Menores em tempo de maioridade

do internato-priso vida social

Sonia Alto

Sonia Alto

Esta publicao parte da Biblioteca Virtual de Cincias Humanas do Centro Edelstein de Pesquisas Sociais - www.bvce.org Copyright 2009, Snia Alto Copyright 2009 desta edio on-line: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais

Menores em tempo de maioridade

do internato-priso vida social

Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida ou transmitida por qualquer meio de comunicao para uso comercial sem a permisso escrita dos proprietrios dos direitos autorais. A publicao ou partes dela podem ser reproduzidas para propsito no-comercial na medida em que a origem da publicao, assim como seus autores, seja reconhecida.

ISBN: 978-85-99662-95-3

Centro Edelstein de Pesquisas Sociais www.centroedelstein.org.br Rua Visconde de Piraj, 330/1205. Ipanema - Rio de Janeiro - RJ CEP: 22410-000. Brasil Contato: bvce@centroedelstein.org.br

Rio de Janeiro 2009

SUMRIO

VIII. Trabalho uma via de insero social valorizada ................ 81 IX. Marginalidade .......................................................................... 87

Apresentao ..................................................................................... 1 Prefcio .............................................................................................. 3 I. Introduo ..................................................................................... 5 II. Procedimentos metodolgicos..................................................... 8

1. A contribuio do internato.............................................. 87 2. Influncias recebidas .................................................... 90 3. Perigos da chamada vida do crime ............................... 93
X. Futuro possvel? ...................................................................... 96 XI. Consideraes finais ................................................................. 99 XII. Bibliografia ............................................................................ 103

1. Reviso bibliogrfica ......................................................... 8 2. Descrio dos procedimentos............................................. 9

Entrevistas ............................................................................ 10 Dificuldades na Realizao da Pesquisa .............................. 12 Anlise e Classificao dos Dados ....................................... 13 Algumas Instituies Percorridas ......................................... 13 III. Representao do ex-interno sobre o internato ..................... 24

1. Interpretao positiva do internato ................................... 24 2. Interpretao dissonante das normas inculcadas .............. 27
Transferncia ........................................................................ 30 Violncia Fsica e Disciplina ................................................ 32 Violncia Sexual ................................................................... 35 Ladro, Viado, Estudante ou Trabalhador ...................... 39

3. Consideraes sobre a homologia das representaes acerca das estruturas das instituies totais ......................... 41
Homologia das Estruturas das Instituies Totais ............... 42 Homologia dos Procedimentos das Instituies Totais ........ 48 IV. Desligamento uma transio difcil...................................... 52 V. Estigma na maioridade, a marca de menor permanece .. 62 VI. Moradia solues temporrias ............................................. 67 VII. Famlia ..................................................................................... 72

1. Internao e perda dos laos afetivos ............................... 72 2. Negao do abandono ...................................................... 75 3. Apoio familiar .................................................................. 77 4. Famlia imaginria ........................................................... 79
I II

SIGLAS MENCIONADAS

ASSEAF Associao dos Ex-Alunos da FUNABEM FUNABEM Fundao Nacional de Bem Estar do Menor Em 1990, com a aprovao dos Estatutos da Criana e do Adolescente, a FUNABEM foi extinta e o Governo Federal criou o CBIA Centro Brasileiro para a Infncia e a Adolescncia FACR Fundao Abrigo Cristo Redentor USU Universidade Santa rsula CESPI/USU Coordenao de Estudos e Pesquisas Sobre a Infncia FINEP Financiadora de Estudos e Projetos CAP Centro de Apoio Profissional SAC Servio de Apoio Comunitrio DESIPE Departamento do Sistema Penal ESG Escola Superior de Guerra

Dedico este trabalho minha me Idalina, aos meus irmos Helena, feda, Elvira, Jos Herminio, Geraldo, Ins, e ao meu pai Hermnio, que nos deixou quando ainda ramos crianas e adolescentes. Dedico tambm a todas s crianas e jovens que viveram a experincia de internato-priso.

III

IV

APRESENTAO O interesse em pesquisar a insero social do ex-interno da FUNABEM e de instituies semelhantes surgiu na equipe da CESPI/USU, em 1986, como resultado de vrios debates, trabalhos de interveno e pesquisas em internato para menores. Nesta poca, a autora estava na fase final de um amplo trabalho de pesquisa em sete internatos, procurando analisar no s a dinmica de funcionamento dos mesmos, como tambm a trajetria que as crianas podem percorrer no cotidiano dos internatos, desde o nascimento at a idade de 18 anos. Surgiram, ento, questes sobre qual seria a insero social desses indivduos aps o desligamento do internato. Constatei a escassez bibliogrfica sobre o tema e elaborei o primeiro projeto de pesquisa que se intitulou Menor em Tempo de Maioridade. Neste projeto me propus a anlise dos seguintes temas: desligamento, estigma, representao do internato, famlia, trabalho e moradia, Outros temas surgiram espontaneamente no depoimento dos entrevistados, tais como, a homologia das representaes das instituies totais, marginalidade e a representao de futuro. Este trabalho contou sobretudo com a participao valiosa e dedicada de Claire da Cunha Beraldo e Valesca do Rosrio Campista, como assistentes de pesquisa, e a contribuio importante de Alfredo Wagner B. de Almeida, como consultor. Agradeo tambm a colaborao dada por Rosilene Alvim no incio do projeto. Com essas pessoas foi possvel formar uma equipe que, tendo como base uma grande amizade, suportou a tenso e as difceis condies de trabalho. Agradeo a todas as pessoas que trabalham nos estabelecimentos aqui citados pela participao e colaborao que nos deram. Agradeo tambm o apoio da CESPI-USU, da prof. Irene Rizzini, em particular, e do financiamento da FINEP. Este trabalho foi realizado entre janeiro de 1988 e maio de 1989.

Para fins desta publicao o relatrio final de pesquisa foi revisado, sofrendo algumas modificaes, e a bibliografia atualizada. Optei por no mexer no corpo do trabalho, sobretudo porque, continuando a estudar o tema, observo que as reflexes aqui levantadas se confirmam nas pesquisas feitas posteriormente. Espero poder aprofundar algumas dessas questes quando da anlise das entrevistas para a pesquisa que ora realizo. A segunda pesquisa, motivada pelo primeiro estudo, se iniciou em 1990 e se intitulou Instituio total uma reproduo na maioridade da vida de menor institucionalizado? Foi na realizao desta segunda, ainda em desenvolvimento, que foi feita uma investigao mais delimitada que diz respeito, em particular, aos jovens de sexo masculino que ao sarem dos internatos so levados a cometer atos de violao de dispositivos legais que resultam por levlos s prises. Esta investigao se intitulou O Perfil dos Presidirios Egressos de Estabelecimentos de Assistncia Criana e ao Adolescente (Alto, 1992). Considero o estudo deste tema relevante porque, apesar da prtica de internao remontar ao sc. XVIII no Brasil, so raros os estudos publicados sobre as repercusses sociais e psicolgicas deste atendimento na criana e no adolescente. Alm disso, com a implantao do Estatuto da Criana e do Adolescente em 1990, novas perspectivas de atendimento se impem e certamente este tipo de estudo poder contribuir para a reflexo de novas alternativas. Sonia Alto Rio, 19 de novembro de 1992.

LEcole-Caserne Pour Enfants Pauvres, 1988 (mimeo). Univ. de Paris VIII. Uma verso atualizada deste trabalho foi publicada em 1990, pela Xenon Ed. e se intitula Infncias Perdidas.

PREFCIO O grande castigo, o maior de todos os castigos, o insuportvel, para um homem nascido na Grcia antiga, era ser condenado a ficar insepulto. Ficar insepulto queria dizer que aquele homem estava condenado a ser devorado pelos elementos da natureza, sendo dissolvido no reino da mesmidade, perdendo seu nome. Esta condenao, e o horror a ela, correlato do horror do homem diante da morte, desapario do nome, e, portanto, desapario da condio humana que sempre singular. Poderamos dizer que, analogicamente, as instituies que se ocupam da infncia condenam aqueles que so submetidos a seus mtodos a ficar insepultos, pois seu processo formador todo dirigido no sentido de apagar as diferenas individuais reduzindo, se assim podemos dizer, os sujeitos submetidos a seus processos educacionais a seres da natureza, onde no h liberdade mas, somente, obedincia lei escrita na carne. A instituio toma o lugar de um gigantesco cdigo gentico em relao ao qual o sujeito tem que necessariamente obedecer. impressionante notar no depoimento dos internos que, quando algum fazia algo errado, todos pagavam, indicando assim que o sujeito estava abolido, existindo, somente, espcie. No poder errar arrancar o ser humano da dimenso da escolha, ou melhor, no poder ter um erro seu reconhecido uma cruel cassao da possibilidade de se reconhecer humano, singular, errante. Uma pergunta que brotou durante a leitura desta pesquisa, que ora introduzo, foi qual seria o sentido deste paradoxo que educar tentando abolir do sujeito sua diferena e, depois de concludo o processo, lanar este mesmo sujeito num mundo que exigir dele o exerccio de uma diferena para a qual est despreparado. Por que tamanha crueldade? Por que tentar extrair do sujeito sua humanidade tentando conden-lo condio de coisa? Parece-me que esta crueldade revelada em todo este processo de educao da infncia e adolescncia carentes tem uma dimenso que escapa a todas as categorias com as quais habitualmente
3

tentamos pens-la; preciso problematizar de forma radical o sentido desta crueldade sempre presente na aventura humana. Uma outra questo que me parece central no relato da pesquisa a questo do futuro. Quando trabalha-se com a infncia e a adolescncia com o futuro da prpria sociedade que estamos trabalhando. No fundo, .a maneira como a prpria sociedade se relaciona com sua possibilidade de existncia. O futuro fundador do fenmeno humano pois, o tempo do sonho, o tempo daquilo que no est presente mas orienta nossa procura. o tempo do vir-a-ser, o no-ser iluminando a construo do ser, o tempo da criao humana, o tempo da dor pois a estamos condenados a buscar. O futuro o tempo fundador do social e do individual e , ao mesmo tempo, onde a fria humana aparece em todo seu esplendor, como nas instituies. A relao que as instituies tm com os internos parece ser uma tentativa que a sociedade faz de destruir seu prprio futuro. Podemos ver, nestas instituies, como a sociedade que vivemos lida com os seus fundamentos. A sociedade parece um louco que est em cima de uma pilastra quebrando com uma marreta a pilastra que o sustenta. Assim me pareceu, um louco quebrando sua sustentao, a tentativa que as instituies fazem para tomar seus internos no mais humanos mas seres condenados a viver a eternidade do aqui-agora, sem futuro, pois sempre, identidade com a lei que os determina. Estas instituies que lidam com a infncia e adolescncia so lugares privilegiados onde podemos ver o nvel do respeito que a sociedade tem para com a dignidade do ser humano. Infelizmente, na sociedade que vivemos, h muito pouco respeito por aquilo que funda nossa dignidade, ou seja, o futuro, tempo, por excelncia, da liberdade humana. Pedro G. Pellegrino

I. INTRODUO Este trabalho fruto de preocupaes iniciadas no desempenho de atividades de psicloga e no decorrer de uma pesquisa que realizei anteriormente sobre a vida das crianas no internato. Neste estudo1l se analisa o cotidiano da vida das crianas em sete diferentes internatos abrangendo a faixa etria de recm-nascido a dezoito anos. A anlise feita levanta vrios problemas e questes sobre a formao do sujeito no caso de indivduos que passam muitos anos de sua vida, inclusive infncia e adolescncia, confinados em internatos, que tm seus mecanismos de funcionamento molde de instituio total (Goffman, 1974, p. 16). Este livro apresenta os resultados de uma pesquisa que na realidade um desdobramento desse estudo anterior. Nela, entretanto, no mais pretendemos a anlise de uma instituio total, mas iniciar um estudo sobre seus impactos e efeitos para um conjunto de indivduos que, na condio de assistidos, so alvos da poltica oficial de Bem-Estar. Optamos por levantar consideraes sobre o quanto a instituio total definitria da representao do indivduo na vida social. Levantamos a hiptese de que seus efeitos so de natureza estrutural e no-contingentes. Frente ao carter paternalista e assistencialista adotado nos internatos de menores, a primeira questo que se coloca a seguinte: como e sob que circunstncias o interno passa da condio de assistido para aquela de cidado ao completar a maioridade (18 anos)2. Desligado do internato ele tem que se defrontar com uma sociedade onde os direitos so individuais, ao contrrio da experincia vivida anteriormente. Trata-se de uma experincia marcada pela uniformidade, pela mesmice, pela massificao do atendimento, havendo sempre um esforo institucional para apagar qualquer diferenciao, que porventura pudesse existir entre os internos. No h nos meandros desta engrenagem institucional qualquer incentivo para o indivduo constituir sua identidade. importante ressaltar que igualdade de atendimento nada tem haver com democratizao. O funcionamento institucional contrrio a
1 2

toda ideia de liberdade e democracia. Na relao com os adultos e autoridades institucionais o interno vive uma experincia de autoritarismo e infantilizao levados ao seu grau mximo (Alto, ibid 1988). A vida no internato marcada pela ausncia de vnculos afetivos, pela ausncia de objetos particulares, pela ausncia de rituais de passagem (comemorao de aniversrio, festas, etc.), pela ausncia ou inadequada formao profissional. Caracteriza-se por um atendimento marcado pela disciplina rgida, sobretudo para aquietar e treinar o corpo, pelo castigo fsico exagerado e arbitrrio, pela humilhao, pelo treinamento para ser um bom assistido, portanto, ser dependente e infantilizado. Durante o tempo de internao a cidadania no est em jogo e o interno no formado para gozar de seus direitos de cidado. Eis que, ao ser desligado, ele se defronta com uma sociedade cujas regras de funcionamento no conhece exatamente e na qual ele tem que cuidar de sua prpria sobrevivncia e assumir sozinho sua condio de cidado. Tem-se ento um perodo crtico de coliso entre suas expectativas e os processos reais. Os diferentes antagonismos apontam para diferentes trajetrias sociais. O que se pode observar que alm disso no oferecido ao interno um razovel tempo de transio. Ele desligado do internato e de imediato defronta-se com os problemas da vida cotidiana fora deste. No tem como elaborar esta mudana no tempo requerido, no dispe de instrumentos adequados e toma-se, muitas vezes, um eterno prisioneiro desta passagem. Sem apoio institucional e familiar, sem uma rede social de relaes de apoio, com moradia provisria e sem emprego efetivo, as chances de insucesso e as dificuldades de construir uma vida estvel na sociedade tomam-se quase uma certeza. Fechado dentro dos muros do internato construiu uma viso de mundo sem maiores esperanas e sem aventar projetos concretos. Observa-se na fala memorialstica de um dos entrevistados recmdesligado, como expressa com clareza um sentimento comum a todos os assistidos mediante o abrupto desligamento do internato. E Como que voc, quando estava interno, imaginava o mundo aqui fora? L dentro eu imaginava que o mundo aqui fora fosse um mundo assim ... Um mundo ... pessoa ... Sou uma pessoa assim ... Sei
6

cole-Caserne pour Enfants Pauvres ALTO. S, 1988. Segundo o Cdigo Penal, menor o indivduo que no atingiu a idade de dezoito anos e que fica sujeito s normas do Cdigo de Menores. (Russell. L., 1971. p. 114.)

l, no sei nem o que dizer. A gente pensa tanta coisa quando agente tem momento de falar o que a gente sente, no sabe nem o que falar. Mas, o pessoal acha que o mundo aqui fora um mundo assim trancado, um mundo assim de desprezar qualquer um, um mundo assim ... de pessoa assim ... viesse sem ao menos uma experincia ela no tinha condies de viver o mundo, ia amarr-la, por a, ela ia ficar jogada. Ia ficar assim ... num canto, ningum se interessar por ela, ticar vazia est entendendo? Ia se tomar uma pessoa neutra, ento, eu parei para pensar essas coisas, eu pensava mesmo, pensava, olhava ... (Ricardo, 18 anos). O trabalho de pesquisa concentrou-se precisamente nas representaes e prticas correspondentes ao perodo de transio que, sucedendo as formalidades de desligamento, encerra tenses e graves antagonismos entre as normas uniformizadoras inculcadas pela instituio total e as exigncias individuais da vida social.

II. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS 1. Reviso bibliogrfica A questo do menor carente, abandonado e que sofreu um processo de institucionalizao tem sido focalizada em diversos estudos e pesquisas. Estuda-se, geralmente, o mundo dos assistidos nos meandros da instituio. No se enfoca, entretanto, o que lhes acontece aps vrios anos de confinamento nestes internatos para menores. Ressaltaremos a seguir alguns estudos que consideramos pertinentes a tal enfoque. a) ALTO, S. Infncias Perdidas 1990. um estudo de sete internatos de menores na faixa etria de 3 meses a 18 anos. Esta pesquisa analisa os mecanismos institucionais, as condies de vida do menor interno e as possveis repercusses psicossociais que podem ocorrer ao menor, que vive em instituio total at a maioridade. b) VALADARES, A. O Menor Institucionalizado 1984. Este estudo, realizado por uma psicloga, analisa aspectos da vida do adolescente interno num estabelecimento da FUNABEM. Trata-se: de um dos primeiros trabalhos que, nos seus dois ltimos captulos, aborda a questo do jovem que sai do internato, fazendo uma anlise de suas representaes, do mundo social e suas dificuldades de insero na sociedade. Os informantes da pesquisa se restringiram aos jovens que so associados da ASSEAF Associao de Ex-alunos da FUNABEM. c) ALVIM, R. e ALTO, S. Eternos Menores 1987. Este artigo, escrito por uma antroploga e uma psicloga, aborda algumas questes relativas dificuldade do ex-interno se inserir no mundo social, do trabalho e familiar. d) BONFIM, M. Egressos da FUNABEM 1988. Trata-se de um estudo especfico sobre ex-alunos da FUNABEM. Os informantes desta pesquisa foram 18 pessoas que se encontravam na ASSEAF como associados ou como membros da

diretoria. A partir de entrevistas com os ex-internos, Bonfim faz uma anlise sobre as representaes do internato, a vivncia do desligamento, a reintegrao na sociedade, a representao do aluno da FUNABEM e a viso da ASSEAF. 2. Descrio dos procedimentos Ao iniciarmos a presente pesquisa nos defrontamos, alm da escassez de referncias bibliogrficas, com a inexistncia de um trabalho de carter censitrio que revelasse com exatido o universo da populao de jovens, que passaram um perodo significativo de suas vidas, antes de completarem a maioridade, em internatos3 Tendo em vista o desconhecimento quantitativo, mesmo aproximado, do universo a ser pesquisado, optamos em no estimar um nmero de entrevistas para efeito da amostra. Privilegiamos, aps a consulta s fontes de referncia disponveis, o contato direto com informantes que pudessem nos fornecer dados elementares sobre a sada dos internos e seus possveis paradeiros. Privilegiamos inicialmente cinco entidades como fonte de obteno de dados por entendermos que estas poderiam nos fornecer as informaes desejadas com mais facilidade. So elas: FUNABEM, ASSEAF, Associao Irmo Esperana, Pastoral Penal e FACR4. Entretanto, consideramos que h outras instituies, que no foram utilizadas como fontes de informao, mas podero s-lo no desenvolvimento de estudos posteriores. Dessas instituies destacamos a FUNABEM, ASSEAF e FACR na medida em que funcionaram tambm como fonte de registro. Estes estabelecimentos continham em seus arquivos dados organizados sobre os ex-internos, embora nem sempre atualizados.
3

Iniciamos, ento, um estudo minucioso dos dados encontrados a partir do qual realizamos um mapeamento de empresas que admitem em seu quadro de funcionrios ex-internos, bem como, seus provveis locais de moradia. Acreditamos que a realizao de um trabalho censitrio por parte dos rgos competentes ser de grande valor para estudos posteriores, na medida em que possibilitar um maior acesso ao universo de adultos ex-internos e sua situao atual em termos de moradia, trabalho e estado civil. Entrevistas A entrevista foi o nosso principal instrumento de obteno e coleta de dados; utilizamos como tcnica a histria de vida, tradicionalmente usada pelos antroplogos. (Tiollent, 1980, p. 79). As entrevistas foram gravadas e sem tempo pr-determinado de durao. S no gravamos aquelas realizadas com intermedirios que se opuseram ao uso do gravador, sendo, ento, utilizadas anotaes mo. As entrevistas foram realizadas, sempre que possvel, nos locais de trabalho e moradia dos ex-internos, o que nos permitiu observar as suas condies de vida. Utilizamos tambm as dependncias da CESPI/USU, e, em alguns casos, a residncia da autora. Encontra-se no final deste captulo o Quadro de Relao dos Entrevistados. Algumas das etapas intermedirias que funcionaram como vias de acesso aos informantes para a nossa pesquisa foram alcanadas a partir de uma entrevista realizada com um funcionrio do CAPFUNABEM, onde fomos informadas da existncia de um convnio com empresas. Estas empresas oferecem aos alunos de internato um estgio at os 18 anos, no sendo necessariamente obrigatria sua contratao por parte da empresa. Contudo, h ex-internos que so aproveitados, passando a ser funcionrios efetivos. O CAP, ento, nos forneceu o nome de quatro empresas bem como o nome do funcionrio responsvel pelo convnio. Desta forma, pudemos entrar em contato para falar sobre nossa pesquisa e solicitarmos a possibilidade de virmos a realizar entrevistas com ex-internos. Mantivemos contato com setores de duas empresas ESG,
10

No encontramos nos relatrios anuais da FUNABEM (1985, 1986, 1987) dados especficos relativos ao desligamento de alunos que atingem a maioridade. Na ASSEAF, fomos informados de que seu arquivo estava em fase de organizao e por isto no foi possvel nos fornecer a lista de seus associados. Na Associao Beneficente dos ex-alunos da FACR, fomos informados da existncia de 230 associados. 4 Nas pginas seguintes feita uma descrio detalhada sobre os seguintes estabelecimentos percorridos: Associao Irmo Esperana, Penitenciria Milton Dias Moreira e a FUNABEM.

ELETROBRS onde foram realizadas entrevistas. Na ESG fizemos contato com o tenente responsvel pelo respectivo convnio, e na ELETROBRS, com uma psicloga. O trabalho de pesquisa voltado para a questo da criana carente e abandonada que desenvolvido na CESPI/USU tambm nos forneceu informaes, possibilitando o acesso a outros intermedirios. Assim, nos foi possvel a realizao de novos contatos e entrevistas, como relataremos a seguir. Atravs de uma pesquisa realizada na CESPI/USU5 detectamos a existncia do Asilo Esprito Joo Evangelista um internato de meninas que atende a faixa etria de 04 a 18 anos. Realizamos entrevistas com a direo e o comparecimento no dia da visita nos possibilitou entrevistar algumas ex-internas deste estabelecimento. O curso de graduao de psicologia na USU oferece cadeira eletiva O menor na realidade brasileira o qual era ministrado pela pesquisadora e que tem como meta estudos e pesquisas sobre o tema. Esta cadeira forneceu atravs dos trabalhos realizados por alunos o contato com duas pessoas, ex-internos da Fundao Romo Duarte internato para meninos e meninas na faixa etria de 0 a 14 que faziam da mesma o seu local de trabalho e moradia. A realizao de entrevista com um ex-interno foi possvel devido ao fato de uma assistente de pesquisa da CESPI/USU trabalhar na mesma firma de engenharia que o mesmo. A ASSEAF foi tambm contatada e, atravs de entrevista feita com o vice-presidente na poca, Jorge Ramos, obtivemos informaes do trabalho por ela desenvolvido bem como o acesso ao seu arquivo. Esta consulta proporcionou o inventariamento de uma fonte de registro de ex-alunos que so associados. De posse da listagem selecionamos aleatoriamente 31 jovens sendo que destes, o contato efetivo foi realizado com 6 pessoas devido a desatualizao dos dados do arquivo. Contudo, duas no se dispuseram a dar entrevistas e um faltou. Realizamos, portanto, trs entrevistas.

O trabalho anteriormente realizado pela pesquisadora na FACR nos possibilitou entrevistar vrios ex-internos deste estabelecimento com os quais a pesquisadora ainda mantm contato. Atravs de um contato realizado com um desses ex-internos soubemos da existncia de uma Associao que congrega ex-internos de tal estabelecimento. Esta associao foi criada e dirigida por exinternos que a foram mantidos na dcada de 40/50. No pudemos deixar de considerar como importante para a pesquisa o depoimento destes ex-internos, na medida em que eles nos forneceriam dados sobre a associao e sobre sua vivncia em internato. importante ressaltar que apesar de estarem desligados do internato h mais de trinta anos se mantm preocupados com a questo dos menores. No decorrer da pesquisa mantivemos contato com a Associao Irmo Esperana local que abriga ex-internos e expresidirios. A princpio no nos foi possvel fazer entrevista com exinternos que l se encontravam devido a alguns mal-entendidos ocorridos entre as assistentes de pesquisa e a assistente social desta associao. Porm, por considerarmos esta associao uma importante fonte de acesso aos informantes, retomamos os entendimentos atravs da intermediao da pesquisadora, procedendo-se ento as entrevistas. Dificuldades na Realizao da Pesquisa Quando demos incio ao trabalho de campo coleta de dados e busca de fonte de informantes nos defrontamos com algumas dificuldades que muitas vezes se tomaram obstculos maiores que interferiram no prprio andamento da pesquisa. Consideramos que a enorme burocracia existente na FUNABEM foi a primeira dificuldade encontrada no desenvolvimento da pesquisa. Outro fator que ocasionou o adiamento por diversas vezes da realizao das entrevistas foram as greves e motins que ocorreram nos presdios, exatamente na poca em que iniciamos o contato com o diretor da Penitenciria Milton Dias Moreira. Cabe aqui ressaltar, que durante todo o perodo de realizao da pesquisa nos defrontamos tambm com o atraso na liberao das
12

Proposta para uma metodologia ou levantamento sobre o Atendimento ao Menor no Brasil. CESPI/USU, Rio de Janeiro, 1988. (mimeo)

11

verbas e a desvalorizao do dinheiro devido alta inflao, sobretudo nos primeiros meses quando no tnhamos verba nem para a compra de material (gravadores, fitas) nem para o transporte. Anlise e Classificao dos Dados Concomitantemente ao trabalho de campo realizamos as transcries das fitas. As entrevistas foram agrupadas de acordo com sua origem. A seguir fizemos uma classificao temtica de cada entrevista. Feita esta classificao iniciamos uma pr-anlise objetivando levantar a diversidade do material coletado. A seguir passamos a realizar uma anlise extensa e criteriosa de todo o material levantado para a elaborao do relatrio final. Algumas Instituies Percorridas Associao Irmo Esperana A Associao Irmo Esperana foi fundada por um francs Jean Jacques Pagnono, no Rio de Janeiro, em 1984. Esta associao existe em vrios pases da Europa. A princpio, a Associao Irmo Esperana tinha como objetivo auxiliar o reingresso na sociedade de egressos da priso, mas devido a intensa procura de ajuda por parte de migrantes e ex-internos, decidiu ampliar seu atendimento. Constatamos atravs de um levantamento realizado no livro de registro desta associao que, desde 1985 at a data em que realizamos as entrevistas (Novembro de 1987), a Associao Irmo Esperana recebeu 85 egressos da FUNABEM. Consideramos esta associao como uma instituio de passagem, pois pretende abrigar em um espao de tempo limitado adultos que encontram-se em dificuldade de reinsero social. oferecido aos residentes um prazo de 06 meses, quando lhes garantido moradia, alimentao e documentao. Acreditam ser este o tempo suficiente para que os assistidos consigam um emprego e, desta forma, sua insero social. A Associao Irmo Esperana est localizada no bairro de So Cristvo, Zona Norte, e pode atender at 55 residentes.
13

Nesta associao entrevistamos oito ex-internos, alm do assistente social, diretora e de um funcionrio. Tanto o assistente social quanto a diretora afirmaram que os ex-internos da FUNABEM so residentes problemticos que dificultam o funcionamento da casa. Para eles, os egressos da FUNABEM so muito infantis, sem iniciativa, pouco cooperativos e esperam ter o mesmo tratamento paternalista que sempre tiveram na FUNABEM. Os ex-internos so vistos, por eles, como pr-delinquentes pois saem de uma Fundao onde tm tudo e quando saem no tm ningum e comeam a roubar. Ambos fazem crticas a FUNABEM, na medida em que a mesma no faz qualquer tipo de acompanhamento e esperam que a associao resolva o problema dos egressos. A Associao Irmo Esperana um estabelecimento de regras rgidas e o no cumprimento dessas regras pode significar a expulso do residente. Os horrios de entrada e sada so controlados pelos funcionrios ocorrendo tambm uma revista nas bolsas dos residentes quando estes retomam a associao, aps alguma atividade na rua. Por ser uma moradia provisria no permitido aos residentes modificar a aparncia ou qualquer aspecto do ambiente que ocupam. Penitenciria Milton Dias Moreira Ao iniciarmos a pesquisa no final de 1986 tnhamos alguns contatos para serem feitos a fim de estabelecer o percurso possvel dos ex-internos. Entre esses contatos, destaque-se o padre Bruno Trombetta, na poca, coordenador da Pastoral Penitenciria, que anteriormente havia participado juntamente com a coordenadora da pesquisa de um debate, no qual mencionou a existncia de uma porcentagem elevada de presos egressos da FUNABEM ou conveniadas. Fizemos a primeira entrevista com padre Bruno Trombetta em abril de 1987; esta entrevista foi feita na Pastoral e no foi gravada. Ele relatou que 80 % dos presos estavam na faixa etria entre os 18 e
14

27 anos (o que dava aproximadamente 11 mil detentos); desses 80%, 40% tinham entre 18 e 23 anos. Nessa poca no havia nenhuma estatstica sobre as porcentagens de ex-alunos da FUNABEM, mas era sabido que uma grande maioria vinha dessa instituio. A partir de um segundo contato com padre Trombetta realizado ainda em 1987, este ficou de nos encaminhar a um presdio onde poderamos realizar algumas entrevistas com presos egressos da FUNABEM. Mas neste perodo o clima dentro dos presdios era tenso devido s greves e motins, o que nos levou a adiar a visita algumas vezes. Em 1988 procuramos novamente o padre que nos encaminhou ao diretor do DESIPE e este nos informou a existncia de um censo que estava sendo realizado dentro de todo complexo penitencirio do Estado do Rio de Janeiro. Atravs deste censo se poderia chegar com mais preciso aos dados sobre o nmero de presos egressos da FUNABEM. Fomos, por ele, encaminhadas Coordenadora Tcnico Social que escolheria a penitenciria e daria a relao de detentos com os quais poderamos fazer as entrevistas. Recebemos da Coordenadoria uma carta de apresentao ao Diretor da Penitenciria escolhida (Milton Dias Moreira) e a relao dos detentos que poderamos entrevistar. Iniciaramos no ms de outubro as entrevistas, porm este prazo foi transferido para novembro devido tenso social nos presdios. Aps contatos com o diretor e vice-diretor da Penitenciria Milton Dias Moreira marcamos nossa ida para o dia 02/12/1988 s 14h. Eles nos preveniram que levssemos carteira de identidade e que seramos revistadas. O Complexo Penitencirio Frei Caneca6, onde est localizada a Penitenciria Milton Dias Moreira, um estabelecimento que ocupa rea gigantesca no bairro do Catumbi Zona Norte. totalmente cercado por muros altos com vrias torres onde ficam soldados com metralhadoras, vigiando. Existe uma pequena portaria por onde
6 O Complexo Frei Caneca composto de um presdio, Hlio Gomes; de um Hospital Central Penitencirio; duas penitencirias. Lemos de Brito e Milton Dias Moreira; uma Diviso Educacional; Um Manicmio e um Hospital desativado, Nelson Hungria.

passam as visitas e um porto de ferro para entrada de automveis. Ao chegarmos portaria do Complexo no havia ningum que nos atendesse. Esperamos por alguns minutos at chegar um funcionrio, comunicamos-lhe a entrevista com o vice-diretor e mostramos a carta de encaminhamento, e aguardamos. Este funcionrio no trazia consigo nada que o distinguisse enquanto tal e tampouco houve meno sobre a sua funo dentro do Complexo. Sua aparncia era mal cuidada (com a barba por fazer) e nos tratou com uma certa displicncia (gritando para outro funcionrio se ele sabia o paradeiro do vice-diretor). O local da portaria parece antigo e mal cuidado com alguns comunicados pregados na parede, que pintada com as cores do Estado do Rio de Janeiro. O branco j estava encardido e o azul desbotado, sobre o aviso: revista obrigatria e identificao. O funcionrio retomou e pediu que deixssemos nossas carteiras de identidade com ele, nos fornecendo, aps, um papel que o vicediretor deveria assinar, e uma ficha que devolveramos na sada. Ele nos encaminhou para o interior do Complexo. At ali no fomos revistadas. Passamos por um corredor estreito onde deveramos ser revistadas e no havia ningum. Mencionamos ao funcionrio que nos atendeu se no seramos revistadas e o mesmo disse que no. Passamos pela roleta do pequeno corredor e alcanamos um grande ptio gramado de onde se pode ver os vrios estabelecimentos. O Milton Dias Moreira o penltimo esquerda. A Penitenciria fica num prdio de dois andares com uma aparncia externa que no chega a impressionar. Para se chegar ao seu interior preciso passar por uma portaria com um grande porto de ferro que controlado por um funcionrio que fica dentro de uma saleta. Ao chegarmos na portaria, um local sujo, havia alguns homens que no saberamos informar se eram ou no funcionrios da penitenciria. Informamos ao senhor que estava dentro da saleta, onde se comanda a abertura do porto de ferro, a nossa entrevista com o vice-diretor. Ele, ento, chamou um outro homem e pediu a este que nos conduzisse at a sala do vice-diretor no segundo andar. Em seguida fez abrir o porto de ferro. A sala do vice-diretor decorada com mveis antigos e bem desgastados. Ele nos recebeu educadamente e pediu que esperssemos um pouco que ele iria chamar os detentos. Nos relatou que da relao dos 16 detentos
16

15

enviada pelo DESIPE7 muitos j tinham sido transferidos, devido aos motins. Ofereceu o chamado salo nobre para fazermos nosso trabalho, pois este amplo. Acrescentou que seriam colocadas mais duas mesas para que cada entrevista pudesse ser feita separadamente. O salo nobre um local que parecia ser pouco utilizado. Nele existia uma grande mesa velha com uma mquina de escrever e alguns livros. Esperamos um pouco at a chegada de dois presos que trabalhavam na cozinha. Nos apresentamos e fomos para o salo. As entrevistas foram feitas individualmente pelas trs pesquisadoras sem uma vigilncia ostensiva, porm no ficamos de portas fechadas com os detentos. Em todas elas fizemos uso do gravador. E apenas um detento no quis conceder entrevista alegando que no tinha passado por internato; um outro detento que estava sendo entrevistado desmentiu-o, porm. Fizemos uma entrevista com um detento que no estava na lista do DESIPE. Este se ofereceu a dar a entrevista ao ouvir a pesquisadora explicar assistente social o objetivo da pesquisa. Esta foi a mais rica entrevista, com longas descries e observaes sobre sua histria de vida. Um nico preso vestia uma camisa do DESIPE; os demais estavam sem uniformes, desta maneira no se podia distinguir presos e funcionrios. Poucos funcionrios se vestiam com maior cuidado e somente um apresentava-se de camisa social e gravata. Existiu sempre, por parte dos presos, uma preocupao com as possveis consequncias que seu depoimento poderia acarretar como, por exemplo, os benefcios ou no no pedido da liberdade condicional. No houve nenhum preso que se negasse claramente em conceder entrevista, talvez por ter sido o vice-diretor quem tinha pedido a colaborao deles, e recusar um pedido da diretoria da penitenciria certamente seria algo pouco aconselhvel. Nessa poca, as penitencirias do Rio de Janeiro viviam em clima de forte tenso devido ao assassinato de vrios detentos, tendo sido apontada como responsveis por esses crimes a Falange Vermelha (um grupo que controla grande parte do crime organizado
7

e o trfico de drogas). Todos os presos que entrevistamos estavam no chamado seguro, ou melhor, pediram seguro de vida direo. Eles estavam na parte do isolamento ou ocupavam reas destinadas ao ensino, por exemplo, e assim ficavam separados da maioria dos presos. Todos os relatos eram carregados de tenso e preocupao com a sua segurana. Dado o clima, ficamos surpresas com a falta de revista e mais ainda quando percebemos que iramos realizar as entrevistas sem a vigilncia ostensiva de um funcionrio. Nos perguntamos se tais detentos manteriam relao de confiabilidade mtua com funcionrios e com a direo do prdio. Consideramos que o fato de termos uma lista com os nomes dos detentos e da escolha desses nomes ter sido feita pelo vice-diretor da penitenciria interferiu na relao que mantivemos com os detentos. FUNABEM A FUNABEM foi criada em 1964, se constituindo como um rgo normatizador e implementador da Poltica Nacional do BemEstar do Menor. Emanada da FUNABEM, a nova poltica deveria concretizarse atravs de entidades assistenciais, no mbito nacional e estadual. Foram criadas as FEBEMS nos diversos estados do Brasil, sendo que no Rio de Janeiro foi designada FEEM. A sede da FUNABEM era no Rio de Janeiro e nesta mesma cidade que ela mantinha a maioria dos seus internatos. No bairro de Quintino, numa rea extensa e repleta de rea verde, encontram-se ainda aglomeradas diversas escolas entre grandes reas de lazer. As escolas so: Escola XV de Novembro, Escola Odylo Costa Filho, Centro de Recepo e Triagem, Casa da Criana, Escola Mrio Altenfelder, Escola Eduardo Bartlet James, Escola Jos de Anchieta. O conjunto de escolas separado da rua por um enorme muro, com uma portaria para pedestres e outra para veculos controladas por funcionrios uniformizados, que trocam a carteira de identidade dos visitantes por crachs. Toda pessoa que entrar na escola deve estar usando um crach, inclusive os funcionrios. Na portaria de
18

Para a realizao das entrevistas pedimos licena s autoridades encarregadas pelo DESIPE, que nos apresentaram uma lista de detentos por eles selecionados.

17

pedestres encontram-se dois funcionrios que apresentam postura rgida e mostram-se rspidos na sua maneira de usar a fala. As entrevistas com funcionrios que foram realizadas dentro das reparties da FUNABEM em Quintino tiveram, necessariamente, que passar por um processo burocrtico, que controla com todo rigor a entrada e sada de pessoas. A princpio, qualquer pessoa que desejasse entrar na FUNABEM para qualquer atividade deveria primeiro falar com o Sr. Muri, que o funcionrio encarregado de encaminhar e acompanhar os visitantes ao local desejado. Os contatos com o Sr. Muri eram feitos por telefonemas (muitas vezes sendo necessrio trs ou quatro para conseguir uma entrevista) nos quais ele autorizava que marcssemos a data da entrevista com o profissional desejado. Posteriormente, ele deveria ser avisado da data para que no dia estivesse em Quintino para nos receber; caso ele no pudesse nos receber, a entrevista marcada no poderia ser realizada. A FUNABEM estava realizando o desligamento dos seus alunos antes dos 18 anos. Era feito um estudo de caso que determinava se o menino poderia ou no se reintegrar famlia. No caso do abandonado, era incentivado que ele se agrupasse a outros colegas para alugar um quarto, visto que a FUNABEM havia terminado o convnio com as penses que, segundo a entrevistada, acarretavam muitos conflitos. Existia na FUNABEM, desde 1973, um setor de encaminhamento e orientao do menor ao trabalho, que funcionava com uma equipe de tcnicos tentando contatar empresas para encaminhar os alunos de sua escola. No houve crescimento desse trabalho porque, segundo uma funcionria, muito difcil encaminhar alunos internados. No atingindo o seu objetivo, este setor foi desativado e as prprias escolas comearam a realizar o encaminhamento dos alunos ao trabalho. Em 1985, a FUNABEM iniciou um processo de desinternao atravs da desativao da Escola XV de Novembro enquanto internato. Essa desativao implicava no encaminhamento para o trabalho de muitos alunos. Ento, iniciou-se um trabalho que foi designado SAC Servio de Apoio Comunitrio. Este servio foi
19

ampliando a sua ao at se transformar no CAP Centro de Apoio Profissional8. O CAP atendia aos jovens entre 12 e 18 anos, s famlias destes jovens, aos ex-alunos e a todos que o procuravam em situao de carncia. As atividades realizadas pelo CAP eram as seguintes: 1 Recepo e Triagem Apresentao do trabalho do CAP, relao e encaminhamento dos candidatos; 2 Cadastramento Realizao de entrevista com o menor e o seu responsvel; estudo de caso; 3 Encaminhamento Orientao do jovem para: recursos comunitrios, profissionalizao, escolarizao, curso de preparao para o trabalho e emprego, estgio ou para o Programa Bom Menino; 4 Acompanhamento Realizao de contatos sistemticos com as empresas e com os menores. Em 1987, foi criado o Programa Bom Menino, atravs de decreto-lei que regulamentou o menor no trabalho. Esta lei determina que empresas com um determinado nmero de funcionrios so obrigadas a oferecer vagas para estgio profissional de menores. importante ressaltar que, atravs dessas mudanas, a FUNABEM passou a valorizar o trabalho como forma de insero social. O encaminhamento de alunos feito pelo CAP se dava atravs de contatos com empresas a nvel de bolsa ou estgio. No estgio, o adolescente trabalhava meio expediente, tinha horrio para estudo, ganhando salrio mnimo. A alimentao, uniforme, vale transporte depende de cada empresa conceder ou no. No caso da bolsa, o adolescente recebia um salrio para se profissionalizar, ele no trabalhava, e sim, fazia um curso profissionalizante que desejasse. Em ambos os casos no haveria vnculo empregatcio. Segundo a coordenadora do CAP, a idade de 17 anos era a mais delicada, pois, o adolescente encontrava-se numa situao de
8

CAP Uma proposta onde se integram educao e trabalho, segundo os funcionrios da FUNABEM.

20

indefinio quanto a prestar o servio militar e nenhuma empresa aceita contratar, ou at mesmo receber um estagirio nessa situao. Aps os 18 anos o encaminhamento dava-se a nvel de experincia; ele era mandado para a empresa na funo de auxiliar e caso tivesse um bom desempenho poderia ser contratado. Na poca o CAP estava se empenhando na tentativa de conseguir que as empresas se comprometessem a contratar o jovem ao trmino do estgio. O CAP realizava atendimentos durante a semana na parte da manh, onde era feita a inscrio do adolescente. Era oferecido um curso de preparao para o trabalho com durao de uma semana, tempo considerado pelos dirigentes como suficiente para uma eficaz insero no mercado de trabalho. Neste curso, segundo um funcionrio do CAP, incutido no aluno hbitos, atitudes, posturas, como ele deve se apresentar, falar, gesticular. Era ensinado como preencher uma ficha de cadastro, as disposies da CLT e as quatro operaes. A equipe do CAP era formada por assistente social, orientador educacional e psiclogo. Realizava, segundo informaes coletadas junto a funcionrios da FUNABEM, um estudo de cada caso e procurava fazer o melhor encaminhamento para o adolescente. Eram levados em considerao a vocao, bem como a opo pessoal e as diversas possibilidades oferecidas pelas empresas. Aps o encaminhamento, no caso do menor, um tcnico era designado para ir de 15 em 15 dias empresa fazendo um acompanhamento. Em uma das entrevistas nos foram fornecidos os nomes de algumas empresas conveniadas, tais como: Funtev, SwissegCorretora de Seguros Ltda., ESG Escola Superior de Guerra, Eletrobrs.

21

22

III. REPRESENTAO DO EX-INTERNO SOBRE O INTERNATO 1. Interpretao positiva do internato Os ex-internos valorizam sua passagem pelo internato, sobretudo, quando consideram que foi importante ter um local que os acolhesse, uma vez que seus pais passavam por dificuldades financeiras, ou por serem rfos. Ter moradia, roupa e alimentao considerado importante para que no ficassem perdidos pela rua e virassem marginal. A enorme gratido e a representao da FUNABEM como sua famlia est especialmente referida a estes aspectos. Sempre que os ex-internos falam do internato como tendo lhes oferecido coisas boas se referem particularmente ao estudo, lazer e brincadeiras com colegas. A possibilidade do lazer jogar bola, tomar banho de piscina, ver filme, ir ao Maracan e outros passeios a referncia mais clara que positivisa a passagem pelo internato, uma vez assegurado a alimentao, casa e roupa. As recordaes de brincadeiras entre colegas, traquinagens, e escamar, para viver pequenas aventuras, so sempre referncias positivas que se revelam, sobretudo, quando o entrevistador pergunta a respeito. A oferta de lazer e a brincadeira so situaes consideradas tpicas da experincia de internato em contraposio com a vida dos pais na qual estas situaes so consideradas impossveis. O estudo e o ensino profissionalizante so valorizados por todos. So, entretanto, alvos de inmeras crticas, salvo por aqueles que tiveram a experincia de passar por uma escola modelo da FUNABEM. Estas escolas so percebidas como oferecendo uma qualidade de ensino semelhante s de crianas de classe rica. Em consonncia com a fala sobre o estudo, essas pessoas tiveram aparentemente uma maior facilidade de trabalho e se encontram empregadas no momento. Entretanto, o que se observa que entre os entrevistados so raros aqueles que trabalham em profisses aprendidas no ensino profissionalizante. A especializao em artes grficas parece ser a que mais favorece o emprego. Apesar do ensino
23 24

escolar e profissionalizante serem considerados fracos ou inadequados, podemos considerar que um dos aspectos valorizados da vida no internato, mesmo que seja evidente que, uma vez desligados, a baixa escolaridade e/ou formao profissional precria no lhes favorece a entrada no mercado do trabalho. O internato tambm visto como o lugar de vida boa, de mordomias e regalias. Isto se refere, sobretudo, qualidade de vida material que desfrutam. H tambm uma idealizao da escola em particular da escola modelo onde a uniformidade da instituio total percebida como lugar de igualdade todos so iguais perante a lei. Neste sentido a vida aqui fora percebida como uma selva, como o reino da diferena e da desigualdade.
L dentro do colgio tudo igual, entendeu? (Chora) (...) A gente fica doida para sair, mas quando a gente sai, vai compreendendo mais e a a gente v que aqui fora horrvel. uma selva mesmo! S tem bicho querendo comer a gente e l no nada disso. L todo mundo igual, sabe? bom por causa disso. Todo mundo igual. (Maria, 31 anos).

O aprendizado da disciplina tambm valorizado como que facilitando sua vida na sociedade. Esses tendem a fazer esta positivao aps o desligamento, como tendo ajudado-os a passar de criana a adulto.
Olha. A gente apanhava muito, sabe. A gente tinha um castigo severo. Tinha uma coisa assim chamada ... Eles eram muito severo, muito ... Hoje j no tem mais disciplina. Em vista do que era antigamente. Acordava cinco horas da manh pr sete horas poder estudar. Entendeu? Ento, era a maior dificuldade, a maior barra. Fora de srie. Eu apanhava muito. Eu tambm era muito arteiro, muito bagunceiro. No s eu como os 450 alunos que tinha l dentro dessa unidade. Ah! Se voc fazia muita baguna, se voc fosse suspeito, voc apanhava. No como se apanhasse de um garoto, mas como se apanhasse de um homem. Eu lembro de fatos assim, de inspetores chegar pr mim e bater sabe. s vezes com razo. Mas dentro da razo dele, eu no aceitava, porque eu era garoto no aceitava apanhar. Quem vai aceitar apanhar? Mas hoje, eu tiro aquilo como uma escola-disciplina para mim, sabe. Me ajudou muito tambm. Mas em si, eu olhava, eu, quer dizer, no perodo da adaptao, eu no via aquilo. Sei, era minha casa. Eu bebia, comia, dormia, estudava. Estava fazendo uma profisso. Mas no tinha contato real com a vida daqui de fora, n! (Fernando, 25 anos).

O afastamento da famlia desestruturada, alcolatra e que passa por enormes dificuldades financeiras tambm positivisa o internato. Internas no tiveram que conviver com esta realidade e puderam, inclusive, encaminhar suas vidas de forma diferente da de suas mes. Esta representao se refere especialmente s mulheres que tiveram a oportunidade de permanecerem num mesmo internato durante todo o tempo, estudar em escola pblica, se profissionalizarem e logo conseguirem emprego aps o desligamento. Um outro aspecto positivo da experincia de internao se refere s orientaes, conselhos, ateno e carinho recebidos de um funcionrio que ficou seu amigo, ou como muita das vezes denominam seu padrinho. Ter um padrinho parece transformar toda a experincia da vida nas Escolas da FUNABEM. Esses, como tambm aqueles que mantinham um apoio familiar, so os que nos parecem poder situar e organizar melhor sua experincia de vida no internato. Eles conseguem ter mais discernimento sobre seus sentimentos contraditrios em relao ao internato.

Apesar das crticas (como veremos mais adiante), que os exinternos tecem vida no internato, eles tendem a valorizar o tempo passado ali como uma etapa necessria para viver.
Dou graas a Deus por ter passado pela FUN ABEM. Eu aprendi muito. Se tenho uma cabea boa porque eu vi muita coisa. A minha maior faculdade a vida. Foi ter vivido todas essas coisas. E eu acredito que nas horas mais tristes, nas experincias mais amargas que se tem condio de se tirar as melhores coisas, as melhores avaliaes. Eu por ter passado pela FUNABEM ... eu no tenho nada contra a FUNABEM, s tenho a agradecer. (Joo, 31 anos).

A experincia vivida parece no gerar uma ambivalncia de sentimentos, mas, na fala dos entrevistados, a contradio acompanha os depoimentos que contm uma interpretao positiva. como se as crticas fossem dicotomizadas da gratido. Parece no haver conflito
26

25

 ao mesmo tempo que tecem crticas duras, se referem experincia de internato como tendo sido boa. A mgoa ou o ressentimento, em geral, se refere a uma situao especfica, aos castigos, violncia fsica. Se por um lado consideram a experincia vivida como uma etapa necessria, todos os entrevistados observaram que no permitiriam a internao de seus prprios filhos. Nos parece que esta forma de considerar a questo expressa uma crtica severa vivncia no internato. Neste momento no se considera as coisas boas mas, sim, se reprova a experincia como um todo. uma reprovao que est alm dos motivos, das palavras. uma reprovao global da experincia.
W Eu gostei. Eu tinha que passar por aquilo. Eu no sabia que eu ia passar por essa vida. Eu acho que tudo que a gente passa nessa vida porque a gente tem que passar. E E se voc tivesse opo, voc passaria novamente? W No. E tambm no deixaria meu filho passar. No, pelo menos pro meu filho, no. Eu acho que foi mais um desespero da minha me. (Walter, 20 anos).

como fatores que os fizeram sofrer muito. E assim se referem ao tempo do internato como uma fase da vida da qual no querem pensar, preferem esquecer. Nessas horas como que se surpreendessem de estarem falando sobre suas prprias vidas e muitos comentaram que era a primeira vez que assim falavam. Neste sentido, ficamos com a impresso que uma experincia de vida que fica reprimida sem chances de maiores elaboraes por parte de cada indivduo. Ele tem que tocar a vida pr frente, sem olhar para trs, porque no h o que rever. E tocar para frente, significa para muitos algum lugar sem rumo; para outros, pensar o futuro dentro das perspectivas de trabalho que tm no momento, e para alguns poucos existe a possibilidade de estudar, de mudar de trabalho, de ter algum projeto para o futuro. Vrias situaes so percebidas pelo ex-interno como experincia negativa. A principal queixa a falta de carinho, a falta de conversa e dilogo com os funcionrios dos estabelecimentos. Em oposio ao carinho e ateno, falam das ordens arbitrrias e absurdas que recebiam e tinham que executar. Reclamam no s da falta de liberdade para conversar com os funcionrios, como com os colegas em momentos de reunio natural, por exemplo, nas horas de refeies. O que chamam de regime caxiado uma forma de resumir todos estes constrangimentos artificiais e desnecessrios ao funcionamento institucional. O atendimento massificado, a desconsiderao pela individualidade de cada interno, o uso de uniforme, a impossibilidade de fazer qualquer tipo de escolha, ter que viver a rotina e a igualdade entre os colegas dentro de regras bem definidas e rgidas tudo isto percebido como marcas negativas da vida no internato. A festa de aniversariante do ms tambm era vivida como parte dos rituais de grupo e no como uma comemorao de uma data nica que marca sua existncia.
Marcou porque (chora) voc tinha que ser o tempo todo igual a todo mundo, n? Porque era muita gente, era aquela massificao s, tinha que ser igual, tinha um monte de regras. Voc no podia dizer que no gostava de um legume. Todo mundo comeu, todo mundo tem que comer! Essas coisinhas pequenas assim. Roupa, todo mundo igualzinho. Voc no 28

O que nos parece importante que na representao positiva do internato, os ex-internos, apesar das crticas contundentes que fazem ao funcionamento do internato, eles mantm uma imagem, como que idealizada, da mesma forma como nos parece manterem preservada a imagem da me ou da farm1ia, mesmo quando j perderam todos os laos com ela. Representar a FUNABEM como algo positivo, parece-nos, sobretudo, uma necessidade de preservar uma instituio que lhes permitiu a sobrevivncia frente ao abandono ao qual foram relegados. 2. Interpretao dissonante das normas inculcadas Dentro da representao dos ex-internos encontramos um paradoxo importante. Se eles percebem a instituio como positiva, entretanto, sem exceo, eles afirmam que no colocariam seu filho no internato. Mesmo que no consigam tecer argumentos para tal afirmao, sempre carregada de emoo, silncio ou choro. Outros enfatizam a falta de carinho dos funcionrios e a ausncia dos pais,
27

podia escolher a roupa que voc queria usar. Todo mundo de roupa igualzinha, uniforme o dia inteiro. (Eliza, 19 anos).

A falta de dilogo, de serem reconhecidos como pessoa, e no considerados como um nmero ou presidirios, marca a maioria dos indivduos. Este sofrimento enorme, que muitos nem sequer identificam sua origem, massacra os mais sensveis, ou aqueles que encontram menos possibilidade de se situarem nessa experincia, e nos parece marcar o indivduo para sempre.
O que eu acrescentei a mim de bom, foi eu mesmo, porque no tinha ningum para me orientar. As coisas boas eu aprendi mais foi depois que eu vim para c (no trabalho). Porque l, eu sabia que no podia fazer isso, isso, isso e aquilo, porque ia se dar mal. Porque veja voc, dilogo assim, conversar na escola assim, eu no conversei no. Com ningum, eles no conversam, eles visam o Colgio Interno muito como se fosse um presidirio, sabe, no tem ningum para conversar. Porque o pessoal fica ali preso; vai sair dali quando no tiver nada para fazer, vai fazer besteira. A tendncia piorar (Luis Carlos, 24 anos).

para ver, e a senhora deixar, perde, toma e se no tiver disposio para reagir, para tomar aquilo que seu, no deixar eles tomar, perde tudo, fica s de short. Igual eu vi muitos alunos l perder tudo, a visita deles vinha, trazia aquela bolsa de compras pra ele, biscoito, leite, coisa de alimento, ento, os alunos mais pobres tomavam as coisas deles. De mim eles no tomavam porque eu era um sarna invocado, eu era um sarna invocado. (Benedito, 39 anos).

A seguir vamos falar de algumas referncias que foram muito enfatizadas em vrios depoimentos como uma representao crtica do internato: a transferncia, a disciplina, a violncia fsica, o castigo e a violncia sexual. Transferncia A transferncia de internato uma das situaes percebidas pelos ex-internos como tendo trazido sofrimento. Como se expe em outro estudo (Alto, 1990), a transferncia realizada sem maiores cuidados e avisos queles que vo ser transferidos. Os internos so chamados e colocados num nibus, sem que inclusive os seus pais sejam avisados. Perdem os laos de amizade com funcionrios amigos e mesmo com irmos. A transferncia s no vista como negativa quando eles podem compreender seu mecanismo e sabem para que escola seguem. Este exemplo singular e se refere a um conjunto de escolas situadas no mesmo terreno. Consideramos que a transferncia vem reforar no interno o sentimento de descaso das autoridades institucionais, desconsiderao e desrespeito pela sua pessoa. So manipulados conforme a necessidade do funcionamento organizacional.
No perguntavam nada. Eles escolhiam assim, pegava a lista e por exemplo, se meu nome tivesse nessa lista, eu ia de bobo com eles, ia transferido. Eles no separava os alunos, pegava um monto assim e chamava fulano, fulano. [Nessas transferncias voc perdeu o contato com os seus irmos ou ...] Ah, perdi. Eu fiquei 5 anos sem ver os meus irmos. Foi esquisito a pampa! Voc se sentir isolado, s ver aquele monte de garotinho, tudo pequenininho assim ... (Benedito, 39 anos). L no colgio acontecia muito isso de transferir. O papel nosso ia todo pro outro colgio. E quando voc chegava no 30

As poucas referncias que surgiram em relao ao trabalho dos tcnicos assistente social e psiclogo foram referncias de descaso, desateno e de um trabalho voltado para o funcionamento organizacional e no para o benefcio do interno. A disciplina, o castigo, a violncia fsica (como veremos com mais detalhes adiante) e o cio tambm so representaes de situaes negativas e de sofrimento. A referncia ao cio mofei muito l nos falado pouco que ganharam com a experincia do internato e do tempo perdido sem estudar, trabalhar ou aprender a ter autonomia. O furto de roupas pessoais ou de cama, como tambm de objetos por parte dos colegas, e considerado sem soluo no funcionamento institucional, tambm visto como uma situao geradora de conflitos.
Eu tinha muitos amigos, tinha tambm um amigo que no gostava da gente e toda hora brigava, queria tomar as nossas coisas e eu no deixava. Porque o colgio interno a lei do co. Se a senhora tiver um negcio desse aqui, e outro pedir 29

outro colgio, se voc analisar bem, o colgio interno tipo uma cadeia. A pessoa chega num presdio, todo mundo te olha diferente. Te bota l dentro e diz: isso, isso e isso. O inspetor ao invs de apresentar o aluno, apresentar assim pra conversar, mostrar a instalao do colgio, no! Chegava, jogava o aluno l dentro! (Haroldo, 20 anos).

vai ver que no vai ficar sempre num lugar s, entendeu? isso que eu penso. Assim que voc viveu isso? , vivi, estou vivendo. (Ricardo, 18 anos).

Esse funcionamento institucional de muita mudana de internato nos parece no se justificar organizacionalmente. A nica justificativa possvel impedir a criana e adolescente de criar laos de amizade, desenvolver relaes afetivas e se situar no mundo. frequente que sejam transferidos a cada ano ou a cada dois anos.
O que voc achava dessas transferncias? Eu achava muito assim, um sentimento, uma saudade que tive da escola. Os amigos que tive, os colegas que tive tambm. Eu quando fui transferido, eu chorei, de uma escola que eu gostei mais que era Caxambu, em Minas. Eu chorei porque era uma escola que eu gostei. Eu no vou dizer, eu sou uma pessoa assim, que eu senti uma escola ruim. Eu no gostei no. No, eu no, eu sempre gostei de uma escola e sempre quando fui transferido eu sempre deixei a saudade, eu deixei uma alegria com todo mundo. (Claudionor, 20 anos). E voc sentiu muito essa transferncia? Senti porque a gente t acostumado num colgio. a mesma coisa voc est acostumada a morar num certo lugar voc j conhece o ambiente, j sabe a malcia daquele bairro todinho, n! Ento depois, quando voc se muda dali e vai para outro at voc se firmar, fazer conhecimento com o pessoal, voc sente a distncia do pessoal, voc no conhece ningum, ento voc no pode puxar um assunto com uma pessoa se voc no conhece. Ento eu sentia muito, mas procurava sempre fazer aquela amizade porque a gente reencontrava velhos amigos que j passaram pelos mesmos colgios que j passamos. (Juliano, 18 anos). Eu achei que uma transferncia uma coisa assim que ... Acho que eles fazem assim porque eles vo tentando mostrar aos alunos que no s existe aquela escola que ... porque s vezes, o cara se amarra na escola. Gosta da escola, ele pensa que aquilo nunca vai acabar para ele entendeu? A vo sempre transferindo para o cara conhecer, vai conhecendo outras pela frente, entendeu? A o cara vai desenvolvendo a mente, 31

Este ltimo depoimento sugere que a Poltica de Bem Estar do Menor ao mesmo tempo que pretende oferecer um local onde o menor tem sua sobrevivncia e educao asseguradas, atravs das transferncias, lembraria ao indivduo que aquela mordomia , como dizem os internos, no est assegurada na sociedade. um aprendizado de perdas, de que nada seguro ou constante, como na verdade um grande grupo deles vai viver a vida ao ser desligado. como Ricardo est vivendo: tem 6 meses de casa e comida assegurados na Associao Irmo Esperana e depois nem ele, nem ningum, sabe qual ser seu destino. Este aprendizado se faz desde a primeira infncia nas constantes transferncias de internatos. Violncia Fsica e Disciplina A violncia fsica uma questo importante nos depoimentos dos ex-internos. No s o espancamento, como tambm o castigo arbitrrio do inspetor. O castigo geral, onde todos so culpados por uma falta cometida, particularmente visto como uma violncia que tem consequncias importantes no sujeito traz mgoa, ressentimento, revolta.
Mas existia muita covardia por parte dos funcionrios. Covardia, espanca em excesso. Uma coisa que atinge a coletividade sempre me machucou. Eu acho que se Pedro feriu Paulo, porque Joaquim vai pagar? (...) Os castigos eram diversos. Hoje eu acredito que no se v mais. Naquela poca chamavam de agulha ficar com o dedo na parede, ou seja, o corpo a um metro da parede e o dedo na parede muito tempo. Ou ento, em p com o corpo imvel na posio de sentido, como a posio do militar, sem se mexer uma hora, duas horas se necessrio fosse. A turma toda ficou assim. Aquilo incomodava, porque geralmente era uma hora em que todo mundo ia dormir. Por exemplo, ento eles colocavam o pessoal assim de 8 horas at 10 horas da noite. E o pessoal querendo dormir, cansado e aquilo ento incomodava, criava uma certa desordem na cabea das pessoas. Certa desordem porque quando se paga por uma coisa que no se cometeu a 32

gente, difcil de se explicar, no aceita. A gente recebe a punio e automaticamente se pune porque a gente no t aceitando aquilo, mas tem que passar por aquilo. Ento de qualquer maneira, psicologicamente ns estamos tambm nos punindo, s em aceitar aquilo. Ento, porque o normal seria a pessoa dizer: Eu no fiz e no vou ficar. Mas isso acarretaria numa coisa chamada bolacha. O pau comia se fizesse isso. Ento a pessoa ficava l se martirizando pela aquela coisa. (Joo, 31 anos)

sobretudo nos ltimos dez anos, parece servir s para massacrar e torn-los amansados, ineptos, ou jog-los para o mundo do crime, como veremos mais adiante. O castigo exagerado, indiscriminado, resulta por levar revolta e ao dio. So situaes que marcam o indivduo durante o tempo de internao e aps o desligamento. A disciplina muito rgida, a submisso ordem sem direito contestao no educa, no forma os indivduos. Pelo contrrio. Toma-se dependentes, infantis, sem possibilidade de desenvolverem um pensamento crtico e, muitas vezes, incapazes mesmo de se adaptarem a uma outra instituio total, como as Foras Armadas.
O regime de l tipo militarismo, tem que ficar em sentido, no pode se mexer. Se voc se mexer, voc anotado no caderninho preto do inspetor (...) Todo sbado o pessoal que foi para a varanda, ficava em p de uma hora s trs da tarde. Em p de sentido mesmo (...) at a hora que ele achasse que est bom o castigo. Eu achei que eles pensam que assim vai educar. Eu acho pelo contrrio, isso vai fazer com que a gente fique mais revoltado. Como no caso, muita gente tinha vontade de esganar os inspetores. S no esganava porque no tinha como atacar eles. Mas muito pessoal tinha vontade de esganar. (Joo Carlos, 20 anos).

A referncia disciplina sempre surge como sendo rgida e militar. A disciplina vem, invariavelmente, associada s formas de punio, uma vez que as pequenas faltas disciplinares so tratadas com castigos dirios. A punio severa muitas vezes no se relaciona falta cometida, mas ao rigor ou raiva do funcionrio.
A escola era ruim. Tinha uma coroa l que era ruim. Batia nos outros na boca do estmago. Porque nego xingava na sala de aula, cochilava, dormia, fumava cigarro. Eram seis apitos. Um apito s para a geral. Se mexeu, chama e d ideia. D a segunda ideia. Chegou a terceira ideia, entra para um cubculo e s borrachada ... Bota areia na borracha e d. Eles ficavam todos marcados. Nunca apanhei disso no ... A gente fugia porque l eles batiam muito. Se no trabalhasse eles batiam muito. (Justino, 17 anos).

Associada ideia de disciplina e castigo, vem a submisso ordem da qual parecem no poder escapar:
Transgresso era, por exemplo: botava a gente na fila e a gente no ficava na fila, saa, no queria comer, fugia, pulava o muro e quando era pego ficava de p noite toda ali. Se arreasse, se reclamasse, apanhava mais ainda. Quer dizer, tudo isso foi revoltando, revoltando, revoltando a gente, que eu at sa do quartel. At do quartel eu fui expulso, at do quartel. Porque eu no bancava esse negcio de ordem entendeu? Da gente ficar me mandando. Eu nunca gostei disso. (Benedito, 39 anos).

Um outro aspecto da disciplina existente nas instituies totais que se evidencia no internato o controle da locomoo e do uso do espao que tambm vivido como um constrangimento importante. necessrio pedir licena no s para ir ao baile noite, mas tambm para sair para visitar a me. No voltar da sada no dia marcado pelo internato era considerado falta grave e por isso no eram recebidos mais na escola. Muitos tiveram que passar de novo pelo processo de triagem e se viram jogados por alguns meses na triagem de adolescentes considerados delinquentes, at que pudessem desfazer a confuso, na qual se viam envolvidos.
Seu espao esse aqui, sabe? Se voc passar dali, daquele porto, voc j estava cometendo um ato de indisciplina, entendeu? Voc j est cometendo. O que voc est fazendo a? Ele perguntava. Eu estou vendo a paisagem. Seu lugar aqui, vem embora. A, se voc respondesse, voc j estava, sabe ... L era um local cercado de morro. Um lugar muito 34

A entrada na ordem, ou, a cidadania porrete parece ser um dos principais resultados das aes educacionais nos internatos. O pior que, alm do porrete, os indivduos so to despossudos de tudo que os situe no mundo, que este atendimento no internato,
33

bonito, mas cercado de morro. Se voc estivesse em cima de morro, voc j estava- gente usava muita gria escamado. Escamado era estar longe, distante do local, dentro de sua localidade. Se eu tivesse ali, j estava escamado, era como a gente usava. (Fernando, 25 anos).

Violncia Sexual Desde a entrada no internato o menor sofre diversos tipos de violncia, seja por parte dos rituais institucionais (perda de objetos pessoais, roupas, etc.), seja por parte dos colegas com quem obrigado a compartilhar seu espao e tempo. Vamos considerar aqui, particularmente, a violncia que eles vivem realizada pelos prprios colegas que j esto internados h mais tempo e tm mais idade. Ser roubado nos poucos objetos pessoais que lhe restaram no ritual de entrada algo comum e frequente. A outra violncia a qual so submetidos, e que os ex-internos deram relevncia como expresso de uma vivncia negativa do internato, foi a violncia sexual ou a ameaa de, na ronda cama de quem dorme. Sentem-se desprotegidos pelos esquemas de proteo dos agentes institucionais e, em geral, falam da questo fazendo a ressalva de que eles prprios nunca foram vtimas dessa violncia. Parece-nos, entretanto, que esta negao ocorre com o objetivo de assegurar ao entrevistador que eles so sujeito macho9.
... questo de eu ter passado l e ver como tratada uma pessoa, um colega. Entrar de primeira assim, as pessoas gostam de aproveitar, entendeu? Gostam de experimentar, achar que a pessoa vai dar mole e tal. violncia sexual, roubo. Fazer a cabea do cara, fazer o cara virar viado, fazer o que o cara quer. Nunca passei por isto no. Nunca deixei ningum entrar numa comigo, sempre respeitei todo mundo e todo mundo me respeitou. (Ricardo, 18 anos). Eu, quando era pequeno, tinha muito medo de algum fazer alguma coisa comigo. Por nunca, eu nunca fiz o ... sexo com o mesmo sexo. Ento eu ficava com medo de algum fazer em mim. At no ato de dormir, sabe. Ou se voc estivesse no mato, caando passarinho, se voc encontrasse dois rapazes
9

Todos as entrevistadoras foram do sexo feminino, o que pde trazer alguma dificuldade na obteno desses dados.

grandes. Se ele no fosse uma pessoa humana, assim humano em termo de sentimento, ele ia fazer uma maldade com voc. Ento, a gente quando menor, tava sempre com medo, entendeu? Era uma barreira que a gente tinha. Voc dormindo, uma pessoa era capaz de fazer uma maldade com voc. Eu at meu perodo de 15 anos, eu tacava faca, pegava pau, tacava num colega que quisesse fazer maldade comigo. Ento, eu brigava assim ... pra me defender por causa de uma maldade, sabe. Porque a gente estava sujeito tudo. Depois que voc vai crescendo, vai tomando um corpo, voc dialogava mais, encarava mais os grandes, voc j tinha um respeito. Mas fora isso, era uma situao muito chata .. Eu apanhava muito na briga. Mas tambm eu no dava o brao a torcer. (Fernando, 25 anos). Eu ainda tenho um pouco de lembrana que eu gostei na minha infncia, e um pouco de desavena, em vista que voc no podia dormir direito. Eu no sei; quando eu era pequeno o pessoal me achava muito bonito. Ento, l o pessoal assim, s criado no meio de homem voc sabe, n! Tem as professoras, mas no a liberdade que a gente tem com a professora, no a liberdade que ns temos com um homem. Ento aquele lance, n! O pessoa me achava ... pelo menos eu penso assim, como muitas pessoas j falaram que eu sou bonito, ento, o pessoal me achava bonito, sabe, quando eu era pequeno. Ento queria fazer assim ... eu no podia dormir de bruos, no podia dormir assim, se um dormisse de bruo de noite algum ia me fazer salincia sabe a gente falava salincia. Ento a noite algum ia querer fazer coisas erradas comigo n? Ento eu tinha que dormir de rosto para cima. Os prprios alunos, os mais fortes, geralmente os que no tm nada na mente pra fazer. Eu acho que achavam que aquilo era o divertimento, sei l. Ento, voc no conseguia dormir, tinha que dormir reto, de vez em quanto dormia legal, porque tinha um inspetor, uma ronda, porque l sempre botam trs rondas pra no haver essas coisas que vinham acontecendo. A pessoa chega ir na cama do outro pra fazer safadeza, no deixar o outro dormir. Ento eu no dormia direito e at o ltimo colgio que eu fui, eu no conseguia dormir direito. Sabe voc tem que dormir de rosto coberto pro pessoal no botar o pnis em teu rosto entendeu? Essas coisas assim, num ficar fazendo essas besteiras com voc. No ltimo colgio que eu passei, o pessoal cortava at a cala do pijama pra poder fazer 36

35

sacanagem, voc dormindo voc no t nem ligado nisso, voc t com sono, n? Ento muita coisa, isso a, eu guardo assim com dio sabe, mas s vezes eu acho que o culpado no o aluno a prpria disciplina do inspetor, porque podia dar mais liberdade ao aluno, porque l era assim: s podia sair de 15 em 15 dias ... (Joo Carlos, 20 anos).

pelo carinho, afeto, n? Eu conquistava o corao da pessoa, a pessoa se aproveitava de mim, eu tambm me aproveitava e tinha relao. (Csar, 30 anos).

A violncia sexual um assunto pouco considerado nos estudos sobre os internatos. Nesses estabelecimentos, as autoridades consideram este tipo de violncia como um desvio do comportamento do interno e a questo tratada somente pelo ngulo de punir o indivduo desviante (Alto, 1990). Raros so os internos ou ex-internos que percebem que a dinmica institucional favorece a existncia da prtica de violncia sexual. A experincia homossexual, vivida como uma violncia sexual, certamente marca os indivduos de diversas maneiras. Um relato muito significativo de um dos informantes nos fala, no s das relaes sexuais entre os colegas, entre colegas e funcionrios, como da prostituio masculina. No caso, como podemos ver no seu relato a seguir, a prtica de prostituio se iniciou quando ainda estava internado e continuou aps o desligamento.
Olha, as lembranas marcantes que eu tenho (do internato) ... nenhum sabe. ... s o ... quer dizer, aqui fora existe o homossexualismo, o txico, estupro, a bandidagem ... A nica coisa que me atingiu foi o homossexualismo, sabe? (...) Eu comecei a frequentar a Quinta da Boa Vista, eu gostava de ir de dia. De noite eu ia para l com outros homens, contatos, s vezes por dinheiro, entendeu? Foi onde eu me fracassei mesmo ... Tava ainda na FUNABEM, mas a FUNABEM at hoje no sabe de nada. Pra FUNABEM, isso foi uma coisa que me marcou pessoalmente. Ex-aluno nenhum tem nada a dizer a meu respeito. (...) L sempre teve isto. (...) Porque l d o termo que eu no sei se posso usar aqui, encubado. O cara homossexual, ou viado, mas ningum fica sabendo. encubado, no sentido de ningum saber, ele , mas no faz ... No, ele faz, mas perante as pessoas ele um macho (...) Muitos no fazem para ganhar dinheiro. Faziam porque gostavam. (...) Ento voc saa para namorar e no pintava uma namorada, voc tinha um lado fraco da vida e a se prostitua. (...) Eu no fazia mais pelo dinheiro, eu fazia mais 37

Apesar de negar inicialmente que se prostitui por necessidade de dinheiro, mais adiante no seu depoimento, ele fornece dados claros que confirmam sua necessidade de ganhar dinheiro, alm do prazer que ele possa tirar deste tipo de relao.
Ento a eu comecei a trabalhar e continuei com o homossexualismo e por infelicidade minha eu conheci o Mauro, ali na Candelria. Eu trabalhando ali, ele parece at com o Ivon Curi. Com ele eu tinha vontade, eu comecei com o homossexualismo e passei a ser homem bissexual o homem que gosta de homem e gosta de mulher, entende? O Mauro foi uma pessoa que eu tive relao com ele durante 6 anos. Eu acabei com ele agora. Com ele foi por dinheiro. Ele me viciou pelo dinheiro... Mas eu passei a gostar dele s que ele no entendeu ... Pagava... Mas parei com ele porque ele j tem cinquenta e poucos anos. Tem 54 e eu tenho 30. Em vez de ser eu mais macho do que ele, ele que tava ... Porque o lado de txico dele. Ele faz as trs coisas: fuma, bebe e transa. Quer dizer, voc que um cara que s transa, voc no tem condies de pegar um cara desses. Voc manter relao sexual com ele, na hora a sua potncia ... Voc transa com o cara, transa e na hora o cara no ... Eu resolvi parar com 30, parar porque para mim, a famlia que existe, a minha me morreu. (...) O Mauro nunca me ajudava em emprego, sempre que fiquei desempregado, eu continuava transando com ele, mas ele me explorava, ele aproveitava do meu fracasso; eu ligava para ele, queria dinheiro, ele sabia que eu estava duro, a transava da forma dele, me dava grana, sempre aumentando o dinheiro, pagando muito a mais que os outros caras. Porque esses caras pagam mais. No caso, quando voc tem uma pessoa certa, eles pagam mais, eles te oferecem o sexo dele, no o que voc faz (...) Os alunos procura como Refugio, como eu falei, em termos de homossexualismo. Tudo hoje em dia na vida do ser humano um Refugio. Voc procura um Refugio para preencher um vazio. (Cesar, 30 anos).

38

 Ladro, Viado, Estudante ou Trabalhador A representao crtica e de sofrimento da experincia de vida nos internatos da FUNABEM resumida de forma dramtica por um dos entrevistados. Poucos entrevistados falaram sobre o uso de txico no internato. Aqueles que abordam esta questo, se referiram a ela como sendo uma prtica comum e veiculada pelos colegas. Ele fala, em tom de revolta e sem esperana para o futuro, das presses as quais um interno pode sofrer dentro dos internatos da FUNABEM e frente s quais no encontra qualquer possibilidade de escapatria ou fuga. Frente aos constrangimentos e violncias, tanto dos inspetores como dos colegas, ele nos d um retrato do desespero a que esta situao de inteno pode levar o indivduo.
FUNABEM, p o cara t l, p o cara tem que ser forte, tem que ser forte mesmo! Porque l, o cara sai de l ladro, ou o cara sai viado. Ou o cara, sai estudante ou trabalhador. Porque l os cara faz fora mesmo, insiste mesmo: a fuma isso a um baseado a e tal. O cara vai, no t afim, diz. O cara tem que ser forte mesmo, segurar mesmo porque se o cara fumar, a vida dele acabou. Fumou a primeira vez, a no tem no. Daquele fumo que voc me deu naquele dia. Chega dar um. Dali comeou a vida do cara. Acabou o trabalho, acabou o estudo, agora s quer saber daquilo, s daquilo. P viado, a mesma coisa. P, se o cara for at l, p os cara vo comear a me circular, ficar olhando aqui assim para ele. P, esse cara tal, esse cara isso. Se ele deu mole pode crer, se ele deu bola, danou. P, agora eu entrei pr l, entrei na minha. Briguei l umas cinco vezes s. Briguei na FUNABEM. Briguei por causa de bola. Briguei s por causa de parada boba l. (...) Castigo era s cubculo. Um quarto escuro aqui assim. Botava o cara l e esquecia do cara (...) Fugir? Pr que? Eu ia pra onde ... O negcio enfrentar a barra do jeito que ela . (...) (A relao com os inspetores) Com alguns era boa. Eu j quase cometi uma morte j. Ento eu fui e pensei duas vezes. No p, nem enfrentei a vida ainda, nem sou pai ainda, nem casei ainda, porra j vou pra cadeia j. Vou deixar passar esta. Eu ia cometer um crime l na FUNABEM. A pensei duas vezes. Se eu no penso, se ajo por instinto, que nem animal, hoje eu tava a preso por assassinato. Porque FUNABEM foda. Se o inspetor bater uma vez, assim, bateu uma vez, o cara deixou, ele servou. Agora ele bateu o cara 39

reagiu, a t ele j tica logo na atividade, logo. Ento p, os coroas l, p, t certo, p, s grande e tal, os cara vieram me bater. P eu falo: O ... acabou j, p, p, eu grando meu corpo apanhando. P, os cara me bater na frente de molequinho aqui assim, passando a maior vergonha, no! Eu no posso deixar os coroas vir assim em dois, n. Vem em dois ou em trs, os caras coroas assim grande, p os coroas l um s no vai dar, ento eles vem em dois e vem em trs. A ento um l me agarrou l. A eu p, o coroa magrinho, eu falei se eu pegar ele, eu vou matar ele. P, ento ele ficou me agarrando pela camisa, l tal. A eu fiquei s assim: licena a ... A veio outro, segura esse cara a, que esse cara t folgado pr caralho, esse cara t metido pra caramba. P, a veio de dois n, ento t, eles me agarraram, me deram um. P, tinha um pedao de ferro assim, eu fui assim e falei se pegar esse ferro aqui, se eu roubar ele aqui assim eu vou matar esse ou aquele ali. Ento eu fui e falei: Se vocs quiser conversar, vocs vo ter que me largar e conversar. No, tu vai pro cubculo agora! P se voc acha que eu devo entrar aqui, fica comendo comida sacaneada, fica branco ali dentro no. E eu no vou entrar ali dentro no. Ento a gente te bota ali. A eu cheguei e disse: tenta a. Eles vieram, fui e peguei aqui assim, p, peguei esse pedao de ferro aqui, assim p, o coroa me deu a maior linha, assim pra mim acertar a cabea dele, quando eu ia acertar, eu pensei: p, no, t muito novo pra cair na cadeia, no casei ainda, no aproveitei a vida e j vou ficar preso. Eu fui e larguei o pau e eles foram e me deram ideia. D ideia conversar, p, na moral, conversar calmo. Eles queriam , no nada disso e tal. A aceitei a ideia dele e fiquei numa boa. (Marcelo, 18 anos).

Todas essas violncias, narradas acima, vividas no cotidiano do internato, sem que o menor tenha direito a fazer queixa, denncia ou escapar desse ambiente desumano, certamente marcam uns e outros mesmo que de forma diferente. O que podemos dizer na presente fase deste estudo, que alguns, em geral, mas no necessariamente, aqueles que no tm qualquer referncia familiar, so mais massacrados. Certamente os mais sensveis e aqueles que no descobrem uma forma de conviver com esta violncia, se revoltam, se confrontam e se expem ainda mais ao porrete e aos
40

atos arbitrrios dos funcionrios, muitas das vezes, com a cumplicidade das autoridades locais. 3. Consideraes sobre a homologia das representaes acerca das estruturas das instituies totais O conceito de instituio total importante neste trabalho no s porque partilhamos da ideia de que o internato tem o funcionamento de uma instituio total10, e por conseguinte marca fortemente a criana e o adolescente que ali vivem, como tambm por ser uma caracterstica de outras instituies pelas quais os indivduos passam aps serem desligados dos internatos. As instituies totais, conforme estudo de Goffman, referemse, notadamente, aos manicmios, s prises e aos conventos. Outras instituies, apesar de no terem as caractersticas indicadas pelo autor citado, tm, entretanto, uma estrutura de funcionamento semelhante. Neste sentido, fazemos referncia s Foras Armadas, neste estudo, que apesar de no ser uma instituio fechada, seu funcionamento se assemelha ao de uma instituio total. Dessa forma gostaramos de fazer algumas consideraes preliminares, no sentido de como a ideologia subjacente ao funcionamento do internato (nesta dcada) inculca padres de comportamento e/ou induz o indivduo a se encaminhar na vida, de tal forma, que tender a se manter ligado s instituies que tenham caractersticas totalizantes. a) Seguir as Foras Armadas o sonho maior inculcado como ideal dentro do internato e considerado a justificativa principal para se disciplinar precocemente as crianas e adolescentes. Isto feito de maneira explcita e veiculado atravs dos funcionrios que lidam diretamente com o aluno (Alto, 1990). b) Levantamos ainda a hiptese de que o funcionamento institucional, alm de indicar para o interno que ele um marginal, j o prepara para enfrentar a vida com as punies usuais utilizadas pela sociedade para aquelas pessoas consideradas marginais. Muitos estudos (Alto, 1990, Guirado, 1986) corroboraram para esta
10 Guirados no seu livro Psicologia Institucional, 1989, p. X, classifica as instituies de menores como instituies totais.

hiptese ao analisar no s pressupostos institucionais em relao ao menor, como se fossem marginais, mas tambm pelo funcionamento disciplinar, punies e burocracia que buscam mostrar ao indivduo o que uma delegacia, um julgamento ou uma cadeia. c) Temos algumas indicaes que, apesar de serem dados ainda pouco organizados, nos mostram como o indivduo tratado como louco quando expressa seu sofrimento pelo confinamento ao qual submetido ainda criana, ou faz reivindicao e se revolta frontalmente com as autoridades institucionais. O livro autobiogrfico de Collen oferece dados ricos neste sentido (Collen, 1987). Pela delimitao de nosso estudo atual, no nos cabe aqui fazer maiores consideraes sobre estas graves questes que levantamos, mas faremos consideraes que corroboram para esses indicadores acima citados, analisando a vida das pessoas que saem dos internatos. No nosso estudo sobre o encaminhamento na sociedade de jovens que viveram em internatos tivemos a oportunidade de entrevistar aqueles que participam ou participaram das Foras Armadas e aqueles que esto na priso. Tivemos informaes sobre a existncia de outros que esto em hospitais ou colnias psiquitricas, mas que por dificuldades inerentes s condies de pesquisa no chegamos a explorar estas situaes. Assim, falaremos aqui especificamente das homologias das representaes das estruturas das instituies totais considerando o internato, a penitenciria e as Foras Armadas. Homologia das Estruturas das Instituies Totais A homologia das estruturas do internato e do quartel to marcante que os entrevistados ao falarem dessas instituies, muitas vezes, no minavam uma pela outra, nem sempre percebendo o lapso que haviam cometido. Uma das primeiras caractersticas que se do conta, no que se refere s semelhanas do internato com o quartel e com a priso, diz respeito estrutura hierrquica. A percepo parcial ou global desta estrutura lhes permite considerar que se trata do mesmo tipo de instituio total vivenciada no internato. Desta forma
42

41

a situao nova que se lhes apresentava era identificada com a anterior, fazendo com que rapidamente pudessem saber como lidar com a situao. Vejamos nos primeiros exemplos o quartel e no ltimo, a priso:
Fiquei em casa esperando passar o tempo. A veio o quartel, carreira militar; tentei pensando que era uma coisa nova. Mas nada novo. Era a mesma coisa. Pelo que eu pude ver da vida militar para a vida do colgio, onde eu estava, era bastante parecido. Na disciplina, na maneira como eles tratavam a gente, parecidssimo. Tanto que eu conversei com o Heraldo uma vez, ele tambm serviu, a a gente fomos juntando as peas pra ver o que dava. A fizemos uma brincadeirinha: botou cabos no lugar de monitores, sargento no lugar de inspetores, e botava o chefe de disciplina no lugar do comandante da companhia. Fica parecidssimo mesmo! E o coronel no lugar do diretor. No caso, o (diretor) que tinha aquelas formaturas, que ele falava aos domingos. Sempre faziam isso com a gente l! E tinha o general que a gente pode colocar no lugar da (provedora). Tinha a banda, tinha aquele negcio todo, chegava o general num carro preto, tinha tudo isso l, parecido assim. Os alunos era os soldados, ficavam l pra o que der e vier. A quer dizer, eu no achei muita diferena no, eu no gostei no! Era bastante parecido com o colgio interno, sinceramente eu no gostava do colgio interno. Tava enjoado daquela vida! Imaginava passar a vida toda no mesmo esquema. (Voc se adaptou bem ao sistema do quartel?) Pra mim foi fcil, porque eu j vinha antes de uma vida parecida. Ento o pessoal at estranhava p parece at que voc j velho aqui dentro. , o pessoal falava pra mim, parece que voc j tem mais de no sei quantos anos de quartel, porque eu sempre me sa bem, me safava bem das situaes, a comecei a ver que era parecido demais; que eles queriam fazer o mesmo no colgio interno, de preferncia a Escola Rodolfo Fuks, principalmente n, era tomar a escola como um quartel. , eles queriam torn-la um quartel. (Mauro, 26 anos). Eu aconselharia aos pais e as mes no colocar o seu filho no colgio interno. Porque colgio interno no procura assim, vamos dizer, melhor instruir o garoto c pra fora. Ele ensina um regime pro garoto como se fosse um regime de quartel, 43

como se diz o colgio interno assim o aluno o soldado, os monitores so cabos, os inspetores so sargentos, o chefe de disciplina no caso o coronel, o subdiretor o major n, e assim vai e diretor o comandante de todo mundo, tipo um quartel, um regime, ento, como eu falei, o colgio interno no prepara o garoto pra vida l fora, ele instrui ali dentro o que ele tem que fazer l dentro, o que no pode saber, o horrio de caf o horrio do almoo da escola da oficina, s isso sempre aquela vida cotidiana, sabe a mesma coisa todo dia, todo dia nunca tem assim uma variao, no tem uma reunio que deveria te mostrar o que t acontecendo aqui fora qual o procedimento que ns temos que usar pra poder se sair melhor na sociedade a maneira como a gente tem que agir porque, olha s, eu fico olhando muitas coisas l dentro, s vezes, voc quer fazer uma coisa mas no tem ningum pra te dar aquele empurro, sabe. (Joo Carlos, 20 anos) Ajudou no ritmo de vivncia, porque no colgio interno era trabalhar e estudar; ento quando eu cheguei na cadeia, o colgio interno tambm um sistema fechado s que no tem muros ento, ali eu vivi com outras pessoas, aprendi a respeitar o direito de outras pessoas. Ao chegar aqui na cadeia encontrei a mesma coisa, fui trabalhar e o rapaz falava monitor. No colgio interno tambm tinha monitor, ento eu fiz uma relao; passei a viver aqui, como eu vivia l. Falar pouco, estudar e trabalhar. Ento a partir dali, eu vivi bem, aparentemente, porque quem vive na cadeia no vive bem ... (Henrique, 33 anos).

A grande maioria dos ex-internos considera que gostaria de ter entrado para as Foras Armadas. Poucos so aqueles, entretanto, que conseguem realizar o sonho de ingressar e seguir carreira. Seja porque os prprios internos no se adaptam a vida do quartel, seja porque so dispensados pela instituio. Sobretudo na dcada de 1980, servir s Foras Armadas passou a ser uma fase de transio para o jovem ao sair do internato e se situar no mundo. Uma das diferenas importantes que nesta nova experincia ele no mais tratado como menor. uma introduo institucionalizada no mundo adulto, onde ele no conta com a proteo que, enquanto menor tem direito. O que se percebe, entretanto, que o grande sonho de seguir as Foras Armadas no para o interno uma entre outras opes.
44

muito mais um sonho inculcado pelos agentes institucionais, que consideram ser este um dos poucos caminhos existentes para o indivduo seguir ao sair do internato. Muitos entram para servir o quartel e ao perceberem as semelhanas com a vida do internato, acabam desistindo do sonho acalentado. Servir o quartel considerado, no s pelas autoridades institucionais, como uma fase de transio entre o internato e a vida fora dele, como tambm assim percebido pelos alunos. uma das vantagens vista pelos exinternos como muita importante, o novo documento, a nova identidade, que adquirem ao sair o certificado de reservista passa a ser sua identidade e no mais o rtulo de ex-aluno da FUNABEM.
A minha sada no foi direta, quer dizer, eu ia pra casa, eu sabia a posio que eu queria, o que eu no queria, ento optei por um quartel, n. Ento, eu sair do quartel, sair da FUNABEM e ir pro quartel eu senti que, um ponto que eu acho que foi bom, eu senti que o colgio interno ele quer viver tipo um quartel, sabe. Porque o que voc v dentro do colgio interno, a mesma coisa. Aqui no quartel, voc humilha muito o outro. E aqui voc vai ter que fazer. Voc um cachorro! isso! a mesma coisa, voc isso, a xinga a pessoa. Ento a mesma coisa que acontece num quartel acontece num colgio interno, que no podia acontecer. E eles falam assim, a a gente entra numa formatura num colgio interno, vocs vo aprend a marchar porque quando for num quartel, voc j sabe marchar. Pra voc v a viso deles preparar um aluno prum quartel. A a gente pensa os outros que nunca foi num quartel, no aprende? Uma pessoa que nunca foi interno, quando chega l no aprende? Porque eu vou aprend logo agora? No tem nada a ver! Tanto que a pessoa quando chega num quartel ele j t super saturado, porque j viveu uma vida de colgio interno e chega l vai ter outra vida presa. Tanto que voc v no quartel, eu tive por certa parte, muita sorte, quer dizer, um quartel bo, outras coisas facilit mais pra mim l dentro. Quer dizer, eu tive facilidade, no fui aquele cara de ralar, fazer aquelas coisas. Mas eu falei pra minha me eu fico no quartel um ano e chega, prefiro trabalhar, viver a minha vida. Porque vivi 8 anos praticamente preso naquele regime e, depois passar mais um tempo no quartel com aquele regime! Quer dizer, qual vai 45

ser a vida? A pessoa vai ficar super bitolada, n, no vai aprender nada! (Ento no foi opo sua ir pro quartel?) A opo em ir assim foi minha, mas eu fui mais pro quartel, assim como se diz, voc vai pro quartel servir porque assim pelo menos voc tem facilidade. s vezes, na sociedade, voc tem uma instruo como quartel, voc quer trabalhar numa outra coisa, voc tem certificado de primeira, ento isso foi uma das primeiras coisa, porque do contrrio, eu no ia querer ver um quartel nem pintado de ouro.

interessante observar tambm na fala do entrevistado que a mesma contradio, que surge ao falarem do internato, insinua-se tambm ao falarem das Foras Armadas. Mesmo que falem do sufoco que viveram, falam da experincia como tendo sido boa. Poucos so aqueles que conseguem fazer uma formulao clara e crtica de quanto se sentiram atingidos pela violncia institucional. O que se percebe que esses que conseguem so, em geral, aqueles que logram reformular e transformar suas vidas dando a ela novos caminhos, sem seguir os j delineados pela instituio de menores.
Nesse perodo que eu fique na aeronutica, eu via tudo branco, sabe, recebendo ordem. P, nessa mesma posio? No sei, vou esperar janeiro de 1983 e se eu no conseguir at l (ser promovido) eu peo baixa ... Ento aconteceu um lance engraado porque eu prestei exame pra especialista ... Pra mim era um passe pra minha vida. Eu passando pra especialista, eu ia ficar dois anos na escola e ia fazer a escola de sargento da aeronutica. Puxa, uma glria! Com 22 anos, eu praticamente estava formado. Era s estudar. Mas eu no passei. A aquilo para mim foi uma desiluso. Teria a aeronutica como um sonho pra mim. Pedi baixa. Nesse perodo sabe, eu vivi uma vida gostosa ali dentro, fiz muitas amizades. Fase, assim, bonita! Aquela fase de amigos, passa a mesma dificuldade, o mesmo sufoco sabe, as experincias negativas, tudo ali dentro, n? Porque uma barra a situao quando voc soldado! Ento pra mim foi timo, foi gostoso bessa. Ento pra mim aquilo foi gratificante, mas no a ponto de me convencer a ficar mais. Eu me convenci ali mesmo que eu no podia mais ficar, no tinha mais condies de ficar ali. A eu passei a ter uma viso bem mais ampla daqui de fora. J estava mais solidrio, com a sociedade. J 46

sabia me definir, j tava com 19 ou 20 anos. (Fernando, 25 anos).

Tem tambm aqueles que, tendo vivido praticamente toda sua vida at os 18 anos dentro do internato, se adaptam ao regime disciplinar das Foras Armadas percebendo-o como mais liberal e onde os seus direitos individuais so mais respeitados.
No quartel tenho uma vida de trabalho de 8:00 s 16:00h. Tenho mais liberdade de falar apesar de que o quartel tem o seu regime, ento a gente tem que obedecer. Mas muita coisa a gente procura dialogar com o chefe, com os nossos superiores pra entrar em entendimento, porque se a gente discutir, no vai levar ao caso. Mas l eu tenho mais liberdade! Saio quando eu quero alguma coisa. Eu vou l e peo; se eles acharem que t no meu direito eles me do; se achar no t, eles no me do. J no colgio interno no. Se eu pedir alguma coisa, eles achar que no deve d, no d e acabou, no adianta voc ficar insistindo. Se bobear voc fica de castigo ou ento eles te do um tapa pra voc sair fora. Mas l no. Mas isso sobre em matria de comida, boa, no tenho nada a reclamar, tenho refeio, minha Educao Fsica, ento legal no me arrependo de entrar em col ... na vida militar no. A vida militar at que eu gosto.Eu t h dois anos na vida militar; vai fazer 3 anos esse ano agora; se Deus quiser vou fazer o curso de cabo; e ver se eu continuo na vida militar. Vamos ver. (Joo Carlos, 20 anos).

elemento na rua, por roubar um par de buti. um absurdo isso! Mas acontecia muito. Ou, ento, por problemas de txicos; s vezes o elemento j vinha com aquele vcio e era pego fazendo no quartel e era expulso, quando ele deveria ser pego e levado para um tratamento, ver bem para dar uma chance para ele, evitar que ele entre naquela coisa do vcio. (Joo, 31 anos).

Homologia dos Procedimentos das Instituies Totais O funcionamento institucional do internato, a disciplina rgida, os castigos, o tipo de relacionamento entre funcionrios e internos se assemelham, tanto com o quartel, como com a priso. E como uma instituio total, o internato permanece sempre o mesmo, num funcionamento impermevel s mudanas, sem levar em considerao que sua clientela de crianas e jovens em idade de crescimento e formao. Desde pequenos os jovens so treinados dentro de uma rgida disciplina e aprendem a fazer ordem-unida, sendo vislumbrado para eles, e inculcado, como ideal, ser militar na vida adulta. Depois que so desligados, percebem no cotidiano alguns poucos conseguem falar sobre esta questo com clareza que a formao ali oferecida s til para a vida dentro da instituio total. Quando saem e no so aproveitados para as Foras Armadas, se veem perdidos num mundo desconhecido, sem qualquer familiaridade e sem instrumentos ou preparo que os capacite entrada na vida social. Entre a disciplina rgida e o cio, pouca coisa aprenderam que os possibilite a entrar na vida social fortalecidos, seja pelas habilidades pessoais, seja pela escolaridade ou formao profissional.
... O que voc achava da escola quando voc estava l dentro? Modificou o que voc pensava da escola agora que voc saiu? No modificou no! Porque o colgio interno tipo uma cadeia. Voc aprende aquele regime ali dentro, sabe, e aquele regime vai ser sempre debatido. Tanto tempo que voc ficar l dentro vai ser sempre aquilo ali. Ento entra ano, sai ano, vai ser sempre a mesma coisa, nunca melhora nem piora! Fica ali estabilizado. Nunca sai daquilo ali. O colgio interno deveria melhorar, mas nunca melhora. (Joo Carlos, 20 anos). 48

Joo Carlos o exemplo que poderamos citar da eficcia dos mtodos de disciplina e de inculcao de valores. So os bem sucedidos. So aqueles que entram na ordem do sistema sem causar problemas, sem rupturas, sem revolta. E se colocam servio da ptria. Outros, entretanto, no conseguem sair do internato e entrar nas Foras Armadas somente com os hbitos disciplinares esperados. Trazem consigo tambm os maus hbitos aprendidos na vida do internato. Esses hbitos, se antes eram tolerados no internato enquanto o indivduo era menor, no quartel, so motivos para expulso sumria.
Muitos colegas iam, mas muitos saam tambm expulsos por maus hbitos. Roubo, pequenos roubos, furtos, s vezes, at de besteira, que poderia ser relevado para o elemento, desse a chance a ele, dava um corretivo nele e no botasse o 47

Alm da relao mediada pela disciplina, pouco acontece entre o funcionrio do internato e o interno. O funcionrio, tendo que atender as crianas ou jovens dentro de um sistema de atendimento desumano, ele tambm acaba incorporando esta caracterstica como rotineira. Com o tempo ele assimila o funcionamento institucional como natural, j que no consegue escapar ou transformar suas regras. E uma delas tratar o interno como mais um na massa indiferenciada. E seu trabalho consiste em organizar as atividades rotineiras sem se relacionar afetivamente. Desta forma, fica mais fcil realizar seu trabalho. No h espao para considerar as individualidades ou necessidades individuais. Alm da disciplina geral, tem o castigo geral tudo geral. Ou seja, s se considera o coletivo. Se este tipo de aprendizado no prepara o jovem para vida adulta em sociedade, certamente o prepara para a maioridade na cadeia. Vejamos no depoimento abaixo.
No, no, isso no existe (conversa). Ele acha que ele est ali para olhar, evitar que o menor passe daqui para l, ento ele fica ali no posto dele s para olhar. como acontece aqui. O guarda no tem uma aproximao com o interno, mas na hora de punir ele pune o interno por uma falta que transgride as normas dele, as normas da casa. Mas ele por si s entra no posto dele, sabe que tem que ficar ali por 24 horas, ento ele entra ali no procura se aproximar. s vezes, o interno t l e precisa conversar e precisa botar para fora e precisa at se acertar, ele no se acerta porque ele no se encontra. Ningum oferece a condio para ele se encontrar ... Tipo tentar puxar pela pessoa para ver aquilo que ela tem por dentro, de externar o lado dela, o lado certo, o interessante da coisa. Isso uma das grandes coisas da FUNABEM. (...) , a realidade, eu acredito que o elemento da FUNABEM esteja muito mais preparado para enfrentar uma priso, porque o sistema o mesmo, vai levar na mesma direo. A realidade essa. (Joo, 31 anos).

desenvolvimento psicolgico, da criatividade e da inteligncia. (Cf. Winnicott, 1987; Alto, 1990). Precisamos ainda nos deter no estudo das repercusses psicolgicas que levam o indivduo a se isolar, a buscar solido, como tambm ter mais claro o que leva o indivduo a se tomar muito agressivo ou, ainda, enveredar pelo caminho da delinquncia. Os entrevistados nos falam, s vezes claramente, sobre algumas das consequncias, mas considero que este estudo merece ser desenvolvido no que se refere formao do sujeito e de sua identidade. Vejamos, no depoimento abaixo, um exemplo de assujeitamento sistemtico que o interno vive, tanto no internato, como na priso.
A vida que eu tinha no internato, mais ou menos a vida que eu vejo agora aqui na cadeia. Eu vejo a priso, tem toda aquela coisa que a FUNABEM tinha, que o colgio interno tem, ou seja, a coisa de turminhas, de txicos, de agressividade. Veja bem, tem pessoas que nunca tiveram problemas de famlia, mas quando esto presos a coisa reflete como se ela fosse uma pessoa problemtica de famlia, passasse por toda aquela coisa de irresponsabilidade de pais, etc ... As atitudes do interno, do colgio interno, so bem parecidas com as do preso. interessante isso! s vezes eu tico avaliando um companheiro ou outro, e aquela coisa que eu sentia na FUNABEM, aquela insegurana que a pessoa transmite, hoje j adulta, que de repente a mesma coisa que eu via num companheiro da FUNABEM. (...) A diretora l do sistema (priso), ela pune toda a unidade porque houve crimes. Mas quando eles no tm uma maneira de isolar as pessoas que fizeram isso, ou at mesmo de chegar s pessoas que fizeram isso, ela pune geral e isso na FUNABEM existia tambm. Muitas vezes, um interno cometia uma falta grave ou algo que pudesse prejudicar administrativamente a FUNABEM, ou o inspetor, ou a diretora, ou uma professora, ento quando vinha a punio, ela no vinha especificamente para aquela pessoa que fez. Isso tem muito haver, porque muitas pessoas passam a sofrer sem ter cometido aquele ato. Isto, ento, cria uma camada de rancor, de mgoa e que fatalmente vai influir na cabea daquele que est passando por aquele problema. J aconteceu um fato que desagradvel para ele mesmo, e sofre, porque 50

Se, conforme os estudos de Goffman, viver numa instituio total na vida adulta (priso, hospcio ou convento) marca o indivduo, podemos dizer que, apesar de ainda escassos os estudos feitos sobre a repercusso na formao do sujeito que passa sua infncia e adolescncia em instituies totais, sabemos que este tipo de funcionamento tende a infantilizar, assujeitar e dificultar o
49

sofreu o reflexo daquilo atravs de uma punio. Isso acontece na FUNABEM, e na penitenciria, e isso tem muita influncia. (Joo, 31 anos).

IV. DESLIGAMENTO UMA TRANSIO DIFCIL Ao completar 18 anos os jovens internos da FUNABEM perdem os direitos relativos condio de menor assistido. Passam condio de maioridade, e ganham a liberdade e o dever de proverem sua prpria subsistncia. At a dcada de 1980 esta questo no chamava ateno e o desligamento desses jovens parecia transcorrer sem maiores problemas. Esta questo s passou a ser um problema conhecido, quando a ASSEAF fez vrias denncias atravs dos jornais sobre o abandono a que eram relegados os indivduos que saam da FUNABEM (J.B. 23.05.82). No incio dos anos 80, a FUNABEM estabeleceu como norma que os internos que completassem 18 anos deveriam deixar o internato at o final daquele ano letivo. Participei desta experincia trabalhando como psicloga num grande internato de adolescentes conveniado com a FUNABEM. At esta poca havia tolerncia das autoridades em cumprir esta norma. E com isto se constatava que um nmero cada vez maior de internos permanecia no estabelecimento com mais de 18 anos. Com o enrijecimento da regra as assistentes sociais comearam um trabalho mais intenso, centrado na resoluo dos problemas referentes sada do internato regularizao de documentos (nome, idade ssea), tentativa de localizao dos pais ou parentes, e um servio incipiente de oferta de trabalho em empresas. Esta poca coincide com uma dificuldade crescente dos jovens ingressarem nas Foras Armadas imediatamente ao sair do internato. Segundo o vice-presidente da ASSEAF, at os anos 70 era grande o contingente de alunos da FUNABEM que ingressavam nas Foras Armadas11. Com todas as dificuldades de um servio incipiente, o desligamento se passava sem maiores cuidados. Na medida em que a tolerncia a permanecer no estabelecimento diminuiu, os jovens pressionados a sair, comearam a ficar muito ansiosos com o que ia lhes acontecer, apesar de no terem qualquer possibilidade de se prepararem efetivamente para enfrentarem o mundo fora do internato.
11 Os entrevistados da Associao Beneficente dos ex-alunos da FACR confirmam esta informao em referncia aos anos 50 e 60.

A anlise dos depoimentos mostra com clareza como a dinmica e organizao do internato, nos moldes de uma instituio total, deixa marcas no indivduo que passa ali anos significativos de sua infncia e adolescncia estas marcas se mostram presentes nestes indivduos, na mocidade, influenciando sua trajetria e sua forma de insero na vida social.

51

52

Dos funcionrios e tcnicos frequente a referncia basta de paternalismo. como se esta passagem de assistido para cidado se desse por um passe de mgica, na medida que o jovem fosse desligado.
Ele (diretor) falou assim: Olha, voc vai sair porque voc j tem 17 anos. A no precisou nem chamada. Foi geral. Fizeram chamada, chamaram a gente dormindo. A chegou hoje de manh, a eu vim para o Rio. (Justino, 17 anos- estava internado numa escola de Minas Gerais).

para aqueles indivduos que saem massacrados psicologicamente, seguindo uma trilha prxima de mendicncia12. Mesmo com todas estas dificuldades Jos descobre que a vida fora da FUNABEM tem uma vantagem fundamental que a liberdade.
No, eu achei melhor. Porque morar na FUNABEM um lugar que fica preso, n? Porque l tem hora de formar, fica formando toda hora. Forma pra comer, lanchar, tomar banho. Todo mundo fazia se formar... Meu dia na FUNABEM foi sofrimento. Foi maus. Foi um machucando o outro, outro se jogando l da caixa d gua, se matando. Isso na FUNABEM para mim foi maluquice que deu na cabea de todo mundo a. Eu acho a vida bem aqui fora. Trabalhava na Coca-Cola, saa toda hora. Gostava da vida. Pra mim a vida aqui fora era bom. Melhor que na FUNABEM. (Jos, 20 anos).

A condio de assistido por vrios anos dentro dos internatos que funcionam como instituies totais ou prises, na expresso de alguns alunos, no prepara o indivduo para enfrentar a vida fora, no s porque sai, na melhor das hipteses, com o 2 grau completo, como porque a grande maioria no tem um preparo profissional (ensino profissionalizante) que os coloque em nvel de competio com os colegas no mercado de trabalho, como tambm pela falta de uma rede de relaes sociais, moradia, etc., que lhes deem um apoio necessrio para que possam aprender aos poucos as regras do convvio social. O prprio ato de desligamento vivido por eles como uma deciso das autoridades institucionais frente a qual tm que se submeter. Na expresso de um dos nossos entrevistados, este ato se assemelha a libertao de um preso.
Porque eles falaram quando me mandaram embora, falaram que eu sou livre, que agora sou homem sozinho, que no tenho famlia ... Jos, voc agora livre, um rapaz sozinho, voc vai casar, vai ser dono da tua vida, vai ter um filho. (Jos, 20 anos).

Jos relata que a assistente social lhe lembrou, ao sair, que ele fora internado beb na Fundao Romo Duarte e que depois foi para a FUNABEM. Como vemos, as autoridades institucionais falam dele, definem a sua vida, sem que, em nenhum momento, ao longo de seus 18 anos, este rapaz tivesse tido a chance de se constituir enquanto sujeito e cidado. Ele no tem claro nem sua prpria estria, que lhe foi narrada pelos funcionrios e cujo registro fica nos pronturios bem guardados da FUNABEM. E assim ele sai do internato. Constatamos que sua trajetria uma das vias possveis, sobretudo,
53

Em geral, os internatos no tm grande preocupao em manter o lao afetivo entre a famlia e o interno. O que se constata o contrrio. H uma srie de impedimentos organizacionais que impedem a manuteno dos laos afetivos que, ao longo do tempo de internao do jovem, vo se fragilizando e muitas vezes desaparecendo. Na fase de desligamento, entretanto, fica-se atento a qualquer sinal dos pais carta, visita, etc. para que possam encaminhar o jovem para suas casas. No h, entretanto, nenhuma cerimnia ou ato oficial que marque esta sada. Os jovens saem como podem. queles que so rfos, a partir da dcada de 1980, a FUNABEM passou a garantir 3 meses de penso, tempo considerado suficiente para que o jovem se situasse no mundo e encontrasse trabalho para ele prprio arcar com o pagamento da penso. Este limite de tempo de 3 meses, como fase de passagem para ocorrer sua insero social, se mostrou rapidamente ser uma falcia. Mesmo assim, os indivduos eram desligados da penso no havendo mais responsabilidade da FUNABEM. Frente a estas dificuldades e com o retomo frequente FUNABEM, esta acabou reativando o SAC que se transformou no CAP. Este servio passou ento a encaminhar os

12 Inicialmente Jos foi paro uma penso, depois morou na rua, no albergue Leo XXIII e na Associao Irmo Esperana onde foi entrevistado.

54

jovens para o emprego, realizando tambm um trabalho de intermediao com as firmas empregadoras. A experincia de penso marcada por muitos conflitos. Os jovens narram briga entre eles, roubo, confuso com o dono da penso. provvel que estes problemas decorram justamente da falta de capacidade desses indivduos se situarem, de repente, num mundo com regras inteiramente desconhecidas, sendo invadidos por uma angstia brutal frente nova situao de abandono que se encontram, e o medo de, em curto prazo de tempo, terem que ir morar na rua, finalmente, de fato, abandonados.
Minha sada, minha sada foi uma simples sada. Me davam o jornal para procurar emprego e eu procurava e no encontrava. A ela (assistente social) chegou: consegui! Consegui e amanh tu vai l pro pensionato de Guadalupe. Chegou sbado, a eu fui l pra penso. Eu fiquei l uns 3 meses l. A, arrumei problema com o coroa l. A eu fiquei na rua a eu falei, ento: oh, se hoje em dia sa da FUNABEM, eu tenho duas opo na cabea: ou trabalhar ou roubar. A eu falei: se voc me botar na rua pode ser que eu vou comer como a gente v aqui assim ... quando a gente v assim quando tiver, assim com fome assim na rua passando frio, a eu vou esperar o meu dio aumentar, minha raiva mesmo, vou acumular minha raiva e vou, e vou, e vou d em cima de tu a. A ele (dono da penso) falou: a casa minha eu fao o que eu bem entender, t legal?. Tu que sabe. E a ele me botou na rua, peguei a bolsa e fui. A eu fui l no meu servio, l que fiquei l dormindo l. A foi mandou um me procurar a o Joo, a fui, voltei pra l e de l ... fui e voltei l fiquei l mais uns 10 dias e vim pra c (Associao Irmo Esperana). (Marcelo, 18 anos).

obedecer as ordens. Esta condio de assistido se interrompe bruscamente. Os anos passados no internato s servem para a vida no internato, no o preparam para a vida fora de seus muros. como sair de uma priso, tendo entrado ainda criana e sem maiores referenciais ou estrutura psicolgica, para entender a experincia de internao. Em geral, eles no entendem porque foram internados, nem porque esto saindo a data do desligamento vivida como arbitrria.
No houve preparao. Ela (assistente social) nem chega a fazer reunio dizendo que eu ia sair pra me preparar para a vida l fora. No falou. Eu acharia que devia fazer isso. Ela s fez, com o pessoal que no tinha pai nem me. Ela fez a reunio, porque queria botar o pessoal na rua. Fazer uma reunio para conversar, saber onde a garotada ia. Ento foi justamente muito pessoal desses da que no tinha pai e me que ficaram na penso trs meses. Depois acabou o dinheiro da penso, a penso, n, mandou eles embora. (Joo Carlos, 20 anos).

Mesmo aqueles que tm famlia sofrem o ato de desligamento como deciso arbitrria das autoridades, sem levar em conta suas necessidades para o encaminhamento de sua vida imediata. A assistente social vista como um instrumento das autoridades.
Sa da escola com dezessete para dezoito anos. Ento logo assim que a assistente social sentiu que eu recebi uma carta da minha me, ela pegou essa carta e escreveu para minha me dizendo que ela teria que me desligar, que eu j tinha terminado os estudos (2 Grau). Mas minha idade estava na idade certa para continuar, era at dezoito que eu tinha que me desligar, porque eu tinha pai e me. A minha me foi na Fundao, conversou com ela, explicou o caso a ela, porque era difcil me desligar, que eu precisava ficar l at entrar pro quartel. Mas a, ela, a assistente social no quis aceitar a conversa que minha me teve. Achou que ela era um pouco ignorante. Em certas partes porque para ela, a assistente social, fcil. No tem filhos, ela tem at uma situao boa em vista a muitas pessoas. No tem filhos. Se ela tivesse uma pessoa l dentro, ela ia sentir o que a barra. O que t acontecendo na vida. Se ela dependesse de um colgio interno pra deixar o filho dela, ela ia sentir. Se de uma hora para outra 56

A sada do internato marcada sempre pela apreenso, medo de encarar um mundo que lhes desconhecido, cujas regras no lhes so familiares e um mundo que dentro do internato considerado difcil, perigoso. Alm disso, dentro do internato o jovem sempre teve assegurado a alimentao, roupa lavada e cama limpa. Tudo hora. Como diz Joo Carlos: No tinha preocupao com nada. Era s seguir as normas, n, tudo ali na ordem. Sair do internato perder tudo isto, ter que conquistar o que lhe era dado at ento, sem que nada lhe fosse pedido de volta, a no ser
55

a Fundao resolvesse entregar o filho na mo dela e agora o qu que eu fao? Voc tem que desligar se eu no desligar, eles vo desligar ele de qualquer jeito. A ela me desligou. Sa do colgio interno, fiquei morando na casa do pessoal que eu conheo. (Joo Carlos, 20 anos).

O que lhes assegurado no internato cama, roupa, comida considerado no como um direito de cidado, mas como regalia. Considero que esta representao ocorre porque o indivduo na instituio total sempre assujeitado, subjugado, impedido de desenvolver suas qualidades e potenciais individuais. Ele infantilizado o tempo todo, pois isto facilita o controle, a homogeneidade e o atendimento massificado. No lhe dada nenhuma responsabilidade e nenhum direito de pensar e contestar. Sem qualquer esforo e irresponsabilidade de tudo, fica num cio enorme e seu entusiasmo esmagado desde seu surgimento. Aqueles que tm a oportunidade de encontrar um apoio ao sair, tm maiores chances de se inserirem no mercado de trabalho e assegurarem sua sobrevivncia. Mas muitos deles no sabem o que fazer com a liberdade que lhes foi dada com o desligamento.
(Como que foi essa passagem de internado pra o mundo aqui fora?) Ah, eu achei melhor, porque a coisa melhor que existe a liberdade. Porque eu num sou ... porque eu no gosto, assim, de p, ticar sendo mandado por ningum. J chega p chefe da gente no servio que j fica mandando na gente pra caramba, pra chegar l ah, isso e isso e isso aqui porque se no obedecer aquilo, agente quer brigar, quer espancar, quer ficar botando os outros de castigo toa. A, sabe agora eu achei que a vida aqui fora t difcil pra quem p num tem fora de vontade pra pegar num servio. Porque se tiver fora de vontade nunca atrapalha a vida de ningum. O importante trabalhar numa boa. A consegue alguma coisa, n. Agora por isso que a maior parte de alunos que sai de l, aqueles que no querem estudar, nem trabalhar, chega aqui fora quer moleza, quer continuar na moleza. A acaba eu indo pra cadeia! Acaba igual eu j vi muitos amigos a na rua. Inclusive eu vi um, J.B., agora a pouco tempo. Ele foi ex-aluno l da mesma escola que eu tava. A ele tava l sujo, tava dizendo que num tava se alimentando direito, tava dormindo na rua. A depois que j t nessa, a j num tem soluo nenhuma. 57

L uma regalia, sabe aquilo l um troo mal acostumado pro cara. L tinha que ter mais duro do que aqui, mas... Se o cara, eles botam o cara no emprego se eles no ficaram falando: voc vai ir, voc vai pro servio, num ficar brigando, o cara num vai, porque j acostumado com a regalia l de dentro, ficar o dia todo comer, beber e dormindo. A eles acostumam os outros muito mal, porque certos que tem essa regalia, a chega depois no quer enfrentar a real aqui fora. A o cara num sabe nem como enfrentar a real aqui fora, como que se vive. Igual muitos a, at cachaa tem bebido, dormindo na rua. Porque muitas pessoas l avisa d conselhos bons, agora muitos tambm d conselho mal, tambm muitos quer ver na pior. (Ciro, 18 anos).

Ao serem desligados, os jovens sentem a separao e perda desse ambiente institucional provedor, com o cho ruindo sob seus ps. Os rfos como os no-rfos, todos, em geral, tiveram uma vivncia forte de orfandade e abandono dos pais durante o tempo de internao. Dessa forma o ambiente institucional representa segurana, condies mnimas de sobrevivncia material garantida e para muitos representa a famlia que nunca tiveram, ou com a qual no conviveram. importante observar que o prprio ato de desligamento reflete os mecanismos de funcionamento institucional onde o indivduo no considerado ou respeitado. uma norma que tem que ser aplicada a bem do funcionamento organizacional. A propsito de seu desligamento Ricardo fala:
Eu acho que realmente a pessoa comea a perder tudo aquilo que ela tem l dentro. Ela se sente trancada, tem medo de encarar, sei l. Depois que sai da FUNABEM ela sente que est perdendo tudo. Ela acha que est perdendo tudo, realmente tudo. Ela tem medo de colocar o peito para frente, encarar e agarrar com a mo, assim e falar: Aqui fora vai ser o mesmo que a FUNABEM. Eu tive tudo l e vou fazer de tudo para ter aqui fora tambm. A pessoa quando ela sai, vai embora, fica a uma dor dentro dela, que ela no sabe nem como despachar aquela dor. Ela sente que est deixando l tambm uma parte dela. (Ricardo, 18 anos).

Todo este medo e ansiedade de ser desligado faz com que alguns deles tentem permanecer trabalhando dentro do prprio internato onde foram criados ou no mbito da mesma instituio.
58

Esses alunos demonstram uma preocupao marcante em agradar as autoridades, antes mesmo de sua sada, procurando manter boas relaes e sempre prontos a prestar servios diversos. Assim, conseguem trabalhar e morar dentro do estabelecimento que sempre os abrigou.
Eu tava pensando de fazer a minha vida realmente. Na poca havia uma superiora aqui que era muito rgida. Ento era aquele tal negcio, ela queria ver todos os ex-alunos fora daqui. Eu sentia que ao mesmo tempo ela gostava de mim, mas ela tinha aquele tipo de coisa, no aceitava ex-aluno. Ento ela sempre jogava piada pra mim: voc tem que ir embora, no sei que, aquela coisa toda, entendeu? Eu j tava desesperado mesmo com essa irm, tava mesmo. Eu j tinha terminado o meu cientfico, ento eu pensava em arranjar uma profisso qualquer, principalmente porque eu sa da Caixa Econmica e tinha facilidade quando abrisse um concurso. Mas aquele tal negcio, quando abriu concurso no foi aqui no Rio, foi longe e a no tinha ningum pra me ajudar, tinha que andar, viajar e ter dinheiro para essas coisas todas. Ento foi muita dificuldade pra mim. Foi muito difcil porque quem sai do colgio interno, no tem ningum, no tem parente nenhum, pra dar apoio muito difcil, muito difcil mesmo. Muitas vezes o pessoal pensa que fcil, mas no no. muito difcil mesmo. Principalmente pra quem no tem ningum. E eu vejo esses garotos que saem, as meninas que saem tambm, no so preparadas n! A maioria delas to com trs, quatro filhos a. Eles no preparam elas, no mostram a elas o qu que o mundo, pra meninas principalmente, como evitar ter filhos n, usar anticoncepcionais. Pra isso elas no preparam tambm. (Edvaldo, 26 anos)13.

documentao completa antes de sair. nesta poca que se faz idade ssea e se define um sobrenome que, no caso, antes era de tal. comum que no internato o indivduo seja conhecido por um apelido ou seu nmero de roupa. Eles no tm o hbito de ter a posse de objetos pessoais e muito menos de documentos enquanto esto internados. Desta maneira a documentao um problema importante nos primeiros meses que so desligados. Perdem-no com frequncia. No certo que todos saiam da FUNABEM com os documentos necessrios para se candidatarem ao primeiro emprego. frequente, entretanto, que saiam com a carteira de identidade, faltando a carteira de trabalho e o certificado de reservista. Nesse sentido, um dos servios que a ASSEAF como Juizado de Menores presta aos exalunos consiste em tirar os seus documentos.
Muitos deles saem sem documentao. A partir de um determinado momento, diante da dificuldade que ele tem de acesso a moradia, at mesmo por no ter compreenso do que documentao, ele perde a documentao. Ele vai morar na rua, a na rua ele dorme hoje aqui, dorme ali, roubado. E bate l sem a documentao. (Vice-presidente da ASSEAF).

A questo dos documentos se relaciona a duas outras de imediato moradia e emprego. Sem moradia fixa difcil ou impossvel guardar alguma coisa e sem documento no consegue se empregar.
Eu sa com os documentos todinhos, certinho. A que eles falaram, que no pode andar com muito documento. E a, onde eu vou guardar esses documentos? Ah os empregos, deu para eu achar empregos, mas no tinha documentos. Eles pediam os outros documentos e eu no tinha. Ento eu comecei a ir na FUNABEM para tirar os documentos. (...) , agora eu estou sozinho com uma nova famlia aqui (Associao Irmos Esperana) uma nova casa, tirando os documentos. (Jos, 21 anos).

Uma outra questo que se coloca em relao ao desligamento e que durante toda a internao era relegada, aquela de identidade. Todo cidado tem direito a um nome, sobrenome e filiao, dados estes que devem constar na sua carteira de identidade. O sobrenome ou, mesmo, a idade correta muitas das vezes s vem a ser solucionado quando o interno est com 17 anos e precisa ter sua
13 Edvaldo foi criado na Fundao Romo Duarte e l permanece morando e trabalhando.

A perda de documentos ocorre, sobretudo, com aqueles que moram em penso, albergue ou na rua. E sem documento, sem referncia do domiclio e sem emprego o caminho de insero social fica cada vez mais difcil.
60

59

Um dos objetivos importantes deste estudo analisar como ocorre o desligamento do internato, como se procede esta fase de transio da condio de menor para a maioridade. O que se observa nesta primeira anlise que a passagem da condio de assistido e menor para a maioridade e cidadania se faz, sobretudo, por uma norma que determina que o indivduo tem que ser desligado do internato, e no pelo preparo que ele possa ter adquirido para fazer face sua nova condio. Os primeiros meses aps o desligamento so muito difceis e observa-se que muitas vezes eles ficam prisioneiros desta passagem, sem conseguir posteriormente mudar o rumo que se delineou logo nesses primeiros meses. Os dados observados apontam mais claramente para as seguintes vias: Foras Armadas, marginalidade. pequenos empregos, mendicncia e

V. ESTIGMA NA MAIORIDADE, A MARCA DE MENOR PERMANECE A experincia de discriminao e a marca do estigma que o exaluno sofre ao sair do internato, j vivenciada por ele na relao com os funcionrios, como tambm quando participa de alguma atividade, como por exemplo, a escola da comunidade. Na instituio total, onde, sabemos, o atendimento no visa o aluno na sua singularidade, mas sim a massa , ou agrupamento humano, todos os alunos so sempre responsabilizados pela ao cometida por um deles. Generalizar a falta cometida, dar castigo geral, ou bater arbitrariamente faz parte do cotidiano institucional.
Eles (funcionrios da FUNABEM) no conversam com a gente, se conversassem... como eles falam, a gente no presta. Tudo bem. (quem fala?) Todo mundo l, isso geral. Eles acham que se rouba uma coisa aqui, todos eles tem que pagar. Por exemplo, ningum presta; para eles ningum presta. (Evando, 20 anos).

Dentro do internato j existe uma expectativa de que os internos sero marginais como exemplifica Marcelo:
Eu cheguei e falei: eu sou assim porque ... Eles falavam: v se voc quando sair fora, voc no vai saber trabalhar, voc vai querer ser bandido ... V na sua cara, voc nunca ri, s fica com essa cara de mau.

Marcelo se defende e se sente mal compreendido pelos funcionrios:

Eu cheguei e falei: eu sou assim porque tenho um problema, voc no sabe qual o meu problema. Ento no fala pela boca a fora no. Pensa primeiro no que vocs vo falar. (Marcelo, 18 anos).

Entre os entrevistados foram raros aqueles alunos que tiveram a oportunidade de estudar fora do internato, em escola pblica. Dentre esses, encontramos uma moa que fala sobre como percebeu a discriminao no colgio pblico, feita pelas professoras. interessante observar que a discriminao era sobretudo sentida por estarem num local distinto do internato, onde havia uma expectativa
61 62

de serem percebidas como pessoas singulares, mas na verdade eram discriminadas como uma massa homognea, tratamento semelhante ao recebido no internato:

passou por l, quem era mau elemento, entendeu? Quintino um lugar de aluno mau elemento, n? (Adelaide, 35 anos).

Eu no gostava quando eles generalizavam, no chamavam a gente pelo nome. Quando queria falava: aquela do asilo que assim, que assado. Eu me lembro disto, eu no gostava. (Elisa, 19 anos).
Os entrevistados, com rara exceo, narram as dificuldades que sofrem ao sair do internato devido ao estigma social que recai sobre aqueles que passaram pelas escolas da FUNABEM. Ter sido aluno da FUNABEM significa com frequncia ser marginal. Este estigma dificulta enormemente sua insero social e a realizao de novos relacionamentos, como tambm a obteno de emprego. No chega a impossibilitar a chance de conseguir trabalho, mas com frequncia so acusados e responsabilizados por pequenos roubos no ambiente de trabalho. A obteno de emprego se toma menos complicada quando eles omitem a informao, como muitos preferem, ou quando h alguma intermediao entre o empregador e o emprego papel ocupado por exemplo pela CAP da FUNABEM.
o que eu tava te falando por causa de um todos pagam. Se a gente chegar num lugar, perguntam: Ah, voc foi de onde? E a gente no pode dizer que da FUNABEM. Acontece o seguinte: a pessoa fica olhando para a gente assim meio esquisita. Porque muita gente rouba tudo ali que acontece FUNABEM, FUNABEM, FUNABEM. (Evando, 20 anos). Acho que a maioria das pessoas acha que todo mundo do colgio interno assim, ruim. E a tratam a gente, acha que a gente ladrona, sei l, entendeu. (...) Mas tambm se acontecesse alguma coisa ali no meio, algum roubo, alguma coisa, se eu tivesse, eu acho que iam achar que fui eu, entendeu? Porque eu acho que eles pensam que colgio interno lugar de ladro. Ento eu tinha muito medo disso e acho que eu me afastava tambm das pessoas. (chora). (Maria, 31 anos). Eu tinha medo de dizer para as pessoas e as pessoas assim me rejeitar por causa disso. Ih, ela da FUNABEM, estudou na FUNABEM, n. Porque as pessoas tm ideia de que 63

Devido ao preconceito e discriminao a maioria prefere no falar que foi aluno interno na FUNABEM. Alguns, entretanto, mesmo tendo noo clara da discriminao que sofrem, afirmam sua condio de ex-internos da FUNABEM, pois esta marca faz parte de sua identidade. Para esses, a passagem pelo internato parte fundamental de suas vidas e no pode ser negada.
Eu tenho que falar que fui aluno da FUNABEM. Eu no vou saber conversar com a senhora sem dizer que eu fui aluno da FUNABEM. (Csar, 30 anos).

A discriminao, dificuldade de aceitao do ex-aluno, ocorre tambm nas Foras Armadas. At o incio da dcada de 1980, os alunos da FUNABEM ingressavam nas Foras Armadas em grande nmero. A prpria FUNABEM se encarregava de encaminh-los quando completavam idade limite de permanncia nos internatos. Havia interesse em ambas as instituies que tal procedimento ocorresse. Mas a entrada dos ex-alunos no passava desapercebida pelas pessoas existentes nestas instituies:
Na prpria Marinha mesmo, eu tenho um irmo, ele que sargento, ele deparou muito com essa situao. Quando o nibus da FUNABEM levou eles at a Marinha, a primeira coisa que disseram foi guardem tudo, recolhe as carteiras que chegou os ladres. Quer dizer, eles j tem o pessoal da FUN ABEM como ladres. Mesmo em Marinha, isso l tambm no Exrcito quando eu cheguei foi a mesma coisa. Geralmente se sumisse alguma coisa j iam perguntando tem algum da FUNABEM a? Era at engraada a coisa, mas era a realidade. (Joo, 31 anos).

Segundo depoimento do vice-presidente da ASSEAF, esta transferncia direta dos alunos da FUNABEM para as Foras Armadas sem que o aluno passasse pelo confronto de reintegrao, na medida em que trocava uma instituio por outra diminuiu consideravelmente a partir de 1982. Segundo o vice-presidente da ASSEAF, a anlise feita pela Associao de que, nesta dcada, as Foras Armadas no tinham mais necessidade de um grande
64

contingente e os ex-alunos foram os primeiros a serem afetados pela medida. O estigma de ex-aluno percebido mesmo por aqueles que encontram apoio familiar ou institucional para ingressarem no mundo do trabalho, ou na escola pblica, dando prosseguimento aos seus estudos. na relao pessoal que surge causando dificuldades na aceitao de sua pessoa. A reao dos ex-internos de omitir tal marca para se protegerem. S aps considerarem que so aceitos pelos seus atributos pessoais (identidade social real, segundo Goffman), podem ento revelar sua experincia de colgio interno (o que caracterizaria sua identidade social virtual, Goffman, 1975, p. 12).
... Tanto que eu falei com D. Snia, levei D. Snia pra fazer um debate sobre o menor abandonado num colgio, que eu fao parte do grmio no colgio. Eu tinha que apresentar alguma coisa naquela semana, a eu pedi a D. Snia pra apresentar. Ento eu falei com ela pra no botar aquela posio que eu era aluno, ex-aluno, no por vergonha, no por isso, mas pelo motivo que as pessoas, s vezes, v os alunos da FUNABEM, mas v assim, ou um bom alu60, ou um mal aluno, se ele no ficar com pena de voc. Porque s vezes a pessoa fala assim: no tenho pai. Voc fala assim: normal no ter pai, normal voc no ter v, no ter tia. Mas a pessoa quando te v na FUNABEM, vai ter pena de voc demais. Ou assim, receio de voc. Um dos dois n. Vai ter um dos dois pra voc. Ento por isso eu pedi pra ela no tocar, no colocar pros outros que eu vim, que era aluno, ex-aluno, nada disso. Eu expliquei a ela pra no botar isso, no por vergonha do colgio que eu passei, mas sim pela mentalidade das pessoas que vo aceitar, da maneira que as pessoas vo aceitar. (...) Tanto que quando eu vou, pra qualquer lugar que eu vou, no falo que sou ex-aluno. Assim, ao passar do tempo que a gente vai conversando e a pessoa j conhece a minha personalidade, a sabe o que eu sou mesmo, a eu falo. P, como voc uma cara assim, voc foi. A eu digo, no, eu fui mas ... mas voc cara, voc ... Voc no pode ficarem exposio primeiro. Ou voc vai achar que bom demais ou vai te achar pelo menos alguma coisa diferente. (Heraldo, 20 anos). 65

Uma das defesas mais simples utilizadas para evitar a discriminao e a consequente rejeio a omisso da informao, ou a criao de uma nova histria pessoal. Um outro recurso ainda utilizado retirar toda a marca registrada em documentos pessoais. Para isto dois artifcios so utilizados. Fazer um curso supletivo para que seu diploma no conste o nome da FUNABEM, ou tirar o certificado de reservista das Foras Armadas. importante que, na busca de emprego, os documentos apresentados no tenham o carimbo da FUNABEM, que significa uma carta de apresentao desfavorvel na competio com outros candidatos. Tendo um documento novo para se apresentar no mais precisam fazer uso de seus documentos anteriores e, assim, tentam escapar ao estigma que lhes diminui a possibilidade de insero social.

66

VI. MORADIA SOLUES TEMPORRIAS A questo da moradia um ponto importante para o ex-interno e se revela como uma das principais dificuldades que encontram no ato do desligamento. Ter um lugar para morar representa para o exinterno estar protegido dos perigos da rua, ter assegurado a posse de seus objetos e ter tambm sua individualidade preservada. Dessa forma a moradia um passo importante para o encaminhamento na vida social e permite ao ex-interno mobilizar mais energia para o seu ingresso no mercado de trabalho. Contudo, conseguir um local para morar representa uma tarefa, por vezes, bastante complicada, uma vez que, tendo vivido at ento longe do convvio social, suas opes so restritas. A volta famlia surge como a primeira alternativa para solucionar esta questo, contudo esse retorno conflituoso para ambos14. Alguns ex-internos15 se mostraram desapontados quando, ao retomarem para suas famlias, encontraram condies de moradia e alimentao adversas das que tinham no internato. Na maioria das vezes a famlia no pode oferecer o mesmo padro de alimentao e de moradia que o internato oferecia.
E, minha me morava num quarto, n? E pessoas num quarto era esquisito, feio (chora), muito feio. Num quarto ... Parecia que a gente morava no sub-solo, eu no sei. Parecia um lugar ... sabe quando voc passa na rua e v aqueles buraquinhos? Era um lugar assim, muito feio. (Maria, 31 anos).

alternativas para solucionar a questo da moradia. A primeira alternativa proposta foi manter convnios com penses para onde foram enviados os ex-internos. Estas penses eram custeadas pela FUNABEM por um perodo de trs meses tempo que os tcnicos acharam necessrio para o ex-interno se situar no mundo; passado esse perodo o ex-interno era obrigado a deixar a penso. Contudo, o resultado desses convnios no foi satisfatrio, segundo informao de funcionrios da FUNABEM, levando-os a procurar outras alternativas. O encaminhamento do ex-interno Associao Irmo Esperana foi uma outra alternativa encontrada pela FUNABEM. importante ressaltar que a Associao Irmo Esperana foi a nica entidade encontrada que auxilia o ex-interno, tanto na questo da moradia, quanto na procura de um emprego. Ela assegura ao exinterno um lugar onde ele pode dormir, se alimentar e guardar seus objetos dentro de uma rotina e de um funcionamento semelhantes aos do internato. Dessa maneira o ex-interno se sente mais seguro e mais situado, podendo ter um tempo maior para tentar se inserir no mercado de trabalho. O tempo de permanncia na Associao Irmo Esperana de seis meses e ultrapassado este perodo o jovem tem que encontrar outra moradia. Essas duas propostas so solues temporrias que no garantem ao ex-interno um tempo suficiente para que este tenha assegurados sua insero social e o seu ingresso no mercado de trabalho. O ingresso nas Foras Armadas pode representar tambm uma sada para a questo da moradia, na medida em que o quartel oferece corporao a opo de residir no mesmo. Uma outra soluo encontrada pelo ex-interno continuar morando e trabalhando nas dependncias do internato. Atravs dos dados relatados nos depoimentos, observa-se que isto implica na manuteno de uma relao de dependncia bastante conhecida por eles, como, tambm, manter-se submisso ordem que rege a instituio, na qual preciso estar sempre subserviente e corts com as figuras de autoridade. Nesta situao, onde a moradia no est desvinculada do local de trabalho, o ex-interno permanece
68

Os ex-internos que ao se desligarem do internato no retomam a sua famlia, seja porque foram abandonados no internato, ou porque no conseguiram manter o vnculo familiar devido s imposies do funcionamento institucional que afasta o aluno do convvio familiar, ticam sem muitas opes para solucionar a questo da moradia. A FUNABEM, questionada pela ASSEAF e pelos prprios exinternos que voltavam aos estabelecimentos ou arredores, tentou criar
14 15

Ver Famlia. Os indivduos que expressam esse desapontamento so aqueles que viveram em internatos modelo.

67

imobilizado e controlado por uma autoridade nica que dita seu comportamento, tal qual sua vivncia enquanto menor. Sua autonomia para reivindicar, discordar, ou mesmo mudar de emprego, se encontra atrelada questo da moradia. Como podemos observar no depoimento de um jovem, que trabalha e reside num internato, sobre uma greve, da qual no participou, ocorrida no mesmo.
... perodo de greve eu no fiz isso porque, eu no participei da greve por dois motivos: um pela minha faculdade e outro porque eu resido aqui dentro. E eu tenho isso aqui como a minha casa. Se eu entrasse em greve, eu t contra as normas da casa, contra a administrao e, ento, eles iam ter todos os poderes de me pedir o quarto e eles me pedindo o quarto ... rege no contrato que eles podem pedir e a. .. No aderi a greve e eu no aderi a greve porque? Eu como, bebo, tenho toda mordomia e aqui a minha casa, quem me criou foi aqui dentro e o cara que hoje presidente, ele me deu a maior fora, me deu a maior oportunidade de sair do setor que eu estava, pra uma posio melhor e ele s no me colocou melhor ainda porque as barreiras existem e so muitas, entendeu? (Fernando, 25 anos).

salrio a comprar coisas pra mim n? Voc comea a ter uma viso melhor, comea a comprar roupa, tudo que voc sempre quis e nunca pde ter e dar um conforto melhor pra voc em termos de sair conhecer lugares que voc nunca teve oportunidade de conhecer. (Fernando, 25 anos).

Morar nas dependncias do internato um recurso utilizado principalmente por aqueles que no tm famlia e por aqueles que tm parentes trabalhando e morando no local16. Pagar o aluguel de um quarto ou de uma casa significa para a maioria dos ex-alunos o dispndio de grande parte de seus salrios, o que, muitas vezes, incompatvel com o salrio percebido. Para muitos o sonho da casa prpria s pode ser realizado na compra de um barraco na favela. Mas a favela vista por eles como local inapropriado onde se entra em contato com o mundo marginal. Esta representao dominante e estigmatizante da favela como um lugar marginal entendida, segundo DaMatta (1983, p. 74), pela falta de limites nitidamente demarcados entre a casa e a ma local marginal e com representaes opostas.
A nessas alturas ns j estvamos com a ... no tava parado de todo, tava com a situao financeira mais ou menos e deu pra gente comprar uma casa pra gente, mas s que essa casa era no morro. E como todo morro, que o morro sempre traz mau fluido, n. Todo morro traz mau fluido, a foi aonde ns fomos morar no morro. ... Porque no morro todo mundo t vendo todo mundo, t vendo os passos do outro que um vigiando o outro. E desencambestamos, n samos por a afora. (Daniel, 29 anos, detento).

Morar no internato e pagar um aluguel simblico percebido, ao mesmo tempo, como oferecendo algumas vantagens importantes para tentar uma insero social. Isto porque mesmo com o baixo salrio percebido, ele pode custear seu estudo, lazer e ter acesso a bens de consumo. Assim, de alguma forma, a utilizao do internato como local de moradia segura representa para o ex-interno a possibilidade de fazer planos para o seu futuro. Em troca dessas vantagens notrio que o ex-interno percebe a restrio de sua autonomia e liberdade. Entretanto, parecem no se ressentirem desta limitao, possivelmente pelo aprendizado anterior, enquanto menores.
E como que para voc, continuar morando aqui? Desde que voc foi desligado, voc veio pra c, depois foi pra Aeronutica, mas continuou com um quarto aqui e at hoje. , mas olha bem! Eu gostaria na poca, desde que sa da Aeronutica, alugar um quarto para mim, e j comear a ter uma vida. Mas, de repente, eu pensei: eu posso continuar aqui ... , mas eu pago esse quarto n! uma micharia, mas pago. Ento, princpio, eu comecei, quer dizer, eu comecei, com o 69

Para os ex-internos a rua representada como local do desconhecido, do perigo e da marginal idade. Contudo a ma pode servir como moradia temporria quando foram esgotadas todas as outras alternativas.
(Moram) no Bobs, por ali, na Baro de Ipanema, no Aterro, j cansei de ver. Quando conversei com eles, eles me disseram que no tm lugar, no tm para onde ir. Poxa, o cara no tem
16 Esta opo se apresenta principalmente nos internatos de carter filantrpico e conveniados com a FUNABEM.

70

nada, no tem pai, no tem onde morar, o cara vai pra onde? Vai para a rua. Uma coisa que eu digo, que quem tem apoio depois, aquele negcio, se voc tem 18 anos e chegou a tua hora de ir embora, o cara no tem onde morar, ele vai para onde, t? isso. Outros, to bem de vida, tem a me deles, so militares. (Luis Carlos, 24 anos).

VII. FAMLIA A famlia considerada neste trabalho aquela onde a me a figura central, sobretudo, por prover o sustento e dispensar cuidados necessrios casa e aos filhos. comum que a mulher se encontre sozinha. Mesmo nos casos onde h a presena de um parceiro, no existe um compromisso no sentido de assumir responsabilidade para com a famlia. No nosso estudo, comum encontrar a figura da me ocupando o lugar do chefe de famlia. Conforme Donzelot, neste contexto, a mulher pode ser considerada nutriz, ou seja, uma pessoa, que no necessariamente a me e que cuida da higiene e sade da criana, bem como promove as condies bsicas de subsistncia (Donzelot, 1986, p.34). E o que se observa que a mulher no consegue suportar o papel de nutriz e recorre ao Estado, atravs da FUNABEM, para que seus filhos tenham asseguradas as condies bsicas de sobrevivncia e escolarizao. Desta forma, consideramos que a FUNABEM, criada pelo Estado em 1964, pretendia, alm dos estabelecimentos filantrpicos, atravs de seus prprios internatos, assumir o papel da famlia, considerando o fracasso do papel da nutriz junto aos seus filhos. Sobre a famlia dos ex-internos entrevistados, abordaremos a seguir as seguintes questes: internao e perda dos laos afetivos; negao do abandono; importncia do apoio familiar e a famlia imaginria. 1. Internao e perda dos laos afetivos A famlia do ex-aluno caracterizada pela presena da figura materna, ausncia da figura paterna e por uma prole extensa (3 ou mais filhos) que, em geral, no do mesmo progenitor. Essa famlia enfrenta no seu dia-a-dia problemas, tais como: condies de moradia precria, renda familiar insuficiente e instabilidade do vnculo empregatcio dos pais. Desta forma, cria-se uma grande dificuldade para a famlia ter suas necessidades bsicas atendidas. Diante desta configurao familiar e das dificuldades materiais encontradas para a subsistncia, a famlia busca a internao dos filhos.

71

72

Um outro fator que justifica a internao, segundo o depoimento dos ex-internos, a preocupao de que os filhos possam se tomar marginais. Para eles, o fato dos pais trabalharem fora e os deixarem em casa sozinhos muitas vezes, os leva a um afastamento das atividades passando a perambular pelas ruas e estabelecendo relaes sociais que os mantm em contato com setores de marginalidade. Estudos j realizados mostram que as normas rgidas de funcionamento do internato propiciam um enfraquecimento dos laos afetivos (Alto, Rizzini, 1984, p. III) e, muitas vezes, ocasionam a ruptura. No h por parte das autoridades institucionais nenhuma preocupao, sequer, em manter os laos fraternos (cf. Alto, 1990). Esta pesquisa confirma os estudos anteriores, como veremos a seguir. Mauro e Justino so irmos internos na mesma poca, que foram separados j na triagem (local onde as crianas so recebidas), onde foram encaminhados para internatos diferentes, perdendo o contato que mantinham at ento. Eles mostram, em seu relato, como esta prtica faz com que, pelo menos circunstancialmente, eles percam as referncias memorialsticas do grupo familiar e mesmo um do outro.
J Ns s chegamos a nos conhecer ... com esse problema de FUNABEM, teve uma poca em que ns por termos ficado afastados, ns at esquecamos que tnhamos familiares. M Eu nem me lembrava mais como que era ele. J Eu no caso, eu realmente no me lembrava. Eu cheguei a encontrar com meu irmo. Foi por acaso. Ns estvamos no centro de triagem, a ns nos esbarramos, demos um tranco um no outro. A ns nos olhamos assim, achvamos que nos conhecamos. A foi quando o Verssimo (terceiro irmo) perguntou o meu nome, quem era a minha me. At que foi um encontro bastante emocionante pra quem passou sculos distante da famlia. Eu achei um fato interessante. (Justino, 17 anos; Mauro, 26 anos).

ao comentar sobre atos de violncia dentro do colgio, coloca tal questo afirmando que no ter famlia significa falta de proteo.
Mas, geralmente, batia muito, acontecia muito na pessoa que no tinha famlia. A, espancava mesmo, porque a, com quem o aluno vai falar? Ele no vai falar com ningum. Acontecia dele bat e de aluno fic na enfermaria (Heraldo, 20 anos).

Com a internao, a famlia representa para o ex-interno o elo que o mantm vinculado ao mundo social mais amplo, proporcionando-lhe conhecimento da vida que se passa fora dos muros do estabelecimento. Este vnculo permite ao ex-interno discriminar o que lhe ensinado pelos funcionrios do internato.
... A eu discutia com ele (colega de internato) que no era nada disso, eu tava l em casa, via o que tava acontecendo, via o que tava certo. Ento eu falava: No nada disso, as coisas no assim no, como esses caras (funcionrios) bota no. (Heraldo, 20 anos).

Para o ex-interno, ter uma casa e uma famlia permite que ele obtenha conhecimentos acerca dos seus direitos.
A eu deixei ele (inspetor) falar primeiro. A depois que ele falou eu comecei, quer dizer, eu tinha famlia, eu sabia dos meus direitos (Heraldo, 20 anos).

Esses jovens acreditam que a famlia tambm oferece subsdios para que eles possam se defender das constantes humilhaes a que so submetidos dentro do internato.
At nisso tem a diferena. Alm do mais o pessoal que no tem famlia ... Quando a pessoa tem famlia e xinga, faz alguma coisa, a a pessoa diz, oh: Eu tenho a minha casa! Quer dizer, a pessoa fala assim, eu tenho casa, cara (funcionrio), eu t aqui porque eu quero, no por causa disso no, por causa de estudo que eu estou aqui, e no por causa de comida no, se eu tiver de ir pra casa hoje, eu v hoje. Quer dizer , a pessoa tem a defesa e os outros no tem. Eles tem que abaixar a cabea e andar. Quer dizer, a pessoa nunca que vai ser normal, a pessoa que leva vida, leva um tapa sempre assim desse jeito, nunca vai ser normal dentro do colgio (Heraldo, 20 anos). 74

O que pudemos perceber que esses jovens, por no terem famlia, vivenciam um intenso sofrimento e o abandono faz com que eles fiquem mais fragilizados frente s regras institucionais. Heraldo,
73

O que se observa atravs dos relatos que nos casos onde h um bom relacionamento entre interno e famlia, h formao de jovens crticos e capazes de pensar sobre as regras institucionais. Podemos considerar que este seja um dos motivos pelos quais no interessa ao internato que a famlia, j marginalizada socialmente, se faa presente. Observa-se, no funcionamento institucional, uma negao da existncia da famlia e uma tentativa de assumir o seu papel, atravs da formao de um vnculo maior entre o aluno e a instituio. O internato passa, quase que exclusivamente, a representar a vida para o jovem, na medida em que nada mais lhe resta a no ser as vivncias, enquanto aluno de colgio interno. 2. Negao do abandono comum que, na fala do ex-interno, a figura da me represente a famlia. Ela considerada o smbolo de afeto e o contato familiar, mesmo que precrio, transmite segurana e a possibilidade de obteno de um apoio. comum o ex-interno viver a separao da me como um abandono. Este sentimento encontrado nos rfos, e tambm nos que tm famlia, expressa, sobretudo, a dificuldade de compreender porque fra afastado do convvio familiar. Ao mesmo tempo, ele entende o abandono como uma rejeio levando-o a perceber a figura materna como uma estranha e de quem ele nada pode esperar. Os ex-internos que de fato so abandonados, isto , aqueles que no tm qualquer referncia familiar, empenham-se na busca de uma famlia, que consideraremos posteriormente como imaginria. Ao que nos parece, a famlia preservada pelo ex-interno como forma de negao do abandono por ele vivenciado. Entretanto, para o ex-interno, cujo contato familiar foi preservado, a separao percebida como uma falta irreparvel. Para este jovem, o internato no consegue jamais substituir a famlia, no que ela representa de afeto e carinho. Veremos a seguir que o ex-interno, no sendo capaz de suportar o peso do abandono, busca em sua histria familiar justificativas vrias para tal atitude dos pais.
75

O ex-interno, mesmo aquele que rfo, acredita que sua famlia pretendeu com a internao proporcionar-lhe um tipo de vida, que no teria acesso se permanecesse junto a ela. Assim, alguns consideram que ter sido internado foi a melhor coisa que lhes aconteceu. Contudo, esses mesmos jovens tambm criticam a internao ao perceberem que no internato no encontraram o que supem que a famlia possa oferecer, ou seja, uma relao afetiva. Esses jovens se mostram insatisfeitos com a separao e acreditam que os pais deveriam ser mais cuidadosos para no abandonarem os filhos. Eliza, jovem de 19 anos, interna aos 4 anos de idade e que manteve um contato familiar precrio, manifesta em seu relato a ambivalncia acima explicitada:
Bom, que se voc (me) botou no mundo no pode largar assim, pelo menos isso eu penso em no fazer. Porque era uma situao esquisita para mim. Pxa, se ela colocou a gente ali porque no podia criar, para qu que teve mais filhos? Por que teve tanto filho j que no podia criar? Eu lembro que a impresso que eu tinha era assim de que ela tinha filho e largava l e a ficava livre. A, arrumava mais. Eu tenho uma irm agora que no deve ter nem um ano e capaz dela colocar l tambm neste asilo. Porque no fiquei to revoltada com a separao, porque fez bem, entendeu? Porque se no fosse assim, eu acho que poderia ser pior. Ah, porque a vida que a minha me leva no nenhuma maravilha. Ela t com trs filhos pequenos agora com ela, financeiramente no est bem. Eu no queria ter ficado com ela.

Acreditamos que um estudo mais aprofundado sobre esta questo poder mostrar com mais clareza a dor e os reflexos psicolgicos que causam no indivduo a separao dos pais. Acreditamos que a negao do abandono aqui analisada uma forma de lidar com os sentimentos dolorosos advindos do abandono17.

17

Ser abandonado, no se refere somente queles que so rfos. Rizzini, 1984. p. 17, faz uma reflexo interessante sobre esta questo.

76

3. Apoio familiar Para o ex-interno, a famlia representa o ponto principal de apoio e referncia. A ligao afetiva com a famlia, mesmo que deteriorada, propicia-lhe moradia e alimentao possibilitando, assim, condies para que possa se deslocar na cidade em busca de trabalho. Alm disto, a rede de relaes sociais que a famlia mantm, facilita a entrada deste jovem no mundo do trabalho.
A teve problema de emprego. A comecei correndo daqui, correndo dali, mas eu j sabendo que a minha me trabalha de empregada domstica e o patro dela arrumou um trabalho para mim. Quer dizer, eu tava correndo atrs de trabalho, certo! Agora, tava certo em vista da minha me que arrumou, n (Heraldo, 20 anos).

que se encontra completamente desprotegido, sem ter quem o apoie e oriente. O ex-interno, ento, se d conta do seu total abandono. um momento muito difcil para ele e de enorme sofrimento.
Todo o pessoal da FUNABEM que no tem familiares vai para uma penso e fica ali de graa durante 3 meses, que o prazo pra voc pagar o aluguel. Muitas pessoas to nessa bola de fogo, at hoje no conseguiu trabalho e t morando na rua (Ronaldo, 20 anos).

A instituio inculca nos internos uma mensagem ambgua sobre sua famlia. O que pudemos observar que no internato veiculada uma desvalorizao da famlia, por parte dos funcionrios, considerando-a incapaz. Esta incapacidade justificada pela internao e abandono dos filhos.
Eu me lembro de uma coisa que falavam l (internato) e que marcou, n. Eles falavam muito que a famlia que a gente tinha, s tinha que aceitar porque no tinha mais jeito, o importante era a famlia que a gente ia construir. Isso foi uma coisa que ficou forte (Eliza, 19 anos).

Quando o ex-interno vive o afastamento familiar durante a internao de forma muito dolorosa, o retorno famlia, no desligamento, torna-se muito difcil. Para este jovem, os familiares so vistos como pessoas interesseiras, que nada tm a lhes oferecer e que querem conduzir sua vida.
A nica coisa que eu tenho medo se eu fosse procurar (a famlia) deles quererem interferir na minha vida. Atrapalhar tudo, no meu trabalho. Achar que a gente tem a obrigao de ajudar em casa, se que nunca me ajudaram, nunca me deram apoio (Edvaldo, 26 anos).

O que pudemos perceber e que coincide com o estudo de Valadares, 1985, que a volta casa vista como uma atitude interesseira dos pais, em especial da me. O ex-interno acredita que sua vida est se encaminhando razoavelmente e que seus familiares s estariam interessados em explor-lo. O jovem rfo, por no dispor de qualquer referncia familiar, e aquele que por algum motivo no volta para a casa dos pais, encaminhado para uma penso, custeada pela FUNABEM durante trs meses. Este tempo, como vimos anteriormente (ver Desligamento), considerado suficiente para que o ex-interno possa se movimentar e conseguir um emprego, que lhe possibilite pagar aluguel, alimentao e transporte. Porm, este jovem considera que a penso no consegue desempenhar o papel da famlia, na medida em
77

Apesar de, durante toda a fase de internao, a mensagem institucional que passada ao jovem ser de desvalorizao de sua famlia, na fase do desligamento, esta mesma famlia, ou qualquer relao de parentesco valorizada. O contexto, portanto, no qual ela valorizada, refere-se muito mais s necessidades organizacionais, como j indicamos. Face ao desligamento, a famlia se torna o nico ponto de apoio na vida social, ponto de referncia este, to desvalorizado pelas autoridades institucionais at ento. O interno se v, portanto, tendo que mudar a representao inculcada pela instituio. Frente presso de ter que se desligar, ele valoriza e anseia pelo reencontro familiar. Este reencontro, entretanto, quase sempre se d em meio a muitos conflitos, como indicamos anteriormente, e enfatizamos aqui, por mais um agravante que esta mensagem contraditria, que a instituio utiliza conforme os objetivos que quer alcanar. Aps o desligamento, alguns ex-internos se empenham na busca da famlia de origem que nunca conheceram. Outros, veem a constituio de sua prpria famlia como uma forma possvel de
78

insero social. Esses dois caminhos, encontrados por esses jovens, denotam a importncia que a famlia desempenha em suas vidas. comum aos ex-internos a idealizao da famlia de procriao. Eles acreditam que esta famlia lhe dar o to sonhado afeto, e que s sero capazes de formar uma famlia quando se encontrarem em condies reais de darem aos filhos tudo que sempre desejaram e no puderam ter. A ideia de internao de um filho inadmissvel e rechaada como uma tentativa de evitar que sua histria familiar se repita. Podemos notar nas entrevistas, que o estado de abandono em que estes jovens se encontram ao sair do internato faz com que, muitas vezes, sintam necessidade imediata de constituir uma famlia. Com o tempo, o ex-interno descobre que uma famlia significa muito mais do que ser exclusivamente fonte de afeto. Assim, alguns acabam por se separar implicando no sofrimento de mais uma perda.
Eu namorei uma menina e no final eu casei. Por isso que eu digo, eu casei sabe por que? Por causa de carinho. Tudo isso e depois, logo, uns trs; quatro anos eu me separei e outra pedra por cima. Ento, eu digo para voc isso, que eu sou um cara assim at hoje. (Luis Carlos, 24 anos).

mais clara quando encontra psiclogos ou assistentes sociais que lhe escutem. No desligamento, esta busca se toma ainda mais importante para muitos aqueles que ainda no desistiram de encontrar uma famlia pois mesmo que a instituio tenha funcionado como uma segunda famlia, no desligamento, ela perde esta funo. Percebemos, ento, que para aqueles que no tm qualquer referncia do grupo familiar, se evidencia uma busca imaginria deste referencial. Isto se expressa atravs da afirmao da existncia dos pais e a volta casa quando, na verdade, sabem que foram abandonados no internato desde pequenos. A criao da famlia imaginria nos parece ser um intento de lidar com o sentimento doloroso do abandono, tentando neg-lo. Um caso significativo que nos chamou ateno, e que poderamos considerar como uma bem sucedida busca da famlia imaginria, o de Claudionor. Este jovem, em sua busca, afirma ter encontrado sua famlia verdadeira, que foi reconhecida, enquanto tal, atravs do sentimento. Posteriormente ele no se adaptou a esta famlia e saiu em busca de outra. Acabou por encontrar uma segunda famlia que o adotou e passou a denominar os seus membros como pai, me e irmos. A concluso principal que consideramos importante, que, atravs da busca da famlia, o indivduo est buscando suas referncias, sua origem. Como sabemos, no internato, ele privado muitas vezes dessas referncias familiares, que so consideradas somente do interesse da burocracia os dados so mantidos inalcanveis nos pronturios. Se esta reivindicao no tem a ateno dos funcionrios do internato e aparentemente se toma de menor importncia, percebe-se, entretanto, que ela preservada e se mostra viva nos indivduos ao serem desligados.

Neste estudo, o que se percebe com maior nitidez que o apoio familiar representado como muito importante na fase de adaptao ao meio social, logo aps o desligamento. Apesar de todos os conflitos, quase todos os jovens anseiam pelo reencontro familiar. Alguns fazem um empenho real nesta busca, outros expressam simplesmente o desejo, sem conseguir equacion-lo. Outros ainda pretendem realizar esta busca atravs dos meios de comunicao, porm, somente depois que alcanarem sucesso profissional. interessante observar tambm, que alguns recriam a famlia imaginariamente e se referem a ela como existindo de tato. 4. Famlia imaginria Como vimos anteriormente, a referncia familiar fundamental para o interno. A busca desta referncia persiste de forma silenciosa durante todo o tempo de internao, ou de maneira
79

80

VIII. TRABALHO UMA VIA DE INSERO SOCIAL VALORIZADA O trabalho funciona como um meio importante para que a insero social ocorra. a partir dessa categoria que o ex-interno se situa na vida e se define enquanto ser produtivo e aceito socialmente. As preocupaes na poca, da FUNABEM, mostraram que o trabalho estava sendo valorizado como forma de facilitar tal insero. Atravs do CAP procurava-se eliminar o estigma que existe em tomo dos alunos da FUNABEM. Entretanto, pudemos observar que apesar do convnio que a empresa estabelecia com a FUNABEM, ainda existia por parte dos funcionrios destas empresas uma certa discriminao para com os internos e ex-internos. Ronaldo nos fala claramente sobre tal situao quando conta que, ao assumir um estgio, ainda como interno, era visto pelos colegas de trabalho como urna pessoa que poderia praticar furtos.
Quando eu comecei aqui (no trabalho), uma coisa que eu gravei, at hoje, foi ouvir falar: Guardem as bolsas que agora t vindo menor da FUNABEM a. Era eu e eu escutei ela falar isso. No esquentei... Primeiro deixei ela me conhecer... (Ronaldo, 20 anos).

preocupar de imediato com moradia e alimentao, d ao indivduo mais tranquilidade na busca de um emprego. Porm, para os que no tm famlia, as dificuldades de conseguirem um trabalho so maiores ainda, visto que se encontram sozinhos, no podendo contar com a infraestrutura bsica que oferecida pela famlia. Assim, sem o apoio familiar e com os baixos salrios que recebem torna-se invivel para os ex-internos o pagamento efetivo de casa, comida e transporte.
Quer dizer, a posio que eu tenho dentro da indstria uma posio bem alta em relao a quem j est l dentro. Se o meu irmo t na firma que t, ele tem uma posio bem alta pra quem comeou tambm. Ento quer dizer, s por causa de famlia, de minha me, vamos supor; se no fosse isso, talvez eu no tivesse nem emprego, como acontece com muitos alunos que no arrumam emprego, que t marginal por falta de apoio; porque a FUNABEM no sabe instruir o aluno (Heraldo, 20 anos).

Os ex-internos consideram que com sua sobrevivncia garantida no h necessidade da realizao de pequenos furtos. Assim, o apoio familiar muito importante para que estes jovens consigam encaminhar suas vidas.
Agora no tem emprego, no tem casa, no tem lugar para dormir. A pessoa vai pra onde? Que opo ela tem? Ela vai assaltar, vai roubar, vai matar ... (Luis Carlos, 24 anos).

O ex-interno aps o desligamento procura fugir do estigma e muitas vezes, como dissemos anteriormente, nega sua passagem pelo internato. O que se percebe que a sociedade est incutida da ideia de que os internatos para menores no formam pessoas com atributos que as permitam ingressar na sociedade. Alm do estigma, muitas so as dificuldades que o ex-interno enfrenta para que consiga se inserir no mercado de trabalho que altamente competitivo e escasso. A seguir, trataremos das seguintes dificuldades por eles apontadas: falta de apoio familiar, formao profissional inadequada e salrio precrio. A falta de uma rede de relaes sociais dificulta o ingresso do ex-interno no trabalho. Para aqueles que mantiveram a relao familiar, existe uma possibilidade maior de conseguirem um emprego na medida em que as relaes familiares podem funcionar como um mediador. O fato de estar morando com a famlia no tendo que se
81

O baixo grau de escolaridade e a formao profissional inadequada dos ex-internos so fatores que dificultam enormemente o acesso mais rpido a um trabalho. Na sua grande maioria, os exinternos so preparados para exercer profisses em que a remunerao muito baixa, gerando com isso um conflito, na medida em que o baixo salrio no garante a qualidade de vida que tinham no internato. A maioria dos entrevistados no conseguem trabalho dentro da especializao profissional18 aprendida no internato. O ensino profissional oferecido pela FUNABEM no era adaptado s exigncias prticas do mercado de trabalho. A preparao dos internos mostra-se ineficaz mediante tais requisitos. Quando saem, os
0s principais cursos profissionalizantes que a FUNABEM oferece so os seguintes: Mecnica de auto. Lanternagem de auto, Marcenaria, Sapateiro, Grfica, Torneira mecnico, Eletricista e Cozinheira.
18

82

ex-internos no se encontram preparados para engajar nas suas respectivas profisses. U ma caracterstica apresentada pela maioria dos entrevistados a grande rotatividade de emprego. Relatam a dificuldade de aceitar ordens dos patres, no conseguindo se submeter a tal autoridade. A distncia entre o local de moradia e o trabalho, o cumprimento de horrios e o baixo salrio so tambm apontados por eles como fatores desencadeantes desta rotatividade.
... Eu trabalhei numa quitanda, trabalhei numa farmcia, mas eu era muito respondo, tinha pouco estudo, segunda srie. Ento, quando o patro viesse me perguntar alguma coisa eu respondia. Foi da ento, ento que eu enveredei para o crime, idade nova uns 18 ou 19 anos enveredei para o crime (Henrique, 31 anos, detento). ... Fiquei mais ou menos 4 meses l em cima. No gostei, pedi demisso. (- No gostou do trabalho, por que?) Por ser longe, n! Ainda morava aqui. Muito longe. O tipo de clnica l ... Clnica Mdica-cirrgica no era o meu forte. (- Mas, ser longe, dificultava?) , dificultava para mim. Eu nunca tinha trabalhado assim, antes, n! Sado daqui ... (Lcio, 28 anos).19

atrasam, aqui eles no atrasam (o pagamento) (Evandro, 20 anos).

O ex-interno considera que atravs do trabalho que poder ter assegurados moradia, alimentao, vestimenta e lazer. Esta representao dos ex-internos faz parte da viso produtivista dominante, onde o trabalho define a insero social do indivduo. Aquele que no produz est margem da sociedade. Consideram assim, que no podendo garantir seu sustento a nica sada que se lhes apresenta a rua e os meandros de pequenas atividades de lucro fcil que os enredam no mundo da marginalidade para assegurar sua sobrevivncia. O ex-interno que consegue um trabalho, no raro, recebe um salrio que no suficiente nem mesmo para assegurar o seu sustento. Para alguns ex-internos o salrio recebido muitas vezes no d sequer para cobrir as despesas com moradia e alimentao. Assim, ele privilegia a realizao de biscates que complementem a renda salarial. importante ressaltar que aqueles que possuem as necessidades bsicas asseguradas seja pela famlia, seja pelo internato, investem seu salrio em estudo. Quando falamos de internato, nos referimos queles que, aps o desligamento, permanecem no internato trabalhando e morando. Estes jovens apresentam uma enorme dificuldade de buscar uma outra opo de emprego, mesmo sabendo que poderiam conseguir um salrio melhor. Na verdade, eles no conseguem se desvincular do internato e se mantm submissos s suas regras observando um comportamento semelhante ao de quando ainda era menor (ver Moradia). comum que o ex-interno no consiga fazer uma contabilidade de seu salrio e gastos possveis. Nos parece que o fato de ter sido assistido at aos 18 anos determinante na dificuldade de contabilizar o seu dinheiro. O primeiro salrio possibilita ao exinterno acesso ao lazer e a descoberta dos prazeres da vida. Fernando nos mostra em seu relato a alegria que tal descoberta proporciona.
Ganhava 50 cruzeiros na poca. Toda semana, aquilo... No incio para mim era festa. Todo dia tava em baile, cinema, n. Todo final de semana ia praia. Eu fiz coisas do arco da velha que eu no fazia, n dentro do colgio, n. Por causa da 84

Entretanto, os ex-internos consideram que a existncia de um funcionrio que ficasse responsvel por ajud-los no desempenho de suas atividades possibilitaria uma melhor adaptao, bem como estabilizao no emprego. Estes jovens tambm valorizam os colegas de trabalho, pois consideram que a formao de um crculo de amizades facilita a formao de relaes sociais.

A fiquei, hoje sou funcionrio, passei pro quadro

permanente. E aqui muito bom! Gostei! O pessoal me apoiou muito, me ajudou. No tive nada a dizer deles. Sempre me apoiaram, sempre me ajudaram em tudo. Tambm no
19

Lcio de Minas Gerais, veio para o Rio ainda beb com sua me que foi trabalhar na FACR como cozinheira. Aos cinco anos foi internado na creche e passou sua infncia e adolescncia nos internatos desta fundao. Aos 18 anos, apesar de ser desligado do internato, continuou fazendo da fundao seu local de moradia junto me, e atualmente, alm de morar, ele trabalha como auxiliar de enfermagem.

83

barreira disciplinar. Ento, quer dizer, l no. L eu j tive essa liberdade. Aqui dentro, alis, da Fundao, n. Foi uma glria. (Fernando, 25 anos).

No caso supracitado, o uso do salrio com lazer no acarretou nenhum problema, sobretudo, porque ele mora no internato e tem asseguradas suas necessidades bsicas. Entretanto, os jovens abandonados sem referncia familiar e sem um apoio do internato acabam por ficar sem dinheiro para pagar o aluguel da penso ou quarto que ocupam. J para aqueles que voltam a morar com a famlia, a interferncia de um de seus membros nesta contabilidade considerada extremamente negativa e vista como uma intromisso. O ex-interno se resguarda o direito de decidir o que quer fazer com seu salrio.
(- Como isso de conhecido se meter muito na sua vida?) Achaque tem direito, quer saber, quer metera mo, quer tomar conta do seu dinheiro, essas coisas assim. Essa minha tia, por exemplo, ela queria controlar. Achava que tinha me ajudado muito, no sei qu, no sei se foi falta de... Sei l, sei que foi falta de concordar, no reconhecia. (- Como que era controlar o seu dinheiro?) Ela queria guardar, guardar em caderneta, ela queria decidir com quanto que eu ia ficar (Eliza, 19 anos).

Esta observao se torna ainda mais enftica quando se tem os resultados do recente censo20 sobre a populao carcerria do Rio de Janeiro. Dos 8.672 presos, 5.289 (61%) trabalhavam quando foram condenados.

Dentre os entrevistados encontramos as seguintes profisses: garom, grfico com especialidade em off-set, trocador de nibus, porteiro de hotel, servio de limpeza, taifeiro, encadernador, desenhista, bancria, professora primria, secretria, auxiliar de enfermagem, contador. importante ressaltar que grande parte dos ex-internos detentos encontravam-se trabalhando quando foram presos pela polcia por estarem cometendo um delito. Nos parece ento, que alguns jovens, alm do trabalho, procuravam outras formas de obter um ganho extra para complementar o salrio.

20 Este censo foi realizado pela Secretaria de Justia e Planejamento com a participao do IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica.

85

86

IX. MARGINALIDADE Nas entrevistas que realizamos com os ex-internos, a marginal idade aparece como um possvel encaminhamento na vida social. Apesar de todos os perigos que a vida do crime oferece, a possibilidade de se tomar um marginal vivel, na medida em que o ingresso no mercado de trabalho se d a partir de atividades de subemprego, que no lhes oferecem condies de garantir a sua subsistncia. Assim, o encaminhamento para a marginalidade aponta o que tentaremos desenvolver a seguir: a contribuio do internato, as influncias recebidas e os perigos da chamada vida do crime. 1. A contribuio do internato Com o encaminhamento do ex-interno para a vida marginal podemos refletir sobre a eficcia do internato e sobre o tipo de indivduo que esta instituio produz. Oficialmente, a proposta da FUNABEM de oferecer condies adequadas aos seus alunos para que estes, ao se desligarem da instituio, possam entrar no mercado de trabalho e se inserirem socialmente. Na verdade, as condies que foram dadas aos exalunos no lhes permitem participar diretamente do processo produtivo, devido ao pouco estudo e profissionalizao inadequada. Ficam compelidos a atividades no mercado informal. A sua rede de relaes sociais h muito tempo foi desfeita, ou mesmo inexistiu, devido s imposies do funcionamento institucional que afastaram o aluno do convvio social. Com isso, ao se desligar do internato, ele enfrenta sem preparao adequada um meio social pouco tolerante, que espera dele uma boa qualificao profissional e um bom desempenho. Sem essa qualificao, que poderia facilitar a sua insero social, impelido para o mundo marginal, visando garantir de qualquer modo sua sobrevivncia. Porm, como veremos no item 3, a vida marginal requer uma experincia distinta da que tiveram no internato.
87

O internato, alm de no preparar seus alunos para competir no mercado de trabalho, propicia indiretamente que tenham experincia com furtos, fugas e txicos. Alguns ex-internos consideram que essas experincias vividas dentro do colgio interno contriburam para que mais tarde, na sociedade, entrassem em contato com o mundo marginal. Assim sendo, o funcionamento do internato permite aos internos o contato com a marginalidade, mas no lhes d a liberdade de conhecer as regras que comandam a vida marginal fora dos muros do internato. Muitas vezes ainda dentro do internato que o interno recebe a marca de marginal por praticar atos banais, que num convvio social mais amplo so tolerados. No internato, entretanto, so vistos e tratados como atos intolerveis, que pedem punio severa, como, por exemplo, a ida para uma escola dos chamados infratores. Ao enviarem o interno para uma escola de infratores as autoridades institucionais alm de o marcarem com outro estigma, encaminhamno para a convivncia com indivduos que j se marginalizaram.
Ele (um aluno) apanhou um negcio l na casa de um homem, vivia apanhando cana, cavalo. Ento, aquela coisa banal, que acontece com pessoa de menor, acontece com todo mundo. A o diretor dramatizou as coisas e mandou ele pro Padre Severino21 (Heraldo, 20 anos).

Este tipo de punio exagerada, imposta ao interno juntamente com a experincia de humilhao e abandono, pode levar o indivduo a atitudes de extrema violncia quando este sai do internato, e no consegue um lugar no processo produtivo. Talvez, a violncia que ele expressa seja um reflexo de sua prpria experincia no internato. Sua vivncia como interno foi marcada pelo abandono e pela falta de uma relao afetiva significativa, fatores estes considerados por vrios autores como responsveis pela no valorizao positiva da vida (Bowbby, 1981, Winnicott, 1975).
Voc pode ver que no colgio interno, as pessoas que so do colgio interno se tomam marginal so super violento, mas pode ver na relao dos marginal que se prepara, os marginal na sociedade e os da FUNABEM. Esses da FUNABEM so
21

Escola de Infratores da FUNABEM situada no Rio de Janeiro.

88

super violentos porque eles no tm nada a perder, no tm famlia, no tm nada. Quer dizer, existe essa posio que j foi marginalizado, j foi, quer dizer, foi sofrido. A quer dizer, quando encontra uma vida aberta de roubar, a, a que ele mesmo, a que ele se toma mais violento mesmo; a que eles so o caso de ex-aluno da FUNABEM que viram marginal e so super violentos mesmo por causa disso. Por ter passado por muita coisa, muita humilhao e outras coisas mais (Heraldo, 20 anos).

pesquisadores e entrevistados que possibilitasse a eles falarem de alguma vivncia marginal. A relao estabelecida era colocada sob suspeita22. b) Para os detentos, ns ramos vistas como representantes do mundo social, sendo necessrio, ento, que se apresentassem dentro da ideologia da recuperao (Ramalho, 1979, p.II3), como indivduos que estavam se recuperando para reingressarem na sociedade. c) A negao da condio de marginal pode ser entendida tambm pela necessidade dos ex-internos serem reconhecidos como indivduos aceitos na sociedade, afastando com isso o estigma da marginalidade.
( E como voc, se sentia, como policial encontrando um ex aluno?) Eu sentia uma tristeza muito grande, porque eu tive vrias chances de estar na mesma situao, de vrias fontes me levando para ali, mas eu tive uma fora maior, que me impedia de me levar para l. (Joo, 31 anos, detento, expolicial). Fiz amigos mas no procuro eles muito no. Eles andam numa vida que no serviu pra mim. Ento, por exemplo (...) eu sigo uma linha eles seguem outra ... Eu no posso seguir eles seno acabo me danando todo. Ento, o seguinte: se a pessoa quer aquela vida tudo bem, se a pessoa no quer, afasta melhor ainda (Evandro, 20 anos).

A marginalidade, para os ex-internos entrevistados, representada pelo mundo do crime. Segundo eles, o marginal aquele que se envolve com trfico de drogas (maconheiro), que vive na bandidagem (que s imagina matar) e que inventa suas prprias leis. Desta forma, a marginalidade sempre relacionada ao mundo do crime. A partir da fala dos entrevistados podemos pensar que o exinterno, ao se desligar do internato, no se percebe como um indivduo adulto que tem deveres e direitos a cumprir dentro da sociedade. Isto certamente se deve, em parte, ao funcionamento institucional que no permite ao jovem participar de rituais de passagem que o ajudariam a se perceber enquanto adulto. Para aqueles que se encontram na marginalidade, a maioridade s percebida a partir do momento em que so pegos pela polcia e vo para o presdio. Assim o fato de estar preso, tendo que responder por seus atos, d ao jovem a noo de que de maior. O ex-interno se percebe enquanto adulto a partir de um cdigo penal e de uma punio. Assim, a maioridade, para eles, est muito mais relacionada sano que recebem do que aos direitos. Em todas as entrevistas, no tivemos por parte dos ex-alunos a afirmao da condio de marginal, at mesmo daqueles que se encontravam na penitenciria. Nas entrevistas sempre relatavam a histria de um amigo marginal, contudo era frisado que no mantinham mais contato com este. Dessa forma sempre o outro que est na marginalidade. Acreditamos que a negao da condio de marginal se deve a vrios fatores: a) Em muitas entrevistas, em especial as realizadas com os detentos, no foi possvel manter uma relao de confiana entre
89

2. Influncias recebidas Veremos agora algumas justificativas encontradas pelos exinternos, para a entrada no mundo marginal. A maioria dos exinternos justifica o encaminhamento para a marginalidade, a partir de uma viso individualista da questo. Assim, a escolha desse tipo de vida sempre uma opo individual sem levar em conta um conjunto de fatores concorrentes. Essa viso individualista faz parte de uma ideia de culpabilizao do indivduo inculcada pelas autoridades institucionais do internato. Com esta ideia, o indivduo culpado por
Todos esses entrevistados a que nos referimos so pessoas com as quais estabelecemos conhecimento com o objetivo de realizar a entrevista, no havendo um relacionamento anterior entre pesquisador entrevistado.
22

90

estar na marginal idade, retirando-se qualquer responsabilidade do internato e atribuindo a este uma representao de lugar bom onde oferecido ao interno a oportunidade de estudar e se profissionalizar. Dessa forma considerado que aqueles que no so capazes de aproveitar do que o internato oferece porque j carregam em si a tendncia a se tomarem um marginal. A eficcia dessa inculcao pode ser observada na fala a seguir.
Muita gente da minha poca fez muita besteira, depois que saiu de l. Mas eu acho que por desequilbrio da prpria famlia, porque o colgio deu o que ele pde, quer dizer, ele deu o mximo que ele pde, pegou quem tinha condies de pegar, n (Adelaide, 35 anos).

pulo do gato, certo! Ento, de um jeito ou de outro, tem que arranjar qualquer coisa por fora pra poder ajudar. A a gente o seguinte n... Eu trabalhar, eu trabalhava! Mas s vezes, a pessoa v condio de arrumar um dinheiro, as vezes, mais fcil, a pessoa no vai se sacrificar tanto, certo? Apesar de hoje em dia eu t, como se diz, eu tou sofrendo na carne, n as responsabilidades do que eu fiz, os atos que eu pratiquei, mas t tudo certo, pelo menos j deu para eu sentir o outro lado da vida. Mas eu acredito devido esse acontecimento, que eu tive que dar o pulo do gato porque com o salrio mnimo no d pra bancar um chefe de famlia l fora (Daniel, 29 anos, detento).

Um outro fator considerado importante consiste nas influncias recebidas de amigos de rua ou de internato, que j esto tendo uma prtica de vida considerada marginal. Novamente a responsabilidade recai sobre o indivduo que no sendo forte o bastante para resistir, tambm levado a se tomar um marginal:
Assim, o que me levou, talvez, a enveredar no crime foi uma influncia da... Eu vi coisa, sinceramente, porque ali eu vi coisas muito desagradveis, de pessoas fumando maconha, homem fazendo o outro de mulher. Ento, ali, eu vivi em meio muito promscuo a vida nesse colgio interno. Mais no foi s o colgio interno. Foram as influncias, quando eu cheguei onde eu morava, de ver os rapazes novos com relgio, cordes, e eu me deixar levar por aquilo. (Henrique, 33 anos, detento).

