon de la cel de-al XII-lea Sinod Ecumenic, care poruncete: Nimnui nu i
este ngduit a zidi mnstire fr tiina i voia Episcopului nici a se nscrie n
arhivele episcopale), a purces la lucrarea mai sus pomenit fr a lua seama,
nainte de a o ncepe, la toate cte sunt rnduite a fi fcute sau la cte vor avea
de suportat cei ce purced la o lucrare din ndemn propriu i spre propria lor
vtmare.
Da, ne doare, nalt Prea Sfinite, nu numai din pricina celor ce ai cutezat a face n
acest chip, dar i fiindc, urmnd acelai Canon al IV-lea de la cel de-al IV-lea
Sinod Ecumenic, dup care suntem datori a arta cuvenita purtare de grij
mnstirilor, socotim a fi datoria noastr s-o chemm pe nalt Prea Sfinia Voastr
prin prezenta scrisoare s ne dea, n calitate de Episcop oblduitor, socoteal n
scris pentru urmtoarele fapte:
I) De ce fr tiina i voia noastr, Episcopul oblduitor, ai nfiinat mai sus
numita obte i cu ce scop ?
II) Care este numrul vieuitoarelor ce alctuiesc astzi aceast obte. Spre a fi pe
deplin lmurii, s ne fie trimis un tabel cuprinznd: numrul n cretere al
vieuitoarelor, numele, prenumele, vrsta, locul de natere al fiecreia, data intrrii
n obte, data tunderii, cum i de ctre cine au fost tunse monahii, dac ntr-adevr
au fost tunse ?
III) Cte chilii s-au construit pentru aceste femei, ct s-a cheltuit i cine a acoperit
cheltuielile, care este numele su i ce sum a donat ?
IV) Crui sfnt i este nchinat biserica mnstirii. Ct s-a cheltuit pentru
ridicarea ei i cine a donat banii. Dac biserica a fost sfinit dup tipicul Sfintei

noastre Biserici, ce Arhiereu a sfinit-o, cnd a avut loc sfinirea i dac nainte de
zidire i de sfinire s-au svrit cele rnduite ?
V) Dac ntr-adevr v ajut la svrirea Sfintei Liturghii i la celelalte slujbe
maici rnduite pentru aceast slujire, care poart, cum am spus mai nainte,
veminte sfinte i care este slujirea lor ?
VI) Cum vieuiesc maicile care alctuiesc obtea n ceea ce privete igiena, ne
referim la locuin, la hran, la veminte. Cine sunt furnizorii i cei ce slujesc
obtea. De unde se aduc cele de trebuin traiului ?
VII) n ce fel conduce, n general, nalt Prea Sfinia Voastr viaa obtei ?
VIII) Care este regulamentul care legiuiete viaa trupeasc i duhovniceasc n
totul, n parte i n toate privinele.
Ateptm de la nalt Prea Sfinia Voastr s ne trimit ct mai repede cu putin
darea de seam scris pe care i-am cerut-o, cu rspunsuri la toate punctele de mai
sus.
Al nalt Prea Sfiniei Voastre frate n Hristos,
Teoclit al Atenei

Un om de statura Printelui nostru, cel asemenea ngerilor, avnd atta


dragoste, atta smerenie i cunoscnd att de bine legile duhovniceti, nu se las
schimbat de ispite, pe care de altfel le ateapt. Sfntul Nectarie era pregtit s le
ntmpine nu numai pe cele venite din partea Autoritii sale bisericeti, ci toate
ispitele pe care le ngduia Dumnezeu. De bun seam c era evident lipsa de
sinceritate a Mitropolitului Atenei i a celor din jurul lui, fiindc nu era cu
putin s nu cunoasc ce se petrecuse n urm cu ase ani n Egina, ca s cear
o verificare tocmai acum.

Avnd adnc ntemeiat n inim pacea mai presus de minte, sfntul a redactat
cu mult smerenie rspunsul, zece zile dup ce primise scrisoarea Mitropolitului. E
posibil s fi redactat un raport general cu datele cerute de la maici i de la ucenice,
n numele cuvioasei maicii staree, care l-a rugat s adauge cteva fraze despre cum
se simeau dnsa i celelalte surori n mnstire. Este posibil i ca raportul s fi fost
scris de maici i sfntul doar s fi corectat textul.
Este n spiritul sfntului, care pe toate le rbda cu bucurie, faptul c i-a nceput
aprarea,mpotriva rnduielii i a formulrilor obinuite, punnd la nceputul
scrisorii cuvintele pe care le-a rostit n ncercrile sale Sfntul Ioan Gur de
Aur, cuvinte cu care gura sa s-a nchis pe veci n exil:
Slav ie, Doamne pentru toate.
Aceste cuvinte cuprind n ele multe nelesuri. Este aici i mulumire, i dojan, i
dovad a puterii de ndurare, dar i un protest blnd. Redm n continuare
aceast scrisoare a sfntului ierarh, ca o mrturie istoric a etapelor i a ncercrilor
prin care au trecut el i mnstirea sa, care astzi este cunoscut n toat lumea. Nu
reproducem i raportul semnat de Xeni, fiindc nu prezint un interes deosebit aici,
dar l trimitem pe cititor acolo unde l poate citi.
Egina, 10 octombrie 1914
Ctre nalt Prea Sfinia Sa Mitropolitul Atenei
i Preedintele Sfntului Sinod Teoclit, cu nchinciune
Slav lui Dumnezeu pentru toate

Rspunznd nscrisului nalt Prea Sfiniei Voastre din 30 ale lunii trecute cu nr.
1363/616, v fac cunoscute urmtoarele:
a) C nu am ridicat nici o nou mnstire n Egina i cu att mai puin fr
tiina nalt Prea Sfiniei Voastre.

b) C am vizitat cu ngduina nalt Prea Sfiniei Voastre vechea mnstire


prsit i nruit din Egina, cu gndul s aez acolo cteva fete srace evlavioase
i dornice s se clugreasc, lund asupra mea grija ntreinerii lor i cheltuiala
ntemeierii obtei, i s contribui la reconstruirea acestei mnstiri, cu bunvoirea
i binecuvntarea Prea Sfiniei Voastre. n timpul primei vizite ne-au nsoit la
mnstire i primarul, domnul Peppas i egumenul mnstirii Hrisoleontissa,
Teodosie, care mi-a spus c v recomand nalt Prea Sfiniei Voastre s pun la
dispoziie un fond pentru bugetul mnstirii, pentru sprijinirea ei i a obtei nou
nfiinate. Domnul Peppas mi-a mrturisit dorina sa de a vedea mnstirea
restaurat. ntorcndu-m la Atena, am vorbit cu nalt Prea Sfinia Voastr
despre aceast vizit i despre discuia pe care am avut-o i v-am cerut
ncuviinarea s ncep aceast lucrare pe cheltuiala mea i s le aez pe
fete. ntre timp fetele au venit n Egina, ca s vad mnstirea i s ntrebe un ofier
de poliie pe care l cunoteau dac aezndu-se acolo se aflau n siguran i ferite
de primejdii. Chiar atunci le-am trimis rspunsul nalt Prea Sfiniei Voastre.
Rspunsul acela exist i astzi.Spre a v reaminti acest fapt, v voi aduce aminte
ce ne-a spus Prea Sfinia Voastr: c dup ce lucrarea se va fi terminat o vei
trimite la mnstire i pe cuvioasa maic Iatrakou, mpreun cu fiicele sale care
vieuiesc ca monahii i ne-am rugat ca spusa s vi se mplineasc.
c) Aceast mnstire czut n ruin avusese o biseric cu hramul Maica Domnului
Izvorul Tmduirii. Cu aprobarea domnului primar am drmat biserica, ntruct
oricum sttea s cad, inndu-se numai ntr-un zid, i am ridicat din temelii pe
acelai loc o biseric nou nchinat Sfintei Treimi, pe care am sfinit-o cu
aprobarea nalt Prea Sfiniei Voastre, lund Sfntul Mir de la Mitropolie. La
sfinire am slujit mpreun cu epitropul nalt Prea Sfiniei Voastre i cu un sobor de
preoi din ora, chemai la cerea mea de ctre epitropul nalt Prea Sfiniei Voastre.
d) Privitor la tunderea fecioarelor ntru maici, ntrebnd-o pe nalt Prea Sfinia
Voastr dac va trebui s-o ntreb i s cer ncuviinare pentru fiecare nou
maic, nalt Prea Sfinia Voastr mi-a rspuns c nu e nevoie. Am ntrebat-o
totui pe nalt Prea Sfinia Voastr printr-o scrisoare oficial, aflnd de la Prea
Sfinitul de Kalavrita i Eghialia, Timotei, c suntei profund nemulumit c
svresc tunderea maicilor fr a v ntreba. Neprimind nici un rspuns, am
socotit acest lucru ca pe o ncuviinare tcut.
e) Privitor la ipodiaconie, v fac cunoscut faptul c slujesc ca paraclisere n sfntul
altar. Imbrcarea lor s-a fcut dup tipicul citeilor din bisericile oreneti, care
mbrac odjdii sfinte. Mnecuele sunt ngduite din urmtoarele motive: de
vreme ce ntr-o mnstire de maici nu exist diaconi, iar mnstirea noastr nu are
preoi, i de vreme ce eu nu m pot ngriji de curenia bisericii i nu pot face
ntotdeauna slujba paracliserului, iar locaul are absolut nevoie de persoane

rnduite pentru aceast slujire care s curee sfintele vase, s schimbe


acopermintele i sindoanele Sfintei Mese, s poarte sfntul artoforiu i s fac
toat lucrarea paracliserului din altar, am socotit c e bine s rnduiesc pentru
aceasta dou maici, care s ngrijeasc pe rnd de biseric. Atunci cnd este
neaprat nevoie ele aduc surorilor greu bolnave Sfnta mprtanie ntr-un mic
potir, lucrat special pentru acest caz. n afar de aceast excepie necesar, n rest
slujirea lor este aceea de paracliser.
f) Viaa monahiilor care alctuiesc aceast obte, despre care i-am vorbit nalt Prea
Sfiniei Voastre, este viaa de obte.
g) Conducerea mnstirii i-a fost ncredinat fr sfnt slujb primei venite s
vieuiasc n mnstire, fecioarei nevztoare Hrisanti Stronghilu, acum maica
Xeni, pentru nelepciunea, cuminenia i virtutea ei. Ea conduce acum mnstirea
i ei i d socoteal ntreaga obte.
h) Lucrarea noastr este aceea de a ne mplini sfintele ndatoriri de preot al
mnstirii, de a o ntreine pe cheltuiala noastr, de a ne ngriji de desvrirea
ei i de a o duce spre mplinirea elului drept spre care tinde. Deja, nalt Prea
Sfinite, apropiindu-ne de sfritul lucrrilor pe care nalt Prea Sfinia Voastr a
ncuviinat a le ncepe, o lsm acum n grija Sfiniei Voastre ca s-o vegheze i
dup dorina voastr plin de evlavie s ajung o mnstire model, spre cinstea i
slava de Dumnezeu binecuvntatei eparhii, nalt Prea Sfiniei Voastre.
i) Regulamentul care rnduiete viaa trupeasc i duhovniceasc a vieuitoarelor
nu este altul dect traiul cumptat: hran pentru viaa cea trupeasc, iar pentru cea
duhovniceasc vieuirea de obte.
n ceea ce privete banii intrai n vistieria mnstirii, maica stare, conductoarea
mnstirii, a primit porunca a-mi da o list amnunit a ncasrilor i a
cheltuielilor, pe care la rndul meu v-o trimit.
Al vostru preasupus, Nectarie de Pentapolis.

Studiind, scriind, cluzindu-le pe fecioarele pe care le luase sub oblduirea sa


n arta artelor i tiina tiinelor, care este monahismul, rugndu-se necontenit
i luptnd mpotriva diavolului, ca sufletele lipsite de aprare ale clugrielor i
ale tuturor fiilor si duhovniceti s fie acoperite mereu de Harul dumnezeiesc,
timpul i scurta viaa i-l lsa tot mai lipsit de puteri. Sfntul Printe simea cum i
se apropie plecarea i se gndea tot mai des la ea. n ateptarea buntilor viitoare,
iubirea inimii sale era tot mai aprins. Se ntreba mereu:
Cnd m voi afla acolo i m voi nfia dinaintea feei lui Dumnezeu ?
Sufletul Sfntului Nectarie, prta la necontenit lucrtoarele energii ale Sfntului
Duh, rmnea neclintit la feluritele atacuri ale vrjmaului i ale uneltelor sale,
lsnd n grija Domnului Hristos i a Fecioarei Maria mnstirea i maicile
nedeprinse nc cu uneltirile satanei. Fr a se liniti, lucra cu mult folos acolo
unde era nevoie i tot ce ncepea sfntul desvrea Dumnezeu. Cnd clugriele
i fceau griji pentru soarta nesigur a mnstirii, care nici dup atia ani nu
fusese recunoscut legal, sfntul lor Printe duhovnicesc le linitea,
ncredinndu-le c toate vor fi aa cum va voi Domnul. Le spunea ce vedeau
ochii si nainte-vztori, c mnstirea lor va deveni mai trziu centrul unui
pelerinaj panortodox.
Ajuni aici, suntem datori o lmurire. Un suflet unit n chip tainic cu Hristos,
primind darurile Sale pe msura puterii sale de a le primi i s presupunem c
sunt daruri de tmduitor - le druiete celor care au nevoie, atunci cnd cer cu
credin ajutorul, fr a crede c el nsui le ofer, de vreme ce le-a primit de la

