FACULT AD DE

CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA DE PSICOLOGÍA

PSICOLOGÍA DINÁMICA

MÓDULO 1

DOCENTE:

LIC. MANUEL CONCHA HUARCAYA

CHIMBOTE – 2008-2
 PSICOLOGÍA
DINÁMICA

SIGMUND FREUD: RESEÑA BIOGRÁFICA

Freud nació en Moravia, el 6 de Mayo de

1856 y murió en Londres el 23 de
Septiembre de 1939. Durante
aproximadamente 80 años, residió en
Viena, ciudad que sólo abandonó cuando
los nazis invadieron Austria. Muy joven
resolvió dedicarse a la ciencia, con tal
propósito, ingresó en la Facultad de
Medicina de la Universidad de Viena en
1873, donde se graduó 8 años más tarde,
aún cuando no había pensado ejercer la
medicina
Dado su interés por la neurología se estableció en el tratamiento de las
perturbaciones nerviosas, rama de la medicina que, con el desarrollo de
las artes de curar, había sido relegada durante el siglo anterior. Con el
fin de aumentar su capacitación técnica, Freud estudió durante un año
con el famoso psiquiatra francés Jean Charcot, quién por entonces
empleaba la Hipnosis en el tratamiento de las histerias. Aunque Freud
probó la hipnosis con sus pacientes, no quedó convencido de su
eficiencia y, al enterarse de la existencia de un nuevo método, creado
por el médico vienés Joseph Breuer, según el cual el paciente curaba de
sus síntomas al hablar de ellos, lo ensayó estimándolo efectivo. Breuer
y Freud, escribieron en colaboración, acerca de cierta clase de casos de
histeria que habían sido tratados con el método catártico (1895).
Sin embargo, poco después desistieron acerca de la importancia del
factor sexual en la histeria; en tanto Freud consideraba que la causa de
la histeria residía en los conflictos asexuales, la posición de Breuer era
más conservadora. Desde entonces, Freud desarrolló por su cuenta las
ideas que llegarían a constituir los fundamentos de la teoría
psicoanalítica y que culminaron con la publicación de su primera gran
obra “La Interpretación de los Sueños” (1900).
INTRODUCCIÓN

Cuando hacia mediados del siglo XIX en Alemania,

la Psicología surge como disciplina científica
independiente, definió su tarea como el “análisis
de la conciencia del ser humano adulto y normal”
a la que concebía como constituida por elementos
estructurales estrechamente vinculados con los
procesos de los órganos sensoriales.
Las sensaciones visuales de color, por ejemplo; fueron relacionados con
los cambios fotoquímicos en la retina ocular; los sonidos, con
fenómenos que tienen lugar en el oído interno; de la reunión de
cierta cantidad de sensaciones, imágenes y sentimientos elementales,
resultaron complejas experiencias. La tarea de la psicología- a la que
con frecuencia se denominaba química mental- consistía en descubrir
los elementos básicos de la conciencia y establecer cómo éstos llegan a
constituir compuestos.
La resistencia a tal tipo de psicología partió de muchas direcciones y
por muy diversas razones. Hubo quienes, contrarios al exclusivo énfasis
puesto en la estructura, insistían vigorosamente en que las
características preponderantes de la mente consciente son los procesos
activos y no los contenidos pasivos: el sentir, no las sensaciones; el
pensar, no las ideas, el imaginar, no las imágenes; debían constituir el
principal objeto de estudio de la ciencia de la psicología. Otros
argumentaron que la experiencia, es decir su cualidad de totalidad;
según ellos, el conocimiento directo consciente en patrones o
configuraciones y no, en modo alguno en sumas de elementos. Otro
grupo grande y notorio sostenía que la mente no es posible de
investigación mediante métodos científicos ya que es en exceso original
y subjetivo e insistía, en cambio, en que la psicología debía ser definida
como la ciencia de la conducta.
Freud llevó a cabo su ataque contra la psicología tradicional de la
consciencia desde un ángulo por completo diferente: comparó la mente
humana con un témpano, cuya parte menor, la visible por encima de la
superficie del agua, representaba la región de la Consciencia, en tanto,
que la gran masa sumergida equivalía a lo Inconsciente, vasto dominio
en la cual se alojan las necesidades, las pasiones, las ideas y los
sentimientos reprimidos, en suma, un enorme universo subterráneo de
fuerzas vitales, invisibles, que ejercen imperioso control sobre los
pensamientos conscientes y los actos del hombre. Desde éste punto de
vista, una psicología limitada al análisis de la consciencia resulta
incompleta para la comprensión de las motivaciones fundamentales de
la conducta humana.
Durante más de cuarenta años, Freud exploró lo inconsciente
empleando el método de la Asociación Libre y desarrolló lo que, en
general, es considerado como la primera teoría de la personalidad.
Trazó los contornos de su topografía, penetró hasta las fuentes de su
corriente energética y estableció el curso, sujeto a leyes, de su
desarrollo., La realización de tan increíbles proezas lo convirtió en una
de las más discutidas e influyentes figuras de los tiempos modernos.

OBJETO DE ESTUDIO DEL PSICOANALISIS

Para numerosos autores es el INCONSCIENTE. Es decir se ocupa de

Objetos mentales (imágenes, intenciones, predisposiciones, deseos,
etc.) dentro de un tipo de “monólogo interno”.

Estos objetos mentales, no poseen una existencia independiente y

sensible, pero pueden deducirse de la transferencia que se produce
entre paciente y analista y de otros fenómenos como los lapsus, los
actos fallidos, o el síntoma, en general.

Por tanto pensamos, que si esos objetos se muestran en la

transferencia (o en los otros fenómenos) es porque, con toda evidencia,
forman parte del comportamiento.

Por tanto se puede afirmar que el objeto del psicoanálisis, es el

comportamiento del individuo, en tanto ser biopsicosocial.
 LA TEORÍA PSICOANALÍTICA
DE LA PERSONALIDAD

• LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD: las tópicas del

aparato psíquico.

• LA DINÁMICA DE LA PERSONALIDAD: Las teorías

pulsionales

• EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD: La evolución

de la sexualidad
_____________________________________________________________

La experiencia psicoterápica de Freud le llevó a elaborar una teoría

compleja sobre la personalidad que fuera como un modelo conceptual
que sirviera para explicar los fenómenos dinámicos observados en la
práctica analítica. De aquí que se hablara de una metapsicología
psicoanalítica, puesto que se trataba de concepciones teóricas, más
alejadas de la experiencia inmediata.
Así podemos considerar que en el psicoanálisis de Freud se dan:
a. una consideración estructural de la personalidad, que estará
representada por lo que se conoce con el nombre de tópicas del
aparato psíquico.
b. una consideración dinámica de la personalidad que incluiría sus
teorías sobre las pulsiones y los principios que rigen su
economía,y
c. una consideración del desarrollo de la personalidad, que se
encuentra expuesta, en las ideas sobre la evolución de la
sexualidad (y de la agresividad).
 LA ESTRUCTURA DE LA
PERSONALIDAD
LAS TÓPICAS DEL “APARATO
PSÍQUICO”

TÓPICAS, son las representaciones teóricas de la personalidad o

del “Aparato Psíquico”, que fueron propuestas por S. FREUD como
elementos modélicos que sirven para comprender las relaciones
dinámicas que se dan entre sistemas psíquicos que ejercen funciones
diferentes.

PRIMER MODELO (TOPOGRÁFICO)

El esbozo del primer modelo aparece en el capítulo 7 de “La

interpretación de los sueños” (1900) y su desarrollo culmina con los
trabajos sobre “Metapsicología” (1915) y las “Conferencias
Introductorias al Psicoanálisis” (1915 a 1917). En este modelo describe
S. FREUD, sus descubrimientos de las profundidades de la psique
humana, ilustrando su extraordinaria capacidad de investigación.
Este primer modelo o Tópica, está elaborada desde un punto de vista
descriptivo, en relación con la cualidad psíquica de la “consciencia”.
Según este modelo el Aparato psíquico está compuesto aquí por
dos sistemas:
- El sistema Preconsciente-Consciente ( Prec-Cc )
- El sistema Inconsciente ( Inc )

Ambos sistemas están separados por una barrera formada por una
censura defendida por las fuerzas de la Represión.
Lo Consciente, podemos equipararlo con la atención. A lo que
prestamos atención en un momento dado, eso es consciente. Abarca
aquellas representaciones y contenidos psíquicos que actualmente
tienen la cualidad de ser conscientes.
Lo Pre-Consciente, abarca las representaciones o funciones psíquicas
que actualmente no se encuentran en el campo de la consciencia,
serían inconscientes en sentido descriptivo, y que al pasar a ser
conscientes pueden ser actualizadas, por ejemplo los recuerdos.
Lo demás, es Inconsciente, debiendo diferenciar dos tipos de
Inconsciente:
Si nos preguntamos qué comimos hoy, “vamos” al archivo de la
memoria atravesando con un acto de la voluntad una Censura
Secundaria (entre Consciente y Preconsciente) y es casi seguro que
encontramos la respuesta haciéndola consciente al prestarle atención.
En cambio, hay preguntas que, por más que nos esforcemos, no
encontraremos la respuesta aunque esté en algún lugar de nuestra
memoria. Estas respuestas están reprimidas en el sistema Inconsciente
y no pueden hacerse consciente simplemente con un acto de la
voluntad. En ambos casos son inconscientes, formando el Inconsciente
Dinámico. Dentro de éste, lo que está reprimido, forma el sistema de lo
inconsciente. O sea, lo que funciona como Inconsciente Dinámico (fuera
de lo Consciente) es tanto Pre-consciente como el Sistema
Inconsciente.
Se sostiene que los contenidos del sistema inconsciente sólo pueden
atravesar la barrera de la censura mediante enmascaramientos muy
complejos, como ocurre en los sueños; o mediante fuertes
transformaciones simbólicas, como sucede en los síntomas neuróticos.

CONSCIENTE

CENSURA
SECUNDARIA
PRECONSCIENTE

REPRESIÓN
INCONSCIENTE
PRI

DO
RE

MI
IN
C.

Ambos sistemas tienen distintas leyes de funcionamiento, con las que

pretenden satisfacer las necesidades. El Sistema Inconsciente quiere
manifestarse, pero el Sistema Preconsciente-Consciente le impone sus
condiciones, por medio de la censura y la represión.
 LEYES

Sistema Inconsciente: Sistema Preconsciente - Consciente:

• Principio de Placer * Principio de Realidad
• Proceso Primario * Proceso Secundario
• Representación de Cosa * Representación de Palabra
• Identidad de Percepción * Identidad de Pensamiento

Principio de Placer: Este principio pretende la satisfacción inmediata

y total de toda necesidad. En última instancia, esto llevaría a la
anulación de cualquier necesidad logrando una supuesta completud, lo
cual es imposible. En estas condiciones, la vida no sería posible. Por lo
que ante ello se opuso el
Principio de Realidad: Que impone la espera, proponiendo renunciar
a algo y postergar la satisfacción del deseo. No hay una renuncia al
placer, algo se puede y aún se debe satisfacer. La promesa, ilusión o
esperanza, es obtener un placer más seguro y duradero.

Las demás leyes están al servicio del Principio del Placer o de

Realidad.

Proceso Primario: Es el proceso que conduce al pensamiento mágico.

A través de los mecanismos de desplazamiento y de condensación se
convierten en idénticos dos o más objetos, situaciones o ideas, con tal
que tengan algún elemento en común. Por la condensación puede
aparecer en un sueño un personaje que tiene el aspecto de A, se viste
como B, hace algo que nos recuerda a C, con el nombre de D. Por el
desplazamiento algo es reemplazado por su semejante, o se transfiere
un acento importante a otro elemento que lo es menos.
A esto se opone el Proceso Secundario que comprende las leyes del
pensamiento lógico. Dos objetos serán idénticos si tienen todos sus
elementos iguales, sino podrán ser semejantes.
Representación de Cosa: En el Sistema Inconsciente “la cosa” (un
objeto, un tipo de vínculo) está representado por sí misma, no por su
símbolo, lo que la relaciona mas con lo visual.
En cambio la Representación de palabra, está mas relacionada con
lo acústico, es una adquisición del sistema Preconsciente-consciente y
reemplaza al objeto por su símbolo convencional. Lo que permite y es
una consecuencia de poder contar como cualidad humana la
comunicación digital.
Identidad de Percepción: Si vuelve a aparecer una necesidad
después de haber tenido su experiencia de satisfacción, se puede dar
sensación de realidad (cargando intensamente con energía psíquica) al
recuerdo y alucinar que se está satisfaciendo ese deseo.
Identidad de Pensamiento: induce a pensar como modificar el
mundo externo para satisfacer la necesidad.

En el sistema Inconsciente no existe el “NO “, el tiempo es siempre

presente y los valores éticos corresponden a una ética primordial, está
bien lo que satisface los caprichos del sujeto.

