Sunteți pe pagina 1din 3

RECENZIE: Rzbunare mpotriva tiranilor: Teoria politic a protestantismului francezOvidiu-Victor Olar Ovidiu-Victor Olar este unul dintre tinerii

cercettori din generaia format dup Revoluie. Preocupat de fenomenologia istoriei n convergen cu evoluia Bisericii, propune o viziune nou asupra Protestantismului. n cartea sa Rzbunare mpotriva tiranilor selecteaz texte decisive pentru istoria gndirii teologice europene. Acestea prezint att n ansamblu o "teorie" politic a protestantismului francez dar i o reconstituire implicit a rzboiului religios din secolul XVI. Personaje precum Carol al IX -lea de Valois, Caterina de Medici, Gaspard de Coligny, fraii de Guise populeaz un tablou sngeros n care protestanii i catolicii n disputa lor de dup Reform las n urm zeci de mii de mori. Textele analizate i prezentate arat puterea cuvintelor de a influena Istoria. Protestantismul nu este doar o micare religioas, o ramur a cretinismului apusean; el este unul din marile curente culturale ale modernitii, care nu urmrete in primul rnd, cum o face catolicismul, realizarea valorilor estetice i teoretice ale contemplaiei, ci pune mai degrab accentul pe valorile etice i politice. Activitatea teoretic este ea nsi determinat de acestea. Dumnezeu a creat omul i l-a plasat n aceast lume, iar sarcina omului este s locuiasc lumea i s-o transforme. Credina religioas, etica, politica i tehnica formeaz un tot indivizibil. Iat n ce sens se poate spune despre protestantism c a contribuit, n mod decisiv, la naterea modernitii. Toate acestea sunt n general bine cunoscute. Cititorul romn nu a avut ins prea des ocazia de a intra n mod nemijlocit n contact cu gndirea protestant. Culegerea de texte alese i traduse de Ovidiu Olar i ofer acum aceast posibilitate. Cu mult discernmnt, autorul antologiei a ales s se limiteze la un aspect (cel teologico-politic) al protestantismului francez. Ovidiu Olar reuete s deschid aceste texte cititorului de azi, al crui orizont este, ce-i drept, destul de indeprtat de orizontul discipolilor lui Calvin. Introducerii generale i sunt adugate "prezentrile" foarte lmuritoare pe care autorul le consacr fiecrui scriitor. O "bibliografie orientativ foarte util nchide volumul. Antologia cuprinde patru pri. Partea I - mpotriva tiranilor - conine textele "prinilor" protestantismului francez din a doua jumtate a secolului al XVI-lea. n aceast parte sunt amintii 3 autori: Francois Hotman, Theodore de Beze i Stephan Iunius Brutus. Primul dintre ei Francois Hotman scrie textul su Francogallia la un an de la tragica noapte a Sfntului Bartolomeu. Prin aceast lucrare dorea s gseasc leac pentru nenorocirile publice. 1

Francogallia era n esen o colecie de eseuri de drept public francez care dovedete c procesul democratic al societilor moderne se amorseaz la nivel juridic. Deosebit de interesant este textul lui Theodore de Beze, colaboratorul foarte apropiat al lui Calvin. In contextul teribilelor rzboaie civile ntre rege si prinii de confesiune catolic, pe de o parte, i supuii protestani, de cealalt parte, problema legitimitii nesupunerii devine ct se poate de acut i cere un rspuns clar i bine argumentat. Nu poate s nu frapeze modul extrem de tranant n care Theodore de Beze pune problema: "ce pot s fac supuii care au contiina curat atunci cnd magistraii lor suverani, altfel legitimi, devin tirani notorii? Rmne autoritatea suveranilor ajuni tirani notorii att de sacr i inviolabil nct s trebuiasc supuii s-o ndure fr s-i opun vreo rezisten?". 1 Avem n fa mai departe un alt text al antologiei, al autorului Stephanus Iunius Brutus, care se inspir din masacrul din noaptea Sfntului Bartolomeu. Scrie Despre puterea legitim a principelui asupra poporului i a poporului asupra principelui, rspunznd unor ntrebri eseniale legate de rezistena mpotriva unui principe tiran ndreptate mpotriva Bisericii i legii divine pe de-o parte, i mpotriva Republicii, pe de alta. S.I. Brutus rspunde: ntre Dumnezeu i rege exist un legmnt la fel de sfnt ca cel dintre Dumnezeu i popor. Iniiativa, spune S.I.Brutus, aparine, nu norodului de rnd, ci magistrailor inferiori i membri ai Strilor generale. Chiar dac un invidid datoreaz supunere principelui, magistraii acetia constituii ntr-un corp se pot opune chiar i cu sabia principelui. Partea a doua, Monarhie i reform, ncepe prin expunerea evenimentului tragic al asasinrii lui Henric al IV-lea de Bourbon (1553-1610) de ctre fanaticul F.Ravaillac. Henri de Rohan, scrie despre interesul principilor i al statelor cretintii. Va lua drumul exilului. Discursul su se va impune ca o capodoper a literaturii politice franceze. Ce este foarte interesant i totodat controversat este cum de a fost posibil ca un reformat militant s vorbeasc despre interesul de stat ntr-o manier neutr din punct de vedere confesional neutr. Rspunsul ar putea fi acela c pentru Henri de Rohan exist o separaie net ntre ce este al Cezarului i ce este al lui Dumnezeu. Partea a treia, Un rege, o lege, o credin debuteaz cu Scrierile pastorale adresate credincioilor Franei care gem n captivitatea Babilonului. Pierre Jurieu este un reprezentant al Refugiului protestant, un polemist celebru i redutabil. Este unul din autorii ncreztori n iminena mntuirii. Adreseaz dou scrisori hughenoilor rmai n Frana care avea de ales ntre calvinism, exil i moarte. Cea mai controversat personalitate a Refugiului este ns Pierre Bayle. Acesta public anonim un aviz al crui coninut reprezenta o pledoarie pentru absolutismul practicat de Regele Soare, Ludovic al XIV-lea.

Rzbunare mpotriva tiranilor: teoria politic a protestantismului francez, Ovidiu-Victor Olar, ed. Nemira, Bucureti, 2007, pag.93

Partea a patra, Tolerana ntre teorie i aciune, ncepe tot cu o crim. Este vorba despre moartea lui Marc Antoine Calas, la data de 13 octombrie 1761. Antoine Court de Gebelin, ganditor protestant, se implica si el in dezbateri privitoare la toleran. Antoine Court scrie Scrisori din Toulouse. Prin aceste scrisori apr protestantismul ntr-o manier provocatoare i condamn ignorana, corupia, rutatea i ipocrizia clerului catolic exprimndu-i deschis sperana c ntr-o bun zi sublima, luminoasa, blnda religie reformat va reui s elibereze naiunea de sub jugul fanatismului. Lui i aparine ideea c unicul fundament al puterii politice ar trebui s fie libertatea tuturor cetenilor. Jean Paul Rabaut Saint Etienne, pastor calvin, autorul care ncheie antologia, expune n discursul su din 23 august 1789 o distincie clar ntre religie, cult i opinie religioas, ntruct a neles c libertatea de a opta pentru o credin sau alta nu este efectiv dect dac e dublat de libertatea de a o practica public i de a beneficia de recunoaterea instituional a respectivei credine. El pledeaz de fapt pentru egalitatea deplin a religiilor n faa legii, vznd n pluralism singura soluie realmente viabil. Astfel se sfrete culegerea de teorie politic a lui Victor Ovidiu Olar, n care ne sunt aduse n atenie texte mai puin familiare cititorilor, numele autorilor nefiind foarte cunoscute n literatura de specialitate. Putem spune c se constituie ca o surs veritabil de documentare pentru toi cei ce sunt interesai de teoria politic, istoria religiilor, istoria ideilor n general i de protestantismul francez, originile, dogma i personalitile sale n particular, surs rezultat dintrun demers, a spune, deosebit de original, dar totodat temerar i deloc facil.