Dumnezeu. Astfel se ntmpl cu sfinii ct sunt nc n via, dar i dup


adormirea lor n Hristos.
Sfntul Nectarie, ndemnat de adnca sa smerenie, credea c nimic nu este al su,
ci, dimpotriv, c toate, toate sunt Harul i Mila lui Dumnezeu i vedea c Domnul
i mplinea dorinele pornite din marea sa iubire de oameni, din multa sa Dragoste
pentru Tatl i din ndrznirea sa de fiu. Dup ce a cptat darul nainte-vederii i
a nceput s vesteasc faima pe care avea a o dobndi mnstirea cnd dnsul
va fi mutat la lumea cea venic i nestriccioas, i-a dat seama c Dumnezeu i
dduse i harul tmduirii, pe care l-au adeverit nenumratele sale minuni, din
care multe nici nu le cunoatem. Ceea ce cunotea dinainte i povestea ca n
umbr i celorlali era pentru el lucru simplu, minunat i firesc, ceva ce Dumnezeu
lucra printr-un slujitor al Su. i acela era el. De vreme ce lui Dumnezeu i este a
voi i a lucra ce nsemntate mai avea unealta prin care i arta bogia sfintei
Sale Mile ? Din aceast pricin, darul nainte-vederii nu-l ispitea cu nimic i nu-i
punea la ncercare smerenia.
n timpul vieii, sfinii n-au dorit a fptui lucruri mari pentru noroade. Vedeau
c dac au ndrznire la Dumnezeu i se fac prietenii Lui, vor avea de druit
semenilor binefaceri nenumrate n toi vecii i c i vor ajuta pe fraii lor n
Hristos s ajung la mntuirea cea venic. Aceasta este adevrata nelegere a
jertfirii i a lucrrii lor pentru binele aproapelui.
Cte au fost i minunile i tmduirile de boli i de suferine fr leac svrite
de Sfntul nostru Printe! Cte i sufletele pe care prin minunile sale le-a ntors
spre cin i le-a ajutat s intre pe calea mntuirii! Ci L-au slvit, ci l slvesc
i ci l vor mai slvi pe Dumnezeu datorit minunilor pe care, prin Harul Su, lea svrit i le svrete prietenul Su Nectarie!
Iat de ce nelepii cretini s-au nevoit i se nevoiesc s se sfineasc, fiindc
nvierea Domnului ne-a dat aceast putin, i iat de ce lucrurile striccioase nu-i
ispitesc, ci se ngrijesc ca o dat cu mplinirea poruncilor lui Hristos s-i
sfineasc sufletul i trupul i s-i ajute aproapele, ca unii de aceeai fire, s se
sfineasc.

Ultimile cununi Rzboiul nemilos al satanei din apusul vieii pmnteti a


Sfntului Ierarh Nectarie

Grija pentru mnstire


Multe au fost semnele i minunile mplinite de prietenul lui Dumnezeu i nainte
de moartea sa aductoare de via.
Martori vrednici de crezare au povestit c odat, cnd dumnezeiescul Printe
mergea s slujeasc la bisericua prsit a Sfntului Dionisie, ocrotitorul
locului, ntr-o diminea - ce-o zugrvise al lui April penel divin cu flori
slbatice de primvar - i-a ieit n fa pe crare un arpe uria, ce sttea pe
coad i uiera din limb a ameninare.
Sfntul, cu netulburarea druit de rugciunea sa nentrerupt i de iubirea
care-i ineau tot timpul sufletul aprins, a nchinat trtoarea cu toiagul su de
nevoitor i a rostit asupra ei cuvintele:
Acolo unde eti s nepeneti. Iisus Hristos biruie.

arpele s-a mai micat de cteva ori fr vlag i a mpietrit pe loc, aa cum se
gsea, cu capul ridicat. Dup svrirea Sfintei Liturghii, sfntul a trimis doi
muncitori s omoare arpele cu pietre. Ceea ce s-a i ntmplat. Muncitorii
mrturiseau apoi c niciodat nu mai vzuser prin acele locuri o asemenea
fiar i se minunau de puterea Sfntului Nectarie.
Dei trecuser deja trei ani, mnstirea tot nu fusese recunoscut oficial. Teoclit
nu dduse nici un rspuns la scrisoarea Sfntului Printe i nici la raportul maicii
Xeni. S-a mrginit numai la a face un fel de inspecii, trimind mai mereu cte
un arhimandrit.
Suntem deja n anul 1917, cnd a izbucnit la Salonic micarea separatist a lui
Venizelos, care a mprit poporul n dou tabere, atrgnd i Biserica. Teoclit,
care era monarhist, s-a aflat n fruntea excomunicrii euate a politicianului
cretan. Dup venirea la putere a acestuia, Mitropolitul a fost detronat i n locul
lui a fost ales Meletie Metaxakis. Judecata Domnului e de neptruns, dar i plata Sa
aductoare de ndreptare. n aceste mprejurri sfntul Printe a depus la Sfntul
Sinod o nou cerere pentru recunoaterea sfintei sale mnstiri din Egina
nchinate Sfintei Treimi. Cererea sa era nsoit de copiile celorlalte acte i de
copia cererii depuse la Ministerul Cultelor. O redm n continuare aa cum a fost
scris, de dragul istoriei:

Egina, 2 a-III-a 1918


Ctre Cinstitul i Sfntul Sinod al Bisericii Greciei

Am onoarea de a depune la Cinstitul i Sfntul Sinod cererea de recunoatere a


sfintei mnstiri de maici ntemeiate de mine cu hramul Sfnta Treime i de a
trimite alturat i istoricul ei, ca s-i cunoasc nceputurile. Depun, de asemenea,
copia cererilor mele anterioare ctre fostul Mitropolit al Atenei i fost preedinte
al Sfntului Sinod, nalt Prea Sfinitul Teoclit, n care ceream s se recunoasc
mnstirea ridicat de mine n Egina. Prima cerere este din 7 august 1913, cea
de-a doua din 20 iunie 1914 i cea de-a treia din 10 octombrie 1914. Aceasta din
urm a fost scris ca rspuns la scrisoarea trimis mie de fostul Mitropolit al
Atenei, nalt Prea Sfinitul Teoclit. V trimit, de asemenea, copia cererii mele ctre
Onoratul Minister al Cultelor, tot pentru recunoaterea acestei Mnstiri.
Trimit alturat i
1) o copie a actelor prin care Consiliul Municipal din Egina ne cedeaz Biserica
avnd hramul Izvorul Tmduirii din Palia Hora (Oraul Vechi) dimpreun cu
cele cteva chilii prsite i nruite
2) ntiinarea cu nr. 5279 trimis de Prefectura Atticii Primarului Eginei, prin
care se aprob cedarea bisericii cu hramul Izvorul Tmduirii din Palia Hora
3) Actul de cesiune cu nr. 17126 ntocmit la Notariatul din Egina i
4) Certificatul cu nr. 17.126 eliberat de judectorul de ocol, custodele crii
funciare din Egina.
La toate aceste demersuri fcute de mine pe lng nalt Prea Sfinitul i pe lng
Ministerul Cultelor nu mi s-a dat nici un rspuns din motive care nu mi s-au
adus la cunotin.
Dorind a cpta un rspuns n vederea recunoaterii necesare a mnstirii, m
adresez Cinstitului i Sfntului Sinod, cu rugmintea de a se pronuna n aceast
problem.
ncredinat c cererea mea va fi aprobat, rmn cu cel mai adnc respect.
Nectarie de Pentapolis

Se pare c rzboiul dus mpotriva mnstirilor n vremea lui Farmakidis nu


luase nc sfrit. Capii i administraia Bisericii, alctuit din Episcopi ce
studiaser teologia cu profesori formai la Universitile protestante simeau

dac nu chiar aversiune, cel puin nu simpatie pentru mnstiri i monahi. De


aceea mnstirea Sfntului Nectarie ntmpina attea greuti i piedici, care nu
erau altceva dect o form mascat de refuz al autoritilor de a o
recunoate. Aceasta, n ciuda faptului c ierarhii cu siguran ceva tot trebuie s fi
aflat despre marea lucrare din insul i despre faima tot mai ntins a marelui i
sfinitului ctitor al mnstirii, pe care copiii, ca fiine curate ce sunt, l vedeau
nlndu-se cu un metru deasupra pmntului cnd liturghisea.
n zadar s-a luptat sfntul s nfrng mpotrivirea Prinilor din Sinod i s le
trezeasc interesul, fie spunndu-le c mnstirea va sluji drept coal de
fete, unde tinerele aveau a primi o educaie moral-religioas desvrit i a
deveni nvtoare n aezmintele pentru fete, fie ameninndu-i vdit c
mnstirea va fi trecut n grija statului, ca obte a unor fecioare evlavioase, dup
modelul Bisericii Apusene.
Din nefericire, arhiereii cunoteau i triau att de puin bogia Bisericii
Ortodoxe, nct nu bnuiau c monahismul este nedesprit de Biseric. Se pare
c Domnul i rezervase credinciosului su slujitor i aceast ncercare: s le nvee
la rndul lui pe maicile pe care le pstorea ce este adevrata rbdare, prin pilda
pcii sale netulburate, trite n cea mai adnc bucurie.

Capitolul VII
1. Ultimele ispite i adormirea
Cuviosul Printe, ncovoiat de btrnee i vlguit de boal, i tria ultimele
zile al petrecerii sale pe pmnt. Era luminat cu totul de bucuria duhovniceasc
i avea contiina neptat i lipsit de orice vin a unei viei trite n curie, iar
inima plin de iubirea care izgonise toat teama. Dei slbit de btrneea

purtat cu cinste i chinuit de boala de prostat, ndura cu curaj neabtut i cu cea


mai mare bucurie toate durerile i neputinele. Sfntul vieuise cea mai nalt form
de libertate, urmnd ndemnul:
Supunei-v, pentru Domnul, oricrei ornduiri omeneti (I Petru 2,13) i
Lsai-I Lui toat grija voastr, cci El are grij de voi (I Petru 5,7).
Cu adevrat ndumnezeitul nostru episcop i nevoitor aflndu-se unit cu Hristos n
rugciune i dor aprins, ce lucru ar mai fi putut s-i tulbure aceast legtur
tainic? Partea doritoare a sufletului i-o legase pe veci de nfrnarea deplin,
cealalt parte, cea a patimilor i a mniei, o prefcuse cu totul n legtur de
iubire pentru Dumnezeu, iar partea cugettoare lucra numai n rugciune i n
vederi duhovniceti. Domnul slavei l bucura cu descoperirea tainelor
dumnezeieti, rspltindu-l astfel i ntrindu-l i mai mult pe robul Su credincios
i pe economul Harului Su.
De aceea Prea Sfinitul Printe primea linitit i fr tulburare ispitirile
potrivnicului, rugndu-se pentru aceia ce se fcuser fr voie uneltele lui. Ca
leul rcnind care d trcoale ca s nghit ceva, i satana cuta a-l abate de
oriunde, dar, neavnd nimic necurat nluntrul ierarhului limpede ca
diamantul, i ducea rzboiul din afar, cu mijloacele pe care le ngduia
Dumnezeu. Vrjmaul vedea c Sfntul era nebiruit i de aceea mai tare se
dezlnuia asupra lui.
La vrsta de 72 de ani Sfntul a avut de nfruntat o ultim i mare ispit. Felul
n care a primit-o a fost o ncununare a neptimirii i o dovad a desvririi
sale. Era o nou, ultim i nfricotoare calomnie i totodat o grea ispit,
asemenea aceleia ce l-a fcut pe dumnezeiescul David s strige i s-L roage pe
Dumnezeu: Izbvete-m de ponegrirea oamenilor i voi pzi poruncile Tale.

O nefericit ce pierduse drumul drept i o luase pe cel al pcatului avea o fiic


frumoas i cuminte, ce mergea pe douzeci de ani. Voind s scape de primejdia
ce o pndea din partea celeia ce i-a dat via, fata s-a dus la Sfnta Treime, unde
a fost primit ca ucenic. Maic-sa, cnd a aflat, a nnebunit de furie. S-a dus so caute i a cerut-o napoi, ameninnd c altfel avea s dea foc mnstirii.
Dumnezeiescul Printe a poruncit maicilor care veniser s-i cear ajutorul s
pzeasc ucenica cea nou, dar nefericita mam, ca o adevrat unealt a
satanei ce era, s-a adresat arhiepiscopului Meletie i anchetatorului din Pireu,
pe care, cu diavoleasc prefctorie, i-a convins c diavolul acela de
clugr le inea, pe fiica ei i pe celelalte clugrie, de iubite i c ar fi fcut
copii cu dnsele!
Dup Meletie, n Egina a venit i anchetatorul. E ruine i a spune ct l-au
njosit pe Printe.Dumnezeu a ngduit potrivnicului ispita aceasta pentru a
strluci i mai tare blndeea i iubirea sfntului pentru vrjmai, iubire care
lucreaz prin rugciunile sale pentru binele lor. Cnd de Dumnezeu purttorul
nostru Printe primea aceste duuri de ocri i acuzaii pline de neruinare,
venite de la un procuror superficial i necuviincios, fa de maicile sale rscolite
de aceast nedreptate, tcea i doar arta spre cer cu degetul. nluntrul su
ns sfntul l ruga pe Domnul s-i ierte aceluia sfruntarea.
Dumnezeiescul Printe vedea, ca toi ceilali sfini ai lui Dumnezeu, ce se afl n
spatele ntmplrilor, orict de dureros ar fi fost. Cu ochii credinei l vedea pe
Dumnezeu nelipsind nici o clip din viaa noastr, iar pe de alt parte l vedea pe
satana cerndu-I voie a cerne ca pe gru pe cretini.
Sfntul vedea cu ochii minii ceea ce multora le este ascuns. Cei sfinii prin
Duhul vd n spatele oamenilor uneltirile diavolului, cel ce lucreaz prin
uneltele sale, i de aceea lupt cu ispita viclean prin rugciune, ntristndu-se
totodat pentru aceste unelte, fiindc fr voie i fr s tie i fac lui pe
voie. Sfinii se roag pentru aceti nefericii s-i izbveasc Dumnezeu de
asuprirea diavolului. Aa s-a purtat i Sfntul Nectarie fa cu ispita cea nou.
Dincolo ns de netulburarea sfntului n faa rului, nu putem trece cu vederea
purtarea necuviincioas i nedreapt a procurorului. Meletie, cu toate c
ntrzia s afle adevrul, plecase din Egina satisfcut c i el l ntinase destul pe
preacuratul Printe. Procurorul ns, orict de verosimil i s-ar fi prut denunul
unei femei simple i cu mintea rtcit de furie, ar fi trebuit ca pn la dovedirea
faptului ctui de puin s se ndoiasc. Dimpotriv, punndu-se mai prejos de

ndatoririle sale i purtndu-se fr cel mai mic respect fa de un episcop cu


totul nevinovat i neprihnit, n vrst de 72 de ani, i-a depit atribuiile i a
ptat cu o anchet condus abuziv o sfnt mnstire. Se pare c i acest
nefericit a fost fr voia sa un instrument al vrjmaului, fiindc era deschis
energiilor diavoleti i poate i un duman orbit de trufie al clerului.

