POESIA E MORTE: UMA LEITURA PSICANALTICA DE MANUEL BANDEIRA

Maurcio Silva*

ndubitavelmente, a morte um dos motivos mais caros s expresses artsticas de toda natureza, e na literatura esta afirmao to mais verdadeira quanto mais nos aprofundamos no chamado estudo dos temas literrios (Stoffgeschichte) que a Literatura Comparada to bem soube revelar e definir. No mbito restrito da Literatura Brasileira, este tema pode ser facilmente rastreado, emergindo muitas vezes como o principal assunto tratado por seus autores, desde os mais antigos at aqueles que - por falta de um termo mais preciso ou simplesmente por acomodao cronolgica - podem ser chamados genericamente de contemporneos: em todos eles, a morte enquanto motivo literrio surge ora como um mero apndice temtico, ora como o centro mesmo de toda a criao. Neste sentido, ela se imps verdadeiramente como um dos mais fecundos temas tratados por nossos poetas e romancistas, inclusive sendo beneficiada - na potica universal - com uma composio literria toda prpria: a elegia, que na sua modalidade mais plangente (o treno) costuma ver a morte como matria privilegiada de seu canto fnebre.

* Faculdades Metropolitanas Unidas e Faculdade Radial (So Paulo)

Letras, Curitiba, n. 49, p. 171 -180. 1998. Editora da UFPR

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particularmente interessante analisar como se processa a relao entre a literatura e a morte num dos mais criativos poetas de nossa expresso literria verncula: Manuel Bandeira. E, nesta perspectiva, cumpre-nos, entre outras coisas, verificar em que medida esta temtica capaz de condicionar toda uma ligao do poeta com o seu mundo interior e com a realidade externa, fato sintomaticamente refletido na sua produo. Com efeito, j bastante conhecida a tendncia da crtica literria em reconhecer na poesia de Bandeira uma forte presena da morte, definida como um de seus principais temas. Desde os primeiros livros, ainda fortemente marcados por uma esttica de natureza parnasiano-simbolista, at as suas obras mais claramente modernistas, a morte pode ser considerada um autntico leitmotiv de toda a sua produo esttica, manifestando-se, contudo, das mais variadas e inesperadas maneiras: ora inusitadamente ligada ao ertico, ora deliberadamente relacionada ao milagre, ora ainda paradoxalmente vinculada vida. No procuraremos, contudo, realizar neste ensaio uma anlise exaustiva das mltiplas e variadas relaes que a poesia de Bandeira pode estabelecer com o tema da morte, j que tal atitude, alm de ser um trabalho desmasiadamente exaustivo, revelar-se-ia uma tarefa extraordinariamente complexa. Isto em funo da prpria copiosidade desta relao, o que, a nosso ver, torna qualquer pretenso de esgotar o assunto uma indesejvel quimera. Antes, optamos por analisar um nico poema do autor, o qual possui a vantagem de revelar uma posio exemplar do mesmo diante da morte e, por isso mesmo, adquire um valor emblemtico de toda a sua relao com o tema. Trata-se da sua primorosa pea intitulada "A Mrio de Andrade ausente":

Anunciaram que voc morreu. Meus olhos, meus ouvidos testemunham: A alma profunda, no. Por isso no sinto agora a sua falta.

Sei bem que ela vir (Pela fora persuasiva do tempo). Vir sbito um dia. Inadvertida para os demais. Por exemplo assim: mesa conversaro de uma coisa e outra, Uma palavra lanada toa Bater na franja dos lutos de sangue. Algum perguntar em que estou pensando,

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Sorrirei sem dizer que em voc Profundamente. Mas agora no sinto a sua falta.

( sempre assim quando o ausente Partiu sem se despedir: Voc no se despediu.)

Voc no morreu: ausentou-se. Direi: Faz tempo que ele no escreve. Irei a So Paulo: voc no vir ao meu hotel. Imaginarei: Est na chacrinha de So Roque. Saberei que no, voc ausentou-se. Para outra vida? A vida uma s. A sua continua Na vida que voc viveu. Por isso no sinto agora a sua falta}

Evidentemente, por mais que nossa anlise tenha o intuito de abranger ao mximo o sentido dessa pea, ela no conseguir encobrir - e nem este o nosso objetivo - a propriedade que tem toda obra de arte de se revelar como uma verdadeira obra aberta. E se, por um lado, uma leitura restrita do poema limita o alcance de seu significado, por outro, tem o mrito de apresentar uma viso singular do mesmo, contribuindo talvez, de uma maneira incisiva, para maior compreenso do relacionamento de Bandeira com a temtica da morte, relacionamento este inegavelmente expresso pelo poema acima transcrito. Assim sendo, a escolha da perspectiva pela qual se realizar a anlise procurou obedecer a um critrio igualmente singular, pelo que possui de pessoal e distinto no universo dos estudos literrios: trata-se da perspectiva psicanaltica, deliberadamente aplicada anlise da literatura por nos parecer a que melhor pode revelar elementos do inconsciente do autor, imprescindveis - no nosso entendimento - a um entendimento mais abrangente de sua poesia. Neste sentido, impe-se desde j uma discusso de natureza puramente metodolgica, a qual apenas encetamos aqui, a saber: a viabilidade de se utilizar uma perspectiva to particularizada e aparentemente to distante da literatura num trabalho de anlise literria.
1 BANDEIRA, Manuel. Belo belo. In: . Estrela da vida inteira: poesias reunidas e poemas traduzidos. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1988. p. 174.

