Samanta de mustar volumul 2 OSHO Capitolul 18Sa navighezi prin ape tulburiCel de-al optsprezecelea aforism suna astfel:

: Simon Petru a spus:Maria nu ar trebui sa ne insoteasca, intrucat femeile nu sunt demne de viata..Iisus a raspuns: Asculta! Eu am s-o conduc si am sa fac din ea un barbat,pentru ca si ea sa devina un spirit viu, asemeni voua, barbatilor. Caci orice femeie careva deveni barbat va intra in imparatie. Astazi vom naviga in ape tulburi. Sunt multe lucruri care trebuie intelese. Nuascultati vocea prejudecatilor, caci acestea nu fac decat sa tulbure intelegerea.Mai intai de toate, trebuie sa precizam ca barbatul difera fundamental de femeie.Ei sunt perfect opusi. Principiile care seamana nu se atrag, caci fiecare este dejafamiliarizat cu celalalt. Pentru un barbat, femeia reprezinta o lume necunoscuta. Ea ilatrage, il provoaca, il invita. In el se naste o curiozitate, dorinta de a cerceta mai profundacest fenomen. Pentru femeie, barbatul reprezinta o lume necunoscuta. De aceea, inuniversul unui barbat Dumnezeu patrunde in forma unei femei, caci el reprezintaintotdeauna necunoscutul. Pentru femeie, divinitatea va avea o forma masculina, dinacelasi motiv.Primul lucru pe care trebuie sa il intelegeti este ca cei doi sunt complet diferiti.Mai mult, ei sunt opusi. Nu putem spune insa ca unul este mai presus decat celalalt. Eisunt egali, dar cu semn opus. Intre ei exista o diferenta, o opozitie, o polaritate, dar nusunt inegali. Doi opusi sunt intotdeuna egali; altminteri nu ar putea fi opusi.Al doilea lucru pe care trebuie sa il intelegeti este ca trupul feminin serveste unuiscop complet diferit fata de cel masculin. Din punct de vedere biologic, fiziologic sichimic, el are o functie complet diferita. Diferenta este atat de mare, incat nu o potiintelege decat daca patrunzi pe nivelele cele mai profunde ale lumii biologice. Cele douatrupuri par sa apartina unor lumi diferite.Femeia este inzestrata cu un pantec. Insusi cuvantul femeie (nota editorului: woman in engleza) provine de la barbat (nota editorului: man in engleza) plus cuvantulpantec (nota editorului: womb in engleza). Pantecul este partea cea mai importanta afemeii, caci din el urmeaza sa se nasca o viata noua. Intregul fenomen al vietii trece prinel. Pantecul feminin reprezinta insasi poarta de intrare in aceasta lume. Din cauza lui,femeia trebuie sa fie receptiva; ea nu poate fi agresiva. Un pantec nu poate fi niciodataagresiv; el trebuie sa primeasca, sa fie deschis. Reprezinta o invitatie adresatanecunoscutului. Pantecul este gazda, iar barbatul reprezinta oaspetele.Dat fiind ca pantecul reprezinta fenomenul central al fiziologiei feminine, intreagapsihologie a femeii

difera de cea a barbatului. Ea nu este agresiva, cercetatoare, nu isipune intrebari, nu se indoieste, caci toate aceste lucruri fac parte dinlumea agresivitatii.Atunci cand te indoiesti, cand doresti sa cercetezi, pornesti in cautare. Femeia asteapta sa

fie cautata. Ea nu preia niciodata initiativa. Nu face decat sa astepte, si poate astepta lainfinit.Este important sa intelegeti acest proces, caci in el consta toata diferenta. Atuncicand o femeie patrunde I nlumea religiei, ea trebuie sa urmeze o alta cale decat barbatul.Barbatul este agresiv, se indoieste, cerceteaza, incearca sa invinga obstacolele, serataceste, apoi revine pe cale. El este nevoit sa aiba acest tip de comportament, pentru caexista in jurul samantei sale, care este de natura agresiva. Intregul lui corp este construitin jurul unei sexualitati care nu doreste decat sa caute, decat sa penetreze.Toate armele pe care le-au creat barbatii, inclusiv bomba atomica, nu sunt decatproiectii ale sexualitatii lor agresive, ale penisului. Sageata, glontul, bomba toatepenetreaza, isi cauta tinta si o sfarteca. Chiar si mersul pe luna O femeie nu poate decatsa se amuze gandindu-se: Ce prostie! De ce sa te duci pe luna?. Barbatul considera insaca merita sa isi riste viat, caci si aceasta este un fel de penetrare, o penetrare in misterelevietii.Cu cat scopul este mai indepartat, cu atat mai atragator i se pare. Barbatii sunt ceicare au ajuns pe Everest, pe luna, dar nimic nu ii satisface. Ei doresc sa mearga mereumai departe. Nimic nu ii poate impiedica sa plece in cautare. Daca au descoperit ceva,acesta nu ii mai intereseaza. Ei doresc sa patrunda mistere din ce in ce mai indepartate, deparca intreaga natura ar fi o femeie pe care ei o penetreaza, ca sa o cunoasca.Barbatii au creeat stiinta. Nici o femeie nu are o minte profund stiintifica, pentruca ii lipseste agresivitatea. Ea poate fi o visatoare, caci a visa inseamna a astepta, deciface parte din lumea pantecului. Femeia nu poate fi logica, deci nici om de stiinta. Logicaeste agresiva. Femeia nu poate fi sceptica, nu se poate indoi. In schimb, poate aveaincredere, poate fi credincioasa, lucru firesc, caci face parte integranta din lumeapantecului. Intregul ei corp este construit in jurul pantecului, astfel incat acesta sa poatasupravietui. Corpul feminin nu este decat un instrument natural menit sa apere pantecul.Natura este interesata mai intai de toate de pantec, caci acesta este poarta prin carepatrunde viata in existenta. Acest mecanism da femeii o orientare complet diferita.Pentru ea, religia poate fi o poveste de iubire, nu o cautare a adevarului. Insasifraza cautare a adevarului este de natura masculina. Femeia isi poate astepta iubitul.Dumnezeu ii poate fi fiu sau sot, dar nu il poate concepe sub forma de adevar. Suna atatde arid, de lipsit de poezie. Ai zice ca in acest cuvant, adevar, nu exista viata. Pentrubarbat, nu

exista alt cuvant mai semnificativ. El spune: dumnezeu este adevarul, iar atunci cand cunosti acest adevar, ai cunoscut totul.. Calea barbatului este aceea de acuceri. Natura trebuie cucerita.Aceste distinctii au creat intotdeuna o problema serioasa. Buddha s-a confruntatcu ea, caci intreaga metoda practicata de el era de natura masculina. Insasi ideea de aconcepe o metoda tine de agresivitate. Stiinta reprezinta o agresivitate, yoga de asemenea caci intregul effort consta in a penetra misterul, dizolvandu-l prin cunoastere. Intreguleffort consta indemistificarea universului. Asta inseamna sa cunosti: sa spulberi misterul.Pana cand misterul nu va disparea, barbatul nu isi va gasi odihna. Universultrebuie demistificat, totul trebuie cunoscut, nici un secret nu mai trebuie sa ramana secret.De aceea, toate tehnicile spirituale au fost concepute de barbati: Buddha a fost barbat,Iisus a fost barbat, Zarathustra a fost barbat, Mahavira a fost barbat, Krishna a fost barbat,Lao Tse a fost barbat. In istorie nu a existat nici o femeie care sa conceapa metodecomparabile cu ale lor. Au existat femei care au atins iluminarea, dar nici chiar ele nu au creat astfel de metode, desi le-au urmat. Le-ar fi fost imposibil, caci pentru a crea ometoda, o tehnica, o cale, ai nevoie de o minte agresiva.Femeile pot astepta, si pot astepta la infinit, caci rabdarea lor este nesfarsita. Acestlucru este normal, caci ele trebuie sa poarte in pantecul lor copilul timp de noua luni.Acesta devine cu fiecare zi care trece tot mai greu, iar sarcina tot mai dificila. Ele trebuiesa aiba rabdare, caci nu au ce sa faca altceva. Trebuie sa isi iubeasca povara, sa astepte sisa viseze la momentul incare copilul se va naste. Priviti femeile care urmeaza sa nasca.Cu fiecare zi care trece, ele devin din ce in ce mai frumoase, caci in timp ce asteapta,infloresc. Ele dobandesc o gratie speciala, sunt inconjurate de o aura maternacare ledistinge de celelalte femei, caci aceasta este apogeul lor. Corpul lor indeplineste functiade baza pentru care l-a construit natura. De aceea femeile infloresc in aceasta perioada.Priviti visele lor: nici o femeie insarcinata nu isi poate imagina ca va da nastereunui copil banal. Ele viseaza intotdeauna la un copil cu totul special. Istoria a pastratcateva din visele anumitor femei. In India exista traditia ca visele unei femei care danastere unei fiinte iluminate sa fie inregistrate si pastrate. De aceea, s-au pastrat viselemamei lui Buddha, ale mamei lui Mahavira. Personal, am banuiala ca la fel viseaza oricemama. Chiar daca visele ei nu sunt inregistrate de nimeni, orice femeie viseaza ca va danastere unui zeu, unui Budhha, unui Iisus, unui copil unic Acest lucru este normal, caciodata cu copilul renaste ea insasi.Atunci cand se naste un copil procesul este dublu: nu se naste numai copilul, ci simama. Inainte, aceasta era doar o femeie obisnuita, dar acum ea devine o mama. Pe dealta parte, se naste copilul, pe de alta parte se naste mama. Iar o mama difera fundamentalde o femeie obisnuita. Intreaga ei existenta devine calitativ

diferita. Inainte era sotie, eraiubita, dar acum acest lucru devine dintr-o data mai putin important pentru ea. Dupanasterea copilului, ea patrunde intr-o dimensiune noua.Asa se explica de ce barbatilor le este intotdeuna teama de copii. Nici un barbatnu se omoara dupa copilul sau (asa cum ar face-o mama), pentru ca aceasta reprezinta o atreia parte in relatia sa de cuplu. Mai mult decat atat, el devine centrul relatiei. Dupa ce iida nastere, femeia numai este aceeasi sotie ca inainte; ea devine diferita. Daca sotuldoreste sa faca dragoste cu ea, el trebuie sa devina la fel ca un copil, ca un fiu, cacifemeia nu mai vede lucrurile la fel ca pana atunci. Singurul lucru care ii ramanebarbatului este sa devina la fel ca un copil pentru ea. Numai asa ii poate recastigadragostea. In caz contrar, toata iubirea ei se va orienta catre noul nascut.O femeie care a devenit mama se afla la apogeu. Barbatul nu mai inseamna marelucru pentru ea; el a fost doar un instrument pentru ca ea sa poata deveni mama. Priviticat de mare este diferenta: femeia nu asteapta decat sa devina mama. Ea se foloseste debarbat numai pentru a-si atinge acest scop. Pentru barbat, copilul nu reprezinta unobiectiv. El isi doreste inainte de toate o iubita. Daca apar copii, acestia reprezinta unsimplu accident. Trebuie sa-i tolereze, nu are ce face, dar ei sunt doar niste obiective pemarginea drumului, nu destinatia finala.Aceasta diferenta se resimte si in privinta cailor pe care merg cei doi catreDumnezeu. Mii de femei au fost interesate de Buddha si au dorit sa intre pe calea lui, safie initiate, dar Buddha s-a opus.el stia ca metoda sa era prin excelenta masculina, iar tolerarea femeilor ar fi dus de rapa intregul sistem pe care l-a creat. In cele din urma, acedat, caci era un om plin de compasiune, iar femeile faceau presiuni asupra lui. El ainceput sa le initieze, dar a declarat cu tristete: Religia mea ar fi trebuit sa dur mai bine este sa le evite. Intr-o zi Mulla Nasruddin s-a certat indelung cu sotia sa. La sfarsit, ca de obicei,Nasruddin s-a pregatit sa cedeze. Este greu sa te lupti cu o femeie. Ea trebuie sa castige,caci altfel va face un scandal atat de mare incat nici chiar o victorie in fata ei nu mai parejustificata. Nasruddin s-a gandit: De ce sa pierd inutil trei sau patru zile? Oricum vatrebui sa cedez. De ce sa nu o fac acum?. De aceea, el i-a spus:- B i n e , s u n t d e a c o r d c u t i n e . - Acum e prea tarziu, caci mi-am schimbat parerea.Barbatii care il cauta pe Dumnezeu s-au temut intotdeuna de femei, caci cu ele nu poti finiciodata sigur. Nu este bine sa le iei cu tine, ca tovarase de drum, caci iti vor face sigur necazuri, iar aceste necazuri vor fi multidimensionale. Comportamentul lor este ilogic, iar mintea lor imprevizibila. Mai mult decat atat, exista intotdeauna posibilitatea sa teindragostesti de ele, sa fii atras sexual de ele. Iar daca pici in aceasta capcana, te-ai ratacitdefinitiv, caci sexul inseamna sa

mergi in directia opusa. Toti calugarii si sihastrii s-autemut de femei, iar teama lor este de inteles. Acest om, Simon Petru, a exprimat o temerecare avea sa se manifeste secole a rand: ca puritatea religiei s-ar putea pierde, ca ea ar fiprivata de rationalitateDe aceea, el a spus: Maria nu ar trebui sa ne insoteasca... iar Maria nu era ofemeie oarecare, era insasi mama lui Christos! Nici chiar ei nu ar fi trebuit sa i se permitasa-i insoteasca intrucat femeile nu sunt demne de viata . Ce viata? Viata pe care ocautau cu totii: viata eterna. Incercati sa intelegeti de ce nu sunt demne femeile de aceastaviata.Esenta femeii este naturala. Ea este mai apropiata de natura decat barbatul.Indienii au numit-o prakriti , care inseamna chiar natura, pamantul, baza intregiimanifestari. Tendintele, telurile femeii sunt mai naturale decat cele ale barbatului. Ea nucere niciodata imposibilul; nu cere decat ceea ce este posibil. Barbatul are in el ceva careil face sa caute tot timpul imposibilul. Nu este niciodata satisfacut cu ceea ce este posibil.Faptul ca este un sot satisfacut nu este suficient pentru el. O femeie se simte fericita dacai se permite sa fie doar sotie si o mama. Ea se simte implinita.Biologii afirma ca exista un motiv pentru acest lucru: barbatii au un dezechilibruhormonal, fiziologic. Din acest punct de vedere, femeia este mai echilibrata este ca uncerc inchis. Oamenii de stiinta afirma ca cea care decide sexul noului nascut este primacelula. Mama contribuie la aceasta cu 23 de cromozomi, iar tatal cu alti 23 decromozomi. Daca cele 23 de perechi de cromozomi sunt simetrice, se creeaza unechilibru profund, iar noul nascut va fi de sex feminin. Tatal are insa o pereche decromozomi impara, care trebuie echilibrata de catre mama. Daca celula ou este fecundatade o asemenea celula cu 23 de cromozomi incompleti, se va crea un dezechilibru, iar noulnascut va fi de sex masculin.Inca din prima zi, intre baieti si fete exista un dezechilibru. Baietii sunt agitati decand se nasc, in timp ce fetitele se simt linistite chiar din prima zi de viata. O mama stiede cele mai multe ori inca de cand este gravida daca va da nastere unui baiat sau uneifete, caci baietii nu au stare, o lovesc tot timpul cu piciorusele, se agita. Fetele nu facdecat sa doarma. In orice barbat exista o stare profunda de agitatie, care il mana sa caute,sa plece undeva in calatorie, daca se poate la o distanta cat mai mare.O femeie este mai interesata de caminul ei, de vecinatatea apropiata, de barfeledin cartier. Ea este mai putin preocupata de ceea ce se intampla in Vietnam. Acel loc este prea departe ca sa ii capteze interesul. Nici macar nu-si poate imagina de ce citestebarbatul ei tot timpul despre ce se intampla in alte tari. Pe de alta parte, acesta crede ca eanu este interesata de subiecte mai elevate. Realitatea este ca femeia se simte in largul ei,asa ca u o intereseaza decat ce se intampla in

apropiere: daca nevasta unui vecin a fugitcu altcineva, daca s-a imbolnavit cineva din cartier, daca s-a mai nascut un copil, daca amurit cineva acestea sunt stirile care o intereseaza, lucrurile cele mai personale, celecare ii evoca propriul camin.O sotie sau o mama cu adevarat multumita nu se preocupa nici macar de ceea cese intampla in vecini. Propria ei casa ii este suficienta. Se simte perfecta, iar motivul estede natura biologica: hormonii ei sunt echilibrati. Barbatul are o agitatie interioara care ilface sa cerceteze, sa se indoiasca, sa se miste. El nu se poate simti satisfacut pana cand nudescopera absolutul. Nici chiar atunci nu poti fi sigur daca va fi absolut satisfacut, dacanu va incepe sa caute din nou altceva. Aceasta este diferenta dintre barbat si femeie. Deaceea, obiectivul tuturor religiilor se afla undeva la distanta, caci ele au fost create debarbati.Atunci cand o femeie vine la Iisus, ea nu vine in cautarea lui Dumnezeu. Acestase afla undeva depart, asa ca nu o intereseaza. Poate ca s-a indragostit de Iisus. Daca ofemeie se apropie de Buddha, ea nu vine interesata de adevar. Mai degraba este atrasa deBuddha insusi. Eu insumi am trecut printr-o astfel de experienta. Daca la mine vine unbarbat, el imi spune: Cuvintele tale mi se par foarte convingatoare. De aceea ma simtatras de tine.. Daca la mine vine o femeie, imi spune: M-am indragostit de tine. Deaceea, cred tot ce spui..Petru se temea pe buna dreptate ca pana si Maria, mama lui Iisus, avea sa lecreeze probleme. O femeie inseamna un teritoriu necunoscut. Este mult mai sigur saramai in cadrul unor frontiere clar demarcate. De aceea, mai bine sa nu lasi vreo femeiesa iti incalce teritoriul. Te poti baza oricand pe mintea masculina, caci stii cumfunctioneaza ea. In cazul barbatilor, aspectul predilect al mintii este cel constient. In cazulfemeilor, este cel subconstient. De aceea barbatii aduna multe detalii, dar nu atingniciodata profunzimi prea mari. Femeile nu sunt interesate de detalii, dar pot sesizalucruri foarte subtile. Barbatii pot acumula foarte multa cunoastere, dar nu prea stiu ceeste iubirea. Femeile nu prea sunt interesate de cunoastere, dar pot trai o iubire intensa,caci cunoasterea este un fenomen constient, iar iubirea unul subconstient.Deci, Simon Petru a spus: Maria nu ar trebui sa ne insoteasca, intrucat femeile nu sunt demne de viata ..Toate religiile din aceasta lume se impotrivesc prezentei femeilor, caci ele au fostcreate de barbati. Acestia s-au temut intotdeauna de femei si au incercat sa isi protejezeteritoriul.De aceea, toate religiile au ramas in esenta homosexuale. Ele nu au ajuns lastadiul heterosexual. De altfel, calugarii traiesc in comunitati homosexuale recunoscute.Chiar daca le permit uneorifemeilor sa se apropie de ei, ele nu au dreptul sa decida nimic,ci trebuie sa urmeze regulile stabilite de ei, astfel incat sa nu creeze probleme. Niciodata,femeilor nu li se acorda aceleasi importanta ca si barbatilor. in cel

mai bun caz, primescun rol secundar. Li s-a permis sa se calugareasca si sa aiba propriile lor manastiri, dar elenu au niciodata un cuvant greu de spus in cadrul religiei.Este imposibil sa iti imaginezi o femeie aleasa papa! Un papa femeie ar distrugeintreaga structura a bisericii, intregul establishment . Petru visa deja sa creeze o astfel de structura, o institutie, o biserica. De aceea le-a spus el celorlalti ucenici: Femeilor nu ar trebui sa li se permita sa stea langa noi. Si ar trebui sa incepem chiar cu mama lui Iisus,caci daca o acceptam pe ea, vom crea astfel o portita prin care vor intra toate celelaltefemei, si nimeni nu va mai putea opri atunci haosul..Iisus i-a raspuns: Asculta ! Eu am s-o conduc si am sa fac din ea un barbat .. CeIisus i-a raspuns: Asculta ! Eu am s-o conduc si am sa fac din ea un barbat .. Cevrea sa spuna el? A face dintr-o femeie un barbat inseamna a-i aduce subconstientul lalumina, a o face constienta, a-i transforma misterul dintr-un obstacol intr-o piatra detemelie. Acest lucru poate fi facut, dar trebuie sa fii un foarte bun maestru pentru a reusi,un maestru care este simultan barbat si femeie, care a atins perfectiunea interioara si carenu mai este divizat un maestru asexual. De aceea, Iisus spune: Am sa fac din ea un barbat ..La ce se refera el? Oare are intentia de a-i transforma trupul? Nu, nu corpul esteadevarata problema. Exista minti feminine inclusiv in trupuri masculine, si invers.Oricand se poate naste o Madame Curie, cu o minte la fel de rationala ca a oricaruibarbat, cu un corp feminin, dar cu o minte masculina. Pe de alta parte, exista barbati carepot fi la fel de absurzi ca orice femeie. Chaitanya Mahaprabhu a fost un barbat perfectmasculin, un mare logician, un filozof. Istoria si-ar fi amintit de el ca de un mare logician,daca ar fi ramas la logica. Dar el a preferat sa renunte la ea si a devenit un nebun la luiDumnezeu, dansand si practicand kirtan pe strazi. El si-a cultivat feminitatea. Chiar sifata sa a devenit feminina, plina de gratie. Corpul sau a capatat rotunjimi pe care inaintenu le avea. El s-a consacrat in intregime lui Dumnezeu, pe care l-a adorat asa cum numaio femeie il poate adora, dansand si cantand. Orice este posibil.Ce ar vrea sa spuna atunci Iisus? El se refera la faptul ca subconstientul uneifemei poate fi schimbat, adus in lumina constiintei, iar ea se va schimba in totalitate. Euam s-o conduc si am sa fac din ea un barbat

.. Cum adica sa faca din ea un barbat?Barbatii nu ar trebui sa inteleaga din aceasta fraza ca ei se afla intr-o pozitieprivelegiata. Iisus se refera doar la intunericul in care este nevoita sa traiasca femeia, dincauza orientarii ei catre materie, catre lumea corpului. Natura are nevoie de femeie maimult decat de barbat. La un barbat se poate renunta oricand; la o femeie nu.Barbatii nu sunt foarte necesari din punct de vedere al naturii. De aceea, nu vetigasi nicaieri tati in natura. In schimb, mamele sunt pretutindeni. Le poti recunoaste inrandul pasarilor, animalelor, fluturilor, pestilor. Este imposibil sa-ti dai seama cine estetatal, caci tatal nu reprezinta decat o formalitate, o conventie sociala. El nu reprezinta unfenomen natural. Lingvistii afirma ca anticii nu foloseau deloc acest cuvant. Ei preferaucuvantul unchi. Cuvantul tata a aparut mult mai tarziu. Cuvantul unchi a existat cumult timp inainte, caci toti barbatii erau unchii copiilor. Nimeni nu stia cine le era tata. Lafel ca si in cazul animalelor: nimeni nu stie cine este tatal; de aceea, toti masculii suntunchi pentru pui.Tatal nu a aparut decat odata cu introducerea proprietatii private. Aceasta eradominata de barbat, care dorea sa aiba si propria sa femeie privata. In acest context, copiiitrebuiau sa aiba un tata, caci deveneau mostenitori. Mai devreme sau mai tarziu,proprietatea privata va disparea, iar atunci, functia tatalui se va dizolva de la sine.Acest fenomen a inceput deja sa fie resimtit in Occident. Exista tot mai multemame singure, care isi cresc copiii fara ajutorul unui barbat. Iar fenomenul se extinde depe o zi pe alta. La mama nu se poate insa renunta, caci natura are nevoie de ea. De aceea,femeia este mult mai orientata catre trup decat barbatul. Acesta este motivul pentru care ii ia mai mult timp sa se imbrace. Barbatul este gata intr-un minut, dupa care este nevoit saastepte si sa astepteStateam odata in masina si am auzit o femeie strigand la barbatul ei, care nu mai avea rabdare sa astepte: Ti-am spus de o mie de ori ca am sa cobor in doua minute!. Si avea perfecta dreptate, caci trecuse o ora de cand ii repeta acelasi lucru. De ce le trebuie femeilor atata timp sa se imbrace? Pentru ca mintea lor este orientata catre corp. femeilesunt mai corporale.O actrita faimoasa a spus odata: Stiu ca nu sunt o femeie foarte frumoasa, dar ceconteaza opinia mea in fata opiniei oglinzii? Aceasta imi repeta intr-una: Esti o femeieneasemuita!.. oamenii si-au imaginat ca actrita este modesta, lucru care nu prea seintampla in aceasta meserie.Femeile sunt capabile sa stea ore in sir in fata oglinzii, uitandu-se la ele. Barbatiinici macar nu-si imagineaza ce fac ele in acest timp.Odata, Mulla Nasruddin omora muste. El i-a spus neveste-si:-Am omorat doua femele si doi masculi.Nevasta-sa a ramas cu gura cascata:-De unde stii care sunt unele si care sunt ceilalti?-Femelele stateau pe oglinda!Femeile sunt mult mai orientate catre corp, mai cu picioarele pe pamant. De aceeatraiesc mai mult decat barbatii, in medie cu patru ani. Asa se explica de ce

exista atateavaduve, caci ele isi epuizeaza mai intai barbatii. La 100 de fetite se nasc 120 de baieti, dar pana la varsta de 14 ani, 20 dintre ei mor, iar natura reinstaureaza echilibrul. Pentru aputea mentine acest echilibru, ea este nevoitaa sa creeze 120 de baieti la 100 de fetite,caci la varsta de 14 ani numarul fetelor va fi tot de 100, in timp ce cel al baietilor se vareduce cu 20.Agitatia specifica barbatilor le reduce acestora energia. Daca ar fi sa tinem cont detoti factorii implicati, adevaratul sex tare este cel feminin, caci femeia traieste mai mult sise imbolnaveste mai rar. Ce pretinde este altceva, dar realitatea este ca se imbolnavestemai rar. Natura ei este mai vitala, mai puternica decatcea a barbatului. Priviti cum seinfofolesc barbatii iarna, si cat de lejer ies femeile, fara sa li se intample nimic. Femeilesunt mai rezistente la boli, mai protejate de natura-mama, caci natura lor este mai terestra.Barbatul traieste in minte; el este mai mental. De aceea, majoritatea nebunilor sisinucigasilor sunt barbati. Femeile nu sunt la fel de slabe. Barbatii sunt mai slabi decatele, pentru ca mintea este mai fragila decat trupul. Ea a aparut mult mai tarziu in existentadecat corpul, asa ca experienta de viata a celui din urma este mult mai mare. Tocmaiaceasta orientare catre materie le impiedica insa pe femei sa intre pe calea care duce catreDumnezeu.In viata naturala, femeile sunt intotdeuna invingatoare. Viata spirituala seimpotriveste insa celei naturale, pe care incearca sa o transceada. De aceea, orientarea lor catre corp si catre materie devine un obstacol pe cale, de care nu vor putea scapa decatdaca intreaga lor minte va deveni constienta. Barbatul este ca o pasare care zboara.Femeia este ca un copac, adanc inradacinat in pamant. Copacul este mult mai bine hranit,iar daca pasarea doreste sa se adaposteasca si sa fie hranita, ea trebuie sa isi faca cuibprintre crengile copacului. Din punct de vedere al vietii naturale, acest lucru este util. Femeile nu pot fi invinse pe acest teritoriu. In schimb, daca incerci sa te impotrivestinaturii, ajutorul de dinainte se transforma intr-un obstacol. Iisus a raspuns: Asculta! Eu am s-o conduc si am sa fac din ea un barbat,pentru ca si ea sa devina un spirit viu Femeia este un corp viu. De aceea, calea spirituala nu I se potriveste. Exista treipraguri care trebuie invinse pe aceasta cale: trupul cel viu, mintea cea vie si spiritul celviu. Femeia reprezinta trupul cel viu. Barbatul reprezinta mintea cea vie. Dincolo deaceste doua principii mai exista insa un al treilea: spiritul cel viu atman . Distanta dintreminte la spirit este mai scurta decat cea de la trup la spirit. Natura are insa grija de toate.Distanta este mai lunga, dar femeia este mai simpla, asa ca poate parcurge acest drummult mai rapid. Barbatul este complicat, iar complexitatea sa il impiedica sa avansezefoarte rapid pe cale.Spiritul este mai

apropiat de minte, dar sa iesi in afara mintii nu este deloc unlucru usor. Femeia poate face mult mai usor saltul, caci ea nu se indoieste. Increderea eieste deplina. Daca o femeie se indragosteste de un barbat, il va urma si in iad, fara sa-ipese. Atat timp cat are incredere in cineva, ea il va urma. De aceea se lasa femeile atat deusor amagite; ele nu isi pot imagina nici o clipa ca un barbat poate fi atat de mincinos,atat de lipsit de credinta. Nu isi pot imagina acest lucru pentru ca ele nu sunt asa.Asadar, avem de-a face cu un echilibru: corpul este mai indepartat de suflet, dar femeia poate face marele salt mai usor. Tot ce trebuie sa faca este sa se indragosteasca, sacapete incredere. De aceea, in istorie nu au existat foarte multi maestri-femei, dar auexistat foarte multi discipoli-femei. Din acest punct de vedere, nici un barbat nu se vaputea compara vreodata cu o femeie, caci daca aceasta capata incredere, ea isi urmeazamaestrul pana la capat.Daca veti calatori prin India, veti vedea calugari jainisti si calugarite jainiste.Calugarii jainisti nu ies cu nimic din comun. Hainele lor sunt diferite, dar in rest suntoameni de afaceri obisnuiti. Daca si-ar schimba hainele si s-ar duce la bursa, nu ai maiputea face nici o deosebire intre ei si ceilalti brokeri. Calugaritele jainiste sunt insadiferite. Ele au o puritate aparte. Daca ajung la credinta, ele capata aceasta puritate,priviti-le pe calugaritele catolice. Ele sunt diferite de preotii si de calugarii catolici.Calugarii sunt mai vicleni; este greu sa spui daca sunt intr-adevar celibatari sau nu. Poatecei mai naivi dintre ei Ceilalti au gasit cu siguranta o supapa. De calugarite poti fi insasigur. Daca se decid sa faca acest pas, atunci se tin de el.Asadar, dificultatile sunt mai mari in cazul femeii, caci distanta este mai lunga,dar si daruirea sa este mai mare decat a barbatului. Daca ajunge sa se decida, ea nu maida inapoi. Corpul nu cunoaste oscilatiile; numai mintea le cunoaste. Iisus a raspuns: Asculta! Eu am s-o conduc si am sa fac din ea un barbat,pentru ca si ea sa devina un spirit viu, asemeni voua, barbatilor. Caci orice femeie careva deveni barbat va intra in imparatie. Aceasta este doar o parte a invataturii lui Iisus; cealalta parte nu a fostinregistrata. Probabil, explicatia are de-a face cu cel care a facut inregistrarea, si care afost cu siguranta un barbat. Eu stiu insa sigur ca a mai existat o parte si doresc sa votransmit, ca sa ramana inregistrata.In momentul final, de apogeu spiritual, barbatul devine femeie, iar femeia devine barbat (nota editorului:mai bine este sa le evite.e , s u n t d e a c o r d c u t i n e . e prea tarziu, caci mi-am schimbat parerea. , iar femeia devinebarbat. Nu este un drum cu sens unic, caci barbatul si femeia reprezinta polaritati diferite, extreme ale aceluiasi fenomen. Daca femeia devine la fel ca barbatul, ce se va intamplacu aceasta? El devine la fel ca femeia, iar contrariile se dizolva.O femeie trebuie sa isi transforme subconstientul in minte constienta,irationalitatea in ratiune, credinta in dorinta de a afla, asteptarea in

miscare. Barbatultrebuie sa faca exact pe dos: el trebuie sa isi dizolve miscarea in odihna, agitatia in liniste,indoiala in credinta, iar ratiunea in irationalitate. Numai asa se poate naste fiinta supra-rationala. Miscarea trebuie sa vina din ambele sensuri: barbatul trebuie sa se indepartezede virilitatea sa, iar femeia de feminitatea sa, caci o minte masculina nu reprezinta decat ojumatate din mintea divina. Fara cealalata jumatate, ea nu va putea cunoaste totalitatea.Ambele jumatati trebuie sa isi schimbe pozitiile statice, sa devina lichide, sa fuzioneze, sadevina asexuate.Hindusii au o imagine foarte clara despre acest fenomen: termenul prin caredesemneaza ei absolutul, Brahman , nu are gen. In limba engleza acest lucru este dificil detradus, caci aici nu exista decat doua genuri, dar in limba sanscrita exista trei genuri: unulmasculin, unul feminin si unul care transcende primele doua genuri. Brahman apartinecelui de-al treilea gen, cel neutru. De aceea, cel care il realizeaza pe Brahman devine lafel ca el: neutru, de gen ambiguu. Barbatul nu mai este barbat, iar femeia nu mai estefemeie. Numai asa devine fiinta completa, deci libera.Cu siguranta, Iisus trebuie sa fi vorbit si despre acest aspect, dar oamenii nu i-auinregistrat cuvintele, caci cei care se ocupa cu asa ceva interpreteaza intotdeuna ceea cescriu dupa bunul lor plac. Eu va comunic foarte multe lucruri, dar mintea voastra nu leretine decat pe cele care i se potrivesc. Ea lasa multe dintre cuvintele mele la o parte, sinici macar nu-si da seama ca face acest lucru. Pur si simplu, refuza sa le inregistreze inmemorie.In acele timpuri problema era si mai complicata, caci cuvintele lui Iisus nu erauinregistrate imediat in scris. Discipolii le ascultau, dar nu le notau decat mult mai tarziu,uneori peste ani de zile, sau chiar peste sute de ani. Cuvintele circulau din gura in gura,pana cand cineva se decidea sa le noteze in scris. Intre timp ele erau complet schimbate.Ca sa va convingeti, va propun un mic experiment: srangeti-va douazeci deprieteni si asezati-va intr-un cerc. Dati fiecaruia cate o foaie de hartie. Prima persoanascrie pe foaia sa o fraza, apoi o sopteste la ureche celui de langa ea. Acesta asculta fraza,o noteaza pe foaia sa, apoi o sopteste la urechea urmatoarei persoane, samd. Cand cerculse inchide si se ajunge din nou la prima persoana, aceasta va fi uimita sa constate ca frazasa numai este aceasi, ca o buna parte din ea a fost schimbata, ca s-au facut diferiteadaugiri. Daca acest lucru se poate intampla intr-un experiment care dureaza o jumatatede ora, va puteti imagina ce se intampla daca trec cateva secole de la rostirea frazei.Un om ca Iisus nu poate fi interesat de la latura masculina sau de cea feminina, cidoar de totalitate. Fiecare om trebuie sa renunte la rolul sau, tinzand catre totalitate. Deaceea, nu trebuie sa credeti ca daca sunteti barbat aveti prioritate,

ca Dumnezeu este maiaproape de dumneavoastra, ca nu mai aveti mare lucru de facut. Si dumneavoastra trebuiesa deveniti la fel ca o femeie, la fel cum femeia trebuie sa devina la fel ca un barbat.Ambele extreme trebuie sa se apropie reciproc, sa fuzioneze.De aceea, eu doresc sa va spun ca ii voi conduce pe barbati sa devina femei, si pefemei sa devina barbati, asfel incat ambele extreme sa se dizolve si sa fie transcense.Sexul trebuie sa dispara, caci el reprezinta cauza primordiala a diviziunii. Aveti idee ceinseamna acest cuvant? Radacina latina a cuvantului sex inseamna diviziune. De aceea, atunci cand veti ajunge la Dumnezeu nu veti mai fi nici barbat, nici femeie. Daca suntetibarbat, inseamna ca sunteti inca divizat; cum ati putea ajunge in acest caz la totalitate?Nu va folositi de acest aforism pentru a va justifica egoismul masculin, caci nu este cazul.Asta a facut biserica.Incercati sa intelegeti ca nu puteti deveni intregi decat daca renuntati la parte. Nuva mai identificati cu nici o diviziune, astfel incat indivizibilul sa poata patrunde in voi.Simon Petru a spus: Maria nu ar trebui sa ne insoteasca, intrucat femeile nu sunt demne de viata ..Asa gandeste un om ca Simon Petru, nu ca Iisus. Este normal sa fie asa, cacimintea unui discipol neiluminat, care nu a cunoscut indivizibilul nu-si poate imagina cumarata acesta. Orice discipol este pe jumatate orb. El a inceput sa vada, dar nu complet.Singur maestrul este perfect deschis; el vede in toate directiile. Poate vedea toatefragmentele. Un discipol traieste inca in lumea ignorantei, a diviziunii. Aceasta era lumealui Simon Petru. Cand Iisus a disparut, Simon Petru a devenit mai important decat el, cacioamenii il puteau intelege mai usor. El apartinea aceleasi lumi ca si ei.Pentru a crea biserica, el a devenit piatra pe care a fost construita aceasta.Cuvantul Petru inseamna piatra. Intreaga biserica crestina se sprijina pe el, caci s-adovedit intr-adevar o piatra foarte puternica! Nici un discipol a lui Buddha, sau a luiMahavira nu a avut taria lui Petru. De aceea a ajuns biserica catolica cea mai puternica depe pamant si din toate timpurile. In aceasta putere a ei se afla insa si principalul pericol.Cand puterea ajunge pe maini gresite Iar atunci cand maestrul dispare, locul sau esteluat de discipoli, care incep sa decida ce este bine si ce nu. Ei nu au scapat inca deprejudecati si nu inteleg adevarul decat pe jumatate. De multe ori, o minciuna este maibuna decat o jumatate de adevar, caci ea va iesi candva la iveala. Cu jumatatea de adevar lucrurile sunt mai complicate.Mai devreme sau mai tarziu, o minciuna iese la iveala, caci nu poti minti oameniila infinit. O jumatate de adevar este insa foarte periculoasa. Este mult mai greu sa oexpui, caci contine un sambure de adevar. Aforismul de fata reprezinta un asemeneasambure de adevar: ca femeia trebuie sa devina barbat, dar nu contine intregul adevar: casi barbatul trebuie sa devina femeie. A doua jumatate de adevar trebuie neaparat adaugatala prima. Altminteri,

afirmatia poate deveni periculoasa. De aceea spuneam la inceput cavom naviga in ape tulburi.Doresc sa adaug si a doua jumatate de adeva: orice barbat trebuie sa devina la felca o femeie. El trebuie sa invete sa astepte, sa fie receptiv, neagresiv, pasiv. Trebuie sainvete ce inseamna compasiunea, iubirea, serviciul toate calitatile mintii feminine.Numai asa va putea intra el in imparatie, cand nu va mai fi nici barbat, nici femeie.Numai asa va putea deveni el insusi un Dumnezeu, caci Dumnezeu nu este nici barbat,nici femeie, sau, daca doriti, este si una si alta.Amintiti-va intotdeauna si de cealalta jumatate de adevar; altminteri il veti ratacomplet. Nimeni nu este mai capabil sau mai putin capabil decat ceilalti sa patrunda inImparatia lui Dumnezeu. Exista diferente intre barbati si femei, dar per ansamblu, toatalumea este la fel de capabila sa ajunga la divinitate. Insist: la fel de capabila. Desigur,exista oameni stupizi care nu isi folosesc decat insusirile negative; de aceea, acestia nupot intra in imparatie. Si exista oameni intelepti care isi folosesc indeosebi insusirilepozitive; acestia sunt primii care intra in ea. Spre exemplu, mintea femininaare doua aspecte de calitati: pozitive si negative.Un aspect pozitiv este iubirea; unul negativ este gelozia. Un aspect pozitiv esteasteptarea; unul negativ este letargia. Acelasi lucru este valabil si in cazul mintiimasculine: capacitatea de a cerceta, de a pleca in cautare reprezinta o insusire pozitiva,iar indoiala una negativa. Oare chiar nu puteti cerceta fara a va indoi? Daca puteti, ati alesinsusirea pozitiva a mintii dumneavoastra. Exista insa si barbati care se indoiesc de orice,fara sa cerceteze nimic. Ei nu fac altceva decat sa stea si sa se indoiasca.In timpul celui de-al doilea razboi mondial, un filozof a plecat pe front. La unmoment dat, al a primit o scrisoare de la iubita lui, insotita de o fotografie. Fata statea peo banca in parc. Pe fundal se vedea un cuplu plin de iubire, cu fetele radiind. Fata feteiera insa trista deprimata. Pentru o clipa, filozoful s-a simtit fericit, caci fata era tristapentru ca il astepta pe el. Apoi a aparut indoiala: Cine e tipul care i-a facut fotografia?din cauza acestei intrebari, nu a mai putut dormi toata noaptea.Asa functioneaza mintea negativa. Ea se indoieste. Insusirea pozitiva a barbatuluiil face sa caute tot timpul, sa incerce sa descopere, iar cea negativa il face sa devinaagitat. El nu ar trebui sa se identifice cu aceasta agitatie, desi face parte integranta dinnatura lui. Agitatia poate fi folosita ca trambulina pentru a atinge o stare perfecta. Folositiimpulsus de a actiona pentru a deveni un mediator, pentru a practica non-actiunea.Insusirile negative trebuie folosite intotdeauna in serviciul celor pozitive. Ambele sexe auinsusiri pozitive si insusiri negative. De fapt, orice insusire pozitiva are un revers.Detasati-va de cele nagative si focalizati-va atentia asupra celor pozitive. In acest fel, vaveti atinge tinta.Atat barbatii cat si femeile trebuie sa tinda catre acest ideal. Numai asa se poatepetrece

cel mai frumos fenomen din lume: crearea unei persoane indivizibile, a unitatii, amicrocosmosului interior, a unei simfonii in care toate notele se sustin reciproc. Ele numai reprezinta un simplu zgomot, ci o melodie, un ritm. Nu se mai impotrivesc totalitatii,ci o alcatuiesc. Nu mai reprezinta fragmente, ci se dizolva in unitatea de ansamblu. Laacest lucru se referea Gurdjieff atunci cand vorbea de cristalizare interioara. La acestlucru se refera hindusii atunci cand vorbesc de realizarea sinelui, iar Iisus cand vorbestede intrarea in Imparatia lui Dumnezeu.Destul pentru astazi.