Nu mult dup ce din nefericita aceea vrednic de cea mai adnc mil a ieit la
iveal o cumplit ponegritoare, anchetatorul a fcut cangren la mn. Soia sa,
creia i-a ncredinat acest mare pcat, a alergat la Sfntul Nectarie, care a
mngiat-o spunndu-i c iertase de la nceput purtarea soului ei i c se va ruga
pentru dnsul. Dumnezeu, Care totdeauna mplinea voia Sfntului Su Printe, de
data aceasta nu l-a ascultat, poate pentru a nva din aceast ntmplare i alii a
fi cu luare aminte la purtrile lor fa de unii Domnului. Acel om al legii,
neatent la cele ce nu se cuvin a fi fcute, a sfrit n chinuri cumplite, fiindc a
refuzat s i se taie mna.
Atunci cnd o maic ce se mprtise mai puin din ntelepciunea cretin i nu
gustase din tcerea ce se cuvine pstrat de cineva atunci cnd e ponegrit l-a
certat pe Printe, ntrebndu-l:
Prea Sfinite, de ce nu vorbii?,el i-a rspuns:
Asta v nv eu de atta timp?
Viaa dumnezeiescului Printe a fost sfnt, iar purtarea sa desvrit. Dup ce
toat aceast via i-a petrecut-o n binefaceri, a urcat pe cele mai nalte trepte
ale scrii virtuilor, a murit pentru lume, a trit n Iisus Hristos, s-a fcut sla al
Duhului Sfnt, brbat ndumnezeit i asemenea lui Dumnezeu, ajungnd la

dumnezeire, a dobndit nemurirea nc din aceast lume, de unde a purces spre


viaa cea venic i fr sfrit, pururea fericit i ntocmai cu cea a lui Dumnezeu.
Dup ce trupul su a ndurat muli ani durerile grele i aproape insuportabile ale
bolii cronice de prostat, ajunsese acum la captul ndurrii. De aceea medicul l-a
sftuit s se interneze de urgen la spitalul Areteio din Atena. Sfntul nu s-a mai
mpotrivit. A dorit ns s se nchine mai nainte la icoana fctoare de minuni a
Maicii Domnului de la mnstirea Hrisoleontissa. Astfel, n ziua de 20 august
1920, dup Sfnta Liturghie, s-a urcat pe mgru i nsoit de dou maici a
sosit dup o or la mnstire. A intrat ndat n biseric i a czut n genunchi
dinaintea sfintei icoane a Preacuratei. A rmas mult timp aa rugndu-se, mai
mult de o jumtate de ceas. Rugciunea lui era i rug aprins i cerere, i
implorare, i mulumire, i slvire. O ruga pe Maica Domnului s ocroteasc
mnstirea, s-i ocroteasc fiicele duhovniceti i pe toat lumea. La urm le-a
lsat pe toate la voia Fiului Ei, Cruia I se supusese ntotdeauna.
La Mnstirea Maicii Domnului a rmas 15 zile. S-a rugat, a citit, a scris i i-a
linitit sufletul. Vznd c se simea tot mai ru i c picioarele i se umflaser
destul de tare, a hotrt s se ntoarc la Sfnta Treime, cu intenia de a se interna
n spital. S-a mai rugat o dat ndelung nainte de plecare n faa icoanei fctoare
de minuni a Preacuratei Fecioare, s-a aburcat apoi pe spinarea mgruului i a
pornit, nsoit de fiicele sale duhovniceti. tiind c vedea pentru ultima oar
acele locuri, s-a cobort de pe spinarea mgruului, a ngenuncheat, i-a
ridicat minile, ochii i mintea ntr-o rugciune fierbinte ctre Domnul slavei pe
Care L-a iubit i L-a slujit n toat viaa sa plin de sfinenie. Se pare c n acele
clipe mintea curat i nalt a Printelui a fost rpit la Domnul i c, dup ce
a ieit din sine, trupul i-a rmas nemicat destul vreme.
Una din nsoitoare, necunosctoare a acestor stri, n care duhul este purtat la
Dumnezeu, s-a apropiat nelinitit i l-a micat uor. Biata de tine, m-ai
ntrerupt din rugciune, a certat-o Printele tergndu-i lacrimile.
nainte de a se urca din nou pe blndul necuvnttor a spus:
S mai binecuvntez o dat mnstirea noastr i pe toi cretinii din insul,
fiindc nu peste mult voi pleca.
Unde o s pleci, Printe, l-a ntrebat maica Nectaria.
Dnsul i-a rspuns: La ceruri !

Dup ce s-a ntors la mnstirea sa drag, marele nevoitor al lui Hristos, nvins de
boal, a acceptat s fie dus la Atena i s se interneze n spitalul Areteio, ca un
simplu ieromonah. Plin de pacea mai presus de minte pe care o lucreaz
Sfntul Duh n sufletele celor curai i dorind cu aprindere cele cereti, aa a
rbdat sfntul durerile cumplite ale bolii.
Vedea limpede c sfritul ederii sale pe pmnt se apropia. tia c ieind din
trupul acesta avea s intre n lumea adevrat a luminii, a vieii celei
adevrate, unde rsun glasul curat al celor ce prznuiesc, unde este lumina
nezidit a Sfintei Treimi, mai curat i mai desvrit, unde st Cuvntul cel
ntrupat pe Care-L iubise cu iubire Dumnezeiasc din anii copilriei i ale Crui
crri aspre le-a pzit cu cuvintele buzelor sale. Aadar, strbtuse cu
brbie crarea sa cea strmt i ngust, inuse cu iubirea ce-i izvora din
suflet cumpna cea dreapt i de la Domnul Iisus nsui nvase s fie blnd
i smerit cu inima. i L-a imitat. Nu numai n exterior, ci avnd sufletul n
deplin unire cu duhul frnt i smerit, pe care Sfntul Duh l druiete celor cu
inima smerit care s-au unit prin iubire cu toat zidirea.
Cuviosul vedea c va pleca n curnd spre adevrata sa patrie, unde-i
fcuse loca nc din tinereea sa neprihnit, ca unul ce locuia dimpreun cu
sfinii, casnic al lui Dumnezeu. De aceea, toat viaa ce-i fusese inspirat de
Duhul i-a trit-o ca un nepmntean, ca un strin de lumea aceasta, de care se
deosebea att de mult, ca unul ce n-a fost nici prieten al acestei lumi i nici
prieten al celor ce iubesc lumea robit celui viclean. De aceea toi ai acestei
lumi au luptat mpotriva lui, l-au prigonit i l-au ponegrit. Fiindc trecerea lui pe
pmnt a fost trecerea unui sfnt, nu cile sale au fost altele, au fost cile unui
strin i ale unui vieuitor vremelnic al acestor locuri.

Sfntul Nectarie vedea n Duhul Sfnt ca o dat oglinzile sparte o va vedea pe


Maica Sfinilor, a fiilor Bisericii. Fecioara Maria i Nsctoarea Luminii, pe care
o iubise cu dragoste negrit toat viaa sa luminat, creia i nchinase imnuri
nenumrate i pentru care ardea cu flacr nestins sufletul su purttor de
Hristos. ntr-nsa vedea toate buntile firii i pe cele mai presus de fire, o vedea
pe cea prin care ajungem la Dumnezeu,pe cea care este Dumnezeu dup
Dumnezeu i a doua dup Treime, nemijlocita sa ocrotitoare i ndejdea sa
nedezminit.
Printele teofor al Bisericii vedea c avea a se mntui pentru vecie prin Harul lui
Hristos i c avea a intra pe trmul otirilor ngereti i al cetelor de sfini ce
strlucesc ca lumintorii n lumina nenserat purceas din izvorul luminilor, n
inutul frumuseii nesfrite, al bucuriei necuprinse i al negritei fericiri druite de
comuniunea cu sfinii.

tia c avea s ntlneasc acolo pe cei ce biruiser lumea, pe nevoitorii


purttori de cunun ce i splaser vemintele n sngele Mielului, pe

Cuvioii pustiei ce i-au biruit trupul i deopotriv lumea i pe crmuitorii ei. Tot
acolo l ateptau otirile purttoare de lumin ale prea dulcilor fiine ngereti i
toate cugetele dumnezeieti ale Bisericii purttoare de biruin a lui Hristos.
Trind acest praznic al inimii, al minii i al tuturor puterilor sufletului i
duhului su, aceast negrit fericire ce-l cuprinsese n ateptarea buntilor
dumnezeieti, simea revrsndu-se nluntrul su o dulcea aproape cu
neputin de ndurat, ce se prefcea n lacrimi fireti i mntuitoare de
recunotin, n imnuri, n psalmi i n cntri rsunndu-i n inim, n stihuri
de slav nchinate Treimii sale preaiubite i preacuratei sale ocrotitoare
Nsctoarea de Dumnezeu. Valurile de Har i umpleau toat fiina acestui
clugr puin la trup, dar cu adevrat uria n duh, acestui ierarh
desvrit i cretin ntru totul asemenea lui Hristos. Cel ce sttea acum
neputincios, ca un strin, pe patul unui spital pentru sraci, strnind poate mil i
comptimire, a fost binefctorul unor mulimi nenumrate de
dezndjduii. Harul su nu se sfrea ns aici, fiindc Printele avea a mai fi
binefctorul multora din aceast lume, tmduind nevoinele sufletelor i ale
trupurilor, fie ca mrturisitor, fie prin rugciunile i nenumratele sale
minuni. Aadar, Printele teofor, nevoitor i arhiereu, sracul pe muli i-a
mbogit, un nensemnat printre cei nensemnai n spital, atepta s se
mplineasc voia lui Dumnezeu, purtat pe mri ale fericirii.
Trecuser dou luni de la internare i medicii se gndeau la o intervenie
chirurgical. Era ns de prisos, fiindc Cel ce avea putere asupra morilor i
viilor, ca Dumnezeu l-a chemat ntru bucuria Sa la miezul nopii de 8
noiembrie 1920:
Vino binecuvntatul Tatlui meu motenete mpria cea pregtit ie de la
ntemeierea lumii (Matei 25,34).
Aa s-a sfrit o via plin de sfinenie i de lumin Dumnezeiasc, un loca al
Sfintei Treimi. i pentru c viaa viitoare i venic este o continuare a celei
prezente, ntr-o form mai desvrit i mai deplin, desigur n alte dimensiuni, ce
nu pot fi comparate, Nectarie purttorul de Dumnezeu s-a apropiat de tronul
Domnului ca un dumnezeu dup Har. Exist oare o cinste mai mare dect aceasta
pe pmnt, n ceruri, sub veacuri? Evanghelistul Iubirii spune:
Iubiilor, acum suntem fii ai lui Dumnezeu i ce vom fi nu s-a artat pn
acum. tim c, dac El Se va arta, noi vom fi asemenea Lui, fiindc l vom
vedea cum este (I Ioan, 3,2).

Ce suflet nu se cutremur la auzul acestei fgduieli a Domnului, care pentru


preablndul nostru Printe s-a mplinit?.

naltpreasfinitul Mitropolit Panteleimon de Antinoe (Patriarhia Alexandriei


i a toat Africa) - Cuvnt la pomenirea Sfntului Nectarie de Eghina

Sfnta Biseric Ortodox a lui Hristos este spaiul n care omul i afl
destinaia, scopul existenei i n sfrit izvorul tuturor puterilor pentru a urca la
nlimile virtuilor i astfel, prin harul dumnezeiesc, s poat s se transfigureze
din persoan izolat n persoan sfinit i ndumnezeit. Biserica Ortodox este
atelierul duhovnicesc n care se formeaz i ia chip icoana lui Hristos n
caracterul omului, iar omul devine icoan vie a lui Dumnezeu. Prin viaa
personal a fiecrui credincios se mrturisete viaa lui Hristos.
Omul se sfinete i se mntuiete doar atunci cnd se afl n snul Bisericii
Ortodoxe, iar n afara acesteia nu exist nici sfinire, nici mntuire. Existena
sfinilor constituie dovada palpabil c mntuirea exist i se ofer doar de ctre
Hristos n Biserica aceea pe care El nsui a ntemeiat-o prin Sngele Su. Aceast
mntuire se ofer tuturor acelora care cred corect n numele Lui i mplinesc
poruncile Sale. n cadrul ereziilor i schismelor nu exist mntuire. De aceea nici
nu exist sfini.

