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Un análisis comparativo
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INDICE
INTRODUCCION 3
1. Orientación biologista 6
2. Orientación psicoanalítica 9
3. Orientación conductista 14
4. Orientación cognitiva 19
5. Orientación sistémica 24
6. Abordajes humanistas 31
Psicoterapia Gestáltica 32
Psicoterapia de diálogo 33
Psicoterapia fenomenológica 34
Logoterapia 36
7. LA PSICOLOGIA SOCIAL 39
8. LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
UNIVERSALISTA (PHU) Y LA PSICOLOGIA CLASICA 42
CONCLUSON GENERAL
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I. INTRODUCCION
Hemos trabajado con base al uso profuso de guiones para facilitar la lectura. Este
no es un trabajo terminado. Es un intento de aproximación, estructurado para
facilitar una comprensión más acabada de las distintas escuelas y psicoterapias,
así como una ubicación de la PHU dentro de ellas.
1
Ionescu, S. (2001), “Catorce enfoques de la psicopatologia”, Mexico, Fondo de Cultura
Económica.
• Ruiz Sanches J.J.y Cano Sanches J. J. (1998), “Las psicoterapias”, www.psicología-on
line.com/ESMUbeda
• Marx M.H. y Hillix W.A. (1972), “Sistemas psicológicos contemporáneos”, Buenos Aires, Editorial
Paidós.
• Mueller F. L. (2002), “Historia de la psicología”, México, Fondo de Cultura Económica.
• Castanedo C. (ed) (1993) “Seis enfoques terapéuticos”, Mexico, Editorial El manual moderno.
• “Psicoterapias” de J.L. Martorell; y
• Kriz, J. (1990), “Corrientes fundamentales en psicoterapia”, Buenos aires, Amorrortu editores.
• Martorell, J.L. (1996), Madrid, Ediciones pirámide.
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Con respecto a los abordajes humanistas afirma que la acción de cambio personal
debe conectar con la acción de cambio social para producir un efecto de
coherencia interna y de humanización en el mundo. Que para lograr la salud
mental no basta la voluntad individual de auto-desarrollo ego-centrado en la clave
del éxito social propio de la época. Que el esfuerzo personal, para adquirir un
sentido trascendente, debe unirse al de otros en una dirección a la vez libertaria y
solidaria que beneficie, tanto al individuo, como a la sociedad.
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1. LA ORIENTACIÓN BIOLOGISTA3
Presupuestos principales
Consideraciones de la PHU
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Autores representativos: W. Griesinger (1817-1868); H. Maudsley (1835-1918); S. Serguiéievitch Korsakov
(1854 – 1900); A. Alzheimer (1864-1925); E. Kraepelin; A. Meyer (1866 -1950); H. Ey (1900-1977)
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Por lo general, lo que se haga en la parte orgánica afectará la parte psíquica y viceversa, aunque no siempre
por la independencia relativa de ambos planos que obliga a trabajar en ambos simultáneamente. Recordemos
el caso de las personas que con la cirugía han eliminado sus defectos físicos y estéticos y, sin embargo,
siguen manteniendo la misma imagen de sí y, por lo tanto, sintiendo el mismo sufrimiento.
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LA ACCION COHERENTE
En la ética del Nuevo humanismo la coherencia se define como pensar, sentir y
actuar en la misma dirección, tratando al otro como uno quisiera ser tratado.
Fuente: Silo (1993), “Cartas a mis amigos”, Buenos Aires, Centauro Ediciones, p. 61.
5
“Síntesis conceptual que se refiere a un mecanismo del siquismo que da respuestas al mundo de la
sensación. La respuesta es la manifestación hacia el medio externo o interno de la actividad del centro”.
(Autoliberación: vocabulario).
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Presupuestos principales
6
Autores representativos: Iniciador: S. Freud (1856-1939); Disidentes: A. Adler (1870-1937); W. Reich
(1873-1933); C.G. Jung (1875-1961); Continuadores y renovadores: O Rank (1884-1939); S. Ferenczi
(1873-1933); K. Horney (1885.1952); E. Fromm (1900- ); H. Murria (1893- ); H.S. Sullivan ( 1892-
1949).
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Marx M.H. y Hillix W.A.,. Ob.Cit.
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Ibidem, p. 251
9
Ibidem, p. 254. Paréntesis nuestro.
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ADAPTACION CRECIENTE
En la PNH, la “adaptación creciente”, a diferencia de la adaptación estable, es
entendida como el conjunto de conductas personales y sociales que lleva a la
modificación progresiva de la estructura y su medio y, en ese sentido, comporta la
superación de lo viejo por lo nuevo.
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Marx y Hillix, Ob.Cit. p. 236.
11
El concepto de energía o fuerza es de larga data. Lo presupone el hombre primitivo en sus concepciones
mágico-religiosas. La civilización China lo desarrolló, tanto en su filosofía, como en su psicología y sus artes
curativas. W. Reich, con sus experimentos acerca del “orgón”, intentó demostrar su existencia objetiva, tanto
en el hombre, como en el ambiente. En la PNH se conceptúa como energía psicobiológica indispensable para
el desarrollo de la vida. Es perceptible por vía de sentidos cenestésicos. Se presencia o ausencia,
concentración o dispersión, aumento o disminución, en los distintos puntos del cuerpo y el espacio de
representación es clave para la salud física y mental del ser humano.
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Consideraciones de la PHU:
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“A efectos de lograr una visión integrada del psiquismo, presentaremos sus distintas funciones en una
metáfora de ´aparatos´ que se podrían llegar a localizar fisiológicamente” (Apuntes de psicología: p. 308). El
apéndice Bases fisiológicas del esquema del psiquismo da cuenta de estas localizaciones en la misma obra
acabada de citar.
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Cita ideográfica del autor (Apuntes: pp. 34 y 35)
14
De acuerdo a Dario Ergas, la verdad interna se puede definir, en oposición a la verdad ingenua o absoluta,
como el claro conocimiento de la propia intención y la descripción precisa de lo que me pasa internamente:
“Incluso cuando pontificaban que ´nadie posee la verdad completa´…, lo decían sin la comprensión de
que en ellos existe una intención previa al punto de vista desde donde se emite el juicio sobre la realidad”
(Ssentido del sinsentido, Virtual Ediciones, Santiago de Chile, 1998, pp. 14 y 15). Y más adelante en la
misma página 15: “Llamo ´verdad absoluta´ a las construcciones intelectuales que realiza mi mente para
interpretar un fenómeno del mundo externo, en que, creo que existe una correspondencia exacta entre la
construcción intelectual y el fenómeno externo, con total independencia de mi y por un tiempo eterno”. Y
en la página 18: “Aprender a observar lo que me pasa es aprender a vivir con la verdad interna.
Diferenciar lo que me pasa de la interpretación que hago de ello, es acercarse a la verdad interna.
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PAISAJE INTERNO
Configuración de la realidad que corresponde con la percepción de los sentidos internos
ponderada por los datos de memoria y por la postura intencional de la conciencia que
varía según el estado de sueño, de vigilia, de emoción, de interés, etc.
Aportes
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Amorrortu editores, Buenos Aires, 1973.
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3. LA ORIENTACION CONDUCTISTA 16
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Autores representativos: I. Pavlov; J.B. Watson; E.C. Tolman, E.R. Guthrie; C.L. Hull; B.F. Skinner; J.
Wolpe; A. W. Staats.
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Presupuestos principales
- Como toda respuesta del organismo obedece a algún tipo de estímulo, hay
entonces un estricto determinismo de causa y efecto en la conducta. La
conciencia (memoria, voluntad, inteligencia), si es que existe, no puede ser
estudiada científicamente. Es necesario ignorar tal subjetivismo.
- No hay diferencia cualitativa entre los seres vivos. Los hombres y los
animales están sometidos al mismo proceso de aprendizaje y habituación
que combina cadenas de reflejos condicionados cada vez más complejas.
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“Luego de un experimento…, la técnica de desacondicionamiento o reacondicionamiento demostro
claramente su efectividad… Mientras el chico comía, se colocaba el estímulo condicionado que provocaba
miedo a cierta distancia, de modo tal que no produjera la respuesta de miedo. Luego de varios días de colocar
el estímulo (un conejo) cada vez más cerca… el niño pudo finalmente tomarlo sin miedo mientras continuaba
comiendo” (Sistemas y teorías…: p.197)
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Consideraciones de la PHU
IMAGEN Y CONDUCTA
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“Los centros pueden trabajar desincronizadamente ocasionándose errores en la respuesta. Del trabajo estructural
de los centros se tiene registro cenestésico y percepción psicológica y, por ello, en las experiencias de mucho conflicto
interno el trabajo de los centros se experimenta como contradicción entre el pensar, el sentir y el actuar”. (Apuntes…:
pag.60)
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Hay divergencia con el conductismo en cuanto que los cambios sean solo en
el nivel de la superficie y no vaya a la modificación de las imágenes
profundas localizadas en la profundidad del espacio de representación.
-
ESPACIO DE REPRESENTACION
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Aportes
4. LA ORIENTACIÓN COGNITIVA25
Presupuestos principales
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En la PHU, el trabajo interno, personal, introduciendo cambios de perspectivas en la propia escenografía
mental, ha sido enormemente facilitado en la obra Experiencias guiadas (Silo, Plaza & Janes, Barcelona,
1989). Apoyándose en la forma literaria se presentan una serie de prácticas psicológicas en las que el lector
(léase el ´paciente´) puede llenar las escenas con su experiencia interna, que puede ser adecuadamente
vivenciada, autoobservada, evaluada y transformada.
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PAISAJE DE FORMACION
Así pues, llamamos ´paisaje de formación´ al conjunto de grabaciones que configuran el
substrato biográfico sobre el que se van hábitos y rasgos básicos de personalidad…Las
grabaciones estructuradas básicas comprometen no sólo a un sistema de recuerdos, sino
a tonos afectivos, a una forma característica de pensar, a una manera típica de actuar y,
e definitiva, a un modo de experimentar el mundo y actuar en él”
Fuente: Apuntes… p. 143
27
“Cognitive and self-control therapies”, en la obra de Garfiel y Bergin “Handbook of psicotherapy and
behavior”, Nueva York, 1978 (segunda edición).
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Consideraciones de la PNH
PAISAJE HUMANO
Fuente: Diccionario del Nuevo humanismo, Centro Mundial de Estudios Humanistas: pp. 92 y 93.
Pero, sobre todo, cabe a la PHU el mérito de haber señalado tal vacío teórico
y de haberlo llenado con dos reflexiones y conceptos fundamentales y
fundamentantes: imagen y espacio de representación. Con respecto al
primero sostiene que la imagen no es mera copia de la percepción retenida
en la memoria, que solamente le sirve a la conciencia para poder recordar,
sino actúa en la deformación, transformación y traducción de impulsos
provenientes de muy distintas fuentes30. En los sueños, por ejemplo, un
registro proveniente del sistema cenestésico, como las ganas de miccionar,
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“Mente, persona y sociedad”, Paidos, Buenos Aires, 1972.
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Contribuciones al pensamiento, p.22.
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ESPACIO DE REPRESENTACION
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Para una ampliación de este punto de vista, ver Contribuciones al pensamiento, Silo, Plaza & Valdés,
Mexico, 1970, p.16
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“…la conciencia infiere más de lo que percibe; con aquello que viniendo del pasado, como retención, se
superpone a la percepción actual. En cada mirada que lanzo a un objeto veo en el cosas deformadas…esto
lo estamos diciendo con referencia a la superposición que las imágenes de las retenciones y futurizaciones
hacen de la percepción” (Habla Silo, Virtual ediciones, Chile, 1996, p. 174)
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ENSUEÑOS
NUCLEO DE ENSUEÑO
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Aportes
5. LA ORIENTACIÓN SISTEMICA32
Presupuestos principales33
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Autores representativos: G. Bateson, D. Jackson, P. Watzlavick, V. Satir, S. Minuchin, J. Haley, M.S.
Palazzolli.
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Para el desarrollo de este acápite me remito ideográficamente al capítulo 16 de libro Corrientes
fundamentales en psicoterapia del ya mencionado autor Júrgen Kriz.
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tal manera que el cambio que se logre en alguno de ellos puede afectar a
los demás.
Otros modelos tratan de operar directamente sobre la familia, más que sobre el
individuo. Así diferencian los siguientes componentes a los que habría que
atender prioritariamente:
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Marsella , A. J. , “An interactional model of psychopatology”, en O´Connor y Lubin (eds.), Ecological
approaches to clinical and community psychology, John Wiley & Sons, Nueva York, 1984, 232-250.
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Consideraciones de la PHU
Estos tres pasos metódicos se realizan teniendo en cuenta las cuatro leyes
universales: 1) Ley de estructura: Nada existe aislado, sino en relación
dinámica con otros seres dentro de ámbitos condicionantes; 2) Ley de
36
Ver “Siloismo” de H.V. Doren, Editorial Alfa, Lima, 1974.
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Estas técnicas están didácticamente expuestas en el libro Autoliberación en forma de cursos prácticos de
distensión, psicofísica, control de imágenes, atención dirigida y autoconocimiento.
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La PHU no debería de ser separada de los valores generales del Humanismo Universalista y sus principios
de vida, los que se encuentran expuestos en otras obras, particularmente Carta a mis amigos, Humanizar la
tierra y el Diccionario del nuevo humanismo.
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Aportes
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6. ABORDAJES HUMANISTAS39
Presupuestos generales
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Presupuestos específicos
Psicoterapia gestáltica40
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Autores representativos: W. Köhler, K. Kofka, K. Goldstein, W. Metzger, y S. Pearls.
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Psicoterapia de diálogo41
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También llamada “psicoterapia centrada en el cliente” o “terapia no directiva”. Autor más representativo:
Kart Rogers. En el desarrollo de este tema nos hemos basado centralmente en las ya citadas obras de
Martorell y Kriz , así como en el artículo Terapia rogeriana de Gerardo Rodríguez aparecido en la obra “Seis
enfoques psicoterapéuticos” de Celedonio Castanedo (Editor.), Editorial El Manual Moderno, Sonora,
Mexico, 1993.
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Psicoterapia fenomenológica 43
Fuente: conferencia Pensamiento y obra literaria (1992), publicada en el libro Habla Silo
(1996), Santiago de Chile, Virtual Ediciones, p. 173.
43
Autores representativos: K. Jaspers; Minkowaki; L. Binswanger y Von Gebattel. Para el desarrollo de este
tema nos hemos basado centralmente en la obra ya citada de Serban Ionescu “Catorce enfoques de la
psicopatología”
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Trascendencia: del latín “transcendere”: trascender, sobrepasar. Aquello que está más allá de los límites
naturales i de uno mismo. El pensamiento se autotrasciende en la medida en que se dirige a algo que está más
allá de él.
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Asiles: etudes sur la condicion sociale des malades mentaux et autres reclus, Paris, Les Éditions de Minuit,
1968.
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Logoterapia46 47
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Reproducción textual e ideográfica del resumen de J. L. Martorell, Ob. Cit.
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Autores representativos: K. Jaspers; J.P. Sastre; R. May, V. Frankl, R. Laing y J.L. Moreno.
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J. Kriz, Ob.Cit.: pp. 222 y 223
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Consideraciones de la PNH
Aporte
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Ob. Cit.: p. 245
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insiste en el hecho de que todo ser humano puede influir sobre su relación
con su destino.
7. LA PSICOLOGIA SOCIAL
Presupuestos principales
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Consideraciones críticas
50
Morris Ch. G. y Maisto A.A.: Psicología (décima edición), Pearson Educación, México, 2001.
51
Ob. Cit.
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Consideraciones de la PNH
Hasta tal punto que hoy podemos decir que la crisis ha llegado hasta el
propio interior del ser humano. No se desestructura un tipo de sociedad sin
que el mismo tiempo se vayan desintegrado en su conciencia y
personalidad las multitudes que creen en ella. La depresión, la ansiedad,
la obsesión, la disociación de la identidad son hoy día problemas
colectivos. Así lo demuestran las tasas cada vez más altas de suicidios,
drogadicción, delincuencia y consumo de psicofármacos.
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46
- Los neurofisiólogos y los psicólogos han ido iluminando cada parte del
psiquismo humano en sus distintos planos de expresión y debemos
agradecer sus desvelos. La afanosa búsqueda de la causa fundamental de
una enfermedad, en el caso que estudiaban, los llevaba a concentrase en
un componente u otro. Las piezas del rompecabezas se acumulaban más y
más, pero con ello también aumentaba la confusión, ya no por carecer del
marco epistemológico adecuado, sino por no contar con piezas
fundamentales sin las cuales las demás no podrían encajar.
53
Worchel, S., Shebilske, W. Psicología. Fundamentos y Aplicaciones, quinta edición, PRENTICE may
IBERIA, Madrid, 1998.
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Apuntes…pag. 137
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Apuntes… pags. 34 y 35 (paréntesis nuestro)
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- Una psicología que quiera ir más allá de la conducta visible, con la finalidad
de producir cambios fundamentales en el psiquismo humano, sin quedarse
solamente en el tratamiento de los síntomas debería considerar el núcleo
de ensueño por el carácter totalizador de su respuesta al mundo y por su
influencia decisiva en la conducta de los individuos y los pueblos: “El
núcleo de ensueño rige las aspiraciones, ideales, e ilusiones que en cada
etapa vital van cambiando. Tras esos cambios o variaciones en el núcleo,
la existencia se orienta en otras direcciones y se producen
concomitantemente cambios en la personalidad. Este núcleo se desgasta
individualmente, como se desgastan los ensueños epocales que dirigen la
actividad de toda una sociedad. Mientras que por una parte el núcleo da
una respuesta general a las exigencias del medio, por otro compensa las
deficiencias y carencias básicas de la personalidad, imprimiendo una
determinada dirección a la conducta”56
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5. El concepto de enfermedad
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MANIFESTACIONES DE LA VIOLENCIA
Fuente: Silo (1966), “Diccionario del Nuevo Humanismo”, Centro Mundial de estudios Humanistas,
p.122.
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En las distintas formas de violencia (física, síquica, económica, racial, sexual, generacional, política,
ideológica) un sujeto intentará limitar o anular la intención del otro, tratándolo como si fuera un objeto. Desde
este punto de vista, la violencia se puede definir como el intento de apropiarse por medio de la fuerza de la
subjetividad del otro, es decir, de su pensar, querer, sentir y actuar. Lo que se expresa no sólo en los casos de
violencia manifiesta (guerra, vandalismo, delincuencia), sino cotidianamente, en la casa, la escuela, la calle,
el centro laboral, en la política nacional e internacional, cada vez que se pretende tratar al otro (individuo,
familia o pueblo) como un ente sin derecho a vivir y decidir.
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54
EXPERIENCIA DE LUZ
EXTASIS, ARREBATO Y RECONOCOCIMIENTO
POSITIVOS EXPERIENCIA DEL SI MISMO Y
LO PROFUNDO
SUGESTIONABILIDAD COTIDIANA
GENERALES (PUBLICIDAD MEDIATICA)
TRANCE HIPNOTICO
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DEPRESIONES
ESPECIFICOS
COMPORTAMIENTOS VIOLENTOS
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Conclusión General
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Frankl, V. (2001) “Psicoanálisis y existencialismo”, México, Fondo de Cultura Económica, p. 299.
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