Viaa Cuviosului Simeon Stlpnicul, din Muntele Minunat

(24 mai)
Versiune fara diacritice | Vieile Sfinilor pe luna mai

Un tnr oarecare cu numele Ioan, de neam din Edesa, l-au adus prinii si n Antiohia, vrnd s-l cstoreasc; deci, vznd o fecioar frumoas cu numele Marta, au zis prinilor ei s o dea n cstorie fiului lor. Prinii fecioarei s-au nvoit la aceea, dar ea nu voia s se mrite, dorind s se fac mireas lui Hristos, i s-i pzeasc fecioria sa nespurcat. Fiind silit de prini spre nunt, ea a alergat la biserica naintemergtorului, care este dinaintea cetii Antiohiei i, cznd, se ruga cu lacrimi, ca Domnul s rnduiasc pentru dnsa lucrul cel de folos. i i-a fost ei acolo o vedenie dumnezeiasc poruncindu-i s se supun prinilor i s se nsoeasc cu brbat. Deci, fecioara, plecndu-se la voia Domnului, s-a nsoit cu Ioan. Ea i era lui nu numai ajuttoare vieii, dar i povuitoare spre mntuire, ndemnndu-l totdeauna spre lucrul cel bun. Ea i mpodobea viaa cu postire, cu nfrnare i cu rugciune, srguindu-se a plcea lui Dumnezeu. Adeseori cinstita Marta alerga la biserica naintemergtorului i se ruga cu mult osrdie Sfntului Ioan, patronul acelei biserici, ca s mijloceasc la Dumnezeu cu rugciunile lui, darul de a nate un prunc parte brbteasc. Pentru aceasta se fgduia c, de va nate un prunc, o s-l aduc la Dumnezeu, precum a adus Ana pe Samuel spre slujb. Dup un an i s-a artat la rugciunea cea de noapte, pe cnd ea dormita, Sfntul Ioan naintemergtorul n biserica sa, zicndu-i: "Ndjduiete, femeie, c rugciunea ta este primit i-i vei ctiga cererea. Ca semn al binecuvntrii lui Dumnezeu s-i fie ie acest bulgr de tmie binemirositoare; i-i d un bulgre de tmie mirositoare, zicndu-i: Cu acela cdete-i casa". Deteptndu-se Marta din dormitare, a gsit n mn acel bulgre de tmie, al crui miros era negrit. Apoi, iari i s-a artat Mergtorul nainte, zicndu-i: "Mergi la brbatul tu, c vei zmisli fiu, i-l vei numi Simeon. El va suge lapte numai din snul cel drept iar de cel stng nu se va atinge, cci va fi fiu al dreptii. El nu va gusta carne, vin sau vreo mncare fcut cu meteug omenesc, ci numai pine, miere i sare; iar butura lui va fi apa. Tie i se cade s-l pzeti cu toat atenia n copilria lui, ca pe acel ce are s fie vas sfnt, spre slujba Domnului Dumnezeului nostru. Dup doi ani de la naterea lui, l vei aduce aici n biserica mea i-l vei boteza. Dup ce s-o nvrednici de darul Sfntului Botez, atunci i se va vesti ce va s fie pruncul acela".

Marta, umplndu-se de spaim i de negrit bucurie din vedenia aceea, da mare mulumire lui Dumnezeu i Sfntului Ioan naintemergtorul. Apoi, ntorcndu-se acas la brbatul su, a zmislit prunc n pntecele su i, mplinindu-se vremea, a nscut fr de durere fiu, pe care l-a numit Simeon i-l hrnea din snul cel drept. Altdat, vrnd s se ncredineze cu adevrat de ceea ce i s-a grit n vedenie de Sfntul Ioan naintemergtorul, c pruncul ce se va nate nu se va atinge de snul cel stng, l punea la snul cel stng, iar el, plngnd, i ntorcea capul su, nevoind s sug. Cu creterea lui s-a mai fcut i aceast minune. Dac n vreuna din zile maica sa gusta carne sau vin, n acea zi pruncul nu voia s sug sn, ci rmnea flmnd pn a doua zi; iar mama, cunoscnd pricina aceasta, se nfrna n toate zilele de carne i vin i hrnea cu post pe cel ce avea s fie pustnic mare. Cnd pruncul a ajuns la vrsta de doi ani, prinii si l-au dus n biserica Mergtorului nainte, unde l-au botezat. Dup botez, pruncul ndat a grit aceste cuvinte: "Am tat i nu am tat; am mam i nu am mam". El a spus aceste cuvinte apte zile de-a rndul, de care lucru se minunau att prinii, ct i toi cei ce-l auzeau; deci, l-au cunoscut c are s fie urmtor nu celor pmnteti, ci celor cereti. Dup ce pruncul a fost nrcat, se hrnea cu pine, cu miere i cu ap; iar carne nu mnca nicidecum, nevoind s primeasc nici o fiertur. Pe cnd pruncul era de cinci ani, s-a ntmplat n Antiohia cutremur mare de pmnt, pe vremea mpriei marelui Justinian. n vremea acelui cutremur s-au drmat o mulime de case, care au acoperit pe locuitorii lor; asemenea s-a drmat i casa prinilor si i, fiind nuntru numai tatl su, l-a omort; iar maica sa a rmas vie, deoarece n acea vreme nfricoat a cutremurului, dup purtarea de grij a lui Dumnezeu, nu s-a aflat n cas, ci se dusese la o cas oarecare spre a se ruga. Pruncul deasemenea nu era aca-s, ci era n biserica Sfntului ntiului Mucenic tefan, i acolo pzindu-se de Dumnezeu, a rmas neatins. Pruncul, ieind din biseric, nu tia unde s se duc, fiind multe case czute; iar casa lui nu i-o mai cunotea ci, umblnd, rtcea prin drmturile Antiohiei, pn ce o femeie oarecare dreptcredincioas care-i cunotea prinii, vznd pe pruncul Simeon rtcind, l-a luat n spatele ei i l-a dus la un munte ce era aproape de cetate - c acolo era locuina ei. Deci, fericita Marta, maica lui Simeon, vzndu-i casa drmat i c toi cei ce s-au aflat n ea n-au mai rmas vii, socotea c mpreun cu brbatul ei a murit i pruncul, zdrobindu-se de pereii de piatr; pentru aceasta se tnguia foarte mult. Dup apte zile, i s-a artat ei Sfntul Ioan Boteztorul i i-a spus c pruncul ei este viu i petrece la o femeie n afara cetii. Atunci ea, ducndu-se la muntele acela, a gsit pe Simeon la femeia cea zis mai sus i cunoscut. Iar ea a spus cu mirare mamei, c n toate acele apte zile, pruncul n-a voit s guste nici un fel de mncare, ci numai de dou ori a

primit puin pine i ap. Lundu-i maica pe fiul su, l-a dus n biserica Sfntului Ioan naintemergtorul i acolo a dat mulumire lui Dumnezeu i sfntului pentru c i-a pzit pruncul viu; apoi a plecat. ntr-una din zile, Marta se gndea n sine la vedeniile care i s-au artat ei despre prunc i la lucrurile cele de mirare care se petrecea acum cu ea; i, nepricepnd ce o s mai fie pe urm cu acel prunc, a dormit i a vzut o vedenie n acest fel: I se prea c se vede pe dnsa ntr-aripat i zbura innd n mini pruncul, nlndu-l pe el cu darul Domnului i zicnd: "Fiule, n acest fel am dorit s vd nlarea ta; deci s m izbveasc cu pace Ziditorul meu, ca una ce m-am nvrednicit a fi binecuvntat ntre fecioare; cci dau rodul pntecelui meu Celui Preanalt". Dup aceasta maica petrecea cu pruncul la un oarecare loc n Antiohia, ce se numea Heruvim. Acel loc se numea astfel pentru c Tit, fiul lui Vespasian mpratul Romei, pustiind cu rzboi Ierusalimul, a luat din biserica Ierusalimului doi heruvimi de aur, care fuseser pe chivotul Legii, i i-a dus pe ei n Antiohia; iar locul unde au fost pui acei heruvimi se numea Heruvim. Fericita Marta, petrecnd acolo mpreun cu fiul su, pruncul Simeon, a vzut o vedenie ca aceasta: Vedea pe Domnul nostru Iisus Hristos, eznd pe scaun nalt i muli dintre drepi adunndu-se de pretutindeni; iar crile vieii erau deschise, pentru c se fcea judecata. La rsrit se vedea Raiul desftrii, iar la apus focul gheenei. i a zis ctre dnsul Duhul Sfnt: "Ascult, pruncule i nelege cele ce le vezi aici. Srguiete-te s placi lui Dumnezeu, ca s te nvredniceti de cinste, mpreun cu sfinii i s ctigi negritele bunti, pregtite celor ce iubesc pe Dumnezeu". Din aceast vedenie s-a nelepit pruncul prin dumnezeiasca nelepciune i i s-a dat lui descoperirea celor netiute i vederea tainelor celor ascunse. Dup puin vreme a vzut pe un brbat minunat la vedere, mbrcat n hain alb, zicnd ctre dnsul: "Urmeaz-m!" Simeon a mers dup el. Iar brbatul ce i se artase l-a dus n prile Tiberiei, care este aproape de Seleucia, i l-au pus pe el ntr-un munte pustiu, sub care era un sat ce se numea Pilasa. Acolo, n muntele cel pustiu, petrecea cu fiarele ca i cu nite miei, de vreme ce numai pe acelea le avea mprejur vieuitoare; iar de oameni nu era vzut nicidecum. El era luminat noaptea i ziua de o negrit lumin; iar hrana i se aducea de brbatul acela, care l adusese pe el acolo, i care, adeseori artndu-i-se lui, l povuia ntru toate i i ddea hran la vreme. Dup ctva timp, cu povuirea aceluiai brbat, s-a suit n vrful muntelui i a aflat o mnstire mic, n care era un egumen, stnd pe stlp, cu numele Ioan. Acelui egumen i se arta adeseori vedenii despre Simeon cel ce era s vin la dnsul. Uneori vedea un prunc n hain, venind cu crua la mnstirea lui, alteori l vedea umblnd prin vzduh i zburnd pe deasupra mnstirii, iar alte ori stnd pe un stlp luminos, i cu acel stlp

se apropia de mnstire. Apoi vedea i pe un nger artndu-i lui pe pruncul acela i zicndu-i: "Acesta este acela prin care vei ctiga mntuirea! Deci, egumenul spunea acele vedenii monahilor celor ce petreceau cu dnsul. Cnd fericitul Simeon, cu povuirea lui Dumnezeu a venit la mnstirea lui, monahii se minunau, cum un prunc ca acesta, abia de ase ani, a putut s umble prin attea locuri pustii i s vin la mnstirea aceea. Egumenul Ioan, vzndu-l de pe stlp, a cunoscut ndat pe prunc, cci pe unul ca acela l vedea de multe ori n vedenie. Deci, s-a bucurat foarte mult de venirea lui i, chemndu-l la sine, l-a luat n brae i l-a srutat, mulumind lui Dumnezeu cu lacrimi. Pruncul era foarte frumos la fa, cu prul galben, cu ochii luminoi i plcui; chiar din privirea corpului lui se arta frumuseea sufletului. El era blnd, tcut, grabnic n rspuns, nelept n cuvinte, plin de ceretile daruri, petrecnd n linite n mnstirea aceea. Postirea lui era astfel: el mnca linte muiat n ap, uneori dup trei zile, alteori dup apte, iar alte ori dup zece zile bea puin ap. Fericitul Ioan, egumenul stlpnic, se minuna foarte mult de acest lucru. n mnstirea aceea era un om prost, care ptea turma. Acela, vznd postirea pruncului cea mai presus de fire, s-a umplut de zavistie diavoleasc i voia s-l ucid. Dar cnd a voit s nceap acel lucru ru gndit n sine, ndat i s-a uscat mna i din aceast pricin s-a mbolnvit foarte ru cu trupul, nct era aproape de moarte. Pentru aceasta i-a mrturisit cu pocin pcatul, att egumenului, ct i fericitului prunc Simeon. Pruncul, fiind fr de rutate, nu numai c i-a iertat pcatul acela, ci s-a rugat lui Dumnezeu pentru el, nct, atingndu-i mna lui, ndat i-a tmduit-o i astfel tot trupul i l-a fcut sntos. Din acea vreme, egumenul i fraii cinsteau foarte mult pe acest fericit prunc, ca pe acela pe care Domnul i l-a ales din pntecele maicii sale i l-a sfinit spre slujba Sa. Dup aceea, Fericitul Simeon s-a rugat s i se zideasc un stlp aproape de al printelui Ioan. Deci, ndat, dup dorina lui, i s-a zidit un stlp lng stlpul printelui Ioan, i acolo s-a suit pruncul, mbrcat n clugrie de Cuviosul Ioan, fiind numai de apte ani. Astfel sttea acolo, urmnd printelui su, Ioan Stlpnicul. La nceputul ederii lui acolo, i s-a artat Domnul nostru Iisus Hristos n chip de prunc, strlucind cu negrit frumusee. Vzndu-l Sfntul Simeon, s-a aprins cu toat inima de dragostea ctre El, cci L-a cunoscut c este Stpnul su. Deci, lund ndrzneal, a zis: "Doamne, cum Te-au rstignit iudeii?" Iar Domnul, ntinznd minile n chipul crucii, a zis: "Aa m-au rstignit iudeii, ns Eu singur am voit s m rstignesc; iar tu mbrbtea-z-te i te ntrete, rstignindu-te mpreun cu Mine n toate zilele". De atunci, plcutul lui Dumnezeu i-a uitat trupul su i se asemna celor fr de trupuri, avnd via ngereasc. i astfel ntrecea n nevoin pe stareul su; pentru c stareul cnta n toate nopile treizeci de psalmi, iar Simeon cnta cincizeci i

une-ori, optzeci. De multe ori citea toat psaltirea ntr-o noapte, nedormind de loc; i astfel slvea pe Dumnezeu toat ziua. Stareul, vzndu-l astfel i temndu-se ca nu cumva s slbeasc de attea nevoine, l sftuia, zicndu-i: "Fiule, nceteaz de la atta osteneal, care covrete puterea omeneasc; pentru c nici nou nu ne dai odihn. ie i este destul, c din scutece teai rstignit mpreun cu Hristos; dar i se cade a avea puin grij i de trupul tu, a-i lsa lui puin somn i a-i da hran cu msur, ca s poat purta pn la sfrit ostenelile vieii pustniceti. Nu spurc pe om mncarea i butura, deoarece Domnul zice n Sfnta Scriptur: Toat verdeaa de mncare, am dat-o vou spre hran". Fericitul Simeon a rspuns stareului: "Dei nu spurc hrana pe om, ns i nate gnduri spurcate, i ntunec mintea, nrdcineaz i ngroa patima i preface pe omul cel duhovnicesc n trupesc, pironindu-i gndul de poftele cele pmnteti; iar nou, celor ce ne nvm ziua i noaptea n legea Domnului, se cade s ne temen, ca s nu ne rpim cndva cu amgirea somnului i astfel s cdem n trndvie, precum zice proorocul: "A adormit sufletul meu de trndvie...". Mai ales se cade cu neadormita trezvie s deschidem gura spre mrirea lui Dumnezeu, ca s tragem de sus darul Sfntului Duh. Dar ce-i este ie, o, printe, de cuvintele mele? Eu mi pun singur legile acestea, iar nu altora, deoarece mie mi este de trebuin ca, prin mult asprime, s-mi muncesc trupul meu cel tnr". Stareul s-a minunat de un rspuns ca acesta cu bun nelegere al pruncului celui tnr. Lui Simeon, fiind strlucit cu lumina Sfntului Duh, i s-a descoperit toat mpria diavolului i toate nlucirile. El a vzut pe cel mai mare al ntunericului, eznd pe un scaun mare, avnd o cunun strlucitoare pe capul lui, iar cetele drceti, stnd naintea lui. Astfel se putea vedea stnd naintea lui, toate podoabele cele pregtite spre dearta nelciune: aurul, argintul, pietrele cele de mult pre i mrgritarele; dar toate acelea erau ca noroiul. Acolo se auzeau glasuri de trmbie, de fluiere, de cimpoi i de diferite instrumente muzicale. Se vedea pcatul n chip de fecioar frumoas, creia i urmau ca slugile, ispititorii cei ce ndeamn i amgesc spre pcat. Acolo se vedea duhul vicleugului, duhul necuriei, duhul lenevirii i duhul iubirii de argint, cscnd cu gur nesioas i poftind s nghit toat lumea. Acele duhuri neltoare se srguiau s ispiteasc i pe Simeon spre iubirea pcatului. Pentru aceasta, l chemau spre pcat cu cuvinte spurcate. Dar el, narmndu-se cu arma cea obinuit, adic cu semnul Sfintei Cruci i chemnd numele lui Hristos, deodat au pierit de la sine nlucirile cele drceti, aa precum raza soarelui gonete ntunericul. Deci, privind spre biseric, a vzut Scaunul lui Dumnezeu, de la care ieea slava lui Dumnezeu i care strlucea pe Simeon. Deci, a trimis din Biseric la el unul din patriarhi, avnd n mini nite mir de bun mireasm pe care, turnndu-l pe capul lui Simeon i ungndu-l, i-a zis: "Cu puterea acestei ungeri, vei izgoni pe diavoli; iar, ncingndu-se cu dumnezeiasca putere de sus, i vei

tia cu miile i-i vei birui. Aadar, ndrznete, ndjduind spre Ziditorul, cci vrjmaul nu va spori nimic asupra ta i fiul frdelegii nu va putea s-i fac nici un ru!" Din acel ceas, Fericitul Simeon a luat putere asupra duhurilor celor necurate i a nceput a le izgoni din oameni i a tmdui toate bolile. ntr-una din zile, Simeon Stlpnicul, robul lui Dumnezeu, a zis ctre fericitul stare Ioan Stlpnicul: "Printe, nu cu multe zile mai nainte de aceasta, mi-a artat Domnul stpnirea satanei i pierztoarele lui bogii. Am vzut meteugurile lui, cum se srguiete s porneasc rzboi asupra celor mbuntii". Zis-a Ioan ctre Simeon: "Fiule, Dumnezeu s te pzeasc pe tine de vicleugurile lui". Simeon a zis: "Blestemata putere a satanei, mcar de se srguiete cu dinadinsul s scorneasc ruti spre noi, dar nimic nu sporete". Vznd stareul c pruncul socotete ntru nimic ispitele vrjmaului i, temndu-se s nu cad ntru nlarea minii a zis ctre dnsul: "Fiule, nou ni se cade ns s ne temem de meteugurile diavolului cele de multe feluri. S nu ne ndjduim spre fapta cea bun a noastr, c vrjmaul s-a mbrcat cu nfiri de fier, gtind totdeauna cursa asupra monahilor celor tineri; i de ar afla diavolul ntru dnii vreme cuvioas lui nsi, ndat nvlete cu putere, ridicnd rzboi greu ntru dnii. Nou ni se cade mai ales, a ne ruga lui Dumnezeu i a chema pe Emanuel, ca s fie totdeauna cu noi i s surpe toat puterea vrjmaului". Vorbind ei acestea a auzit satana i, umplndu-se de mnie, scrnea cu dinii asupra tnrului. Apoi a nceput cu nluciri nfricoate asupra aceluia, nchipuindu-se n balauri i n fiare cumplite, repezindu-se asupra lui ziua i noaptea, ca i cum ar fi vrut s-l nghit. Fericitul Simeon, lundu-i de ajutor pe Cel Preanalt i narmndu-se cu arma Sfintei Cruci, zicea: Nu m voi teme de frica de noapte, de sgeata ce zboar ziua, de lucrul ce umbl n ntuneric, de ntmplare i de dracul cel de amiaz. ntr-o noapte a lunii lui decembrie, n a doua straj a nopii, diavolul, adunndu-i toate cetele lui, a nvlit fr de veste asupra lui, fcnd glgie mare. Deci, rupnd acopermntul, ce era deasupra fericitului Simeon, l-a aruncat ntr-o rp; dar mna Domnului era asupra pruncului, ntrindu-l. Fericitul Simeon sttea neclintit nu numai cu trupul, dar i cu mrimea de suflet, deoarece nu s-a temut de nvlirea vrjmaului. Dup aceasta, diavolul a ridicat din mare un vnt silnic i vifor - vnt de tulburare -, a fcut nfricoate tunete i fulgere, izbind toat noaptea n stlpul lui Simeon. Cuviosul Ioan, socotind c Simeon a fost ucis de acele tunete nfricoate, plngea i chema pe monahi s mearg s-l vad de este viu; iar monahii nu i-au rspuns, pe de o parte, temndu-se de nfricorile acelea, nevrnd s ias din chilii, iar pe de alta, c erau pornii cu urciune de diavol asupra pruncului, pentru c ziceau n sine: "Unde este acum postirea aceluia care covrete puterea omeneasc? Unde snt nevoinele lui? Unde snt facerile lui de minuni? Ajut-i acum singur!"