Sfinii Bisericii noastre Ortodoxe sunt acei oameni care au dovedit c sunt
prieteni adevrai ai lui Hristos, s-au lepdat de faptele pctoase ale lumii,
i-au ridicat crucea i L-au urmat pe El.
n sufletele sfinilor Preasfntul Duh a aprins flacra dumnezeietii iubiri,
iar ei au considerat toate lucrurile i slava acestei lumi drept nite gunoaie,
deertciuni i lipsite de orice valoare.
Sfinii nclzesc prin pilda lor sufletele credincioilor pe care pcatul le-a
ngheat.
Ei constituie luminile lui Hristos care lumineaz n ntuneric i arat drumul
drept pe care noi suntem datori s-l urmm, drumul bunei-cinstiri, al
Ortodoxiei, i al vieii virtuoase i morale.
Sfinii constituie stelele triei celei nelegtoare a Bisericii i reflect
Lumina lui Hristos n lume, druind sperane i puteri prin care se ntresc
credina i evlavia credincioilor cretini.
O nou-artat stea a Bisericii noastre Ortodoxe este sfntul prznuit astzi de
Patriarhia Elin-Ortodox a Alexandriei Nectarie Kefalas, Mitropolitul
Pentapolei, care, prin nevoinele sale, smerenia sa, tcerea i nerutatea sa, s-a
dovedit prin harul lui Hristos nectar al virtuilor, vas preios al dumnezeietilor
daruri ale Sfntului Duh, nlime a smereniei, adncime a iubirii.
Prin viaa sa ascetic s-a nvrednicit s devin alabastru prea frumos mirositor al
dumnezeietii miresme a Preasfntului Duh i mijlocitor prea cald al sufletelor.
Sfntul Nectarie s-a artat o fclie luminoas care lumineaz bogat sufletele
oamenilor binecredincioi cu lumina nvturilor evanghelice. S-a artat
vrednic slujitor al lui Dumnezeu-Cuvntul i vrednic Pstor i slujitor al
Sfintelor Taine.
Pentru viaa sa virtuoas, curat i lipsit de rutate a fost invidiat, izgonit,
calomniat, dispreuit de lume i cu toate acestea el rbda n tcere i cu smerenie
orice ncercare. A avut ntotdeauna adnc nrdcinate n inim cuvintele lui
Hristos, pe care ni le-a ncredinat cnd a zis: Dac pe Mine M-au prigonit i pe
voi v vor prigoni. Diavolul ns, vznd dispoziia de nevoin a sfntului, a
ridicat rzboi mpotriva robului lui Dumnezeu.
Cnd cineva se hotrte s-I urmeze lui Dumnezeu, atunci vine n contradicie cu
diavolul, iar acesta, la rndul lui, i ridic mpotriv pe toi aceia care i fac voia.
Diavolul nu i lupt pe ai si, pe cei care triesc o via pctoas, pe cei care s-au
lepdat de Hristos, pe cei care au czut n erezie sau n schisme. De acetia nu este

interesat, pentru c i are n mn. i lupt pe aceia care pesc pe drumul lui
Dumnezeu, pe drumul virtuilor i al pocinei.
Apostolul Pavel ne nva, zicnd c lupta noastr nu este mpotriva sngelui i
a trupului, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor i a stpnitorului
lumii ntunericului acestui veac.
Sfntul Nectarie a fost o personalitate care s-a distins prin luptele duhovniceti
mpotriva diavolului i constituie un exemplu luminos pentru toi credincioii din
toate timpurile.
n epoca noastr, n care idealurile, valorile morale i virtuile sunt atacate de
puterile lumeti i ntunecate ale veacului acestuia, personalitatea Sfntului
Nectarie se impune ca un far luminos care lumineaz acele suflete care sunt
necjite i le ndrumeaz la limanul cel sigur al mntuirii, care este Hristos.
Sfntul Nectarie a fost continuatorul Predaniei patristice a Bisericii Ortodoxe i s-a
nvrednicit de harisma facerii de minuni, att atunci cnd era n via, ct i dup
moarte. Sfntul su trup a rmas mai mult de douzeci de ani nestricat, izvornd
negrita bun-mireasm a sfineniei ca un alabastru al Sfntului Duh.
Reabilitarea Sfntului Nectarie n ordinea canonic a Patriarhiei Elin-Ortodoxe a
avut loc n ultimii ani, sub patriarhatul Fericitului Pap i Patriarh al Alexandriei i
a toat Africa Petros al VII lea, care printr-o Hotrre Sinodal a cerut iertare
din partea tuturor acelora care l-au nedreptit i a rescris numele su n catalogul
episcopilor canonici ai Patriarhiei Alexandriei. n acel timp i n momentul n care
arhiereii aduceau icoana sfntului n sala sinodal, spaiul a fost inundat de o bunmireasm cereasc.
Toi cei care l cheam pe sfnt tiu c acesta alearg imediat ca s izbveasc pe
aceia care cu credin i cu evlavie cheam numele su. Dumnezeu i proslvete n
Biserica Sa pe aceia care L-au proslvit prin viaa lor.
Acest moment sfnt ne cheam s ne amintim cteva cuvinte ale fericitului i
sfntului stare Amfilohie Makris, care descrie ntlnirea sa cu Sfntul Nectarie.
l consideram un sfnt viu, care purta n el un duh ortodox autentic.
ntreinerea cu el mi-a inundat sufletul cu simminte de respect i evlavie fa
de sfinenia sa, iar cnd m spovedeam, distingeam marea lui iubire, infinita lui
smerenie i adncimea vieii lui duhovniceti. Pe el l-am avut ca sprijin n
ispitele vieii mele monahiceti.

n inima sa nu exista vicleug, ci doar o arztoare dorin nflcra sufletul su:


s vad viaa monahal rspndindu-se n ntreg neamul su, pentru ca Biserica
s-i poat gsi ostai dedicai Ei i puterea i autoritatea din aceste Ceti ale
Cretinismului care sunt mnstirile noastre.
Srbtoarea de astzi a Sfntului Nectarie ne aduce urmtoarele mesaje.
n primul rnd, c Dumnezeu ntotdeauna, n orice timp, va arta pe sfinii
Si cu scopul de a ncuraja i a ntri credina cretinilor.
n al doilea rnd, c doar atunci cnd cineva are o legtur vie cu Biserica
lui Hristos poate s ajung pe nlimile sfineniei; pentru c, departe de
Biseric, nu poate nimeni nici s se sfineasc, nici s se mntuiasc.
Sfntul Nectarie, prin faptele i prin cuvintele sale, s-a dovedit a fi un vrednic
ierarh i, astfel, s-a artat biseric a Preasfntului Duh, dovedind c omul timpului
nostru i al tuturor timpurilor poate s se sfineasc i s ajung pe nlimile
ndumnezeirii.
(traducere din elin de monahul Leontie)

naltpreasfinitul Ierotheos Vlachos, Mitropolit de Nafpaktos i Sfntul Vlasie


Mitr. Ierotheos Vlachos Sfntul Nectarie, emigrantul

Vrednicul de pomenire printe Theoclit Dionisiatul, n foarte nsemnata sa carte


Sfntul Nectarie fctorul de minuni, scria: Sfntul vedea c se apropie de
plecarea ctre adevrata lui patrie, n care i avea vieuirea nc din curata sa
tineree ca unul ce era mpreun-vorbitor cu Sfinii i casnicii lui Dumnezeu. De
aceea i-a petrecut viaa cea de Duh purttoare ca un emigrant, ca strin n aceast
lume de care era nstrinat. Nu era prieten al acestei lumi, nu era prieten al celor ce
sunt prieteni cu lumea aceasta care zace sub puterea celui viclean (1 Ioan 5, 19).
De aceea, cei care au fost ai lumii acesteia s-au luptat mpotriva lui, l-au persecutat,
l-au calomniat. Pentru c trecerea lui prin lume a fost trecere de Sfnt i cile lui
sunt schimbate (nelepciunea lui Solomon, 2, 15), ci de strin i de pribeag.
Sfntul Nectarie a trit ca un emigrant, din dou puncte de vedere. Mai nti, a trit
i a murit departe de locul su natal i n al doilea rnd, se simea strin i pribeag,
departe de adevrata lui patrie, de patria cea cereasc.
S-a nscut n Silivria Traciei de est, a mers la Constantinopol, apoi n Chios, dup
care s-a dus la Atena, a cltorit pn la Alexandria unde a i rmas o vreme, a
revenit apoi n Atena pentru studiile teologice i din nou s-a ntors n Alexandria,
dup care, n cele din urm, a revenit n Grecia, ca s slujeasc n Halkda, n

Fthiotda i n Fokda, la Seminarul de la Rizario n Atena i n fine, la Eghina. Nu


s-a nscut n statul liber al Greciei, [ci n regiunea Thraciei care nu era nc
eliberat], a trecut prin multe orae i a trit ca strin i pribeag.
El nsui n testamentul su, pe care l-a ntocmit n Eghina, scrie ntre altele:
Subsemnatul Arhireu Nectarie Kefals, Mitropolitul Pentapolei, locuind ca strin
n Grecia i domiciliind n Eghina, n proprietatea aezat pe locul Xntos, fiind n
deplintatea facultilor mentale, scriu astzi, n Eghina, n ziua a doua a lunii
ianuarie 1920.
n acest fragment ne atrage atenia expresia locuind ca strin n Grecia. Grecia la gzduit pe Sfntul Nectarie dup necazurile pe care le-a suferit n viaa lui, iar
Sfntul a slvit locul gzduirii sale i l-a fcut cunoscut n toat lumea, pentru c
muli cretini ortodoci vin n Grecia de la marginile lumii, ca s l cinsteasc pe
Sfnt i s i cear ajutorul, i mai mult nc, construiesc n toat lumea biserici
nchinate numelui su.
Aadar, ca un emigrant a venit Sfntul Nectarie n Grecia i a trit ca strin i
pribeag, pentru c adevrata lui patrie era cea cereasc, tiut fiind c Sfinii triesc
ca strini i cltori (Evrei 11, 13). Apostolul Petru i ndemna pe cretini:
Iubiilor, v ndemn ca pe nite strini ce suntei i cltori aici pe pmnt (1
Petru 2, 11). Aa vedea i Sfntul Nectarie nu doar Grecia, ci ntreaga lume.
Chiar i n timpul ultimei sale ncercri, a bolii care i-a adus moartea, n ciuda
faptului c era arhiereu, a petrecut ca un strin, ca un necunoscut. Scrie Printele
Theoclit Dionisiatul: Aadar, nevoitorul de Dumnezeu purttor i arhiereul, cel
care srac fiind, pe muli i-a mbogit, a petrecut ca un necunoscut la spital,
ateptnd voia lui Dumnezeu (p. 148).
Aadar, cel ce a locuit ca strin n Grecia, emigrantul i strinul pentru
aceast lume, cel nensemnat ntre nensemnai, a devenit Sfntul cunoscut de
toat lumea, Sfntul ecumenic i de minuni fctor care i mbogete pe aceia
care alearg la el cu credin i evlavie.
i, pentru c n ultima vreme se vorbete mult despre emigrani i despre strini,
despre rasism, va trebui s ne problematizm avndu-l naintea ochilor pe Sfntul
Nectarie, emigrantul. Desigur, nimeni nu trece cu vederea problemele care se
ivesc pentru stat, mai ales datorit emigraiei clandestine, probleme care trebuie
abordate cu discernmnt, sensibilitate, cu respect fa de diferitele tradiii ale
locului i cu dreptate. Desigur, multe dintre aceste chestiuni in de responsabilitatea

statului, dar cazul Sfntului Nectarie, emigrantul i cel ce a locuit ca strin n


Grecia, trebuie s ne fac ateni. n fiecare emigrant s vedem durerea, rnile,
suferinele, ncercrile pe care le acumuleaz din pricina rutii i problemelor
provocate de oameni i s avem sensibilitatea s i oferim mngiere. Aceasta este
lucrarea Bisericii.
La urma urmei ns, toi trebuie s simim c suntem strini n aceast lume, pentru
c patria noastr este n alt parte, cetatea noastr este n ceruri (Filipeni 3, 20).
Dac trim cretinete aceast nstrinare, faptul c aici nu avem locuin
stttoare, atunci putem nelege pe fiecare strin, pe fiecare pribeag, pe fiecare
emigrant.

Sofokls Dimitrakpoulos - Sfntul Nectarie, pelerin n Sfntul Munte

n vara anului 1898, Sfntul Nectarie, Mitropolitul Pentapolei, alungat de la


mitropolia sa din Egipt i fiind pe atunci director al Seminarului bisericesc
Rizarion, dup mai multe umiline i necazuri pe care le-a ndurat fr s se plng
i cu rbdare cretineasc, a fcut un pelerinaj n Sfntul Munte, ctre care privea
totdeauna cu un dor aparte i unde, dup alungarea sa din Egipt, avea intenia s se
nevoiasc ca monah.
Ajuns la Protaton, n Karyes, s-a nchinat la icoana fctoare de minuni xion est,
a admirat frescele lui Panslinos i a participat la cteva slujbe ca ntistttor,
unde a simit profund strpungerea inimii, pe care o simt doar cei care merg acolo
i mai ales prima oar.
Un simplu monah
Purtnd pe cap un fes simplu i mbrcat cu o ras smerit de clugr, nclat cu
bocanci soldeti grosolani, a vizitat multe mnstiri, kathisme, colibe, chilii,
schituri i sihstrii fie mergnd pe jos, fie clare pe mulari pe care cu bunvoin i-i
puneau la dispoziie monahii, fie cu ambarcaiuni. Cum era un admirator al naturii,
mergnd ore ntregi prin aceste locuri neprihnite, cu pduri dese de castani cu
trunchiuri nalte i fagi, de chiparoi i brazi, n acest spaiu paradiziac cu o

vegetaie bogat, cu ape limpezi i ciripit de psri, cu marea nesfrit de un


albastru nchis deschizndu-se naintea ochilor lui, se simea mai aproape de
Creator.
n sfintele lcauri s-a nchinat la cinstitul Lemn, la sfinte moate ale mucenicilor
i cuvioilor, precum i la icoane fctoare de minuni, n timp ce pe iconostase i
pe pereii ilustrai ai bisericilor a admirat arta dumnezeiasc a iconarilor smerii
i evlavioi. Acolo a cunoscut i s-a sftuit cu monahi sfini din mnstiri de obte
sau pustnici i plin de smerenie, dei arhiereu, a ucenicit ntru Hristos pe lng
aceti oameni.

