Sunteți pe pagina 1din 95

CUCUTENI5000 Redivivus:

CUCUTENI5000 Redivivus:

CZU 930.85:94(=135.1)(082)

COMUNICRI
prezentate la primul simpozion CUCUTENI5000 Redivivus: tiine exacte i mai puin exacte (ediia I, 26-27 octombrie 2006)

Editura UTM Chiinu 2006 ISBN 978-9975-9841-2-6

CUCUTENI5000 Redivivus:

Culegerea include comunicrile prezentate n cadrul Simpozionului Internaional CUCUTENI5000 Redivivus: tiine exacte i mai puin exacte, organizat la Chiinu n ziua de 26-27 octombrie 2006 de ctre Universitatea Tehnic a Moldovei, Universitatea Tehnic Gh.Asachi, Iai i Forul Democrat al Romnilor din Moldova. Consiliul editorial: Valeriu Dorogan (preedinte), Lorin Cantemir, Valeriu Dulgheru Coperta: Valeriu Dulgheru Procesare computerizat: Valeriu Dulgheru Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii Comunicri prezentate la primul simpozion CUCUTENI 5000 Redivivus: tiine exacte i mai puin exacte (ediia I, 2627 oct. 2006) / consiliul ed.: Valeriu Dorogan (pre.),...red.resp.: Valeriu Dulgheru; Univ. Tehn. a Moldovei, Universitatea Tehnic Gh. Asachi, Iai; Forul Democrat al Romnilor din Moldova. Ch.: UTM, 2006. 87p. ISBN 978-9975-9841-2-6 100 ex. Formatul 60x84 1/16. Hrtie ofset. Tirajul 100 ex. Comanda nr. Tiparul executat la Secia de Redactare i Editare a U.T.M. Chiinu, str. Studenilor, 7.

Universitatea Tehnic a Moldovei Universitatea Tehnic Gh. Asachi, Iai


CUCUTENI5000 Redivivus: 4

Cuprins Cuvnt nainte................................................................... Valeriu Dulgheru, dr.hab.conf.univ. I. CULTURA CUCUTENIAN............................................ Cunoaterea civilizaiei Cucuteniene.................................. Mihai Tun, primarul localitii Cucuteni, Targu Frumos, Iasi. Cultura cucuteni: prezentare istoric.................................. Senica Turcanu, Dr., ef muzeu Istoria Moldovei, Iai. Simbolistica picturii cucuteniene......................................... Andrei Vartic, scriitor, editor al revistei de studii carpato-dunrene Dava International De la arhaic la arta contemporan...................................... Ionela Mihuleac, artist plastic, preedintele Asociaiei ARS CONTINUA Iai Violeta Radu, ARS Continua, Iai. II. TIINE EXACTE SI MAI PUIN EXACTE................... tiine exacte si mai puin exacte - limite si intercondiionri................................................................... Lorin Cantemir, Prof.dr.ing.D.H.C. Membru ASTR, Gheorghe Stefanescu, cercettor. De la art la tiine exacte................................................... Elena Chirita, ing. sef Muzeul tiinei i Tehnicii Stefan Procopiu, Iasi. Polus Geticus centrul vechii Europe................................ Tatiana Palade, Chiinu. Genetica si istoria poporului roman.................................... Gheorghe Stefanescu, cercettor, Maria Caraghin, cercettor, Lorin Cantemir, Prof.dr.ing. D.H.C. Membru ASTR. Posibile extrapolri pentru descrierea spiritualitii n preistoria romnilor referine la cultura cucutenian........ Mihai Braga, dr., ef catedr UTM. Creativitatea romnilor: de la Zamolxe pn n zilele noastre. Valeriu Dulgheru, dr.hab., ef catedr UTM

4 6 7 13 23 37

40 41 51 58 70

76 82

CUCUTENI5000 Redivivus:

Cuvnt nainte
Acest popor (romnii) i are o istorie de 4 ori milenar de cnd s-a detaat ca etnicitate din lumea societii primitive. O vechime cum nu au multe popoare, sau dac o au, nu s-au meninut pe teritoriul n care au aprut, aa cum este cea a poporului romn (N.Iorga). Receptat de regul prin vechime sau lupta pentru independen i unitate, istoria romnilor se impune a fi cunoscut i prin puterea de creaie a acestui popor, prin cultura lui inegalabil. Pe parcursul mileniilor dezvoltarea societii a fost determinat de elementul creativ. Inventatorii anonimi ai focului, roii, vaselor, celor mai primitive scule au fost i creatorii civilizaiilor. Se pare c epoca neoliticului (55002000p.ch.) este acea perioad, n care activitatea creativ a cptat proporii i manifestri impresionante. Au aprut adevratele aezri stabile cu locuine la suprafa, concepute de mintea omului. Geto-dacii au fost n mare parte contemporani cu marile civilizaii ale antichitii: egiptean, greac, persian, roman. n epoca amintit pe teritoriul locuit de geto-daci s-au nregistrat remarcabile capodopere de creaie. Spre exemplu pot fi nominalizate cele de la Cri, Vdastra, Turdas, Baian, Cucuteni. Dintre acestea reine n mod deosebit atenia ceramica de tip Cucuteni, aparinnd neoliticului trziu (35002500). Este o realizare de un nalt nivel creativ i tehnic. Unele dintre cele mai remarcabile realizri timpurii ale poporului romn constituie perechea Gnditorul de la Cernavoda (un brbat i o femeie) i gnditorul de la Trpeti. Cunoscut mult timp doar specialitilor, cultura Cucuteni suscit astzi interesul unor cercuri tot mai largi de iubitori ai artei preistorice i arheologiei. Triburile Cucuteni au creat splendida i originala ceramic pictat i au lsat opere nu mai puin remarcabile n domeniul artei figurative. Realizrile artistice ale cucutenienilor se nscriu, incontestabil, ntre cele mai importante manifestri de art plastic din lume, constituind, pentru preistoria Europei, o culme de neechivalat, o contribuie inestimabil la patrimoniul cultural mondial. Dintre nenumratele aspecte materiale ale culturii

CUCUTENI5000 Redivivus:

Cucuteni pstrate pn n zilele noastre i scoase la iveal prin cercetrile ntreprinse de-a lungul a aproape un secol, ceramica i sculptura sau, mai exact spus modelajul n lut constituie cele dou capitole ale artei cucuteniene. Arta ornamentrii, n special pictate, a ceramicii, precum i sculptura cucutenian, orict de parial au ajuns pn la noi, sunt foarte bine reprezentate prin artefactele gsite. Multe dintre formele ceramice - n special ale categoriilor pictate sunt realizri de o elegan desvrit, dovedind un sim al proporiilor i al liniilor profilului de-a dreptul uimitor, fie c este vorba de vase mari, de aproape un metru nlime, fie c ne referim la recipiente avnd abia civa centimetri. Revenind la problemele de ordin tehnic, trebuie inut seama n primul rnd de faptul c toat ceramica cucutenian ca dealtfel toat ceramica preistoric din Romnia i din restul Europei, pn la nceputul celei de a doua epoci a fierului, deci aproximativ pn la mijlocul mileniului I .e.n. a fost lucrat cu mna, fr folosirea roii olarului. Tocmai de aceea perfeciunea diferitelor recipiente poate fi socotit remarcabil. nalta calitate tehnic a preparrii lutului i a modelrii formelor, arderea vaselor n cuptoare oxidante la o temperatur ce ajungea la 900 C, ca s nu mai vorbim de ornamentarea pictat, dovedesc o indiscutabil art. Mai ales c pentru ceramica pictat cu grafit a culturii Gumelnia se folosea o tehnic foarte complicat pentru fixarea grafitului, fiind nevoie de dou arderi succesive la temperaturi diferite, ultima atingnd 1100C ! Toate acestea vorbesc despre aspectul multidisciplinar al studiului artefactelor, care conine multe probleme de ordin ingineresc. De aceea, implicarea reprezentanilor tiinelor exacte cu metodele lor de studiu n descifrarea mai complet a ntregului patrimoniu cultural romnesc este un pas salutabil. Dar i informarea unor pturi mai largi dect grupul ngust al specialitilor face ca mai muli s fac cunotin cu aceste incontestabile argumente ale trecutului glorios pentru a se ncadra n construirea viitorului mre a acestui popor. Primul Simpozion CUCUTENI5000 Redivivus: tiine exacte i mai puin exacte, organizat la propunerea profesorului universitar ieean Lorin Cantemir vine n spriginul acestei formidabile idei. Valeriu Dulgheru

CUCUTENI5000 Redivivus:

1. CULTURA CUCUTENIAN

CUCUTENI5000 Redivivus:

Cunoaterea civilizaiei cucuteniene


Mihai Tun, primarul localitii Cucuteni, Targu Frumos, Iasi M aflu nc copleit de emoiile primilor mei pai care m-au purtat pe teritoriul unei pri din Moldova lui tefan cel Mare i Sfnt, emoiile fiind amplificate i de a tri acest eveniment dup doar patru zile de la recunoaterea domniei sale ca fiind cel mai mare romn al tuturor timpurilor. Dar pentru nceput dai-mi voie s m prezint i anume cine sunt, de unde vin i ce doresc. M numesc Mihai Tun, m-am nscut i triesc n Romnia, comuna Cucuteni din judeul Iai. nc de tnr sunt pasionat de cunoaterea CIVILIZAIEI CUCUTENI, sprijinind munca de cercetare n domeniu a ilutrilor cercettori: Acad.prof.dr.Mircea Petrescu-Dmbovia, prof.dr.Dinu Marin etc., care i-au dedicat viaa acestui studiu. n anul 1884 (acum 122 ani) locuitorii comunei extrgeau piatr pe dealul numit Cetuia, pe care o transportau pe oseaua Trgu-Frumos-Hrlu. ntmplarea fericit a fost aceea c prin zon a trecut folcloristul Theodor Burada, care dorea s viziteze biserica de la Cotnari, ctitorie a domnitorului tefan cel Mare. Acesta a fost informat c pe locul de unde se extrgea piatra existau fragmente din ceramic pictat precum i diferite figurine din lut ars. Vizitnd cariera respectiv, rmne impresionant de cele constatate, iar ca prim msur solicit primarului localitii s interzic n continuare extragerea pietrei pentru a evita distrugerea artefactelor rmase. Astfel a fost vizitat pentru prima dat de un om de tiin aceast aezare neolitic, care urma s devin celebr. Din punct de vedere geografic, aezarea de pe dealul Cetuia se afl la 60 km Nord-Vest de Iai, 9 km Nord de oraul Tg-Frumos, 346 m fa de nivelul mrii i 10 m deasupra vii Bicenilor. n anul 1885, dup semnalarea de ctre Th.Burada, s-au deplasat n zon, N.Beldicianu, Gr.Buureanu i D.Diamandi din Iai, precum i D.Butulescu din Bucureti, care n anii 1885-

CUCUTENI5000 Redivivus:

1888 a efectuat unele spturi sumare. Rezultatele acestor cercetri au fost comunicate destul de repede att n ar ct i n strintate. Astfel scriitorul i n acelai timp pasionatul arheolog amator N.Beldicianu a publicat n anul 1885, n revista pentru istorie, arheologie i filologie, articolul Antichitile de la Cucuteni, n care au fost prezentate pentru prima dat descoperirile neolitice de la Cucuteni. Din lips de fonduri cercetrile au fost sumare, dar totui prin grija lui Gr.Buureanu susine n anul 1889 la cel de-al-Xlea Congres Internaional de Antropologie i de Arheologie Preistoric de la Paris, comunicarea n limba francez Not cu privire la Cucuteni i la mai multe alte staiuni din Nordul Moldovei. Acestea au fost publicate n 1891 n volumul cu materialele congresului amintit. n acelai an, D.Diamandi a prezentat i el o comunicare despre antichitile de la Cucuteni la Societatea de Antropologie din Paris. La Congresul de la Paris a participat i Al.Odobescu, care l-a sprijinit moralicete pe Gr.Buureanu, dndu-i tot concursul. Din nefericire ns cercetrile ncepute cu atta entuziasm au trebuit s fie sistate, ntruct lui Gr.Buureanu i se epuizaser fondurile bneti. Cercetrile au fost reluate n anul 1895 cnd cu sumele din partea Ministerului Instruciunilor Publice s-ar fi reuit, dup Gr.Buureanu, s se sape jumtate din staiunea neolitic de la Cucuteni, descoperindu-se multe lucruri interesante, ntre care i cinci schelete de om, considerate ca neolitice. Dup moartea lui N.Beldicianu, materialul descoperit la Cucuteni i adunat la Iai a fost studiat de ctre Gr.Buureanu, fiind introdus n lucrarea sa, n manuscrisul din 1898, mai sus menionat. Cu tot rsunetul descoperirilor de la Cucuteni n ar i n strintate nu s-au mai efectuat nici un fel de cercetri n aceast localitate pn spre sfritul primului deceniu al secolului nostru. Cercetrile au fost reluate abia n anii 1909 i 1910, sub conducerea profesorului german H.Schmidt care, participnd la nceputul acestui secol la expediiile arheologice din Nordul Siriei i Turchestanului, dorea s studieze i materialul ceramic pictat din staiunea neolitic de la Cucuteni, pentru o mai bun lmurire a grupului de ceramic pictat de la

CUCUTENI5000 Redivivus:

10

Dunrea inferioar i Balcani. H.Schmidt, cu aprobarea Autoritilor Romne din acea vreme, a efectuat spturi pe Cetuia de la Cucuteni, la care, pe lng G.Bersu, colaboratorul su din 1910 pentru problema anurilor de aprare, a mai participat ca delegat din partea statului romn i prof.C.Dasclu. nafar de aceste spturi H.Schmidt a mai sondat sumar i aezarea din vale de pe locul Dmbul Morii. Bazndu-se pe observaiile statigrafice fcute cu prilejul spturilor de pe Cetuia de la Cucuteni, precum i pe minuioasa analiz stilistic a materialului ceramic pictat care a fost descoperit n aceast staiune i n aceea de la Dmbul Morii, H.Schmidt, n monografia sa despre Cucuteni (la care a lucrat peste 20 de ani i a publicat-o n 1932), a reuit s determine principalele etape ale evoluiei acestei culturi denumit de ctre el Cucuteni A, Cucuteni A-B i Cucuteni B. Prin aceast clasificare, stilistic i cronologic prilejuit de situaia statigrafic de pe Cetuia de la Cucuteni a fost adus o contribuie preioas nu numai cunoaterii evoluiei culturii Cucuteni, ci i a ntregului complex de ceramic pictat Ariud (Sud-Estul Transilvaniei)-Cucuteni-Tripolie (n apropriere de Kiev). Clasificarea culturii Cucuteni de ctre H.Schmidt a fost confirmat ulterior prin spturile efectuate de ctre arheologii romni la Drgueni, Ruginoasa, Fedeleeni, Izvoare, Calu, Frumuica, Traian, precum, mai recent la Hbeti, Corleni i Slvoneti Vechi. n felul acesta a fost stabilit periodizarea complexului cultural Cucuteni recunoscut i apreciat i de ctre arheologii strini care s-au ocupat n mod special cu aceast problem. Dar cu toate rezultatele excepionale privitor la spturile arheologice de la Cucuteni, timp de jumtate de secol nu s-au mai ntreprins cercetri metodice, ci dimpotriv, unele anuri militare realizate n timpul celui de-al doilea rzboi mondial i cuttorii de obiecte rare au dus la degradarea aezrii neolitice de pe dealul Cetuia. Abia n anul 1961, din iniiativa Filialei din Iai a Academiei Romne au fost reluate cercetrile arheologice de la Cucuteni, Biceni, efectuate de ctre colaboratorii seciei de

CUCUTENI5000 Redivivus:

11

istorie veche i arheologice, an de an, participnd arheologi cercettori, profesori dar i studeni. Poate fi apreciat intensitatea cercetrilor cu rezultate aprofundate remarcabile, realizate de un colectiv de arheologi compus din M.PetrescuDmbovia (responsabil), Dinu Marin (responsabil adjunct), Adrian C.Florescu, I.Ioni, A.Sosza, V.Palade i Eugenia Ppuoi. Ei au descoperit elemente noi, cum ar fi ncetarea locuirii pe dealul Cetuia, apoi, fiind reluat locuirea mult mai trziu, n perioada geto-dacic (secolele IV-III .e.n.), de cnd dateaz i un important tezaur de obiecte de aur gsit ntmpltor n apropiere. Rezultate deosebit de importante s-au obinut prin noile spturi arheologice din aezrile neolitice de la Cucuteni n legtur cu modul de via i de gndire al tritorilor acestei culturi. Astfel, au fost descoperite peste 30 locuine din toate fazele culturii Cucuteni. Au fost descoperite pe Cetuia locuine cu platform din piatr, nu doar din pmnt, ceea ce face s fie unice pentru epoca neolitic. O preocupare deosebit o constituie descoperirea unui mormnt princiar, constnd dintr-o movil avnd la baz diametrul de 30 m, iar nlimea de 3,5 m. n interior - un zid n form de plnie, fiind cu o deschidere la vrf cu un diametru de 9 m n care s-a gsit la baz oase calcinate ale unui schelet de om i vase din ceramic pictat probabil sparte ritual, precum i unele pandative n form de scoic, din argint aurit. Pe un platou tot n interiorul movilei au fost descoperite trei morminte secundare, de asemenea, vase sparte ritual i mrgele rotunde din paste de calcar, avnd unele puncte pictate de culoare albastr. Istoricul grec Herodot scria c tracii aveau mai multe soii, iar cnd unul din acetia murea, rudele apropiate i prietenii celui decedat depuneau efort s afle pe care din soii a iubit cel decedat. Femeia socotit vrednic de cinste era ludat de brbat i de femei nainte de care l jeleau pe mort timp de trei zile, i dup un mare osp, la care se organizau i unele ntreceri sportive, la care rsplile cele mai nsemnate se ddeau luptei n doi - cum era i firesc - dup care l ngropau pe cel decedat, fie arzndu-l fie ngropndu-l (deci foloseau i

CUCUTENI5000 Redivivus:

12

nhumarea i incinerarea), i dup aceea femeia socotit mai iubit era njunghiat de ruda ei cea mai apropiat, dup care trupul acesteia era ngropat alturi de brbatul ei. Celelalte femei socoteau o mare nenorocire aceasta, cci li se aducea astfel o mare ocar. Aa se fceau nmormntrile la traci (Volumul V-VIII al istoriei lui Herodot). Acest mormnt geto-dac, considerat a fi din aceeai perioad cu Cetatea geto-dacic de pe dealul Ctlina Cotnari, crei perioade ar aparine i tezaurul de aur gsit la Cucuteni, are o mare importan. El const din costumul de parad al unui rege geto-dac i hamul calului mpodobit cu aplice de diferite forme, o brar din bar cilindric rsucit, prevzut la extremiti cu capete de cai mici, avnd, de asemenea, unele coarne arcuite simetric pn la nri i cu cte o rozet din ove n tehnica filigranului, fixat pe o plac pe frunte i un coif din aur de 24 carate precum i alte obiecte. Principalele piese din acest tezaur sunt pstrate n Muzeul Naional de Istorie din Bucureti. Pentru cunoaterea civilizaiei cucuteniene i, de fapt, rdcinile noastre milenare, prin grija i insistena prof. Dinu Marin, mormntul princiar este protejat de o construcie monumental, n form rotund asemntor unui forum dacoroman, n interior fiind amenajat o expoziie de istorie i arheologie. Construcia respectiv a fost inaugurat n anul 1984, cu ocazia centenarului de la descoperirile acestor antichiti. Acest muzeu este vizitat anual de sute de persoane din ar i din afara granielor noastre. Preocuprile specialitilor n domeniu nu s-au oprit la acest stagiu. n anul 2001, n baza unui proiect finanat n prima etap de dr. Romeo Dumitrescu, iar ulterior i de Ministerul Culturii i Cultelor se realizeaz un parc arheologic, sub directa ndrumare a prof. Vasile Cotiug, de la Universitatea din Iai, a fcut o ncercare de a reedita un sat milenar cu construcii (locuine) asemntoare celor probabile ale locuitorilor din antichitate, crend condiii de locuire i de hran, folosind pietre pentru producerea finii de gru, apoi coacerea pinii n cuptoare folosite de btinaii cucutenieni, de asemenea folosirea arcului cu sgei etc.

