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INTRODUO
A menopausa convida nossos importunos fantasmas a se porem a descoberto. Pede uma confrontao mais fundamental com o lado sombrio. (...) um tempo para derramar as lgrimas pelo que foi , pelo que poderia ter sido e as lgrimas pelo que j no ser (Strahan,1994,pg.28). Com perdo da m palavra, Quero cair na vida..Adlia Prado

A mulher climatrica poderia ser psicologicamente comparada a uma adolescente? Como ela vive seu presente? Quais suas expectativas para o futuro? Como o processo da perda da juventude e fertilidade afeta esta mulher? Existe ateno por parte dos poderes Federais ,Estaduais e Municipais com programas scio culturais e de sade coletiva especficos para esta faixa etria? H espaos para escuta psicanaltica em centros de assistncia pblicos? Para ilustrar este momento, vamos atribuir o pseudnimo de Jocasta a todas as mulheres , como forma de desafiar o estigma da maternidade dessa mesma mulher seu nico e verdadeiro destino, que vive na lembrana de seu filho dipo e atravs dele escapa sua tnue sombra. Para Freud (1924), a aventura de dipo representaria o drama de todos ns. Curiosamente, ao expor este tema s colegas de graduao, imediatamente vinha a pergunta: Voc vai falar sobre mulheres mais velhas que namoram homens mais novos? seguida de risinhos ( pobres Jocastas). Ao que respondia citando Lacarrire(2003):
[...] Jocasta esposa do rei de Tebas, Laio, e me de dipo [...]que mais tarde desposar, sem nada desconfiar de seus laos parentais. tambm me de Antgona, Etocles, Polinice e Ismente[...] Em dipo Rei de Sfocles, Jocasta suicida-se aps a revelao do incesto, mas em As Fencias de Eurpedes [...] decide viver. A maioria dos autores viu em Jocasta uma figura dcil, submissa, a sombra apagada de dipo que volta para noite como dela veio. Apenas Eurpedes a fez a criatura insubmissa,[...] decidida a lutar.(Lacarrire,2003, pg.322)

No nos surpreende que o significado de Jocasta, palavra de origem grega seja a Curadora do veneno. Poderamos fantasiar que este veneno seria a subjetividade produzida sendo necessria uma cura , talvez? De fato, provocativo nomear de Jocasta todas as mulheres, mas de todos os personagens femininos, no recordo de nenhum que tenha realizado a fantasia de tantas outras. Da , a escolha do nome. Mas, quem Jocasta para ns? Ela est na meia idade e vem, aparentemente, sendo cenrio para seu filho dipo e atravs dele que ela vive. Ou no? Isso fato? Essa condio de cenrio permanece no sc.

XXI? Como essa subjetividade produzida e reforada ao longo dos anos atua sobre esta mulher? Como o climatrio encontra esta mulher e o que ela espera desse momento?Objeto de investigaes filosficas desde antiguidade, a diferena entre homens e mulheres investida de uma enorme quantidade de saberes que procuravam encontrar na natureza dos gneros alguma espcie de verdade sobre o ser. A revista poca de 29 de setembro de 2003 trazia na reportagem de capa : ETERNAMENTE JOVEM e demonstrava como os velhos de hoje poderiam viver melhor do que seus antepassados. Enumerava uma lista de recomendaes , com uma boa dose de ironia sob a forma de um discurso moral milenar, ou seja, as orientaes so expostas tal qual mandamentos religiosos. Seria indicao de inocncia plena no considerar que o resgate social da velhice est, simbioticamente, unido e facilitado pelos anseios dos deuses do consumismo, figura residual da revoluo industrial que evoluiu aceleradamente atravs do sc. XX e incio do nosso sculo. Uma frase chama ateno: Velha a vovozinha. Seria correto pensar que s as vovozinhas envelhecem? Na mesma reportagem surge um dado interessante:
O envelhecimento da populao um dos trs grandes fenmenos brasileiros do fim do sc. XX, junto com a urbanizao e a entrada das mulheres no mercado de trabalho. Hoje, 8% da populao tem mais de 60 anos. Em 2020 , sero 13% e projees da ONU (Organizao das Naes Unidas) mostram que, at 2025, a populao idosa do Brasil ter acumulado o maior crescimento entre todos os pases do mundo [...] At recentemente o ganho de qualidade e expectativa de vida era principalmente das mulheres. As brasileiras que chegam aos 60 anos, vivem em mdia outros 19 anos, contra 16 dos homens. ( Revista poca, Ed.280,23/09/2006)

Em outubro deste mesmo ano , o Jornal televisivo Hoje da Rede Globo de Televiso apresentou a reportagem A chegada dos 40 anos, com depoimentos de mulheres de diversos nveis socioculturais e afirmava atravs de Ida Kublikowiski 1: Os 40 anos marcam a metade da vida [...]o grande medo como vai ser a descida. Podemos dizer ento que, uma mulher por volta dos 40 anos, estaria na metade de sua vida? Significaria que quase 50 % da vida de Jocasta se passa em declnio hormonal, sexual, social e psquico? O climatrio, no Brasil, a partir do final dos anos 80 incio da dcada de 90, comea a receber alguma ateno. Se havia relativo silncio a respeito, por ainda ser tema tab entre as mulheres, no deixava de ser uma questo relevante. Situando a menopausa como processo natural da vida da mulher, como de fato , estava excludo dos programas de
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Doutora em Psicologia Clnica Pontficia Universidade Catlica de So Paulo(PUC-SP), pesquisadora e orientadora. http://lattes.cnpq.br

sade coletiva e desqualificava a importncia de uma assistncia multidisciplinar com objetivo de melhora da qualidade de vida, optando claramente num primeiro momento pelo caminho da medicalizao de mulheres poliqueixosas. Ou seja, tratava-se apenas o sintoma. No cenrio internacional no ano de 1976 foi realizado o I Congresso Internacional de Menopausa, em Montpellier propunha duas definies:
a) Climatrio - fase do processo de envelhecimento da mulher que marca a transio do estgio reprodutivo para o estgio no reprodutivo. b) Menopausa - ltimo perodo menstrual que chega durante o climatrio. Esse instante sobrevm depois de uma fase de irregularidades menstruais, s pode ser definido retrospectivamente, depois de um perodo de amenorria de pelo menos doze meses.

Dois anos depois a International Menopause Society lana na Frana o peridico Maturitas, hoje disponvel na internet, focalizando a publicao dos resultados de estudos e experincias complementares sobre reposio de hormnios, mas para Greer (1994) seu objetivo era e continua a ser conseguir subsdios do governo para divulgar o evangelho da terapia de reposio hormonal. A crtica incide sobre a nfase na T.R.H. (Terapia de Reposio Hormonal) em detrimento da valorizao do processo natural da vida e de seu enfrentamento pelas prprias mulheres e/ou do exame de fatores que extrapolam o biofisiolgico, ou seja, dos processos psquicos. Em 1984, o Ministrio da Sade atendendo s reivindicaes dos movimentos feministas da poca, elaborou o PAISM (Poltica de Assistncia Integral Sade da Mulher). Descrevia em seu texto aes educativas, preventivas de diagnstico, englobando assistncia mulher em clnica ginecolgica, pr-natal, parto, puerprio2, planejamento familiar, D.S.T. ( Doenas sexualmente transmissveis), cncer de colo de tero e mama, alm de outras necessidades identificadas a partir do perfil da populao. Apenas em 1993, o Ministrio da Sade incluiu orientaes especficas sobre o climatrio, com objetivo de [...]universalizar os procedimentos em diversos nveis de atendimento, contemplando a melhoria dos indicadores de sade[...]. Com orientao diettica e programas de atividades fsicas e educativas, o programa determinava o acesso de Jocasta [...]ao maior nvel de atendimento sobre as modificaes biolgicas inerentes ao perodo do climatrio,[...] propiciar adequada vigilncia epidemiolgica s situaes de risco associadas(grifo do autor). Os aspectos psicolgicos e sexuais no estavam contemplados no texto. Evidenciava o momento poltico, e naturalizando a excluso dos desejos, dos sonhos de futuro, anseios de vida projetados pelas
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Nome dado fase ps-parto, em que a mulher experimenta modificaes fsicas e psquicas.(wikipedia, on line)

Jocastas climatricas. Como se estivesse demarcando uma deadline para vida. O texto do PAISM alterado em 2004, visualizando a mulher como um ser biopsicossocial, incluindo e destacando que a gerncia sobre o corpo da mulher pertence a ela, e alertando sobre apelos da indstria farmacutica com ofertas de eterna juventude. A Organizao Mundial de Sade (OMS ) define velhice como "prolongamento e trmino de um processo representado por um conjunto de modificaes fisiomrficas e psicolgicas ininterruptas ao do tempo sobre as pessoas . Para ns, interessa olhar o incio do amadurecimento feminino, a partir da ltima etapa dessa maturao s transformaes psicolgicas e algumas teorias sobre esse processo. Laquer (2001) explica que impossvel assentar o discurso das diferenas sexuais sobre uma natureza ontolgica. Ora, Jocasta precisa de um olhar psicolgico para compreenso, transcendendo ao corpo fsico, ao cultural, ao produzido e naturalizado.Partindo da, haveria identificao com o perfil cristalizado da mulher madura? O que comum encontrar? A super- vov sublimada, dolorida, conversiva ,poliqueixosa ou a Jocasta moderna que est atuante em sua vida e produtiva ou ainda uma verso moderna de Dona Benta 3 ? Joana DArc ou Thieta do Agreste4? Ningum, aqui puro anjo ou demnio, nem sabe a receita de viver feliz5. Objetivando abrir espao para discutir este perodo de vida, aparentemente , desinteressante aos olhos dos poderes atuais, perguntamos: Se Jocasta vivesse hoje em dia , quais seriam seus sonhos, desejos e esperanas? As crises e os conflitos, a solido, o amor, a paixo, o envelhecimento. Qual o significado disto tudo para quem j tem uma histria, um passado a ser redimensionado , o futuro mais curto. Morre a mulher ao chegar menopausa? Jocasta no s me por vocao natural, como tem seus desejos sexuais orientados e limitados pelas vicissitudes dessa funo? Escutando as histricas, Freud comeou a entender que havia um abismo entre a subjetividade das mulheres e a natureza feminina do pensamento iluminista. Pensou inicialmente que a cura para histeria consistiria em remet-las de volta aos ideais de feminilidade que seus sintomas insistiam em recusar. A partir da, todas as investigaes que tentam fundar a diferena na anatomia tornaram-se obsoletas. Homens e mulheres so sujeitos desejantes em sua condio desejante, e pensar apenas nas condies procriativas no desata o
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Personagem da obra de Monteiro Lobato, O sitio do Pica-Pau Amarelo. Av de Pedrinho e Narizinho (wikipedia,on line) 4 Romance de Jorge Amado publicado em 1977.Mulher volta rica e poderosa cidade de onde fora expulsa 26 anos antes, quando ainda era adolescente.(.wikipedia, on line) 5 Bye Bye Tristeza (1984) gravada por Sandra de S, ela prpria, uma Jocasta. Composio de Marcos Valle e Carlos Colla (http://letras.terra.com.br/sandra-de-sa/48741)

n do significado da sexualidade. Na modernidade, esta comea a escapar da esfera dos saberes que visavam apoiar sobre o sexo uma verdade normatizadora do comportamento. Podemos perguntar ento: Que outros discursos se produziro, para que a sexualidade de Jocasta no seja capturada pelas leis do mercado? Mulher j sada da me (ser?), da casa paterna, do primeiro namorado, da deflorao, e at mesmo da menstruao. Casada ou no, sem filhos ou com eles j se indo... Procura no seu tempo, o re-conhecimento de si mesma. Para Virginia Wolf O tempo tem passado por cima de mim, a aproximao dos quarenta. Que coisa estranha! Nada mais uma coisa s(Orlando, 1928). Esse sentimento de desconhecimento de si , o no reconhecerse diante do espelho. No Livro Mulher 40 graus sombra encontramos reflexes sobre a vida a partir dos 40 anos atravs de diversos depoimentos de Jocastas atuantes em vrios campos do saber. A sociloga Moema Toscano disse:
A crise tem mais a ver com as coisas que gostaria de ter feito e no fiz. Depois de certa idade voc percebe que anda nas ruas e as pessoas no olham mais[...] Voc olha para retratos antigos e pensa: puxa vida, eu era assim....! ( Moema Toscano,1994,pg.9)

Se atravs do corpo (identidade fsica) vivemos e existimos em um dos aspectos de nossa identidade pessoal, ento, tudo aquilo que o ameaa colocaria em risco nossa identidade psquica? Simone de Beauvoir (1990) expressava essa sensao quando afirmava que, quanto mais no reconhecia o prprio corpo, mais se via obrigada a cuidar dele. Por muito tempo, s as questes do homem adulto despertavam interesse, seguido pela infncia , valorizada e vista como uma fase com suas caractersticas prprias. A medida que a expectitiva de vida aumentava, a curiosidade acadmica passava a contemplar outras fases da existncia. Quanto mulher, objeto de ateno enquanto matriz reprodutora, deixava de s-lo aps a menopausa. No mximo, consideravam as doenas e mazelas sofridas por ser velha. Mas, se as perdas com a menopausa, so to alardeadas, h que se promover mais seus ganhos. Que seja conquistada a alternativa sua vontade. No Japo, segundo Lock (1993), o termo menopausa nomeado como konenki, onde : Ko significa renovao ou regenerao; nen , os anos e ki algo como outono. Uma das tradues seria: A estao da renovao ou tempo de regenerao. Outros autores o traduzem como os anos que se obscurecem ou ainda, noites de outono remetendo enfraquecimento, tristeza e solido, mas para ns, vemos a idia de renovao trazida pelo outono que antecede a primavera, estao das flores. Sinnimo de perda de charme e da capacidade sexual para as nossas mes e avs, a menopausa vivida com um estigma negativo mesmo depois de tantas

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conquistas sociais e profissionais. H sculos, a perda da capacidade reprodutora vem sendo associada perda da feminilidade e da possibilidade de prazer sexual,uma espcie de crnica da morte anunciada. Em trs depoimentos do livro Mulher 40 graus a sombra o quadro se revela:
A mulher sempre pensada em funo da maternidade, numa viso veterinria da sexualidade humana(Margarida S. Neves- historiadora, 1994,pg.15) A menopausa no tem a ver com sexualidade.As mulheres podem continuar a curtir tanto a sexualidade como a sensualidade. Fazer amor muito mais do uma simples trepadinha ( Nelly Gaetani, ginecologista,1994,pag.15) Com a menopausa vem a tranquilidade, acaba o pavor de uma gravidez indesejada[...]tudo uma questo de amadurecimento(Moema Toscano,sociloga,1994,pg.16).

Como algum pode alcanar qualidade de vida na 3 idade, se no caminho o despreparo, a ignorncia sobre suas expectativas , sobre suas mudanas biopsicossociais cristalizam-se a cada ano? Cada vez mais Jocastas nomeadas de idosas vem assumindo papel de arrimo de famlia, e segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE-2000) 22% das mulheres na faixa dos 40 em diante, so chefes de famlia e economicamente responsveis por elas, 23% dos divrcios e separaes esto nesta faixa , informa ainda que, no Rio de Janeiro mais de 30 % da populao est acima dos 40 anos, sem distino de gnero. Em contraposio a esses eventos, a legislao que auxilia e protege aps os 60 anos, a mesma que justifica a excluso por volta dos 45 anos de idade, independente de gnero. Acreditamos que , esse perodo produtivo entre os 45 at 60 anos est no limbo da sociedade de controle, sob ao das criaes miditicas. Ao dar voz a nossa Jocasta, transformando-a em figura, resgatando a mulher aprisionada nas representaes de me, esposa, adultera, amante, trabalhadora, ser possvel pontuar algumas alternativas de melhoria de qualidade de vida. Trazer luz sobre o sentimento psquico de castrao final e irreparvel da mulher menopausada, investigar e analisar de forma crtica, as necessidades na vida da mulher climatrica. Trabalho, sade, cultura lazer e sexualidade, enfim, apontando para necessidade da incluso nos atuais programas de assistncia a mulher, efetivamente, cuidados psicolgicos que atentem para esta mulher de forma holstica e livre de juzos de valor , deixando a viso da poliqueixosa , nossa pretenso. Para tal, em um primeiro captulo faremos uma breve localizao scio histrica desta mulher a partir do final da dcada de 50, exibindo o cenrio da vida de Jocasta. Cultura, sexualidade, relaes com trabalho, como se apresenta hoje. Sua historicidade e fatos que causaram impacto em suas escolhas de vida. Um segundo captulo com esclarecimentos sobre

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o que climatrio, com foco no processo biofisiolgico, alteraes em sua sexualidade e as formas culturais associadas as posturas e vivncias de Jocasta. As crticas feitas a medicalizao da menopausa sob ponto de vista de alguns autores. Para melhor compreender as origens da valorizao da fertilidade, em um terceiro captulo atravs de algumas lendas e mitos sobre o sangue sagrado, apresentaremos a gnese da cultura patriarcalista. Bastante diversa das lendas da criao do mundo nas religies de origem judaico-crist, provvel ponto de partida da construo da subjetividade das Jocastas ocidentais contemporneas, no obstante, tais lendas poderiam ter influenciado a anlise de Freud sobre a sexualidade feminina? Um quarto captulo destacando viso psicanaltica dessa mulher menopausada, sexualmente ativa ou no , em conflito com seu corpo, com sua vida profissional. Como elabora seus lutos, seu decrscimo fsico. Atravs da coleta das vises de alguns autores, entre eles Freud, Helene Deutsch, Maria Rita Kehl e Ann Mankowitz, para ilustrar e embasar nossas reflexes sobre o tema, via bibliografia existente. E , consideraes finais apontando para necessidade urgente da efetiva incluso da oferta de psicoterapia nos programas de sade coletiva, contemplando muito alm do corpo fsico da mulher climatrica. Consideraes sobre a adequao teraputica da escuta psicanaltica dentro dos programas destinados s mulheres, devido ao formato investigativo e profundo, chegando as origens dos sintomas . De forma crtica, iluminar um cenrio negligenciado da mulher brasileira, sem valorizar os extremos, nem a super atleta e nem a super poliqueixosa. Ou seja, olhar para mulher comum, que tem dias bons e ruins, que tem desconforto, fogachos, celulite, irritao, depresso enfim.... Uma Jocasta outonal, singular e plural.

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2. CONSTRUO SCIO-HISTRICA DE UMA JOCASTA

Para compreender essa mulher, Jocasta nasceu partir do ano de 1950, no incio da segunda metade do sc. XX e assistiu a chegada do sc. XXI em plena maturidade. Localizla scio historicamente imprescindvel para compreenso dessa subjetividade. Fantasiando a menina Jocasta diante da TV, que chegou ao Brasil exatamente no ano de 1950 com a inaugurao da TV Tupi, faremos um breve passeio pelos nos ltimos 50 anos, pelo mundo, pelo Brasil e particularmente pelo Rio de Janeiro. Nossa Jocasta vivia no Distrito Federal, cidade do Rio de Janeiro do Estado da Guanabara, carioca da gema ou uma migrante de outro estado da Unio. S este fato, j a aproxima do mundo alm mar, porque o Rio de Janeiro era o centro financeiro, cultural e poltico do pas, onde quase tudo acontecia primeiro. Jocasta nasce em um Brasil ainda influenciado por um Estatuto da Famlia6 de 1939 idealizado por Gustavo Capanema, Ministro da Educao e Sade do primeiro governo Vargas. Com objetivo de dar proteo familia brasileira, teve conseqcias visveis em relao poltica de previdncia social, ao papel da mulher na sociedade , a educao assim como na poltica populacional do pas. O estatuto previa incentivos ao casamento, ofertando facilidades e emprstimos matrimoniais com juros subsidiados, prmios de npcias, de natalidade. Estabelecia impostos mais severos aos solteiros ou aqueles(as) que no tivessem filhos. Incio de uma nova dcada, as lembranas da Segunda Grande Guerra Mundial (1939-1945) quando aproximadamente 57 milhes de pessoas morreram, ainda flutuam no ar. O mundo est dividido, de um lado as foras vitoriosas democrticas e capitalistas e do outro os comunistas. Era o Capito Amrica contra os gnios do mal. No Brasil, as crianas tinham medo de bicho papo e dos comunistas. poca de transio entre o perodo das guerras da primeira metade do sc. XX e as revolues comportamentais e tecnolgicas da segunda metade. No Brasil, Getlio Vargas ( 1882-1954) eleito presidente, considerado o mais controverso poltico brasileiro ocupou por 4 vezes o cargo, suicidando-se em 1954 com um tiro no corao.

Decreto-lei n. 1.764 de 10 de novembro de <http://www6.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=14289> consultado em 02/09/2007

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Dom Helder Cmara (1909-1999) nomeado bispo-auxiliar do Rio de Janeiro e funda a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Alm de centro cultural e poltico, o Rio de Janeiro inclua a sede da religio catlica. Na poca, segundo World Christian Encyclopedia, a maioria dos brasileiros se declarava catlica praticante . Ironicamente, no mesmo perodo Luz Del Fuego (1917-1967), danarina extica se apresentava semi-nua, envolta por uma cobra viva. Tempo das vedetes Mara Rbia (?-1991), Virgnia Lane (1920), Dercy Gonalves (1907) e Elvira Pag (1920-2003) nos palcos do Cassino da Urca e dos teatros do centro do Rio. Mulheres de lbios vermelhos, seios plenos e naturais, roupas com brilhos e plumas. Cantavam , danavam e faziam pequenos nmeros musicais cheios de malcia sensual. Oscarito (1906-1970), Grande Otelo( 1915-1993) , Ankito (1924) faziam as cenas ao lado dessas beldades. Mas, no s a msica e a dana marcaram a dcada. Conhecido como Macarthismo, o movimento poltico anticomunista desencadeado nos Estados Unidos da Amrica (E.U.A.) depois da II Guerra Mundial pelo senador republicano Joseph McCarthy (1908-1957), caracterizou-se pela perseguio aos comunistas e simpatizantes com base na delao. Uma reedio da Caa as bruxas medieval. No Brasil, econmica e culturalmente colonizado acompanha a tendncia anticomunista , evidenciada pela simpatia de Getlio Vargas ao ideal integralista, sendo seu maior representante Plnio Salgado (1895-1975). A sexualidade exposta pela primeira vez de forma emprica atravs do Relatrio Kinsey em 1953. Um estudo cientfico sobre o comportamento sexual da mulher nos E.U.A. aps o sucesso da verso masculina. Kinsey7, passou para histria como pai da sexologia. Segundo os estudos apresentados 92% dos homens e 62% das mulheres se masturbava, 37% dos homens e 13% das mulheres j tinham tido uma relao homossexual proporcionando um orgasmo. Os relatrios foram vistos por muitos como o incio da revoluo sexual da dcada de 1960. A Bossa Nova nascida no Rio de janeiro, conquistava o mundo. Nara leo (19421989) nomeada de Musa da Bossa Nova no final dos anos 50 cantava com um certo ar de singela pureza . Nomes como Tom Jobim (1927-1994), Vincius de Moraes(1913-1980), Joo Gilberto(1931) projetariam o Brasil mundo a fora de forma irremedivel e imagem rural. O Brasil surgia urbano e cosmopolita.
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distante da

Alfred Charles Kinsey(1894-1956) entomologista norte-americano. Em 1947, na Universidade de Indiana, fundou o Instituto de Pesquisa sobre Sexo, hoje chamado de Instituto Kinsey para Pesquisa sobre Sexo, Gnero e Reproduo (wikipedia- on line)

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Muitas Jocastas sonhavam em ser professoras, uma das poucas possibilidades de trabalho honrado . No foi sem razo, que no ano de 1986 a TV Globo, exibiu com sucesso excepcional a minissrie Anos Dourados onde a protagonista era uma normalista do Instituto de Educao ( durante muitos anos a nica escola da cidade que formava professores) e seu par ,um galante aluno do Colgio Militar. Era a traduo de casal perfeito da dcada; a professora virginal e o militar de carreira. Em todo Distrito Federal, de Bonde ou Lotao, viam-se jovens vestidas de azul e branco. Nelson Gonalves (1919-1998) homenageou as normalistas. De forma sutil, percebemos a jovem e meiga Jocasta normalista ainda virgem a espera de um grande amor, policiada por regras sociais rgidas. A letra diz: Vestida de azul e branco/Trazendo um sorriso franco/Num rostinho encantador Minha linda normalista[...] Descrita tal qual uma apario de Nossa Senhora, o uniforme das normalistas azul e branco com o semblante de pureza irrevelada.[...]No pode casar ainda/S depois que se formar/Eu estou apaixonado/O pai da moa zangado/E o remdio esperar. Normalista (Benedito Lacerda/David Nasser). As referncias a pureza das normalistas, associada a ausncia de experincia sexual e a indicao da forte presena paterna como guardio dessa virtude exibe as fortes bases da moral social da poca. A construo do super ego de nossa Jocasta parece passar por esta cano. Juscelino Kubitschek de Oliveira, J.K. (1902-1976) eleito presidente pela coligao do PSD (Partido Social Democrtico) com o PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) sendo o gacho Joo Goulart ( 1918-1976) seu vice-presidente. O desenvolvimentismo a principal poltica do governo JK, cujo slogan era 50 anos em 5. Industrializar aceleradamente o pas, superar a dependncia da economia do caf era uma de suas premissas. Com a inteno de integrar o Brasil, constroi a cidade de Braslia para ser a sede poltica do Brasil, projetada por Lcio Costa (1902-1998) e Oscar Niemeyer (1907). Para facilitar o acesso cidade no planalto central do pas foram construdos 13 mil quilmetros de rodovias federais. Tambm foi a dcada do incio da corrida pela conquista do espao. Lanado pela Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (U.R.S.S. cuja extino iniciou por volta de 1990), no Cosmdromo de Baikonur , o Sputnik I primeiro satlite a viajar pelo espao e voltar a Terra. Surge um lder latino americano. Fidel Castro (1926) comanda a revoluo cubana com auxlio de Che Guevara (1928 - 1967). Ao lado das notcias sobre a nova ordem cubana, a revista semanal O Cruzeiro fala do Crime da Ladeira do Sacopa, e do violento caso de estupro e assassinato da jovem Aida Curi ,ladeada por notcias leves sobre os concursos de Miss Universo e Miss Mundo. A violncia na capital do Brasil, ainda no Rio de Janeiro atacada em editoriais escritos por David Nasser (1917-1980), o reprter do ano.

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Os anos 60 trazem importantes mudanas na vida das Jocastas. A cidade do Rio de Janeiro deixa de ser Distrito Federal e Capital do Brasil, transferida para Braslia. Plnio Correia de Oliveira ( 1908-1995) funda a organizao Tradio Famlia e Propriedade (TFP), de inspirao catlica e conservadora. Jnio da Silva Quadros (1917-1992) eleito presidente, meses depois renuncia alegando que foras terrveis o obrigavam a esse ato, assumindo o vice-presidente Joo Goulart. Dcada do lanamento comercial da plula anticoncepcional, considerado ponto de partida da liberao sexual da mulher , que passava a ter controle sobre a maternidade. John Fitzgerald Kennedy (1917-1963) eleito presidente dos EUA e assassinado em Dallas. O mundo acelara o rtmo das mudanas, comportamentos , crenas, sentimentos , valores e atitudes comeam a ser mais e mais questionados por mais pessoas. Dcada do movimento de liberao sexual, movimento Hippie8 que encontrou no mdico vienense Wilhelm Reich (1897-1957) uma de suas referncias. Reich afirmava que o clmax fundamental tanto para o indivduo quanto para a sociedade. Uma sociedade que no experimenta o orgasmo seria agressiva e predisposta guerra, esclarecia em seu livro A Funo do Orgasmo (1927) , originando o slogan da dcada Faa Amor, no faa guerra. Dcada do surgimento do feminismo e movimentos civis em favor dos negros e homossexuais. O Papa Joo XXIII ( 1881-1963) abre o Conclio Vaticano II e revoluciona a Igreja Catlica enquanto isso, Yuri Gagarin (1934-1968), astronauta russo o primeiro homem a ver a Terra do espao disse: A Terra azul, e eu no vi Deus. Quase 10 anos depois, a misso Apollo 11 pousou na superfcie lunar, no Sea of Tranquility9. Neil Armstrong (1930) e Edwin E. "Buzz" Aldrin (1930) tornaram-se os primeiros homens a pisar na Lua. No Rio de Janeiro, um crime de dio atinge o subrbio da Penha. Neyde Maria Lopes assassina a filha de seu amante e passa a histria como A fera da Penha. Dcada do crescimento musical do Rockroll, surgem The Beatles e The Rollings Stones . No Brasil a verso tupuniquim o ie ie ie, liderados por Roberto Carlos (1941) e seu parceiro Erasmo Carlos (1941), baladizao do rock'n roll norte-americano. Miltinho (1928) cantava as qualidades da mulher considerada madura e experiente Mulher de trinta ( Luis Antonio/ David Nasser) dizia: Voc, mulher/Que j viveu, que s sofreu/No minta/Um triste adeus nos olhos seus/ A gente v,
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Deriva do ingls hipster, que designava as pessoas nos EUA envolvidas com a cultura negra, e.x.: Harry "The Hipster" Gibson. Em 6 de setembro de 1965, o termo hippie utilizado pela primeira vez, em um jornal de So Francisco por Michael Smith.(Wikipedia-On line)
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Mar da Tranquilidade

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Mulher de Trinta[...] De acordo com a moral brasileira da poca, esta mulher que j viveu remetia a experincia sexual anterior a unio abenoada e civilmente reconhecida. Via de regra, quando esta acontecia fora de um casamento oficializado e abenoado , gerava sofrimento, humilhao e rejeio por parte da sociedade, da um triste olhar. [...]No meu olhar, na minha voz/Um novo mundo, sinta/ bom sonhar, sonhemos ns/Eu e voc, Mulher de Trinta/Amanh sempre vem/E o amanh pode trazer algum. , uma referncia a sada para esta Jocasta naturalizada como experiente que [...] precisa de um homem pra chamar de seu10. Vale perceber, a proximidade de idias entre a cano e a moral da dcada. Para as mulheres separadas, desquitadas, mes solteiras, ou ainda , as namoradeiras, restava o destino de esperar encontrar um novo homem, para s ento ser reconhecida pela sociedade , como uma mulher de respeito, mas ainda sem identidade prpria. Os eventos polticos que se anunciavam desde o incio da dcada comeam a eclodir nas capitais do Brasil. Enquanto isso, Ruth Handler(1916-2002), esposa do fundador da empresa norte-americana Mattel cria uma boneca adulta : Barbie. Vai povoar o imaginrio das meninas do mundo, representando o ideal de beleza e sucesso social. Loura e vestida com um mai listrado em preto e branco com o corpo de manequim, longas pernas e cintura fina, as medidas perfeitas. Pobre Jocasta. Ela no loira, no alta, e tambm no muito magra. Barbie surge na contramo das transformaes sociais e comportamentais como por exemplo o feminismo, o movimento gay, alm dos padres de beleza. No Brasil, o movimento feminista tem como exemplo pioneiro Rose Marie Muraro(1930) , que publicou em 1966 A mulher na construo do mundo futuro . Mesmo assim, Jocasta sonha em ser uma Barbie, transformar-se em uma. Na Amrica Latina o perodo especialmente tenso com a ascenso de ditaduras militares na maioria de seus pases. Incio do chamado milagre econmico no Brasil, que deixa de ser um pas exclusivamente rural para ser um pas industrial. Comeam os anos de chumbo demarcados a partir de 31 de Maro ou 1 de abril de 1964 com o golpe militar que derruba o presidente Joo Goulart . Jean-Paul Sartre (1905-1980) ganha o Prmio Nobel de Literatura e o pastor norte-americano Martin Luther King Jr (1929-1968) recebe o Nobel da Paz, pouco tempo depois assassinado. Em 26 de abril de 1965, mais precisamente s 11 horas, entrou no ar a TV Globo do Rio de Janeiro, dando o pontap inicial para a formao da Rede Globo de Televiso. Dcada dos festivais da Record, do movimento musical chamado Tropicalismo. Surgem compositores como Chico Buarque (1944) , Gilberto Gil( 1942),

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Mesmo que seja eu composio de 1984 de Erasmo Carlos/Roberto Carlos.

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Caetano Veloso (1942). Canes com temticas revolucionrias, anti-ditadura militar tornamse populares. A censura age rigorosa. Dcada de uma Jocasta que declarou ter teso pela vida, pelos homens, por ela mesma. Primeira mulher brasileira a posar nua e grvida para capa de uma revista semanal. Exibiu com orgulho sua maternidade expondo seu ventre maduro completamente desnudo , de biquini na praia de Ipanema e declarava com sorriso aberto: [..]Eu trepo todo dia. Leila Diniz (1945-1972) foi alvo de admirao, inveja, rancor e sentimentos contraditrios possveis. Afinal, Narciso acha feio o que no espelho11.Em uma frase de Leila, podemos arriscar o sentimento de milhares de Jocastas de todos os tempos:
Viver, intensamente, voc chorar, rir ,sofrer, participar das coisas, achar a verdade nas coisas que faz.Encontrar em cada gesto da vida o sentido exato para que acredite nele e o sinta intensamente (Leila Diniz,1969, On line)

Durante o governo de Arthur da Costa e Silva (1902-1969) entrou em vigor em 13 de dezembro de 1968 Ato Institucional n 5, ou simplesmente AI 5. O mais abrangente e autoritrio dos atos institucionais. Na prtica revogava os dispositivos constitucionais , reforava os poderes discricionrios12 do regime de exceo e vigorou at 31 de dezembro de 1978. Curiosamente, O Pasquim, primeiro e mais influente jornal de oposio ditadura militar no Brasil, nascia no final de 1968 aps uma reunio entre o cartunista Jaguar(1932) e os jornalistas Tarso de Castro(1942-1991) e Srgio Cabral(1937); o trio buscava uma opo para substituir o tablide humorstico A carapua de Srgio Porto, que acabara de falecer. O nome inspirado na histria de um monsenhor italiano chamado Pasquino, que segundo a lenda escrevia fofocas e notcias para serem lidas em praa pblica. Com o tempo figuras de destaque na imprensa brasileira, como Ziraldo(1932), Millr Fernandes(1924), Prsperi (1930-2003), e Fortuna(1931-1994) se juntaram ao time e a primeira edio finalmente saiu em 26 de junho de 1969. Com um humor cido e escrachado, conquistava a elite cultural carioca. Abrimos a dcada de 1970 com a crise do petrleo, causa de recesso nos E.U.A., ao mesmo tempo economias de pases como o Japo comeavam a emergir. Surgem os movimentos da defesa do meio-ambiente como o GreenPeace (1972), alm do crescimento das revolues comportamentais pelos direitos das minorias( negros, mulheres, homossexuais, etc.). Considerada por muitos a era do individualismo, das discotecas, e do experimentalismo
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Circuland Vivo , album de 1992 - msica Sampa de Caetano Veloso(wikipedia on line) Adjetivo ;significa sem restries;arbitrrio;caprichoso;ilimitado.(Lngua Portuguesa Dicionrio On line)

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na msica erudita. No Brasil, o projeto nacional exposto na Doutrina da Escola Superior de Guerra (E.S.G) embasado por um universo de valores ligados a uma linhagem religiosa extremamente conservadora. Tinha na famlia, na religio, na moral e bons costumes, na ptria e na propriedade, os pilares da ordem social e que circulavam em diferentes segmentos da sociedade. O Programa Flvio Cavalcanti (1923-1986) pautado nos mesmos valores, exerceu importante papel na consolidao deste universo. O apresentador tornou-se um canal privilegiado na execuo do projeto delineado para a nao, atravs de seu programa, dirigido clula familiar supostamente unida em frente da TV. Para os idealizadores da Doutrina, a TV era vista como um dos elementos fundamentais na consolidao do regime, porque atingia um enorme contingente da populao divulgando uma mensagem padronizada e evitando que inconformismos fossem gerados; em outras palavras, fundamental para a efetivao do binmio, pilar da Doutrina: segurana e desenvolvimento, segundo Oliveira (2001). Crescem as ditaduras teocrticas islmicas no Oriente Mdio a partir do Ir. assinado o Tratado de No-Proliferao Nuclear (T.N.P.). O Brasil campeo da IX Copa do Mundo de Futebol no Mxico. ( Em 1982, atravs do filme dirigido por Roberto Farias (1932) Pra frente, Brasil uma pesada realidade exposta. No enredo, em meio euforia do milagre econmico e da vitria da seleo na Copa de 70, um cidado da classe mdia confundido com um ativista poltico, sendo ento preso, torturado e morto por agentes federais ). E a vida imita a arte, ou ser ao contrrio? No Rio de Janeiro uma Jocasta procura sua cria: Zuzu Angel (1921-1976) procura por seu filho Stuart (1946-1971?), ativista contra o regime militar, preso e morto nas dependncias do Destacamento de Operaes de Informaes - Centro de Operaes de Defesa Interna no Rio de Janeiro (DOI-CODI). A partir da, Zuzu entraria em guerra contra o regime pela recuperao do corpo de seu filho, cessando apenas com sua morte em um acidente de carro no Rio de Janeiro, no tnel que hoje leva seu nome. O corpo de Stuart nunca foi encontrado. Em 2006, lanado o filme Zuzu. Em agosto de 1979 aprovada a Lei da Anistia pela qual foram anistiados os acusados de crimes polticos e conexos, ou seja, tanto os adversrios do regime militar quanto seus agentes e partidrios. Aprovada a Reforma Partidria extinguindo-se o bipartidarismo e permitindo-se a criao de vrios partidos polticos. Estria o filme Toda Nudez ser Castigada. No enredo um vivo puritano que jurou nunca mais se casar, apaixona-se por uma prostituta desencadeando uma tragdia familiar. Baseado na pea homnima de Nelson Rodrigues ( 1912-1980) , desvelava a hipocrisia da sociedade brasileira, especialmente da classe mdia urbana metropolitana. Exposta alm da fico, alcanava as pginas policiais

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dos jornais brasileiros a mesma hipocresia da fico. Depois de uma discusso por cimes, Doca Street mata com quatro tiros a chamada Pantera de Minas ngela Diniz, mulher de alta sociedade, numa casa de praia em Bzios . Ele com 42 anos , ngela com 32 e trs filhos do casamento anterior. Doca foi absolvido sob alegao de ser um crime de paixo. Na dcada de 80, a atriz Dorinha Duval (1929) matou seu marido e cineasta Paulo Srgio, mais jovem 16 anos por questes de cime. Exposta em jri popular, por sete votos zero, foi condenada a um ano e meio de priso com sursis. Ser que a paixo, a privao de sentidos, s teria efeito inocentador para os agressores masculinos? Seria ainda na dcada de 80 , que a moral patriarcal consideraria crime de honra opo masculina? Apenas 4 anos aps o crime de Doca Street, inocentado pela paixo esta Jocasta foi condenada pela mesma razo. Alm dos crimes da paixo, ocorriam os crimes da opresso. Em 1981, como revela a reportagem do Fantstico de maio de 2005, aconteceu o atendo bomba no Rio Centro durante a festa de comemorao do dia do trabalho. O local estava lotado e o destino pregou uma pea nos autores do atentado , as nicas vtimas da prpria bomba. Registrado o primeiro caso de AIDS/SIDA13 no Brasil. A maior incidncia apontava para os homens na faixa etria de 13 a 49 anos. Segundo dados publicados pelo Ministrio da Sade em 2006, a partir de 2003 constatou-se uma tendncia estabilizao do nmero de homens contaminados e que entre as mulheres, observou-se persistente em praticamente todas as faixas etrias. Aprovada emenda constitucional estabelecendo eleies diretas para Governador. Dois anos depois realizaram-se eleies diretas para os governos estaduais, pela primeira vez desde 1965. Em novembro de 1983 os partidos oposicionistas lanam a campanha das Diretas J, visando a introduo de uma emenda constitucional determinando que as eleies presidenciais fossem realizadas pelo voto popular, j em 1984. Considerado o maior movimento de massa da Histria do Brasil, sob esse clima, o Deputado Dante Martins de Oliveira (1952-2006) apresentou um projeto de emenda constitucional restabelecendo as eleies diretas para Presidente, no aprovada no Congresso Nacional permanecendo a escolha do futuro Presidente pela via indireta, atravs do Colgio Eleitoral. Para a sucesso presidencial a direita peemedebista imps ao partido a candidatura de Tancredo Neves(19101985) para Presidente e Jos Sarney (1930) ex-presidente do Partido Democrtico social (PDS) para Vice. Na chapa da direita pedessista Paulo Salim Maluf(1931), ligado aos grupos mais conservadores do pas e que contava com a simpatia do General Joo Batista de Oliveira
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aps 1998 o crescimento

Sndrome da Imunodeficincia Adquirida(SIDA uso mais comum em Portugal) conjunto de sintomas e infeces resultantes do dano especfico do sistema imunolgico ocasionado pelo vrus da imunodeficincia humana (VIH ou HIV segundo a terminologia anglo-saxnica)(On Line Wikipedia)

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Figueiredo (1915-1999). Com a vitria de Tancredo Neves, todo Brasil respira ares de democracia, mas o sonho dura pouco. Tancredo no chega a assumir a presidncia, falecendo vtima de uma diverticulite no Hospital de Base da Aeronutica em Braslia. Assume a presidencia seu Vice, Jose Sarney. S faz um ano que diante da igreja da Candelria, realizouse um dos maiores comcios por eleies pelo voto popular, reunindo cerca de 1 milho de pessoas. No mesmo ms da eleio de Tancredo, prximo ao local do atentado de 1981, acontece o maior festival de Rock do Brasil: Rock in Rio I. O Rio de Janeiro entrava na rota das mega produes musicais internacionais. Considerado um dos eventos mais importantes do sc. XX, a queda do Muro de Berlim em 1989 faz renascer a esperana. O muro dividia fsica, poltica, econmica e culturalmente a Alemanha em dois blocos: Berlim Ocidental (R.D.A Repblica Democrtica Alem) alinhada com os pases capitalistas liderados pelos E.U.A.; e Berlim Oriental (R.F.A Repblica Federal Alem) com pases socialistas simpatizantes do regime sovitico. Construdo na madrugada de 13 de Agosto de 1961, o muro foi derrubado simbolicamente por manifestantes em 9 de Novembro de 1989. Muitos apontam este momento como o fim da Guerra Fria. Na ltima dcada do sc. XX as esperanas brasileiras em um governante nobre despencaram. Avenida Rio Branco no Rio de Janeiro palco da passeata dos estudantes, os "caras pintadas", para exigir o impeachment do presidente Fernando Collor de Mello(1949), que passou de caador de marajs a Ali Baba num processo nico e jamais vivido na histria da poltica nacional. A dcada de 90 segue alucinante.O tempo no para( Cazuza,1989) e acelera . Morre em 1990 aos 32 anos o poeta carioca Agenor de Miranda Arajo Neto, Cazuza. Filho nico de sua me , Lucinha Arajo que levanta a voz e cria a Fundao Viva Cazuza onde auxilia, orienta e atua na luta contra Aids, contra excluso social e o preconceito. Uma Jocasta guerreira . H 4 anos do final do sc. XX , Roberto Carlos lana a msica Mulher de 40 , valorizando e aumentando em 10 anos a vida ativa e feliz da mulher , que em 1965 era considerada experiente com apenas 30 anos, na cano Mulher de trinta. Nota-se ainda a valorizao e associao de felicidade a uma unio estvel , no fim do sculo esta pode ser abenoada ou no porm civilmente reconhecida. J no se condena a experincia da Mulher de trinta da dcada de 60 mas permanece a valorizao e necessidade do outro, do parceiro:
Sorriso bonito/Olhar de quem sabe/Um pouco da vida/Conhece o amor/E quem sabe uma dor/Guardada,escondida...Por experincia/Sabe a diferena/De amor e paixo/O que verdadeiro/Caso passageiro/Ou pura iluso... jovem bastante/Mas no como antes/Mas to bonita/Ela uma mulher/Que sabe o que quer/E no amor acredita... No quero saber/Da sua vida, sua histria/Nem do seu passado/Mulher de

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Quarenta/Eu s quero ser/O seu namorado...No importa a idade/A felicidade/Chega um dia que vem/Se ela vive feliz...Ou espera de novo/Encontrar outro algum... Se ela se distrai/Uma lgrima cai/Ao lembrar do passado/Seu olhar distante Vai por um instante/ um tempo dourado.../Retoca a maquiagem/Cheia de coragem/Essa mulher bonita/Que j no menina/Mas a todos fascina E a mim me conquista...(Roberto Carlos, 1996, On Line)

Ser que ela sabe o quer? A essa altura do tempo, talvez j tenha parido seus filhos, casado ou no, descasado e casado de novo, ela pode ser av, pode ser doutora, estudiosa, ou operria. Mas, ao ouvir Roberto Carlos, ser que essa msica toca em algum lugar especial? De alguma forma, a alma feminina era capturada em sua evoluo pelos poetas, especialmente por Rita Lee(1947) uma de verso paulista de Jocasta, me de trs filhos homens, em 1993 gravou Todas as mulheres do mundo, deixando exposta a diversidade do mundo de Jocasta:
Elas querem poder!/Mes assassinas, filhas de Maria/Polcias femininas, nazijudias/Gatas gatunas, kengas no cio/Esposas drogadas, tadinhas, mal pagas/[...] Garotas de Ipanema, minas de Minas/Loiras, morenas, messalinas/Santas sinistras, ministras malvadas/Imeldas, Evitas, Beneditas estupradas[...]/Paquitas de paquete, Xuxas em crise/Macacas de auditrio,velhas atrizes/Patroas babacas, empregadas mandonas/Madonnas na cama, Dianas corneadas/[...]Socialites plebias, rainhas decadentes/Manecas alcias, enfermeiras doentes/Madrastas malditas, super homem sapatas/Irms La Dulce beatificadas/Toda mulher quer ser amada/Toda mulher quer ser feliz/Toda mulher se faz de coitada/Toda mulher meio Leila Diniz (Rita Lee/Roberto Carvalho,1993, On Line)

A dcada de 2000, primeira do Sculo XXI marcada na poltica internacional pelos conflitos militares entre os Estados Unidos e o Oriente Mdio, justificados pelos atentados terroristas do World Trade Center em Nova York em 11 de setembro. Com a queda das ditaduras de Saddam Hussein no Iraque e dos Talebans14 no Afeganisto. Alguns pases da Europa passam a adotar o Euro como moeda comum aos membros da Unio Europia. Na Amrica Latina, inicia-se uma onda de esquerda e anti-americanismo, representadas pelo presidente venezuelano Hugo Chvez(1954). No Brasil, Luiz Incio Lula da Silva (1945) presidente da Repblica desde 1 de janeiro de 2003. Assume histria do pas. com a maior votao da A Internet se consolida como veculo de comunicao em massa e

armazenagem de informaes. A globalizao da economia e troca de informao atinge um nvel sem precedentes histricos.

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Tambm transliterado taleb, taliban ou taleban; em farsi: ,estudantes) movimento islamita nacionalista da etnia afegan pashtu, que governou o Afeganisto entre 1996 e 2001, apesar de seu governo ter tido o reconhecimento de apenas trs pases: Emirados rabes Unidos, Arbia Saudita e Paquisto. Seus membros mais influentes, incluindo seu lder Mohammed Omar, eram simplesmente ulema(isto , alunos e universitrios) em suas vilas natais. O movimento taliban deriva da etnia pashtu, mas tambm inclua voluntrios no-afeganes do mundo rabe, assim como de pases da Eursia e do sul e sudeste da sia.(Wikipedia, on line)

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Ainda existem crimes de paixo? O jornalista Antnio Marcos Pimenta Neves, no ano de 2000, aos 63 anos matou a namorada e colega de profisso Sandra Gomide com dois tiros. Em suas primeiras declaraes e comentrios de amigos do casal evidenciavam uma posio curiosa para final do sc. XX. Pimenta Neves se achava o responsvel por tudo que a ex-namorada possua, desde emprego, salrio e amigos. Trs anos depois o juiz Diego Ferreira Mendes, 29 anos, responsvel pela condenao do jornalista Pimenta Neves afirmou que no fez um julgamento populista. Ele disse que agiu de acordo com a lei ao permitir que o ru deixasse o frum da comarca de Ibina solto, aps trs dias de julgamento. Condenado a 19 anos, dois meses e 12 dias de priso teve garantido o direito de recorrer em liberdade. Avon , empresa de cosmticos vendidos atravs de catlogos, em 2004 segundo a Associao Brasileira de Vendas Diretas (ABEVD) foi considerada maior fora de venda direta do mundo faturando apenas no Brasil R$3,5 bilhes de reais, graas h quase um milho de Jocastas. Pioneira em oferecer oportunidades de trabalho s mulheres desde o final do sc. XIX. Inaugurada oficialmente em 1959 a fbrica da Avon em So Paulo, permanece como alternativa de trabalho e complementao de renda familiar de milhares de Jocastas em pleno sc.XXI. Avon chama! Entra em vigor no ms de setembro de 2006, a Lei de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher, ou Lei Maria da Penha sancionada no dia 07 de agosto pelo presidente Lula. Seis anos aps o crime de Pimenta Neves. Alm de endurecer o tratamento e a pena imposta aos agressores, reconhece de forma indita que a violncia contra a mulher pode ocorrer entre pessoas do mesmo sexo, em relacionamentos homossexuais, e em quaisquer casos onde haja vnculos afetivos entre a vtima e o agressor, no importado se cohabitam . Agora o processo, o julgamento e a execuo das causas criminais e cveis decorrentes da violncia contra a mulher, seguiro as normas dos Cdigos de Processo Penal e Processo Civil e tambm do Estatuto da Criana e do Adolescente e do Estatuto do Idoso quando convier. a primeira vez que o pas conta com uma lei especfica sobre a violncia contra a mulher que estabelece quais so estas formas de violncia (fsicas, psicolgicas, sexuais, patrimoniais e morais). No ressenciamento feito pelo IBGE de maro de 2002 a maro de 2006, a Regio Metropolitana do Rio de Janeiro manteve a maior participao das pessoas com 50 anos ou mais no mercado de trabalho. Tal resultado no surpreende, pois o Rio tem a maior representao desta faixa etria segundo a Pesquisa Industrial Anual (PIA) 29,8%. No censo realizado em 2000, o IBGE informa que o nmero de mulheres responsveis economicamente por domiclios permanentes j representa 24% da populao ativa, sendo que quase 92%

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dessas mulheres est na regio sudeste na rea mais urbanizada. O Instituto ainda aponta uma renda mdia nominal de R$ 712,00. E h indicao do crescimento de trabalho informal, especialmente nas faixas etrias acima dos 40 anos. Diante de tudo que foi e est sendo vivido, construindo e desconstruindo esta mulher evidencia-se a necessidade de polticas de sade coletiva especficas que contemplem a Jocastas de todas as idades, mas especialmente quelas que possuem conquistas e perdas ao longo da vida, e um futuro recm conquistado a ser vivenciado em plenitude, afinal: Jocasta Vive!

3. CLIMATRIO E MENOPAUSA: MUDANAS BIOFISIOLGICAS,


TRATAMENTOS, DEPRESSO E SEXUALIDADE.

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O climatrio marca o fim das desculpas. A crislida da condio quebra-se de uma vez por todas e a mulher finalmente emerge. (Germaine Greer,1994, pg.160)

Aps o posicionamento scio histrico de Jocasta, tentaremos esclarecer quais as mudanas fsicas do envelhecer feminino e suas conseqncias biofisiolgicas . Considerando a palavra climatrio do grego Klimakter traduzida como crise , fazendo uma analogia com o ideograma significando ao mesmo tempo crise e oportunidade, parece bastante pertinente associar esta fase, este momento do viver feminino crise e oportunidade de ressignificao. Seria o momento ideal de avaliao e talvez uma mudana de rumo? Como a menopausa no uma patologia, mas apenas uma evoluo natural no processo de amadurecimento da mulher, sua qualidade de vida depender de como so processadas as informaes em cada psique e do repertrio da histria pessoal vivida por cada uma. O mundo acadmico tem se esforado para identificar e descobrir novos mtodos de melhoria da qualidade de vida da mulher aps os 40 anos de idade com vistas a mant-la ativa, consumindo e produzindo por mais tempo. De certa forma, novamente preciso abdicar da inocncia e enxergar a ao do deuses do mercado de consumo personificados atravs das indstrias farmacuticas, da indstria da beleza eterna, da produo da iluso de ser eternamente jovem. Um Dorian Gray 15 travestido de Jocasta. Os estudos sobre a mulher no climatrio alcanaram uma nova dimenso ,com nfase dependncia e inter-relao dos fatores biolgicos e psicossociais. A compreenso e o tratamento dos sintomas e desconfortos do climatrio eram atribudos apenas s modificaes de ordem fsica com reflexos emocionais. Impregnada de conotaes negativas, remetendo apenas a perda da juventude, envelhecimento e morte. 3.1.O que menopausa e quais seus efeitos?

Enquanto a linguagem mdica fala de sintomas e

processos fisiolgicos, de

reposio de hormnios; a feminista fala da vida, do maior conhecimento de si e da utilizao de produtos e tcnicas naturais. Para Werthein (2004, On Line) transformar os signos da menopausa em sintomas torna as mulheres mais vulnerveis a medicalizao e habilita a pens-la como uma enfermidade e no como, j afirmado, um fato natural do processo vital.
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O Retrato de Dorian Gray ( The Picture of Dorian Gray-1890) nico romance publicado por Oscar Wilde, considerado um dos grandes escritores ingleses do sc. XIX. O personagem por um sortilgio no envelhecia, caindo sobre seu retrato a maldio de envelhecer em seu lugar.(On Line- Wikipedia)

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A expresso menopausa surgiu no sc. XIX j com conotao negativa e utilizada apenas para se referir cessao da menstruao. Apesar do termo englobar tanto o perodo que precede (perimenopausa) quanto quele que sucede a ltima menstruao (psmenopausa), somente na ltima dcada do sc. XX, estudos das reas da sade, mais especificamente da farmacologia comeam a surgir apresentando novas e modernas solues com vistas a qualidade de vida. O mais importante que, para viver com qualidade preciso conhecer o prprio corpo, e quais transformaes acontecero e como tirar melhor proveito dessa nova idade. Afinal, o que menopausa? H diferena entre climatrio e menopausa? Segundo o site www.gineco.com.br , atualizado em 1/10/2006 as palavras menopausa e climatrio tm significados distintos, apesar de utilizadas como sinnimos com freqncia. A rigor, menopausa o momento da vida da mulher em que ocorre o ltimo ciclo menstrual, a parada de funcionamento dos ovrios. Climatrio todo perodo que abrange a fase em que os hormnios produzidos pelos ovrios (estrognio e progesterona) vo progressivamente deixando de ser fabricados, incluindo-se, portanto, a transio entre as fases reprodutiva e no-reprodutiva da vida da mulher. Assim, a menopausa refere-se a episdio nico, ou seja, caracterizando o fim da fase reprodutiva da mulher. No uma doena, mas apenas um estgio na vida da mulher, da mesma forma que na adolescncia com a menarca.16 No existe comprovadamente uma idade predeterminada para a menopausa, nem mesmo um padro para o comportamento das mulheres. Na maioria das mulheres, ocorre entre os 45 e os 55 anos de idade, em mdia por volta dos 50 anos, sendo que os primeiros sinais do climatrio, caracterizados por ciclos menstruais irregulares, podem ocorrer vrios anos antes da ltima menstruao. A expectativa de vida atual da mulher brasileira de 78 anos, portanto, aos 40 anos ela estaria no auge de sua maturidade e quase na metade da vida. No h relao entre a primeira menstruao e a idade da menopausa , to pouco existe relao entre a idade familiar da menopausa. Apesar de ser um fenmeno natural, esse processo pode causar efeitos sobre a sade feminina. Pode ser precoce e tardia, alm de ser causada por eventos no naturais ou por enfermidades tais como: fibromas uterinos, diabetes mellitus, tumores estrognicos do ovrio, histerectomia .17No Brasil, aproximadamente 14%
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A menarca a primeira menstruao da mulher, o limite entre a infncia e a vida adulta, o momento em que a menina comea a exercer seu ciclo reprodutivo(wikipedia,on line)
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Fibroma- tumor benigno do tecido conjuntivo fibroso. Pode ser considerado uma hiperplasia reacional do tecido conjuntivo em resposta a traumas e irritao./ Diabetes mellitus um grupo de enfermidades metablicas caracterizadas por hiperglicemia (aumento dos nveis de glicose no sangue), resultado de defeitos na secreo de insulina, em sua ao ou ambos./Tumores estrognicos de ovrio ocorre mais vulgarmente em mulheres que tiveram excesso de estrognio no seu sistema reprodutor, particularmnete se o nvel de progesterona for baixo. /Histerectomia ou histerectomia abdominal, histerectomia vaginal a remoo cirrgica do tero, para