Chilie n Sfntul Munte. Foto: Pr. Constantin Prodan


La Sfintele slujbe participa fie ca ntistttor eznd pe tronul arhieresc, fie ntr-o
stran smerit pe care o lustruiser cu coatele generaii ntregi de monahi, fie
ngenunchea pe pardoselile de lespezi pe care de-a lungul veacurilor le udaser
monahii cu curgerile lacrimilor lor i le terseser cu nenumratele metanii pn la
pmnt. Auzind pslmuirile cu adevrat desvrite ale feluritelor cntri
duhovniceti i vzndu-i pe monahi cu capul acoperit stnd nemicai, ca nite
umbre n semintuneric, Sfntul se mut cu duhul n lumile cereti.
Locuri de nchinare
De asemenea, ca unul ce era crturar, a admirat schevofilachiile cu tezaure
nepreuite i att ct i-a ngduit timpul, a studiat i unele manuscrise care l
interesau n chip deosebit. Redm cteva note despre unele pelerinaje ale sale:

Pe 6 august, de praznicul Schimbrii la Fa a Mntuitorului, se afla la Marea


Lavr, iar pe 15 august, de praznicul Adormirii, a liturghisit la mnstirea Iviron,
unde s-a nchinat la icoana fctoare de minuni din Sfntul Munte, a doua ca
nsemntate, la vestita Portria. ntre Karies, Marea Lavr i Iviron a vizitat i
Myloptamos, unde se nevoia fostul Patriarh Ecumenic Ioachim al III-lea, dup
primul su patriarhat.
Vizita aceasta era ceva ct se poate de firesc, dat fiind personalitatea luminoas a
acestui mare Patriarh, dup cum consemna pe la 1910 pururea pomenitul printe
Gavriil Dionisiatul, monah n Sfntul Munte: Este binecuvntarea lui Dumnezeu
pentru acest loc cu nume sfnt. Venirea Patriarhului a electrizat mulimea
ortodocilor i s-a observat un aflux n numr i calitate a sufletelor iubitoare de
Dumnezeu (). Nici unul, cel puin dintre noi, nu a ratat ocazia s treac pe la
Myloptamos, ca s primeasc dimpreun cu binecuvntarea patriarhului i hran
sufleteasc (). Ulterior, ori de cte ori Patriarhul Ioachim avea s primeasc n
Constantinopol prini aghiorii, cdea efectiv la gtul lor i i sruta.
Descoperire
La Katunakia i la Obtea Danileilor, Sfntul Nectarie nu le-a spus cine este, ci s-a
prezentat ca un oarecare monah simplu. La un moment dat, mergnd pe jos ctre
sfinita Karulia din vecintate, aezat ntr-un loc accidentat, i-a descoperit unui
pustnic cine era. E vorba de o emoionanta ntlnire cu un ascet care avea harisma
discernmntului i cruia, din pcate, nu i s-a pstrat numele. Acesta, fr s-l fi
vzut mai dinainte pe Sfnt, a cunoscut cine este i a vestit sfinenia lui.
Vizita Sfntului la Katunakia a pus nceputul strnselor sale relaii duhovniceti cu
Obtea Danileilor i mai ales cu Printele Gavriil, care n scrisorile sale l
caracteriza astfel pe Nectarie al Pentapolei, fiind acesta nc n via: preasfnt,
vestit Arhiereu, ridicndu-se la virtuile Sfinilor Prini din vechime (), un mare
Printe al Bisericii (), un Printe cu duh foarte strvztor.
La Sfnta Ana s-a ntlnit cu oameni sfinii, precum preasfinitul i prea
nevoitorul, fost episcop de Metrn, Dositei, cu harismaticul Papamnas din
Muntenegru i cu smeritul i naintevztorul monah Ioasaf, cu care a inut apoi o
coresponden frecvent.
ntr-o scrisoare a Sfntului ctre acesta se face o minunat analiz comparativ
ntre valoarea unui arhiereu, ca rang bisericesc i aceea a unui monah virtuos
(scrie P. Teoclit Dionisiatul).

La Simonopetra
La Simonopetra a rmas vie amintirea vizitei sale la cminul de btrni al acesteia,
pstrnd n special o strns legtura duhovniceasc cu Ieronim Simonopetritul.
Tnrul, pe atunci, monah Ieronim a fost foarte impresionat de personalitatea
Sfntului Nectarie i apoi, ori de cte ori venea n Atena i la Metocul simonopetrit
al nlrii Domnului din cartierul Vronas, se ducea i pn la Eghina ca s ia
binecuvntarea Sfntului, iar mai trziu, n octombrie 1920, l-a vizitat pe Sfntul
Nectarie la spitalul Aretaeio unde era internat.
Cu acea ocazie, Sfntul Nectarie i-a mrturisit dorul su luntric: Dac Dumnezeu
mi red sntatea, voi reveni n Sfntul Munte.

Mnstirea Simonopetra. Foto: Pr. Constantin Prodan


Prsind Sfntul Munte, Nectarie al Pentapolei a plecat cu mulumire, cu folos
duhovnicesc, iar modul de vieuire a Prinilor Aghiorii i-a fost pild n

organizarea mnstirii sale din Eghina. A venit n Sfntul Munte cu gndul cel bun,
de aceea a i putut vedea attea lucruri minunate.

Printele Ciprian Negreanu - Cuvnt la srbtoarea Sfntului Ierarh Nectarie


de Eghina (2011)

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.


La Utrenie s-a citit Evanghelia cuvioilor, a fctorilor de minuni, pentru c
Sfntul Ierarh Nectarie a fost fctor de minuni i cuvios, lucrtor al poruncilor lui
Dumnezeu, mare fctor de minuni, acum am citit Evanghelia ierarhului, pentru c
a fost ierarh, mitropolit de Pentapole, n nordul Africii, lng Alexandria, n Egipt.
Dar, dup cum tii, invidia celorlali ierarhi, pentru c invidia nu ocolete pe
nimeni, gelozia, invidia, ciuda fa de cellalt, sentimentul acesta pe care l-a trit i
Cain, biciuiete lumea n continuare i o va biciui pn la sfritul veacurilor,
umbra privirii lui Cain se va ntinde peste lume i s-a ntins de atunci, de cnd Cain
a fcut aceast ucidere. Fapta lui nu s-a stins o dat cu el, ci a fost doar un nceput
al multor asemenea fapte de Cain mpotriva fratelui nostru care s-au fcut de-a
lungul istoriei.
Pn la urm, cderea ngerilor a fost dintr-o asemenea invidie, dintr-o asemenea
gelozie fa de Dumnezeu; cderea omului, mai mult nelat de diavol, dar i acolo
s-a strecurat aceast invidie, aceast pizm fa de Dumnezeu, ca noi s fim
asemenea lui Dumnezeu i n locul lui Dumnezeu; prima ucidere din lume a fost
din aceast invidie a lui Cain asupra lui Abel, c a vzut c darul lui se ridic altfel,
c Dumnezeu primete altfel darul lui Abel dect pe al su; i dup aceea, chiar
uciderea Fiului lui Dumnezeu s-a fcut din aceast invidie i ciud pe care o aveau
mai-marii poporului, preoii, crturarii, fariseii, fa de El, pe care poporul l
asculta i l urma.

Mai trziu, un alt Cain, Caiafa, un alt frate al Mntuitorului, frate, pentru c
Dumnezeu S-a fcut Frate al nostru prin ntrupare, acest Caiafa a i zis-o: Nu
vedei c toi se iau dup El? Poporul este blestemat, nu tie i-L urmeaz
pretutindenea.
Asta era, ce s fac s nu se mai ia poporul dup El, cum s-L opreasc? Asta era,
de fapt, durerea lui Caiafa: invidia fa de El. i pentru asta a hotrt cu grbire, i
el i ceilali, c trebuie s moar, s fie ucis.
Ziceam c umbra privirii lui Cain se ntinde peste lume i s-a ntins i peste viaa
Mntuitorului, Care a fost ucis, i se ntinde pn trziu, i toi cei care-L vor urma
pe Hristos i vor ncerca s triasc cucernic, vor simi, mai mult sau mai puin,
aceast umbr a privirii lui Cain. i dumanii acestora, a unora ca acetia, nu vor fi
att de muli cei care nu tiu de Hristos sau care nu cred n Dumnezeu, ci vor fi cei
chiar apropiai lor, foarte apropiai. Preoii vor avea ntre preoi, ierarhii ntre
ierarhi, unii cu alii, fiecare unul pe altul pizmuind i dorindu-i rul i invidiind i
bucurndu-se cnd cellalt cade sau are ispite sau greuti. Acestea sunt urmele
privirii lui Cain, a felului de a fi al lui Cain, de atunci, de la nceput. E vechea
nvtur a diavolului, cel care a fost primul care a invidiat i a fost gelos pe
Dumnezeu. Aceasta este urma, de fapt, mai mult dect a lui Cain, e urma privirii
diavolului peste lume.
i aa a ptimit i Sfntul Ierarh Nectarie. Cum putea s nu ptimeasc cel care s-a
ostenit s fie pstor adevrat al lui Dumnezeu peste turma oilor celor duhovniceti
n Egipt? L-au urt i l-au alungat de acolo ca pe cel mai de pe urm, ca pe un
stricat, ca pe un eretic, ca pe unul care nu era vrednic nici mcar s fie salutat la
plecare. i aa a i fost scos de acolo, ca un paria. i aa a ptimit, ntr-un fel sau
altul, Sfntul Ierarh Nectarie tot restul vieii. Dar Dumnezeu l-a i slvit, mai cu
seam dup moarte, prin minuni pe care numai sfinilor din vechime ni se mai
aduce aminte c Dumnezeu le-a dat atta har ct i-a dat acum Sfntului Ierarh
Nectarie.
Cei care trec prin aceasta sau sunt ispitii de aceast patim a invidiei, a geloziei, s
se roage Sfntului Ierarh Nectarie, s ne rugm toi, c toi avem aceast patim i
pornire mpotriva fratelui nostru. S ne rugm Sfntului Ierarh Nectarie, care nu i-a
judecat niciodat pe aceti frai ai si care i-au dorit rul. i dac acolo a putut el i
i-a ngduit i i-a iubit pn la capt aa cum erau, i acum ne va putea ajuta i pe
noi ca s nu judecm nici noi i s trecem biruitori pn la sfrit, fr s cdem
din credin, fr s dezndjduim, fr s ne nvrtom, fr s ne revoltm
mpotriva lui Dumnezeu. Amin.

Adrian Cocoil - Sfntul Nectarie Taumaturgul, vindectorul de cancer

n fiecare an, pe 9 noiembrie, cretinii l srbtoresc pe Sfntul Nectarie


Taumaturgul.
Acest sfnt s-a nscut la 1 octombrie 1846, n Silivria, un orel situat n provincia
Tracia din nordul Greciei. La botez a primit numele de Anastasie. La vrsta de 14
ani se ndreapt ctre Constantinopol, dornic s-i continue studiile.
n anul 1866, ajunge n insula Chios, unde lucreaz ca pedagog i dascl.
La 27 de ani, devine monah la Mnstirea Nea Moni, primind numele de
Lazr.
Dup un an de zile este hirotonit diacon, primind numele Nectarie.
Dup ce a absolvit cursurile Facultii de Teologie din Atena, n anul 1885,
pleac n Egipt. Aici va sluji la Biserica "Sfntul Nicolae, din Cairo.
La 15 ianuarie 1889, patriarhul Sofronie l hirotonete mitropolit onorific de
Pentapolis.

Exilat n Grecia
Din cauza unor slujitori ai Bisericii din Alexandria, care l-au acuzat pe Nectarie c
ar vrea s ia locul patriarhului, este trimis n anul 1890 n Grecia. Patriarhul
Sofronie va da o ordonan, prin care i va retrage cinstea arhiereasc. n Grecia, va
ajunge director al Seminarului Teologic Ortodox Rizarios.
Renun la funcia de conductor al Seminarului Teologic i ntemeiaz Mnstirea
Sfnta Treime din insula Eghina, unde rmne pn la sfritul vieii.
Trece la cele venice la 8 noiembrie 1920, dup ce a ndurat timp de un an i
jumtate chinurile cancerului. Dei moare din cauza cancerului, el este grabnic
vindector de cancer i de alte boli grave.
Printr-o ntmplare minunat, trupul su este descoperit neputrezit i izvornd mir.
La 3 septembrie 1953, sfintele sale moate au fost scoase din mormnt i aezate n
biserica mnstirii din Eghina, pentru cinstire i binecuvntare. Canonizarea sa a
avut loc n 1961, cu zi de prznuire pe 9 noiembrie.
Moatele Sfntului Nectarie n Romnia
Cretinii se pot nchina moatelor Sfntului Nectarie:

la Mnstirea Radu Vod din Bucureti (prticele din moatele sale sunt
prezente aici din anul 2002),
la Biserica "Sfntul Nectarie din cartierul Alexandru cel Bun, din Iai (n
anul 2006, la hramul Cuvioasei Parascheva din Iai, nalt Preasfinitul
Efrem, Mitropolit de Ydra, Spetses i Eghina, a druit pe 15 octombrie, o
prticic din moatele sfntului acestei biserici) i
la paraclisul Mnstirii "Maica Domnului - Bucuria neateptat din
Mnstirea rupestr inca Veche, judeul Braov (moatele au fost druite
de Mnstirea Grigoriu din Sfntul Munte Athos).
Moatele Sfntului Nectarie n afara rii noastre
n mnstirea din Insula Eghina (Grecia), sunt prezente moate ale
Sfntului Nectarie;
n catoliconul Mnstirii Marea Lavr din Sfntul Munte Athos se afl
mna stng a vindectorului de cancer,
iar n Biserica "Sfntul Nectarie" din Charlotte, Carolina de Nord se
gsesc prticele din moatele sfntului.