CUCUTENI5000 Redivivus:

13

Dar, de data aceasta, nu lipsit de modestie, din propria iniiativ, dorind ca localitatea s devin ct mai atractiv turitilor, n colaborare cu Fundaia AXart din Iai, al crei membru este i fiica mea, Mihuleac Ionela - artist plastic- am organizat o tabr de sculptur n lemn de stejar, la care au participat i artiti din Republica Moldova Zaiev Viacheslav i doamna Natalia Vlasov, membri ai UAP din Republica Moldova. Acest gen de creaie este la a-V-a ediie, iar n ultimii ani prin Fundaia ARScontinua, al crei preedinte este fiica mea, realizeaz concomitent i activiti de prelucrare a ceramicii, unde pe lng profesorii ceramiti din Cluj, Iai i Bucureti, particip i copii din comun - n jur de 40 - care nsuesc arta prelucrrii ceramicii, unii fiind n al treilea an de practic. Prin realizarea atelierelor de pictur i sculptur n piatr se dorete astfel implementarea dragostei pentru art, dar mai ales dorina, de a prelucra ceramica, relund tradiia milenar a cucutenienilor. Fondurile provin din sponsorizri, iar n anul curent o parte au fost suportate de Ministerul Culturii i Cultelor. Dorim ca n urmtorii ani localitatea Cucuteni s redevin important i prin prelucrarea ceramicii i realizarea copiilor ceramicii de CUCUTENI. Un nceput de bun augur n acest sens este mica expoziie de artefacte cucuteniene organizat cu prilejul Simpozionului aici la Dstr, pe care V rugm s o vizitai. Sperm ca i prin aceast realizare Dumnezeu s opreasc Rstignirea Moldovei.

CUCUTENI5000 Redivivus:

14

Cultura Cucuteni: prezentare istoric


Senica Turcanu, Dr., ef muzeu Istoria Moldovei, Iai. V mrturisesc c invitaia primit de la Chiinu, prin intermediului distinsului profesor Lorin Cantemir, de a participa cu o comunicare la acest dialog ntre specialitii tiinelor exacte i mai puin exacte avnd ca punct de plecare cultura Cucuteni sau poate, mai exact, ar trebui spus spiritul Cucuteni motenit pn astzi, mi s-a prut incitant. Parcurgnd acel argument al manifestrii ce ne-a fost naintat tuturor, mi-am dat seama c, cel puin n ceea ce privete studiul culturii Cucuteni, de cteva decenii bune s-a stabilit o colaborare interdisciplinar cu rezultate vizibile. ntotdeauna exist ns loc de i mai bine. Iar acum, la nceputul mileniului III, diverse tehnici i metodologii moderne pot fi cu succes aplicate n arheologie. Cunoscut mult timp doar specialitilor, cultura Cucuteni suscit astzi interesul unor cercuri mai largi de iubitori ai artei preistorice i arheologiei. Triburile Cucuteni au creat splendida i originala ceramic pictat i au lsat opere nu mai puin remarcabile n domeniul artei figurative. Realizrile artistice ale cucutenienilor se nscriu, incontestabil, ntre cele mai importante manifestri de art plastic din lume, constituind, pentru preistoria Europei, o culme de neechivalat, o contribuie inestimabil la patrimoniul cultural mondial. In mileniile IV-III i. Hr. Europa rsritean, arie de convergen cultural, cunoate o deosebit nflorire a civilizaiei eneolitice. Intre creaiile strlucite de aici se remarc cultura Cucuteni care este, fr ndoial, singura cultur preistoric european care poate rivaliza cu civilizaiile din Orientul Apropiat. In urma cu 120 de ani, cnd nc nu era descoperit staiunea de pe Cetuia, numele Cucuteni evoca oricui doar un sat obinuit din centrul Moldovei. Au trecut 120 de ani de eforturi datorate arheologilor, uneori pasionai dilentani, alteori

CUCUTENI5000 Redivivus:

15

instruii sau chiar erudii profesioniti cu riguroase reguli de cercetare i Cucuteni a devenit un nume cu o rezonan aparte. Un nume fr de care este imposibil s fie alctuit un tratat de preistorie european. n cele ce urmeaza voi face o prezentare succint a ceea ce nseamn cultura Cucuteni din punct de vedere istoric. A dori ca din spatele unei prezentri destul de tehnice s fie vizibil faptul c n spatele capodoperelor cucuteniene s-au aflat oameni, oameni obinuii a cror istorie s-a desfurat pe aproximativ o mie de ani. Realizrile artistice, orict de excepionale ar fi, nu pot fi rupte de viaa creatorilor lor. Este de datoria noastr, a celor care studiem aceast epoc, s reconstituim, n limita posibilitilor, lumea cucutenienilor. Cultura Cucuteni, parte integrant a marelui complex cultural Ariud-Cucuteni-Tripolie rspndit din sud-estul Transilvaniei i nord-estul Munteniei, peste toat Moldova i Basarabia pn n vestul Ucrainei, care a atins n perioada sa de maxim expansiune o suprafa de peste 350 000 de km2 (fig. 1), a constituit obiectul a numeroase studii i lucrri cu caracter monografic. Conform acestora, n cadrul marelui complex cu ceramic pictat avem de-a face cu dou mari areale regionale, Ariud-Cucuteni i Tripolie ntre care nu Prutul, cum s-a considerat mai de mult, ci mai curnd Nistrul constituie o linie de demarcaie convenional. Civilizaia Cucuteni s-a nscut pe un fond local, Precucuteni III, cu influene venite din mediile culturale nvecinate (Petreti i Gumelnia) i a cunoscut 3 faze de evoluie stabilite pe baza analizei stratigrafice i stilistice numite de arheologi A, A-B i B fiecare cu mai multe etape corespunztoare celor cu alt denumire din cadrul culturii Tripolie. Densitatea aezrilor cucuteniene este cu totul ieit din comun. Uneori pe teritoriul unui sat actual gsim urmele a 8-10 staiuni cucuteniene. Toate datele converg pentru a sublinia faptul c n aria culturii Cucuteni asistm la o puternic explozie demografic care se manifest, probabil, de la sfritul culturii Precucuteni i care se accentueaz pe

CUCUTENI5000 Redivivus:

16

Fig. 1. Rspndirea culturii Cucuteni.

CUCUTENI5000 Redivivus:

17

parcursul celor trei faze evolutive. Explozia demografic cucutenian a fost determinat de o secven climatic favorabil practicrii agriculturii, de perfecionarea uneltelor i tehnicilor agrare precum i de ali factori greu de precizat. Chiar dac nu avem posibiltatea de a insista asupra acestui lucru, este clar c nc din prima faz de evoluie, cultura Cucuteni cunoate o agricultur destul de diversificat i cu o productivitate remarcabil pentru acel timp. n bun parte, acest progres poate fi explicat prin folosirea unor unelte aratorii tractate de oameni dar i de animale. Existena unor preocupri de selecionare a seminelor nc din faza Precucuteni III constituie un argument n plus. Se poate aprecia c factorii generali indispensabili unei aezri cucuteniene sunt: apropierea unei surse de ap, terenuri favorabile practicrii agriculturii (la nivelul tehnologic de atunci) i a punatului, asigurarea aprrii cu un efort minim. Fr ndoial au existat i alte motive i chiar excepii determinate de existena unor condiii speciale dintre care amintim doar exploatarea srii. Aproape toate staiunile cucuteniene se gsesc n imediata apropiere a cursurilor de ap principale sau de mai mic importan situare pus, de unii cercettori i n legtur cu existena unor ci de comunicaie lesnicioase. Locuirile au fost situate pe promontorii desprinse din terase de diferite altitudini, fragmente de terase, mameloane, dealuri i mai rar pe interfluvii, grinduri sau insule. Spturile ample (Hbeti, Trpeti, Trueti, TraianDealul Fntnilor) demonstreaz c satele cucuteniene erau construite dup un plan mai mult sau mai puin preconceput. Pe baza datelor publicate pn acum au fost deosebite trei modaliti de organizare a satelor: circular, pe iruri paralele i n grupuri. Au fost descoperite att aezri cu 15-17 locuine, dar i cu cteva sute de case, ultimele ocupnd pn la 1015ha. n aria Tripolie din Ucraina n regiunea dintre Nipru i Bugul de sud au fost descoperite aezri care acoper suprafee de sute de hectare i care au peste 1500 de locuine. Satul era de regul, organizat circular n jurul unui spaiu destinat folosirii obteti unde se afla sanctuarul sau

CUCUTENI5000 Redivivus:

18

sanctuarele, unde se desfurau adunrile i ceremoniile rituale ale comunitii. Locuinele cucuteniene au fost cercetate cu atenie fiind printre cele mai studiate probleme. Sunt cunoscute tehnicile de construcie i amenajrile interioare. Reinem c n aria culturii Cucuteni sunt semnalate 3 tipuri de locuine: construcii de suprafa de form dreptunghiular cu sau fr platforme, prevzute cu instalaii de nclzire care pot fi vetre sau cuptoare, locuine de suprafa cu plan circular care uneori sunt adevrate colibe i bordeie. Marea majoritate a locuinelor cucuteniene este constituit din construcii dreptunghiulare de dimensiuni variabile (ntre 40-100 mp) dar sunt i cazuri de locuine care ating 350 mp i nu sunt foarte rare. Specific pentru faza A este locuina pe platform din brne peste care sa aplicat un strat de lut refcut din cnd n cnd. n fazele Cucuteni A-B i B acest gen de construcie care cere un volum mai mare de munc este mai puin frecvent fr a fi total abandonat. Locuinele sunt n general spaioase fiind uneori mprite n 2 sau mai multe ncperi reflectnd miestria constructorilor i un nalt grad de civilizaie Fig. 2. Locuin cucutenian. (fig. 2). Prin determinri de ordin geografic, geologic, petrografic, palinologic, paleobotanic i arheozoologic efectuate n mai multe staiuni cucuteniene s-au obinut date semnificative relativ la mediul ambiant i la economia comunitilor din staiunile respective.

CUCUTENI5000 Redivivus:

19

Pe lng cultivarea plantelor, comunitile cucuteniene se ocupau cu creterea animalelor, n special a taurinelor i n al doilea rnd cu a porcinelor i a ovi-caprinelor. Vntoarea avea un rol secundar fr a fi de neglijat. Cu siguran au existat meteugari specializai care procurau i prelucrau silexul prin cioplire, piatra prin lefuire i perforare, lemnul, osul i cornul. Comunitile n discuie cunoteau metalurgia cuprului i a aurului. Din creaiile acestor comuniti, ceramica i modelarea plastic n lut, sunt cele mai importante moteniri peste timp ale artei cucuteniene. Studierea acestora a permis s se deosebeasc att cele trei areale ale complexului AriudCucuteni-Tripolie ct i variantele arealelor Cucuteni i Tripolie. Pe baza particularitilor de tehnic, form i decor s-a stabilit, pe de o parte, originea culturii din aceste areale, pe etape iar pe de alta, legturile cu civilizaiile vecine sau mai ndeprtate din estul, sud-estul i centrul Europei precum i mai departe din Orientul Apropiat. Este vorba de o ceramic de foarte bun calitate ars la rou la aproximativ 1000o C n cuptoare deosebit de elaborate. Probele de ceramic analizate de specialiti au permis s se obin rezultate semnificative relativ la materia prim folosit, particularitile pastei, tehnologia utilizat, mai ales n ceea ce privete arderea i compoziia culorilor. n ceea ce privete tehnica de producere a vaselor, pe baza datelor directe sau indirecte, s-a ajuns la concluzia c metoda rsucirii lutului a fost combinat cu un procedeu de rotaie (disc, turnet sau roat) utilizat nti n faza Cucuteni AB i apoi generalizat n faza Cucuteni B. Sunt remarcabile diversitatea i echilibrul deosebit al formelor vaselor care uimesc prin elegan i proporie ceea ce le confer o valoare artistic deosebit. Meterii au modelat alturi de vasele cu un caracter uzual (printre care amintim strchini, castroane, capace, cupe, pahare, vase de provizii, fructiere) i vase care aveau rol de cult, folosite n ritualuri religioase (cum sunt vasele suport, vasele binoclu, vasele antropomorfe i zoomorfe, vasele prismatice, vasele de tip hor) (fig. 3).

CUCUTENI5000 Redivivus:

20

Decorul ceramicii a evoluat de-a lungul timpului. Primele etape sunt marcate de tradiia precucutenian a decorului incizat n care cultura Cucuteni i are geneza, n ceea ce privete tehnologia ceramicii i chiar a unor motive i tehnici decorative cum ar fi canelurile, inciziile, ovele, alveolele, spiralele dar i pictura. Inceputul culturii Cucuteni corespunde unor cutri caracterizate de experimente dar i de mprumuturi culturale din mediul culturilor vecine (Petreti i Gumelnia) elemente ce vor fi asimilate i dezvoltate n stiluri ce vor deveni ulterior, prin adoptarea picturii tricrome, definitorii acestei civilizaii. Pictura tricrom va permite combinaii n care imaginaia artitilor pare s nu cunoasc limite. Culorile folosite sunt albul, roul i negrul. Mai ales n prima faz de evoluie a culturii se observ o adevrat obsesie de a picta tot vasul pe exterior, uneori chiar i pe interior (ceea ce specialitii de astzi au denumit horror vacui). Motivul pricipal a fost spirala care va fi compus i descompus n spirale nlnuite, secionate, reduse doar la bucle, organizate n iruri orizontale, verticale sau oblice sau n diverse alte combinaii. Motivul spiralei va fi combinat cu cercuri pictate, ove, elipse, linii i benzi. Decorul este dispus n registre, simetria i ritmicitatea cunoscnd un echilibru remarcabil. Albul i roul sunt principalele culori folosite la decorarea ceramicii, negrul fiind de cele mai multe ori utilizat pentru conturarea i sublinierea unor motive decorative. In faza urmtoare, faza A-B, negrul, care capt o nuan ciocolatie, predomin n decorarea ceramicii. Motivele sunt pictate n aceast nuan uneori folosindu-se chiar pentru acoperirea spaiilor pe care se picteaz sau din care se rezerv motivele. Meandrele dobndesc o importan sporit n decorarea vaselor fiind nc prezent i motivul spiralelor cu derivatele sale destul de variate. Ornamentarea vaselor prin incizii i caneluri va disprea folosindu-se doar pictura bicrom i tricrom. Acum apare figurat n pictur i silueta uman destul de schematizat. Apogeul artei decorative este atins n ultima faz a culturii, n faza B. Se renun la decorarea n ntregime a vasului, decorul devenind sobru i rafinat. Combinaiile sunt

CUCUTENI5000 Redivivus:

21

Fig. 3. Ceramic de Cucuteni.

CUCUTENI5000 Redivivus:

22

simple ns de mare rafinament. Dominat este pictura neagr pe fond crem-glbui sau albicios dei nu lipsete nici pictura cu rou sau alb. Spirala este rar realizat, cercurile i tangentele la cerc avnd un rol deosebit. Artitii reuesc o remarcabil repartizare tectonic a decorului. Acum sunt introduse n decor motive animaliere (feline, cornute, erpi stilizai). Dei arta culturii Cucuteni este cunoscut mai ales prin extraordinarul decor al ceramicii, modelarea plastic a lutului a fost i ea una din preocuprile meterilor. Este adevrat c aceste realizri nu pot fi comparate cu cele din domeniul ceramicii. In modelarea plasticii antropomorfe sunt respectate canoane rigide, legate de anumite tabuuri. Materialul folosit este, n majoritatea cazurilor lutul. Piesele sunt de mici dimensiuni depind rareori 20-25 cm. In general, artitii acestei culturi au reuit s redea valorile plastice ale corpului uman, insistnd mai ales asupra coapselor i bustului, simplificnd foarte mult silueta uman prin suprimarea braelor i modelarea sumar a vrfului picioarelor. Capul este i el sumar modelat. Statuetele sunt decorate prin incizii i pictur sau nedecorate. Decorul reprezint probabil tatuaje sau detalii vestimentare. Este interesant c cel puin pentru faza A majoritatea statuetelor au capul rupt din vechime, posibil intenionat. Dominante sunt zeitile antropomorfe feminine (reprezentnd aproximativ 90% din statuete), legate de fertilitate i fecunditate. Ele nfieaz Marea Zei sub diferite ipostaze: femeie tnr, adult, mam. Zeitile masculine aveau un rol de o importan mai redus dect cele feminine fiind mai puin numeroase. Statuetele antropomorfe ale culturii Cucuteni, ca i reprezentrile antropomorfe de pe vasele din fazele A-B i B, au permis s se reconstituie parial mbrcmintea, coafura i podoabele purtate, toate acestea atestnd gradul de civilizaie ca i eventualele diferenieri sociale. Destul de variat, plastica zoomorf, prin repezentarea taurului i a berbecului amintete de plastica Orientului Apropiat. Sunt reprezentate, mai rar, i psri cu o preferin pentru psrile de ap.

CUCUTENI5000 Redivivus:

23

Toate aceste reprezentri plastice, alturi de altarele i complexele de cult descoperite sugereaz faptul c religia era bine structurat, cu sanctuare plasate n zonele centrale ale aezrilor, locuri de cult, rituri i ritualuri bine definite legate de fertilitate i fecunditate. Cultul morilor este mai puin cunoscut datorit numrului foarte redus de schelete descoperite pn n prezent i a absenei necropolelor. Din materialele descoperite pn n prezent s-au observat mai multe practici interesante. Cei mai muli dintre inhumaii gsii n aezri sunt copii sau adolesceni iar resturile disparate provin de la femei. Se presupune existena unei antropofagii rituale i a unor nmormntri pariale. O ultim chestiune pe care am dori s o atingem n acest scurt excurs istoric este distrugerea aezrilor cucuteniene i finalul civilizaiei. Este binecunoscut faptul c toate aezrile cucuteniene sunt distruse de incendii violente. Distrugerea prin foc a fost explicat fie prin incendii accidentale, fie datorate unor conflicte intertribale. Pentru a ne uura argumentarea vom schia un scurt tablou al unei aezri cucuteniene. De obicei satul se afla pe o nlime mai mult sau mai puin dominant aprat pe trei pri de pante abrupte a patra latur fiind uneori barat de un sistem de fortificaii artificiale. Caracteristic este satul compact. Pe o suprafa relativ mic, limitat de forma natural a terenului, ncorsetat de anul de aprare se nghesuiau, respectnd o anumit ordine, numeroase construcii ce nglobau o mare cantitate de materiale inflamabile (lemn, paie, stuf i, uneori, i rezerva de nutre pentru iarn). Se tie c spaiile ntre construcii erau n general reduse. ntre locuine se aflau vetre exterioare i cuptoare. Instalaia de nclzit cea mai folosit era vatra. n aceste condiii, fr ndoial, incendiile datorate neglijenei sau trsnetului erau frecvente. Un incendiu deja izbucnit era foarte greu de nbuit, sursele de ap fiind relativ departe. S-ar putea ca unele aezri s fi fost n cei aproximativ o mie de ani de existen a culturii Cucuteni distruse de cutremure urmate i de incendii. Toate acestea explic distrugerea unui numr de aezri. Alte aezri au fost distruse prin foc de expediii rzboinice din timpul

CUCUTENI5000 Redivivus:

24

numeroaselor conflicte intertribale. Aa se explic preferina pentru poziii cu o bun aprare natural i folosirea unor sisteme artificiale de fortificaii. Aa se explic i faptul c n majoritatea staiunilor cucuteniene a fost descoperit o cantitate impresionant de material in situ dovedind, c cel puin o parte din aceste aezri au trebuit prsite n grab. n ceea ce privete sfritul civilizaiei, nceputul fazei Cucuteni B pare s fie marcat de o continu cretere a populaiei, de o stagnare n perfecionarea tehnicilor i uneltelor agricole i de o nmulire a conflictelor intertribale. Exploatarea, timp de mai multe sute de ani a acelorai terenuri agricole, defriarea prin foc, lipsa rotrii culturilor toate au dus la epuizarea solului. Numrul mare de comuniti umane aflate pe un spaiu relativ restrns, turmele numeorase au dus la degradarea mediului nconjurtor. Aceste fenomele se pare c s-au manifestat mai nti ca procese microregionale iar apoi, spre sfritul fazei Cucuteni B, au dat natere unei oscilaii climatice de amploare macroregional. S-a apreciat c oscilaia climatic amintit s-ar fi produs independent de factorii menionai. Acetia ns au amplificat efectele schimbrii de climat produs n jur de 2800 i. Hr. Triburile Cucuteni cu o veche tradiie agricol, cu o via profund sedentar, nu au reuit s se adapteze noilor condiii. Pn recent dispariia culturii Cucuteni a fost pus exclusiv pe seama ptrunderii n spaiul cucutenian a triburilor de pstori indoeuropeni. Dei dinamismul triburilor de pstori stepici nu poate fi contestat, totui, imaginea de invazie catastrofic conturat de Maria Gimbutas este exagerat. Ar fi interesant de vzut care au fost motivele ce au determinat micarea spre vest a pstorilor din stepele nord-pontice att de potrivite modului lor de via. Una din cauze ar putea fi tocmai oscilaia climatic amintit. Dup prerea noastr motivele care au dus la dispariia civilizaiei Cucuteni sunt mai complexe dect simpla ptrundere a triburilor de pstori stepici. Criza intern a cucutenienilor a fost determinat de explozia demografic, epuizarea terenurilor agricole, stagnarea perfecionrii tehnicilor i uneltelor agricole; deteriorarea mediului nconjurtor a fost amplificat i de

CUCUTENI5000 Redivivus:

25

schimbarea climatic i de presiunea sporit a triburilor indoeuropene toate acestea au dus la dispariia treptat a modului de via cucutenian. Deci, nu este vorba de o exterminare a populaiei cucuteniene. Cu timpul modul de via al cucutenienilor a fost corupt prin acela al pstorilor indoeuropeni cu o alt organizare social i economic, favorizat de noile condiii ecologice. Puin din ei s-a transmis peste veacuri pn la noi. BIBLIOGRAFIE
1. Dumitrescu, Vladimir, Arta culturii Cucuteni, Bucureti, 1979. 2. Mantu, Cornelia-Magda, Cultura Cucuteni. Evoluie, cronologie, legturi, Bibliotheca Memoriae Antiquitatis V, Piatra Neam, 1998. 3. Marinescu-Blcu, Silvia, Les Carpates Orientales et la Moldavie, n Atlas du Nolithique europen. LEurope Orientale (ed. J. K. Kozlowski), ERAUL 45, Lige, 1993, p. 191-241. 4. Monah, Dan, Cuco, tefan, Aezrile culturii Cucuteni din Romnia, Iai, 1985. 5. Ursulescu, Nicolae, Petrescu-Dmbovia, Mircea, Monah, Dan, Neo-eneoliticul, n Istoria Romniei, vol. I, Motenirea timpurilor ndeprtate, Bucureti, 2001, p. 111-209.

CUCUTENI5000 Redivivus:

26

Simbolistica picturii cucuteniene


Andrei Vartic, scriitor, editor al revistei de studii carpato-dunrene Dava International Se dedic arheologului Gh. Lazarovici ntr-un vas cucutenian, descoperit la Crbuna, n Basarabia*, a fost gsit o mic figurin de lut ars (Fig.1) nfrumuseat cu desene geometrice i numerologice. S observam mai multe minuni geometrice i matematice pe acest artefact uimitor. Mai nti, n centru, avem o vertical, apoi, n stnga, sus, un grup de trei linii, i mai jos, un ir excepional din 2 structuri geometrice unite dinspre stnga la dreapta, formate fiecare din cte dou figuri geometrice: un romb, n partea superioar, i un triunghi (mai repede isoscel si dreptunghic) n partea de jos. Cine, n ce condiii, n baza cror tradiii i pentru care utiliti a compus aceasta simfonie geometric n Basarabia, aproximativ 3000 ani Fig. 1. Figurina nainte de Iisus?*** Era aceast neolitica de Cucuteni construcie logic un eveniment de la Crbuna, ntmpltor, un element al unui decor Basarabia, 5.000 BP** oarecare, sau un mesaj logic, de sorginte pragmatic, estetic, sacr, matematic, cosmogonic sau filosofic? Sau este vorba despre un poem cucutenian, cum se i sugereaz de la un timp? Cum se poate lmuri unitatea simbolurilor cucuteniene pe toate aria rspndirii culturii ce i-a dat natere? Cine au fost profesorii care i-ai nvat pe maietrii cucutenieni s valorifice att de magnific, anume n pictura de pe marile vase de lut, simbolismul

CUCUTENI5000 Redivivus:

27

geometric pn la condiia de art? Unde au fost centrele universitare n care au nvat aceti artiti excepionali? Pn una alta nu avem rspunsuri la aceast ntrebare. Dar simbolistica geometric i numerologic cucutenian (vezi i cele 6 i 5 linii aezate perpendicular pe verticala central a figurinei de la Crbuna), extins pe un uria areal de la Carpai i pn la Nipru, se regsete integral, dar la nivele inferioare de realizare artistic, n toate culturile pre-cucuteniene din Vechea Europa, inclusiv n cele ale culturilor Starcevo-Cri i Vincea, din care face parte i simbolul fermector descoperit de Gh. Lazarovici pe un vas de Para (Fig. 2). Structura acestei construcii geometrice epocale (dup opinia noastr), care reprezint un romb central atacat de dou unghiuri orientate de sus n jos i de jos n sus, i de alte dou orizontale, dinspre dreapta i dinspre stnga, este si ea uimitoare. Cine ia nvat pe bnenii de pe la 6.500 BP tiina relaiilor dintre Sus i Jos, Dreapta i Stnga? Ct de veche era aceast tiin? Era vorba de tiin, art sau religie? Sau de o manifestare direct a sacrului? Pe o falang de cal de aproximativ 13.000 Fig. 2 Simbol geometric descoperit ani, descoperita la Cuina pe un vas de Parta, Banat, cultura Turcului (Fig.3), revedem Vincea, 6.500 BP acelai tip de construct geometric format dintr-un romb central, orientat pe vertical, ce intr in coliziune direct (i dur) n punctele lui de sus i de jos cu dou aciuni unghiulare orientate logic anume n acele puncte. Desenul ar putea reprezenta ceea ce fizicienii numesc legea aciunii i reaciunii, iar vechile mito-filosofii - structura dihotomic, polarizat i unitar, a Cosmosului. S remarcm pe aceeai mandibul spectaculoas c rombul central este atacat din partea de jos de 5 construcii

CUCUTENI5000 Redivivus:

28

Fig. 3 Construct geometric din paleolitic de pe falanga de cal de Cuina Turcului, malul romnesc al Dunrii la Portile de Fier, 13.000 BP, faa A.

unghiulare, iar dinspre cea de sus - de 4 i c 5+4=9. In interiorul rombului ne este prezentat, pe orizontal, o cretere i descretere format din 10 linii, dar i alte minuni numerologice i geometrice. La fel de interesant este i faa B a acestui os magnific (spunem magnific fiindc este datat cu anul 13.000 BP) ( Fig. 4) Nu este greu s observm c pe aceast fa sunt ncrustate 9 linii orizontale, adic un 3x3 sau un 3+3+3 i c i ploaia de dublete are legiti matematice clare, iar partea de jos a aceste structuri este echilibrat de un complex geometric format din 4 unghiuri

orientate de jos n sus. Dar aceste minuni geometrice i numerologice nu sunt cele mai vechi produceri simbolice ale omului. Pe un alt os magnific, de data asta de la Mezin, staiune paleolitic de pe rul Pripety, Ucraina, relaia uluitoare dintre un romb plasat pe o vertical sigur, i flancat de aciuni unghiulare n nele sale, similare cu cele descrise mai sus, apare ntr-o form cu totul i cu totul original (Fig. 5), pe care noi am numit-o HTML paleolitic (op. cit., p.31). Cercetnd aceste construcii uluitoare, formate Fig. 4. Fata B a falangei din unghiuri orientate pe vertical i de la Cuina Turcului. orizontal Ion Vartic le-a denumit AA - angle alphabet (op.

CUCUTENI5000 Redivivus:

29

cit., p. 27). Denumirea este corect, fiindc aciunile unghiulare ncrustate pe acest foarte vechi artefact (de aprox. 20.000 BP) arhiveaz cu ajutorul orientrii unghiurilor informai inteligibile din punct de vedere geometric i matematic aciunea de sus n jos nate o reaciunea orientat de jos n sus i formeaz zona de stabilitate a unui romb. Rombul, ns, este una din cele mai perfecte figuri geometrice. Despre romb poporul romn, pstrtorul cel mai fidel al simbolismului geometric din Vechea Europ, spune c este na lumii sau roata, prima reprezentare (paradoxal) a cercului (****). Apariia rombului n limitele impuse de Fig. 5. Figurindou aciuni verticale, una de sus n jos i pasre de la Mezin, alta de jos n sus, ct i de dou aciuni staiune paleolitic orizontale, una din dreapta i alta din de pe rul Pripety, stnga, pare o reprezentare a lumilor Ucraina, 20.000 BP. subatomice, aa cum fizica le-a descoperit abia n anii din urm. Nu e greu s vedem n aceast simfonie simbolistic i numerologic textul primordial al vechilor mitologiei greceti ce susineau c lumea a fost creat prin interaciunea Cerului (Cronos) i a Pmntului (Geea). Acest mit, dup cum se tie, l regsim practic la toate popoarele antice. Poporul romn a pstrat din moi-strmoi practic tot arsenalul de semne geometrice al trecutelor vremi , iar cel care le-a publicat i valorificat tiinific (este vorba de sute de semne geometrice) a fost marele arheolog i etnolog Teodor Burada, descoperitorul civilizaiei Cucuteni. ***** Exist, ns, relatri nc i mai vechi a acestor mesaje arhivate matematic i geometric, pe care noi le-am definit drept paleoinformatic, adic prelucrare, arhivare i transmitere a informaiei n paleolitic (******)? Cel mai uluitor dintre aceste documente paleoinformatice este amuleta de peste 25.000 BP, descoperit de arheologul ieean Vasile Chirica la Mitoc-Malul Galben, pe malul Prutului (Fig. 6). S observm pe fa A a

CUCUTENI5000 Redivivus:

30

acestei minuni paleolitice o arhivare contient a relaiei precise dintre multiplii lui 3 trei linii n partea de sus, stnga, trei linii n partea de jos stnga, i nou linii n partea dreapta. i mai interesant este c aceast operaie complex este arhivat cu ajutorul unei construcii triunghiulare centrale, flancat la rndul ei de altele dou, formate din cte dou linii. tia omul de acum 25.000 ani de relaiile dintre multiplii lui 3? Cu certitudine. Era aceast cunoatere una strict pragmatic? Dup opinia noastr - nu! Fiindc un 3+3 sau un 3x3 nici nu putea s aib un sens curat pragmatic (turmele Fig. 6. Amuleta numerologic de la de reni sau de mamui nu Mitoc, Prutul de Sus, Romnia, se aezau pentru a fi peste 25.000 BP. vnate n crduri formate din irurile multiplilor lui 3). Reprezenta, atunci, acea paleoinformatic viaa sacr a omului, starea lui de n, de element rombic al coloanei ce formeaz structura Universului, aa cum a sculptat-o i Brncui la Trgul Jiu (urmnd imaginea-matc de pe stlpii caselor i porilor din zona unde s-a nscut) ? Noi rsoundem afirmativ la aceast ntrebare. n anii 70 ai secolului trecut arheologul basarabean Nicolae Chetraru a cercetat fundamental grota paleolitic de la Brnzeni, de pe malul ruleului Racov, ce se vars n Prut nu departe de Mitoc. n cel mai jos strat al aurignacianului, la hotarul dintre paleoliticul superior i musterian, el a desoperit unul din cele mai vechi artefacte ale omului contemporan, o amulet foarte frumoas pe care noi am numit-o Columbia de la Brnzeni pentru uluitoarea form pe care o are (Fig. 7). Nu este greu s observm orientarea vertical a acestei amulete, dotat i cu o superb salb de puncte, incrustate

CUCUTENI5000 Redivivus:

31

att n partea de jos, ct i pe cea lateral. Arheologul Ilie Borziac a notat cu atenie toate punctele incrustate pe aceast construcie a omului de peste 36.000 BP. Noi am observat c e vorba de un fel de salb format din 3+2 iruri. Primul complex, cel de 3 iruri, are cte 24, 30 i 27 puncte n cele trei iruri interne, i cte 54 i 63 puncte n cele externe. Nu este greu de vzut c 24+30+27=81, adic cele 3 iruri de ncrustri de la Brnzeni arhiveaz un 9x9 sau un 3x3x3x3 (un trei la puterea a patra). Dar i 54 i 63 sunt multipli ai lui 3, fiindc 54=6x9, iar 63=7x9. Mai mult - 81+54+63=198, un multiplu nc i mai interesant al lui 9, fiindc 198 mprit la 63 ne d una din cele mai bune aproximaii ale numrului pi ( ). Fig. 7. Amuleta de Iat c pe unul din primele artefacte la Brnzeni, desco- ale omului cunotinele lui matematice, ba perit de Nicolae chiar i capacitatea lui de a prelucra i Chetraru la Brnarhiva informaia deosebit de ingenios, pe zeni, n Basarabia, o relaie vertical, deci transcendent, veche de peste apar aa de parc ele au fost cunoscute 36.000 de ani. nc din leagnul fiinrii omului, a apariiei sale misterioase pe Pmnt. Ce nsemna aceast continuitate geometric i numerologic, att de mare n timp, pe un parcurs de peste 30.000 ani? De ce omul acelor timpuri foarte vechi arhiva cu atta ndrtnicie (incrustarea oaselor necesit cunoaterea unor fine tehnologii chimice de nmuiere a osului) relaiile complexe ale numrului 9 cu multiplii lui, dar i cu alte constructuri numerologice? Rspunsul l-am aflat pe o alt descoperire a arheologul Ilie Borziac, care a gsit la Cosui, pe lng alte uluitoare minuni geometrice i numerologice, un portac ( Fig. 8), adic un os tubular n care se pstrau mai multe ace, att de necesare n acele timpuri. Pe suprafaa acestui port-ac, mai important dup opinia noastr dect toate navele port-avion ale omului contemporan, este ncrustat o

CUCUTENI5000 Redivivus:

32

Fig. 8. Palnul portacului gravetian, descoperit de Ilie Borziac la Cosui, pe Nistru, de peste 18.000 ani.

impresionant tabl matematic, dotat i cu o superb scar, i cu un operator de tip tri-line, iar n prim-plan, pe linia de jos, se remarc accentuat o relaie dintre numerele 7 i 9, un adevrat complex 7&9 (Fig. 8 este un plan al portacului, realizat de Ilie Borziac). Cercetnd complexul format din 7 linii (n stnga) i 9 linii (n dreapta) de pe portacul lui Borziac, noi am sugerat c este vorba despre unul din cele mai importante arhetipuri sau cunoateri ale omului paleolitic, pe care l-am regsit apoi, tot sub forma complexului 7 i 9, pe o mulime de artefacte n toat aria euro-asiatic n care a locuit omul paleoliticului superior (pentru mai multe detalii a se vedea n cartea noastr, despre care am vorbit mai sus, capitolul Portacul lui Borziac). Ce a nsemnat aceast relaie dintre 7 i 9? Nu e greu s observm c i pe Columbia de la Brnzeni aceast relaie este posibil n irul cu 63 de puncte (7x9=63). Cercetrile noastre, realizate pe tot arealul manifestrilor simbolice ale celui mai vechi om modern, de la Oceanul Atlantic i pn la Malyta, lng lacul Baical, n Siberia, au demonstrat c acei oameni cunoteau, arhivau i venerau cu insisten aceast relaie uluitoare dintre numerele 7 i 9 pe tot cuprinsul paleoliticului superior. Dintre toate vom aminti aici celebrul bizon de la Altamira (Fig. 13), magnifica amulet de la Malyta, Rusia, Siberia (Fig. 14) i marele semn S, din grota Cosquer, Frana (Fig. 15). Cu prere de ru oper artistic i logico-matematic, realizat de oameni n paleoliticul superior este trecut arogant cu vederea de omul zilelor noastre, aflat n pragul unor bifurcri existeniale foarte nclcite*******. nc i mai de nvtur pentru actuala civilizaie, dup opinia noastr, este faptul c manifestrile spirituale ale acelui om

CUCUTENI5000 Redivivus:

33

Fig. 9. Mostre de simboluri cucuteniene i precucuteniene din arealul Vechii Europe balcanice i carpato-dunrene. La capt o mostr de scris unghiular, propus spre citire de Marija Gimbutas.

s-au polarizat astfel c n Europa de Rsrit, mai ales n cea de sud-est, omul a pictat i incrustat mai ales simboluri geometrice i matematice, iar n cea de Apus s-a manifestat pictnd naturalist, realiznd superbe animale, psri i peti

CUCUTENI5000 Redivivus:

34

desenat de Ion Vartic.

din acea epoc, dar nici un chip de om. Iar cazul bizonului de la Altamira demonstreaz c omul acelor timpuri nu s-a pictat pe sine i a ignorat cu desvrire pictura antropic cu totul din alte motive dect iscusina minii. De ce, Fig. 10. Amuleta de la Cosui, de peste totui, omul 18.000 ani, descoperit de Ilie Borziac. paleolitic a venerat anume trei-liniile, rombul, liniile paralele, secanta, complexele de 7 i 9? De ce ele au fost pstrate i venerate n spaiul carpato-dunrean pn n zilele noastre (a se lua n calcul sanctuarele numerologice ale dacilor, unele construite din multipli ai lui 9, dar i sintagmele peste 9 mri i nou ri sau la cele 9 mnstiri etc, din folclorul romnesc)? Cutnd rspunsuri la aceste ntrebri, noi am observat c putem vorbi de o cucerire n timp a lumii de ctre simbolurile geometrice care au roit n Fig. 11. Amuleta de la Cosui, rePaleoliticul Superior

CUCUTENI5000 Redivivus:

35

Fig.12. Incrustri paleolitice pe un os de la Cosui. Sus se vede un M peste care sau tras dou linii paralele, la mijloc un complex de 7 i 9 linii, iar n partea de jos o radiografie a omului (dup opinia noastr).

care le-a ncrustat pe oase

dinspre Vechea Europ (de la Bacho Kiro, Bulgaria pn la Ripiceni-Izvor, Mitoc, Buzdugeni i Brnzeni, Romnia i Basarabia) i c aceast cucerire n timp poate fi cercetat cu strictee academic i definit drept o istorie geometric a lumii (op. cit., pp. 20-52). Cruci i tri-line-uri, ou care se devid, meandre i labirinturi, vrtejuri, planete ce se rotesc n jurul unui soarevrtej central, spirale care se transform la limitele exterioare n zigzag, superbe net-uri care devin, pe acelai vas de Gumelnia, structuri mictoare cu mare vitez, semne YangYin, semne M, W, N, S. Ce au arhivat cu ajutorul lor oamenii care triau n spaiul carpatodunrean? Ce au nsemnat aceste simboluri n neolitic. Care este relaia lor cu cele mai vechi iruri numerologice pe i pietre cel mai vechi om chiar la

Fig. 12. Una din cele mai vechi mostre de scris din lume, realizat cu alfabetul AA (angle alphabet). Sub linie se pot vedea clar 7 linioare, iar in partea de sus un complex unghiular din 9 linii.

CUCUTENI5000 Redivivus:

36

Fig. 13. Celebrul bizon de la Altamira are pe greabn un complex de 9 linii, iar pe coad complexe de 7x2 i 7&9 linii.

data apariiei sale pe Pmnt? Cine i-a nvat pe cucutenieni superba ingineria a uriaelor oale de lut? Cine le-a spus cum s pregteasc suprafaa acestor oale pentru aplicarea picturii? De unde au deprins arta facerii vopselelor compatibile cu lutul i focul? De unde au tiu c aceste picturi vor rezista inacte peste 5.000 de ani n vitregia climateric i bacteorologic a solului? De ce pn la ora actual nu exist studii multidisciplinare academice despre structura lutului i a vopselelor cucuteniene? Exist mcar un laborator de arheologie experimental n Fig. 14. Amulet paleolitic de la Malyta, care s se ncerce Siberia, asemntaore, dup modelul fabricarea unei mathematic utilizat, cu cea de la Cosui.

CUCUTENI5000 Redivivus:

37

mari oale cucuteniene? tie cineva de unde i cum a ajuns n spaiul carpato-dunrean arta picturii cucuteniene? Este vorba de un nou paradox al istoriei fiinei umane, sau despre o evoluie pe care nc nu o cunoatem? Primul rspuns la toate aceste ntrebri este c nu-l mai putem denumi pe omul care a trit n paleolitic i neolitic - primitiv. Suntem obligai de cercetarea arheologic s-l denumim dup merite, adic om primordial, strmo primordial. Aceast denumire este susinut i de alt magnific lucrare a acelui om, descoperit tot de Ilie Fig. 15. Desen paleolitic din Borziac la Cosui, ceva mai grota Cosquer, Frana, sus de Soroca, pe Nistrul denumit Marele Semn 2, Mijlociu. Este vorba de amuleta dotat cu un complex de 9 de la Cosui, de peste 18.000 linioare n partea de jos, i ani, prezentat mai jos i n unul de 7 linioare, n partea forma ei natural, desenat de de sus. Ilie Borziac, iar ca model matematic contemporan, de Ion Vartic (op. cit., p. 153): Cei care vor s cunoasc mcar unele minuni matematice ale acestei table matematice din gravetianul basarabean sunt invitai s consulte volumul nostru citat mai sus. Aici mai amintim doar c la Cosui arheologul basarabean Ilie Borziac a descoperit un adevrat megapolis cultural i tiinific gravetian, care a i atras atenia multor oameni de tiin europeni. Mai reamintim c, tot la Cosui, Ilie Borziac a descoperit poate cel mai vechi semn M din lume, ct i cel mai vechi net (reea), poate i cel mai vechi desen anatomic din lume, mai multe relaii uluitoare din

CUCUTENI5000 Redivivus:

38

cunotinele matematice ale omului de atunci, chiar, poate, i cel mai vechi scris din lume (Fig. 11, Fig. 12). Dar pentru a nu ne ndeprta de simbolistica picturii cucuteniene, care, iat, are vechime primordial i este o realizare pictografic genial, s observm c pe o mulime uria de picturi geometrice i numerologice cucuteniene, realizate cu metode nc necunoscute nou (inclusiv ingineria liantului din care au fost modelate i arse vasele uriae de lut, chimia vopselelor sau locul acestor vase n viaa omenilor) apare i semnul alfabetic M i reversul lui - W (despre aceste semne marele arheolog romn G. Lazarovici spune c reprezint ciclurile antompurilor observate dup pozia de iarn i vara a constelaiei Casiopea). Dar i o mulime uria de semne n form de cruce, ce se formeaz din interaciunea a patru stihii, sus-jos, dreapta-stnga, altele de S, adic un vrtej dublu, dihotomic, de natura yang-yin, altele de N, adic un fel de zigzag, nenumrate vrtejuri, marcate de trei linii i alte minuni simbolistice neolitice pictate magistral (despre aceste picturi s-a spus c ele reprezint renaterea neolitic a lumii). nc i mai interesant este apariia pe mai multe vase cucuteniene, prezentate azi la simpozionul nostru de distinsa cercettoare a culturii Cucuteni, dr. Senica urcanu, a unor desene in care semnele S iau forma unei cupe, de fapt a unui lotus nflorit, cercetat de noi i pe o mulime de artefacte dacice (vezi cartea noastr, 1998, Drumul spre Kogaionon, editura Basarabia). Minunea const n faptul c anume ntr-un lotus nflorit se leagn n poalele Maicii Domnului de la Vorone, pictat n anii de la urm ai lui tefan cel Mare, i pruncul Iisus Hristos. Minunea const n faptul c manifestrile spirituale ale omului de la cele mai vechi timpuri i pn n zilele noastre, despre care a fost vorba n aceast comunicare, pot fi demonstrate numai cu ajutorul artefactelor descoperite de arheologi n spaiul carpato-dunrean i nistrean. Din punctul de vedere al Puterii Universale n-o fi mare distan, poate nici n-o fi vreo distan de la tri-line-ul de la Moldova, ncrustat vreo 45.000 ani n urm (Fig. 16), i pn la apariia bisericii Sfnta

CUCUTENI5000 Redivivus:

39

Treime la Siret, pe la 1370, din care s-a dezvoltat superbul stil arhitectonic al romnilor ce locuiesc la Est de Carpai, adic exact n vechea matc a cucutenienilor. Dar din punctul de vedere al omului care uit rdcinile sale i nu-i mai cunoate rostul pe acest Pmnt, distana este uria. i, cu prere de ru, nu este una de nlare, ci mai repede de cdere. Fiindc, aa cum arat unul din cei mai mari teologi ai secolului XX, e vorba de printele Dumitru Stniloae, n Teologia Dogmatic Ortodox, pe om l desparte de Dumnezeu mai ales ngmfarea

Fig. 16. Cel mai vechi complex de trei puncte din lume, de peste 45.000 ani, descoperit n staiunea musterian de la Molodovo, Ucraina, pe Nistru, ceva mai sus de Hotin. Noi am descoperit i la Brnzeni trei semen n from de cruce, asemntoare cu cele cercetate n grota Cosquer din Frana (op. cit., pp. 146-147)

Fig. 17. Ceramic cucutenin pe care (n stnga, centru) se poate vedea distinct o construcie apropiat de forma lotusul nflorit, dar imaginea a dou vrtejuri care iau forma unui lotus nflorit se regsete i pe alte sute de artefacte cucuteniane, cum s-a i vzut din demonstraiile dr. Senica urcanu de la simpozionul curent.

CUCUTENI5000 Redivivus:

40

omului de a nu rspunde chemrii lui Dumnezeu Timpul nseamn pentru Dumnezeu durata ateptrii ntre btaia Sa la poart i fapta noastr de a o deschide (vezi comentariul la Apocalips). Minunea de la Vorone, care, dup opinia Mitropolitului Bartolomeu Anania, poate

Fig. 18. Minunea pictografic de la Scnteia, dotat cu mai multe semne S i un net excepional

concura cu Sixtin (vezi 1990, Cerurile Rmnicului

celebra Capel Valeriu Anania, Oltului, Episcopia i Argeului)

Fig. 20. Cruce neolitic de la Scnteia, arhivat ca unitate i lupt a patru stihii unghiulare

deschide drum larg cercetrii fundamentale a celor mai vechi semne ale omului, semne pe care omul le-a cunoscut i pstrat cu sfinenie chiar din leagnul fiinrii sale sacrul i relaia sa cu sacrul, cu Divinitatea.
Fig. 19. Vrtej magnific de la Scnteia, n care roul, galbenul i negrul formeaz o adevrat simfonie plastic.

CUCUTENI5000 Redivivus:

41

Fig. 21. Maica Domnului din naosul Bisericii de la Vorone, pictat n epoca lui tefan cel Mare, l leagn pe Pruncul Iisus ntr-un leagn sub forma unui lotus nflorit. A se vedea magnificile construcii geometrice din care s-a modelat trecerea de la spaiul sacru, ne-creat, la cel al omului, creat. Paradoxul acestei dualiti mistice se regsete n treimea primordial, valorificat n secolul XX i de tefan Lupaco n paradoxul terului inclus.

Note * vezi Valentin Dergaciov, 1998, Krbunskii klad, Akademia nauk Respubliki Moldova. ** BP nseamn napoi de la timpul actual i indic timpurile mai vechi dect epoca metalelor, n comparaie cu BC, care desemneaz epocile istorice dinaintea lui Iisus pn la timpurile predinastice din Egypt i Sumer. Astfel 5.000 BP ne trimite spre un eveniment care a avut loc cinci mii de ani n urm, 432 BC arat timpul cnd a avut loc la Potidea ntlnirea dintre Socrate i medicul lui Zalmox, iar 106 AD nseamn anul 106 al erei de dup Iisus Hristos i paote face referin la

CUCUTENI5000 Redivivus:

42

ultimul rzboi dintre Traian i Decebal. *** Pentru a nu ngreuia textul cu nenumrate referine, autorul face trimitere la cartea lui ntrebarea cu privire la paleoinformatic, 2006, editura Bibliotecii Naionale din RM, de unde au fost luate toate imaginile despre care este vorba n aceast comunicare. **** vezi Silvia Pun, 1996, Identiti europene indedite. ItaliaRomnia, editura Tehnic, Bucureti, 1996, p. 52 ***** vezi Teodor Burada, 1880, Despre crestturile plutailor pe cherestele i alte semne de proprietate la romni, Iai. ****** Studiul ntrebarea cu privire la paleoinformatic, 2000, a fost publicat mai nti n revista Dava International i constituie unul din capitolele volumului cu acest titlu. El se poate gsi i pe Internet la adresa www.dacia.org/paleoinformatica. ******* a se vedea studiile noastre - 1995, Scrisori ctre Bill Gates, 1999, Weg und WWW. A portret of the World with Heidegger, 2000, Variaiuni dup o tem de Claude LeviStrauss, 2001, WWW and Musicroom, publicate mai nti n revista Dava International.

CUCUTENI5000 Redivivus:

43

De la arhaic la arta contemporan


(prezentarea proiectelor artistice realizate de ctre Asociaia ARS CONTINUA la Cucuteni, Iai) Ionela Mihuleac, artist plastic, preedintele Asociaiei ARS Continua, Iai, Violeta Radu, ARS Continua, Iai. Constatnd inexistena vreunui tip de producie ceramic n chiar locul care a dat numele culturii Cucuteni i al celebrei ceramici neolitice, precum i slaba punere n valoare a capacitilor creatoare ale membrilor acestei comuniti, ca artist plastic, nscut fiind n comuna Cucuteni, am luat iniiativa organizrii unui workshop de ceramic experimental cu un grup de copii din comuna Cucuteni, judeul Iai, n vara anului 2004, n paralel cu tabra de sculptur. S-a reuit atunci modelarea n lut a unor vase i figurine de inspiraie neolitic, sub ndrumarea ceramistei Eugenia Pop din Cluj-Napoca. Impactul acestei aciuni asupra multor segmente sociale a fost neateptat de bun, astfel c n anul 2005 am nfiinat Asociaia ARS CONTINUA, mpreun cu patru colegi artiti i am desfurat proiectul Redescoperirea prin art a unui loc Cucuteni. Prin acest proiect am urmrit s trezim interesul pentru practicarea artei n general i a artei ceramice n special n comuna Cucuteni, judeul Iai, s stimulm spiritul creator al locuitorilor acestei comune, mai cu seam al copiilor i s contribuim la trasarea unor posibile direcii de dezvoltare personal a acestora prin art. De asemenea, am urmrit s punem n valoare, prin mijloacele artei contemporane, un foarte vechi obicei de teatru popular cu mti existent aici, Cerbul. Am provocat astfel un dialog ntre tradiional i actual, ntre creatori profesioniti de art, creatori populari i populaia local, stimulnd astfel atitudinea public activ fa de o tradiie de regul pus n memorie i n arhiv. Anul acesta, manifestrile artistice de var de la Cucuteni au cptat un titlu nou i o form mai dinamic: Simpozionul de Arte Vizuale HUMAn; HUMA este lutul din

CUCUTENI5000 Redivivus:

44

care modelm vasele i UMAN gestul de a transforma. Organizat la Cucuteni de ctre Asociaia ARS CONTINUA n parteneriat cu primria din localitate, cu sprijinul Ministerului Culturii i Cultelor din Romnia i al unor sponsori fideli, simpozionul a avut ca obiective schimbarea relaiei cu cotidianul, obinuitul, banalul prin mijlocirea artei, interaciunea, interactarea, coexistena oamenilor, obiectelor, formelor, gesturilor care genereaz un anume nteles, lucrul cu spaiul, relaionarea cu acesta, recrearea de spaii vizuale, imaginare, metaforice. Artitii vizuali participani au realizat proiecte personale i au lucrat i cu copiii din comuna Cucuteni pe diverse domenii artistice: ceramic, pictur, sculptur, instalaie, dans. S-a realizat astfel valorificarea i revalorizarea fondului culturalarheologic existent n zon, din perspectiva artelor vizuale, lucrndu-se cu materia, forma, gestul, spaiul i corpul uman. Lutul a fost modelat n forme diverse i ars, piatra a fost cioplit n chip uman, lemnul s-a facut form i metafor, culoarea s-a aternut n toate cte sunt, pmntul a primit semnele landart-ului, corpurile s-au vzut pictate n vechile spirale cucuteniene, iar fluturi din hrtie colorat au poposit s schimbe locuri momentan uitate. Din pcate imaginile video realizate de Damian Popa i fotografiile Violetei Radu din timpul activitilor de la Cucuteni pot transmite doar o parte din spiritul a ceea ce se petrece acolo, rmnnd ceva ce nu se poate revela dect prezenei fizice n acel timp i spaiu. O parte concret a muncii noastre permanente de atelier sunt obiectele de inspiraie cucutenian. Cu copiii modelm vase n atelierele de la Cucuteni i Valea Lupului, n vechea tehnic neolitic din colaci i le decorm cu pigmeni naturali nainte de ardere; pentru nceput am realizat vase pahar i vase suport, a spune clasice n ce privete cultura Cucuteni. Costache-Gavril Siriteanu modeleaz alturi de noi forme inspirate de idolii cucutenieni ce reprezentau cultul fertilitii. n proiect avem organizarea urmtoarei ediii a Simpozionului de Arte Vizuale HUMAn, cu tema OM-SPAIU-MICARE / TRANSFORMARE i dezvoltarea atelierelor de lucru a ceramicii de tip Cucuteni.

CUCUTENI5000 Redivivus:

45

CUCUTENI5000 Redivivus:

46

CUCUTENI5000 Redivivus:

47

II. TIINE EXACTE SI MAI PUIN EXACTE

CUCUTENI5000 Redivivus:

48

Despre tiine exacte si mai puin exacte: unele limite i intercondiionri


Lorin Cantemir, prof.univ.dr.ing.Dr.H.C., Membru al Academiei de tiine Tehnice a Romniei Gheorghe Stefanescu, cercettor tiinific Una din caracteristicile dezvoltrii societii umane este aceea de a multiplica cunotinele despre natur i de nelegere a mecanismelor i relaiilor care stau la baza multitudinii fenomenelor acesteia. Se poate considera c acest lucru se datorete curiozitii umane care depete cu mult pe aceea a altor vieuitoare. Nu numai atta, dar mai mult curiozitatea, ca ceva profund i ancestral este nsoit de ntrebarea DE CE?, capacitate de ntrebare pe care o au numai humanoizii. Primele rspunsuri la ntrebare au fost de explicaie supranatural, deci cauzele fenomenelor i a faptelor se datorau zeilor, zeielor i a ntregului clan al acestora. Ca i alte civilizaii ale antichitii, poporul grec a creat o mitologie complex plin de zei, zeie, nimfe, muze i ali locuitori ai lumii spiritelor. Noutatea culturii greceti i a saltului acesteia rezid n faptul c toate aceste zeitii erau supuse greelilor, deosebindu-se de oameni numai prin faptul c erau atotputernici i atottiutori. n consecin filosofii greci au fost mai puin nclinai s dea explicaii supranaturale fiind preocupai mai mult de explicaii naturale. Acesta este momentul cnd putem considera c a aprut tiina n sensul pe care l admitem n general astzi. Cel mai cunoscut dintre filozofii greci este Thales din Milet nscut la anul 624 naintea erei noastre. A fost primul filosof care s-a ndeprtat de explicaiile supranaturale ncercnd explicaii reale, materialiste. Dup Thales pmntul plutete pe ap i toate prile sale se compun din diverse stri sau forme ale apei. Modul de a gndi a lui Thales este ancorat n materialitatea real a lumii i a influenat i pe ali filosofi

CUCUTENI5000 Redivivus:

49

cum ar fi Anaximandru i Anaximene, ambii, de asemenea, exponeni ai colii din Milet. Primul a considerat c la baza lumii se afl o substan fr form i neobservabil pe care a denumit-o APEIRON care reprezint sursa ntregi materii. Dac apreciem astzi intuiia lui Anaximandru ea a fost cu adevrat genial ntruct atomul este neobservabil de simurile noastre i fr o form geometric clasic cunoscut. Anaximene, probabil elevul lui Anaximandru, considera c aerul era elementul fundamental al universului. Deci, treptat tot mai muli filosofi au ncercat i au explicat natura i fenomenele ei prin cauze naturale, deci din aceast perioad a istoriei umanitii i de la greci s-a nscut tiina. La nceput folosindu-se observaia i intuiia, ulterior s-a trecut la msurtori datorit inventrii i perfecionrii numeroaselor instrumente de msur. Astfel tiina a evoluat ntr-un mod aproape incredibil cuprinznd toate laturile vieii materiale i spirituale. Dezvoltarea tiinei pe de-o parte a fcut s apar noi cuvinte i noi noiuni care s defineasc noile cunotine acumulate despre natur. Exemple se pot da nenumrate cum ar fi: gravitaie, cmp magnetic, atracie universal, electron, proton, neutron, foton, semiconductor, energie potenial, caloric, electric, magnetic, activ, reactiv, lucru mecanic. Pe de alt parte noiunile definite i cunoscute pe msura progresului tiinific devin tot mai cuprinztoare i complexe i la o analiz mai atent constatm c multe noiuni trebuiesc redefinite sau chiar definite mai corect. Aceasta este deci intenia esenial a autorului de a stimula condiiile pentru a reanaliza definiiile legate de tiina n sine i de elementele conexe tiinelor sau circumscrise tiinei. De exemplu, n limbajul relativ curent se vorbete despre tiine exacte sau mai puin exacte. La o cercetare mai atent a dicionarelor explicative se constat cu surprindere c nu se gsete o asemenea clasificare, clasificarea existent fcndu-se dup o serie de preocupri n: tiine politice, juridice, sociale, deci, dup domenii.

CUCUTENI5000 Redivivus:

50

n DEX editat de Academia de tiine a Romniei tiina provine de la verbul a ti reprezentnd suma cunotinelor ntr-un domeniu. Definiia este departe de a satisface ntruct probabil a fost formulat de lingviti care nu au lucrat n domeniul tiinelor naturii. Probabil c noiunea de tiin ar trebui s conin n afara sumei cunotinelor ntr-un domeniu, metodele i tehnicile de obinere a acestor cunotine. Mai mult atunci cnd definim tiina prin a ti se pare c formularea nu este cea mai fericit. De exemplu: a ti s scrie, tie s citeasc, tie s deseneze nu nseamn c persoana respectiv face tiin. Pare mai corect s definim tiina prin procesul de cunoatere i explicare a cauzelor care genereaz anumite efecte care pot fi repetabile i utilizate. Revenind la tiinele exacte i mai puin exacte, ultimele ar putea cuprinde tiinele care se ocup de activitile umane legate de activitatea spiritual, domeniu pentru care deocamdat nu putem s-l definim prin relaii matematice i nu putem efectua msurtorii definitorii. Din aceast categorie de tiine citm: psihologia, creativitatea i o serie de specialiti medicale cum ar fi bolile psihice, dermatologia, geriartria i altele, sau lingvistica, fonetica, arheologia, astrologia, chiromania. Ca exemplu o s prezentm unele probleme lingvistice. La ntrebarea ce limb vorbim astzi? Rspunsul poate fi simplu, dar i complicat. S-ar putea rspunde: vorbim o limb traco-dacic sau o limb cu rdcini frigiene-tracice. Cine ne poate da un rspuns corect? Lingvitii n cor ne vor rspunde c limba romn este o limb de sorginte latin, pentru c dintre toate limbile romanice limba romn pstreaz cele mai multe cuvinte latine n pofida influenelor celtice, slave, ttrsi, greceti i altele. Da, dar noi am fost daci, adevr de necontestat deci ar nsemna c limba noastr este o limb dac evoluat. Paradoxal, dar rspunsul lingvitilor spune clar c limba dac a disprut, au rmas cel mult 160-170 de cuvinte dacice. Mai mult conform studiilor lingvitilor limba romn a ajuns n situaia paradoxal de a fi limba cu cele mai multe cuvinte de

CUCUTENI5000 Redivivus:

51

aa zis origine obscur a cror provenien este necunoscut sau nesigur. Cred c este un exemplu foarte clar din pcate c lingvistica face parte sin cadrul tiinelor neexacte care nu opereaz sau nu pot opera cu metodele de cercetare ale tiinelor exacte. Se pare c tiinele neexacte se bazeaz mai mult pe observaie, intuiie i speculaie de tehnici de cercetare, care de multe ori neglijeaz observaia i logica faptelor, ntruct se ghideaz dup idei emise de aa zisele autoritii n domeniu. De exemplu, dac filologii ajung dup nenumrate studii i dezbaterii la prerea c n actuala limb romn au mai rmas maximum 160 de cuvinte dacice fa de un fond de circa 140 de mii de cuvinte, raportul dintre acestea 160/140000=0,001142%, ceea ce pare total neverosimil pentru un cercettor pragmatic i realist. O judecat raional i comparativ arat c istoria nu cunoate nici un popor care sub presiunea ocupanilor s fi renunat n aa mare msur la limbajul specific unei populaii, a crei deprinderi i manifestri sunt caracterizate i condiionate de mediul particular i de condiiile naturale spaiului de habitat, de obiceiuri i moduri de vieuire exprimate prin noiuni i cuvinte care de multe ori nu au coresponden n alte limbi ale unor populaii tritoare n alte areale. Mai mult n acest domeniu este considerat c lingvitii nu iau n considerare ineria psihologic a populaiilor care este cu att mai mare cu ct gradul de cultur i instruire este mai redus. S vedem ce caracterizeaz domeniul tiinelor exacte. Este de subliniat c n cadrul tiinelor exacte se opereaz mai mult cu cunoaterea i studierea relaiilor cauzale. O relaie cauzal stabilete faptul c atunci cnd exist o cauz sau o serie de cauze rezultatul este acelai, deci relaiile cauzale se caracterizeaz printr-o repetabilitate identic sigur a efectului. Particulariznd: n cazul unui circuit electric cnd vom avea tensiune electromotoare aplicate acestuia, n aceleai condiii de structur funcional i de tensiunii electromotoare aplicate vom avea ntotdeauna acelai curent sau cureni. La o cercetare mai atenta i a altor domenii n care apar procese fenomenologice care au loc n domeniul materiei moarte vom gsi o multitudine de legturi cauzale pe

CUCUTENI5000 Redivivus:

52

care tiinele exacte le descoper, le studiaz i determin mrimile care particip la fenomen precum i raporturile dintre acestea, raporturi care pot fi exprimate matematic. Prin consecin n toate domeniile tiinelor exacte vor opera relaii cauzale exprimate prin legi i relaii matematice. Ca exemplu o relaie cauzal este i legea atraciei universale, efectul forelor de atracie dintre pmnt i lun se materializeaz prin influena mareelor i repetabilitatea acestora. Prin comparaie, revenind la tiinele mai puin exacte, ele se ocup mai mult de manifestrile materiei vii. n acest domeniul fenomenele i legitile sunt mult mai complicate ntruct materia vie presupune existena simultan i intercondiionarea mai multor domenii specifice materiei moarte. Ca de exemplu, ntr-un organism uman vom gsi probleme de chimie, electricitate, electrochimie, magnetism, hidraulic, bioenergie, mecanic i altele, fiecare din aceste domenii opernd ntr-un mod mai mult sau mai puin evident pe baza legturilor cauzale specifice domeniilor citate, ceea ce este greu de cuantificat, separat i msurat i, deocamdat, greu de explicat prin complexitatea intercondiionrilor i a simultaneitii proceselor. De exemplu, s considerm vorbirea. Coardele vocale reprezint un biogenerator de oscilaii reglabile, care n bun msur respect unele legi cunoscute ale oscilatoarelor mecanice i care transmit mediului nconjurtor o anumit energie, de o anumit putere i frecven. n momentul de fa studiul foneticii se face absolut empiric doar prin observaii i observarea acestora ntr-o mare msur n mod statistic. De exemplu, se cunoate faptul c principalele limbi de origine latin nu folosesc sunetele i cu excepia a dou limbi cea romn i cea portughez. Nu se cunoate o ncercare de a explica tiinific cauza acestei situaii, lingvitii fac doar observaia c ambele limbi sunt la periferia latinitii cea ce este o observaie i nu o explicaie. Apelnd la cunotinele specifice tiinelor exacte se poate sugera urmtoarea cale de cercetare: vorbirea ca orice activitate uman presupune un consum de energie i o radiaie fonic, deci o cedare de energie ctre mediul nconjurtor. Considernd circulaia

CUCUTENI5000 Redivivus:

53

curentului electric care se face pe calea de minim rezisten fenomen care este un caz particular al unui principiu fundamental al universului, i anume, a tendinei conservative a naturii care presupune tendina de consum minim i de vehiculare minim a energiei, este de considerat c acestui principiu fundamental al naturii i se supune i vorbirea. Astfel cel puin aparent rostirea vocalelor deschise o, a sau u presupune un consum mai mare de energie dect pentru rostirea vocalelor nchise i De ce tocmai limba romn i portughez manifest acest fenomen? Este de presupus c acest fenomen care evolueaz lent n timp alturi de alte modificri fonetice cunoscute, schimbarea unor consoane cu altele, este o tendin a limbajelor mai vechi, mai btrne la care tendinele conservative sunt mai accentuate. Aceste supoziii s-ar putea verifica n prezent prin nregistrrile emisiilor vocale prin instrumentele existente i performante. Aceast abordare cauzal a fenomenului fonetic ar putea deschide largi posibilitii de studiu asupra modului de formare a silabelor i cuvintelor aa cum n muzic exist legile armoniei bazate pe anumite rapoarte ntre frecvenele notelor. De fapt aceast abordare relativ tehnic ar trebui extins la tot aparatul vocal: coarde vocale, cavitate vocal (cutie de rezonan). Supoziia autorului este c toate componentele aparatului vocal i ale utilizrii lui sunt grevate de elemente specifice grupului uman din care individul face parte, caracterizat printr-o anumit structur genetic. Deci abordarea nu poate fi simplist. S remarcm c japonezii i chinezii vorbesc mai mult din gt, iar anglosaxonii i slavii nu pot pronuna diftongii oa, ai, ie sau triftongi i cuvinte cum ar fi oaie. Deci apariia cuvintelor ca mod de a exprima un anume lucru sau stare este condiionat de particularitile anatomogenetice ale populaiei, care-i pstreaz o anumit facilitate pentru unele structuri sonore conform structurii anatomice. Cel mai clar exemplu este cazul limbii engleze n vocabularul actual al limbii engleze 30-35% din cuvinte sunt de origine anglosaxon, iar restul 70-65% sunt de origine latin. n

CUCUTENI5000 Redivivus:

54

pofida faptului c majoritatea cuvintelor sunt de origine latin populaia anglosaxon folosete n proporie de 70-80% cuvinte de origine anglosaxon, cu toate c n lexicul general acestea reprezint circa o treime. Aceast observaie ne duce la concluzia c prin natura noastr anatomic genetic, tendina individului este de a pstra sistemul fonetic pe care la creat i utilizat. Judecnd comparativ este de crezut c n limba Romn numrul cuvintelor de origine Dacic trebuie s fie mult mai mare dect cele 150, 160 de cuvinte acceptate de specialiti. O modalitate de a descoperii cuvintele dacice credem c const n a cunoate tehnologiile alimentare, meteugreti i artistice ale dacilor care prin unicitatea i originalitatea lor nu au corespondeni nici n limba latin i nici n alte limbi, deci nu au putut fi traduse sau nlocuite printr-un echivalent latin. Este cazul plantelor medicinale dacice care creteau i se puteau recolta doar n Dacia neavnd echivalent latin. Acest lucru ia forat pe romani s le preia denumirile dacice netraductibile n limba latin i s le foloseasc n limba latin.

Unele concluzii
Se face observaia c n sfera materiei moarte relaiile cauzale sunt mai evidente, mai puin complexe, ceea ce permite studierea i analiza lor chiar abstractizarea lor n form de relaii matematice n timp ce n sfera materiilor vi chiar n cel mai simplu sistem se regsesc o multitudine de relaii cauzale, de interdependen i simultaneitate, ceea ce le face mai greu decelabile i mai greu filtrabile i msurabile, cu att mai mult cu ct caracterul lor este dinamic, variabil, cu constante de timp n general mari, dinamica sistemelor vii fiind mai lent fa de dinamica multor domenii tehnice. De aicea apare n plus o nou dificultate n ceea ce privete msurarea n timp a unor procese. Din cele de mai sus rezult diferenele dintre metodele i tehnicile de cercetare utilizate n cele dou sfere ale lumii materiale. Mai concret cercettorii materiei moarte sunt mai bine pregtii n ceea ce privete legitile care opereaz n natur tiind foarte bine c orice efect are o cauz

CUCUTENI5000 Redivivus:

55

natural pe care o caut. Mai mult sunt obinuii s verifice experimental orice idee i ipotez emis fiind pragmatici i concreii. Opernd de multe ori cu o gndire divergent a realitii posibile cercettorii din domeniul tiinelor considerate neexacte au o formaie mai puin profund privind legile i principiile care guverneaz natura i nu prea sunt obinuii s verifice ipotezele pe care le formuleaz. Este adevrat c de multe ori acest lucru este foarte dificil dac nu chiar imposibil, dar nici nu se opereaz cu metode care s micoreze riscul ipotezelor greite sau false. Domeniul istoriei de pild ne permite s nelegem acest lucru. Aa cum am nvat-o i cum se mai pred deseori istoria este de cele mai multe ori o niruire de evenimente politice i militare, ori n realitate istoria reprezint suma tuturor evenimentelor materiale i spirituale ale unui anumit popor dintr-o anumit etap istoric i un anumit areal. Istoricii care au o formare multilateral mai restrns vor nelege mai greu i vor da mai puin atenie tuturor faetelor istoriei. Acest lucru este cu att mai dificil cu ct se refer la perioade pentru care nu exist documente sau elemente arheologice, dar i atunci cnd acestea exist lucrurile nu sunt simple. Cronicarii au gradul lor normal de subiectivitate i de multe ori nu cunosc prea bine sau de loc limba n care sunt scrise unele documente istorice. Mai mult chiar cnd exist artefacte ele nu pot spune tot ce dorim despre condiiile n care au aprut. Este ca i cum gsind o potcoav de cal ar trebui s tim ce culoare avea acesta, dac era nrva sau docil, sntos sau bolnav. Desigur o analiz foarte atent a potcoavei ne-ar putea sugera unele rspunsuri dar nu pe toate. Istoria este un mare i complex puzzle care pentru a putea fi reconstruit solicit colaborarea unei multitudini de specialiti i cercettori din foarte multe domenii, obinuii s colaboreze i s analizeze sistemic toat informaia. Iat de exemplu tema latinitii poporului romn rezultat ca urmare a ocuprii Daciei Felix de ctre romani. Se tie c Dacia Felix a fost ocupat 165 ani, iar elementul latinizator roman n raport cu populaia dacic era de circa 40000 la 8 milioane. Cifrele rezult din dou legiuni romane de ocupaie 2x6000 legionari considerndu-se c

CUCUTENI5000 Redivivus:

56

funcionarii i colonitii erau 18.000 ceva mai mult de ct armata roman. Raportul de 1/200 n mod logic i raional este mult prea mic pentru a realiza o latinizare rapid cu att mai mult cu ct nu se cunoate nici o ncercare a romanilor de a face acest lucru. Dac judecm prin comparaie, ruii au ocupat Basarabia n 1812 i au dominat-o circa 160 de ani strduinduse n mod evident s rusifice Basarabia prin coli cu predare n limba rus, prin ziare, reviste, administraie, radio-TV, activitate cultural, etc. Cu toate acestea ranii basarabeni cu puine cuvinte mprumutate din limba rus continu s vorbeasc ca cei din Podul Iloaiei sau Trgu Frumos. Aceasta ne permite s tragem concluzia c latinitatea romnilor are o alt cauz dect ocupaia roman, aprnd naintea acesteia. Mai mult, limba vorbit de daci nu a disprut, sigur ea a evoluat, Dacii nu aveau nici o motivaie serioas ca s renune la limba lor. Istoria nu cunoate nici un popor, orict de asuprit ar fi fost, care s fi renunat la limba lui i pe care a folosit-o din generaie n generaie i pentru care avea o anumit compatibilitate anatomico-genetic. n consecin este de considerat c n lexicul actual trebuie s existe nc o mulime de cuvinte dacice nerecunoscute. Care ar fi acestea? Cel mai probabil sunt cuvinte pentru care n limba latin nu exist un corespondent, de exemplu, vestimentaia specific dacilor sau elemente specifice ei: opinci, cioareci, iari, dulam, fot, ie, maram, etc. Considernd c tiinele mai puin exacte a trebuit s devin mai exacte aceasta ar presupune c n colectivele de cercettori umaniti s existe i cercettori cu o pregtire pragmatic inginereasc, care ar permite acestora de a aborda mai pragmatic tiinele considerate neexacte. n sprijinul acestei idei menionez c se cunosc ingineri pictori, sculptori, instrumentiti, dirijori, dar nu i invers, cred c aceasta ar putea fi una din strategiile necesare pentru a stimula i dezvolta apariia unor echipe complexe de cercettori. Se pot face numeroase sugestii. Iat cteva din ele. Cine privete cu atenie pasrea miastr a lui Brncu constat c aceasta are o form aerodinamic de excepie, care merit s fie studiat

CUCUTENI5000 Redivivus:

57

cu att mai mult cu ct Brncu a realizat-o fr s aib cunotine de aerodinamic. Sau foarte puini cardiologi consider aparatul circulator ca un sistem hidraulic foarte complex cu conducte flexibile care respect legile domeniului. Poate c accidentele cerebrale sunt urmarea unor lovituri de berbec cunoscute n hidraulic, dar nestudiate n medicina uman. Astrologii ar trebui s colaboreze cu astronomii i fizicienii specializai n cmpuri radiante i gravitaionale i propuneri similare a trebuit s se fac i pentru alte domenii ale tiinelor neexacte. Probabil c singurele limite ale tiinelor exacte sau mai puin exacte sunt legate de disponibilitile financiare i de dezvoltarea tehnicilor msurtorilor diverselor mrimi, de curiozitatea tiinific i imaginaia cercettorilor, precum i de lipsa ideilor preconcepute sau adoptate fr o analiz critic a acestora. Intercondiionrile teoretic sunt extrem de multe. Un ultim exemplu: plasarea telescopului spaial Hubble pe orbit care permite obinerea de noi informaii privind universul n-ar fi fost posibil fr utilizarea tiinei rachetelor i a sateliilor. Deci, orice ctig dintr-o ramur a tiinelor exacte poate avea repercursiuni nebnuite i pozitive asupra celorlalte tiine.

CUCUTENI5000 Redivivus:

58

Muzica mecanic i computerul


Ing. Lenua Chiri, Muzeul tiinei i Tehnicii tefan Procopiu Muzica exist astzi pretudindeni, accesibil pentru oricine prin radio, televiziune, CD, MP3 sau alte modaliti media, ns nu a fost totdeauna aa. A fost o vreme cnd existau doar trei e opiuni: s faci muzica singur, s asculti pe alti cntnd sau s te lipseti de muzic. Dar cum nu se poate imagina viaa fr muzic a aprut a patra opiune: muzica mecanic i implicit automatele muzicale. Muzica mecanic este, aa cum o definea Albert Protz n anul 1939, n cartea sa Mechanische Musikinstrumente, produs de instrumente care cnt prin ele nsele, adic fr muzician. Automatele muzicale cunoscute pot fi grupate n funcie de suportul de nregistrare care conine programarea melodiei: cilindru cu tifturi, disc, cartel sau band perforat. Suportul de nregistrare comand elemente sonore, cum ar fi clopote, lame i corzi vibrante, tuburi sonore etc. Am folosit noiunea de programare pentru a clasifica aceste instrumente de muzic mecanic, dar tim c n secolul al XVII-lea i chiar pn prin ani treizeci ai secolului al XX-lea nu se putea folosi aceast noiune. Noi tim astzi c cel mai vechi sistem, cilindrul cu tifturi corespunde tuturor criteriilor pentru a-l numi o baz de date. Bineneles ca acest strmo al calculatorului funciona mult mai lent dect descendentele electronice. Capacitatea lor de memorie era limitat, dar funcionau pe acelai principiu DA sau NU. Prezena unui cui pe cilindru nsemna DA , absena unui cui nsemna NU1. Dar cum se fcea de fapt codarea unei melodii? Cheia a fost invenia arborelui cu cam. Cama este un lob, o proiecie pe un arbore rotativ utilizat pentru a transmite micarea i a determina timpul de rotaie a arborelui. n particular cama
1

Siegfreid Wendel, Datenspeicher-Musikinstrumente, Rudesheim am Rhein 2002.

CUCUTENI5000 Redivivus:

59

transform micarea de rotaie ntr-o micare de translaie: sus jos, nainte-napoi (Fig.1)2.

Fig. 1

Producerea arborelui cu came n evul mediu are o semnificaie tehnologic important Aceast metod a fost folosit pentru transformarea micrii de rotaie de la morile de ap i de vnt pentru piuat, gatere sau fabricarea hrtiei. Arborele cu came, manivela i roata dinat au fost componente importante la toate procesele automate sau semiautomate. n general se cunoate mai puin faptul c aceast invenie constituie cheia n programarea automatelor muzicale. Acest arbore cu cam sau tift, a fost folosit pentru a transforma micarea de rotaie n micarea sus-jos a unei prghii conectat la un clopot sau alt instrument. Astfel, prin plasarea mai multor tifturi pe cilindri cantitatea de informaii era mai mare (determinat de natura i distribuia tiftului), arborele devine mai mare i ia forma de cilindru att de cunoscut la cutiile muzicale. Pe acest principiu s-a construit cel mai vechi automat construit n Europa, carilonul care folosete un sistem de
2

Jan Koster, From carillon to IBM, 2003

CUCUTENI5000 Redivivus:

60

clopote acionat de cilindru cu ifturi. Un astfel de automat este carilonul din Catedrala de la Strasbourg (1352-1354). ntre cariloanele celebre le putem meniona pe cele din: Dunkerque (1437), Alost din Belgia (1487) i Anveres (1540) cu un sistem de 60 de clopote. Tot astfel sa-u construit i orgile comandate de cilindrii cu tifturi.Cea mai veche org cu cilindru, numit Taurul din Salzburg a fost construit n anul 1502. n acea perioad, la Curile Europene aveau mare trecere automatele muzicale. Cei mai cunoscui constructori erau Jaques de Vaucanson (1709-1772) i Pierre Jaquet Droz (17211780) din Frana. La nceputul sec.al XVII-lea, n Mirecourt, Frana, ncep s fie construite orgi n Fig. 2 miniatur (serinete), iar mai trziu se dezvolt o producie mare de orgi de diferite tipuri (Fig. 3). n secolul al XVIII-lea, Barberi din Modena construia un tip de org cu tuburi sonore care devine foarte popular sub numele de orga barbarie. Cutiile muzicale au fost inventate n anul 1796, de elveianului Antoine Favre (1734 -1820). Mecanismul are la baz cilindrul cu tifturi: tifturile cilindrului fac s vibreze dinii unui pieptene metalic. Cilindrul este rotit ncet de un motor cu arc, rotaia fiind controlat de un regulator de turaie cu palete. La nceput, mecanismele de mici dimensiuni, cu melodia scurt, erau introduse n bijuterii, ceasuri sau alte obiecte. Apoi, cilindrul este realizat mai mare, aranjamentele muzicale mai rafinate i se dezvolt o adevrat industrie n construirea cutiilor muzicale n Elveia (Fig. 4).

CUCUTENI5000 Redivivus:

61

n anul 1885, n Leipzig, Paul Lochman a avut ideea de a schimba cilindrul cu tifuri cu disc metalic perforat i care pe partea opus prezint proiecia perforaiilor asemenea unor tifturi. Pentru c discurile puteau fi mai uor schimbate, invenia lui a creat o intens producie de toate felurile de instrumente de muzic mecanic de interior (Fig.5-6). Cutiile muzicale cu discuri interschimbabile construite de el, au fost numite Symphonion Au aprut apoi, n Germania i alte fabrici ca: Polyphon, Adler, Kalliope, Komet, Fortuna, LochmannOriginal- Imperator, Orphenion. De-a lungul secolelor eforturile s-au canalizat pentru a mri capacitatea de memorie i de a transfera datele mai uor, mai sigur i mai rapid. S-au descoperit noi modaliti cum ar fi cartonul perforat. Cele mai complexe automate muzicale sunt pianele pneumatice, numite n general pianole. Aceste instrumente lucrau cu sistem de citire pneumatic (aer sub presiune sau mai des depresiunea aerului creat printr-un mecanism pneumatic) (Fig 7-8). Pianolele au fost construite de americanul Edwin S. Votey n anul 1895, cnd nfiineaz firma Aeolian Company. Pianolele au avut un mare succes, fiind comercializate din anul 1897 n S.U.A. i, ncepnd cu anul 1899 n Europa. nceputul secolului al XX-lea a constituit epoca de aur a muzicii mecanice. Exista o abunden a inveniilor tehnice i a sistemelor de citire (cartoane perforate i role de hrtie perforat) care conduceau la o automatizare aproape a tuturor instrumentelor muzicale: piane mecanice, pianole i orchestroane de toate felurile asemenea computerelor. Cele mai vechi computere au la baz invenia lui Herman Hollerith (1860-1926), care a realizat un dispozitiv cu cartel perforat pentru recensmntul american din 1890 i care a nfiinat n 1896 Tabulating Machine Company transformat apoi n 1924 n IBM (Fig. 9). Herman Hollerith nu a fost primul care a folosit cartelele perforate pentru mainile de calcul. La mijlocul secolului al XIX-lea i Charles Babbage a propus utilizarea acestora pentru

CUCUTENI5000 Redivivus:

62

Fig.3.

Fig. 4.

Fig. 5.

Fig. 6.

Fig. 7

Fig. 8.

Fig. 9.

Fig.10.

CUCUTENI5000 Redivivus:

63

introducerea datelor n impresionanta sa main. Orginea acestei idei trebuie cutat n industria textil. Hollerith a avut avantajul unei tehnologii mai avansate fa de Babbage, utiliznd curentul electric, fa de citirea cu mijloace mecanice a informaiilor stocate pe cartel. n industria textil, n secolul al XVIII-lea exista o puternic concuren ntre productorii de mtase din Lyon i cei din Anglia. Se realizau rboaie de esut din ce n ce mai complexe cu tipare complicate. Cele mai reuite razboaie de esut au fost construite de Joseph-Marie Jacquard (17521834), industria francez, care a inventat prima main controlat numeric, utiliznd o cartela perforat. Rboiul de esut cu cartel perforat al lui Jacquard s-a rspndit foarte repede n toat lumea (Fig. 11). Jacquard nu a fost ns cu adevrat inventatorul programului pe hrtie perforat. El a perfecionat i patentat metoda care a fost inventat n anul 1725 de ctre Basile Bouchon, muncitor n industria textil din Lyon. Bouchon era fiul unui fabricant de orgi i Fig.11. familiarizat cu faptul c informaia coninut pe cilindrii automatelor muzicale era nti proiectat pe hrtie nainte de a fi aplicat pe cilindri. Practica era de a perfora hrtia care apoi era nfurat pe cilindri. Aceste perforaii indicau meterului unde s fac gurile n cilindri, pentru tifturi. Bouchon a avut ideia s foloseasc direct hrtia perforat pentru comanda rzboaielor de esut. El a utilizat rol de hrtie, ceea ce nu era foarte practic. n 1728, Jean Baptiste Falcon, un coleg al lui Bouchon, nlocuiete rola de hrtie cu un

CUCUTENI5000 Redivivus:

64

set de cartoane perforate ataate unele de altele i care ddeau posibilitatea schimbrii programului rapid. Curios este faptul c ideea cartelelor perforate a fost folosit numai n estorii. Att de puternic a fost tradiia cilindrilor cu tifturi nct s-a utilizat nc 150 de ani pn la introducerea cartelelor perforate n muzica mecanic. Cnd hrtia perforat a fost introdus n lumea automatelor muzicale, n ani 1880-1890, era deja prea trziu datorit apariiei gramofonului. Se poate spune deci, c tehnologia informaiei nu a fost inventat n secolul al XX-lea, ci n evul mediu trziu. Astfel, de la cilindrul cu tifturi, rzboiul de esut al lui Bouchon, Falcon i Jacquart s-a ajuns la cartelele perforate ale tabulatorului lui Hollerith, fondatorul actualului IBM. Pn la PC-ul de astzi, computerele erau asociate cu tehnica de calcul din lumea tiinei i administraiei. Datorit dezvoltrii aplicaiilor multimedia, ncepnd mai ales cu anii 1990, devenim tot mai mult familiari cu ideia c aceste computere au un rol tot mai mare n lumea sunetului, a imaginii i a artei. Cele mai multe cri de istorie a computerului prezint evoluia acestuia de la dispozitivele vechi de calcul ale lui Blaise Pascal i Leibniz, pn la uriaul computer mecanic al lui Charles Babbage n secolul al XIX-lea. Din punct de vedere istoric acest mod de a vedea lucrile nu este ns complet, pentru c aa cum am artat programarea informaiei a aprut mai nti pe cilindrul cu tifturi de la automatele muzicale.Este cu adevrat fascinant s realizezi c mai nti au aprut aplicaiile multimedia ale tehnologiei informaiei. Adevratul nceput poate fi gsit n cntecul ceasurilor din turnuri i n geniul i pasiunea numeroilor meteri anonimi.

CUCUTENI5000 Redivivus:

65

Polus geticuscentrul vechii Europe


Tatiana Paladi, astrolog, Petru Arcan, astrolog, Centrul cosmologic Polus Geticus Simpozionul Cucuteni 5000 Redivivus, unde are loc dialogul dintre tiine exacte i mai puin exacte, este un argument, c deja suntem n procesul de sintez dintre tiin i religie, c unele lucruri care erau considerate fantezii, n mileniul III, n Era Vrstorului, devin o realitate. Acest lucru permite s fie aduse argumente fundamentale ntru susinerea adevrului spus de antici, c Centrul Lumii a fost la Geto-Daci, care erau cei mai numeroi n Arealul Carpato-Pont-Danubian (n contunuare ACPD).

1. Astrologia i arheologia
Astrologia este graiul stelelor - Astro-Logos, cea mai veche tiin a omenirii care dispune de metode pentru descifrarea tainelor destinului omului, evenimentelor dup cerul de natere. Arheologia este tiina care studiaz cuvntul lsat de trecutul istoric al omenirii pe baza interpretrii urmelor materiale pstrate. Ambele tiine cerceteaz evoluia omenirii, una- n relaie cu Pmntul, alta- cu Cerul. Dar ambele descoper documente - mesaje spirituale ale marilor civilizaii care s-au perindat pn la noi. Materialul arheologic al marelui complex cultural AriudCucuteni-Tripolie este o dovad extraordinar c n neoliticul ACPD descoperim o civilizaie cu un nivel de evoluie foarte nalt, care ne-a lsat o informaie codificat condensat n aceste monumente, ele fiind nvluite de un adevrat mister greu de descifrat. Echipa centrului cosmologic Polus Geticus, care exploreaz panorama Universului celest i terestru cu ajutorul instrumentelor astromitologice, ncearc s descifreze

CUCUTENI5000 Redivivus:

66

enigmele legate de ACPD i venim la acest dialog cu unele explicaii. Urmele acestor enigme semnificative, despre cultul astrelor n ACPD, se gsesc pe ceramica preistoric i n figurinele culturii Cucuteni. Ele conin elemente cosmologice, precum: spiralele evoluiei, meandrul-Monada, semnele infinitului, nodurile selenare, ideogramele planetelor, pictogramele semnelor zodiacale, grupuri de figuri geometrice, figuri astronomice (ale constelaiilor), simbolism astromitologic i calendaristic, combinaii matematice, numerologie sacr. Deci, contemplarea cerului a fost nc din cele dinti timpuri ale civilizaiei omeneti o necesitate indispensabil a vieii. Conform duratei erelor astrologice cultura Cucuteni coincide cu nceputul erei astroogice a Taurului (aproximativ 4000-2000 .e.n.). Arhetipul Taurului ca semn zodiacal se caracterizeaz prin forma perfect, stabilitate, realism, tenacitate, posesiv, materialist, terestru. El reprezint pmntul, terenul solid. El exprim ndrtnicia, senzualitatea, placerea. Obiectele de gsite la Cucuteni sunt din arjil ars (pmnt), de forme armonioase, geometric perfecte, iscusit finisate, mpodobite cu simboluri la fel de perfecte. Aceste obiecte redau ndrtnicia, senzualitatea i placerea cu care mesterii din acele timpuri au confecionat operele inedite ale culturii Cucuteni.

2. ACPD - ara zmeilor


n basmul cosmogonic Voinicul-arpe i fata de mprat se povestete c fata (Terra) a umblat cu un bru din trei cercuri de fier prefcut din 3 lacrimi, pn a ajuns peste 9 mri, peste 9 ri, unde-i apa lin. Aici, n apele primordiale, dormea voinicul arpe, hrnit de zne cu mncare uitat ca a lotofagilor, homerieni. n finalul basmului voinicul a pus mna pe cercuri, acestea au plesnit i a nscut fata de mprat un biat de 7 ani. Cu o trsur cu 24 cai albi adus de balauri, fata i voinicul arpe s-au ntors acas din lumea znelor.

CUCUTENI5000 Redivivus:

67

Simbolismul acestui basm este foarte bogat. Dac l analizm din punct de vedere astromitologic i facem paralele cu miturile lotosul oriental i egiptean, ne dm bine seama c ei au o origine telurico-celest. Observm pe artefactul cucutenean din fig. 1 simbolul infinitului, caracterul S in cteva poziii i mrimi, inclinat sub unghi fa de orizontal. Pe conturul Carpailor se observ o fiin fabuloas n form de S care are configuraia unei sigle similare cu constelaia Dragonului. Se aseamn i cu Monada, care unete energiile Estului cu cele ale Vestului, Orientului cu cele ale Occidentului. Similitudinea acestui simbol (pe artefact i hart) pot servi drept argument ipotetic, Fig. 1. c stramoii notri dispuneau de imagini de la mari nalimi a teritoriilor ACPD. Prin acest portal Zmeii de Foc au ptruns pe pmnt, aducnd germenele Vieii, care este invocat i astzi n Urturile de Anul Nou, colindele despre mnstirea alb cu 9 altare din insula erpilor etc. Majoritatea basmelor populare povestesc despre miraculoii zmei zburtori, cu care se lupt eroii legendari (Ft-Frumos) ai neamului omenesc, despe nepreuitele comori, palatele i podurile (puni) locuite de gigani i cpcuni, care le pzesc. Epopeia greac arhaic atribuit lui Homer povestete despre peripeiile lui Odiseu n Pont i n Tracia, unde ntlnete ciclopii i lestrigonii care locuiau n acele timpuri. Idolul de piatr cu nlimea aproape de 1 m, descoperit n raionul Drochia, poate simboliza strmoul nostru Zmeu-Zeu mesianic Zamolxis, care era adorat ca divinitate sapienial.

CUCUTENI5000 Redivivus:

68

Poate c popoarele ACPD aduc omagii lui Zamolxis la srbtorile Blajinilor i Moilor, dar acestea nu sunt recunoscute n alte pri. i armatele geto-dacilor, dar i ale lui tefan Cel Mare aveau zmeul pe stindardele de lupt. Un steag de lupt incizat pe un vas de lupt a fost descoperit la Budurcasca, jud. Prahova, cca 400 .e.n. (dup Istoria militar a poporului romn, vol. I). Enigmatic este dispariia zmeilor din memoria popoarelor ACPD. Dar poate zmeii prin tunelul subteran al Agarthei au plecat n ambala i acum sunt venerai n Orient? Oricum, totul ce tim despre zmei dovedete c strmoii notri au avut cunotine exacte privind micrile astrelor, nodurile selenare cunoscute sub denumirea Capul i Coada Dragonului, constelaia cu acelai nume. 3. tiina astrologic din ACPD Pe timpuri ACPD era mpnzit de sanctuare prin care strmoii emiteau rugciuni n Univers i recepionau cuvntul Creatorului. Geto-dacii de la Polus-Geticus tiau c rugciunea lor urca la ceruri, iar spiritul divin cobora prin Zamolxis. Cuceritorii Daciei au distrus centrele religioase ale geto-dacilor. Cu toate acestea pna n ziua de astzi au fost descoperite multe sanctuare, care demonstreaz faptul c geto-dacii aveau noiuni clare despre timp i fenomenele cereti. Printre vestigiile arheologice geto-dacice de la Butuceni (Orhei) este i o arhitectur sacr, un sanctuar circular cu incinta interioar elipsoidal i postament de piatr n centru datat din sec.IV-III .e.n. Dar cele mai enigmatice sunt edificiile de cult de la Grditea de Munte i din sistemul de aprare al Sarmizegetusei. Cercetrile au artat c sanctuarele fuseser refcute cu material de calitate superioar pe locul unor sanctuare mai vechi ce au existat in epoc neoliticului (6000 2000 .e.n.). Ele reprezint ruinile laboratoarelor astrologice: conin iruri ce sugereaz de la sine o regularitate, o aezare a lor dup un anumit calcul, precum i corespondene n elemente astrologice.

CUCUTENI5000 Redivivus:

69

Arhitectura construciilor sanctuarelor descoperite indic la nivelul nalt, pe care l-au avut constructorii lor, i la legturile cu fenomene cereti i cu calendarul. Presupunem c: n Sanctuarul cu 59 de discuri de calcar probabil au fost 60, cum fiecare or are 60 minute, iar fiecare minut - 60 secunde de timp solar, dar poate fi vorba i de calendarul ciclic chinezesc de 60 ani; cercul format de un inel continuu, care are n exterior 104 blocuri de andezit, este un fel de dublu calendar maya de 52 ani; n templul-calendar regsim durata mijlocie a lunii sinoidice de 29,53 zile solare i perioada lunar, care este a doua unitate fundamental de timp, avnd o durat de 29 sau 30 zile; distana de 3,65m poate semnifica cele 365 zile ale anului, iar cele 30 grade a semnelor zodiacale s fie reporezentate de cele 30 de blocuri de andezit. n primele sisteme calendaristice anul coninea 360 de zile. Cercul zodiacal are 360 grade, iar fiecare din cele 12 zodii au cte 30 grade. Aceste descoperiri arheologice atest faptul c dacii au avut un calendar solar, n care anul avea 360 zile mprite n 12 luni a cte 30 zile, iar sptmna" era de ase zile. Ele reprezint un uria zodiac sau un conglomerat de calendare cu diferite perioade. Nomenclatur astrologic popular din ACPD a pstrat elementele vechiului sistem astronomiic i astrologic. Denumirile stelelor i constelaiilor n ACPD sunt anterioare celor clasice, ceea ce demonstreaz c terminologia astronomic greco-roman, precum i mitologia, se ntemeiaz pe cunotine mult mai vechi. Dup credine populare din ACPD: fiecare om capt la naterea sa o stea i pn cnd steaua aceasta lucete pe bolta cerului, pn atunci triete i el; Soarele e steaua din Dumnezeu, iar Luna steaua Maicei Domnului;

CUCUTENI5000 Redivivus:

70

Steaua Polar este buricul cerului", n jurul creia se rotesc stelele; unele stele principale, n numr de 9, sunt considerate ca sfinte, i sunt invocate n descntece sub numele de stele logostele" ca s dea ajutor stelei omului. Invocarea lor se face, de regul, smbta, n ziua lui Saturn; n seara Sf. Vasile (Anul Nou) ranii ies afar i se uit la stele i lun, ca din lucirea i poziia lor s cunoasc cum va fi anul viitor. Arborele cerului nstelat este numit Crngul cerului. Pn nu de mult, ritualul nunilor era analogic nunii celeste dintre Cer i Pmnt, unde se cnt c mirele-Cerul ... ne-a trimis pe crngul cerului... pe numrul stelelor, pe lumina luceferilor. i ne-a trimis nainte s cltorim fierbinte pe numrul stelelor. n alte variante n loc de numrul stelelor" aflm expresiile clipirea", clipetul" i lumina stelelor", de unde rezult c stelele au fost clasificate i numerotate dup lucirea sau mrimea lor, nc n cea mai deprtat vechime de ctre civilizaii net superioare nou. Divinaia din observarea stelelor a avut odat un rol nsemnat la sate, iar n ultimii ani este nu numai n renatere, dar i ntr-o ascensiune mare, permind cercettorilor s descopere taine ascunse n negura timpurilor. Un mister nedescoperit observm i n numismatica astrologic a dacilor: O mare parte din monetele Daciei, anterioare dominaiei romane sunt acoperite de simboluri astronomice, ca i cnd ea ar fi fost pus odat sub protecia religiei astrelor. Se consider c tradiiile astrologice au venit de la btrnii Magi din Chaldeea. Este adevrat, dar important e s tim, c din punct de vedere istoric i geografic, nceputurile astrologiei, muma tiinelor astronomice, a fost n ACPD, fiindc : 1. centrul Pelasgiei (prima civilizaie terestr), care se ntindea peste Europa, Asia i Africa de nord, se afla n ACPD, iar regatul Babilonului era parte component a imperiului pelasg;

CUCUTENI5000 Redivivus:

71

2. sub numele de chaldei se nelegea clasa preoilor vechi din Babilon, care se ocupau cu observaiunile i profeiile astronomiceti. Unul din regii cei vechi ai chaldeilor purta numele de Daos, adic Dacul"; 3. nelepii antici au lsat multe date care adeveresc c pelasgii-arimi, hiperboreii, scyii, tracii, geto-dacii au cunoscut tainele evoluiei Vieii, studiul astrelor, doctrina nemuririi sufletului. Ei spuneau c reedina divinitii supreme se afl pe polul nordic sau pe osia hiperboree, susinut de muntele Atlas; 4. dup istoricul arab Abulfaragiu, chaldeii, cnd fceau rugciunile lor, se ntorceau cu faa ctre polul nordic care, dup cum tim se mai numea Ursa Getic" si Polus Geticus" i era reprezentat pe pmnt prin columna de pe muntele Atlas; 5. Atlas, faimosul rege din Hiperboreia, a fost cel dinti care a considerat lumea fizic ca o sfer, din care cauz anticitatea i formase opiniunea, c ntreg universul se reazem pe umerii lui. Hercule nvase astrologia i arta divinaiei de la titanul Atlas 6. Uran este cel dinti rege al locuitorilor ACPD, care s-a ocupat timp ndelungat cu observarea fenomenelor cereti, iar muza Urania patroneaz astronomia i arta cunoaterii astrelor-astrologia i pn n prezent; 7. n ACPD se gsesc multe urme astromitologice, att nserate n cultura cucutenian, ct i n alte pri. Semnul pictografic de pe o lespede de piatr de la Tecani raionul Briceni, descoperit la 1928, este asemntor cu ideograma planetoidului Chiron, care reprezint o ramur stilizat n mna stng, indicnd puterea asupra naturii i vindecarea prin plante. Grecii au descris mitul centaurului Chiron auzit de la locuitorii Pontului, unde ghidul spiritual cobort printre ei le-a artat calea spre eliberare. O alt enigma reprezint cultul marilor diviniti din Tracia, numii Cavalerii Danubieni, a crui rdcini autohtone sunt recunoscute a fi n regiunile Dunrii de Jos. El poate reprezenta cabirii pelasgi din Samotrachia, zeul Indra (dac ne aducem aminte c Indrea era denumirea veche a lunii

CUCUTENI5000 Redivivus:

72

decembrie), Harap Alb din basmele populare i sfntul Gheorghe. Oricum misterul nc nu e descoperit. Pe harta din fig. 2 se vede dislocarea agathyrsilor din Agartha, fosta capital antic a Pelasgiei, care se afl la Polul Opus al ambalei. Un argument sigur c are o mare legtur

Fig. 2. Agartha e la polus geticus.

cu Shambala este c neleptul vedic Agatiar a adus n India tractatul gramatic Agattiam. Este mai mult dect sigur, c Centrul Lumii din timpul stpnirii rasei a V-cea a fost i este n ACPD. n imne religioase numite n popor colinde, a caror origine se reduce la cele mai obscure timpuri antecretine se celebreaz i astzi sfinenia unui templu preistoric numit Biserica/Mnstirea cea mare cu 9 altare, unde se dialoga, era un post de emisie-recepie cu puterile divine. Regatul Agarthei nu este o utopie, pe care omenirea o caut nencetat. Despre Agartha s-a scris c: pn acum 6 milenii ar fi fost la suprafa, populaia ei retrgndu-se apoi sub pmnt spre a-i feri nelepii i depozitele cu cunotine de profanare; este o lume mitic, subteran cu vaste ramificaii (infrastructur dezvoltat), n care s-ar conserva perpetuu vechile taine eseniale i adevrul primordial, tiina iniiatic; galeriile ei se intind sub toate continentele i sub oceane;

CUCUTENI5000 Redivivus:

73

este un imens sanctuar-bibliotec, situat sub Himalaia, adpostind o mare universitate iniiatic i cel mai mare i mai misterios dintre centrele de iniiere, pstrnd toate motenirile magice; e populat de forele negre, opuse forelor luminoase de la Shambala; acest Centru este mobil, a fost situat n ACPD i s-a deplasat pe acest teritoriu etc. Raportat la textele sacre despre arigradul din colindele populare, la datele lui Herodot i altor istorici despre agathirii, este de neles c cercetrile nu sunt fr fundament. 4. Hristos nscut din crin n legenda cosmic Dumnezeu se povestete cum Creatorul a urzit pmntul din glomozul adus de Tartore din adncul apelor. Tartarul i povestete Sfntului Arhanghel c numai un fiu dintr-o floare poate s sparg contractul i s scoat oamenii din robia Tartarului, de la moarte. Dumnezeu a gsit o floare de crins-a dus pe calea fntnii, i-a inut calea Maicii Domnului. Ea a mirosit crinul i a rmas grea cu Domnul Cristos nelepciunea acestui mit o putem descifra i nelege investignd simbolismul puterii divine a Lotosului i Zmeului n India i alte ri orientale, n Egipt i n delta Dunrii, n mirajul apariiei i dispariiei Basarabiei, cu datinele ei heraldice legate de doi delfini care au la coad floare de lotos. Credem c acest fenomen heraldic reprezint nc un document istoric, care atest nu numai rdcinile acvatice ale meleagului, dar este o mrturie vie c taina originii Lotosului o cunosc vestigiile arheologice i astromiturile. 5. Adevrul biblic Respectnd tradiia latin, dar ieind din limitele ACPD, se poate demonstra, c materialul lingvistic din aceast parte a Europei, preponderent cel autohton din regiunea Dunrii de Jos, constat adevrul biblic (Geneza 11:1,6), c tot oamenii erau un popor cu o singur limb. Tradiiile ACPD nu

CUCUTENI5000 Redivivus:

74

reprezint o compilare a sistemelor filosofice orientale i occidentale, ci dimpotriv sunt izvorul, originea lor. Aducem cteva argumente: Blajinii (slav fericit), care triesc dincolo de Apa Smbetei, sunt numii Rocmani = Roc (slav soart) +Mani (romnete man, mni). n alte variante - Rahmani sau Brahmani, care se hrnesc cu cojile de ou venite de la cretinii, locuitorii ACPD, care le aruncau la pati n ape. n India Brahma este creatorul Universului, brahman n mitologia vedic este sufletul universal; ndrea este numele popular al lunii decembrie, perioad dominat de zodia Sgettorului, al crui diriguitor este Jupiter, numit Joe n tradiiile populare; Indra n mitologia vedic este onductorul zeilor cu 4 brae, diriguitorul divin al fulgerului violent, redus la dimensiunea unui atom/picturi i ascuns n tulpina lotosului. n sanscrit indu pictur; despre oamenii cu vocaie, talent se spune Are har de la Dumnezeu. n India - Hari este unul din epitetele lui Vinu, nsemnnd cel care absolv pe oricare de pcate. Hari-acva (Calul arg) epitetul lui Indra. SANSCRIT hari este substana divin; Daoi, dup Strabon, este numele vechi al dacilor. Aezarea triburilor dao o ntlnim n Getica lui Prvan. Daoism e unul din principalele curente ale filozofiei clasice chineze, aprut n sec.VI-V .e.n., la baz cruia st noiunea de dao - cale fireasc a lucrurilor, care constituie o lege universal a micrii i transformrii lumii, bazat pe contradicia dintre cele dou principii cosmice primordiale yin i yang; Dava, polis astfel se terminau numele majoritii localitilor din ACPD: Petrodava, Dausdava, Axiopolis etc. Denumirea Moldavie ar putea nsemna Mol (mult)+dave (ceti) Dava; Budda: este zeu n Orient, denumiri de localiti n ACPD, iar cuvntrul nseamn Trezirea= tre+zi+rea = trei zile cu Ra, zeul soarelui n Egipt. Ambele zeiti s-au nscut din Lotos;

CUCUTENI5000 Redivivus:

75

Colinde=col+ind, se poate descifra calendar, dar i calea picturii cosmice; Moesia este denumit n cinstea lui Moise, care a fcut minuni cu arpele de aram" pus n vrful unui par; Amuletele de la Mitoc sunt mesaje din Atlantida, urmele creia s-au descoperit n Krimeea. Tartarul care a nghiit aceast civilizaie este plasat mitologic n ACPD i geografic n Basarabia sau n Krimeea (numit cndva Tartaria, Taurida); Amazoanele au locuit n ACPD, arheologii le-au descoperit lng satul Balaban, r.Taraclia; Basarabii au fost descendenii zeului arian Asari sau As-ar. i avea dreptate Hadeu care considera, c basarabenii sunt o cast de iniiai. Misterele Basarabene sunt transmiteri secrete. La baza lor sunt misterele Samothrace dedicate Cabirilor. n ele erau descrise secretele iniiatorilor venii de pe o stea din cer, identitatea lor. Istoria apariiei i dispariiei Basarabiei este aproape necunostcut, la fel i denumirea ei. Soarele n ACPD Sfntul Soare (ro) este persoana sacr, Ft Frumos, cavalerul ceresc, care a zidit Mnstirea Alb din prundul Mrii Negre (Pontul Euxin). n mitologia roman exista divinitatea solar Sol, adorat ca disc vizibil al Zeului-soare, iar slavii i spun . n India Surya, zeu arhaic solar n mitologia vedic, considerat ca disc al soarelui, ochiul universului i n SANSCRIT gsim sur - soare. daca nseamn for, raiune, capacitate n sanscrit. Daka este zeul creator n mitologia vedic, adorat ca personificare a forei divine de creaie (unul din cei zece fii ai lui Brahma, identificat cu soarele). Tridacendra (Domnul Zeilor) este epitetul lui Indra. Deci dacii sunt descendenii marilor diviniti. De ce s credem c aceste denumiri au fost aduse aici de torentele migratoare i nu invers? 6. Despre noua er Lumea ce ne nconjoar se afl ntr-o permanent transformare. Era Vtrstorului n civa ani ne-a dovedit c

CUCUTENI5000 Redivivus:

76

nimic nu rmne neschimbat. Concepile generale despre lume au avut o dezvoltare ndelungat, de la reprezentrile mitologico-religioase pn la tiina contemporan. E semnificativ imaginea acestui detaliu al uneia din aprtoarele de obraz ale coifului de aur gsit n depozitul de la Biceni-Cucuteni (jud. Iai). Rhytonul din mna divinitii de pe tronul ncolcit de un arpe simbolizeaz vestea, c Viaa n Macrocosmos i n Microcosmos este micare venic, fr Start i Final. Energiile ce se produc n timpul acestei micri in de evoluie, de Magnetul Cosmic sau iubirea Creatorului nostru, care le atrage i le transform. Dar pentru a fi buni constructori ai zilei Cosmice, trebuie s avem grij de generatorul nostru personal, adic de fluxul i refluxul gndurilor. n ncheiere ne permitem s exprimm un gnd cules din arhiva cosmic: Europa se va uni i va deveni casa comun a tuturora atunci cnd n ea va ntra mama acestei familii ACPD, numit de antici Polus Geticus. Dar pentru a materializa acest gnd, promotorii tiinelor exacte i mai puin exacte vor trebui s-i uneasc puterile n a alctui un almanah astromitologic cu artefacte din ACPD, a elabora noi tiine aferente mileniului III - geografia sacr, numerologia sau matematica astral i alte tiine cosmologice, care ar permite cititorului s neleag noile energii cosmice care sunt trimise Terrei din mpria celest a Creatorului divin.

CUCUTENI5000 Redivivus:

77

GENETICA I ISTORIA ROMNILOR


Gh. tefnescu, cercettor tiinific Maria Caraghin, cercettor tiinific Lorin Cantemir, prof.univ.dr.ing.dr.H.C., Membru al Academiei de tiine Tehnice a Romniei Popoarele care exist astzi pe Terra sunt rezultatul unor dinamici populaionale istorice complexe, a unor procese biologice, culturale i sociale desfurate pe mari perioade de timp - paleolitic, neolitic, bronz, fier - i pe mari spaii geografice - Africa, India, Asia, Europa .a. Cunoaterea istoriei unui popor este de regul limitat de posibilitile noastre de informare direct asupra subiectului viu i a existenei sale n timp i spaiu. n cazul poporului romn, ca i n cazul altor popoare vechi, ale cror origini se trag de la un grup etnic primar, rspndit pe un spaiu larg, reconstituirea credibil a amestecurilor populaionale i a proceselor evolutive specifice este condiionat de o bun corelare a unor date dispersate i fragmentare oferite de arheologia preistoric, paleolingvistic, paleoantropologie, istorie, .a. Astfel, n mod inevitabil, datorit complexitii problemei se trece prea uor peste faptul c un popor este o structur vie, supus legilor generale ale evoluiei speciilor, dintre care cea mai important este supravieuirea celui mai apt, cu o existen determinat n timp i spaiu de relaii complexe intra i interspecifice. Considerm de regul un popor ca o sum de indivizi avnd caracteristici biologice i culturale comune, convieuind pe un acelai teritoriu, delimitat de bariere geografice sau de alt natur - limb, religie. Aceasta este ns o abordare unidimensional, pur spaial a problemei, pentru c un popor este n acelai timp o sum a generaiilor succesive, de la origini pn n prezent. Popoarele se nasc, evolueaz i se perpetueaz, sau involueaz i dispar. Ca i speciile, popoarele pot cunoate extincia, iar extincia nsemn pentru totdeauna (I.F.A.W.)

CUCUTENI5000 Redivivus:

78

Toate popoarele existente astzi pe Terra aparin la o aceeai specie biologic, Homo sapiens sapiens, ipoteza originii sale unice fiind general acceptat. Dac vechimea popoarelor se msoar n milenii, vechimea speciei umane moderne se msoar n sute de mii, sau chiar milioane de ani, (Klein, 1989). Astfel, efortul de reconstituire a istoriei unui popor trebuie conectat la efortul de reconstituire a istoriei umanitii moderne ca un ntreg, ntr-o istorie i geografie comun a popoarelor lumii, (Cavalli-Sforza, Menozi, Piazza, 1997). Termenul de "istorie" se refer la "odat cu folosirea scrisului", iar cel de "pre-istorie" la "nainte de folosirea scrisului", (Renfrew, 1998). Raportul temporal ntre istorie i pre-istorie este astfel clar n defavoarea celei dinti. Putem dispune deci de date istorice acoperind numai o scurt perioad din existenta unui popor, iar dintre acestea "cele mai sigure sunt cele nscrise n piatr", (Drgan, 1999). In ultimul deceniu, numeroasele cercetri din domeniul geneticii si biologiei moleculare au artat c aceste tiine biologice pot oferi date referitoare att la istoria, ct i la preistoria populaiilor actuale, date ce pot completa n mod fericit pe cele oferite de tiinele tradiionale ale istoriei. Este vorba de informaia genetic, coninut n genele de ADN nucleare i extranucleare, ce exist n fiecare dintre celulele corpului uman i care este transmis dup legi precise de la prini la urmai, n succesiunea generaiilor. Totalitatea genelor ADN ale indivizilor ce compun populaiile umane actuale alctuiesc GENOMUL UMAM, a crei componen a fost determinat de structuri i dinamici populaionale istorice (Cavalli-Sforza, 1988). Astfel, "informaia stocat n genele mitocondriale i nucleare ale populaiilor actuale de pe tot cuprinsul globului poate documenta migraiile preistorice, selecia natural, structura social, ct i frecvena tipurilor de mutaii pe care specia noastr le-a ncercat", (Bowcock et al., 1987). Studiul polimorfismului ADN al genomului uman este considerat n prezent cea mai direct cale de stabilire a identitii fiecrui individ n parte, dar i pentru stabilirea

CUCUTENI5000 Redivivus:

79

identitii, originii i evoluiei diferitelor populaii sau grupuri etnice, altfel spus, pentru studiul istoriei popoarelor lumii, (Cavalli - Sforza, Menozi, Piazza, 1997). Studiul polimorfismelor ADN din poriunea nerecombinant a cromozomului Y i a ADN mitocondrial (mtADN) cu ajutorul tehnicilor moderne de genetic i biologie molecular este modalitatea recent de reconstituire a istoriei populaiilor umane actuale, att pe linie patern (Casanova et al., 1985; Ngo et al., 1986),ct i, respectiv, pe linie matern, (Denaro et al., 1981; Johnson et al., 1983). Integrarea datelor oferite de tiinele umanistice arheologie, istorie, lingvistic .a. - cu interpretrile istorice ale datelor de genetic a populaiilor reprezint contribuia geneticii la tendina actual de abordare global a problemelor originii i evoluiei speciei umane ca un ntreg, i a formrii popoarelor actuale, ca pri ale acestui ntreg. In Romnia, preocupri de genetic istoric au existat la Iai nc din anul 1971, cnd, pe parcursul a peste 14 ani, o echip de cercetare de la Laboratorul de Genetic al Centrului de Cercetri Biologice, condus de Dumitru Ungureanu, a investigat un numr de peste 40.000 subieci din toate zonele Moldovei, la care au fost depistai un numr de 8 markeri genetici ai hemoglobinei, dintre care cel mai important, att ca frecven, ct i ca implicaii istorice, s-a dovedit a fi markerul beta-talasemic, (Ungureanu i Stefnescu, 1989). Impactul acestor prime studii romneti de genetic istoric, prin utilizarea unor markeri genetici clasici ca indicatori ai unor amestecuri populaionale care au stat la baza formrii poporului nostru, cu referire special la populaia Moldovei din sting Prutului, care are poziia cea mai de Est, n actuala configuraie geografic i geopolitic a Romniei, cu consecinele istorice de rigoare, a fost urmtorul: Dumitru Ungureanu a fost "pensionat la cerere", dup care Laboratorul de Genetic a fost desfiinat, membrii acestuia fiind orientai spre alte domenii de cercetare biologic. In anul 1995, Romnia a fost inclus n Programul internaional Diversitatea Genomului Uman (Human Genome Diversity - HGD), prin acceptarea colaborrii unei mici echipe

CUCUTENI5000 Redivivus:

80

de cercetare de la acelai institut din Iai, pe baz de contract, la tema Istoria Biologic a Populaiilor Europene, coordonator Prof. Alberto Piazza, Universitatea din Torino, Italia, alturi de alte 24 de echipe de cercetare din ri vest-europene (Italia, Frana, Germania, Anglia, Spania .a.) i est-europene (Ungaria, Bulgaria, Finlada s.a.). Participarea noastr la acest program de cercetare tiinific a oferit literaturii de specialitate mondiale primele date de genetic molecular referitoare la romni, prin redactarea unui numr de 7 lucrri , publicate sau n curs de publicare n prestigioase reviste tiinifice din Europa si America, (Stefnescu et al., 1997a; Stefnescu et al., 1997b; Stefnescu et al., 1998; Malaspina et al., 1998; Richards et al., 2000; Roesser et al., in press). Studiile de genetic istoric, efectuate pe markeri de pe cromozomul Y, au relevat specificitatea genetic a populaiei din Romnia, unitatea ei biologic i apropierea sa de populaii europene, cum ar fi: populaiile din Sardinia, Anglia si Italia continental, (Stefnescu et al., 1997b). Studiile genetice pe markeri mt-ADN, efectuate de noi n colaborare cu specialiti din Anglia, au relevat importana populaiei romneti pentru nelegerea evoluiei istorice a celorlalte populaii europene, demonstrat prin marea inciden la romni a "efectului de fondare" ("founder - effect), caracteristic neoliticului european, (Richards et al., date nepublicate). Din nefericire, i aceste cercetri romneti de istorie genetic au avut un impact negativ asupra celor care le-au efectuat, mai exact echipa de cercetare a fost pur i simplu expulzat din institut. Singura noastr posibilitate de a reaciona la aceste acte represive a fost apelul la contiina romnilor (APEL pentru Sprijinirea Cercetrilor de Istorie Biologic a Poporului Romn, Iai, 15 Februarie 2000). Credem c ultimul cuvnt n - problema istoriei Romniei trebuie s l aib romnii.

Bibliografie: CUCUTENI5000 Redivivus: 81

1. APEL pentru Sprijinirea Cercetrilor de Istorie Biologic a Poporului Romn, Iai, 15 Februarie 2000, 2. ATENTAT LA ISTORIE, Un grup de cercettori romni a fost mpiedicat s-i fac datoria,(Gristina Hurdubaia i Iulian Moftescu, reporteri), Ziua de Iai, 6-7 Mai 2000, p.3, 3. Bowcock, A.N. et al., 1991, Drift, admixture, and selection in human evolution: A study with DNA polymorphisrns, Proc.Natl.Acad.Sci. USA,88, p.839-843, 4. Casanova, M. et al., 1985, A human Y-linked polymorphism and its potenial for estimating genetic and evolutionary distance, Science, Washington D.C., 230, p.1403-1406, 5. Cavalli-Sforza,L.,L, Menozzi, P., Piazza, A., 1997, Storia e Geografia dei Geni Umani, Adelphi Edizioni SPA, Milano, Italia, 6. Cavalli-Sforza, L.,L. et al., 1988, Reconstruction of human evolution: Bringing together genetic, archaeological, and linguistic data, Proc.Nat1.Acad.Sci. UA,85, p.6002-6006, 7. Denaro, M. et al., 1981, Ethnic variation in HPA I clevage patterns of human mitochondrial DM, Proc. Na ti. Acad. Sci USA, 78, 9, p. 5768-6772, 8. Dragan,J.,C., 1999, Istoria Romnilor, Ed.III-a rev., Ed. Europa Nova, Bucureti, Romnia, 9. Johnson, M., J. et al., 1983, Radiation of human mitochondrial DNA types analysed by restriction endonuclease cleavage patterns, J. Mol. Evol., 19, p. 255-271, 10. Klein, r.,G., 1989, Biological and behavioral perspectives on modern human origins in southern Africa, in Mellars e Striger, p.529546, 11. Malaspina, P. e t al., 1998, Network Analyses of YChromosornal Types in Europe, Northern Africa, and Western Asia Reveal Specific Patterns of Geograpnic Distribuia, Arn.J.Hurn.genet., 63, p.847-860, 12. Ngo, K.,Y. et al., 1986, A DNA detecting multiple haplotipes of human Y chroraosome, Am.J.Hum.Genet., p.407-418, 13. Novelletto, A. et al., Y-Chromosome Analysis Reveals a Sharp Genetic Bounda-ry in Charpatian Region, Eur.J.Hum. Genet., in press, 14. Richards, M. et al., 2000, Tracing European Founder Lineages in the Near- IJEastern DNA Pool, Am.J.Hum.Genet., 67, p.1251-1276, 15. Renfrew, C., 1998, Archaeology and Language, The Puzzle of Indo-European Origins,Pimlico, London,UK,

CUCUTENI5000 Redivivus:

82

16. Roesser, H.,Z. et al., Y-Chromosomal Diversity within Europe is Clinal and Influenced Primarily by Geography rather than Language, Am. J.Hum.Genet., in press, 17. Stefnescu Gh. et al., 1997a, Proiectul Human Genome Diversity (HGD) n Romnia, XIV Sinrp.Ecol.Um., AOS-Iai, voi. XLII, p. 23-37, 18. Stefnescu, Gh. et al., 1977b, Preliminary estimation of the Y Alu polyrnorphic (YAP) element in the Romanian population, Gene Geography, 11, p.47-50, 19. Stefnescu, Gh. et al.,1998, Studiul polimorfismelor niarkerilor ADW de pe cromozomul Y la populaia Romneasc, XV Simp.Ecol.Urn., AOS-Iai, voi.XLIII, p. 65-68, 20. Ungureanu, D. i Stefnescu, Gh., 1989, Utilizarea markerilor genetici ai hemoglobinei umane ri studiul istoric al populaiei din Romnia (l. Moldova), XII Simp.Natl.Tracol., Tulcea, Romnia, p.443446.

CUCUTENI5000 Redivivus:

83

Posibile extrapolri pentru descrierea spiritualitii n preistoria romnilor referine la cultura cucutenian
Mihai Braga Dr. ef catedr, Universitatea Tehnic a Moldovei Este clar ct de dificil devine cercetarea spiritualitii n preistorie, atunci cnd este vorba de mileniul V p.e.n., n cazul unei lipse de izvoare scrise. De aceea ar fi interesant ncercarea unei extrapolri a altor culturi asupra culturii cucutiniene, cum a fcut M. Eliade n cercetarea culturii tracilor. Despre spiritualitatea tracilor Mircea Eliade scrie n Istoria credinelor i ideilor religioase: Creaiile religioase ale dacilor i geto-dacilor par s fi mprtit de o potriv un destin nefericit. Grecii recunoscuser destul de devreme originalitatea i fora religiozitii trace. Diverse tradiii localizau n Tracia sau Frigia originea micrii dionisiace i o mare parte a mitologiei despre Orfeu. 1 Platon n dialogul Carmide scrie cu admiraie despre medicii regelui trac Zamolxis a cror docrin i practic erau superioare celor ale medicilor greci.2 (ibid.). Herodot comunic din scenariul mitico-ritual a lui Zamolxis, despre faptul c tracii adorau pe Ares, Dionysos i Artemis, regii tracilor l venerau pe Hermes, ai crui descendeni se credeau.3 De la Homer tradiia consider Tracia ca fiind patria lui Ares, zeul rzboiului, tracii erau vestii pentru calitile rzboinice i indiferena lor n faa morii, deci se putea admite c un zeu de tip Ares era eful panteonului lor. Este posibil ca Ares trac s fi fost la origine un zeu al cerului, devenit apoi zeu al furtunii i al rzbunrii. Artemis ar fi o divinitate chotonian, analoag zeielor trace Bendis sau Kotys. Herodot ar fi numit-o Artemis n loc s-i spun Dmeter din cauza naturii slbatice a pdurilor i munilor Traciei. Se poate presupune, de asemenea, existena la cei mai vechi traci a mitului hierogamiei dintre zeul furtunii i Mama-

CUCUTENI5000 Redivivus:

84

Pmnt; Dionysos ar fi fructul acestei uniri. Numele trace ale lui Dionysos erau Sabos i Sabazios. Cultul lui Dionysos trac amintete ceremoniile care se desfurau n timpul nopii, n muni, la lumina fcliilor: o muzic slbatic (zgomote de lovire de cazane de bronz, chimbale, fluiere) i ndemna pe credincioi s scoat ipete de voioie ntr-un dans circular, furios i nvrtejit. Mai ales femeile erau acelea care se ddeau acestor dansuri dezordonate i epuizante, costumul lor era straniu, ele purtau bessares, lungi veminte fluturnde, fcute, pare-se din piei de vulpe, deasupra acestor piei de cprioare i, probabil, pe cap coarne. 4 (ibid. p.170). n mini ineu erpi consacrai lui Sabazios, pumnale sau tirsuri. Ajunse la paroxism, la nebunia sacr, apucau animalele duse pentru sacrificii i le rupeau n buci, sfiindu-le i mncndu-le carnea crud. Omofagia ritual svrea identificarea cu zeul, participanii se numeau acum Sabos4 (ibid.). Experienele extatice ntmpinau convingerea c sufletul nu este numai autonom, ci i susceptibil de o unire mistic cu divinitatea. Desprirea sufletului de corp, revelat prin extaz, crea, pe de o parte, dualitatea fundamental a omului, i pe de alt parte, posibilitatea unei postexistene pur spirituale, consecin a divizrii. Credinele arhaice ntr-o supravieuire a sufletului duc n cele din urm la ideea de metempsihoz. n medii de acest tip sau dezvoltat i concepii religioase cunoscute sub numele de orfism. Credina n nemurire i certitudinea beatitudinii sufletului decorporat duc, la anumite triburi trace, la o exaltare morbid a morii i la o depreciere a existenei. Tracii plngeau la naterea unui copil, dar i ngropau morii cu voieie(Herodot). Ct despre Hermes care era onorat de regi, adic de aristocraia militar, s-ar putea vedea n el o divinitate solar. Zalmoxis zeul tracilor, identificat de asemenea cu Gebeleizis, comport credina n imortalitatea sufletului, Herodot scrie ,,geii se cred nemuritori, cci credina lor este c nu mor i cel care piere se duce la Zamolxis. Imortalizarea se face prin intermediul unei iniieri. Informaiile transmise de Herodot, indic un scenariu mitico-ritual al morii i rentoarcerii pe pmnt5 (ibid. p.174)

CUCUTENI5000 Redivivus:

85

Ar fi foarte interesant de urmrit legturile dintre spiritualitatea triburilor tracice care sunt mai aproape de noi i dup cum am vzut avem anumite explicaii cu cultura cucutean, dar dup cum am vzut i M. Eleade i numete pe traci Marii anonimi, adic i despre traci avem puine cunotine. De aceea ne vom folosi de extrapolri mai largi, n domeniul credinelor primitive pentru a ne explica anumite lucruri din spiritualitatea cucutenian. Cultura aceasta este foarte bogat, de aceea vom ncerca s ne oprim doar la figurinele sculptate. n ncheiere la lucrarea Arta culturii Cucuteni Vladimir Dumitrescu scrie: Nu este locul s mai revenim pe larg asupra faptului c, potrivit concepiei majoritii cercettorilor pe care o mprtim i noi -, aceste statuete, feminine n covritoarea lor majoritate, stteau n legtur direct cu un cult al fertilitii i al fecunditii, ele neputnd fi considerate simple reprezentri de adorani, cum s-a spus totui de ctre unii specialiti. Erau deci obiecte de cult, legate de unele credine i practici de ordin magic-religios i, ca atare, modelarea lor trebuie s respecte un canon motenit din moistrmoi, canon care nu se putea schimba esenial, suferind numai unele uoare modificri de-a lungul secolelor. ntradevr, astzi se tie foarte bine c timpul preponderent al statuetelor fazei Cucuteni... aa cum l-am descris la locul cuvenit - i care este de fapt i cel caracteristic, celelalte nefiind dect manifestri de importan secundar- apruse nc din timpul ultimei faze (III) a culturii Precucuteni. Nu numai forma lor specific dar i ornamentarea adnc incizat pe tot corpul se precizase nc din acea vreme, aa nct meterii cucuteni s-au mulumit s continue modelarea statuetelor potrivit unui canon impus de conceptul populaiilor respective privind reprezentarea plastic a divinitii adorate. Faptul c aproape totalitatea acestor statuete sunt de dimensiuni pentru care termenul de figurine este foarte indicat, se datorete dup convingerea noastr tocmai mprejurrii c ele vor fi fost purtate ca pandantive sau cusute pe veminte avnd un rol apotropaic, prin sprijinul acordat de prezena imaginii zeiei mame. S-ar putea crede c nu exist dovezi n sprijinul acestei interpretri, dar pandantivele n form de figurine de tipul en

CUCUTENI5000 Redivivus:

86

violon de pe cele dou busturi umane modelate deasupra soclului altarului de la Trueti ni se par a constitui tocmai o dovad gritoare n aceast privin. nsui faptul c marea majoritate a statuetelor cucuteniene au fost modelate cu picioarele terminate ntr-un vrf unic ceea ce nseamn c nar fi putut sta n picioare dect nfipte n nisip sau pmnt - , ca i gurile de la umerii celor mai multe statuete, indic tocmai acest lucru. E adevrat c la un moment dat un cercettor a crezut c unele plci de lut ars, cu multiple guri ar fi fost folosite pentru fixarea statuetelor n picioare, dar aceast explicaie a fost repede nlturat, deoarece s-a putut preciza c aceste plci de lut ars proveneau de la grtarele cuptoarelor i nu aveau nici o legtur cu piesele de cult. Dealtfel, o foarte sugestiv descoperire din Cipru confirm punctul nostru de vedere: ntr-adevr, o statuet de piatr din epoca bronzului (probabil datnd din mileniul III .e.n.) a fost sculptat purtnd pe piept un pandantiv-figurin de acelai tip cu statueta. i nu ni se pare c ar exista vreun motiv pentru care s nu putem crede c multe dintre statuetele neoeneolitice carpato-dunrene n general i cele cucutiene n particular ar fi fost purtate n acelai fel de ctre femeile acestor triburi, ca nite adevrate iconie6. n textele Cultura cucutenean zeia mam este identificat cu zeia fertilitii i a fecunditii. Pentru a clarifica domeniile funcionale ale acestei zeie este bine s analizm simbolismul acesteia la alte popoare. Zeia Mam n majoritatea mitologiilor este o zei feminin, care de obicei se identific cu pmntul, mai larg cu nceputul creator al naturii. Primele figurine feminine Venerele din paleoliticul superior sunt figurine cu origine sexuale evideniate, evident cu importan de cult. Reprezentrile de mai trziu ale Zeiei Mame sunt legate de reprezentrile despre prima pereche dumnezeiasc, strmoii universului i fiinelor care populeaz universul. Iniial chipul Zeiei-Mame n-a fost unitar, funciile ei erau divizate ntre mai multe personaje mitice. De exemplu, n mitologia iacuilor fiecare zei era legat doar de fertilitatea unei anumite specii de fiine (oameni, cai, vaci...). Marea Mam a zeilor Cybela din Asia Mic iniial era identificat cu

CUCUTENI5000 Redivivus:

87

funciile zeielor greceti i romane, Rea, Geea, Demetr, Tellus, Ceres, fiecare dintre care se caracterizeaz doar prin una dintre funciile unificate mai trziu de Cybela. n antichitatea trzie zeiele mame locale au devenit ipostaze ale unei Zeie Mame unice. Dac vom ncerca s caracterizm funciile de baz ale zeiei mame ele pot fi urmtoarele: 1) Caracteristica principal a Zeiei Mame, care-i determin locul ei n modelul mitologic al lumii, este funcia creatoare, care are cteva aspecte; a) n calitate de soie a zeului creator particip la crearea lumii, n acest caz se identific cu pmntul (Geea la greci); b) particip la crearea fiinelor ce populeaz universul (zeilor, oamenilor, animalelor, montrilor), dac funciile creatoare sunt divizate ntre mai multe zeiti atunci pmntul nu numaidect este creatorul altor fiine (de exemplu: Rea este creatoarea zeilor la greci). Potrivit concepiilor mitologice ale indienilor oamenii, zeii i asurii au diferite zeie creatoare, nici una dintre ele nu este pmntul; c) alt aspect esenial al funciei creatoare a Zeiei Mame este protecia fertilitii solului, animalelor domestice i a oamenilor, i n legtur cu acestea este considerat protectoarea activitii sexuale n calitate de izvor al fecunditii. Printre zeii care personific acest aspect al creaiei se ntlnesc un ir de zei specializai cum ar fi Ceres, Demetr, Itar, Isis. n mai multe mitologii Zeia Mam face pereche zeului de sezon, care moare i se nate odat cu naterea i moartea naturii, este soia sau iubita acestuia (Isis i Osiris, Cybela i Attis). Includerea Zeiei - Mame n reprezentrile despre venica renatere a fost cauza pentru care anume ea este considerat drept izvorul puterii vieii i al nemuririi. De aici vine relaia cultului Zeiei Mame cu misterele religioase. Adepii acestui cult sperau la o via venic. 2) O alt funcie important a Zeiei Mame protectoare a culturii, ndeosebi a oraelor (Demetr, Itar, Cybela); a legilor i cunotinelor secrete(Isis, Inanna); 3) Zeia Mam, de asemenea, are legtur cu slbtcia, nenfrnarea, farmecele i vrjitoria, rzbouil. O asemenea contradicie exist n mai multe mitologii. Zeia tracilor Ma

CUCUTENI5000 Redivivus:

88

(mama) este identificat cu zeia roman a rzboiului Bellona, mai trziu cultul Ma Bellona s-a unit cu cultul Cybelei, care era foarte crunt. La romni s-a pstrat unul din chipurile specifice ale Zeiei Mame, Mama pdurii, care are mai multe nume tima - pdurii, Vlva - pdurii, Surate din pdure, Mua, Fata - pdurii, Pdureanca considerat ocrotitoarea pdurii apare n mai multe chipuri o tnr frumoas sau o pocitur btrn despletit, ochii ct ulcioarele, dinii ct palma; mai rar apare ca o uria, poate primi chipuri zoomorfe bivol, iepure, cal, vac, cine, copac, ciotc; uneori apare n chipuri jumtate om-jumtate animal, ori unele pri ale corpului sunt de animal. Ea ocrotete animalele din pdure, plantele; atac brbaii care au nimerit n pdure, le ncurc drumul, i calicete, i mnnc. Contradictoriu se ataeaz fa de copii, le ia somnul, dup ntlnirea cu ea copiii se mbolnvesc; pe de alt parte ajut copii care se rtcesc n pdure. Se poate spune c aceast contradicie care se conine n imaginea Zeiei-Mam i gsete izvorul n contradicia cosmologic, opoziie cosmos-haos, cult-slbatic, bine-ru, pozitiv-negativ. Prima parte a opoziiei aproape n toate mitologiile este alineat la nceputul masculin, a doua parte este alineat la nceputul feminin. Separarea universului n dou pri masculin-feminin i deci apariia cerului i pmntului, zeuluitat i zeiei-mam, aduce la formarea unei structuri universale dar separndu-se din haos, pmntul (i nceputul feminin, n calitate de izvor al creaiei) n mare msur rmne ipostaz a haosului, motenind multe caracteristici ale acestuia.

Bibliografie:
1. M.Eliade. Istoria credinelor i ideilor religioase. V.2, Ch. 1992, p.168. 2. Ibidem. 3. Ibidem. 4. Ibidem. 5. Ibid., p. 174 6. V. Dimitrescu. Arta culturii cucutene. B., 1977, p. 94 95.

CUCUTENI5000 Redivivus:

89

CREATIVITATEA ROMNILOR: DE LA ZAMOLXE PN N ZILELE NOASTRE


Valeriu Dulgheru, Dr.hab., ef catedr Universitatea Tehnic a Moldovei n popor au existat totdeauna indivizi cu spiritul critic primar deosebit de dezvoltat, fiind dotai n acelai timp i cu un spirit de observaie mai fin, mai treaz, mai sensibil. Acestea au un rol hotrtor n sfera lor, fiind cei ce dau tonul n ce privete acceptarea sau neacceptarea anumitor elemente materiale ori spirituale. Ei sunt, cu alte cuvinte, creatori de curent: dup dnii se orienteaz ntreaga colectivitate n mijlocul creia triesc. Unii din ei, mai nzestrai sufletete, se dovedesc capabili a se ridica pn la formele de esen superioar ale procesului psihic de autoorientare (Petru Caraman). Receptat de regul prin vechime sau lupta pentru independen i unitate, istoria romnilor se impune a fi cunoscut i prin puterea de creaie a acestui popor, prin cultura lui inegalabil. Pe parcursul mileniilor dezvoltarea societii a fost determinat de elementul creativ. Inventatorii anonimi ai focului, roii, celor mai primitive scule au fost i creatorii civilizaiilor. Se pare c epoca neoliticului (5500-2000) este acea perioad, n care activitatea creativ a cptat proporii i manifestri impresionante. Au aprut adevratele aezri stabile cu locuine la suprafa, concepute de mintea omului. Geto-dacii au fost n mare parte contemporani cu marile civilizaii ale antichitii: egiptean, greac, persian, roman. n epoca amintit pe teritoriul locuit de geto-daci s-au nregistrat remarcabile capodopere de creaie. Spre exemplu pot fi nominalizate cele de la Cri, Vdastra, Turdas, Baian, Cucuteni. Dintre acestea reine n mod deosebit atenia ceramica de tip Cucuteni, aparinnd neoliticului trziu (35002500). Este o realizare de un nalt nivel creativ i tehnic. Unele dintre cele mai remarcabile realizri timpurii ale poporului

CUCUTENI5000 Redivivus:

90

romn constituie perechea Gnditorul de la Cernavoda (un brbat i o femeie) )fig. 1) i gnditorul de la Trpeti (fig. 2).

Fig. 1. Perechea gnditoare de la Hamangia. Fig. 2. Gnditorul de la Trpeti

Din timpuri uitate de amintirea muritorilor de rnd triau dacii pe pmntul acesta. Ei nu erau o biat naie rtcitoare. Ei erau statornici, ornduii, creativi, luminai, n strvechi legturi cu civilizaia elen, cu cea mai avansat credin idealist n nemurire pe care au gndit-o oamenii, cu tradiie bimilenar n cele ale vieii ori de stat. (Vasile Prvan). Cu traco-geto-dacii ncepe de fapt istoria romnilor, unul dintre cele mai vechi popoare din Europa. Acest popor (romnii) i are o istorie de 4 ori milenar de cnd s-a detaat ca etnicitate din lumea societii primitive. O vechime cum nu au multe popoare, sau dac o au, nu s-au meninut pe teritoriul n care au aprut, aa cum este cea a poporului romn (N.Iorga). La nceputul mileniului I p.ch. ramura de nord a tracilor geto-dacii (nume diferite date unuia i aceluiai popor de ctre greci i romani) au format unul i acelai popor cu una i aceeai limb, despre care Herodot scria n a. 514 p.ch. c sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci, avnd n vedere rezistena pe care au opus-o geto-dacii lui Darius, regele perilor. Aceast apreciere a lui Herodot confirm faptul c geii se aflau ntr-o faz avansat a civilizaiei lor materiale i militare. Odat individualizat lumea geto-dacic a constituit o adevrat for economic, militar i cultural n complexul tracic bine delimitat i care s-a

CUCUTENI5000 Redivivus:

91

distanat tot mai mult de matc, dnd natere puternicului stat dacic centralizat din prima jumtate a secolului l p.ch., condus de marele Burebista. n popor au existat totdeauna indivizi cu spiritul critic primar deosebit de dezvoltat, fiind dotai n acelai timp i cu un spirit de observaie mai fin, mai treaz, mai sensibil, fiind creatori de curent, coli. Unii din ei, mai nzestrai sufletete, se dovedesc capabili a se ridica pn la formele de esen superioar ale procesului psihic de autodeterminare. Cel mai reprezentativ dintre acetia a fost cunoscutul Zamolxe, un personaj autentic, zeificat de poporul su i pstrat n cultura universal alturi de marile zeiti ale antichitii. Din adncurile istoriei n a.543 p.ch. cunoscutul filozof grec Platon ne vorbete despre un misterios doctor pe nume Zamolxe, care nu concepea tratarea trupului inseparabil de spirit, de suflet. Despre existena celebrei coli a lui Zamolxe ne vorbete cu lux de amnunte istoricul de origine gotic Iordanes, de asemenea, Herodot. La vechii daci s-au nrdcinat conceptele zamolxiene care s-au completat mai trziu cu cele cretine i apoi cu cele isihaste (doctrin care cere desprinderea de tentaiile lumeti amgitoare i cultivarea, n schimb, a valorilor spirituale i divine). Cnd cretinismul a nceput s se rspndeasc n Dacia, conceptele zamolxiene (nemurirea, personalitatea dubl (om i zeu), unicitatea divinitii i epifania (rentoarcerea pe pmnt) - foarte aproape de cultul lui Hristos) dinuiau nc n credina locuitorilor astfel nct trecerea la cretinism, care cultiva, n esen, concepte asemntoare, s-a fcut fr zguduiri sociale (precum au avut loc la bulgari (prin Boris I., 852-889), unguri (prin Waik, numit tefan-cel-Sfnt, 9971038), slavi, prin cneajna Olga, prin anii 996). O alt personalitate creativ care poate fi pus alturi le Zamolxe este Deceneu. Se spune c Deceneu a dat poporului su legea i logica, a strpit viciul i a adunat sub steagul unitii religioase un popor, uurnd creaia statal. Puin probabil c lui Deceneu i-ar fi reuit ceea ce a fcut, dac nu ar fi avut la ndemn o materie prim de calitate, cci dup cum spunea Iordanes ei (geii) sunt din fire detepi, ceea ce a uurat

CUCUTENI5000 Redivivus:

92

eforturile lui Deceneu de ai instrui n aproape toate ramurile filozofiei. La vechii daci erau foarte bine dezvoltate i tiinele materialiste. Renumitul savant grec Socrate menioneaz n lucrrile sale c poporul dac cunotea foarte bine metalurgia, construciile (referindu-se la lanul de ceti din munii Ortiei) etc. Se meniona, de asemenea, c dacii triau ntr-o armonie perfect cu natura i spaiul. Un exemplu incontestabil este Sarmizegetusa, vechea capital a dacilor, despre care Nicolae Iorga scria c este ...un mare ora, mprejmuit cu mndre ziduri din piatr, i o astfel de cldire (realizare) nu poate rsri de pe azi pe mine din mini vrjite..., n care a fost creat renumitul calendar lunar i solar, descifrarea cruia continu i astzi. El include un sistem de simboluri i paralele, care reprezint limba mesagerilor din antichitate. De asemenea, strnesc un sentiment de mirare monumentalele pori cu streain din cele mai diferite regiuni de munte ale rii - purttoare ale attor sculpturi, care impresioneaz nu numai prin arta lor miastr, ci totodat i prin arhaismul lor. E semnificativ faptul ct ingeniozitate i inventivitate i-a atribuit poporul romn eroului su meterului Manole - acelui spirit creator, acelui Dedal al romnilor. La poporul romn se ntlnesc, de asemenea, ireproabile judeci de valoare cu privire la custuri naionale (cmi), prosoape, fee de mas, batiste, apoi cu privire la furcile de tors, la stlpi, la balcoane, apoi cu privire la cntece, la doine, la dansuri... etc. Din timpuri strvechi s-au transmis pn astzi obiceiuri, doine, balade. De nivelul Iliadei este balada Mioria. n ea este codificat foarte mult informaie despre trecutul nostru, cu descifrarea creia sunt preocupai specialitii n domeniu. Una dintre acestea este informaia privind petrecerea ritualului de sacrificare i trecerea n nemurire. In balad se spune c sacrificarea se fcea la asfinit de soare, iar ciobnaul nu ntreprindea nimic, deoarece calea aleas era calea spre nemurire. Nu este de mirare c muli strini nu ne neleg folclorul, creaia popular, doinele. Drept exemplu a-i aduce refuzul scriitoarei ruse A.Ahmatova de a traduce balada

CUCUTENI5000 Redivivus:

93

Mioria n limba rus, motivndu-l prin faptul, c ...nu neleg de ce el, ciobnaul, nu lupt, de ce se bocete pe sine nsei, nainte de a se fi confruntat cu dumanul? Fiind femeie, eu totui sunt din neamul lupttorilor, pe cnd ciobnaul vostru e din neamul celor ce se nasc n zodia jertfei. De unde s tie domnia sa c la vechii daci aceasta era calea spre nemurire. Privit din alt punct de vedere, spusele ei sunt o insult adus neamului nostru, c dac era s fie aa atunci poporul romn n-ar mai fi supravieuit ca neam pe parcurs a milenii. Acelai lucru se ntlnete i n replica unui bun cunosctor al culturii romneti - profesor de la o universitate din Florida, spus la o conferin cu genericul Umanismul romnesc, care a avut loc la Sn Francisco n cadrul Conveniei anuale M.L.A. (Modern Language Association of America). Faptul c baciul moldovean nu ia nici o msur de aprare exprim prin sine fatalism i pasivitate, caracteristici ale romnului conchide autorul, relund o tez mai veche a istoricului francez Joules Michelet. Respectivul domn recunotea calitatea literar de excepie a baladei, recunotea geniul popular, dar nu cunotea suficient izvoarele culturii noastre. E deosebit de important de menionat c creativitatea poporului romn a fost pe parcurs de milenii surs de inspiraie pentru alte popoare, ndeosebi cele migratoare, care au trecut peste ei i au convieuit mpreun de secole (bulgarii, ungurii, slavii de sud). Atragei atenia asupra portului popular, cntecelor populare, locuinelor, i de ce nu, bucatelor la aceste popoare i vei vedea multe elemente comune cu ale noastre. Nu-i exclus i o oarecare influen a acestor popoare asupra poporului romn, ns ea poate fi minim, graie civilizaiei net superioare a poporului romn sedentar comparativ cu cel al naiunilor migratoare. Bogiile naturale, inteligena i inventivitatea romnului i ddeau dreptul acestuia s se fi situat astzi pe un loc de invidiat. N-a fost s fie aa datorit vicisitudinilor istorice, bine cunoscute. Acest lucru l recunosc i strinii din apusul Europei. Un exemplu concludent este adresarea ctre popoarele occidentului a istoricului francez Joules Michelet 1798-1874) Popoare ale

CUCUTENI5000 Redivivus:

94

occidentului, care de atta timp, departe de barbarie, cultivai artele pcii, pstrai ntotdeauna o amintire recunosctoare pentru naiunile orientale, care, aezate la frontierele Europei, v-au aprat de potopul ttarilor, de armatele turcilor..., nu uitai mai ales ceea ce voi datorai nefericitei Romnii!. Invaziile interminabile ale barbarilor mai vechi i mai noi nu au putut s nu influeneze negativ asupra ntregului proces de dezvoltare a civilizaiei romne, ns n pofida vitregiei sorii poporul romn a supravieuit ca neam, pstrndu-i spiritul specific romnesc, identitatea, nelsndu-se asimilat ca alte popoare, el, la rndul su, asimilndu-le pe multe din cele ce veneau peste el. Fiind de secole un depozitar a numeroase nfptuiri de pn atunci n domeniul tehnicii, avnd elementul inventiv-creativ nc restrns n pofida tuturor relelor, poporul romn a devenit o ramp de lansare a unor ulterioare creaii i mpliniri. Att n vechime, ct i n epoca modern, romnii au dat lumii spirite mari. n art, n tiin, n gndirea creativ, n politic, n tehnic. Cu alte cuvinte n mai toate domeniile de creaie cult romnii au avut i au reprezentani de notorietate universal, ncepnd cu Zamolxe i Deceneu, continund cu Olahus, Milescu-Sptarul, Cantemir, Orban i pn la Eminescu, Iorga, Enescu, Brncui, Porumbescu, Coand, Eliade, Cioran, Ionescu, Palade, Carafoli i muli alii sunt dovezi incontestabile ale vitalitii creatoare romneti n context universal. Din momentul ce au dat lumii o seam de mini reprezentative nseamn c natura noastr romneasc nu este strin de universal, ci dimpotriv este un izvor nesecat de inspiraie. Spiritul creativ romnesc este zamolxian prin origine, cretin prin evoluie, isihast prin expresie.

CUCUTENI5000 Redivivus:

95

S-ar putea să vă placă și