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da populao feminina encontra-se no climatrio e na maioria das vezes desconhece o processo pelo qual esta passando (IBGE-2000, on line). O fim da vida reprodutiva no significa mais o comeo do fim, ao contrrio o marco inicial de uma nova fase da vida, com desafios nicos e novas oportunidades. A identificao da menopausa como doena um mito urbano, assim como consider-la incio do envelhecimento e da degradao fsica e mental. Contudo, para maioria das mulheres , ainda significa o inferno do envelhecimento. O uso dessa metfora sublinha a intensidade das sensaes experimentadas por muitas , e observa-se a induo da mdia em naturalizar a lenda urbana da mulher climatrica. A mulher sensual de meia idade no desperta o menor entusiasmo no publicitrio, embora possa ter bom poder de consumo. A publicidade sabe que, se pretende vender , precisa usar mulheres mais jovens, com quem Jocasta prefere identificarse. No faz muito tempo, Isabella Rossellini teve seu contrato cancelado pela Lancme, com pouco mais de 40 anos, por ser considerada velha. Tudo conspira para deix-la incomodada com sua aparncia, sua superfcie, Jocasta olha apenas para capa do livro que pode pouco revelar sobre sua histria. Os sintomas da Menopausa decorrem, em sua grande maioria, da diminuio de estrognio18. Podendo ser observada desde o incio do climatrio, sendo os sinais mais freqentes as ondas de calor, crises de sudorese noturna, palpitaes, cefalias e vertigens. Sintomas psicolgicos podem ocorrer com freqncia e incluem depresso, irritabilidade, fadiga e perda da libido. Em relao s alteraes emocionais possveis na menopausa, no se pode atribuir exclusivamente falta de estrognio (Robinson,1996, On line), apesar de sua importncia. Nas questes emocionais devemos considerar todo o panorama existencial , assim como os elementos sociais, biolgicos, o passado emocional e fsico, as condies atuais, etc. A falta do estrognio, responsvel pela textura da pele feminina e pela distribuio de gordura, causar a diminuio do brilho e da elasticidade da pele, alm de produzir uma distribuio de gordura pelo corpo mais masculina que feminina, ou seja, na barriga, to angustiante para algumas Jocastas, e causa de um crescimento significativo dos procedimentos cirrgicos como lipoaspirao e abdominoplastia . Segundo Leal (2006) membro da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica ( SBPC) : Entre as cirurgias estticas mais realizadas esto lipoaspirao com 40%, mama (reduo e aumento) com 30% e face com 20%.(Leal,2006,on line)
evitar a gestao (esterilidade).(Wikepedia, on line) 18 O estrognio o hormnio bsico da mulher.( Wikipedia,on line)

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Nos genitais a ausncia do estrognio causa a secura vaginal podendo comprometer o desempenho e at o desejo sexual, pois tornaria as relaes sexuais dolorosas. Outra alterao importante est na esfera emocional. A mulher com falta desse hormnio pode ter irritabilidade e depresso, associados a sentimentos de baixa auto-estima. Tambm relacionado ao equilbrio entre as gorduras no sangue, como colesterol e triglicrides, estudos recentes mostram que as mulheres no climatrio tm chance maior de sofrerem aterosclerose e suas conseqncias. De acordo com pesquisas de Carvalho (1996, on line) a incidncia de ataques cardacos, doenas cardiovasculares e demncia sofreria aumento significativo neste perodo . Por ltimo o estrognio responsvel pela fixao do clcio nos ossos. Aps a menopausa, grande parte das mulheres passar a perder o clcio dos ossos, chamada osteoporose. Conquistas cientficas dos ltimos 50 anos vm aumentando muito a idade mdia dos homens e das mulheres, apesar do envelhecimento ser um fenmeno natural e fisiolgico, o maior motivo para um tratamento mdico da menopausa seria a qualidade de vida. O tratamento proposto para o climatrio e seus eventuais dissabores, deveria envolver a ateno s alteraes emocionais, a atividade sexual, a preveno de demncia, a preservao da esttica feminina, etc.

3.2.Depresso na menopausa
O sofrimento pela morte do tero nas palavras de ris Murdoch 19, dor terrvel e intensa, diferente de tudo aquilo que a mulher possa ter vivenciado antes[...] (Greer, 1994, pg. 6)

As origens da palavra depresso nos remetem a Hipcrates (460-375 a.C). Ele criou a teoria dos quatro humores ( sangue, fleugma ou pituita, blis amarela e blis negra) cujo equilbrio era responsvel pela sade ( eucrasia) ou enfermidade e dor (discrasia) do indivduo. Ele acreditava que a influncia de Saturno levaria o bao a secretar mais blis negra, alterando o humor do indivduo escurecendo seu humor, levando ao estado de melancolia. A palavra melancolia tem origem em Melanos = negro e Colis = blis. Sculos depois, Galeno
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redescreveu a melancolia . Dicionrios mdicos datados de 1860 usavam o

termo depresso considerando como sintoma de algum mal primrio. J no sc. XIX optaram pelo termo depresso pois evocava uma explicao fisiolgica satisfatria ao saber mdico.
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Iris Murdoch(1919-1999) escreveu 26 romances, os ltimos escritos quando j sofria de Alzheimer. Em 1956 casou-se com John Bayley, crtico e professor.A sua histria est retratada no filme Iris(wikipedia on line) 20 Cludio Galeno mdico grego (131-c. 200).Estudioso da anatomia humana e sua fisiologia(Wikipedia,on line)

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No podemos afirmar se a depresso relacionada menopausa realmente causada pela prpria menopausa, como conseqncia das alteraes biolgicas e endcrinas desse perodo, da mesma forma que acontece com a osteoporose , ou se a depresso aparece juntamente com a menopausa como coincidncia, ou ainda, se um re-agravamento de estados depressivos anteriores. Para Greer (1994) assumir a responsabilidade pela prpria sade o primeiro passo para enfrentar a menopausa. A autora completa o pensamento dizendo:
H hoje muitos livros, dirigidos mulher de meia idade, nos quais se afirma ser desnecessria qualquer mudana, que ela pode continuar a ser o que sempre foi, amante atraente e receptiva, esposa dedicada, profissional competente. Tais livros jamais consideram a possibilidade de que a mulher talvez esteja , de fato, farta de ser tudo isso, ou talvez esteja consciente de ter levado uma vida no analisada.( Greer, 1994, pg.39)

a sensibilidade individual, possivelmente, uma das questes mais importantes no desenvolvimento da depresso na menopausa. Dessa, fazem parte as idiossincrasias pessoais, capazes de fragilizar a mulher s alteraes hormonais, tal como acontece na Tenso Pr Menstrual (TPM) ou na Depresso Ps-parto, o psicodinamismo de cada pessoa e a capacidade afetiva para elaborao das diversas fases da vida marcaro este momento. Importam a adaptao emocional menopausa, os conflitos atuais e passados e o perfil afetivo pregresso, acima de outros fatores bioqumicos possveis. Em 1820, a Marquesa de La Tour Du Pin21 aos cinqenta anos, comeou a escrever suas memrias, como cita Greer:
Nunca escrevi algo antes, exceto cartas a entes queridos. Meus pensamentos divagam. [...] Minha memria j est muito fraca [...] No fundo sinto-me to jovem ainda, que somente o espelho me convence de que j no tenho vinte anos. Quero, pois, aproveitar a chama que ainda arde em meu ntimo e que a qualquer momento pode ser extinta pelos males da idade [...](Marquesa de La Tour Du Pin, 1820 apud Greer, 1994, pg.31)

Nicol (1996, On Line)

revendo mais de 90 trabalhos dos ltimos 30 anos,

considerou os dados insuficientes para afirmar ser a menopausa a causadora da depresso em mulheres naquele perodo evolutivo. Existe uma tendncia na direo de considerar os sintomas da menopausa causados pela combinao de vrios fatores e no apenas falncia ovariana. Para Robinson (1996, On line) devemos valorizar as alteraes orgnicas no climatrio, as influncias culturais, a sensibilidade individual e dificuldades sociais, entre outros motivos para a sintomatologia menopusica.
21

Henriette Lucy Dillon (1770-1853) escritora e esposa de Frderic Sraphin, Marqus de La Tour Du Pin(wikipedia, on line)

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Com ou sem certeza do papel hormonal no desenvolvimento da depresso menopusica, segundo Baker (1997, On line) h uma maior incidncia de depresso em mulheres peri-menopusicas e menopusicas do que em mulheres pr-menopusicas. Por definio, a depresso peri-menopusica aquela detectada at 5 anos antes do ltimo ciclo , enquanto na populao geral h referncias na literatura mdico farmacutica sobre alteraes na incidncia de depresso por gnero depois dos 50 anos. Esta indica que, antes dessa idade a incidncia entre os sexos aproximadamente a mesma, porm, depois dos 50 anos mais expressiva nas mulheres. De fato, o estrognio parece exercer algum efeito sobre o comportamento, cognio e emoo atravs de sua interao com neuroreceptores estrognicos. As alteraes neuroendcrinas conseqentes aos nveis diminudos dos estrognicos tm sido associados s diversas alteraes emocionais ou recorrncia de transtornos afetivos anteriores em vrias fases da vida feminina, notadamente nos perodos pr-menstruais, puerperais e do climatrio. Stahl (1998, on line), prev que os avanos na administrao de antidepressivos associados estrognios para essas pacientes expandiro as fronteiras da psique feminina. Antecedentes afetivos pessoais parecem ser um dos fatores predisponentes de maior peso para o surgimento da depresso na menopausa. Woods (1996, on line) pesquisou a ocorrncia de 4 modalidades de humor na fase menopusica: depresso fraca, traos depressivos, depresso controlada e ausncia de depresso. A depresso fraca era mais freqente entre as pacientes com sintomas vaso motores (ondas de calor) e com histria pregressa de sndrome pr-menstrual e depresso ps-parto. Pearlstein (1997, on line), tambm estabelece relaes entre o risco aumentado para depresso peri e menopusica com antecedentes pessoais de transtorno afetivo e com alteraes afetivas relacionadas ao parto e puerprio22. Entre os fatores somticos que favorecem a ocorrncia de sintomas depressivos, destacam-se a Diabetes Melitus Insulino Dependente. Malacara e cols. (1997, on line), comparando diabticas e no diabticas, verificaram que as diabticas apresentavam uma prevalncia maior de sintomas emocionais na menopausa, entre esses a depresso. Carranza (1997, on line), tambm constatou um aumento significativo na incidncia de depresso no climatrio num grupo de mulheres histerectomizadas previamente em comparao a um grupo no histerectomizado. Neste caso a depresso ocorreu com freqncia maior do que as
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Fase ps-parto, em que a mulher experimenta modificaes fsicas e psquicas, tendendo a voltar ao estado que a caracterizava antes da gravidez(wikipedia, on line)

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alteraes dos nveis hormonais, de lipdeos e da densidade ssea. Contudo, no se pode negar existirem mulheres emocionalmente mais vulnerveis s variaes hormonais, seja por ocasio da menarca, do perodo pr-menstrual, ps-parto e, evidentemente da menopausa. Ainda que seja certo, tambm, uma grande probabilidade dessas pacientes serem emocionalmente vulnerveis s demais mudanas em suas vidas, alm das hormonais. Ou seja, apesar da vasta literatura sobre reposio hormonal na menopausa, nenhuma pesquisa descarta a significativa relao entre o processo de amadurecimento e a subjetividade submersa de cada Jocasta, sob camadas ocultas. De fato, o silencio se rompe neste momento, explode em forma de queixa fsica apesar de toda oferta qumica. Arrisco a nomear de ponta do iceberg ao elenco de sintomas que povoam os diagnsticos. 3.3.Tratamentos para o climatrio: Terapia de Reposio Hormonal ( TRH)

Se o que falta na menopausa o estrgeno, o mais lgico seria que a reposio hormonal com o hormnio deficiente e/ou ausente seja base do tratamento. Em mulheres com tero integro , recomenda-se associar a progesterona23 para proteger contra o risco de cncer do endomtrio. Acredita-se que, em relao ao Sistema Nervoso Central, a deficincia estrognica possa ser responsvel por muitos sintomas referidos pelas mulheres com mais de 49-52 anos, tais como fogachos (ondas de calor), suores noturnos e, principalmente distrbios do humor. Outro fator importante a considerar no TRH, a preveno do risco de doenas cardiovasculares, entre elas o infarto e o derrame, poderia reduzir as mortes por esse elenco em aproximadamente 35%. Estudos demonstram a relao entre o declnio da memria aps a menopausa e a deficincia de estrognio, a qual promoveria a diminuio da sntese do neurotransmissor24 acetilcolina e do fluxo sanguneo cerebral (Archer, 1999, on line) A questo do tratamento dos sintomas desagradveis da menopausa arrasta algumas questes no totalmente esclarecidas: Deve-se ou no trat-los? Deve-se ou no trat-los com reposio hormonal? Deve-se ou no trat-los com reposio hormonal isoladamente? O fato que, embora se reconhea que a TRH no a nica medida no climatrio para melhora da qualidade de vida, sendo suas coadjuvantes uma alimentao correta, exerccios fisicos adequados e orientao psicolgica, a discusso na medicina mecanicista e na farmacologia concentra-se nesta alternativa, particularmente questiono a tica da concentrao de recursos
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Hormnio esteride produzido, a partir da puberdade, pelo corpo lteo e pela placenta durante a gravidez. o segundo hormnio feminino , produzido principalmente no ovrio(On Line, Wikipedia) 24 Substncias qumicas produzidas pelos neurnios, para enviar informaes a outras clulas.(Wikipedia,on line)

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nessas pesquisas to especficas. Para Fonseca (1999) muitas vezes a depresso, as ondas de calor, nervosismo melancolia, e at mesmo a ausncia da menstruao podem ser de origem emocional, por outro lado, a maioria dos profissionais de sade ignora as queixas das mulheres, entendendo que no h nada a fazer. Mais contundente, Greer (1994) chega a afirmar que todos os cnceres genitais tornaram-se mais comuns nos ltimos cinquenta anos, causados provavelmente pelas mudanas ambientais, comportamentais e uso de hormnios diversos. A autora completa com os resultados da pesquisa de Evans (1988) , h quase 20 anos, alertava:
No aconselhvel o tratamento com estrognio sem provas conclusivas de deficincia, pois os riscos talvez no se justifiquem[...] as mulheres menopusicas podem estar se ressentindo do excesso de estrognio e no da falta dele.( Evans 1988 apud Greer 1994 pg. 173)

Para

a Novartis(2006, On line), indstria farmacutica, todos os sintomas e

conseqncias da carncia hormonal podem ser tratados pela TRH , ou seja, a substituio dos hormnios, que antes eram produzidos pelos ovrios, por sintticos administrados atravs da pele (adesivos transdrmicos), por via oral (comprimidos) , por injees intramusculares ou por cremes vaginais, porm no esclarece os custos financeiros do tratamento da eterna juventude. De fato, segundo Goldani (1999), um modelo cruel de desigualdades histricas no que diz respeito s diferentes oportunidades e restries populacionais, sendo gnero uma das categorias em questo. A expectativa de maior longevidade das mulheres no acompanhada de boas condies de vida. Mesmo no sculo XXI, ser mulher significa ter aumentado o risco de doenas com o passar da idade, especialmente em pases como o Brasil: fatores biolgicos, estilo de vida, histrico de sade e doenas, pobreza, baixa escolaridade e isolamento social tm afetado significativamente a sade mental e fsica. evidente, ainda neste presente que h pouco tempo era o futuro, quando a mulher para de ovular e sua aparncia muda , sentemse excludas. Enquanto os homens idosos nunca perdem a funo reprodutora e continuam a atrair o interesse sexual, podendo construir uma nova famlia, deixando Jocasta com suas queixas e saudades. As causas para os sintomas no climatrio podem ser agrupadas em trs grandes categorias: fatores fisiolgicos , fatores socioculturais e fatores de personalidade. Para Stepke (1998, on line) o peso etiolgico de cada uma difere:
[...] s a primeira, em geral, se atribui a possibilidade de estabelecer procedimentos adequados para explicit-los e deduzir dessa explicitao medidas cientificamente

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fundamentadas[...] estudos epidemiolgicos evidenciam que mulheres que tem acesso as informaes passam mais tranquilamente pelo climatrio[...] h evidncias de diversos antecedentes para essa sintomatologia: a sade previa, emocional e fsica; as expectativas em relao a prpria vida; a valorizao da maternidade em determinadas culturas; a ausncia da menstruao, valorada de forma positiva ou negativa.(Stepke,1998, On line)

Nos ltimos anos tem-se apontado para vantagens do tratamento dos sintomas menopusicos, entre eles, TRH. Porm, se este pode ser melhor tratamento na forma isolada parece no haver ainda um consenso. E, preocupante a viso defendida por alguns mdico a profissionais da sade, segundo a qual cabe unicamente ao especialista

responsabilidade de tratar a no doena chamada menopausa. Sabemos que a formao destes profissionais reduz-se aos aspectos fisiolgicos, cujas aes corretivas contam com produtos da indstria farmacolgica, dando a entender que todos os sintomas devem ser removidos pela medicalizao. Para Fechtig (2000), a viso da menopausa como sndrome do climatrio contribui para que sejam tratados e reduz a compreenso sobre a mulher de meiaidade. A Rede Nacional Feminista de Sade e Direitos Reprodutivos, preparou em 2001 um dossi em que critica a medicalizao da menopausa e acompanhada de dados que corroboram a idia de que os estudos sobre os hormnios de reposio so contraditrios, colocando um risco maior que benefcio a sade da mulher. Podemos exemplificar comparativamente: Vantagens TRH -Reduo do risco de osteoporose -Reduo de doenas cardiovasculares -Melhora da depresso -Melhora da memria e possvel preveno da doena de Alzheimer -Melhora da atividade sexual Desvantagens TRH -Custo do tratamento -Tempo de durao do tratamento -Volta da menstruao em algumas mulheres -Agravamento das possibilidades de cncer de mama em mulheres suscetveis

Em 1998, Pisani (apud Ballone, 2004 on line) estudou dois grupos na menopausa; o primeiro grupo submetido tratamento transdrmico de hormonioterapia e o segundo fazendo uso de placebo. Alm dos sintomas associados menopausa o autor procurava avaliar tambm o interesse sexual das pacientes. A concluso aponta para a insuficincia do tratamento com hormnios, isoladamente, para a resoluo satisfatria de todos esses sintomas, embora tenha havido melhora das ondas de calor, insnia e ressecamento vaginal, que so considerados sintomas especificamente fisiolgicos. Ainda sobre os acanhados efeitos teraputicos de hormnios usados isoladamente no tratamento da sndrome da

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menopausa, Pearce (1997 apud Ballone 2004 on line) mais conclusivo: no h grandes diferenas no alvio dos sintomas fsicos ou psquicos, at dois meses depois de iniciado o tratamento em comparao com placebo Alm disso, ainda h controvrsias sobre a convenincia de seu uso. Se, por um lado, h indcios de que TRH pode ajudar no bem-estar geral, por outro, pesquisas norteamericanas recentes, citadas por Kolata (2002, on line), demonstram o quo perigoso pode ser para a vida da mulher: os hormnios sintticos levaram ao crescimento do nmero de casos de cncer de mama e de tero. Para Pearlstein (1997, on line) considerado satisfatrio para alvio dos sintomas vasomotores, sseos e genitais, ou seja, sintomas fisiolgicos, mas para a depresso e outros abalos emocionais, entretanto, no v benefcios significativos s com os hormnios e recomenda tambm a associao de antidepressivos, evidenciando a crena na medicalizao como forma de resolver os sintomas psquicos , com isso eliminando a palavra nos espaos teraputicos. Segundo Roudinesco (2000) a fala tem sido abafada pelos psicotrpicos em geral; a felicidade em drgeas coloridas. Segundo Freud, muitos sintomas fsicos tm sua etiologia nos conflitos intrapsquicos. Estes surgem pela frustrao, em conseqncia da qual a libido, impedida de encontrar satisfao, forada a procurar outros objetos e outros caminhos. A questo que estes suscitam a desaprovao de uma parte da personalidade, impondo um veto que impossibilita o novo mtodo de satisfao tal como se apresenta (Freud, 1916, pg. 408). Dessa maneira, os sintomas psquicos ocasionam um dispndio energtico, podendo resultar na paralisao da pessoa diante de todas as tarefas da vida. Devemos admitir que, apenas com uma conversa franca no solucionaremos as dvidas das Jocastas . Ou se desconstri a idia que se faz da mulher madura ainda diretamente ligada a velhice que a exclui da vida ativa, ou desperdiamos os bons 20 anos adquiridos com a evoluo da humanidade. O fato positivo o surgimento da escolha, Jocasta pode tomar posse de sua vida. Nos cabe aumentar as ofertas de espos possiveis para realidade das brasileiras. 3.4.Como fica a sexualidade aps a Menopausa?

Por um lado dodo, por outro bom,seno a gente no muda.Fui ao ginecologista que disse que chegou a menopausa e eu senti uma perda mesmo. Mas so perdas que podem facilitar a mudana tambm ( fala de uma das participantes da pesquisa realizada no Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo, Por Zoiro e Parisi Grupo de mulheres na menopausa: relato de uma experincia,2005, on line) O amor sentido pela mulher mais velha no amor por si mesma, nem por si mesma refletida nos olhos de um amante e tampouco adulterado pela necessidade. um

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sentimento de ternura to tranqilo , profundo e clido que torna precioso cada talo de grama e abenoado cada inseto. Envolve aqueles que a ele tem direito e muito mais. Eu no o teria perdido por nada desse mundo. (Greer, 1998, pg. 8)

O final da vida reprodutiva feminina no representa o final do seu prazer sexual e a menopausa no caracteriza o encerramento da vida sexual para Jocasta. O estado geral da mulher durante o seu envelhecimento depende tanto da capacidade para seduzir, atrair e desfrutar os prazeres que a vida oferece, j experimentada ao longo de sua existncia quanto da ausncia de alguma doena fsica adquirida com o avano da idade. Sem a existncia de alguma doena que traga algum tipo de limitao para a sua qualidade de vida, a sexualidade da mulher mais madura tem acenado com a possibilidade de manuteno da satisfao j alcanada no decorrer de sua vida ou, ainda, com a possibilidade de descobertas da sua satisfao sexual aos 50, 60, 70, 80 anos ou mais, sem nenhum obstculo. O que se pode extrair disso que naquelas culturas onde ainda se rejeita o prazer em si, em outras palavras, quando o prazer esta desvinculado da finalidade reprodutiva no se constitui em prtica isenta de preconceitos. A menopausa exatamente o perodo em que a sexualidade deixa de ter essa prioridade para voltar-se unicamente ao prazer do contato fsico, ao prazer sexual sem vistas a continuidade. Nota-se a fora das representaes sociais de gnero, quando a mulher na menopausa pode ser taxada de velha , enquanto que os homens na mesma faixa etria so apenas maduros e recebendo outros predicados que no interferem negativamente, podendo at contribuir para maior auto estima do homem perante sua experincia de vida. Em Fernandez, Gir e Hayashida ( 2005, on line), encontramos interessantes concluses e depoimentos sobre este momento singular, de uma mulher plural. Durante a pesquisa, foi solicitado s participantes relatos de eventos positivos de sua atual vivncia sexual. Surgiu a valorizao do convvio dirio, ou seja, o companheiro(a) reforando seus sentimentos , declarando-se apaixonado e preocupado com o seu bem estar, a valorizao de algum atributo da companheira, seja de natureza fsica ou emocional foram os fatores que as pesquisadoras grifaram como promotores do sexo na menopausa: vida sexual gratificante da menopausa, atitudes positivas para o sexo e o envelhecimento, bom relacionamento com companheiro(a), estado fsico e emocional equilibrados , o ato sexual e a masturbao como atributos necessrios para sade dos rgos genitais. Apontam como relatos negativos e desfavorveis, o desapontamento , a decepo e a desconfiana da mulher frente a descoberta e/ou confirmao da relao fora da unio por parte do parceiro e na maioria dos depoimentos, a mgoa diante da rejeio do companheiro(a).

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Ainda h os relatos de depresso, irritabilidade, insegurana e insatisfao. Em suas consideraes finais, as autoras fazem alerta aos profissionais de sade e centros formadores desses profissionais, sobre o pouco ou nenhum treinamento ou interesse ao nvel de graduao na formao do profissional de sade sobre a sexualidade humana, e particularmente, da mulher climatrica que deveria ser compreendida como ser integral e nunca como um ser assexuado. Confirmando o concludo por Lorenzi e Saciloto (2002, on line), as autoras sinalizam para importncia da sexualidade ao longo da vida humana indistintamente de gnero. Demonstram o carter multidimensional da sexualidade, ou seja, no influenciada somente por fatores anatmicos e fisiolgicos, mas tambm por fatores psicossociais , culturais, relacionamentos interpessoais e experincias de vida. Evidenciam que, no climatrio, as questes relacionadas sexualidade tm se revestido de crescente valorizao em virtude do progresso da longevidade feminina nas ltimas dcadas e da maior prevalncia de disfunes sexuais depois da menopausa . Como comprovao emprica , os autores citam o estudo envolvendo ginecologistas brasileiros revelando que a diminuio do desejo sexual est entre as principais queixas na fala das Jocastas durante as consultas ginecolgicas. O impacto do climatrio na sexualidade feminina, contudo, no est totalmente esclarecido. Persistem controvrsias sobre a idade , como fator mais importante, do que o prprio estado menopausal na sexualidade feminina. A queda dos nveis de estrognio provoca diminuio do suporte plvico e da lubrificao dos tecidos urogenitais uma das possveis causas de dispareunia25 e dificultando a atividade sexual, promove tambm a reduo do colgeno cutneo e alteraes na distribuio de gordura corporal, causando mudanas na configurao corporal, o que afetaria a auto-imagem feminina, favorecendo uma menor auto-estima e conseqente perda do desejo . Em reportagem exibida no programa televisivo Fantstico de 24/06/2006 Prazer na menopausa alerta para dados de pesquisa feita pelo Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica (IBOPE) sobre como as mulheres encaram essa fase da vida, com objetivo de medir a satisfao sexual aps a menopausa. A concluso de que 45% das brasileiras, com 45 anos ou mais no tm vida sexual ativa - NO FAZEM SEXO. Muitas percebem a chegada da menopausa como a perda do objetivo primrio do sexo, a reproduo, o que pode se refletir no exerccio da sexualidade. Assim, eventuais sentimentos de culpa em relao aos impulsos sexuais poderiam explicar a maior prevalncia
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Dor durante a penetrao sexual, que pode levar a espasmo, caracterizando o vaginismo. Causas: M lubrificao vaginal, decorrente de carcia inadequada, traumas, ansiedade.(wikipedia, on line)

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de disfunes sexuais no perodo ps-menopausa. As razes pelas quais uma mulher perdeu o prazer, tem uma origem psicolgica e uma origem fsica inevitvel. No podemos isolar as razes, os motivos e as aes preventivas e/ou corretivas, e menos ainda esquecer que, haver sempre a escolha. Cada Jocasta tem sua escolha, de manter ou no a condio sexual ou assexual. Afinal, o prazer dela , de mais ningum. No Brasil, a despeito da relevncia do tema, so ainda escassos os estudos voltados para as questes relacionadas sexualidade no climatrio, o que poderia contribuir para o planejamento da assistncia mulher no seu processo de envelhecimento. Somados aos condicionamentos culturais que j foram largamente utilizados para reprimir o desejo feminino tambm contribuem para que a procura do prazer por si, seja menos experimentada pelas mulheres. As verdades e mitos sobre a sexualidade da mulher no climatrio, segundo Frana (2005, on line), tem provocado polmica dentro do prprio universo feminino e acirrado o interesse de especialistas de sade, que tentam desmistificar os conceitos errneos que se tem sobre o tema. Para a autora, em cada idade e situao especfica, h um tipo de qualificao e quantificao na resposta sexual, e que a sexualidade no acaba com a chegada de uma determinada idade ou momento de vida, esta s termina quando deixarmos de existir. Ressalta que a sexualidade no um momento e sim uma vivncia, uma interao e um contnuo aprendizado de como expressar emoes. Embora a fase do climatrio traga uma srie de incmodos fsicos j mencionados, possvel ter uma vida saudvel e prazerosa. Aps a menopausa, Frana (2005, on line) afirma que, o orgasmo estaria mais associado prtica da masturbao e ao afeto pelo parceiro. Com a diminuio dos nveis de estrognio, espera-se um declnio da atividade sexual da mulher devido ao desconforto provocado pelo ressecamento vaginal ,entretanto, muitas mulheres mantm-se sexualmente ativas mesmo aps a menopausa e apesar de saudveis, nem todas chegam ao orgasmo. O que determinaria isso? Para a autora ,dois fatores influenciariam positivamente: relacionamento mais afetivo com o parceiro(a) sexual e a prtica da masturbao. Confirmando que Dentre todas as formas de atividade sexual, a masturbao a mais eficaz em produzir orgasmos em mulheres" Penteado ( 2002, on line) . Frana (2005, on line) completa afirmando que, ao contrrio do que se poderia esperar, a secura vaginal, um dos problemas mais relatados pelas mulheres no perodo ps-menopausa, no foi relacionada dificuldade na obteno de prazer. "Mulheres que apresentam secura vaginal, mas que praticam a masturbao e mantm relacionamento afetivo com o parceiro(a), conseguem obter o mesmo nmero ou um nmero maior de orgasmos se comparados freqncia do coito". Apesar de

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ser mais recorrente, a dificuldade da mulher em obter um orgasmo est longe de se restringir menopausa. Segundo Abdo (2000, on line), em estudo realizado com 2.835 indivduos (homens e mulheres) de sete cidades brasileiras, 29,3% das mulheres encontram dificuldade em obter o orgasmo. Todas as participantes do estudo foram selecionadas com idade entre 41 e 60 anos, atendidas no ambulatrio de ginecologia do Hospital das Clnicas da Faculdade de Medicina da USP, no perodo de maio de 2000 a novembro de 2001. Participaram da pesquisa apenas as sexualmente ativas, com pelo menos um ano de menopausa, com tero ntegro, relacionamento estvel com parceiro(a) sexualmente capacitado e no usurias de terapia hormonal. Todos os dados utilizados foram obtidos atravs de exame fsico e ginecolgico completo e da aplicao de dois questionrios. Os resultados destacam o fato de que a ausncia total ou parcial de orgasmo na atividade sexual no constitui elemento suficiente para o diagnstico de disfuno sexual pois segundo a Organizao Mundial de Sade (OMS) disfuno sexual define-se como "os vrios modos em que um indivduo incapaz de participar de uma relao sexual como ele/ela gostaria, isso quer dizer que um indivduo deve estar insatisfeito com sua vida sexual para que se considere um caso de disfuno. Penteado ( 2002, on line) e sua equipe lamentam a falta de informaes sobre o assunto. "Dentre os estudos sobre sexualidade disponveis em bancos de dados, observa-se uma escassez no enfoque da prtica de masturbao na fase do climatrio ou em qualquer outra fase da vida da mulher. Para eles, as pesquisas na rea da sexualidade se encontram em estgio inicial, sendo necessrios estudos anatmicos que aprofundem o conhecimento da fisiologia da resposta sexual feminina. Ballone (2004, on line) esclarece que a atividade sexual pode ser dividida em 3 fases: o desejo, excitao e orgasmo. Muito ao contrrio do que pensam alguns, o desejo sexual do ser humano adulto e consciente no se compara s simples pulses fisiolgicas, como o caso da fome ou da sede. Comeamos por entender o desejo sexual como um fenmeno subjetivo e comportamental extremamente complexo. Contribuem para a gnese do desejo sexual as fantasias sexuais, os sonhos sexuais, a iniciao masturbao, o incio do comportamento sexual, a receptividade do companheiro(a), as sensaes genitais, as respostas aos sinais erticos no meio ambiente, entre outros fatores. No Brasil, h ainda uma questo cultural que atua como inibidor da libido feminina: a angstia de no corresponder imagem ideal dos sonhos masculinos, que habita muito alm das fronteiras do imaginrio nas regras da mdia que vende a juventude eterna associada ao prazer e felicidade. Numa sociedade altamente erotizada, que privilegia o corpo e diante da impossibilidade de exibir o padro

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culturalmente desejvel, o querer dessas mulheres outonais lentamente ofuscado. Alm do fato que educava-se para no permitir que a sexualidade feminina emergisse. E mesmo no sc. XXI persiste o conflito entre ser uma mulher maternal e sexual, como se fossem funes incompatveis. Aps a maternidade, passa a se ver e ser vista como um ser idolatrado, puro , destituido de atrativos sexuais. Situaes de abuso sexual, mensagens anti-sexuais durante a infncia, culpas , comportamento sedutor por parte dos pais, dificuldade de unir amor com sexo e sexo com amor, raivas entre o casal e competio temida com o pai ou me , entre outras , so as fontes campes da baixa libido nas mulheres brasileiras. Para Frana (2005, on line) a falta de informao durante o climatrio, contribui para sedimentar o estado depressivo nas mulheres. Ser necessrio redimensionar alguns de seus valores, com propostas mais definidas para melhorar a qualidade de vida. A grande verdade que a sexualidade no se resume em padres meramente sexuais, mas num envolvimento maior, onde sentimentos tm maior parcela na relao de prazer. Descaracterizar mitos impostos ou criados por um meio que vincula beleza ( conceito dos mais volteis e subjetivos da humanidade) e sexualidade jovialidade, fundamental para ressignificao da vida de todas as mulheres. importante registrar que as Jocastas climatricas so negligenciadas no atendimento da rede de sade pblica e privadas, o qual deve ser direcionado s suas prementes necessidades de orientao e ao desenvolvimento de um programa de ateno que contemple a troca de informaes e as experincias vividas e permitam acesso aos meios disponveis , para que elas alcancem a auto valorizao e a auto estima, fundamentais para o resgate do bem estar e de uma vida longa , digna e saudvel. O fato observado que ainda hoje no sc. XXI, estamos todos tal qual Freud diante do oceano obscuro que a feminilidade, um universo paralelo, uma caixa de Pandora26. Enquanto boa parte dos acadmicos indica terapias alopticas como nico caminho para felicidade, h os que afirmam o oposto ou ainda acreditam na conjugao dos dois tratamentos. H na verdade, um fato para todas as idades da mulher e do homem tambm, a necessidade da fala, da escuta, de um olhar alem das drgeas, e adesivos de estrognio. preciso escutar, antes de indicar qualquer medicao para um fato natural da vida.

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Pandora ("bem-dotada") foi a primeira mulher criada por Zeus como punio aos homens pela ousadia de Prometeu de roubar o segredo do fogo. Zeus deu-lhe de uma caixa onde todos os males e prazeres ficavam guardados A caixa de Pandora(wikipedia, on line)

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4. O SANGUE SAGRADO: VISO MTICA SOBRE A MENSTRUAO

As origens culturais da viso negativa sobre a menopausa, remetem a diversas lendas e mitos nas mais diversas culturas do planeta, relacionados com a menstruao, fertilidade, origem da vida, etc. Para a cultura ocidental de origem greco-romano/judaicocrist, o assunto , ou era? considerado tabu27 ou minimamente desagradvel e evitado em conversas de qualquer ordem. A palavra tabu, incorporada ao vocabulrio cristo pelo

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Conforme estudos de Freud (final do sc XIX/ incio do sc. XX - Totem e o Tabu) e Levi-Strauss (antropologia estruturalista - segunda metade do sc. XX) tabu (palavra originria de um grupo aborgene austral) seria um sentimento social (coletivo) sobre um determinado comportamento ou assunto, no se tratando o tabu de 'regras sociais' (pois esse tipo de construo cultural pertence a sociedades mais complexas, avanadas, evoluidas), mas sim uma ponte entre uma determinao comportamental biolgica e uma cultural (prpria das sociedades 'europias, evoludas') (Wikipedia,on line)

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capito James Cook28 que, em sua expedio ao Pacfico Sul (1760-1770), registrou seu uso entre os Polinsios. Os nativos a usavam para designar, entre outras interdies menores, o sangue menstrual. Poderamos associar a essa herana cultural, algumas das observaes tericas a partir de Freud sobre o feminino, e seqencialmente seus herdeiros culturais, inclusive opositores, cuja origem em pouco difere, tendo sofrido influncias semelhantes em suas crenas e valores na construo subjetiva do ser. Surge uma questo interessante: Porque haveria inveja do falo, se a mulher teria a fonte da vida, da perpetuao, da seqncia? Talvez, no haja uma resposta para essa questo , mas abre-se uma via de discusso sobre essa produo. Enquanto o homem acreditava que a fertilidade era caracterstica exclusivamente feminina, havia o mito de que a vida pr-natal das crianas comeava nas guas, nas pedras, nas rvores ou nas grutas, antes de serem introduzidas por um sopro divino no ventre de sua me humana. Mas quando o homem comeou a domesticar os animais e a fixar-se deixando a vida nomade, percebeu que para a procriao necessrio o smen do macho, descobrindo assim, a participao do macho num terreno em que sua potncia havia sido negada. Nessa poca, h mais ou menos 5 mil anos a.C, fertilidade era tudo. A fertilidade humana e a dos campos estavam estreitamente ligadas. O homem se via transformado em fertilizador da terra, afirmando que era seu smen que implantava a vida no tero da mulher, passou a consider-la apenas uma caverna protetora. Foi quase natural que o pnis se tornasse objeto de adorao e f religiosa. Por exemplo, Atenas da Idade Clssica tinha obsesso pelo pnis, era uma falocracia. Essa caracterstica assinalava a pederastia29 entre jovens e patronos. Os gregos conheciam o sexo, primeiro por via peniana. Considerando a cultura grega como uma das bases da civilizao ocidental, este saber prosseguiu e influenciou a formatao das diversas teorias psicolgicas conhecidos h mais de 100 anos, com pouqussimas alteraes e raras dissidncias.

4.1. Lilith, a primeira mulher de Ado:Consideraes mticas do feminino.

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James Cook (1728-1779) navegador ingls, pioneiro da explorao do Oceano Pacfico.Responsvel pela descoberta da Austrlia.(wikipedia, on line)
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Do grego antigo , de "menino" e "amar" - atrao sexual primria de pessoas adultas por adolescentes e pr-pberes, geralmente do sexo masculino.O termo "pederasta" utilizado popularmente para designar qualquer praticante de ato sexuais entre homens.(Wikipedia, on line)

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Lilith , primeira esposa de Ado segundo a tradio judaica, foi expurgada do texto bblico hoje conhecido pela censura de editores bblicos por volta do sculo IV no Conclio em Nicia , procuraram adequar o livro sagrado aos valores e padres morais de suas pocas. De acordo com Melton (1992, pg. 747) Lilith, uma das mais famosas figuras do folclore hebreu, originou-se de um esprito maligno, tempestuoso e que mais tarde se identificou com a noite. Segundo o autor, ela aparece tambm no Gilgamesh30 , aproximadamente no ano de 2000 a.C., como uma prostituta vampira, remetendo a importncia e fora dada ao sangue. Incapaz de procriar e cujos seios estavam secos como parte do castigo por sua rebeldia. Citada na bblia, nas entrelinhas: No stimo dia da Criao, Deus criou o homem sua imagem: " imagem de Deus o criou: macho e fmea os criou (Gnesis, 1,27). Segundo Laraia (1997) ,tal afirmao categrica uma negao da verso mais conhecida de que o homem foi criado antes da mulher. Existem interpretaes diferentes sobre este texto, uma delas entende que Ado seria um ser andrgino e que a separao de Eva representaria a ciso da criatura original em duas. A androgenia de Ado explicada em alguns textos rabnicos, como no Sepher Ha-Zohar31, que contm a afirmao de rabi Abba: "O primeiro homem era macho e fmea ao mesmo tempo pois a escritura diz: E Elohim disse: faamos o homem nossa imagem e semelhana (Gnesis, 1,26) (Unterman, 1992 pg. 25). precisamente para que o homem se assemelhasse a Deus que foi criado macho e fmea ao mesmo tempo. Interessante alertar para coincidncia de idias, quando revisitamos os Trs ensaios sobre a Teoria da sexualidade onde Freud (1905) assentou as bases essenciais de sua concepo da feminilidade, ou seja, a existncia at a puberdade de um monismo sexual comum aos dois sexos , a hiptese de um aparelho genital nico e idntico a primeira das teorias sexuais infantis. No Talmude32, Lilith descrita como a primeira mulher de Ado que brigou com ele, reivindicando igualdade. Queria liberdade de agir, de escolher e decidir. Quando constatou que no poderia obter status igual, se rebelou e, decidida a no submeter-se a Ado e, odi-lo como igual, resolveu abandon-lo. Segundo as verses aramaica e hebraica do

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Heri da poesia pica Babilnica e Sumeriana. Precursor de Hracles de outras histrias folclricas. Filho da deusa Ninsun e do sacerdote de Kullab (uma das partes de Uruc), e o quinto rei de Uruc depois do grande dilvio.(wikipedia, on line) 31 O "Livro do Esplendor" - mais completo registro sobre o conhecimento e a natureza da doutrina da Cabala. Primeira verso escrita em aramaico, sua autoria consensualmente atribuida ao Rabi Shimon bar Yohai, traduzido para o hebraico pelo rabi Yehuda Ashlag (1886-1955) Ed. Hamassorah Meah Shearim, Jerusalm(wikipedia, on line). 32 Obra que compila discusses rabnicas sobre leis judaicas, tradies, costumes, lendas e histrias(wikipedia, on line)

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alfabeto de Ben Sir33 (sc. VI / VII) , cada vez em que eles faziam sexo, Lilith mostrava-se inconformada em ter de ficar por baixo de Ado, suportando o peso de seu corpo. E indagava: Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo abrir-me sob teu corpo? Por que ser dominada por ti? Contudo, eu tambm fui feita de p e por isso sou tua igual. Mas Ado se recusava a inverter as posies, consciente de que existia uma ordem que no podia ser transgredida, impondo j uma produo subjetiva , naturalizando posturas excludentes dos desejos femininos como fruto de pecado e negao da ordem do divino. Lilith no se submeteu , fugiu para o Mar Vermelho. Ado queixou-se ao Criador, que enviou trs anjos em busca da noiva rebelde. Lilith recusou-se a voltar para Ado, respondendo: "Deixem-me, no sabeis que no fui criada em vo e que meu destino[...].Transformada em um demnio feminino, a rainha da noite tornou-se noiva de Samael, Senhor das foras do mal. (Gorion, 1980, on line). Observamos que, aparentemente, a partir dessa lenda o feminino colocado em posio demonaca sempre que diverge da cultura social partner do poder. Para compensar a tristeza de Ado, Deus resolveu criar Eva, moldada em conformidade s exigncias da sociedade patriarcal. A mulher feita a partir de um fragmento de Ado, o modelo feminino permitido ao ser humano pelo padro tico judaico. A mulher submissa e voltada ao lar. Assim, enquanto Lilith fora destrutiva, e segundo Gorion (1980), nos relatos do Talmude, ela foi criada com imundcie e lodo, enquanto Eva construtiva e me de toda humanidade , criada da carne e do sangue de Ado ( interessante o anagrama do nome Eva, que lido de trs para frente, uma saudao em latim significando salve, e compe o texto de diversas oraes catlicas -Ave!). Poderamos fantasiar a partir da lenda da rainha da noite. Se Lilith vivesse em 1920 teria sido atendida por Freud como uma histrica, pois estava em caminho divergente de sua real misso de esposa, me, at amante, da deveria ser reconduzida a seu caminho original sob pena de exlio neurtico conversivo. A mulher tal qual Lilith, deveria ser transformada em demnio? Ou ainda, optar pela sublimao? Ou obter a redeno da inveja do falo, atravs da maternidade? E quando esta capacidade acabar, o que fazer com esta mulher seca?. Interessante notar que todas as lendas da criao e origem da humanidade se defrontam com a questo do incesto. Primeiro com Ado e Eva, filhos de um mesmo Criador, portanto,

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O livro de Ben Sira tambm chamado Eclesistico um conjunto de indicaes prticas sobre a arte do bem viver, escrito pelo sbio israelita chamado Jesus Ben Sira(on line).

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tecnicamente irmos. Segundo com Seth34 que gerou Enos, provavelmente em parceria com uma filha de Ado. Nos textos judaicos, Lilith descrita como uma figura sedutora, de longos cabelos, que voa noite como uma coruja, para atacar os homens que dormem sozinhos. As erees noturnas eram atribudas a relaes com a demnia. Segundo Unterman (1992), na vspera do Shabat35 e da Lua Nova, quando uma criana sorri porque Lilith est brincando com ela. O mesmo autor afirma que, na Idade Mdia, era considerado perigoso beber gua nos solstcios 36 e equincios37, perodos em que o sangue menstrual de Lilith pinga nos lquidos expostos, sendo mais uma referncia a fora do sangue menstrual, o sangue sagrado da vida e eterna juventude. Curiosamente, em ltima analise, Lilith e Eva cometeram o mesmo crime de desobedincia e foram igualmente punidas. Lilith, a me dos demnios tem que se conformar com a morte de seus filhos; da mesma forma, Eva a responsvel pela morte de todos os seus descendentes que poderiam ser imortais se continuassem a viver no Paraso. Vemos aqui, a responsabilidade imposta atravs dessas lendas, independente da crena ou no sobre as histrias da origem e criao da humanidade, mesmo atravs dos sculos e da evoluo humana, tais culpas parecem ter sofrido aes transferenciais e contra-transferenciais cristalizando-se , tornando-se parte da natureza feminina (se existisse alguma). Enquanto exercer sua maternidade, ser saudada com Ave, Maria! , mas quando ressecada pelo tempo perder suas saudaes. Laraia (1997, on line) explica em seu resumo: [...]cenrio o Jardim do den seguimos a trilha aberta por Frazer, Freud e principalmente o prprio Leach (1970), mas, ao contrrio destes autores, pretendemos utilizar os trechos que foram extirpados nas sucessivas edies do discurso mtico. No pretendemos questionar o porqu da excluso dos textos citados, mas apenas demonstrar que havia alternativa lenda crist da criao do primeiro casal e que permanece ainda em outras culturas.

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Set , Shet ou Sete (do hebraico apontado ,substituto )filho de Ado e Eva, citado no livro de Gnesis, cap. 4:25-26. Enos ou Enosh (do hebraico homem) filho de Sete.(wikipedia, on line) 35 Shabat ou Shabbat (do hebraico ,shabbt, "descanso"; Shabbos ou Shabbes na pronncia asquenazi) dia de descanso semanal no Judasmo, a partir do pr-do-sol da sexta-feira at o pr-do-sol do sbado. Shabat foi ordenado por Deus como um dia de descanso aps a Criao.(wikipedia, on line) 36 Solstcio o momento em que o Sol, durante seu movimento aparente na esfera celeste, atinge o seu maior afastamento, em latitude, da linha do equador.(wikipedia, on line) 37 Equincio o ponto onde a eclptica cruza o equador celeste.Do Latim e significa noites iguais.(wikipedia,on line)

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Um mito Chins diz que a Deusa Lua Chang-O controlava a menstruao e ofendida pelo marido por causa do cime de seus poderes. Ela deixou seu marido, que brigava com ela por ser possuidora de todo elixir da imortalidade. Deu as costas a ele e foi morar na Lua para sempre, do mesmo modo que Lilith deixou Ado para viver por conta prpria no Mar Vermelho. Chang-O proibia aos homens de assistir ao festival chins da lua celebrado somente por mulheres, na lua cheia do equincio outonal. (Laraia, 1997, on line) A sociloga Riane Eisler(1999) fala em seu livro sobre menstruao e traduz textos antigos que diziam:
[...]primeiras culturas humanas[...] misteriosa magia da criao residia no sangue feminino em total e aparente harmonia com a lua, e o qual era algumas vezes retido no tero para coagular-se em um beb. Os homens olhavam este sangue com sagrado temor, como a essncia da vida, inexplicavelmente liberado sem dor, totalmente estranho para a experincia masculina.(Eisler,1999, pg.152)

A menstruao tambm queria dizer algumas coisas como: incompreensvel, sobrenatural, sagrado, esprito e divindade. Como as palavras Latinas sacer , cra, crum com significado de inviolvel, venerado, que no pode ser tocado, sem ser manchado ou manchar. Aristteles dizia que a vida humana era feita do coagulum significando aquilo que liga, que rene para o sangue menstrual. Plnio38 chamava o sangue menstrual a substncia material da gerao, capaz de formar um cogulo, o qual depois no processo do tempo rapidamente cresce e toma a forma de um corpo. (Plnio, apud Laraia 1997, on line) Esta primitiva noo da funo pr-natal do sangue menstrual permaneceu nas escolas mdicas da Europa at o sc. XVIII. E ainda, de acordo com Daustenius39, O fruto no tero nutrido somente pelo sangue da me.... A mesma idia prevalece na antiga Mesopotmia, onde a grande deusa Ninhursag fez a raa humana de barro e impregnou-a com o sangue da vida. Sobre os nomes alternados de Mammetun ou Aruru, a Grande, a Potter, ela ensinou as mulheres a formar bonecas de barro e unt-las com sangue menstrual como um encanto de concepo , um pedao de mgica que deu base ao nome de Adan, do feminino Adamah que significa barro sangneo. Uma idia que os estudiosos mais delicadamente traduziram para terra vermelha. Para Laraia (1997, on line) a histria Bblica de Ado foi plagiada de um mito da criao contado pelas mulheres no oriente, re-editando a histria da criao do homem do

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Gaius Plinius Secundus (Como, 23Stabia, 79), melhor conhecido como Plnio, o Velho, foi um naturalista romano(wikipedia, on line) 39 Johanes Daustenius, alquimista alemo de Frankfurt , seus escritos datam do ano de 1756. (http://homepage.mac.com/eeskenazi/bachelard2.html)

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barro e do sangue da lua, acrescenta ainda que a verso do Alcoro 40 no qual Allah diz faa o homem de sangue fludo;mas na Arbia pr- Islmica Allah era a Deusa da criao AlLat. Os Romanos tambm tinham traos do mito da criao original. Plutarco 41 dizia que o homem era feito da terra, mas o poder que fazia o corpo humano crescer era da lua, fonte do sangue menstrual. A vida de muitos deuses dependia do poder milagroso do sangue menstrual. Impressiona a coincidncia das lendas sobre a origem humana, indiferentemente da cultura e poca, invariavelmente passam pelo sangue sagrado .Na Grcia era eufemisticamente chamado de vinho vermelho sobrenatural dado para os Deuses pela Me Hera42 em sua forma virginal, como Hebe. O segredo esotrico dos deuses era que eles tinham poderes msticos de longevidade, autoridade, e criatividade que vinham da mesma essncia feminina. Os reis Celtas se tornavam deuses por beber o hidromel vermelho distribudo (preparado) pela Rainha Fada, Mab cujo nome antigamente era Medhbh ou hidromel. O nome Cltico deste fludo era dergflaith, que significa tambm cerveja vermelha ou soberania vermelha. Na Bretanha43 Cltica, ser manchado com vermelho significava ser escolhido pela deusa como um rei. A mesma cor de sangue implicava apoteose aps a morte. O paraso pago estava no centro uterino da terra, lugar da mgica fonte da vida. A Sagrada Montanha ou mons veneris, continha ambos os smbolos feminino e masculino . A rvore da vida e a fonte da eterna juventude e depois obviamente menstrual, o qual era dito que transbordava uma vez todo ms lunar, em uma alegoria ao ciclo menstrual semelhana do ciclo lunar. Os homens da igreja medieval insistiam que o vinho da comunho bebido pelas bruxas era o sangue menstrual, e eles poderiam estar certos. O vinho Claret era a tradicional bebida dos reis e tambm um sinnimo para sangue; e literalmente significa iluminao. Nas duas sociedades antigas do oeste e do leste, o sangue menstrual carregava a autoridade soberana do esprito porque era o meio de transmisso da vida do cl ou tribo. Entre os

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Ou Coro (em rabe )livro sagrado do Isl. Os muulmanos acreditam que o Alcoro a palavra literal de Deus (Al) revelada ao profeta Muhammad (Maom) ao longo de 22 anos. A palavra Alcoro deriva do verbo rabe que significa ler ou recitar; portanto uma "recitao" ou algo que deve ser recitado.(wikipedia,on line) 41 Plutarco (em grego, - Plotarkhos, na transliterao) de Queroneia (45-125 ?), filsofo e prosador grego do perodo greco-romano, estudou na Academia de Atenas (fundada por Plato).(wikipedia,on line) 42 Hera era a deusa grega equivalente a Juno, no panteo romano. Irm e esposa de Zeus. Ciumenta e agressiva, odiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, tanto que tentou matar Hrcules quando este era apenas um beb.(wikipedia, on line) 43 A Bretanha (em breto Breizh, em francs Bretagne) uma regio administrativa do oeste da Frana com uma larga costa litoral entre o Canal da Mancha e o Oceano Atlntico. Sua capital Rennes e seus habitantes chamam-se bretes(wikipedia, on line).

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Ashanti44 as meninas ainda so mais recompensadas que os meninos porque a menina a portadora do sangue (mogya). Seriam objeto da inveja masculina por serem portadoras do poder da criao. Com as mudanas culturais e instaurao do patriarcalismo surgiu a necessidade de associar o sangue sagrado s imundices e coisas malficas endemoniadas da a possvel origem das bruxas. Retratadas como mulheres secas, velhas, sem capacidade de gerar, invejosas e ciumentas das outras mulheres ainda frteis e puras , prontas a servir seu senhor e marido , fariam encantamentos e malefcios contra elas e suas crias. Atravs das histrias infantis, nota-se o valor dado a juventude quase sempre associada a fertilidade, a beleza, pureza , coisas positivas e merecedoras do prmio da felicidade eterna: E viveram felizes para sempre... enquanto a ausncia dessa juventude que pode ser alcanada no climatrio aparece ligada a coisas negativas e feias. Mulheres enrugadas, de cabelos secos e espetados, que andam curvadas escondendo o ventre seco a caverna escura. A Bblia nomeia o sangue menstrual de flor ( Leviticus 15:24) , precursor da fruta do tero ( a criana). A palavra Hebraica para sangue, dam significa me ou mulher em outras lnguas Indo-Europias (e.g. dam,damsel, madam, la dama, dame) e tambm a menstruao (damn) . A China Taosta45 considera o vermelho uma cor sagrada associada com mulheres, sangue, potncia sexual e poder criativo. O branco era a cor do homem, semm, influncia negativa, passividade e morte. Esta era a idia bsica do Tantra 46 da essncia dos homens e mulheres: o princpio masculino era visto como passivo e inerte em repouso; o princpio feminino como ativo e criativo, o reverso da posterior viso patriarcal. A cor do sangue feminino sozinho era frequentemente considerado um potente encantamento. Conta a lenda que os msticos Gregos foram renascidos no rio Estige,conhecido como Alpha, o princpio, fere sete vezes o interior da terra e emerge como um santurio yonico perto da cidade de Clitor , do grego Kleitoris, sagrada para a Grande Me . Estige seria o fluxo sangneo da vagina da terra; suas guas foram creditadas com o mesmo respeitoso poder que o sangue menstrual. Deuses Olmpicos juravam sua completa ligao pelas guas do Estige, como os homens na terra juravam pelo sangue de suas mes.
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Ashantis ou Asantes, o nome de um grupo tnico que habita o sul do Gana, falantes da lngua Twi ver tambm lngua ashanti.(wikipedia, on line)
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A palavra Taosmo (ou Daosmo) empregada para traduzir dois termos chineses distintos, "Daojiao" () (py Dojio, W-G Tao-chiao), que se refere aos "ensinamentos ou religio do Dao", e "Daojia", que se refere () "escola do Dao", a uma linha de pensamento da filosofia chinesa.
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Tantra (Snscrito: tratado sobre ritual, meditao e disciplina), yoga tntrico ou tantrismo-filosofia comportamental de caractersticas matriarcais, sensoriais e desrepressoras.A prtica tem por objetivo o desenvolvimento integral do ser humano nos seus aspectos fsico, mental e espiritual.

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As mulheres idosas desfrutavam de privilgios e posies de destaque, detendo o poder sacerdotal e curador e a responsabilidades das decises nos conselhos da comunidade. As sacerdotisas oraculares de Delfos47 eram escolhidas entre as mulheres ps-menopausa. Nas Casas de Conselho , as ancis ocupavam lugares de honra e o poder de escolher os chefes do cl. Os povos antigos no consideravam que a vida da mulher era definida pela sua capacidade de procriar, ao contrrio, acreditavam que a partir do momento em que o sangue menstrual no mais era vertido, mas retido no corpo da mulher aumentava a sua sabedoria e os seus poderes psquicos e mgicos. Ao passar do estgio de me para o de anci , as mulheres adquiriam um status especial, tornando-se conselheiras, curadoras, profetisas e orientadoras espirituais da comunidade. Por que ento este acontecimento fundamental na vida da mulher passou a ser negligenciado e depois negado pela sociedade, pela histria e pela religio contemporneas? Esta negao teria sido conseqncia dos conceitos e atitudes patriarcais que valorizavam a mulher apenas por sua capacidade reprodutiva ou por seus encantos sexuais? Crenas de que a mulher perdia sua feminilidade aps a cessao da menstruao, tal qual Sanso48 perdia suas foras ao ter os cabelos cortados por Dalila, refletiam os medos inconscientes das mulheres alimentados pelo advento do patriarcado e principalmente com as perseguies da Inquisio. As mulheres sbias (parteiras, curandeiras, rezadeiras, profetizas, adivinhas), comearam a ser perseguidas, difamadas e, por ltimo, proibidas de exercerem seus dons. Lendas e histrias grotescas foram criadas denegrindo as figuras dessas mulheres, qualificadas como bruxas. Descritas como corcundas com plos no rosto e verrugas no nariz, sinais de envelhecimento da mulher , que podemos associar hoje a falta de estrognio e paralisao dos ovrios, caracterstica do climatrio. Das milhares de mulheres torturadas e mortas pelos tribunais da Inquisio, a maioria era de mulheres velhas, j que o diabo anda por lugares ridos, uma aluso ao perodo seco, ou seja, ps-menopausa. No a toa que at os dias de hoje, o climatrio , a menopausa remetem ao sofrimento , a imagem de aridez, deserto da vida feminina. Mas, ser que assim? Ser que tem de ser assim?

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Moderna cidade grega conhecida por seu stio arqueolgico.Foi o local dos Jogos Pticos e do orculo de Delfos dentro de um templo dedicado ao deus Apolo, elaborado por Trofnio e Agamedes. Reverenciado por todo o mundo grego como o omphalos, o centro do universo.Localizada em um Planalto semicircular conhecido como Phaedriades, junto ao monte Parnaso, e sobranceiro ao vale de Pleistos.(wikipedia, on line) 48 Sanso na bblia hebraica foi um homem nazireu, filho de Mano, nascido de me estril (Juzes 13:2).Portador de uma fora sobre-humana, que segundo a Bblia, era-lhe fornecida pelo Esprito do Senhor. (Juzes 14:6; 15:14; 16:23).

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5.VISO PSICANALTICA DA MENOPAUSA: A SOLUO DO COMPLEXO DE DIPO FEMININO E COMPLEXO DE CASTRAO O EVENTO FINAL?

Estou andando em volta da casa no campo, o lar de nossa famlia onde todos morvamos quando meus filhos eram pequenos. Ela est incendiada, destruida pelo fogo, uma concha escura e vazia. Algumas partes parecem rvores mortas e petrificadas, algumas delas torcidas como labaredas solidificadas. Estou sozinha..., extremamente desolada. Sou eu , minhas entranhas, meu tero... mas no s isso... minha vida passada, meus filhos... todo um modo de vida para sempre encerrado... mas l no fundo do quintal da casa h grama nova nascendo e isso me d esperana. ( Relato do sonho de Rachel, Mankowitz, 1986, pg.11)

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Se No iremos muito longe substituindo simplesmente a anatomia destino de Freud por linguagem destino (Kehl,1988,pg. 29), podemos na verdade comear por incluir a linguagem, e por conseguinte a fala, seguida da escuta como forma de ampliao relacional. Se para Freud houve um momento em que nada poderia ser alterado por ser destino da mulher viver como um ser menor , hoje, sem distino de gneros h conhecimento para tal. Apesar da afirmao de que a maioria dos analisados do sexo feminino, No incio das aulas sobre as Teorias Psicanalticas, nossa professora , no por acaso minha orientadora, disse: Turma, agora saiam do concreto. Vamos viajar ao simblico(Coimbra,2004). De fato, para compreender precisamos nos soltar das correntes da concretude, e viajar at onde o feminino pode habitar em uma mulher tal qual em um homem. Sexualidade pode ser percebida atravs de uma criana tal qual de um adulto, e nem por essa razo ser uma aberrao, uma distoro ou ser pecaminoso. Como j vimos nas vises mticas , nossa cultura est plena de simbolizaes, de valores e crenas baseadas unicamente em fantasias lendrias que chegam a ser verdades concretas para muitos. No foi sem razo que Freud sempre hesitou face a feminilidade, este continente obscuro como ele mesmo a chamava, salientando o carter inacabado das suas exploraes. Diz ele ao final de sua conferncia sobre A feminilidade, um de seus ltimos trabalhos destinados a questo do feminino: Se vocs quiserem saber mais sobre a feminilidade, interroguem a sua prpria experincia, dirijam-se aos poetas, ou ento esperem que a cincia esteja em condies de nos fornecer informaes mais aprofundadas e mais coordenadas(Freud,1932-33) . Mas, A mulher precede a existncia de cada mulher em particular ( Kehl,1988, pg. 35), me atrevo a acrescentar, que a palavra mulher est perdida no simblico das representaes sociais de me, esposa, amante, aquela que sombra, e sombras no possuem voz. Ser que no? Ser que no sculo XXI a cincia est preparada para responder as questes que Freud deixou em aberto? E os poetas, que diro? Na concepo Freudiana, o desejo de ter um filho seria originalmente o desejo de possuir o pnis negado pela me e que a menina espera obter do pai, assumindo assim o lugar simblico do pnis, do poder. Segundo Smirgel (1988) foi nos Trs Ensaios Sobre Sexualidade que Freud props as bases para sua concepo da feminilidade. A autora diz: Afirmao do monismo sexual flico para os dois sexos: as menina um homenzinho at o complexo de castrao. A partir desse momento ( em torno da idade de quatro anos) e at a puberdade, ela no tem seno um pnis castrado e ignora a existncia de sua vagina (Smirgel,1988,pg. 11). Ora, em seqncia poderamos precisamos abrir um especial parntese sobre o que feminino e o que masculino.

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completar que, durante e aps a puberdade, surge a possibilidade de seduzir um pnis e tomlo para si, o qual substituir o falo paterno desejado por um companheiro e/ou um filho, deslocando seu objeto de desejo ao longo da existncia. Porm, no possvel recobrir a ordem sexual feminina pela ordem maternal. Talvez resida neste ponto o desconforto do no lugar da mulher-me, e a consequente sensao de vazio descrita por mulheres climatricas aps o distanciamento de suas crias, sejam filhos, trabalho, companheiros, amigos, que se foram por qualquer motivo. No mundo antigo, Hipcrates, Aristteles e Galeno trataram de justificar o status social inferior das mulheres a partir de um discurso calcado na idia de essncia ou natureza feminina. A partir dos scs. XVIII e XIX , o estudo dessa natureza da mulher tornou-se prioridade da pesquisa cientfica. Foi com o ideal de maternidade instaurado a partir do sc. XVIII, que os mdicos comearam a ver as mulheres como possuidoras de uma sexualidade prpria. Nunes (1988) cita Porto-Carrero49 com propriedade e diz:
Desde o sc. XIX, os discussos mdicos vo procurar ressaltar a importncia da mulher burguesa enquanto agente domstico de seus projetos de higiene infantil e famlia.[...] O sexo feminino aqui tratato como um lugar onde os maus instintos podem se desenvolver [...] justifica um controle minuscioso e cotidiano do corpo e da vida das mulheres.( Porto-Carrero, 1934 apud Nunes, 1988, pgs. 113,114,192)

Havia um discurso assustador sobre a sexualidade no mbito da igreja, atravs de seus manuais de confisso, incorporados mais tarde pela medicina, em fins dos sc. XVIII (Lima, 1996, on line). Como afirmava Foucault (1988), uma das mais poderosas formas de governo das populaes se deu atravs do controle de corpos e da sexualidade. A sexualidade no foi silenciada , emergiu nas histricas freudianas no final do sc. XIX e at os dias de hoje, sob outras mscaras, insiste em surgir na fala de Jocastas climatricas, ditas poliqueixosas. Estariam nossas Jocastas preparandas para as vises de um novo futuro sem a maternidade? Essa mulher se bastaria? Se no sc. XIX a mulher conquistou sexualidade prpria abonada pela medicina atravs da maternidade, qual seria o caminho no sc. XXI? Embora o discurso mdico reconhecesse a necessidade do prazer feminino, fazia-o subordinado procriao. Lima (1996, on line) fez referncia aos mdicos franceses

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Julio Pires Porto-carrero um dos fundadores da Clnica Psicanaltica da Liga Brasileira de Higiene Mental, em 1924 no Rio de Janeiro.(Lima, on line )

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Ambroise Par50( sc. XVI) e Jean Libault51(sc. XVII) , que j haviam tratado da fantasia necessria cpula conjugal para que a fecundao acontecesse com maior facilidade. Ora, Jocasta est dissociada da maternidade, estaria igualmente apartada do prazer? Para Erica Burman(1998 apud Jane Felipe,2004 on line), no Brasil do sc. XIX e boa parte do sc. XX havia uma glorificao da maternidade, com sentido e objetivos claros para os poderes da poca. Governar as mes significava governar as crianas, o que facilitaria um constante exerccio do poder sobre a unidade familiar, clula primria da sociedade. O mdico Alexis Carrel52 justificava, auxiliando a construo das Jocastas de hoje: Uma mulher fisicamente apta para ser me seria uma pessoa mais forte e mais feliz e cidad mais til se tivesse um filho. E, inversamente, ser um ser mais dbil, mais infeliz e menos til, se renuncia a esta funo essencial.(Carrel,1941 apud por Felipe 2004,on line) Estamos to longe assim das histricas Freudianas? Hoje, mais do que um enigma, o feminino um corpo que, considerado como pulsional, est em constante construo. Ainda assim, a menopausa pensada como um momento em que a feminilidade tenderia a desaparecer. A super valorizao da maternidade aliada a representao da juventude eterna , so fatores de construo do vazio psquico que vem sendo preenchido por queixas de angstias e lgrimas sem razo. Ai, Doutora, uma coisa, um negcio que me invade, um peso no peito... a Sra. No pode me dar um remedinho ( M.L.2005). As variaes nas falas so mnimas entre as Jocastas que procuram assistncia psicolgica. Independe do socioeconmico, da formao intelectual . Jocasta sente-se s. status Ora, se para Foucault os

corpos femininos tornam-se o que ele chamava de corpos dceis aqueles cujas foras enrgicas esto habituadas ao controle externo, sujeio , transformao e ao aperfeioamento(Foucault 1988, apud Bordo 1997 pg.20) logo, e no sem razo, atribuimos a menopausa o valor que de fato lhe cabe, por ser momento de ressignificao oportuno para retomada de si, de seu corpo. Jocasta pode ser rainha de si mesma. 5.1. A Crise negligenciada
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Ambroise Par (1510-1590)nascido em Bourg-Hensent na Frana. Descobriu que a sfilis era causa de aneurisma.Em 1545, Par publicou um livro sobre suas descobertas: La Mthode de traicter ls playes faites par les arquebuses et autres bastons feu ( Mtodo de tratar ferimentos de armas de fogo). Em 1552, se tornou cirurgio do rei Henrique II e a partir de ento teve a seus cuidados os monarcas Francisco II, Carlos IX e Henrique III.(wikipedia, on line) 51 Jean Liebault (1535-1596) mdico e agronomo nascido em Dijon. Escreveu um texto mdico sobre as mazelas femininas Trois Livres appartenans aux infirmitez et maladies des femmes (wikipedia, on line) 52 Alexis Carrel (1873-1944) biologista e medico nascido em Lyon.Prmio nobel de fisiologia em 1912, por suas descobertas sobre anti-coagulantes.(wikipedia, on line)

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Mankowitz(1986) questiona a negligncia sobre o evento da menopausa na histria da humanidade alertando para ausncia de registros sobre cerimnias e/ou ritos de passagem para marcar este momento, como existe para nascimentos, casamentos, puberdade e at mesmo para morte.
[...] Os ritos de passagem geralmente se dividem em trs etapas: primeira , a do isolamento. O indivduo afastado da sociedade para ficar em contato ntimo com a natureza, dependendo dela; segunda, a provao da ruptura e separao. Um acontecimento, s vezes doloroso, envolvendo renncia fsica ou simblica e confronto com a perda e morte; terceira, uma cerimnia de renascimento e renovao; a volta para sociedade e para o mundo de um ser transformado (Van Gennep,1960 apud Mankowitz,1986, pg .27)

Considerando ritos de passagem como uma forma de elaborao, at a ltima instncia , uma transformao, vivenciando no simblico a mudana, a perda de um momento e a entrada em uma nova fase da vida, podemos observar que, de forma subjetiva a mulher climatrica do sc. XXI tem cumprido as duas primeiras etapas descritas por Van Gennep, porm no encontra apoio para romper a crislida da transformao e renascer. Vemos o isolamento e afastamento nas falas de nossas Jocastas. No so paredes, nem tendas cerimonais, mas um isolamento provocado pela imagem do que deve ser feminino , de como deve ser uma mulher. Pode-se tentar justificar o desinteresse no passado histrico diante do tempo de vida das mulheres que, provavelmente, no alcanavam a menopausa. Com o passar dos anos, avanos mdicos e tecnolgicos, a expanso da vida independente de gnero trouxe interesse em eventos pertinentes a velhice . Mas, mesmo assim, a menopausa s obteve referncia como doena:
Devemos perguntar por que um acontecimento de tal importncia para mulher, como indivduo, passe quase sem ser notado sociolgica, antropolgica e medicamente. E a resposta dada pelo passado que a menopausa era um acontecimento negativo sem importncia na vida da comunidade. Assim, quando se considerava terminada a utilidade de mulher, ela deixava de ser mulher. ( Richardson,1969 apud Mankowitz, 1986 pg. 29)

A associao da fertilidade a feminilidade, a sensualidade, ao desejo da mulher deixa poucas alternativas a Jocasta de realizao aps o evento da menopausa. Impe a estas mulheres uma castrao alm daquela sofrida por mulheres sudanesas ( jovens sudaneses sofrem a amputao de seu clitris, ainda no sc. XXI e, embora a prtica seja condenada, persiste). Segundo Kristeva (1993) restringir o desconforto biopsquico exclusivamente ao desequilbrio hormonal, dando equivalncia de doena ao processo natural da vida, repetir

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uma frmula de controle sobre as mulheres, que emudece a singularidade da produo de sentido. Pois, tal qual o pensamento foucaultiano, nada mais fcil de controlar do que corpos dceis. Neste momento, Jocasta deveria aceitar seu corpo dcil? Em 1924, quando Helene Deustch, aos quarenta anos fez uma palestra sobre o climatrio para um grupo de psicanalistas em Wrzburg, quando o conceito de idade crtica ainda estava no auge. A palestra foi a base do ltimo captulo do livro Psychoanalysis of the sexual functions of women(Psicanlise da funes sexuais da mulher) . Diz com muita propriedade, e me atrevo , de quem est no olho do furaco:
A ltima experincia traumtica da mulher no plano sexual, a menopausa, rotulada como uma ferida narcsica que jamais cicatrizar. Sua ocorrncia, paralela ao processo fsico, representa uma fase de retrocesso na trajetria da libido, uma regresso a atitudes infantis libidinosas, j abandonadas. As verdadeiras frustraes dessa etapa da vida, cuja ocorrncia no simultnea ao desaparecimento dos desejos sexuais, criam um quadro complexo que para ser enfrentado exige muito da mulher em termos psicolgicos. Na menopausa , a mulher se v privada de tudo o que recebeu na puberdade. Simultaneamente ao processo de retrocesso genital, cessa a atividade embelezadora das secrees glandulares internas e as caractersticas sexuais secundrias so consideradas sinnimo de perda da feminilidade. A libido, sem a possibilidade de catexia e com uma reduzida capacidade de sublimao, tem de reverter sua marcha e buscar posies anteriores, isto , enveredar pelo caminho j percorrido, que leva formao de sintomas neurticos. (Deutsch, 1984, parte I, pg. 56)

A primeira vista, poderamos entender a viso de Deutsch comprometida com um mundo masculino, mas ao abrir mo da concretude dos pensamentos, viajando pelo imaginrio de todas as Jocastas pelo tapete mgico da atemporalidade, vemos que tal qual em 1924 , transformadas em mulheres poliqueixosas ou, ento, em esforo alm da capacidade fsica naturalmente diminuida, super mulheres atletas, divinas, retalhadas por cirurgias, umbusuntadas em cremes milagrosos, esto tanto uma quanto a outra, em momento de ciso importante, voltando todos os esforos a atrair narcisicamente as atenes para si. As mulheres parecem especialmente afetadas em seu narcisismo no momento do climatrio, quando as mudanas corpreas percebidas reeditam um momento narcsico anterior ao dipo, referendado origem do sentimento de coeso do eu, quando o corpo inicia a erotizao na relao primitiva me x filha. Tais marcas podem ser inferidas no comeo do processo da menopausa, graas a exarcebao da sensorialidade. Jocasta est em carne viva. Deutsch ainda complementa:
A reverso da libido , agora voltada para objetos e relaes considerados incestuosos, bem como a inverso da vida psquica atravs de fantasias

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inconscientes, causa uma mudana caracterstica de personalidade, alm de numerosos sintomas orgnicos que , via de regra, identificam a formao de converses. (Deutsch, 1984, pg.59)

Para Deutsch , os chamados distrbios do climatrio so provocados por frustraes inevitveis, o cedo demais da adolescncia corresponde, segundo ela, ao tarde demais da mulher pr-menopusica. A menopausa, produzida culturalmente como fim da vida da mulher, afetou inclusive mulheres de intelecto admirado. Simone de Beauvoir escreveu aos 41 anos , em seu livro O segundo sexo um pargrafo apavorante para qualquer Jocasta em qualquer lugar do mundo:
Muito antes de sentir na pr pria carne a inevitvel mutilao, a mulher perseguida pelo pavor da velhice [...] Investiu muito mais que o homem em seu patrimnio sexual; para no perder o marido e ter garantia de sua proteo [...] imprescindvel que se mantenha atraente, sedutora [...] O que ser dela quando j no mais puder mant-lo cativo de seus encantos? Essa a pergunta que se faz, ansiosamente, enquanto testemunha, horrorizada, a prpria decadncia fsica. ( Beauvoir, 1953, pg 146 )

A morte do tero confirma duas categorias freudianas de dor fsica e luto e suporta toda carga narcisista da dor fsica, com a mesma propenso para esvaziar o ego. A mulher climatrica, pode ignorar seu estado de enlutamento e ser prejudicada de uma maneira ou outra, a perda precisa ser vivenciada. A forma dessa vivncia depender no apenas da personalidade da mulher mas,principalmente, da circunstncia. 5.2. Algumas consideraes sobre a sexualidade feminina.
Desejar desejar alguma coisa ou alguem. sentir carncia, falta. buscar preenchimento, satisfao. Donde o vnculo interior entre o desejo e o prazer [...] Desejo no necessidade [...] Necessidade uma relao dual: fome-comida, sedebebida, cansao-sono ( numa perspectiva biologizante, o sexo tambm reduzido necessidade). O desejo no dual, mas ternrio: o desejante, o desejado e a coisa imaginada como realizao da relao entre o desejante e o desejado. (Chau, 1984, pg. 159)

Para falar sobre a sexualidade feminina, necessrio passar pelo fenmeno da represso sexual, to antigo quanto a vida humana em sociedade, mas que o conceito de represso sexual bastante recente( Chau, 1984, pg 11). Segundo a autora, datam do sc. XIX de forma mais explcita e direta, com variaes sobre a palavra sexualidade. muito moderno falar sobre sexo. Ser? Via de regra, antroplogos e psicanalistas consideram o

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momento da passagem do sexo natural ao sexo cultural , isto , simbolizado e sujeito a cdigos acontece com a determinao da mais importante das proibies: o incesto. Assim, temos um fenmeno curioso ao longo da histria cultural especialmente, ocidental, algo supostamente natural e exclusivamente biolgico, sofre mudanas sobre seu sentido e regulao deslocando-se do plano da natureza para o social, cultural , psicolgico e da histria. Represso definida como ato de reprimir, em psicanalise trocamos esta palavra por recalque e conceituamos como um mecanismo de defesa atravs do qual sentimentos, lembranas dolorosas ou impulsos divergentes do meio social so mantidos fora do campo da conscincia. a operao psquica que pretende fazer desaparecer um contedo desagradvel e/ou inoportuno, podendo ser uma idia ou um afeto. H procedimentos visveis e invisveis de represso, costuma-se dizer que a represso perfeita aquela que j no mais sentida como tal, ou seja, aquela que se realiza como auto-represso, pela interiorizao dos cdigos de permisso, proibio e punio da sociedade. Particularmente, considero o mais cruel dos atos do homem contra o homem. Considerando o incio das exposies freudianas com base no monismo sexual flico para os dois sexos , onde a menina seria um homenzinho at o complexo de castrao, ela tem apenas um pnis castrado e ignora a existncia de sua vagina, tal qual o menino a ignora. Aos poucos, descobrir seu corpo, mas sem dar a ele o devido valor. A organizao genital infantil no difere do adulto quanto sua relao com o objeto, ao contrrio, at a puberdade masculino e feminino significam flico e castrado, respectivamente (Smirgel,1988). Lembrando que, para compreender, precisamos libertar a mente, sair do concreto, e dessa forma masculinidade equivale ao ativo, ao sujeito, ao pnis enquanto o feminino ocupa o no lugar, o passivo, o objeto. Usando a explicao dada por Chau:
[...] a partir da psicanlise, considera-se a sociedade ocidental, de origem judaicocrist, como uma sociedade falocrata onde, phalo= penis; kraths = poder; e patriarcal. O falo, isto o pnis como objeto simblico, representado consciente e inconscientemente como origem de todas as coisas, como poder criador, autoridade e sabedoria, aquilo que a mulher no possui e deseja.( Chau, 1984, pg. 25)

Na verdade , comparando a vagina a entrada de uma caverna escura onde est o tero o no lugar, o vazio teremos uma boa analogia s sensaes de vcuo trazidas pelas Jocastas. O que precisa estar sempre preenchido. Percebe-se , que tanto a inveja do pnis como smbolo do poder nas mulheres , quanto a inveja do tero como simblico da

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maternidade e fertilidade para os homens, no dependem diretamente da anatomia , mas do processo de simbolizao da diferena sexual interiorizada em uma cultura especfica. Por volta de 1924, Freud expe O declnio do Complexo de dipo quando o menino vive um conflito entre seus desejos libidinais em relao a me e o interesse narcsico voltase para seu pnis, normalmente, prevalece o interesse narcsico. Na menina, porm, o complexo de castrao que despertado nos meninos diante da viso da ausncia do pnis na menina e a inveja desta diante da viso do menino, leva-a a se voltar para o pai na tentativa de substituir o pnis perdido e/ou no dado por sua me , na inteno de substitu-lo por um filho: o desejo de ter um filho do seu pai, como substituto do pnis , portanto o promotor do dipo feminino (Freud,1924). O Complexo de dipo, assim como o medo de castrao no existe na menina, porque a castrao j aconteceu, no tem um final abrupto. Poderamos arriscar afirmar, que o dipo feminino se encerraria com a menopausa, com a castrao final diante da falta de substitutos para o falo perdido. Interessante perceber que uma das mais importantes estratgias dos poderes sobre as mulheres ( e tambm sobre as crianas) no controle de seus corpos e sexualidade se deu atravs da educao. No Brasil a maternidade funcionava como um aprisionamento, a busca do falo perdido, e abrandamento da sensao de castrao, tornava-se de fato, sua maior priso. Lopes (1991) alerta para a 1 lei de Instruo Pblica (1827) primeira a definir oferta de instruo pblica , segundo a autora definia que a educao feminina era justificada em funo de seu destino de me: As mulheres carecem tanto mais de instruo, por quanto so elas que do a primeira educao aos seus filhos. So elas que os fazem homens bons e maus, so as origens das grandes desordens, como os de grandes bens; os homens moldam a sua conduta aos sentimentos delas.(Lopes, 1991, on line). A identidade da mulher como ser humano passava invariavelmente pela maternidade, que na modernidade encontrou substituto no trabalho, na criao e na produo.
Na nossa cultura uma mulher sexualmente desejvel s enquanto sua sexualidade puder tambm inspirar medo. Uma vez que ela deixe de ter menstruao, supe-se que ela tenha perdido a sexualidade[...] Nossa herana cultural dita que a mulher avaliada e s tem valor enquanto pode reproduzir( Weideger,1977 apud Mankowitz 1986 pg. 31)

Durante toda vida adulta , ela pode conservar a esperana de um dia ter um pnis, pode negar sua castrao e se persuadir de que possui um pnis, ela sofre de uma ferida narcsica e consequente desenvolvimento de um sentimento de inferioridade (Smirgel,1988).

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Em um momento da transio, a menina renuncia ao pnis, substituindo-o pelo desejo de um filho. Neste momento, a me que foi seu primeiro objeto de desejo, passa a ser sua rival e a menina torna-se mulher. Podemos fazer analogias pertinentes e atualizando para nossa contemporaneidade. Por exemplo, para ter um filho preciso fertilidade, preciso um pnis, preciso ter poder; tal qual os cabelos para Sanso, a fertilidade para a mulher seria sua fora mater. Para muitas mulheres esse poder foi direcionado a fertilidade criativa na profisso, s atividades criativas diversas, enfim, no obrigatoriamente maternidade biolgica. O que acontece com a chegada da menopausa? Cessam os poderes dessa mulher, que se sente de fato e irremediavelmente castrada. Pois se filhos ela teve, j no os tem sob seus domnios. E se, por alguma razo, no os pariu, j no ter mais esta escolha. Se seu filho foi o trabalho, esse tambm a abandonou pois est s portas da aposentadoria ou talvez aprisionada a um trabalho pouco criativo por necessidade e no por prazer. Talvez seu companheiro tenha partido e suas chances de um novo companheiro sejam pequenas. Podemos fantasiar que a mulher no teme a castrao, mas a solido que ela poder acarretar. Durante toda a puberdade e boa parte da vida adulta a ferida narcsica est com casca que cai ou arrebatada com o fim da fertilidade, da utilidade, a perda do falo feminino, a perda do seu poder. A menopausa convida Jocasta a encontrar-se com sua verdadeira e ltima face. Para Freud em suas Novas Conferncias Introdutrias sobre Psicanlise (1932) As regras sociais e sua prpria constituio foram a mulher a reprimir seus instintos agressivos, da a formao de tendncias fortemente masoquistas que conseguem erotizar as tendncias destrutivas dirigidas para o interior , o masoquismo , portanto, como foi dito, essencialmente feminino (alertamos para o carter simblico das afirmaes, pois masoquismo no uma exclusividade da mulher. Homens tambm so masoquistas, este atribuido simbolicamente a feminilidade, tal qual se atribui ao masculino o que ativo, viril, forte). Especialmente, na cultura ocidental, persitem tais regras sociais. Pareceria distante do sc. XXI ? Para ns, Jocastas brasileiras, com dimenses continentais e diversidade cultural que nos remete aos sculos passados, ainda persiste a idia de que as prticas sexuais que no visam a reproduo, so consideradas contra a natureza, e como tal, uma ameaa ao equilibrio social. O sexo e a fecundidade valem como moeda de controle social , vemos os mecanismos de represso no como um processo intrapsquico mas como algo externo atravs da introjeo de normas morais rgidas que levam ao distanciamento do prazer e consequente imputao de culpas por estar menos + pausa. De fato , muitas mudanas

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ocorreram mas no foram universais, especialmente no Brasil, ainda vivemos no sc. XIX ,na prtica e em vrios lugares mesmo nos grandes centros urbanos. O masoquismo feminino deve-se ao desvio das pulses ativas investidos no clitoris. Este abre caminho para feminilidade, mas tambm pode, pelos temores que desperta ao ego, originar a frigidez (Smirgel,1988,pg. 29); seria muito afirmar que a cultura impe a ausncia de prazer mulher que, diante da descoberta da satisfao, se auto infringe o no gozo? A mulher na menopausa, ainda presa a este masoquismo no se permite explorar suas alternativas de prazer. Se enluta, se pe em vestes negras da mulher seca. Ento, afirmando o simblico :O orgasmo masculino. A mulher feminina no tem climax orgstico. A vagina o rgo da reproduo , o clitoris , o orgo do prazer(Smirgel,1988, pag. 30). Essas consideraes remetem a Chau (1984) , quando escreve sobre represso sexual, alertando sobre a necessidade de lembrar que :
[...] represso sexual se diferencia bastante no tempo e no espao, estando articulada s formas complexas de simbolizao que diferentes culturas elaboram nas suas relaes com a natureza, o espao, o tempo, as diferenas sexuais, nas relaes interpessoais, com a vida e a morte, o sagrado e o profano, o visvel e o invisvel. Nenhuma cultura lida com o sexo como um fato natural bruto, mas j o vive e compreende simbolicamente, dando-lhe sentidos, valores, criando normas , interditos e permisses. ( Chau, 1984, pg. 22)

Podemos ainda reforar que , para Freud (1932), um delrio ou outro sintoma no deveria ser simplesmente eliminado, ao contrrio, importante que ele fale para recuperar o seu sentido. Jocasta precisa apreender o sentido dos seus sintomas e s ento, compreendendo o contexto de sua histria , vivenci-la prazeirosamente. Ouvindo psicanalticamente, no vejo distncia entre a nossa Jocasta do sc. XXI e as histricas freudianas do sc. XIX. No Brasil, as crenas e valores introjetados no esto to estranhos aos apontados nas leis da velha repblica, que davam valor especial a mulher a partir da maternidade, e quando fora deste papel, passava pela tnue moral da mulher s, sem homem, sem pnis. Mesmo nos grandes centros urbanos, no devemos ter iluses sobre nossa modernidade, pois, por exemplo no Estado do Rio de Janeiro ainda vemos mulheres em postos ambulatoriais de sade tentando sobreviver, ainda como mulheres do sc. XIX.

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6. CONSIDERAES FINAIS

Notamos durante a confeco desta monografia, a quase ausncia de literatura especfica sobre as mudanas psquicas que acontecem durante o climatrio. O que existe fala de forma genrica sobre sexualidade feminina, vez por outra, em livros de ginecologistas, socilogos, antroplogos, jornalistas feministas, enfermeiras. Os trabalhos publicados sobre a

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necessitade visvel da escuta psicolgica, independente da abordagem, quase inexistente. Poucas pesquisas acadmicas feitas por psiclogos tem este direcionamento. Outro fato importante chama a ateno. Quase a totalidade das publicaes sobre o climatrio do ponto de vista psicossocial assinado por mos femininas, isso mesmo, por Jocastas. Em contrapartida, a viso fisiolgica e farmacolgica, est a cargo de olhares masculinos , embora j existam pesquisadoras , evidente a ateno pragmtica masculina sob este foco. H um nmero considervel de sites da indstria farmacutica com orientaes mdicas, esclarecimentos, enfim, tudo que voc gostaria de saber sobre menopausa e nunca teve coragem de perguntar. Parece bvio, quanto mais informao fisiolgica houver, melhor para medicalizao do climatrio. O que me faz reafirmar nossa permanncia no sc. XIX diante de angstias to obscuras, e comprovo ilustrando meus argumentos com o fragmento da fala de Freud sobre Psicoterapia, quando explicava a respeito dos usos e mtodos teraputicos. Percebam a atualidade do texto:
[...] a psicoterapia afigura-se um produto do misticismo moderno e , comparada com nossos remdios fsico-qumicos que so aplicados base de conhecimentos fisiolgicos , ela parece positivamente no cientfica e indigna de ateno de um investigador criterioso.Permiti-me, portanto, defender a causa da psicoterapia perante vs, e ressaltar-vos o que se pode descrever como injusto ou errneo nessa condenao. [...] a psicoterapia no constitui, de forma alguma, um mtodo moderno de tratamento[...] a forma mais antiga de terapia existente na medicina. (Freud, 1904/05,pg.268)

Naquele momento, em que defendia a utilizao da terapia psicanaltica, Freud ainda no possua o que hoje temos a nosso favor, as contribuies de seus seguidores e at mesmo de opositores valorosos que acrescentaram muito aos mtodos ditos freudianos. Neste mesmo texto, ele completa a defesa: O mtodo analtico da psicoterapia o que penetra mais profundamente e o que nos leva mais longe, aquele por meio do qual as transformaes mais extensas podem ser efetuadas em pacientes.(Freud, 1904/05, pg. 270) No obstante, nossa conscincia sobre a realidade precria da sade brasileira e as ofertas atuais por parte dos orgos pblicos em geral, comungamos com o texto de forma bastante racional, lgica e distante do delrio megalomanaco . Recorremos ao texto Freudiano: A terapia analtica foi criada atravs e para tratamento de pacientes permanentemente inaptos para a existncia, e o xito tem consistido em tornar um nmero satisfatoriamente grande deles aptos para a exitncia.(Freud, 1905, pg. 273). Parece bastante lgico e econmico que a melhor cura aquela que diminui ou at elimina a rescidiva. Ou seja, a utilizao e disponibilizao de grupos teraputicos psicanalticos

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populao alvo brasileira, seria uma das mais completas opes e, por conseguinte, de menor custo financeiro diante de sua proposta de eficcia, permintindo aos usurios dos sistemas de sade, maior aproveitamento e gozo dos 20 anos de extenso a serem vividos em plenitude e satisfao. Jocasta agradece. Coincidente ao nosso pensamento geral, o texto mais recente da Politca Nacional de Ateno Integral Sade da Mulher PAISM(2004) publicado pelo Ministrio da Sade, atravs da Secretaria de Ateno Sade pelo Departamento de Aes Programticas estratgicas , diz:
Nessa poca da vida, tambm podem ocorrer, aposentadoria, separao do casal ou morte do(a) companheiro(a) e a sada dos filhos de casa , que contribuem para a sensao do ninho vazio [...] A menopausa, no entanto, significa apenas o fim do perodo de fecundidade. No o final da vida nem da capacidade produtiva, e tampouco o fim da sexualidade[...] (PAISM,2004, on line)

Evidenciando a participao de profissionais de sade atentos s necessidades da sade da mulher nesta fase. Alm da drgeas milagrosas , identificando o sujeito holstico por detrs das queixas. Prossegue, e parece uma releitura de nossa bibliografia, expressando a necessidade de constante viglia sobre atos medicamentosos:
A medicalizao do corpo das mulheres , com uso de hormnios durante o climatrio/menopausa encontra campo frtil no imaginrio feminino pelas falsas expectativas que coloca, a exemplo da eterna juventude e beleza. Medicalizar o corpo das mulheres em nome da cincia e de um suposto bem-estar, sempre foi uma prtica da medicina, que s ser modificada quando as mulheres tiverem conscincia dos seus direitos , das possibilidades preventivas e teraputicas e das implicaes das distintas prticas mdicas sobre seu corpo.(PAISM, 2004,on line)

Em seu pargrafo final, o texto responde algumas questes iniciais sobre a semelhana da mulher menopausada e a adolescente. Afirmando nossa proposio sobre a importncia e magnitude desse momento particular da vida de Jocastas de todas as classes:
O climatrio/menopausa uma fase de mudanas, transformao e adaptao, como a adolescncia. Ela no ocorre sem questionamentos e coincide com outras mudanas na vida da mulher. A quantidade e a intensidade de sintomas esto, tambm, relacionados com a qualidade da vida pessoal, afetiva, profissional e com a existencia ou no de projetos e sonhos para o futuro(PAISM,2004,on line)

Nossa ltima observao, e desejo, de que o discurso do Ministrio da Sade acerte-se com suas aes em sade coletiva, alm das estatsticas e metas internacionais de sade. Que, de fato, acontea como descrito e defendido em sua cartilha. Seja possvel, onde

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em atendimentos ambulatoriais, de forma pro-ativa , porm atenta e seguindo as orientaes de Freud (1905) ao exemplificar com a analogia bastante pertinente s nossas argumentaes: Leonardo da Vinci resumiu nas frmulas : per via di porre e per via de levare [...] a escultura , contudo, processa-se per via di levare, visto que retira do bloco de pedra tudo o que oculta a superfcie.( Freud, 1905,pg. 270) . Explicando melhor, no se trata de colocar coisas , mas deixar sair o que est aprisionado na rocha do inconsciente de nossas Jocastas. As medicaes apenas colocam, per via de porre. Furtado (2001) acrescenta: Escapar submisso das interpretaes reducionistas de uma experincia sensvel a um conjunto de significados, predeterminados por uma cultura falocntrica, parece ter se tornado um desafio para as mulheres contemporneas. (Furtado,2001,on line) Ora, j existe at o Dia Mundial da Menopausa ,que coincide aqui no Brasil com o dia do mdico, 18 de outubro. Portugal, atravs da Sociedade Portuguesa de Menopausa, publicou em 2006 artigo pertinente e compatvel com nossas ideias e ideais. Diz assim:
O desafio do Dia Mundial da Menopausa apelar ao governo para que faa da sade na menopausa o ponto inicial na agenda de sade pblica de forma ajudar as mulheres a tratarem sintomas desagradveis que podem afetar a produtividade e qualidade de vida[...] reconhecer que milhes de mulheres em todo o mundo entram todos os dias nesta fase vital da vida entanto a maioria no entende a menopausa nem o seu impacto na sade[...] (Sociedade Portuguesa de Menopausa,SPM,2006,on line)

Parece que o valor necessrio ao evento comea a se desenhar, mesmo que de forma muda, sem fala, sem voz. A Organizao Mundial da Sade (OMS) estima que at 2030 mais de 1 bilho de mulheres estaro na menopausa. O IBGE aponta que, no Brasil das 86 milhes de mulheres, cerca de 23,5 milhes tm 50 anos ou mais o que indica a necessidade de conscientizar a populao a respeito de seus efeitos da no doena - menopausa - no corpo e na psique. Trata-se quase de um resgate. Nossas Jocastas conquistaram tantas coisas, perderam outras, mas h meios possveis de deslocar os desejos e energias pulsionais de modo satisfatrio. Afinal, no se pode desprezar os 20 anos de vida teoricamente ganhos neste sculo XXI, ou viv-los na secura e escurido. Vamos Luz!

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7.REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ABDO, Carmita Helena Najjar; OLIVEIRA Jr., W.M. O ginecologista brasileiro frente s queixas sexuais femininas: um estudo preliminar, Rev Bras Med. n59, pg.179-186 So Paulo,2002. Adoro Cinema Brasileiro (on line) disponvel http://www.adorocinema.com/default.asp. consultado em 06/07/2006 em:<

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