Minunile Sfntului Nectarie


Maicile de la Mnstirea Sfnta Treime din insula Eghina, venind la spital s ia
trupul Sfntului Nectarie, au scos vesta de pe trupul acestuia i au aezat-o
ntmpltor pe patul vecin, unde era prezent un paralitic. Spre mirarea tuturor,
paraliticul s-a ridicat din pat i a nceput s mearg.
***
Printele protosinghel Matei Bilauca, stare al mnstirii din inca Veche,
povestete: "A venit la noi o btrnic din Braov cu nite hinue de-ale
nepoelului ei i ne-a rugat s l pomenim pe bieel c are o tumoare la cap i a
doua zi trebuia s fie operat la Spitalul Fundeni. I-am miruit hinuele cu ulei de
la candela de lng moatele Sfntului Nectarie i am ndemnat-o s aib ndejde
la Sfntul. A doua duminic a venit s-mi spun c n ziua cnd trebuia operat
bieelul, doctorii au constatat la tomograf c tumoarea nu mai exist.
Sunt nenumrate mrturii ale celor ce au fost vindecai de diferite boli prin ajutorul
primit de la Sfntul Nectarie. Aceste minuni sunt consemnate n mai multe volume
despre viaa Sfntului Nectarie.

Sfntul Ierarh Nectarie Minuni

Sfntul Nectarie Minuni n Romnia carte

https://www.scribd.com/doc/228353707/Sfantul-Nectarie-Minuni-in-Romania

Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu i mijlocitorii mntuirii noastre naintea


Preasfintei Treimi. Orice rugciune a noastr i orice lacrim ieit dintr-un suflet
dezndjduit sunt ascultate de Dumnezeu i de sfinii Lui. De multe ori nu primim
rspunsul rugciunilor noastre imediat, dar dac struim i avem credin,
Dumnezeu ne mplinete cererile cu iubire de oameni, dac ne sunt de folos i spre
mntuirea sufletului nostru.
Rugai-v, oameni buni, rugai-v i iari rugai-v sfinilor, ei v aud i v
ndeplinesc cererile.
V spun cu trie n cuget s v lsai n minile lui Dumnezeu. V spun c am
trecut prin nenumrate experiene care mi-au confirmat c nimic nu se poate
nfptui fr voina cerului. Cei care nu cred n Dumnezeu sunt fr speran. Cei
care nu l simt pe Dumnezeu n fiina lor triesc n ntuneric. Iubirea e tot ce
conteaz. Iubirea este ceea ce ar trebui s fim noi pe acest pmnt. Lacrim i
iertare.
Am scris aceste rnduri pentru ca cei care citesc s se ntreasc n credina lor i
s se roage cu ncredere la Sfntul Nectarie, cci aa cum scrie i n acatist: Chiar
de nu avem priceperea de a mrturisi minunile tale, nu vom tcea a le vorbi altora
despre ajutorul pe care l dai celor care se roag ie. Pentru ca mpreun cu noi i ei
s te laude cu glas de bucurie.
n sperana unei minuni citeam i eu acum o lun postrile oamenilor de care s-a
milostivit sfntul. Atunci am citit despre credin, c este suficient doar s crezi
minunile pe care le-a svrit Domnul, iar acestea i se pot ntmpla i ie. Nu e
imposibil. Prin rugciune i credin cu toii ne putem apropia de Dumnezeu,
trebuie doar s ndrznim i El se va milostivi de noi. Slav lui Dumnezeu, Maicii
Sale, slav Printelui Nectarie!
Bunul Dumnezeu ne-a druit prin Sfntul Nectarie un ocrotitor dulce i grabnic
ajuttor mpreun cu Maica Domnului; astfel, fiind ncredinai putem mulumi din
inim lui Dumnezeu strignd cu bucurie: Mare i minunat eti Doamne ntru sfinii
Ti! Amin.
i mulumim, Doamne, pentru grija Ta pentru noi pctoii i ajut-ne s ne
ndreptm i s se mntuiasc sufletele noastre!
Iosif D. Agapitos - Sfntul Nectarie, sfntul iubirii

https://www.scribd.com/doc/182901405/Iosif-D-Agapitos-Sfantul-Nectariesfantul-iubirii
Fie ca citirea acestei istorisiri minunate s sporeasc credina, ndejdea i iubirea
noastr pentru Dumnezeu i pentru oameni. Amin.

O minune a Sfntului Nectarie - Acesta este darul Sfntului Nectarie pe care


mi l-a dat pentru ca s-l mpart cu toat lumea
Povestea noastr este aceasta n anul 2007, mpreun cu ali nou rezideni din
Italia am fost fost la hramul Sfntului Nectarie n Grecia (9 noiembrie). Noi
aparinem de parohia din Udine. Acolo s-au ntmplat mai multe minuni drept
pentru care v povestesc
Cu noi era i un catolic. Acesta se pregtea pentru botezul ortodox. Dup
participarea la Hram, s-a botezat, avnd n vedere c a primit i ncredinarea
dreptei credine. Cu o zi nainte s se boteze, diavolul a ncercat s-l tulbure,
povestea el, zicndu-i: mine te botezi Nectarie , ha?
Printre cei care au venit cu noi era i o doamn, care a avut cancer la sn i la gt.
Ea a aflat de la o alt enoria de minunile pe care le face Sfntul Ierarh Nectarie
Taumatugul, mai ales cu cei bolnavi de cancer. Femeia a hotrt s mearg i s
roage pentru vindecare. A fost la Sfntul i cu uleiul pe care l-a adus acas l-a
vindecat i tatl ei care avea i el metastaz. Aceast femeie bolnav de cancer a
decis s cear ajutor i mijlocire la Domnul prin Sfntul Nectarie nainte de
operaie i s-a vindecat! Total! Pe locul unde erau cele 2 tumori, au rmas doar 2
cicatrici.
Apropiindu-se hramul Sfntului n noiembrie am fcut acest grup de 10 persoane i
ne-am dus s mulumim pentru ajutor. Eu ns nu l cunoteam nc pe Sfntul
Nectarie. Dar s-a fcut el cunoscut i nc cum Ceea ce tiam despre el citisem
n cele dou acatiste ale sale i toate cele scrise acolo le-am crezut, din toat fiina
mea. Odat ajuns acolo mi-am dat seama de adevrul celor scrise i pot s
mrturisesc c am simit i miros de mir pe strzile Eghinei la fel ca i lng
racla cu moatele Sfntului. Eu, ca i nceptoare n ale ortodoxiei, m-am gndit la
nelare, dar starea de lacrimi i zdobire erau cu siguran daruri de la cei din
nlime
Mrturisesc c e adevrat c rugndu-te cu capul sprijinit de patul sfntului,
primeti vindecare, dup credin, n dar, chiar i dac nu ceri. Eu avem 2 chisturi
pe ovar i au disprut efectiv, dei eu nu cerusem vindecare trupeasc, ci
sufleteasc, cci asta era durerea mea cea mare.
Dar tie Domnul ce avem nevoie i fr s cerem Dup care fotografiile. Am
ncercat de cteva ori s fac poze dar nu am reuit, pentru c mi se nchidea

obiectivul aparatului de cte ori intram la sfntul i atunci mi-am zis c nu vrea
sfntul s fac poze, aa c nu voi face.
n ziua de hram, stnd la capul raclei, (c nu i vine s te duci de acolo), grecoaica
care cur geamul raclei i o alt romnc, care sttuse la rugciune toat noaptea,
au vzut ochii deschii ai Sfntului Nectarie, probabil aa cum noi i vedem acum
n fotografii. i m trgeau de mn ca s vd i eu, dar spre nevrednicia mea, nici
eu, nici alii nu am reuit s vedem nimic din ceea ce se arta doar lor dou.
Am fcut fotografiile pe care le-ai vzut mai sus nainte de plecare. nchipuii-v
bucuria i frica ce m-a cuprins cnd m-am ntors acas i am descrcat pozele pe
calculator. La nceput am sesizat doar focul de deasupra sfntului cap i n timp ce
le povesteam alor mei de ochii deschii, nepotul se uit spre mam-sa i cu voce
stins i palid i zice: ,, mami, dar eu vd i ochii deschii,,. Din acel moment am
vzut i noi.

Sfntul Nectarie Capacul raclei din biseric de jos, hram 2008. Sfntul este
nconjurat de flcri
Aceste lucruri am vrut s le scriu spre mrturie pentru alii. De atunci minunile nu
au ncetat s curg n casa mea. S v povestesc cea mai mare minune a Sfntului
Nectarie n viaa mea i a soului meu Serafim. Soul meu este italian, convertit la
ortodoxie, la cununie. A primit la botez numele de Serafim. Dup cununie nu

puteam s rmn nsrcinat. La analize, s-a descoperit c nu pot avea copii


deoarece aveam sterilitate primar anovulatorie, care a fost confirmat att n
Romnia ct i n Italia. Eram disperat gndindu-m c nu voi avea niciodat
bucuria de a rde alturi de un copil. Disperare e puin spus, numai cine a trecut
prin aceste stri va nelege vreodat cum este.
Dar puterea Sfinilor e mare! Am plecat la Hramul Sfntului Nectarie pentru a-l
ruga s-mi druiasc un copil ct am mai plns acolo! i, minune: am rmas
nsrcinat n cursul anului 2008, iar n dat de 23 martie 2009 am nscut un
bieel superb, botezat Nectarie dei eram steril, repet, sterilitate primar
anovulatorie, confirmat att n Romnia ct i n Italia. Dar v zic, c nu a fost zi
lsat de Dumnezeu s nu mi ung pntecele cu ulei adus din Grecia de la candela
Sfntului, maslu i rugciune la Sfntul, ca s mblnzeasc pe Domnul pentru
pcatele mele. Cci toate bolile i neajunsurile ni le d Domnul pentru ca s ne
ntoarcem la El. Ca s ne dm seama c am greit i s i cerem iertare i ajutor, c
toat darea cea bun de la El vine, prin mijlocirea sfinilor i a Maicii Sale Fecioara
Maria.
Dup ce am rmas nsrcinat, alte ispite! Am avut o sarcin teribil. Am stat n
pat aproape nou luni pentru c am avut contracii din prima lun a sarcinii.
Naterea nu va mai spundar toate s-au terminat cu bine cci bunul Dumnezeu,
Maica Domnului i Sfntul Nectarie mi-au fost alturi pn n ultima clip.
Slav Domnului i Maicii Sale Preacurate, pentru toate, bune i rele, c toate spre
ndreptare i bucurie ndoit mi-au fost date. Amin. Pace i dumnea-voastr, i
ntrire duhovniceasc!

Sfntul Nectarie Hram noiembrie 2008. Flcri n jurul capului. Racla sfntului
cu mna din Biserica de jos
Fotografia este fcut la hramul Sfntului Ierarh Nectarie Taumaturgul n Grecia,
Eghina, n noiembrie 2007. Mrturie despre minunile Sfntul Nectarie, scris de
Camelia Ungureanu, Italia

Mnstirea Sfntului Nectarie din Eghina

Mnstirea Sfntului Nectarie, aflat n insula Eghina (Aegina), este o mnstire


nchinat Sfntului Nectarie - sfnt recent al Bisericii Ortodoxe. Sfntul Nectarie
este cel mai nou sfnt canonizat de ctre Biserica Greciei.
La mnstirea Sfntului Nectarie se ajunge cu autobuzul care pleac din Eghina i
ajunge n partea opus muntelui Palaiochora. Pn n insula Eghina se ajunge cu
vaporul ce face curse regulate.

Mnstirea Sfntului Nectarie se afl la o distan de aproximativ 6 kilometri fa


de oraul Eghina. Biserica din Eghina - Catedrala Sfntul Nectarie - este una
dintre cele mai mari i spaioase catedrale ortodoxe din Grecia.

Sfntul Nectarie, protectorul insulei Eghina, a ajutat la ridicarea acestei


mnstiri ntre anii 1904 i 1910. nceputul lucrrilor de ridicare a mnstirii a
fost rezultatul cerinelor cu credin ale maicilor din zon. Mnstirea a fost
ridicat pe ruinele unei foste mnstiri bizantine mai vechi.

Cu toate c n acel moment, Sfntul Nectarie era mitropolit de Eghina, el a


lucrat i la ridicarea mnstirii, crnd pietre, aranjnd grdinile i alte
asemenea. Mnstirea a fost ridicat din iubirea i fondurile sale.

La acel moment, mnstirea a fost nchinat Sfintei Treimi. Dup moartea


Sfntului Nectarie, odat cu canonizarea acestuia, mnstirea a primit i un al
doilea hram - cel al ocrotitorului i binefctorului ei, Sfntul Ierarh Nectarie
Taumaturgul.
Moatele acestuia se pstreaz n interiorul mnstirii, fiind puse spre
nchinarea pelerinilor ce vin cu credin la acestea.

Sfntul Nectarie de Eghina


Sfntul Nectarie din Egina s-a nscut la data de 1 octombrie 1846 la Silivri, n
Tracia, i a adormit n Domnul la data de 8 noiembrie 1920 la Atena. Sfntul
Nectarie a fost episcop de Pentapole i ctitor al mnstirii "Sfnta Treime" din
insula Egina.

Sfntul Nectarie s-a nscut ntr-o familie srac de pe malul mrii Marmara.
Prinii si, Dimos i Marie Kephala, i-au dat numele de Anastasie. La vrsta de 14
ani a plecat la Constantinopol ca s lucreze i s se coleasc.

n anul 1866, la vrsta de 20 de ani, Sfntul Nectarie pleac n insula Chios ca s


predea ca nvtor. Aici devine clugr, cu numele de Lazr, la 7 noiembrie
1876, n celebra mnstire Nea Moni.
Un an mai trziu a devenit diacon, apoi, prin generozitatea unui cretin bogat din
insul i cu ajutorul Patriarhului Sofronie al Alexandriei, a putut s-i completeze
studiile la Atena i s obin, n anul 1885, o diplom a Facultii de Teologie din
capitala Greciei.

Tot n acest an, 1885, Sfntul Nectarie pleac la Alexandria - Egipt, unde a fost
hirotonit preot la biserica Sfntul Nicolae din Cairo. Civa ani mai trziu, n 1889,
a fost hirotonit episcop de Pentapole (episcopie corespunznd n acea vreme Libiei
superioare) de ctre Patriarhul Sofronie, care l-a numit i predicator, secretar
partriarhal i reprezentant al su la Cairo.