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A discusso sobre o assunto antiga e tem suas razes na oposio entre a crtica que aceita a utilizao de categorias extraliterrias na anlise de obras da literatura (categorias biogrficas, scias, psicolgicas) e a crtica que nega totalmente semelhante posio. Se a primeira tendncia parece ter vigorado inconteste desde as primeiras manifestaes da crtica moderna, a segunda adquiriu maior fora a partir do sculo 20, quando as idias que privilegiam os elementos prprios da estrutura interna das obras literrias so lanadas pelo Formalismo (literaturnost) e pelo New Criticism (close reading), encampadas por uma srie de correntes posteriores ou contemporneas, at serem ambiguamente assumidas pelo Estruturalismo. Particularmente sobre a perspectiva psicanaltica na anlise da obra literria, as discusses passaram por uma srie de etapas, ora revelando uma maior aceitao da mesma (C. Baudouin, G. Bachelard), ora uma negao absoluta (John C. Ransom), ora ainda a indefinida situao de um meio-termo (L. Spitzer, N. Frye). 2 De qualquer maneira, reconhece-se, atualmente, uma tendncia da Teoria Literria no sentido de conciliar os radicalismos de qualquer espcie, em funo de maior grau de compreenso possvel da obra de literatura , posio louvvel nos crticos mais conscientes. Afora isto, no se deve esquecer todo um crescente posicionamento crtico que assume definitivamente no apenas a possibilidade, mas principalmente a necessidade de se empregar a perspectiva psicanaltica no desvendamendo da obra literria, segundo o qual seria "impossvel comentar uma obra sem fazer meno de processos psicolgicos" 4 . Embora parea uma posio radical, h que se notar que, no mbito dessa perspectiva, a obra literria em si mesma que importa, limitando-se a Psicologia apenas a uma tarefa auxiliar na compreenso daquela, o que reduz bastante esse aparente radicalismo: que, para os defensores dessa tendncia, com cuja essncia argumentativa concordamos, toda atividade que envolva imaginao
2 Cf. MOISS, Massaud. Dicionrio de termos literrios. So Paulo: Cultrix, 1978. Embora discutvel, a posio ambgua de alguns autores diante desta questo em especial pode ser claramente percebida, como no caso dos j citados L. Sptizer - que, sobretudo no incio de sua carreira, adotou uma posio de aceitao da anlise psicolgica, para depois reneg-la - e N. Frye - que, embora trabalhe com categorias quase que prprias da perspectiva psicolgica (como os arqutipos), no se inibe em fazer afirmaes desse porte: "Percebo que os pormenores so afinal apenas explicveis dentro da crtica, e reluto em explicar fatos literrios com clichs psicolgicos." (FRYE, Northrop. Anatomia da crtica. So Paulo: Cultrix, [s.d.], p. 92. 3 Particularmente sobre esta questo, cf. SOUZA, Roberto Aczelo de. Teoria da literatura. So Paulo: tica, 1987. 4 LEITE, Dante Moreira. Psicologia e literatura. So Paulo: Editora Nacional/Secretaria da Cultura, Cincia e Tecnologia, 1977. p. 17.

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(artstica ou no) pressupe uma srie de processos inconscientes, os quais s poderiam ser desvendados com o auxlio da Psicanlise. 5 Da, portanto, a importncia de sua utilizao no universo dos estudos literrios e nossa deciso em adot-la sem maiores constrangimentos.

Entre a vida e a morte

Em qualquer anlise que se faa da obra potica de Bandeira, a morte aparecer inevitavelmente como um dos motivos privilegiados pelo artista, sem o qual de se acreditar que sua poesia perderia muito em emotividade e originalidade. Da termos sugerido que este , sem dvida alguma, um tema recorrente em toda a sua produo potica. Mas no somente este aspecto de sua poesia que merece nossa ateno: importante ressaltar tambm, para uma apreenso mais acabada do poema a ser analisado, um fato de natureza puramente biogrfica: a amizade que Manuel Bandeira devotava ao igualmente grande poeta modernista Mrio de Andrade, amizade esta que pode ser percebida por meio de algumas das poesias que Bandeira teria dedicado ao amigo, seja num mpeto de criao ldica ("Variaes sobre o nome de Mrio de Andrade", em Mafu do tnalungo), seja por meio de uma simples referncia ao mesmo ("Passeio em So Paulo", em Estrela da tarde), seja ainda numa plangente cano dedicada sua morte ("A Mario de Andrade ausente", em Belo belo). Talvez to sintomtica da amizade entre os dois artistas quanto estas poesias seja a correspondncia que os dois teriam trocado entre si, sobretudo as cartas que Mrio escreveu ao companheiro, num contnuo ato de dedicao e declarao de amizade. 6 E da parte de Bandeira, h muito de revelador dessa amizade na sua inesquecvel obra autobiogrfica. E o poema em questo revela no somente uma certa prevalncia do tema da morte em sua obra, como tambm todo o significado dessa imarcescvel amizade entre os dois artistas. A comear pelo ttulo, pode-se perceber algumas caractersticas do poema que iro contribuir sobremaneira para uma melhor avaliao e compreenso do mesmo: trata-se, em primeiro lugar, de uma dedicatria a algum que, por fora do Destino e da natural evoluo dos seres, encontra-se fisicamente
5 BELLEMIN-NOL, Jean. Psicanlise e literatura. So Paulo: Cultrix, 1983; cf. tambm CARDOSO FILHO, Antnio. Literatura e psicanlise. Letras de Hoje, Porto Alegre, n. 53, p. 83-91, set. 1983. 6 ANDRADE, Mrio de. Cartas a Manuel Bandeira. Rio de Janeiro: Ediouro, [s.d.], 7 BANDEIRA, Manuel. Itinerrio de Pasrgada. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1966.

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ausente. H que se dar uma ateno especial para o emprego do termo ausente no lugar de qualquer outro que esclarecesse melhor a situao real do amigo {morrer, falecer, expirar): que, j no ttulo do poema, Bandeira nos revela uma de suas atitudes mais freqentes ao longo de toda a pea, e que ter uma significao especial no corpo da mesma - a substituio da morte pela ausncia. Uma leitura rpida do poema nos revela uma srie de elementos que, posteriormente, nos auxiliaro numa anlise mais profunda do mesmo. A utilizao do verso livre, por exemplo, uma de suas caractersticas mais enfatizadas pela crtica, j nos indica que estamos num universo peculiar: trata-se, antes de mais nada, de uma poesia da fase madura de Bandeira, e sugere uma relativa liberdade na expresso dos seus sentimentos. Mas no que concerne expresso lingstica do poema, o destaque fica mesmo por conta do fato de se tratar de uma espcie de poema-narrao ou de um poema em prosa, onde tanto a linguagem coloquial utilizada quanto a funda impresso de estarmos diante de um descompromissado relato j nos revelam uma nova dimenso do poema: parece tratar-se de uma simples histria que, subtrada de um fato corriqueiro do cotidiano (a morte de um conhecido) adquire uma fascinante e inatingvel fora lrica. Cotidiano e reminiscncia entrelaam-se no poema, e assim o poeta vai criando um quadro vigoroso do seu sentimento, onde a emotividade adquire um valor insupervel. Outro elemento que, logo de incio, a leitura do poema revela diz respeito ao embate entre elementos contrrios, travado no corpo do mesmo: percebe-se, neste sentido, tanto a oposio entre a realidade da morte (incidida sobre a figura de Mrio de Andrade) e o desejo de vida (revelado por Manuel Bandeira) quanto a oposio - j aludida aqui - entre um fato irreversvel (morte) e uma realidade que se quer modificvel (ausncia). Tais embates vo se desdobrar ao longo de toda a pea, a qual requer, desde j, uma anlise mais crtica e penetrante. Podemos, em primeiro lugar, distinguir trs partes semi-independentes do poema de Bandeira, as quais parecem se destacar pela coeso das idias nelas contidas: a primeira parte trata, mais particularmente, do anncio da morte do amigo e da primeira reao do poeta diante da notcia (primeiros quatro versos); a segunda parte contm uma reflexo do poeta a respeito da chegada sutil do sentimento de falta e da saudade em relao ao amigo (do quinto ao dcimo nono verso); finalmente, a terceira parte reflete uma conscincia maior da ausncia do amigo estimado por parte do poeta. sintomtico o fato de a primeira parte do poema iniciar com uma orao cujo sujeito indeterminado, apontando para um recurso freqente no poema em questo: a eliminao de qualquer indivduo estranho ao acontecimento narrado no corpo do poema. Na verdade, no importa quem anunciou, mas, sim,

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o que e para quem se anunciou o fato concreto da morte. Ademais, a disposio do primeiro verso, isolado dos demais por um brusco ponto final, contribui ainda mais para o impacto de uma notcia por natureza comovente: nada parecido com as tergiversaes e os melindres que o anncio de uma notcia semelhante requer do bom-senso. Mais interessante que isso a reao do poeta diante do anncio inesperado: verifica-se uma imediata distino entre realidade (representada pelo corpo) e idealidade (representada pela alma). E neste sentido que podemos entender o fato de os olhos e os ouvidos do poeta testemunharem o anncio, mas no a sua "alma profunda". E o final igualmente inusitado: o poeta declara no sentir a falta do amigo naquele instante, e isto exatamente pelo fato de ter conseguido alar a realidade da morte ao nvel do ideal ("por isso, no sinto agora a sua falta"). O impacto causado pelos primeiros versos tem sua razo de ser: sensibilizado pela notcia inesperada e indesejada, o poeta reage como qualquer ser humano talvez reagisse diante da perda de um ente querido - negando o fato. Mas, ao mesmo tempo, elevando a realidade da morte para o universo espiritual (o reino da alma profunda), o poeta consegue estabelecer imediatamente um contato ntimo com o leitor, fazendo com que o mesmo se torne, desde o primeiro momento, cmplice de seus sentimentos mais secretos. Trata-se, sem dvida, daquele "indisfarvel ar de famlia" que toda a poesia de Bandeira parece conter, como Srgio Buarque de Holanda sagazmente apontou. 8 A reao emotiva da primeira parte do poema ser amainada - na segunda parte - pela conscincia que o poeta revela da realidade: qualquer que seja a vontade do poeta, a realidade da morte fala mais alto, e ele sabe que, cedo ou tarde, a falta do amigo h de se manifestar. E chegar de uma forma to sbita quanto a notcia de sua morte ("Vir sbito um dia,/Inadvertida para os demais"), trazida pela fora persuasiva do tempo. A fim de tornar o acontecimento mais ntimo, causando um efeito pattico ainda maior, o poeta busca exemplificar a maneira pela qual poder, um dia, ser inesperadamente assaltado pela falta do amigo. Novamente, a predominncia de oraes com sujeito indeterminado ("A mesa conversaro...") ou formado por pronome indefinido ("Algum perguntar..."), como que tornando alheia ao drama vivido pelo poeta toda a realidade circundante, com exceo do leitor. E o exemplo: conversa descompromissada numa mesa de bar, uma palavra lanada toa, trazendo a lembrana do amigo que partiu e estes versos marcados por uma simplicidade que parece esconder deliberadamente uma carga emotiva arrebatadora:
8 HOLANDA, Srgio Buarque de. Poesias completas de Manuel Bandeira. In: LOPEZ, Tel Porto Ancona (Org.). Manuel Bandeira: verso e reverso. So Paulo: T. A.Queiroz, 1987. p. 110-114.

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A reao emotiva da primeira parte do poema ser amainada - na segunda parte - pela conscincia que o poeta revela da realidade: qualquer que seja a vontade do poeta, a realidade da morte fala mais alto, e ele sabe que, cedo ou tarde, a falta do amigo h de se manifestar. E chegar de uma forma to sbita quanto a notcia de sua morte ("Vir sbito um dia,/Inadvertida para os demais"), trazida pela fora persuasiva do tempo. A fim de tornar o acontecimento mais ntimo, causando um efeito pattico ainda maior, o poeta busca exemplificar a maneira pela qual poder, um dia, ser inesperadamente assaltado pela falta do amigo. Novamente, a predominncia de oraes com sujeito indeterminado (" mesa conversaro...") ou formado por pronome indefinido ("Algum perguntar..."), como que tornando alheia ao drama vivido pelo poeta toda a realidade circundante, com exceo do leitor. E o exemplo: conversa descompromissada numa mesa de bar, uma palavra lanada toa, trazendo a lembrana do amigo que partiu e estes versos marcados por uma simplicidade que parece esconder deliberadamente uma carga emotiva arrebatadora:

Algum perguntar em que estou pensando, Sorrirei sem dizer que em voc Profundamente.

A idia de que o poeta no sente, neste momento, a falta do amigo ausente novamente enfatizada, e agora mais do que antes, em funo da posio de destaque que o verso correspondente mesma adquire. E tambm ressurge a idia da ausncia do amigo, acompanhada do lamento em funo de uma partida sem despedida. Finalmente, a terceira parte do poema torna claro um embate continuamente presente na pea - aquele travado entre a realidade da morte e o desejo que o poeta manifesta de que esta mesma realidade no seja verdadeira. Este embate comea pela observao nuclear de que no se trata de morte, mas de ausncia; e continua na disputa travada entre a mente do poeta ("Imaginarei: Est na chacrinha de So Roque") e a dura conscincia dos fatos ("Saberei que no, v o c a u s e n t o u - s e " ) . R e p e n t i n a m e n t e , toda a r e f l e x o acerca da morte/ausncia do amigo inesperadamente rompida por algumas ponderaes a respeito da vida do mesmo: como a vida nica, o amigo, embora morto, continuaria vivo na vida que ele viveu. Apesar de parecer complexa, a idia simples, e revela novamente uma diviso entre realidade e idealidade: o amigo, enquanto matria, morreu; mas tudo o que sua vida teria significado para o poeta

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- isto , a vida que ele viveu - , continua presente na mente do mesmo. Concluso: por isso agora o poeta no sente a falta do amigo ausente. Talvez fique mais fcil entender este final do poema, se atentarmos para estas sintomticas palavras do prprio Bandeira a respeito de Mrio de Andrade: "para um homem como Mrio de Andrade no pode haver a morte 'que acaba tudo'. Porque sua obra imperecvel..." 9 Aqui, o homem a obra que ele legou posteridade e, neste sentido, o poeta pernambucano tem razo em dizer que Mrio de Andrade efetivamente no morreu. Podemos destacar, a partir da anlise acima realizada, alguns elementos recorrentes e significativos na poesia de Bandeira. O primeiro deles se refere contnua tentativa de atenuao da morte do amigo, que se d por meio de dois recursos principais: a substituio da morte pela ausncia e a nfase dada ao no-sentimento da falta do amigo. Com efeito, ausncia um termo de origem latina (absens, participio de absum) que pela prpria etimologia revela o afastamento (ab) da condio existencial (sum), portanto um eufemismo utilizado pelo poeta para atenuar o impacto imediato causado pelo vocbulo morte, que na sua dureza e frialdade parece-nos arrastar para um turbilho de sentimentos inaceitveis. Tambm a confisso contnua de que o poeta no sente, no instante presente, a falta do amigo, desempenha um papel de atenuao da morte, j que - por meio da mesma - o poeta parece querer negar intensamente uma realidade insuportvel. 10 Mais do que isso, o advrbio de tempo agora (presente) contrasta fundamente com os tempos verbais que vigoram nos demais versos (passado e futuro): h, portanto, uma nova disputa no corpo do poema entre o universo real/exterior, quase todo situado no passado e no futuro (o anncio da morte, a conversa na mesa, a viagem a So Paulo) e o universo emocional/interior, situado no presente e que revela o estado de nimo do poeta (o nosentimento da falta do amigo). esta disputa, aqui reiterada tantas vezes, o segundo elemento recorrente que destacamos no poema. Nas trs partes analisadas, h, em maior ou menor grau, a presena desse embate, que pode se manifestar das mais variadas formas: por meio da oposio entre corpo e alma, da oposio entre o atual nosentimento e o futuro sentimento da falta do amigo, entre a dura realidade da morte e a realidade atenuada da ausncia, entre o que o poeta imagina e o que
9 BANDEIRA, Manuel. Prefcio. In: ANDRADE, op. cit., p. 14. 10 O processo de atenuao aqui aludido diversas vezes , com efeito, um dos principais recursos poticos utilizados por Bandeira ao longo de toda a sua produo, com evidente nfase nas suas primeiras obras, conforme revelam os trabalhos de Norma Goldstein (cf. GOLDSTEIN, N. Seltzer. Do pemtmbrismo ao modernismo: o primeiro Bandeira e outros poetas significativos. So Paulo: tica, 1983; . O primeiro Bandeira e sua permanncia. In: LOPEZ, op. cit., p. 8-21).

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ele sabe de fato, entre a morte fsica e a permanncia da vida por meio da obra legada. Assim, atravs de dois elementos recorrentes desse poema - que, genericamente, podemos chamar de atenuao da morte e embate entre realidade e idealidade - emerge seu primeiro e mais epidrmico sentido: o sentido esttico. E a partir do desdobramento destes mesmos elementos que um segundo sentido presente na pea se nos revelar prontamente: o sentido psicolgico, que permanece subjacente aos conceitos aqui revelados e com o qual completaremos a abordagem do conjunto de significados que compem o poema em questo.

Psicanlise: desvendar o poema

Aprofundando a anlise acima esboada, cumpre abordarmos o poema pela tica da psicanlise, tal como tnhamos proposto desde o princpio. Para tanto, cabe lembrar que a relao entre a poesia de Bandeira e a psicanlise no nova, tendo sido j objeto de estudo da crtica em diversas oportunidades, seja por meio de simples aluses possibilidade de se fazer semelhante estudo , seja atravs de abordagens mais aprofundadas de sua obra potica. 1 2 De qualquer maneira, tentaremos ainda uma vez nos utilizar do cabedal de conhecimentos auferidos da psicanlise, a fim de explorar alguns elementos talvez demasiadamente obscuros da poesia do mestre pernambucano: desvendar o poema em causa por meio da psicanlise , portanto, o nosso propsito. Utilizaremos, basicamente, algumas teorias de dois expoentes da psicanlise: S. Freud, cuja abordagem da literatura procura centrar-se no artista, e C. Jung, cuja abordagem centra-se na obra propriamente dita. So perspectivas diversas, mas que, unidas, contribuem para um maior entendimento do nosso poema. De fato, os elementos realados na anlise acima nos levam diretamente para dois tipos distintos de anlise. Em primeiro lugar, o que chamamos de tentativa de atenuao da morte, no seno um verdadeiro processo de negao da morte por parte do poeta, j que, por algum obscuro motivo, o mesmo se sente impelido a no aceitar a realidade tal e qual ela se lhe apresenta. Alis, verifica-se aqui um dos raros momentos em que Manuel Bandeira toma uma atitude de obstinada oposio morte, em franco contraste com sua tendncia resignao diante da mesma 1 3 , o que pode ser facilmente explicado pelo fato de se tratar
11 BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1988. 12 PASSOS, Cleusa Rios P. Aspectos de uma leitura psicanaltica: "Rond do Capito" de Manuel Bandeira. Cultura Vozes, ano 86, v. 86, n. 3, p. 21-28, maio/jun. 1992. 13 Sobre a habitual resignao no-derrotista de Bandeira diante da morte, cf. VILLAA,

