Ensayos Edgar Allan Poe Carta a B 1836 problemas de recepcion Error vulgar respecto de la critica.

Cuanot menos poeta sea el critico, menos justa sera la critica y a la inversa. La opinin es en verdad la opinin del mundo, pero puede llamarsea suya como un hombre llamaria suyo a un libro que compro pero que no escribio. La opinin del vecino es adoptada de alguin por encima de el y asi en escala ascendente. De unos pocos individuos bien dotados que se arrodillan alrededor de la cima, contemplando cara a cara el espiritu superior que esta en el pinculo (superficialidad de juicio)*** Una dificulta para los escritores norteamericanos. Es leido y prefiriendolo al ingenio combinado y establkecido del mundo, establecido porque en la lit sucesde como con la leuy o el imperio y un nombre establecido es como un bien poseido. Libros como autores mejoran con los viajes, cruzar el ocano es una distincin grande. La distancia, la encuadernacin, los nombres de paises son cartas de recomendacin. (superficialidad de los analisis)*** Otro error vulgar d ela critica: que ningun poeta puede formarse una correcta estimacion de sus propios escritos. Tenemos mas ejemplos de malas criticas que de buenas, porque tenemos mas poetas malos. ***** Referencia a la herejia mas singular en su historia moderna. Es pensr que el fin de la poesia es o deberia de ser la instruccin. Si el fin de nuestra existencia es la felicidad. Entonces el din de cada parte separada de nuestra existencia deberia ser la felicidad. Por lo tanto el fin de la instruccin deberia ser la felicidad. La felicidad es el placer. El fin de la instruccin debe ser el placer. Pero la opinin implica lo contrario. El que agrada es mas importante que el que instruyem puesto que la utilidad es felicidad, y el placer es el din ya obtenido, mientras uqe la instruccin es meramente el mdio de obtenerlo. No ve ninguna razon por la que los poetas metafisicos deben de ufanarse de la utilidad de sus obras, a menos que se refieran a la instruccin con vistas a la ternidad en cuyo caso no expresa su desden por sus juicios por respeto a su devocion, aunque estos sean difciles de ocultar puesto que sus escritos son entendidos solo por pocos y son muchos los que necesitan la salvacion. Es decir no cumplen con lo que prometen.*** Ironiza la situacin en la que se colocan Wordswoth y Coleridge, pues el primero dice de si que contempla desde la infancia y el segundo argumenta su intelecto y erudicin. Poe considera que la erudicin poco tiene que ver con la imaginacin, y el intelecto con las pasiones o la edad con la poesia.****** Critica la Biographia Literaria de Coleridge, dice que es ovni scibili et quibusdam allis. Dice que quien mira directamente una estrella ve la estrella, pero son rayos, mientras quien la obsera de manera menos inquisitiva es conciente de todo aquello por lo cual la estrella es util a todos aqu abajo, su brillo y su belleza.*** Critica a Wordsworth dice que sabemos que sabemos que crecen unas pocas flores surgen diariamente en las grietas del glaciar. Con el incremento de su juicio, la luz que lo pondra de manifiesto se ha apagado. Su juicio es demasiado correcto. Habla sobre los godos de Alemania que debatian los asuntos importantes de dos maneras, una borrachos para no estar desprovistos de vigor y otros cuando estaban sobrios, para no faltar a la formalidad.*** Critica la idea de consultar alguna autoridad antes que al sentimiento poetico mismo. Para llegar a la idea poetica hay que pensar en lo aereo y en lo horrible y despus en los libros y los poemas. Piensa que el poema se opone a una obra de ciencia por tener como objeto al placer y no la verdad, se opone a la novela porque tiene ocmo objeto el placer

indefinido, y es poema solo si ese fin es alcanzado. La musica cuando se conbina con la idea es placentera, es poesia, la idea sin musica es la prosa.*** Desprecia a los poetas metafisicos. Que tengasn discipulos no significa nada. El pago a los autores norteamericanos (parte I-IV) 1845 I De que manera la Ley Internacional afecta el dinero efectivo de los norteamericanos nativos., la respuesta seria una respuesta practica al interrogante general. El editaor diria que el hombre es mas grande y popular que dickens porque a este lo puede compara sin el dlar. Puede que se llame piratera, pero la costumbre lo sanciona. Carencia de una Ley de Copurigth Internacional genera un amargo sentido de injusticia en los corazones de los hombres de letras, un agudo desden y profundo disgusto que toda la fuerza moral no puede dejar de sentir contra la unica forma de gobierno que no solo lo asalta sino que lo justifica con algo conveniente y noble y se jacta cuando es hecho con habilidad. II La ausencia de esta ley desalienta la literatura al hacer la obtencin de una compensacin algo imposible. Se discute con fundamento del amplio y obvio derecho. Que es conveniente actuar injustamente no es una contradiccin en los terminos y en los hechos? Las instituciones que persisten en insultarlos no estan a salvo. III las revistas La imposibilidad de obtener de los libreros el pago por copyright de los libros ha conducido a los norteamericanos a colaborar en revistas. Participan en varias revistas mensuales pues en las trimestrales son anonimos cuando en Inglaterra ninga fue asi. Quin es tan debir como valorar una opinin anonima? Hay pocca calidad, la mayor parte de los escritos son reseas.o resumenes de meras opiniones. IV sinopsis de la cuestion de Copyright Internacional La ventaja inmediata de la falta de pago de un copyright internacional es que se obtiene mas material de lectura por menos dinero, pero las desventajas mas remotan son de un peso mucho mayor. 1) hacemos injusticia a la literatura nacional al reprimir los esfuerzos de los hombres de genio. Porque le genio e spobre en bienes mundanos. Y al restar restringidos los genios escriben solo los caballeros elegantes que gozan de buena posicin y su obra es insipida, tambien son conservadores y sus sentimientos se limitan a imitar el modelo britanico. 2) mal irreparable en llenar de sentimientos foraneos es decir aristocrativos o manarquicos en los libros extranjeros, y tambin fatal para la democracia por alcanzar al pueblo con la dorada pldora del poema o la novela. 3) asi tambin lo impolitico d infloingir en el caractar nacional una injusticia abierta y continua. 4) mas importante el amargo y faltar resentimiento en el corazon universal de la literatura. Que no hara distincin entre los temporarios responsables de la injusticia y la democracia que no solo permite sino que se vanagloria de la perpetracin. Mtodo de Composicin 203 Charles Dickens, Godwin: caleb williams. Para que un plan merezca de nombre de tal, debe hacer sido cuidadosamente elaborado para preparar el desenlace, antes de que la pluma se pose sobre el papel. Buen artista se percata de tal procedimiento. Solo teniendo continuamente ante el espritu el desenlace, podemos dar a un plan su indispensable fisonoma de lgica y de causalidad, haciendo

que los incidentes y en particular el tono general, tiendan hacia el desarrollo de la intencin. Errneo: historia que nos suministra una tesis, el escritor inspirado por un incidente contemporneo o combinacin de hechos sorprendentes para la base de un relato, donde se ponen descripciones, comentarios, etc. en donde l trata de accin suministre la oportunidad (escrito como caja vaca). Efecto: la primera de las consideraciones, procurando adems ser siempre original (porque se traiciona una mismo al abandonar un medio de inters evidente y fcil). Me digo ante todo. 1) que efecto elegir entre aquellos efectos o impresiones del corazn, la inteligencia o mas generalmente el alma, es mas susceptible de recibir. Eleccin de asunto. 2) vigoroso efecto. 3) sobre como esclarecerlo por incidentes o por el tono. a) incidentes vulgares y tono particular b) incidente extrao y tono ordinario c) igualdad y despus se busca alrededor o en si las combinaciones mas apropiadas para el efecto deseado. Interesante escribir sobre el proceso progresivo que ha seguido para realizar una composicin hasta el termino definitivo de su realizacin. Los autores son vanidosos y no se lo permiten, poetas particularmente hacen entender que crean por frenes, intuicin y se estremeceran si tienen que revelar el escenario de la produccin, si tuvieran que revelar su condicin de histriones literarios. Poe lo hace y escribe sobre los mtodos de produccin del cuervo. Su deseo es demostrar que ningn punto de la composicin puede ser atribuido a la casualidad o a la intuicin y que la obra ha marchado paso a paso hacia su solucin con la precisin y rigurosa lgica de un problema matemtico. X) deja de lado la cuestin de la necesidad por la cual naci la intencin de componer un poema que satisfaga el gusto popular y el gusto crtico. 1) consideracin primordial es la dimensin. Si una obra es ms larga que lo que se puede leer en una sesin, nos vemos privados del efecto que produce la unidad de impresin, mas tiempo destruyen el conjunto, la totalidad. Es importante analizar si en la extensin e encuentra alguna ventaja que compense la prdida de la unidad: no. Un poema largo es una sucesin de poemas cortos o efectos poticos breves. Un poema no es poema si no despierta una excitacin intensa y esta por necesidad psquica es corta duracin. Hay un lmite positivo para todas las obras literarias, el lmite de una sola sesin, y aunque es posible excederlo como en robinson crusoe, en el poema no. La dimensin del poema esta en relacin matemtica con el merito de la composicin, es decir, con la elevacin o excitacin que produce, con la cantidad de efecto verdadero potico con el que cuenta para impresionar la almas. Esta regla solo una restriccin: necesidad de cierta cantidad de tiempo para la produccin de un efecto. Concluye que son 100 versos y hace 108. 2) eleccin de impresin o efecto. Siempre tuvo ante si el deseo de hacer su obra universalmente apreciable. Lo bello es el nico dominio legtimo de la poesa. El placer que es el ms intenso, elevado y puro solo se encuentra en la contemplacin de lo Bello. Regla evidente del arte que los efectos deben nacer de causas directas, los objetivos conquistados por los medios ms apropiados y la poesa es la mejor forma de alcanzar este objetivo de belleza. La Verdad: satisfaccin del intelecto reclama precisin, Pasin: excitacin del corazn, reclama familiaridad, aunque tambin al alcance de la poesa son ms fciles de obtener en la prosa. Son contrarias ala Belleza que reclama deliciosa elevacin del alma, esto no quiere decir que no puedan ser introducidas con provecho porque pueden aumentar o aclarar el efecto general pero hay que reducirlas a un papel favorable del objeto perseguido.

Cual es el tono en su ms alta manifestacin la tristeza. La melancola es el mas legitimo de los tonos la melancola, porque una belleza en su desarrollo supremo hace verter lagrimas al alma sensible. 3) ahora que estaban determinados la dimensin, el terreno y el tono. Trata de descubrir alguna curiosidad artstica alrededor de la cual girara la maquina, una clave de construccin del poema. De todos los medios de efectos de arte, elige el estribillo, por ser universalmente utilizado, sin embargo lo perfecciona pues era muy primitivo. El estribillo esta limitado a los versos lricos y tambin el vigor de su impresin depende de la intensidad de la monotona en el sonido y en el pensamiento. El placer es producido por la sensacin de identidad, de repeticin. As decide conservar la monotona del sonido pero alterar continuamente el del pensamiento. Variar las aplicaciones del estribillo. a) naturaleza del estribillo. debis ser breve, ya que iba a ser una dificultad infranqueable si tenia que variar una frase un poco larga. La facilidad de la variacin estaria en relacion directa con la brevedad de la frase. Asi acepta solo dos palabras en el estribillo.b) carcter de esas palabras. Ya que habiase decidido por el estribillo la division del poema en estancias era indiscutible y el estribillo seria la conclusin de cada estrofa. Asi esta caida para tener fuerza tenia que ser sonora y susceptible de nfasis prolongdo. Asi eleige la o larga y la r como consonante vigorosa. c) ya con el sonido del estribillo habia que bsucar la palabra que concordase con el sonido y con el tono melancolico. Elige never more. La primera que se le viene al espritu. Cul es le pretexto para utilizar continuamente esto? Tiene dificultades para encontrar una razon posible y suficiente y se da cuenta de que es porque tiene el supuesto de que debe ser proferida por un ser humano, entonces la dificultad consiste en conciliar la monotonia con el ejercicio de la razon en la criatura encargada de la repeticin. Entonces eligio a una que no sea razonable, pero dotada de palabra, piensa en un loro, pero lo descarta por el cuervo que esta mas de acuerdo con el tono deseado. 4) ahora que llega a la concepcin de una cuervo, sin perder de vista todos los puntos se pregunta que asunto es el mas melancolico segn la inteligencia universal? La muerte respuesta inevitable, y cuando es este asunto el mas poetico? Cuando se relaciona con la belleza. aso entonces la muerte de una hermosa mujer es el motivo mas poetico del mundo y la mejor forma para desarrollar el tema es la de un amante provado de su tesoro. Entonces combina esas dos ideas. Una amante llorando a su difunta amada y un cuervo repitiendo nunca mas. 5) Habia que combinar teniendo enc cuenta el espritu de variar la aplicacin de la palabra repetida y el unico medio era imaginar que el cuervo se servia de esas palabras para responder a las preguntas del amante. De ah fue estableciendo una variacin planteando la primera pregunta como un lugar comun, la segunda menos comun, la tercera menos todava y asi el resto hasta que por el carcter melancolico, or la repeticin y por el recuerdo de la siniestra fama del pajaro el amante se agitara por una exicatcion supersticiosa y formulase locas preguntas apasionadamente interesantes a su corazn que tuvieran una mitad de sentimiento de supersticin otra de dessperacion singular y voluptuosidad en su tortura. 6) asi cuando se dio cuenta de la facilidad que generaba el progreso de su contruccion, fijo la pregunta final para la cual el nunca mas serviria de respuesta donde responde del modo mas desesperante, doloroso y horrible. Ahora habia encontrado el comienzo. Establece asi a) el grado supremo y asi puede ariar y graduar. Por importancia y seriedad las precedentes preguntas, b) puede fijar ahora el irtmo, el metro, la longitud y la disposicin general de las estrofas, asi como la extensin de las estancias que debian preceder de manera de no superar a la ultima Portu efecto ritmico. De forma contraria hubiera debilitado el efecto de crecendo.

La originalidad no es un asunto de instinto o de intuicin. Para encontrarla hay que buscar la laboriosamente y es mas bien el mespitiru de negacion el que proporciona los medios que el espritu de invencion. Dice que no pretende que el ritmo y el metro de el cuervo sean originales sino por el contrario lo es en la manera en la que son presentados, en su conjunto, en el hecho de que su combinacin hasta entonces no habia sido ensayada. 7) faltaba el lugar de la accion. Al principio penso en un bosque, pero para que el incidente adquiera verdadero relieve tenia que desarrollarse en un espacio reducido, asi la atencin del espectador o lector se fija exclusivamente en el asunto y sus incidentes, ventaja que no debe confundirse con la que proporciona la unidad de lugar. Asi decide siguiendo sus consideraciones sobre la belleza que la accion de realizarse en un una habitacin santificada de recuerdos y lujosamente amueblada. 8) quedaba justificar la entrada del pajaro y esta fue la ventana. Como justificacion de su llegada busco el contraste de el silencio de la solitaria casa con la noche lobrega y tempestuosa que la enuelve. Asi como el plumaje del cuervo y el busto marmoleo donde se posa. Elige el de Palas por su afinidad con el carcter del amante y por la sonoridad. Asi tambien aumenta el contraste la entrada del cuervo que es fantastica y comica a la vez que turbulenta por el movimiento de sus alas. 9) en su deseo por aumentar el inters y la paciencia del lector, retardo en lo posible la entrada del pajaro asi como el incidente que da lugar a misteriosos golpes en la puerta. 10) en la forma enterior de descrbir hay una cierta rudeza y algo descarnad que el artista rechaza, pero por ello es indispensable primero atender a combinarlo hbilmente y despus a infiltar en el la parte sugestiva que anque invisible viene a ser una especie de cierta riqueza. Por eso aade al final dos estrofas con que termina que por su indole sugestiva graban en el espritu el relato que las precede. mi pecho primera expresin metaforica y esa frase unida al nunca mas predispone el animo a encontrar el din moral en el resto del poema, ya que apartir de ese momento se considera al cuervo como a un ser emblematico, aunque no podra descifrar hasta el final de la ultima estrofa la intencin del autor que presenta al cuervo como smbolo del recuerdo fnebre y eterno. El principio potico. 1950 No quiere ser ni exhaustivo ni profundo. Su proposito es citar algunos poemas menores ingleses o norteamericanos que se adepten a su gusto y hayan dejado una impresin en su fantasia. Poemas menores: de poca longitud. El poema largo no existe y hay una contradiccin en los terminos de esa afirmacin. El poema merece su nomre cuando nos exita al elevar nuestra alma. Pero las necesidades son por necesidad transitorias. Despus de un lapso de media hora decae, le sigue una reaacion negativa y entonces el poema deja de serlo. Un escrito largo como paraso perdido si es leida de un tiron para conservar su unidad tendremos una alternancia constante de excitacin y depresion. Se sigue que el efecto ultimo y absoluto aun de la mejor epica esuna nulidad. Con la illiada tenemos una buena razon para creer que ue concebida como un serie de poemas liricos, pero concedind la intencione pica dice que la obra se basa en un imperfecto sentido del arte. Dice que la epica moderna se basa en el modelo antiguo, pero es una imitacin desconsiderada y ciega. pero si en algun momento un poema muy largo fue realmente popular, nunca lo sera de nuevo. Parece absurdo nunciar que una obra poetica debe su valor a su extensin, pero esto se lo debemos a las revistas trimestrales que admiran esto. Las revistas trimestrales no nos han enseado a impresionarnos antes el tamao, no se ha insitido en que estimemos a Lamartine por pie cubico ni a Pollock por libra, pero solo eso se puede inferir de su charla sobre el efecto sostenido si alguien produjo

una epica hay que elogiarlo por su esfuerzo pero no alabar la epica en razon de ese esfuerzo. El valor de una obra de arte se debe a la impresin que ocasiona, el efecto que produce, y no por el tiempo que le llevo realizar ese efecto o por la cantidad de esfuerzo sostenido. Un poema tambien puede ser inapropiadamente breve. Esta brevedad indebida degenera en puro poema breve en que con precisin y agudeza se expresa un solo pensamiento principal. El poema breve aunque produce un efecto brillante o vivido, nunca produce un efecto profundo o duradero. Debe haber una firme presion sobre la cera. A pesar de que la idea de qe en poesia la longitud es indispensable al valor ha ido gradualmente desapareciendo de la mente publica, por fuerza de su porpio absurdo, encontramos que la sucede una herejia, que ha corrompido la literatura poetica, la didactica. Se ha dado por supuesto qu el objeto ultimo de la poesia es la verdad. Todo poema se dice, deberia inculcar una moral y el merito poetico de la obra ha de ser juzgado por esa moral. No hemos puesto en la canbeza que escribir un poema por el poema mismo seria conesar que carecen de dignidad y fuerza poeticas. Pero hay que descubrir en el alama que no hay obra mas digna y noble que el porma per se, escrito por el mismo. Poe a pesar de hacer una reverencia a la verdad, limitaria su manera de inculcarla a hacerla respetar, no la debilitaria en derroche. Las exigencias de la verdad son severas. Par aimponer una verdad necesitamos severidad mas que eflorescencia del lenguaje. Hay q ue ser simples, precisos, laconicos, tranquilos calmos, desapasionados, exactamente lo inverso de lo poetico. Dividiendo el mundo de la mente en sus tres inmediatamente obvias distinciones tenemos el intelecto puro, el gusto y el sentido moral. El gsuto en el medio porque es la posicin que ocupa en la mente, se relaciona con ambos extremos, pero las funciones del trio estan marcadas con suficiente distincin. El intelecto se ocupa de la verda, el gusto nos informa de lo bello y el sendio moral considera el deber. Conciencia ensea la obligacin, la razon la utilidad y el gusto los encantos oponiendose al vicio solo sobre la base de su fealdad. Va hacia la belleza. El instinto inmortal en el espritu del hombre es pues un sentido de la belleza. esto es lo que proporciona placer en multiples formas entre las que existe. Asi como el lirio se repite, asi la repeticin oral o escrita de estas formas son una fuente duplicada de placer. Pero la repeticin no es poesia. Quien reproduzca simplemente con la mas ivvida verdad lo que hay en el mundo ha fracasado en demostrar su titulo divino. Hay algo a la distancia que n hemos podido alcanzar. Esa sed pertenece a la inmortalidad del hombre. No es una mera apreciacin de la belleza ante nosotros sino un esfuerzo por alcanzar la belleza en lo alto.es asi cuando a travez de la poesia o la musica el mas cautivador de los modos poeticos, vertemos lagrims por la impaciente tristeza de nuestra inhabilidad por captar en la tierra y de una vez por todas los goces divinos y extativos de los cuales a traves del poema o la musica logramos captar solo breves e indeterminados vislumbres. La lucha por aprehender la belleza sobrenatural ha dado al mundo todo aquella que el mundo jamas le ha sido permitido entender y sentir como poetico. El sentimiento poetico puede desarrollarse por distintos modos, uno el escrito. Ritmo: asi como tiene una gran importancia en la musica nunca debe ser rechazada como auxiliar, es obasolutamente esencial. En la musica es donde el alma se acerca mas para alcanzar la creacin de belleza sobrenatural y puede que sea alcanzado en realidad. Es entonces que en la union de la poesia con la musica en su sentido popular encontraremos el terreno mas amplio para el desarrollo poetico. Poesia: creacin ritmica de la belleza. su unico arbitro es el gusto. Que solo tiene relaciones colaterales con el intelecto o con la conciencia, a menos que , incidentalmente, no tenga nada que ver con el deber o con la verdad.

Ahora ese placer que es el ma spuro, el mas sublime y el mas elevado deriva de la comtemplacion de la belleza. y solo en la contemplacin nos es posible alcanzar esa deleitable elevacin del alama, que reconocemos como sentimiento poetico y que es fcilmente distinguido de la verdad que es la satisfaccin de la razon o de la pasion, la del corazn. No se dice que las incitaciones de la pasion o los preceptos del deber o aun las lecciones de la verdad no puedan entrar en un poema y con ventaja pues pueden favorecer a los fines generales de la obra, pero el autentuco artista simpre las bajara de tono, sujetandolas a la belleza que es la atmosfera y esencia del poema. El principio poetico es estricta y simplemente la aspiracion humana a la belleza sobrenatural, la manifstacion del principio se encuentra siempre en una exiacion del alama, independiente de esa pasion que es la intexicacion del corazn o de esa verdad que es la satisfaccin de la razon. Respecto de la pasion, su tendencia es a desagradar mas que a elevar el alama.el amor, el verdadero, el divino eros, es incuestionablemente el mas puro y genuino de todos los temas poetics. Y respecto de la verdad, a travez de ella logramos percibir una armonia donde ninguna aparecia antes, experimentamos enseguida el verdadero efecto poetico, pero este efecto se refiere a la armonia y no a la verdad que meramente sirvio para poner de manifiesto la armonia. Alcanzaremos una conceocion desitinta de lo que es la verdadera poesia por referencia a los elementos simples que producen en el poeta mismo el efecto poetico. Lo reconoce en todos los mensamintos nobles, en los motivos no mundanos, en los impulsos sagrados, en los hechos caballerescos generosos y abnegados. Se arrodilla ante el, lo adora en la fe, en la pureza, en la fuerza, en la absolutamente divina majestad de su amor. Revista Poesia belleza William Wordsworth (April 7, 1770 April 23, 1850) was a major English romantic poet who, with Samuel Taylor Coleridge, helped launch the Romantic Age in English literature with their 1798 joint publication, Lyrical Ballads. Wordsworth's masterpiece is generally considered to be The Prelude, an autobiographical poem of his early years that was revised and expanded a number of times. It was never published during his lifetime, and was only given the title after his death. Up until this time it was generally known as the poem "to Coleridge". Wordsworth was England's Poet Laureate from 1843 until his death in 1850. Samuel Taylor Coleridge (21 de octubre de 1772- 25 de julio de 1834) fue un poeta, crtico y filsofo ingls, quien fue, junto con su amigo William Wordsworth, uno de los fundadores del Romanticismo en Inglaterra y uno de los lakistas. Sus obras ms conocidas son, posiblemente, The Rime of the Ancient Mariner, (Rima del anciano marinero) y Kubla Khan, as como su obra en prosa Biographia Literaria. Edgar Allan Poe (19 de enero de 1809 - 7 de octubre de 1849), escritor romntico estadounidense, cuentista, poeta, crtico y editor, unnimemente reconocido como uno de los maestros universales del relato corto.

Es considerado el padre del cuento de terror psicolgico y del short story (relato corto) en su pas. Fue precursor asimismo del relato detectivesco y de la literatura de ciencia ficcin, y renovador de la llamada novela gtica. Ejerci gran influencia en la literatura simbolista francesa, pero su importancia alcanza mucho ms lejos: son deudores suyos toda la literatura de fantasmas victoriana, y, en mayor o menor medida, autores como Kafka, Lovecraft, Borges, etc. El Simbolismo fue uno de los movimientos artsticos ms importantes de finales del siglo XIX. En Un manifeste littraire ("Un manifiesto literario"), publicado en 1886, Jean Moras defini este nuevo estilo: "Enemigo de la enseanza, la declamacin, la falsa sensibilidad, la descripcin objetiva" (Ennemie de l'enseignement, la dclamation, la fausse sensibilit, la description objective). La poesa simblica investiga para una forma sensitiva" (la posie symbolique cherche vtir l'Ide d'une forme sensible). La literatura simbolista posee intenciones metafsicas, intenta utilizar el lenguaje literario como instrumento cognoscitivo, por lo cual se encuentra impregnada de misterio y misticismo. Intentaba encontrar lo que Charles Baudelaire, gran poeta de este movimiento, denomin "correspondencias", las secretas afinidades entre el mundo sensible y el mundo espiritual. Para ello utilizaban determinados mecanismos estticos, como la sinestesia. eacciona contra los valores del materialismo y del pragmatismo de la sociedad industrial, reivindicando la bsqueda interior y la verdad universal y para ello se sirven de los sueos que gracias a Freud ya no se conciben nicamente como imgenes irreales, sino como un medio de expresin de la realidad. posicin declarada al realismo, al positivismo y al espritu cientfico y concepcin del mundo como un misterio que el poeta ha de desvelar alterando su inteligibilidad, suspendiendo el juicio lgico y penetrando en los dominios del ensueo y del subconsciente. La obra de Baudelaire, adems, lograba la sntesis de las dos tendencias fundamentales del movimiento: una dimensin parnasiana, a travs de la bsqueda de una belleza ideal, y otra decadente, manifestada en la atraccin por lo artificial y lo perverso

Los escritores ingleses de principios del XIX manifiestran la rebelda propia del Romanticismo de dos maneras.

A travs del rechazo de la sociedad burguesa e industrializada, para evadirse en el paisaje rural, el pasado histrico o pases exticos. A travs de un nuevo lenguaje literario basado en el sentimiento y lo irracional, la subjetividad y la libertad del artista frente a toda regla.

El romanticismo ingls arranca en 1798 con las Baladas lricas, compuestas por dos autores: William Wordsworth (1770-1850) y Samuel Coleridge (1772-1834). El prlogo de esta obra est considerado como el manifiesto del Romanticismo ingls. Sus poesas, de lenguaje sencillo, reflejan el misterio y la emocin de la naturaleza. Adems de esta obra conjunta, Wordsworth es autor de El preludio, y Coleridge de La balada del viejo marinero. Los poetas metafsicos fueron un grupo de poetas lricos ingleses del siglo XVII que compartan un inters en ciertos temas metafsicos y que tenan un enfoque similar al abordarlos. Sus versos rigurosos y energticos se orientaban ms a capturar la razn que

las emociones, descartando la intuicin y el misticismo en favor de la discusin racional. Posean un estilo inventivo y elaborado, caracterizado por las doctas referencias y los argumentos sutiles, al igual que por la alusin metafsica: el uso de imgenes inusuales y paradjicas. (Un ejemplo sera la comparacin que hace Andrew Marvell entre el alma y una gota de roco.) Dr Samuel Johnson (Lichfield, Staffordshire, 18 de septiembre de 1709 - Londres, 13 de diciembre de 1784), comnmente conocido simplemente como Dr Johnson, fue una de las figuras literarias ms importantes de Inglaterra: poeta, ensayista, bigrafo, lexicgrafo, y considerado por muchos como el mejor crtico literario en idioma ingls. Johnson era poseedor de un gran talento y de una prosa con un estilo inigualable. El Dr. Johnson es quizs ms conocido entre estudiantes de filosofa por su refutacin del idealismo propuesto por Berkeley. Durante una conversacin con James Boswell, Johnson se enfureci ante la sugerencia de que el Idealismo subjetivo berkeleyano era irrefutable; dirigiendo su vista al suelo, inmediatamente pate con fuerza una piedra cercana y proclam: As es como lo refuto! Tanto Dryden como Johnson tenan a los poetas metafsicos en muy poca estima, considerando que su estilo era demasiado abstracto y que sus ingeniosas comparaciones parecan forzadas. Johnson dictamin:Las ideas ms heterogneas son uncidas con violencia unas a otras; la naturaleza y el arte son saqueados en busca de ilustraciones, comparaciones y alusiones. Su erudicin instruye y su sutileza sorprende, pero el lector comnmente siente que ambas alegras le cuestan caro y, aunque a veces sienta admiracin, rara vez obtiene satisfaccin. Esta poesa se caracteriza por la mezcla de pasin y pensamiento, de sentimiento y raciocinio, y en ella el pensamiento se convierte en una experiencia que modifica la sensibilidad. La esencia de la poesa metafsica estriba en su capacidad de integrar el pensamiento y la sensacin en una misma expresin, con el objeto de hallar equivalencias verbales para expresar estados de nimo y sentimientos. En la poesa metafsica el impulso potico inicial es la preocupacin del poeta por los problemas metafsicos, que son entrevistos en cualquier aspecto de la vida cotidiana; lo que es relevante en esta poesa no es el tema sino la manera de enfocarlo. Los temas propiamente metafsicos son, fundamentalmente, la unin del espritu y el cuerpo, el misterio de la unin de dos seres por el amor y la contingencia del hombre unida a su inmortalidad. Estilsticamente, los poemas metafsicos se caracterizan por:

presencia del llamado concepto metafsico (variante dentro del conceptismo), en el que sus elementos consiguen unirse en un todo que permanece slidamente integrado, aun a pesar de que en origen son mucho ms evidentes sus diferencias que sus semejanzas; en este tipo de concepto se violentan no solo categoras cientficas sino tambin categoras de asociacin. Las relaciones percibidas son, frecuentemente, lgicas y no sensibles o emocionales, conectando lo abstracto con lo concreto, lo remoto con lo cercano, lo sublime con lo trivial, etc. Su funcin es central en los poemas metafsicos, hasta el punto de que estos no

pueden ser comprendidos plenamente sin la aprehensin previa del contenido del concepto en cuestin. El concepto metafsico, que parte de una paradoja en el pensamiento del poeta, tiene como objeto exponer a esta. un comienzo abrupto y personal en el que la voz lrica habla a su amante, o interpela a Dios, o presenta una escena, o apela al lector para que preste atencin a algo; insercin de palabras representativas de situaciones de la vida ordinaria; razonamientos del hablante consigo mismo, debatiendo con sus dudas para ilustrar el dilema o la perplejidad que le ocupa.

El Romanticismo comenz en Inglaterra casi al mismo tiempo que en Alemania; en el siglo XVIII ya haban dejado sentir un cierto apego escapista por la Edad Media y sus valores poetas falsarios inventores de heternimos medievales como James Macpherson o Thomas Chatterton, pero el movimiento surgi a la luz del da con los llamados poetas lakistas (Wordsworth, Coleridge, Southey), y su manifiesto fue el prlogo de Wordsworth a sus Baladas lricas, aunque ya lo haban presagiado en el siglo XVIII Young con sus Pensamientos nocturnos o el originalsimo William Blake.
Rousseau quien estableci el culto al individuo y celebr la libertad del espritu humano al afirmar 'Siento antes de pensar' xpresar sus ideas, sentimientos y valores mediante smbolos o de manera implcita, ms que a travs de afirmaciones directas. proclamaron que la imaginacin era el modo ms autntico de interpretar la realidad. Al mismo tiempo se alejaron de las rgidas normas de la versificacin y de las imgenes poticas empleadas por sus predecesores, los poetas parnasianos. Entre los principales precursores de la poesa simbolista figuran el escritor estadounidense Edgar Allan Poe,