Dar, dup doar un an, a fost alungat din Egipt n urma calomniilor unor clerici
invidioi. A trebuit s se ntoarc la Atena, singur, nebgat n seam, dispreuit, n
mari lipsuri materiale. A rmas civa ani predicator (1891-1894), iar apoi a fost
numit director al colii teologice Rizarios, care forma viitori preoi. A rmas 15 ani
n acest post ecleziastic.
n anul 1904, la cererea mai multor clugrie, a fondat mnstirea "Sfnta Treime"
din insula Egina, devenit azi unul din marile locuri de pelerinaj din lumea
ortodox.

n luna decembrie a anului 1908, la vrsta de 62 de ani, Sfntul Nectarie i-a dat
demisia din postul de director al colii teologice i s-a retras n mnstirea sa din
Egina, unde a rmas pn la sfritul vieii.
A murit la data de 8 noiembrie 1920, n urma unui cancer de prostat care l-a
chinuit un an i jumtate. A fost nmormntat n mnstirea sa de ctre
ieromonahul iconar Sava, care mai trziu a pictat prima icoan a sfntului.

n anul 1953 moatele sale au fost mutate ntr-un mormnt mai frumos. Pomenirea
mutrii moatelor sale se face n ziua de 3 septembrie.
Civa ani mai trziu, la data de 20 aprilie 1961, Patriarhia Ecumenic din
Constantinopol a recunoscut cultul de care se bucura deja sfntul i l-a
proclamat sfnt al Bisericii, cu pomenirea pe 9 noiembrie.

Sfntul Nectarie i comoara lui - Lan de minuni la Mnstirea "Radu-Vod"


din Capital

Mnstirea "Radu Voda" din Bucureti


Puini oameni tiu c adevratul centru istoric al Bucuretiului nu se afl la Curtea
Domneasc, ci peste apa lene a Dmboviei, pe locul bisericuei ridicate (se zice)
de chiar Bucur, ciobanul ctitor al Capitalei.
Din strad, nu vezi mare lucru. ntr-un trziu, dincolo de Piaa Unirii, irul cenuiu
de blocuri comuniste se dau greoi deoparte, descoperind dou bijuterii medievale,
exilate stingher pe dou nlimi vecine: Biserica "Bucur" (cea mai veche din
Bucureti), citadel rneasc nconjurat de florile toamnei, iar alturi, peste
drum, Mnstirea "Radu-Vod", cu Seminarul teologic i aleile sale imperiale,
ce trec prin tunelul vegetal al unor castani seculari. Vegheat de turnul clopotniei
(de pe vremea lui Mihai Viteazul), biserica adpostete mormntul unor domnitori
i patriarhi vestii ai Romniei. Suntem, de fapt, n inima spiritual a Bucuretiului,
pe locul primelor ctitorii ntemeietoare. Blocurile din jur nchid perspectiva, o
uresc, dosind 600 de ani de istorie, de ncercri i nvliri otomane. Istoria nu se
oprete ns aici, n dreptul zidurilor nalte de la intrare. Aa discret i aflat
mereu sub vremi cum este, destinul mnstirii se mplinete i astzi sub ochii
notri - tcut, miraculos, viu.

Vindector de cumplite boli


n urm cu doi ani, un arhiereu grec, dornic s cunoasc ortodoxia romn, a vizitat
ca din ntmplare aceste locuri. S-a mirat n felul su de frumuseea mnstirii. A
privit atent n jur, lund aminte la dealul abrupt ca spinarea unui clugr prvlit n
rugciune, la vechile cruci nescrise, risipite printre copacii imeni din spatele
bisericii, la pietrele de granit din caldarm. Apoi, arhiereul a intrat n biseric. S-a
nchinat la icoane, s-a recules n tihna lcaului, a admirat simplitatea catapetesmei
i a mormintelor arhiereti, rmnnd mult timp n faa icoanei Sfntului Nectarie,
aezat la loc de mare cinste, n dreapta uilor de la altar. Interesndu-se la
clugrii din stran, a aflat c obtea de la "Radu-Vod" are mare evlavie la
Sfntul, c stareul mnstirii, Varsanufie Prahoveanul, bolnav fiind de cancer,
s-a rugat fierbinte Cuviosului Nectarie, chiar la Eghina, la mormntul su.
Rspunsul nu a ntrziat s apar.
ntr-o noapte, stareul Varsanufie s-a ntlnit n duh cu Sfntul care i-a
proorocit nu numai c se va vindeca de boala cea grea, dar c va ajunge i
episcop, ceea ce s-a ntmplat aidoma, n scurt timp.
Povestea acestei vindecri l-a tulburat peste poate pe oaspetele grec. Privirea i sa luminat ca ntr-o revelaie. Plecase la drum avnd asupra sa o cutiu cu
moatele Sfntului Nectarie, aa cum primise i el porunc n vis. Nu tia unde
i cui s le druiasc. Se ruga doar Sfntului s-i lumineze calea. Umbla din
ar n ar, din biseric n biseric, ateptnd un semn. Cu ochii umezii de
lacrimi, arhiereul grec a cerut s vorbeasc cu stareul mnstirii. Drumul su
luase sfrit. Sfntul Nectarie i artase voia. Biserica "Radu-Vod" era deacum noua sa cas romneasc.
***
Despre Cuviosul Nectarie de la Eghina s-au scris zeci i zeci de cri. Mutat la cele
cereti n 1920, a fost canonizat de curnd. E un sfnt contemporan nou. E un
sfnt pe urmele cruia clcm la modul cel mai concret i mai adevrat cu putin.
La Eghina mai triesc btrni greci care l-au cunoscut, care i-au ascultat vocea
blnd i sfaturile nelepte. E un sfnt taumaturg, vindector al celei mai
cumplite boli cunoscute pn acum: cancerul.
Prima minune a Cuviosului Nectarie a fost svrit imediat dup obtescul su
sfrit. Maicile de la Eghina, venite la spital s pregteasc trupul nensufleit al
Sfntului, i-au scos vesta de ln cu care era mbrcat i, ca din ntmplare, au

pus-o pe patul vecin, unde zcea un paralitic. O simpl atingere a hainelor a fost
de-ajuns ca srmanul bolnav s se ridice din patul de suferin i s mearg,
spre uimirea deplin a celor de fa i a medicilor, care nu-i mai ddeau nici cea
mai mic ans de ndreptare.
n civa ani, s-au adunat peste 600 de mrturii, lesne de verificat prin analize i
acte doveditoare, despre minunile Sfntului.
Moatele sale, gsite ntregi i plcut mirositoare i dup 30 de ani, mplinesc
necontenit vindecri incredibile, dup credina i rvna fiecrui bolnav. Ele aduc
alinare i credincioilor romni, dimpreun cu ntreaga obte de la Mnstirea
"Radu-Vod". E un dar uria, pe care, poate, nc nu tim a-l preui aa cum se
cuvine. Mergem n pelerinaj la mnstiri vestite din ar, pltim acatiste i Sfinte
Masluri, dar uitm c vindectoarea comoar a Sfntului se afl la doi pai, chiar
lng noi.
"Domnului Iisus Hristos, ctre Cer"

Sfntul Nectarie Taumaturgul

Apropiat veacului nostru, viaa Sfntului aproape c nu mai are nici un ascunzi.
S-a nscut la 1846, n Silivria din Tracia Greciei. Se trgea dintr-o familie srac,
de oameni simpli, dar credincioi. Strmtorat material, a intrat ucenic la un
negustor de tutun, robotind toat ziua n haine ponosite i adeseori descul, pentru o
porie de mncare i un acoperi deasupra capului.
Rvnitor n credin i cu o inocen ngereasc, a nceput s scrie pe bucelele
de hrtie ce nsoeau punguliele de tutun cuvinte din Evanghelie i scurte
nvturi despre pcatul fumatului.
Mai mult chiar, ntr-o zi, a simit nevoia s discute cu Dumnezeu i I-a trimis o
scrisoare plin de candoare copilreasc, pe care a pus ca adres doar att:
"Domnului Iisus Hristos, ctre Cer". ntmpltor sau nu, scrisoare a ajuns la
un negustor vecin care, impresionat de credina copilului, a nceput s-i
rspund i s-i mplineasc micile dorine: o hain, o carte, o pereche de
nclri.
Este lesne de imaginat bucuria bieelului de doar 14 ani. Avea dovada c
Dumnezeu era viu i adevrat. Rspundea la scrisori i rspltea orice rugciune.
Sfnta lui naivitate avea s-l nsoeasc toat viaa, el nencetnd s-I scrie
necontenit n gnd lui Hristos i s-I mrturiseasc toate oprelitile i greutile
vieii. Chiar i atunci cnd va ajunge episcop i va fi alungat din Alexandria, n
urma unor cumplite uneltiri, Sfntul nu se va lepda niciodat de buntatea lui
copilreasc i de dragostea pentru aproapele.
Despre viaa lui s-au scris cri i minunate romane biografice - o via grea i
plin de suferine, provocate de invidia i rutatea celor din jur. Din toate, rmn
scrierile i ctitoriile sale (mai ales Mnstirea de maici de la Eghina),
nvturile i numeroasele minuni pe care le-a svrit fr contenire, n timpul
vieii i, mai ales, dup.
Episcop cltor, exilat n Atena, Rizarion i apoi n Eghina, Cuviosul Nectarie
muncea cot la cot cu angajaii mnstirii, mbrcat ntr-o ras veche i ponosit,
avnd mereu pe buze rugciunea lui Iisus. Firesc i fr umbr de mrire, n
urma Sfntului rmneau presrate zeci i sute de minuni: mblnzea erpii,
alunga lcustele roii, deschidea porile cerului pe vreme de secet, chiar sub
ochii uimii ai stenilor. Nu voia s fac minuni, dup cum singur recunotea, ci
voia s ajute norodul strmtorat de lipsuri i de srcie. Muli oameni s-au vindecat
doar atingndu-se de straiele lui modeste - care de friguri, care de epilepsie sau de
alte boli fr leac. Adevratele minuni au nceput, ns, dup mutarea lui la cele

cereti. Nu numai c i-a cunoscut sfritul, numindu-l pn n cele mai mici


amnunte, dar chiar ntins n cociug, din trupul su, din degetele sale albe ca
de crin, izvora necontenit mir, ca picturile de sudoare, nmiresmnd tot aerul
din ncpere.
i-a nceput viaa ca un sfnt, potolind o furtun cumplit pe mare. Tot ca un
sfnt se va svri pmntete, acoperit cu flori din lmii pe care printele
nsui i sdise cu mna lui, i va fi ngropat sub un molift verde i stufos. Era n
anul 1920, o zi de 9 noiembrie, devenit de atunci Ziua Sfntului Nectarie
Taumaturgul de la Eghina.
***
n Biserica "Radu-Vod" coboar inserarea. O candel uria plpie tainic
deasupra raclei Sfntului Nectarie. Sub un baldachin mprtesc, de nuc sculptat
din belug, st o cutiu aurie ce adpostete smerit, sub ochi de sticl, prticica
sfintelor sale moate.
Dup vecernie, n biseric s-a aternut o linite profund, grea, aproape
material. n naos, nu mai e aproape nimeni. Doar o femeie n vrst, tras la
fa i abia sprijinit de braul fiicei ei, se roag la racla Sfntului. St ndelung
aplecat cu capul lipit de rcoarea metalului aurit. Pare c se odihnete dup un
drum lung i fr popas. De fapt, plnge i cere ajutor. Se vede c e grav
bolnav. La un moment dat, se clatin i fiica ei se grbete speriat s-i ntind
mna. Ridicnd privirea, btrna o linitete: "Ai simit mireasma de aloe i
smirn?", optete ea cutremurat i pe chip i apare un surs de ndejde.
nseamn c Sfntul i-a ascultat cererea, c o va ajuta, aa cum a ajutat pn
acum mulime de credincioi, crora medicii nu le mai ddeau nici o speran.
La "Radu-Vod", n numai doi ani, de cnd adpostete sfintele moate, minunile
Cuviosului au mplinit o carte aprut deja la editura "Bunavestire" din Galai: Noi
minuni ale Sfntului Nectarie.
Cteva mrturii
Profesoara Maria P. din Bucureti povestete c soul fiicei sale, stabilit n SUA,
trebuia operat de urgen la coloana vertebral. Medicii americani (brutal de sinceri
cu pacientul) erau deosebit de pesimiti asupra rezultatelor, considernd c
bolnavul risc s rmn paralizat dup intervenia chirurgical sau chiar s moar.
"Timp de o lun de zile n-am cunoscut alte drumuri dect cele spre biseric. Cu
cteva zile naintea ultimei date fixate pentru operaie, am fost ndrumat n cuget

spre Mnstirea "Radu-Vod". (...) Pe msur ce-i nlam rugciunea i Acatistul


acestuia, Sfntul mi era tot mai aproape, i simeam prezena, era o realitate c
m ascult i m ncredina s nu m ndoiesc. n ziua operaiei, 17 iulie, dup o
noapte de rugciune, m aflam la racla Sfntului, unde m-am rugat nencetat. Nu
pot reda n cuvinte ce am simit lng moatele sfinte. Apoi, n miez de noapte, m-a
sunat fiica mea. Nu numai c operaia reuise, dar n foarte scurt timp bolnavul a
nceput s-i simt picioarele i s se recupereze miraculos, cum nu se mai
ntmplase n alt caz. Pentru muli - inclusiv pentru medicii americani - a fost o
minune i nu pot pune aceast minune dect pe seama Atotputernicului Creator i
a Sfntului Nectarie, care a condus mna doctorului n chip desvrit."

Mnstirea "Radu-Voda" dup o acuarel din secolul al XVIII-lea


Doamna Elena Cristescu din Bucureti povestete c s-a mprietenit pe Internet cu
un grec, Dimitris, din Australia. Nu peste mult timp, avea s afle c Dimitris nu
numai c avea cancer la pancreas, dar, n urma operaiei, ansele de supravieuire
erau foarte reduse. Aa avea s cunoasc marea putere tmduitoare a Sfntului.
"Aflnd despre minunile svrite la mormntul Cuviosului Nectarie, a ajuns n
Eghina, hotrnd s nu mearg cu autobuzul pn la mnstire, ci, ca semn de

iubire fa de Sfnt, s-a desclat i a mers pe jos. Dup cum povestete el, dei era
ceva de mers, Dimitris parc ar fi avut aripi la picioare i parc pe drum nu erau
pietre i epi de ciulini, ci catifea. Minunat e ns altceva - dup ce s-a instalat
ntr-o camer, s-a culcat pentru dou ore i, cnd s-a trezit, pe picioare nu mai
avea nici o urm de ran sau de umfltur, semn c Sfntul i plecase deja ochii
spre el. ncercrile ns au continuat i Dimitris ajunsese din nou n spital. Chiar
dac l ncurajam cum puteam, eu nsmi ncepusem s m clatin n sperana
vindecrii depline. Cuprins de gnduri negre, ntr-o sear, n timp ce stteam n
genunchi i citeam Acatistul Sf. Nectarie, am simit nevoia s m opresc i am
nchis ochii. Ct timp am stat aa, cartea s-a deschis de la sine n alt parte i, cu
uimire, privirea mi-a czut pe urmtoarele cuvinte: "Nu te neliniti, copila mea,
prietenul tu se va face bine n curnd". Nu tiam ce s cred. Se putea ca acele
vorbe s fie de la Sfnt sau se putea s fie numai o ispit. Nu am spus nimnui i
am ateptat s vd ce avea s se ntmple. n zilele urmtoare, Dimitris a mers la
analize. Am ateptat rezultatul cu destul calm, n sufletul meu simind c nu putea
s nu fie bine. i aa a fost - tumora ce reapruse dup operaie dispruse
complet, ca i cum nu ar fi fost vreodat n locul acela. (...) n neputina mea, eu
m-am gndit s-i mulumesc Sfntului vorbind despre el i altora, pentru c i
semenii mei s se mprteasc din darurile minunate pe care Dumnezeu le-a
gtit pentru toi. l iubesc pe Sfntul Nectarie ca pe un tat, iar el mi este mereu
aproape, chiar i n chip simit. ntr-o zi, m plimbam pe o strad din Iai i, cum
mergeam gndindu-m la ale mele, dintr-o dat am simit cobornd asupra mea
un acopermnt puternic de pace i iubire. Mirat, am privit n jur i am vzut c
sunt lng o biseric. Interesndu-m la trectori, am aflat c biserica era abia
construit i avea hramul Sfntul Nectarie. De la el veneau bucuria i nflcrarea
inimii. Sa dea Dumnezeu c acest Sfnt, care i-a iubit att de mult pe oameni,
nct s-a lsat umilit i clcat n picioare numai ca s-i poat ajuta, s se
milostiveasc i asupra romnilor i s verse de-a pururea harul su i peste noi."

Gheorghi Ciocioi - Sfntul Nectarie - vindectorul de cancer

Veche de aproape patru secole i jumtate, Mnstirea Radu-Vod din Bucureti,


aezat pe o colin din imediata apropiere a Dmboviei, chiar n centrul oraului,
a nceput de civa ani s renasc. Ctitorie a voievodului Alexandru Mircea, ea a
fost desvrit de voievodul Mihnea Turcitul. n zbuciumata sa istorie,
mnstirea, aezat pe o veche vatr de locuire dacic (dup cum o dovedesc
spturile arheologice efectuate n incint), a fost martor umil i tcut a
istoriei acestui neam. Dup biruina lui Mihai Viteazul de la 1595, ienicerii lui
Sinan Paa arunc n aer biserica mnstirii. Reconstruit de domnitorul rii
Romneti, Radu Mihnea, ntre anii 1613-1614, ea este nchinat de acesta
Mnstirii Iviron din Sfntul Munte Athos. Reaua administrare greceasc las
ns mnstirea, dup plecarea clugrilor greci, ntr-o stare deplorabil.
Mnstirea a fost restaurat din nou n anul 1625 de ctre Alexandru Voievod, fiul
lui Radu-Vod.
Multe alte rele aveau s se mai abat asupra acestui sfnt loca: drmarea incintei
mnstirii de ctre ministrul Cultelor din 1875 (nimeni altul dect Titu Maiorescu!)
sau nfiinarea aici a primei coli de partid din Bucureti, n 1948. Rectitorit de

ctre Patriarhul Iustinian, care i are mormntul chiar n biserica mnstirii, i


pictat de ctre Printele Sofian Boghiu de la Antim, mnstirea este reactivat n
1998 de ctre Prea Fericitul Teoctist. ntistttorul acestui sfnt aezmnt este
astzi P. S. Varsanufie Prahoveanul, iar obtea numr 15 monahi.
Slujbele se desfoar dup rnduiala athonit, cu liturghie zilnic, ceasuri i
priveghere de noapte. Mnstirea ncepe s-i recapete frumuseea de odinioar,
care-l ncntase pe vestitul secretar al Patriarhului Macarie de Antiohia, Paul de
Alep, acesta socotind-o, se pare, cea mai frumoas mnstire vzut n
peregrinrile sale.
Avnd hramul Sfnta Treime, mnstirea i-a luat ca protector, din 2002, pe
Sfntul Nectarie Taumaturgul.
Prticele din moatele sfntului, druite streiei n 2001, se afl aezate ntr-o
frumoas racl, n partea dreapt a bisericii, sub un baldachin.
Sfntul Nectarie de Eghina
Sfntul Nectarie s-a nscut n orelul Silivria din Tracia, de pe actualul
teritoriu al Turciei, la 1 octombrie 1846, fiind crescut, mpreun cu cei 6 frai ai
si, n dreapta credin.
La vrsta de 14 ani se ndreapt ctre Constantinopol, unde muncete din greu
pentru hran. Singura lui mngiere, dup orele istovitoare de munc, era Sfnta
Biseric. Remarcat de ctre conductorii colii Metocului Sf. Mormnt, este
angajat ca pedagog i nvtor la aceast coal. Tot ca nvtor, ncepnd de la
vrsta de 20 de ani, l aflm i n insula Hios.
La 27 de ani i urmeaz glasul contiinei i, din dragoste pentru Hristos, devine
monah la Mnstirea Nea Moni, de pe aceast insul. Ajutat de Dumnezeu
printr-un om bogat, care era cucerit de viaa sfnt dus de ctre Printele Nectarie,
el i mplinete visul de a nva i termina liceul n 1881. Cu binecuvntarea
Patriarhului Alexandriei, urmeaz Facultatea de Teologie din Athena.
Rentors n Alexandria Egiptului, este numit predicator principal al Patriarhiei. Tot
atunci, Sf. Nectarie tiprete mai multe cri de rspndire a dreptei credine.
Trece prin toate treptele ierarhice, fiind hirotonit (15 ianuarie 1889) episcop i
numit Mitropolit de Pentapolis. n anul 1890, din pricina unor nenelegeri, este

trimis n Grecia. njosit i trecut cu vederea mult vreme, ajunge n cele din urm
director al Seminarului Teologic Ortodox Rizareion.
n afar de formarea tinerilor seminariti, s-a ocupat i de creterea duhovniceasc
i nchegarea unei strnse comuniuni ntre cei care i erau ucenici.
Renun la funcia de conductor al Seminarului Teologic dup ce consider c i-a
ndeplinit datoria i ntemeiaz mpreun cu un grup de ucenice Mnstirea Sfnta
Treime din insula Eghina.
Dup trecerea sa la cele venice, n 1920, printr-o ntmplare minunat, trupul
su este descoperit neputrezit i izvornd mir. Canonizarea sa a avut loc n 1961,
fiind serbat pe 9 noiembrie.
Despre minunile svrite de Sf. Nectarie n zilele noastre - mai ales vindecri de
cancer i alte boli grave, ce se svresc la moatele sale, ori cu untdelemn de la
candela sa - s-au scris nenumrate cri n Grecia, care n parte au fost traduse i n
romnete.
Minunatele vindecri
Recent, odat cu aezarea raclei cu prticele din moatele sale la Mnstirea
Radu-Vod, au nceput s fie consemnate i la noi nenumrate minuni, probate
cu martori. Astfel c mulime de pelerini din toat ara au nceput s soseasc la
Radu-Vod. Ateptrile lor nu au fost nelate de ctre Sf. Nectarie
Taumaturgul.
Prezentm pe scurt cazul d-nei Ileana Boncea din Bucureti, fiic de preot. n
urma unor analize medicale complexe, i se stabilete diagnosticul: ulcer gastric,
crater ulceros de natur malign. nainte de intervenia chirurgical
programat, d-na Ileana Boncea vine la Mnstirea Radu-Vod, s cear
binecuvntare. Primete din partea P. S. Varsanufie mir de la candela Sf.
Nectarie i se unge n fiecare diminea. l folosete cu mult ncredere n
Dumnezeu i n darul Sf. Nectarie, fcnd ascultare de duhovnic. Ulcerul
malign constatat de medici dispare fr urm! Profesorul Radu Petrescu, cel ce
urma s-o opereze pe d-na Boncea, a constatat c nu are ce tia - rana s-a
nchis! Femeia a venit degrab la Mnstirea Radu-Voda, s-i mulumeasc
Sf. Nectarie.

De altfel, mai toi credincioii care particip la slujbe au o relaie foarte strns cu
Sf. Nectarie.
Dragostea sfntului pentru noi i mngie i pe tinerii elevi ai Seminarului
Teologic de la Radu-Vod, care se bucur s-l aib aproape pe cel ce n viaa
pmnteasc a fost ca un printe pentru seminariti.
Unul dintre elevii si i scria unui vechi prieten, pe cnd sfntul conducea
Seminarul Rizareion: Se ntlnete cu oameni de toate categoriile sociale, crora
le ofer linite sufleteasc i pe care i conduce spre Mntuitorul Hristos cu
nemrginit blndee i buntate... M tem c nu voi putea cuprinde mulimea
tainic a harismelor sale.
(Lumea credinei, anul II, nr. 2(7))

Victor Baranai - Insula Eghina, Grecia. La Sfntul Nectarie fotografii


Sunt muli cretini n toat lumea care se roag Sfntului Nectarie. Unii dintre ei au
ajuns acolo, n Eghina, dar cu siguran c sunt i oameni care nici mcar nu-i
imagineaz cum este mnstirea Sfnta Treime, locul unde a trit ultimii ani de
via Sfntul Nectarie, unde este i mormntul acestuia. Mai ales pentru aceti
oameni, care nu au cltorit acolo, am fcut cteva fotografii. Sper s se bucure i
s se ntreasc n credina c sfntul este aproape de noi, oriunde ne-am afla, cu
condiia s ne rugm cu credin fierbinte.

Eghina, Mnstirea Sfnta Treime, unde a trit Sfntul Nectarie

Mnstirea Sfnta Treime, biserica unde se afl moatele Sfntului

Biserica Mnstirii Aghia Triada, locul unde odihnete capul Sfntului


Nectarie

Capul Sfntului Nectarie, marele fctor de minuni, grabnic ajuttor n boli


grele.

Tot n biserica mnstirii se afl i racla cu sfintele moate. Sfntul Nectarie a dorit
s fie mprit n toat lumea. i cred c a tiut foarte bine de ce, cu ochii mei am
vzut pn i coreeni mbrcai n costume populare, ortodoci, venii la hramul
Sfntului din 9 noiembrie. Mare minune!

Mormntul din curtea mnstirii, unde Sfntul Nectarie a fos aflat neputrezit,
cu bun mireasm.
Aici, pelerinii ascult cu urechea la pereii mormntului i aud cum cineva umbl,
zgomot de ui, bti de inim, bti de baston. Aici, Sfntul a vorbit prin minune
de multe ori, schimbnd viaa oamenilor care s-au nvrednicit s l asculte.

Camera de zi din chilia Sfntului Nectarie, aflat n spatele mormntului din curtea
mnstirii Aghia Triada

Pe acest pat se odihnea cel ce a rbdat ocrile tuturor. Aici ai sentimentul c l vezi
aievea pe Sfnt i parc nu ai mai vrea s pleci. Toate lucrurile pe care le vezi
acolo, n chilie i mngie sufletul. E harul Duhului Sfnt, care se slluiete
acolo unde este sfinenieoare noi nu am putea?

Dulapul cu lucrurile personale i comoda pe care Sfntul Nectarie avea candela


i icoane.

Simplu i smerit, lund calea ocrilor, om dintre oameni, a fost sfinit de


Dumnezeu pentru msura smereniei sale.

Papucii Sfntului Nectarie


Ar putea fi nite papuci obinuii, de pe vremea bunicilor. Dar acetia, dac ar fi cu
putin, ar fi srutai de toat suflarea ortodox care crede n puterea sfinilor. Sunt
papucii Sfntului Nectarie.

Piatra pe care se ruga Sfntul


De multe ori sfinii, netiui de nimeni, depesc prin nevoina aleas de bunvoie,
hotarul omenescului. Aceasta este piatra pe care se ruga Sfntul, pus spre
nchinare la intrarea n chilie. St acolo i ne spune parc - oameni buni terminai
cu viaa bun i venii spre mntuire.

Icoane

Sfntul Nectarie reprezentat n capela modern a aeroportului din Atena

n focul ncercrilor puin credin avem, sfinte al lui Dumnezeu i n inimile


noastre se cuibresc uor ndoiala i dezndejdea, nu vrem s fim osndii
pentru aceasta de ctre Dreptul Judector, Sfinte Nectarie, ci vrem ca prin
rugciunile tale s fim ntrii n credin, n ndejde i n dragoste: Sfinte
Ierarhe Nectarie, roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi.