LA DICTADURA DEL ESPEJO

Cuando an no se haban descubierto las propiedades del espejo y entre ellas su capacidad de reflejar lo que se antepona, las personas para verse a s mismo solo se bastaban con mirar a los que se encontraban alrededor y usarlos como imagenpunto de referencia para expresar si se estaba en concordancia con el momento, unos ms curiosos y aventureros pudieron dar cuenta que poda haber algo

mucho mejor que eso y era el agua, reflejaba ante la mirada lo que se vea y no necesitaba de nadie a su lado para que asegurara lo que notaba; as las personas encontraron en el reflejo del agua la manera de ver su propio rostro y cuerpo, para algunos sinnimo de belleza y para otros fealdad o poca gracia, consecuencia a esto algunos sintieron que sus rostros producan una cierta sensacin de placer y tras esto hicieron la forma de pasar ms tiempo observndose as y dejando a un lado las dems cosas que no tenan reflejo pero que tambin producan sensacin de placer y bienestar; el fin de los primeros no es un misterio, terminaron absorbidos por su propio espejismo (ahogados) algunos aprendieron la leccin otros sin embargo siguieron buscando encontrar algo ms que su reflejo y ahora los prototipos y sus funciones han cambiado pues esas personas - imagen son las que ordenan como estar y no es el agua si no la dictadura del espejo. Con esto se quiere expresar no de forma absoluta la caracterizacin del ideal de belleza que cada quien ha logrado construir por medio de su ambiente social, cultural e intelectual en el cual se ha desarrollado sin olvidar que cada quien con base a esto construye sus propios conceptos y formas de sentir, apreciar y entender el mundo, en este caso la significacin de lo que representa ser alguien bello en pleno siglo XXI y la forma cmo sta percepcin ha cambiado a travs de la historia hasta llegar a lo que es hoy, una dictadura de perfeccin que debe ser alcanzado si se quiere estar a la altura de lo que predomina.

Haciendo unos recorridos a travs de la lnea del tiempo, se denota que esta discusin de lo qu tiene belleza, de lo qu no la tiene y qu es lo que determina en alguien el significado de belleza como cualidad que posee algo, por qu se dice que eso es bello? Ha tenido formas y trasfondos de interpretacin desde cada uno de los saberes que pretenden dar una explicacin no solo a los fenmenos tangibles si no tambin arriesgasen a objetivar la abstraccin encontrada en la subjetividad de las personas. Sin lugar a duda este concepto es ancestral y se ha ido desarrollando en las entraas del cerebro humano, al gran pintor Espaol Pablo Picasso (1881-1973) le pregunto una seora en una de sus exposiciones, cul era el significado de un cuadro a lo que el creador del cubismo le respondi: seora no pregunte cul es el significado de mis cuadros. Pregntese que emocin le despiertan. Acaso cuando usted escucha el trinar de un pjaro o una linda sinfona se pregunta qu significan. El pintor de cierta manera tena razn, no se puede hablar de la evolucin del concepto de belleza sin tratar de definir qu se entiende por ella; aqu es donde comienza el breve recorrido de la razn por tratar de darle una conceptualizacin a lo que es lindo o bello, segn el caso.

Santo Tomas de Aquino (1225-1274) deca que bello es todo aquello que atrae y agrada a nuestros sentidos, dicha expresin indica que hay belleza en un paisaje, en el rumor de un riachuelo, en el cantar de una alondra, en una sinfona, en un cuadro, en un poema, en el rostro de una persona, en la risa de un nio, entre otros. Siendo as hay belleza en todas las creaturas aun en las cosas, solo hay que saberlas observar. Una de las primeras discusiones al respecto, se encuentra en Jenofonte en el siglo V a.C. afirm que existen tres categoras diferentes para el concepto de belleza: 1. La belleza ideal: basada en la composicin de las partes. 2. La belleza espiritual: el alma que se expresa a travs de la mirada.

3. La belleza funcional :las cosas son bellas en tanto son tiles

Aparece Platn para quien la belleza es algo independiente de lo fsico de manera tal que no necesariamente debe corresponder a una imagen visual; esto significa que es suprasensible y est fuera de lo intelectual, por lo tanto captar lo verdaderamente bello no es algo posible para todos. Esta belleza idealizada se potenciar luego con la vertiente pitagrica: la belleza de las formas geomtricas, siendo la belleza de una naturaleza abstracta ideal que se basaba exclusivamente en la proporcin y, previsiblemente en una concepcin matemtica del universo. Esta belleza ideal, pero objetiva, en tanto su existencia depende de la esencia misma de lo bello, se contrapone con la belleza subjetiva mientras que sta sea relativa a la apreciacin que realiza el observador, as pues, con el transcurso del tiempo el debate filosfico comienza a abandonar la discusin sobre las reglas que permiten construir o reconocer qu es lo bello y se desplaza hacia los efectos que la apreciacin de ella produce.

En este sentido y con estas consideraciones habr que hablar como tal de la belleza humana, la caracterizacin de una persona como bella, ya sea de modo individual o por consenso de la comunidad, a menudo se basan en una combinacin de belleza interior, que incluye factores psicolgicos como: la congruencia, elegancia, encanto, gracia, integridad, inteligencia, personalidad y simpata y belleza exterior, es decir, atractivo fsico que puede comprender, juventud, salud corporal, sensualidad y simetra. Teniendo en cuenta algunas de las apreciaciones que hacen diferentes tipos de personas como que la belleza depende del gusto individual enmarcado por los criterios de la cultura pero que al final tiene muchas

caractersticas smiles como que cuando se presenta ante los sentidos produce

sensaciones de bienestar, placer, alegra por lo tanto no se puede definir sino reconocer, concluyen diciendo que a la verdad lo mas importante es la esencia de la persona que puede ser reflejada por medio de los atributos fsicos ya que esta no cambia como lo hace la apariencia fsica y se es lindo porque a si se siente. La apariencia fsica de una persona es cmo la ven y perciben las dems, es uno de los componentes ms importantes de la comunicacin no verbal y su evaluacin suele centrarse en: Es aseo y la compostura. La naturalidad y la desinhibicin del comportamiento. La correcta formacin del habla. La propiedad de los modales. La reaccin a las alabanzas o crticas. El carisma. La forma de vestir. Cabello y piel sanos. Sonrisa agradable. Estatura y partes del cuerpo proporcionales.

Sin lugar a dudas la belleza puede ser engaosa, considerada como un ideal cambia de un lugar a otro, de una poca a otra, a los ojos del hombre no existe un criterio universal a pesar de que existen aproximaciones a lo absoluto, para cada individuo, para cada grupo social, para cada raza, para cada poca, existe un modo particular y diferente de percibir la esttica de la belleza.

Adems de esto, la belleza tiene su opuesto, si algo por caractersticas particulares no la posee se manifestar lo que se llama fealdad o poca gracia, siendo esta una

propiedad que no es agradable de mirar y trae como consecuencia una evaluacin no tan favorable. Ser feo es ser poco esttico, repulsivo u ofensivo y al igual que su opuesto, la fealdad implica un juicio subjetivo y est por lo menos en parte, en el ojo del observador sin dejar de olvidar la gran influencia ejercida por la cultura de quien observa. David Hume en el siglo XVIII, reflexiona entre estos dos enfoques contrapuestos: si bien es cierto que belleza y fealdad, sin ms aun que dulzura y amargura, no son cualidades de los objetos si no que pertenecen enteramente al sentimiento interno o externo, hay que admitir que existen cualidades en los objetos que estn adaptadas por naturaleza para suscitar eso sentimientos especficos. () cuando los rganos son tan finos que nada puede escaprseles y al mismo tiempo son tan preciosos que perciben cada uno los ingredientes de la composicin, eso le llamamos delicadeza del gusto. () aqu son tiles, por lo tanto las reglas generales de belleza, ya derivan de modelos desconocidos y de la observacin de lo que gusta y disgusta. (Hume, Ensayos morales, polticos y literarios)

Por otra parte sin dejar de reconocer la gran influencia que tienen los medios de comunicacin en la construccin del concepto de belleza as como la

revalorizacin de los modelos corporales. La televisin como otros medios, tiene la capacidad y el poder de crear valores sociales, ejercer influencia porque ofrece definiciones, presenta modelos, promueve estereotipos y puede ser un gran exponente de cambios los gustos tanto de hombres como de mujeres estn influidos por los modelos que ofrece la publicidad, hasta el punto de decir y canalizar la felicidad de alguien como sinnimo de belleza, los feos no conocen la felicidad parecen bombardear la cantidad de comerciales y avisos publicitarios que incitan para que todos sigan el canon de belleza impuesto.

Cuando las personas comienzan a hablar de los ideales de belleza, admirados por todas y todos, deseados y envidiados, suele echarse la mirada hacia las estrellas cinematogrficas, ya que en la actualidad junto con los cantantes y deportistas, parecen ser los mximos cnones de belleza que imperan en este momento que a travs del tiempo ha venido cambiando y perfilndose pero que aun sigue imponiendo un ideal de belleza mas irreal,