Panorama de rehabilitacin

I.a. PANORAMA DE REHABILITACIN (Marketing de la esperanza) Mira Bernabeu

Comenzar aclarando que este proyecto surge como resultado de El hueco del espectculo (Sala Metrnom, 2000-01) y se basa en el estudio sociolgico del ser humano dentro del mundo del espectculo como reflejo de la sociedad contempornea. Bajo mi punto de vista, dicho mundo plantea con exactitud e irona muchos de los problemas que acusa el ser humano desde el comienzo de su historia. Este mundo espectacular, sea cual sea su carcter, proporciona al ser humano una puerta de escape a su psima realidad, sumergindole en el campo de la ficcin o de un presente perpetuo. A partir de este planteamiento es como surge Panorama de rehabilitacin, proyecto que intenta ejemplificar nuestra adiccin a la sociedad en la que vivimos. Esta situacin, para m planteamiento se presenta ante nuestros ojos en forma de espectculo, ficcin o esperanza. Probablemente, dentro de unos aos ya no seamos capaces de diferenciar lo que es realidad y lo que se ha convertido en su representacin; quizs sea mejor as. El principal objetivo de Panorama de rehabilitacin fue investigar el ansia de superacin y bienestar del ser humano en el mundo espectacular en el que vive, y utilizar la ciudad de Nueva York como ejemplo. Tambin se trata de analizar el concepto de espectculo como metfora de la sociedad contempornea. (Aclarar que entiendo por mundo del espectculo no slo esa parte ldica y de entretenimiento, sino cualquier tipo de representacin donde convive un emisor (actores) y un receptor (pblico). Por lo tanto, dentro de esta visin del mundo del espectculo estaran implcitos todos aquellos acontecimientos sociales cuya representacin se transmite al pblico, sean del carcter que sean: polticos, religiosos, deportivos, de ocio, sexuales, de culto al cuerpo, psicolgicos, teraputicos, mass mediticos, de relajacin, sobre nueva alimentacin o nuevas tecnologas, etc. Qu es lo que hoy en da no se ha convertido en un espectculo? No sera justo confinar el trmino espectculo exclusivamente dentro de los parmetros ms evidentes (teatro, msica, cine, etc.) de ah que mi propuesta estudie el individuo/espectador dentro de una mirada ms general, crtica y sobre todo humana: en qu se ha convertido la sociedad actual? Qu tipo de espectculo prefiere la sociedad de hoy en da? Es la estructura social del mundo desarrollado una estructura basada en estrategias espectaculares? A qu espectculos asiste la sociedad constantemente? Al teatro, al ftbol o al psiclogo? Espectculo religioso o sexual? Cul ser el prximo espectculo? Cul es la estructura interna de los nuevos espectculos?, etc.

La respuesta a todas estas preguntas pueden ser varias, aunque mi conclusin es que la sociedad del espectculo hoy en da es el principal campo de evasin del ser humano. Esto permite al individuo escapar de su realidad cotidiana y as sumergirse en territorios ms placenteros que se encuentran a caballo entre su realidad diaria e inmediata y la ficcin o fantasa que le permite huir de ella, aunque slo sea por unas horas. De esta manera, el espectculo se mezcla con la realidad; falsificando y manipulndola temporalmente. Como dice Guy Debord en su libro Comentarios sobre la sociedad del espectculo: el espectculo organiza con destreza la ignorancia de lo que sucede e, inmediatamente despus, el olvido de lo que, a pesar de todo, ha llegado a conocerse. De este modo es como vivimos hoy: por una parte criticamos el espectculo en el que nos movemos, pero por otra nos rendimos ante l para poder sobrellevar nuestras propias vidas. O lo que es lo mismo, el espectculo social posee las dos caras de una moneda.

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Por un lado tenemos la realidad, que debido a los medios de comunicacin se nos presenta siempre a modo de espectculo; y por el otro tenemos la ficcin, la cual nace como espectculo, se reproduce como tal y muere dentro del mismo. El pasado siglo se encarg de crear las bases de lo que hoy es ya algo generalizado entre el mundo occidental: la mejora de la condicin de vida del ser humano. Cada da nos preocupamos ms por hallar el equilibrio perfecto entre nuestro cuerpo y nuestra mente. Para ello recurrimos asiduamente a profesionales, quienes supuestamente nos ayudan a evolucionar fsica, mental, espiritual, socialmente, etc. Ante esta obsesin por sentirse bien, tener un cuerpo perfecto, una cara bonita, estar de buen humor, poseer buen karma, etc., el ser humano est casi obligado a visitar regularmente al mdico, al psiclogo, al psicoanalista, asistir a celebraciones religiosas, al gimnasio, a clases de yoga, a cursos de autoestima, a restaurantes vegetarianos, etc. En definitiva, el hombre del siglo XXI se ve abocado tanto a tratar con profesionales, como a frecuentar lugares especializados, que le aconsejen y faciliten el modo de vida ideal. Sin embargo, cmo se han de modificar nuestros supuestos malos hbitos, adquiridos a lo largo de nuestra existencia? Con la excusa de encontrar una mejora personal ms su afn de superacin, el ser humano infatigablemente crea nuevas necesidades y obligaciones que acaban estresndole y agotndole ms de lo natural. El resultado de todo este estudio fue confirmar que lo que se nos presenta como la panacea para prolongar y mejorar nuestras vidas no es ms que otro espectculo. Se trata de un montaje comercial ms, fruto del sistema al que nos encontramos sometidos. Por lo tanto, podramos decir que incluso a la hora de intentar mejorar aspectos de nuestra salud, volvemos a recurrir a la estructura del espectculo clsico donde un cuadro de actores ejecuta cualquier accin para divertir, recrear o hacer olvidar su realidad al espectador. Qu aspecto de nuestra sociedad no se ha convertido hoy en da en un espectculo? Quin se puede mantener al margen en esta sociedad? Quin no est influenciado por las frmulas de marketing que nos ofrecen los espectculos a los cuales asistimos asiduamente? Yo dira que muy pocos occidentales escapan de las garras del espectculo de lo social; incluso cuando lo que se trata es nuestra propia salud fsica, mental o espiritual. De tal forma que dependiendo de la situacin socioeconmica de cada uno, la sociedad del espectculo disea su rutina especfica: levantarse y desayunar sano, correr, ir a la piscina, asistir a clases de yoga, buscar en Internet algn libro que nos ayude a superar nuestra baja autoestima, realizar la compra en supermercados donde los productos sean naturales, de calidad o ecolgicos, cuidar nuestra dieta, comer en un restaurante vegetariano, consultar al psicoanalista, realizar una terapia psicolgica de grupo o en pareja, disfrutar de un masaje, acudir a un mdium para que nos advierta sobre nuestro futuro, descubrir nuevas religiones para cultivar el espritu, utilizar cremas regeneradoras, hasta llegar a un sinfn de nuevos hbitos espectaculares. En definitiva, todo es una carrera de obstculos donde el individuo debe superar esas necesidades que se ha autoimpuesto, producto de los espectculos que l mismo crea. Aun siendo consciente de que el mundo del espectculo nace de las representaciones dramticas clsicas, mi inters es mucho ms amplio. Para m -como para la mayora de la gente de hoy en da- no slo se producen espectculos en los teatros sino en muchos otros lugares. Espectculo significa mucho ms que una mera representacin; significa un acto sumamente estudiado y calculado para llamar la atencin de un pblico o cliente potencial. De ah que Panorama de rehabilitacin est basado en la investigacin y descubrimiento de todos estos nuevos lugares donde ocurren acontecimientos que ayudan al desarrollo fsico y mental del ser humano. No slo me sumerg en escenarios clsicos; sino tambin me infiltr en aquellos escenarios y entre profesionales que producen en el pblico de
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Nueva York especial influencia y excitacin. Intent rastrear todos esos lugares que, sin importar la especificidad de su contenido o la magnitud de sus infraestructuras, reciben una asistencia ms o menos masiva y regular de los ciudadanos. En definitiva, hurgar en todo aquel espectculo que incitase a olvidar la rutina, las frustraciones o preocupaciones y malestar en general de la audiencia. Acaso un cura no interpreta el papel de inquisidor para luego convertirse en redentor en un mismo espectculo? Acaso un mdico, un psicoanalista o un masajista no estructuran sus sesiones de manera que el paciente/cliente olvida sus males y desaloja la sala satisfactoriamente? Acaso las mancias a travs de sus puestas en escena, ya sea en televisin o en las consultas, no se han convertido en columna principal de mucha gente que quiere evadirse de su presente y situarse en el futuro? Acaso hacer deporte o ir al gimnasio no se ha convertido en un espectculo de lo ms sofisticado, donde nuestro vestuario y actuacin es lo que ms importa? Y, acaso cualquiera de estas alternativas no podran ser analizadas de igual forma que cuando vamos al teatro, al cine o al ftbol? Y, por si fuera poco, no pagamos a la entrada o a la salida de cada una de estas funciones? Definitivamente muchas de las cosas que creemos hacer por decisin propia o porque simplemente nos gustan, relajan o prevn males mayores, las realizamos porque somos un animal de costumbres. stas no son individuales y especficas de cada uno de nosotros sino sociales y espectaculares. No somos nosotros quienes descubrimos e inventamos nuestros propios espectculos segn nuestros gustos, sino que el espectculo nos viene ya dado fruto de la autoalimentacin espectacular en la que vivimos. Nueva York es posiblemente la ciudad donde ms espectculos florezcan a diario. La situacin socioeconmica de una urbe de esa magnitud hace que cualquier espectculo que en ella acontezca, ms tarde lo podamos encontrar en cualquier otra ciudad del mundo. Mientras estuve viviendo all no slo me interes por los espacios de la ciudad destinados a representaciones teraputicas, en cualquiera de sus sentidos, sino tambin en los personajes que actan como maestros de ceremonias en cada uno de estos lugares. Profesionales de la medicina, el deporte, la religin, los minerales, los aromas, etc. son los encargados de perpetuar el negocio. Como sucede en el contexto teatral, los personajes pertenecientes a los espectculos del mundo desarrollado, ms o menos conocidos por el pblico, reconstruyen una situacin donde los parmetros de realidad e irrealidad se pierden. El pblico se sumerge en un parmetro espacio-temporal determinado por la puesta en escena elegida por el director/embaucador. Puestas en escena con carcter sorpresa que intentan seducir al espectador/individuo y, de esta manera, jugar tanto con su conciencia como con su inconsciencia, exigiendo al consumidor/vctima, as mismo, no slo un esfuerzo fsico o mental sino tambin econmico por utilizar sus servicios. Nueva York es una ciudad que sabe cmo utilizar la propaganda y por lo tanto tambin sabe cmo exportar sus espectculos: deportivos, artsticos, religiosos, sanitarios, sus hobbies, etc. Por suerte o por desgracia, tambin ha sabido como sacarle partido a su propia tragedia. Nadie imaginaba lo que iba a pasar en el famoso 11 de septiembre. (El terrorismo tambin se sumo a la larga lista de espectculos) Sin embargo, y en relacin al proyecto que realizaba cuando ocurri el desastre, este acontecimiento inolvidable hizo que en cierta medida se demostrara cmo el ser humano, dentro de esa devastacin emocional, necesita de espectculos teraputicos para poder continuar en su quehacer diario. Todos buscamos la forma de evadirnos de la realidad fsica o mental en la que vivimos, convirtiendo nuestras preocupaciones silenciosas en gritos de auxilio colectivos que son fruto de la cultura de masas. El espectculo se ha convertido en el opio del pueblo. I love New York

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