SEGUNDO MODELO (ESTRUCTURAL)

Modelo que culmina su desarrollo en 1923, en la obra “El Yo y el Ello”.

El interés está puesto aquí principalmente en la parte represora. Freud

se había preguntado si los distintos Sistemas correspondían más a una
distinta forma de funcionar o si cada Sistema ocupaba otro lugar. Nos
inclinamos más por la primera opción.
Se representa el aparato psíquico compuesto por tres regiones
topológicas claramente diferenciadas, denominadas “Instancias”. Así en
este modelo, algunas cosas cambian de nombre. El Sistema Prec-Cc, se
llama YO y el Sistema Inconsciente se llama ELLO .

Entre las instancias se da un cierto sentido evolutivo:

- el ELLO es la instancia más primitiva y originaria
- el Yo se forma a partir del Ello, en torno al segundo año de la vida
- el Súper-Yo es la más tardía y sólo se formaría a partir del quinto
o sexto año.
-
Una parte del YO asume una función especial: la de observar al YO y
comparar su conducta con el Ideal del Yo que es una imagen virtual
en la que se cristalizan las normas de convivencia internalizadas
durante el proceso de socialización del individuo.
Es el Súper-Yo el encargado de este trabajo y, pudiendo llegar a ser
muy severo, actúa con premios y castigos para dominar al Yo. El
premio, cuando el Yo se ajusta a las normas, es el aumento de la
autoestima (la sensación de agradable plenitud que da la satisfacción
del deber cumplido). Cuando el Yo desobedece a la ley contenida en el
Ideal, el castigo será el muy desagradable sentimiento de culpa junto a
la disminución de la autoestima (el complejo de inferioridad). Es el
Súper-Yo el que indica al Yo qué es lo que debe reprimir (censurando
los impulsos que vienen del Ello) ajustándose a la Ley contenida en el
Ideal.
El Yo resulta subordinado a tres “amos”: al Ello, con sus caprichos; al
Súper-yo con sus normas y a la realidad con sus limitaciones, sus
tentaciones y sus peligros.
 En el primer modelo la represión trataba de evitar el displacer, el
peligro. En este segundo modelo, aparecen normas que,
supuestamente, van a evitar lo peligroso. Estas normas son las pautas
culturales internalizadas durante la resolución del Complejo de Edipo. Y
son el resultado de una de las tantas sistematizaciones posibles, del
Principio de Realidad (a qué renunciar, hasta cuándo postergar, etc). La
ética contenida en el Ideal, será el modelo con que el Súper-yo
intentará controlar la respuesta al impacto estético (al deseo); orientar
la necesidad que depende de los objetos externos para su satisfacción;
imponer el tiempo adecuado de espera. Cambiar el deseo por el deber,
alentar el Bien y reprimir el Mal.

SUPE
ELLO
YO R

La teoría psicoanalítica tiene la particularidad de considerar la vida

psíquica como “la evolución incesante de fuerzas elementales,
antagonistas, compuestas o resultantes”, con un concepto dinámico del
psiquismo.

Cuando S. FREUD no podía encontrar o explicar el origen de los

síntomas neuróticos, creó para esto la metapsicología o estructura
hipotética, donde fue colocando los elementos estructurales de su
teoría.
Bajo este enfoque, la psiquis está dividida en tres planos delimitados
con mayor o menos rigurosidad. Estos planos son fuerzas, cargas
energéticas que se desplazan en cierta forma y que tienen un tipo de
vibración específico y las cuales van a estructurar los 3 sistemas que S.
FREUD denominó topográficamente: Inconsciente, Preconsciente y
Consciente. De estos tres campos de límites imprecisos, se consideran
a tres instancias que actúan en distintos planos adquiriendo las
características propias de la actividad psíquica de esos niveles: Ello,
Superyo y Yo.

CONSCIENTE

YO

SUPER PRECONSCIENTE
YO

INCONSCIENTE ELLO
RIMI
INC.
REP

DO

Como se puede observar el YO tiene una parte dentro del Consciente;

pero al mismo tiempo llega al Preconsciente y al Inconsciente. El ELLO
se sitúa totalmente en el Inconsciente, mientras que el SUPERYO radica
en el Preconsciente; pero abarca parte del Consciente e Inconsciente.

ACTIVIDAD:

- Examen escrito

Lecturas: