Humberto Maturana y lo matrstico.

Extrado del sitio web del instituto co-fundado por Maturana: http://www.matriztica.org/

Maturana, el Amor y lo Neo Matristico Bordeando los 80 aos de edad, Humberto Maturana es de seguro uno de esos Hombres sabios de nuestro pas. Proveniente del mundo de la ciencia, con la profundidad, sensibilidad e inteligencia de su lnea de pensamiento se ha convertido en un referente para toda la humanidad. Nacido en Santiago de Chile. Estudi medicina en sus inicios y se doctor en Biologa en Harvard. Plantea que: Los humanos somos fruto de la cooperacin para la conservacin, no de la lucha por la supervivencia: bioevolutivamente somos porque amamos. Ha tenido desde pequeo una conexin con lo que podramos llamar la cultura matrstica porque su madre fue feminista, fue cofundadora del Movimiento de Emancipacin Femenina en la dcada del 30. A continuacin extractos del dilogo entre Mara de la Luz Urquieta con Humberto Maturana. En donde nos habla del amor, del respeto, de las culturas matristicas y neomatristicas. El amor es la emocin que funda lo social: sin la aceptacin del otro en la convivencia no hay fenmeno social. Y hubo una cultura matristica que funcion bajo esos principios: sin dominacin de un sexo sobre el otro y sin guerras. Se trata acaso de retornar a aquella cultura de hace 8 mil aos? No, es imposible. Pero s podernos intentar una convivencia basada en el respeto, en la colaboracin, en la conciencia ecolgica y en la responsabilidad social. Y el camino para lograrlo es la democracia.

Los grandes valores, los grandes ideales de justicia, paz, armona, fraternidad, igualdad han nacido de la biologa del amor y son los fundamentos de la vida en la infancia. Yo pienso que estos valores son propios de la experiencia de la educacin basada en la cultura matrstica que recibe el nio en su infancia, fundada en el respeto, la cooperacin, la legitimidad del otro, en la participacin, en el compartir, en la resolucin de los conflictos a travs de la conversacin. En la vida adulta debemos negar todos estos valores, pues encontramos una cultura opuesta: la cultura patriarcal, fundada en la competencia, en la apariencia, en la negacin del otro, en la lucha, en la guerra, en la mentira. Y es esta contradiccin la que genera la prdida de esos valores de paz, armona, fraternidad y justicia. Al mismo tiempo, el hecho de vivir aorndolos, el hecho de que podamos imaginar una sociedad basada en una convivencia fundada en el respeto y en la justicia nos hace querer recuperarlos. El gran error que se comete es pretender que coincidan o coexistan en condiciones culturales que se niegan mutuamente. Existi una cultura matrstica (de matriz), no matriarcal, desde unos 8 mil aos hasta 5 mil aos a. de C. Recientes hallazgos arqueolgicos indican que en Europa, en la zona del Danubio y en los Balcanes, se desarroll una sociedad matrstica. No era una sociedad en que las mujeres dominaran a los hombres, sino una cultura en que hombre y mujer eran copartcipes de la existencia, no eran oponentes. Haba complementariedad. Las relaciones entre los sexos no eran de dominacin ni de subordinacin. Se viva de la agricultura, pero sin apropiacin de la tierra, que perteneca a la comunidad. Los arquelogos han encontrado poblados que no muestran signos de guerra, no tienen fortificaciones, ni armas como adornos o decorados. Encontraron, en cambio, signos estticos de la vida, de lo natural. Las imgenes de culto son femeninas o hbridos de mujeres y animales. En ellos, no hay sugerencias de manipulacin del mundo, sino de armona de la existencia. Los signos indican que se viva la vida como un aspecto de una dinmica cclica de nacimiento y de muerte. No se consideraba a la muerte una tragedia, sino una prdida natural. Era una cultura que no estaba centrada en las jerarquas, ni en el control de la sexualidad de la mujer. Hoy vivimos una cultura patriarcal centrada en la dominacin del hombre sobre la mujer, en el control de la sexualidad femenina y de la procreacin humana y animal, en las jerarquas, en la guerra. El hombre es el pater, el patriarca del cual se habla en la Biblia. Yo pienso y propongo que la cultura patriarcal se origina fuera de Europa, en Asia Central, al surgir el pastoreo con la exclusin del lobo de su alimento natural que eran los mismos animales migratorios de que dependa tambin el hombre. Al aparecer la apropiacin, al excluir al lobo, se comienza a luchar contra l. Y as aparece la primera dinmica que dio origen a la enemistad. Despus, el enemigo ya no es el lobo, sino cualquier otro al que se excluya para apropiarse de algo. En la cultura matrstica, la emocin fundamental era el amor. Con la defensa del ganado cambian las emociones. Se pierde la confianza en la dinmica de lo natural y se comienza a vivir el miedo y el control. Al producirse el encuentro entre ambas culturas, la patriarcal somete a la matrstica. Pero sta no desaparece del todo. Permanece en la relacin mateno-infantil. sa es la razn de que hoy vivamos una cultura matrstica en la infancia y una cultura patriarcal en la vida adulta, lo que significa vivir lo masculino y lo femenino en conflicto permanente.

ste es el motivo de que los problemas de nuestra cultura sean de contradiccin entre los valores de la infancia y los de la vida adulta. Es vivir lo masculino y lo femenino como si fueran intrnsecamente opuestos. Esto indica que nuestra cultura surge de contradicciones y se mantiene an en contradicciones. No tiene sentido retomar a una cultura de hace 8 mil aos. Ciertamente es imposible. Pero yo pienso que s puede generarse una cultura que no est centrada en la guerra, en la competencia, en la lucha, en la imagen, en la negacin mutua, sino en el respeto, en la colaboracin, en la conciencia ecolgica y en la responsabilidad social. Eso s es posible. En este sentido creo que la democracia es una forma de cultura neo matrstica, un modo de vida que rompe con el patriarcado, pues se fundamenta en el respeto, en la colaboracin, en mirar al otro como un legtimo otro en el espacio de convivencia. Es una cultura que puede solucionar los conflictos no a travs de la lucha, sino en la conversacin, la conspiracin, en un proyectar de un quehacer juntos, que es por lo dems lo que constituye la constitucin de cualquier pas, que es un proyecto de convivencia. Por esto, la democracia como cultura neo-matrstica debe estar centrada en la armona de la existencia, no en la lucha. Esto implica tambin romper la tradicin patriarcal de negacin y subordinacin de la mujer, lo que al mismo tiempo libera al hombre de ser el dominador y explotador de la mujer. Esto tambin es una trampa en la que los hombres estn atrapados: dominar a los hombres y luchar contra ellas. La lucha no pertenece a la democracia. La lucha constituye al enemigo. En la lucha hay vencedores y vencidos. Pero el enemigo no desaparece. El derrotado tolera al vencedor en la espera de una oportunidad de revancha. La tolerancia es una negacin del otro suspendida temporalmente. Las victorias que no exterminan al enemigo preparan la guerra siguiente. El secreto para lograr la armona est: en el respeto del otro como legtimo otro en la convivencia y en el respeto por el mundo natural, en trminos de tomar esa conciencia ecolgica que nos haga ver claro que la destruccin de nuestro hbitat significa tambin nuestra propia destruccin. Dilogo publicado por la revista Uno Mismo en su N 20.