conan doyleconan doyle

segundo escreveu o saudoso prof. jos� Herculano pires, prefaciando a obra

de arthur conan doyle, "hist�ria do espiritismo", � um nome conhecido e
lido no mundo inteiro. dotado conan doyle de f�rtil imagina��o,
comunicabilidade natural de seu estilo, a espontaneidade de suas cria��es
tornaram-no um escritor apreciado e amado por todos os povos. em nosso
pa�s a s�rie sherlock holmes, a s�rie fic��o hist�rica e a s�rie contos e
novelas fant�sticas aqui est�o para comprovar a afirma��o feita em favor
do extraordin�rio escritor. entretanto, � bom que se diga que ele n�o
apenas se destacou naquelas linhas compostas com tr�s s�ries, pois al�m de
historiador, pregou o uso de m�todos cient�ficos na pesquisa policial,
destacou-se tamb�m como um l�cido escritor esp�rita em todo o mundo,
revelando not�vel compreens�o do problema esp�rita in-totum (como ci�ncia,
filosofia e religi�o). ent�o, al�m daquelas s�ries enumeradas no in�cio
destas considera��es existem mais duas s�ries: a de hist�ria e a do
espiritismo.
ao ser lan�ada a primeira edi��o da obra "hist�ria do espiritismo", a
revista inglesa "light" destacou o equil�brio e a imparcialidade com que o
assunto foi abordado. uma extensa nota assinada por d.n.g. destacou que os
cr�ticos haviam sido "agradavelmente surpreendidos", porque conan doyle,
conhecido como ardoroso propagandista do espiritismo, fora de uma
imparcialidade a toda prova. e o articulista da revista "light"
continuava: "uma obra de hist�ria, escrita com preconceitos favor�veis ou
contr�rios, seria, pelo menos, antiart�stica, pecado jamais cometido pelo
autor de - the white company -, em nenhum de seus trabalhos".
o pr�prio autor define aquele crit�rio ao falar do desejo de contribuir
para que o espiritismo tivesse sua hist�ria e o objetivo da obra n�o era o
de fazer propaganda de suas convic��es, mas o de historiar o movimento
esp�rita. da�, colocar-se imparcial e serenamente como observador dos
fatos que se desenrolam aos seus olhos, atrav�s do tempo e do espa�o.
(ipsis litteris).
reconhecendo a magnitude e amplitude do trabalho que se prop�s realizar
pediu aux�lio a outras pessoas e encontrou em mrs. leslie curnow uma
dedicada e eficiente colaboradora e com essa ajuda prosseguiu
investiga��es at� concluir a obra. reconheceu n�o haver realizado um
trabalho completo porque n�o dispunha de recursos necess�rios e tempo,
mas, com satisfa��o verificou que fez o que era poss�vel no momento,
diante da enorme extens�o e complexidade do assunto, al�m das condi��es de
dificuldades do pr�prio movimento esp�rita da �poca.
arthur conan doyle nasceu em 22 de maio de 1859, em edimburgo, faleceu em
7 de julho de 1930, em cowborough (susex), ap�s viver 71 anos bem
proveitosos. em junho de 1887 escreveu uma carta ao editor da revista
"l�ght" explicando as raz�es de haver se convertido ao espiritismo. tal
carta foi publicada na edi��o de 2 de julho de 1887 da referida revista e
republicada na edi��o de 27 de agosto de 1927. em 15 de julho de 1929 a
"revista internacional do espiritismo", de mat�o, s�o paulo, dirigida por
cairbar schutel, publicou no brasil a primeira tradu��o integral daquela
carta, documento importante, onde o jovem m�dico em 1887 revelava ampla
compreens�o do espiritismo e a import�ncia da mensagem que a doutrina
trazia para o mundo inteiro.
conan doyle ainda escreveu um pequeno livro traduzido por guillon ribeiro
e sob o t�tulo "a nova revela��o", que descreve em detalhes como se deu
sua convers�o. outras obras doutrin�rias de grande m�rito, revelando
perfeito entendimento do problema religioso do espiritismo, afirmando a
condi��o essencialmente ps�quica da religi�o esp�rita, "a religi�o
ps�quica".
a doutrina da reencarna��o determinou o aparecimento de uma diverg�ncia
entre aquilo que se estabeleceu chamar espiritismo latino e espiritismo
anglo-sax�o. estes, particularmente os ingleses e americanos, embora
aceitassem a doutrina esp�rita n�o admitiam o princ�pio reencarnacionista
e tal motivou os ataques e cr�ticas ao espiritismo. embora a resist�ncia
mantida na inglaterra e nos estados unidos contra o princ�pio
reencarnacionista, conan doyle e outros esp�ritas americanos e ingleses,
de renome, admitiam a reencarna��o.
na obra "a nova revela��o", conan doyle declara que "muitos estudiosos t�m
sido atra�dos ao espiritismo, uns pelo aspecto religioso, outros pelo
cient�fico, mas, at� agora ningu�m tentou estabelecer a exata rela��o que
existe entre os dois aspectos do problema". tal foi escrito entre 1927 e
1928, sessenta anos ap�s a desencarna��o de kardec. sabemos que kardec
definiu e solucionou aquele problema ao apresentar o espiritismo como
doutrina sob tr�plice aspecto: filos�fica, cient�fica e religiosa. e conan
doyle identificava-se com o pensamento de kardec, aguardando que a
codifica��o kardeciana aparecesse, sem perceber que ela j� existia e
estava ao seu lado, para l� do canal da mancha.