Outro fator, considerado por eles, como responsvel pela entrada no mundo da marginalidade, a falta de apoio familiar. A relao que estabelecida entre os ex-internos e a famlia marcada por conflitos existindo a vivncia de sentimentos hostis em relao aos parentes que os abandonaram no internato e no os apoiaram quando foram desligados deste.
O que eu fiz pra mim vir preso? Eu no encontrei apoio de ningum, de pessoa nenhuma, quando eu achei o meu pai e a minha me eles deram uma casa pra mim morar e depois eles exigiram que eu tinha que pagar luz, aluguel, esse negcio todo. A eu me revoltei com aquilo. A sa de casa e entrei em cana, t at agora em cana. Fui obrigado a roubar no por esporte, por necessidade (Benedito, 39 anos, detento).

Outra justificativa encontrada a do pulo do gato. Nela ningum consegue sobreviver percebendo um salrio mnimo, tendo como sada para esta equao salarial a prtica de pequenos furtos que vem contribuir para a economia domstica e para a aquisio de bens de consumo. Talvez esta justificativa fuja um pouco da viso individualista na medida em que, nela, o indivduo no responsabilizado por ter uma vida marginal.
Ento com 40 mil e 800 cruzados (salrio mnimo na poca), como vive uma pessoa l fora, como vai sobreviver, ainda mais sendo chefe da famlia. No vou dizer, nem muito um casal com dois filhos. Com 40 mil no vai conseguir grande coisa, onde que, as vezes, a pessoa tem que dar o 91

Apesar de colocarem a responsabilidade na falta de apoio familiar, eles preservam todo o contato possvel com a famlia, chegando a represent-la da maneira idealizada. Os detentos, em especial, valorizam a famlia, tanto a de origem, quanto a de procriao e a consideram como mediador entre a priso e o mundo social.
, e t at agora preso. E agora o meu pai, a minha me vem me visitar de vez em quando. Arrumei uma mulher, a mulher tambm me d um apoio fora de srie. Quer dizer, eu tenho duas filhas e eu t querendo sair daqui agora e a minha opo trabalhar (Benedito, 39 anos, detento).

92

3. Perigos da chamada vida do crime A marginalidade leva o indivduo a viver situaes que o colocam frente a vrios perigos, inclusive a perda de sua vida. Vrios ex-internos relatam a perda de amigos do colgio interno, em combate com a polcia ou em disputa entre marginais.
Era ex-aluno da FUNABEM. Eles foram roubar um objeto e a roubaram uma velhinha. Velhinha de idade, n? Roubaram e chegou uma pessoa, acho que foi o pessoal do Morro do Sau. Deram tiro neles, pra matar mesmo e pegaram. Um pegou aqui e outro na cabea. (Claudionor, 20 anos).

quando na verdade apenas servem polcia sendo expostos em demasia e, portanto, facilmente eliminados. A polcia estabelece com estes X-9 um jogo perverso que invariavelmente leva-os a morte.
Prestam servios. Muitos deles morrem, morrem porque so obrigados a interferir na bandidagem que o Rio de Janeiro, hoje em dia, n? Ento quando eles voltam no local a polcia coloca eles com peito-de-ao. Quando ele t na blitz como se fosse um detetive, ele tem que se infiltrar na bandidagem. Vai l, compra um bagulho ... A quando vai ter a blitz, ento eles que entram na frente. Os bandidos geralmente metem fogo neles, so os primeiros mortos (Csar, 30 anos).

Para os ex-internos, ser um marginal, como aqueles divulgados pela imprensa, implica em ter uma vivncia distinta da que tiveram no internato. Podemos pensar, ento, que as mortes dos ex-internos se devem ao fato de que esses jovens no possuem uma vivncia do mundo marginal, que lhes possibilite conhecer as regras estabeleci das entre o mundo do crime e a polcia. Esse desconhecimento das leis da marginalidade coloca-os frente a um mundo no qual uma atitude considerada errada pode, inclusive, significar a sua morte.
Eles pensam em ser um grande marginal tipo Escadinha, esses caras. Ser dono de boca de fumo, mas s que eles so muito jovens, cara novo. Eles pensam que a vida ...Escadinha, essas pessoas, eles pensam que entraram assim... de patada, saram dando patadas em todo mundo. Foram os caras que souberam usar a cabea, ento, para entrar nessa vida, tem que usar a cabea. Se no usar a cabea na primeira entrada de perna que ele der, ele escorrega, cai, entendeu? Morre. D adeus ao mundo (Ricardo, 18 anos).

A vida marginal marcada por confrontos entre marginais e a polcia. Nesses confrontos existe a possibilidade dos marginais serem mortos ou presos ficando ento confinados num presdio onde os riscos por vezes so maiores do que na vida social. No decorrer da pesquisa tivemos acesso penitenciria Milton Dias onde foram realizadas algumas entrevistas com ex-internos detentos23. Eles relataram que a vida na priso bastante tensa e a preocupao em estar vivo constante. Assim a vida na priso local onde os detentos deveriam estar protegidos to arriscada quanto a de um marginal que se encontra em liberdade, s que na priso no h muitas opes de se preservar a vida. Especialmente no perodo em que realizamos as entrevistas, na penitenciria havia um clima de forte tenso devido a transferncia de determinados detentos, que fazem parte da Falange Vermelha, para um presdio de segurana mxima24.
Eu tambm t isolado, certo? No momento comesse movimento, eu me senti um pouco oprimido. Eu senti tambm certas pessoas cabulosas rondando a porta do meu cubculo.
23 O recente censo penitencirio realizado no Rio de Janeiro pelas Secretarias de Justia e Planejamento com a participao do IBGE revela que dos 8672 presos do Estado, 21 % (1821) so egressos da FUNABEM. 24 A Falange Vermelha uma organizao que acusada de controlar grande parte do trfico de drogas do Rio de Janeiro. Na poca da realizao das entrevistas ocorreram vrias mortes na penitenciria sendo, inclusive, adiado por diversas vezes nosso comparecimento ao Complexo Frei Caneca. Todos os entrevistados relataram que estavam no seguro local da penitenciria onde os detentos ficam sob uma maior segurana.

U ma outra experincia que os coloca tambm frente morte a prestao de informaes polcia. Neste servio, o ex-interno utilizado como a1caguete que se infiltra no trfico de drogas para conseguir informaes que levem a polcia apreenso de drogas e priso de traficantes. O indivduo que presta este tipo de servio mais conhecido como X-9 ou peito-de-ao, pois num confronto entre polcia e traficante, eles se colocam frente sendo os primeiros a morrer. Assim, de acordo com Foucault (1981, p. 132), a polcia estrategicamente utiliza um contingente de ex-alunos, fazendo-os viver a iluso de serem policiais, sonho da grande maioria deles,
93

94

Eu senti a morte de perto. Ento eu senti que, s vezes, eu posso morrer de uma hora pra outra e se eu puder preservar um pouco mais a vida, tem que preservar (Daniel, 29 anos, detento).

X. FUTURO POSSVEL? Levando em considerao o funcionamento do internato como instituio total e todo o sofrimento que causa aos internos, faremos aqui algumas observaes sobre as representaes dos ex-internos acerca de seus projetos de vida. E para que se possa pensar em futuro, torna-se necessrio correlacionar as noes de tempo e espao. A monotonia e a mesmice contidas no funcionamento cotidiano dos internatos, por si s, j nos indicam dificuldades que esses indivduos podero ter ao fazer seus projetos. Como bem mostram os estudos sobre o internato (Guirado, 1986; Valadares, 1985; Alto, 1990) o indivduo institucionalizado cerceado tanto na sua liberdade do uso do tempo, como do espao. comum perceber na fala do ex-interno uma falta de esperana e de opes que o permita fazer planos concretos para o futuro prximo. Dentre os jovens entrevistados encontramos alguns que no conseguiram expressar qualquer projeto de vida. Os jovens que logram fazer tais projetos so aqueles que tm assegurado um mnimo de infra-estrutura necessria sobrevivncia. So aqueles que retomaram famlia, ou que conseguiram um emprego que lhes assegure moradia, alimentao e gastos com transportes. Assim, nos permitimos fazer uma considerao, talvez bvia, de que somente conseguindo uma segurana mnima de sobrevivncia e insero social o ex-interno capaz de sonhar, fazer projetos de vida e se empenhar na busca da realizao dos mesmos. Trataremos aqui das seguintes representaes que o ex-interno faz sobre futuro: desesperana e descrdito na capacidade individual; possibilidade de esquecer o passado e mudar de vida; compra da casa prpria, trabalho e constituio da prpria famlia; ingresso nas Foras Armadas. Para os ex-internos, a ideia de futuro no inclui projetos e sonhos mas expressa, sobretudo, a necessidade de trabalhar para garantir a sobrevivncia imediata.

A passagem do ex-aluno para a marginalidade, como j foi visto anteriormente, se d a partir de vrias tentativas fracassadas de insero social atravs do trabalho. A marginalidade, ento, a maneira encontrada por eles para sobreviver. Contudo, a vida marginal no tolerada no meio social, sendo necessrio de algum modo conter esses indivduos dentro de um controle social. Assim, exigido do Estado o controle desses indivduos e atravs do poder judicirio e da polcia que se tenta cont-los e organiz-los. A priso surge, ento, como a instituio tutelar que isola, controla e que pretende devolver esses indivduos recuperados vida social. interessante notar que, no caso dos ex-alunos detentos, a priso tomase seu segundo tutor, na medida em que o internato tambm funciona como uma instituio tutelar. Assim, para aqueles ex-alunos que descrevem uma trajetria de vida passando pelo internato, pela polcia e pela priso, observa-se que o predomnio do poder e tutela do Estado no controle de suas vidas total.

95

96

 O meu ideal esse a, pagar o meu quarto e continuar curtindo as minhas praias, sbado, domingo. No procurar muita coisa. Eu fui criado, eu vim no mundo pra no esquentar a cabea. Eu no tenho ambio na vida. No quero ter ambio (Cesar, 30 anos).

Este pensamento parece revelar uma marca comum a quase todos os jovens que viveram muitos anos internados, especificamente, pela relao impessoal e atitude incrdula do inspetor quanto ao futuro dos internos. Desta forma, podemos perceber que a instituio eficiente nos seus mtodos de inculcao, de tal forma que os ex-internos se percebem sem qualidades ou atributos, valorizados pela sociedade, que lhes permitam realizar algum sonho. Outros, embora apresentem dificuldade de elaborar ideias, conseguem pensar no futuro como algo imediato, isto , alguma coisa que eles podem fazer a partir do que aprenderam quando ainda se encontravam nos internatos. Para eles, a capacidade individual e o conhecimento da tarefa que vai determinar a concretizao do seu sonho.
O que voc pensa da tua vida, o que voc espera da tua vida? Eu espero que a assistente social faa um clube de natao. Porque na EMA (escola da FUNABEM) eu fazia natao, eu tirava primeiro lugar no nado livre. (Jos, 19 anos albergado da Associao Irmo Esperana).

trabalho que acreditam ser possvel adquirir uma casa, bem como, bens de consumo. Aqueles que se sentem seguros no trabalho que realizam expressam, sobretudo, projetos de mudana de cargo ou a realizao de trabalhos mais satisfatrios. O estudo por eles considerado como uma forma eficaz de atingir tais condies. O crescimento profissional tambm associado a concluso do segundo grau, realizao de cursos que forneam uma maior especializao, bem como, ingresso na universidade.
... Eu quero fazer o vestibular, ir at a faculdade. Eu sempre quis ser laboratorista, porque eu fiz um curso de auxiliar de patologia clnica, ento eu queria seguir essa carreira. Aqui mesmo (Eletrobrs) tem opo de eu trabalhar nisso, no tem ningum formado... (Ronaldo, 20 anos trabalha como contnuo na Eletrobrs).

Evidencia-se, no relato dos ex-internos detentos o sonho de que o futuro seja completamente diferente da vida que levaram at ento. comum a preocupao de esquecer o passado e h o desejo de no retomar comunidade de origem, onde a rede de relaes sociais certamente propiciaria o retomo conduta anti-social. Desta forma eles desejam mudar de Estado ou de bairro, buscando maiores chances de conseguir um emprego e consequentemente mudar de vida. O sonho de ingressar nas Foras Armadas comum a quase todos os ex-internos. Este ideal inculcado desde a infncia pelas autoridades institucionais (Alto, 1990). No se trata, portanto, de um ideal que o indivduo constri para si, mas sim, de um ideal institucional. De qualquer forma, o que se observa que eles falam desse sonho acalentado, mas que no foi possvel sequer a tentativa de realiz-lo. Aqueles que ingressam nas Foras Armadas, em geral, o fazem durante ou logo aps o desligamento do internato. Consideramos estas reflexes sobre a possibilidade de sonho ou p1anejar projetos de vida importantes de serem esboadas neste trabalho, devido a frequncia, surpreendente para ns, de como o exinterno expressou apatia e desesperana em relao ao seu futuro prximo.
98

Aqueles que conseguem fazer planos, privilegiam a construo da casa prpria, o emprego e a constituio de sua famlia, como forma de levar uma vida normal, ou seja, ser cidado como os outros. A famlia, o trabalho e a moradia so valorizados por nossa sociedade e reconhecidos como fundamentais para uma insero social adequada do indivduo. A constituio da prpria famlia um sonho acalentado, sob a condio de primeiro conseguir ter uma vida organizada e estruturada, alm de condies financeiras adequadas para tal. A primeira coisa que o ex-interno pretende ter assegurado, atravs de um emprego, o seu sustento. , tambm, atravs do
97

XI. CONSIDERAES FINAIS Consistindo esta pesquisa numa primeira abordagem concernente a insero social do ex-interno da FUNABEM, teve-se, sobretudo, a preocupao de problematizar questes essenciais sem a pretenso de se chegar a resultados definitivos. H, entretanto, alguns indicativos que so analisados ao longo deste trabalho que nos permitem avanar nos domnios das generalizaes e da maior compreenso do problema. Uma das primeiras questes que se nos foi colocada no decorrer da pesquisa concerne representao que o ex-interno faz do internato e de si prprio. frequente, apesar de tecerem crticas aos internatos, que valorizem este tipo de atendimento oferecido pela FUNABEM. A contradio surge, entretanto, mostrando uma clara dicotomia entre o que eles falam e sua prtica cotidiana. Sobrevivem, no mais das vezes, com enormes dificuldades, mudando de emprego e moradia com frequncia. Permanecem com uma viso idealizada do internato, particularmente como uma famlia que tudo lhes deu a nvel de sobrevivncia fsica. E, se percebendo conforme esta representao que a instituio faz deles, ou seja, carentes e aqueles que no prestam, interpretam que a comida oferecida, a roupa lavada e a cama limpa constituem uma regalia ou uma mordomia. No se do conta de que um direito. No lhes foi propiciado acesso noo de seus prprios direitos. frequente ademais que percebam suas dificuldades atuais aps o desligamento como responsabilidade pessoal por no terem aproveitado tudo o que o internato lhes oferecia. Assim, acreditam que se tivessem aproveitado melhor as aulas, os cursos profissionalizantes e se tivessem ouvido o conselho do inspetor e assim por diante, eles estariam hoje certamente em melhor situao. Ou seja, no contexto do insucesso e do malogro, a culpa vivida como sendo do indivduo e no tanto da instituio. A inculcao de normas e valores to intensa nos internatos, que faz com que o ex-interno sinta-se culpado pelo insucesso, pelo no lograr xito na sua vida tom do estabelecimento, sempre partindo do princpio de que no internato teve todas as chances e as desprezou. O ex-interno, neste contexto, se coloca contra si prprio e elogia a instituio.
99

A passagem da condio de assistidos para a de cidados ao serem desligados uma questo essencial. No tiveram qualquer aprendizado de seus direitos na fase de internao. No aprenderam a ter autonomia, a tomar decises e ao sair tm que rapidamente estar aptos a prover sua prpria subsistncia num mundo social cujas regras desconheciam at ento. A fase de desligamento, aquela imediatamente posterior, toma-se muito difcil, no s pelo despreparo em que se encontram, mas tambm porque o apoio institucional que lhes dado por demais precrio. Aqueles que contam com algum apoio familiar ou institucional, que intermedeie esta fase de transio, so os que conseguem mais facilmente permanecer no emprego, obter moradia e inclusive prosseguir os estudos. Ou seja, com 18 anos e uma formao escolar e profissional precrias os indivduos no tm instrumentos eficazes para enfrentar as exigncias do mercado de trabalho e da vida social sem qualquer apoio. Parece-nos que esta fase logo aps o desligamento muito importante nos rumos que a vida do ex-interno poder seguir, pois ele se encontra muitas das vezes s, muito angustiado e sem apoio e orientao para enfrentar a vida social. A presena da famlia e a possibilidade de uma moradia so fatores imprescindveis insero. Mas, se por um lado a famlia pode ser um forte apoio, nem sempre ela est presente, ou nem sempre os laos familiares so mantidos durante este tempo de afastamento ocasionado pela internao do filho. Muitas das vezes ainda h fortes conflitos e ressentimentos que dificultam a existncia de um relacionamento cordial e afvel aps o desligamento. Os que no conseguem retomar sua famlia de origem enfrentam srios obstculos na procura de uma moradia. Muitos, premidos pela condio de subemprego, acabam utilizando a rua como local de moradia, apesar de represent-la como local do desconhecido e da marginalidade. H, para alguns, a alternativa de morar e trabalhar nas dependncias de um internato. Essa alternativa em parte soluciona o problema de moradia, contudo esses jovens so obrigados a abrir mo de sua autonomia e liberdade em troca da segurana que o emprego no internato oferece. A FUNABEM tenta tambm solucionar esta questo atravs do encaminhamento de seus internos para penses conveniadas ou ainda
100

para a Associao Irmo Esperana. Porm, todas essas solues so transitrias, no representando respostas adequadas ao problema. O trabalho a via de insero social mais valorizada pelo exinterno, pois lhe permite melhores condies de vida fora do internato e concorre para defini-lo enquanto produtivo e aceito socialmente. Conseguir um emprego, entretanto, no uma tarefa muito fcil. Alm do baixo grau de escolaridade e de formao profissional inadequada, o estigma de ter sido aluno da FUNABEM dificulta enormemente a obteno do primeiro emprego. Aqueles que contam com o apoio familiar tm essas dificuldades abrandadas. Em relao formao profissional oferecida pelos internatos, so raros aqueles que conseguem se empregar utilizando o tipo de formao tcnica ali aprendida. Sua formao profissional parece no atender s exigncias elementares do mercado de trabalho. Considera-se ainda prematuro tecer concluses acerca de como a instituio total marca o indivduo. Acredita-se que a complexidade do problema requer outros esforos de pesquisa para aprofundar a questo da construo da identidade desses indivduos, que passam anos significativos da sua infncia e adolescncia em internatos. Pode-se afirmar, no entanto, nesta etapa do estudo, que apesar do objetivo institucional da FUNABEM, ao internar os menores, seja de dar-lhes estudo e formao para se tornarem trabalhadores teis sociedade, questiona-se que isto esteja de fato sendo feito. Os dados indicam que o internato forma trabalhadores no qualificados, premidos s condies de mendigos e marginais, no obstante, tenha concorrido at meados dos anos 80 para propiciar o ingresso na carreira de soldado das Foras Armadas. No h maiores evidncias nos dados de que os internatos formam bandidos de maneira direta e inequvoca25. H, entretanto, um grande contingente de ex-internos que se encontram nas penitencirias. As entrevistas realizadas com aqueles que se encontram nas prises permitiram assinalar o seguinte: muitos estavam trabalhando regularmente quando foram presos por cometerem atos ilegais. O roubo, nesta circunstncia, representado como forma complementar ao salrio. Tratar-se-a de marginais
25

com carteira de trabalho assinada, ampliando as ambiguidades que caracterizam tal situao de trabalho.

prprias

Outra observao importante que o Estado tutela esses indivduos quando so menores e h uma forte tendncia a continuar tutelando-os em outras instituies totais, tais como, a priso e o hospcio e rgos de assistncia, onde as regras de instituio total esto se reproduzindo. Consideramos que necessrio avanar nos estudos tericos e na anlise do material coletado, bem como realizar novas entrevistas para uma investigao mais aprofundada sobre como a vivncia na instituio total (internato) marca o indivduo estruturalmente. O que podemos observar que h na formao do indivduo uma certa ambiguidade que tanto pode lev-lo a acatar a ordem, como se contrapor a ela. A formao desta ambiguidade e uma fase de transio difcil na poca do desligamento facilitam que os indivduos fiquem prisioneiros dessa passagem. Sem apoio familiar, sem moradia, sem emprego, sem amigos e desconhecendo a realidade da vida social, certamente a passagem de assistido para cidado tem enormes chances de no ser bem sucedida.

Ver Alto. O Perfil do Presidirio Egresso de Estabelecimento de Assistncia a Criana e ao Adolescente. 1992. (mimeo.).

101

102

XII. BIBLIOGRAFIA ALTO, S.L ALVIM, R. Eternos Menores. In: Tempo e Presena. CEDI n 277, maro de 1987. ALTO, S.; RIZZINI, L Sobre as Relaes Afetivas nos Internatos para Menores. In: O Menor em Debate, Espao Cadernos de Cultura USU, n 11, Rio de Janeiro, 1985. ALTO, S. Os Processos Disciplinares nos Internatos de Menores. In: O Menor em Debate, Espao Cadernos de Cultura USU, n 11, Rio de Janeiro, 1985. ________. Internato de Menores audiovisual: 15 e 150 slides, Rio de Janeiro, 1985. ________. cole Caserne pour enfants pauvres, Universit de Paris VIII doctorad du 3 me Cycle, Paris, 1988 Mimeo. ________. Internato de Menores educar para (de) formar?. In: Forum Educacional, vol 14, n 2, 1990. Fundao Getlio Vargas. ________. Infncias Perdidas. Xenon Ed., Rio de Janeiro, 1990. ________. Jovens Aps o Internato. In: Tempo e Presena, CEDI, n 258, Ano 13, Rio de Janeiro, 1991. ALVIM, Rosilene, Maia, Eliane D. (coord.). A Infncia Violada: um recorte atual. NEPI, LPS/UFRJ, 1989 ALVIM, R.; VALADARES, L. Infncia e Sociedade no Brasil: Uma Anlise da Literatura. Boletim Informativo e Bibliogrfico de Cincias Sociais BIB, n26, ANPOCS, Rio de Janeiro, 1988. ARIS, P. Histria Social da Criana e da Famlia. Zahar, Rio de Janeiro, 1978. ARRUDA, R. Pequenos Bandidos. Global Ed., So Paulo, 1983. ASSEAF. Menor at Quando. Rio de Janeiro, 1967. BAZLIO L. C. O Menor e a Ideologia de Segurana Nacional. Minas Gerais, Ed. Vega Novo Espao, 1985.
103

BIERRENBACH, M.I.; FIGUEIREDO, C.P.; SADER, E. Fogo no Pavilho Uma Proposta de Liberdade para o Menor. So Paulo, Ed. Brasiliense, 1987. BONFIM, M. Egressos da FUNABEM: Sua Reintegrao na Sociedade, Rio de Janeiro, Fundao Getlio Vargas, Tese de Mestrado, 1987. BOWLBY, J. Cuidados Maternos e Sade Mental. So Paulo, Ed. Martins Fontes, 1981. CAMPOS, A. V. O Menor Institucionalizado. Rio de Janeiro, Vozes, 1984. COLLEN, P. Mais que a Realidade. So Paulo, Cortez Ed., 1987. DONZELOT, J. A Polcia das Famlias. Rio de Janeiro, Graal, 1980. DUARTE, M. R. Marginalidade e Morte no Brasil: uma contribuio polmica sobre o extermnio de crianas e adultos. Dissertao de Mestrado em Filosofia de Educao, Fundao Getlio Vargas, RJ, 1991. FERRARI, O. et alii. Les Sparations de ia Naissance la Mort, LEcole des Parentes et des Eucateurs, Privat, Toulouse, 1976. FOUCAULT, M. Microfsica de Poder. Rio de Janeiro, Graal Ed., 1981. ________. Vigiar e Punir, Petrpolis, Vozes Ed., 1977. FREUD, A.; GOLDSTEINS, J.; SOLNIT, A. Dans LIntret de L Enfant? Vers un Nouveuau Statu de LEnfance, Les Editions ESF, Paris, 1973. GOFFMAN, E. Manicmios, Prises e Conventos. So Paulo, Ed. Perspectiva, 1961. ________. Estigma. Rio de Janeiro, Zahar Ed. 1975. GUIRADO, M. Instituio e Relaes Afetivas O Vnculo com o Abandono. So Paulo, Summus Editorial, 1986. Psicologia Institucional. So Paulo, Editora Pedaggica e Universitria Ltda., 1987.
104

DAMATTA, R. Carnavais, Malandros e Heris. Rio de Janeiro, Zahar Ed., 1981. MATTLER, M.; PIERRE, F.; BERGMAN. O Nascimento Psicolgico da Criana Simbiose e Individuao, Rio de Janeiro, Zahar Ed., 1977. RAMALHO, J. O Mundo do Crime. Rio de Janeiro, Graal Ed., 1979. RUSSELL, J. A Unio e o Problema do Menor. In: Revista da Associao dos Diplomados da Escola Superior de Guerra n 142, Rio de Janeiro, 1971. THIOLLENT, M. Crtica Metodolgica, Investigao Social e Enquete Operria. So Paulo, Polis, 1980. VICENTIN, M. C. G. Fronteirios: uma geopoltica da delinquncia. So Paulo, 1992. Dissertao de mestrado. Mestrado em Psicologia Social pela PUC, So Paulo (mimeo). WINNICOTT, D.W. Privao e Delinquncia. So Paulo, Martins Fontes Ed., 1987. ________. O Brincar e a Realidade. Rio de Janeiro, Imago Ed., 1975.

105