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no de sua prpria morte, mas da de outrem. Portanto, trata-se de uma atitude visceralmente vinculada, antes, figura do poeta, do que propriamente sua obra em si mesma, motivo pelo qual algumas das teorias psicanalticas elaboradas por Freud podero ser aqui empregadas. Em segundo lugar, o que destacamos como embate entre realidade e idealidade no reflete seno a coexistncia de elementos relacionados ao consciente e ao inconsciente do poeta, os quais, na medida do possvel, se explicitam no corpo do mesmo poema. Da a utilizao - quase imperativa - de algumas das teorias formuladas por Jung. Alis, semelhante coexistncia j fora descompromissadamente revelada em maior ou menor grau pela critica. 14 H muitas possibilidades de aplicao das teorias elaboradas por Freud na literatura em geral - como as relaes que o pensador vienense estabeleceu entre a obra de arte e a sublimao - ou na poesia de Bandeira em particular, se nos lembrarmos que - como acontece com as teorias freudianas - sua produo tambm nos revela um freqente contraste entre as pulses da vida e da morte. 15 Mas no esta a relao que buscamos estabelecer aqui entre a duas obras. Mais de acordo com os nossos propsitos se revelam as teorias de Freud sobre a utilizao pelo ego dos chamados mecanismos de defesa (Abwehrmechanismen), estudados a partir de 1893. Tais estudos, que se iniciam com a relao inovadora entre o histerismo e o eventual acometimento de um trauma psquico 1 6 , se desenvolvem no sentido de apontar reaes diversas diante de uma situao indesejvel 17 , entre as quais a recusa da realidade. 18 Assim, recusar um fato real - mas indesejvel, posto que traumatizante - seria um dos possveis mecanismos de defesa elaborados pelo ego, num complexo processo de auto-preservao.
Alcides. O resgate ntimo de Manuel Bandeira. In: LOPEZ, op. cit., p. 29-32. 14 Por exempo, LINS, Alvaro. Crtica literria: poesia. In: LOPEZ, op. cit., p. 115-121, para quem Bandeira procura, na sua poesia, harmonizar "as foras inconscientes da inspirao e a fora disciplinadora da razo". 15 Sobre as pulses da vida e da morte na obra de Freud, cf. ARMON Y, Naham. Eros e Tanatos. Humanidades, Universidade de Braslia, v. 7, n. 2, p. 117-121,1991. Sobre a possibilidade de aplicao das teorias freudianas literatura, cf. KOFMAN, Sarah. L'enfance de l'art: une interprtation de l'esthtique freudienne. Paris: Galile, 1985. 16 FREUD, Sigmund. Sobre o mecanismo psquico dos fenmenos histricos: uma conferencia (1893). In: Obras completas. Trad, de Margarida Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1976. v. 3, p. 37-52. 17 Id., As neuropsicoses de defesa (1894). Ibid., p. 55-73. Uma fundamentao clnica para as teorias expostas neste artigo dada, posteriomente, pelo autor em Id., Novos comentrios sobre as neuropsicoses de defesa (1896). Ibid., p. 183-211. 18 Id, A diviso do ego no processo de defesa (1938/1940). Ibid, trad, de Jos Octvio de Aguiar Abreu, v. 23, p. 307-312.

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Ora, no difcil percebermos que Bandeira revela, em seu poema, um comportamento totalmente de acordo com as premissas gerais das teorias freudianas aqui apresentadas resumidamente. Desde os primeiros versos, o poeta procura - de vrios modos - recusar, involuntariamente, um fato traumtico para seu ego. Essa recusa se manifesta, como acabamos de afirmar, de diversas maneiras: seja pela imediata reao de negar a morte do amigo, diante da trgica notcia recebida; seja pela insistncia com que o poeta substitui o termo morte por ausncia (cujo cabedal semntico pressupe, entre outras coisas, a reversibilidade, marcada por uma possvel presena); seja ainda pela concluso do poeta no sentido de que a vida do amigo continua na obra que este deixou como indelvel legado. Mas o indcio mais forte de que o poeta realiza todo um processo de recusa como mecanismo de defesa do ego a permanncia, nas trs partes do poema, da idia de que o mesmo no estaria, naquele momento preciso, sentindo a falta do amigo falecido: com efeito, rejeitar um sentimento reconhecidamente traumatizante, como o da saudade (correspondente aqui a um sentimento da falta de algum), parece ser um vestgio autntico desse fato. Apenas para melhor exemplificar o que aqui vimos afirmando, atente-se para o impacto causado pela justaposio de dois versos essenciais do poema em questo, os mesmos que iniciam as primeira e terceira partes:

Anunciaram que voc morreu [...] Voc no morreu: ausentou-se.

inegvel a inteno clara do poeta no sentido de negar veementemente a morte do amigo, negao esta que se manifesta antes como inconsciente recusa. 1 9 A afirmao acima nos remete diretamente ao segundo componente ressaltado - h pouco - na poesia de Bandeira: a coexistncia de elementos do consciente e do inconsciente do autor. Mais do que os estudos realizados por Freud, so agora algumas das teorias elaboradas por Jung sobre a relao entre a poesia e a psicologia que nos iro auxiliar na compreenso deste fenmeno.
19 Convm atentar para a confuso que, vez por outra, feita em relao a dois conceitos elaborados por Freud, os quais, apesar de semnticamente prximos, devem permanecer essencialmente distintos: trata-se da recusa ( Verleugnung), "modo de defesa que consiste numa recusa pelo indivduo de reconhecer a realidade de uma percepo traumatizante" e da negao (Verneinung), "processo pelo qual o indivduo, embora formulando um dos seus desejos, pensamentos ou sentimentos, at a recalcados, continua a defender-se dele negando que lhe pertena". O segundo termo no se aplica ao caso do poema aqui analisado. (Cf. LAPLANCHE, J. ; PONTALIS, J. B. Vocabulrio da psicanlise. So Paulo: Martins Fontes, 1988).

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Com efeito, tendo o cuidado de ressaltar a importncia da obra de arte independente de seu criador, Jung defende dois processos diferentes de criao, por meio dos quais toda obra h de se manifestar: os chamados modo psicolgico e modo visionrio de criar. O primeiro estaria francamente ligado s experincias do cotidiano - portanto, ao consciente do autor - , podendo por isso ser facilmente detectado pelo crtico. O segundo, ao contrrio, estaria visceralmente ligado aos elementos anmicos - portanto, ao inconsciente do autor - , sendo, por sua vez, de mais difcil apreenso por parte do crtico; alm disso, a criao visionria teria uma relao necessria com a vivncia originria do artista, algo que no tem correspondncia na experincia real, sendo portanto a "expresso de uma essencialidade desconhecida" 2 0 . Sem nos demorarmos nas relaes - ainda mais profundas - que Jung estabelece entre o fato potico e a Psicologia, no h como negar, tambm aqui, uma visvel conexo entre a teoria junguiana e estes novos aspectos da poesia de Bandeira. Mas esta ligao, h que se ressaltar, assume uma surpreendente originalidade na pena do grande poeta: que, em Bandeira, pode-se claramente perceber a manifestao concomitante dos dois modos de criao explicitados pelo pensador suo. De fato, sua poesia contm tanto elementos de natureza psicolgica - os contedos do consciente artstico - quanto elementos de natureza visionria - os contedos do inconsciente artstico. Com efeito, para revelar o lado consciente da criao do poeta, concorrem os diversos elementos do cotidiano com que o mesmo ordena, prosaicamente, sua poesia: a mesa em que conversam sobre assuntos banais, o hotel em que o poeta se hospeda, a mundana chacrinha de So Roque, as situaes variadas do dia a dia em que se encontra Bandeira e at os seus sentimentos mais facilmente perceptveis. So, todos eles, "contedos que se movem nos limites da conscincia humana" ou, em outros termos, "tema(s) captado(s) pela alma do poeta (e) elevado(s) a partir de uma vivncia banal, altura de sua vivncia interior", como afirma o prprio Jung ao explicitar melhor o modo psicolgico de criao. 21 Mas possvel apreciar tambm, no poema de Bandeira, elementos prprios de seu inconsciente, alguns dos quais j evidenciados aqui pela aplicao das teorias freudianas mesma pea. Neste sentido, a prpria recusa manifestada - inconscientemente - pelo poeta, a que acrescentaramos a relutncia em aceitar o traumatizante sentimento de saudade ("agora no sinto a sua falta") ou a criao de situaes comuns aos dois amigos, num claro processo
20 JUNG, C. G. "Psicologia e poesia". In: Petrpolis: Vozes, 1991. p. 73-93. 21 Ibid., p. 77. . O esprito na arte e na cincia.

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de fuga da realidade indesejvel ("Direi: Faz tempo que ele no escreve./Irei a So Paulo: voc no vir ao meu hotel ./Imaginarei: Est na chacrinha de So Roque") so elementos prprios do modo visionrio de criar. Com efeito, fcil perceber a relao formal que o consciente e o inconsciente estabelecem na poesia de Bandeira: por trs da aparente simplicidade que se manifesta no prosasmo deliberado do autor, esconde-se todo um complexo universo de experincias interiores, irredutveis a uma apreenso imediata por parte do leitor. Em outras palavras, o visionrio (inconsciente) oculta-se no psicolgico (consciente), corroborando uma das maneiras mais freqentes de os dois nveis aqui tratados se relacionarem 22 e evidenciando uma das principais caractersticas estilsticas de Bandeira: a ocultao do complexo e sublime pela humilde simplicidade. 23

Concluso: a morte como geratriz

Sem ter tido grandes pretenses em relao ao desvendamento do significado profundo da potica bandeiriana, nossa anlise parece, contudo, ter revelado elementos importantes para uma melhor compreenso da expresso artstica do grande poeta, com o que consideramos crumprida pelo menos parte da tarefa a que nos propusemos realizar neste ensaio. Cabe contudo, algumas ltimas e inevitveis consideraes. Vimos, a partir de uma anlise da macro e da microestrutura do poema em causa, a emergncia de alguns componentes essenciais do mesmo, os quais se traduzem - a nosso ver - em duas espcies distintas de manifestao: a recusa da realidade e a coexistncia (conflituosa ou no) de elementos do inconsciente e do consciente do artista. A partir desta primeira distino, procedemos no sentido de explorar fatos e atitudes descritas - em maior ou menor grau - por teorias de natureza psicanaltica, a fim de salientar uma possvel relao entre a poesia de Bandeira e a Psicanlise, trabalho que ainda aguarda um maior empenho por parte da crtica. No obstante, resta-nos fazer por fim as seguintes observaes: como j sugerimos anteriormente, em meio aos vrios elos de ligao que se pode verificar entre as partes do poema, destaca-se um elo de
22 Cf. SILVEIRA, Nise da. A obra de arte e o artista. In: Jung. Vida e obra. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. p. 155-169, para quem "muitas vezes idias oriundas de planos profundos do inconsciente insinuam-se desapercebidas em meio s coisas cotidianas". 23 Cf. ARRIGUCCI, Jr., Davi. Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira. So Paulo: Companhia das Letras, 1990; Id., O humilde cotidiano de Manuel Bandeira. In: SCHWARZ, Roberto. Os pobres na literatura brasileira. So Paulo: Brasiliense, 1983. p. 106-122.

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natureza puramente temporal - um dos sustentculos do poema, neste sentido, exatamente o advrbio de tempo (agora) repetido nas trs partes do mesmo e atuando como uma espcie de ponto de equilbrio de toda a pea. Assim, a nfase dada pelo poeta temporalidade da poesia, faz todos os demais elementos se ofuscarem, obrigando o leitor a concentrar-se num nico fato: o de que agora ele no sente sua falta, apesar de o poeta saber que um dia sentir saudades do amigo ("sei bem que ela vir") e de ter a certeza de sua ausncia ("Saberei que no, voc ausentou-se"). Outro elemento a ser ressaltado, a ttulo de concluso: embora se trate de uma morte alheia, o poema se mantm centrado o tempo todo na figura do narrador (o eu-lrico), revelando assim uma profunda concentrao emotiva to profunda que nos caberia perguntar, no fosse a desimportncia dessa questo para a fruio lrica da pea: de quem afinal trata o poema, de Mrio de Andrade, como diz o ttulo, ou de Manuel Bandeira? Evidentemente, esta uma questo de somenos. Nem por isso devemos fechar os olhos diante do dissimulado esforo do poeta em concentrar em si mesmo toda a emotividade da obra, o que redimensiona nossa leitura da pea em questo: se o ttulo e inmeras passagens sugerem que se est tratando basicamente do amigo, uma leitura mais atenta nos revela ser o prprio eu-lrico o objeto de ateno privilegiado. Estas observaes - reveladoras, talvez, de mais alguns aspectos do inconsciente bandeiriano - apenas reafirmam a possibilidade e a necessidade de se articular agora e sempre um discurso psicanaltico com a finalidade expressa de desentranhar de sua obra o que ali subjaz de mais recndito, j que, sobre todos os aspectos, ela se revela cada vez mais surpreendente: como no caso do poema aqui analisado, em que - num curioso e inesperado processo dialtico da mais profunda tristeza causada pela morte, nasce a poesia.

RESUMO
O presente artigo analisa a relao entre psicanlise e literatura, procurando abordar a temtica da morte na poesia de Manuel Bandeira, alm de possibilitar abordar sua produo sob a perspectiva psicolgica. Palavras-chave: Psicanlise, literatura, Manuel Bandeira, poesia, morte, Psicologia.

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ABSTRACT
The present article analyses the relations between psycho-analysis and literature, specially in Manuel Bandeira's poetry. The psycho-analytical perspective reveals the powerful dimension of death in this poet, and permits an original reading of his work. Key words: Psycho-analysis, literature, Manuel Bandeira, poetry, death, Psychology.

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