Fericitul prunc Simeon, auzind c stareul plnge pentru el, a strigat ctre dnsul, zicnd: "Printe nu te mhni de mine c, acoperindu-m cu darul lui Hristos, n-am ptimit nici un ru; iar diavolul este ruinat. Fcndu-se ziu, monahii au mers la stlpul lui Simeon, socotind c vor gsi pruncul mort; dar, vzndu-l viu, vesel i luminat la fa ca un nger al lui Dumnezeu, s-au ruinat. Ei, de asemenea, au fost defimai de stareul Ioan; i astfel, ruinndu-se, s-au dus la chiliile lor. Auzind Efrem, arhiepiscopul Antiohiei, de fericitul Simeon c petrece viaa aspr, a venit s-l vad. Vznd pe prunc tnr, att de desvrit n fapte bune i rstignit mpreun cu Hristos, a preamrit pe Dumnezeu cu lacrimi. Apoi, ntorcndu-se n cetate, povestea tuturor spre folos de petrecerea cea aspr n pustnicie a robului lui Hristos. De atunci au nceput muli din monahi i din mireni a veni la el; unii ca s-l vad; alii dorind s se ndulceasc de vorba lui cea de Dumnezeu insuflat; iar alii, cutnd tmduiri de bolile trupeti de la doctorul cel fr de plat. Fericitul Simeon a cerut de la cei ce veneau la el o hain aspr de pr, cu care i-a nvelit n tain trupul lui cel gol. Haina aceea l-a ros pn la oase, curgnd mult snge din rni i, um-plndu-se de snge, s-a lipit de trup i din aceast pricin carnea putrezea. Iar el rbda toate acestea cu vitejie. Atunci a nceput a iei miros din trupul cel putred, iar fraii cei ce se suiau la el pe stlp, cuta s tie de unde iese acel miros i, aflnd pricina acelui miros, au spus de aceasta printelui Ioan. Iar el, ngreuindu-se pentru un lucru ca acela, a poruncit ca s scoat ncet trsina de pe trupul lui Simeon i l-a certat, ca s nu mai fac trupului su o munc aspr ca aceea. Fericitul Simeon mai avea i darul nvturii, care ieea ca un ru din gura lui. Deci, stareul, chemnd pe frai, poruncea sfntului s griasc ctre ei cuvnt de nvtur, ascultndu-l singur cu dulcea. Pruncul cel tnr era dascl preanelept i folositor monahilor celor btrni; pentru c Duhul Sfnt era n gura lui i toi se mirau de darul nelepciunii ce ieea din gura lui. Stareul numea pe Simeon noul David i spunea pentru dnsul o vedenie pe care a vzut-o n vis: "Am vzut o putere oarecare dumnezeiasc, ce avea n dreapta un fagure de miere i-l storcea deasupra capului pruncului, iar mierea din fagure curgea pe capul lui". Un alt stare ntreba: "Snt oare porumbei n stlpul acesta?" Iar fraii i rspundeau: "Nu snt". Zis-a stareul: "Eu am vzut un porumbel purttor de lumin, zburnd prin u nuntru la prunc i dup un ceas a ieit iari afar, zburnd spre cer. Acestea vorbindu-le ntre ei, fericitul Simeon a venit ntr-o uimire, i s-a vzut pe sine rpit la nlime i cu lrgimea zbura ca o pasre prin toate prile lumii. Apoi, era ridicat n sus pe apte trepte, unde, asemenea cu Sfntul Apostol Pavel, a vzut ceea ce nu i-a vzut ochiul i a auzit ceea ce nu i-a auzit urechea, i iari pogorndu-se, ntreba pe cel ce-l ducea: "Ce snt acestea ce se vd?" Iar acela a rspuns: "Acestea snt cele apte ceruri, ctre care ai fost rpit". Apoi a vzut Raiul, rsaduri frumoase de flori, palate

mari luminoase i un izvor din care izvorau miruri. El n-a vzut pe nimeni acolo, dect pe Adam i pe tlharul cel cu bun nelegere. Fericitul Simeon, venindu-i n sine, a spus aceast vedenie stareului su. i acela i-a zis: "Fiule, bine este cuvntat Domnul, Cel ce i-a dat ie un dar ca acesta". Deci, pruncul sporea ntru pustnicetile osteneli. Cnd venea la dnsul cineva fr mbrcminte, el se dezbrca de haina sa i o ddea aceluia, iar el edea dezbrcat. Acestea le fcea de multe ori, nu numai vara, dar i iarna. Iar stareul, nevoind a-l lsa astfel, l mbrca cu hain, ca s nu moar de frig. Iar el, lovindu-se n piept, plngea, zicnd: "Vai, mie, ticlosul, cum sfinii patruzeci de mucenici au rbdat pentru Hristos n iezer gerul i gheaa, iar eu nu m nvrednicesc ca de acest ger s m nghe? Cum voi scpa de venica scrnire a dinilor i cum voi ctiga mprtirea cu sfinii?" Astfel, se tnguia de aceasta foarte mult. Iar stareul, mhnindu-se, i zicea: "Ce mai voieti s mai faci tu, Simeoane? Tu ai numai un cuget, adic s te ucizi pe tine singur!" Dup o vreme oarecare, Simeon i-a gsit o muncire ca aceasta: A stat pe picioarele sale un an ntreg, pn ce i-au putrezit coapsele i pulpele, astfel c ieea mare putoare din dnsul. Printele Ioan a chemat un doctor, vrnd s tmduiasc rnile lui Simeon. Dar, Simeon, zmbind, a zis: "Viu este Domnul meu, c nu se va atinge de mine mna i ajutorul omenesc". Atunci Domnul fr de veste i-a dat sntate; astfel c s-a sculat ntreg cu amndou picioarele i cu coapsele, nemaiavnd nici urm de rni. Pentru aceasta, dnd mulumire lui Dumnezeu, a stat n genunchi mult vreme. Venind praznicul Sfintelor Rusalii, n ziua dinaintea praznicului, fericitul Simeon a zis ctre Cuviosul Ioan: "Printe, cine este vrednic s primeasc n limbi de foc pe Sfntul Duh, precum l-au primit Sfinii Apostoli?" Grit-a lui stareul: "Nu cuta lu-crurile cele mai nalte dect tine i nu cerceta pe cele netiute, ci ceea ce-i este poruncit, aceea s gndeti". Pruncul zise: "Scris este, voia celor ce se tem de El o va face Domnul i rugciunea lor va auzi i i va mntui". Zicnd acestea, i-a ridicat ochii n sus i s-a rugat din toat inima, zicnd: "Doamne, cel ce ai trimis Sfntul Tu Duh peste sfinii Ti ucenici i apostoli, trimite i peste mine darul cel din buntatea Ta i m nvrednicete ca s nv poruncile Tale, pentru c eti puternic a-i svri laud din gura pruncilor i s griesc cuvintele vieii venice". Astfel rugndu-se el, ndat Duhul Sfnt S-a pogort din cer peste dnsul ca o lumin aprins. Atunci inima lui s-a umplut de nelepciune i de nelegere i gria multe din dumnezeiasca Scriptur; i nimic nu putea s se mpotriveasc nelepciunii duhului, care petrecea n dnsul. El spunea nu numai cu gura, ci i n scris, cuvinte folositoare de suflet pentru viaa monahiceasc, pentru pocin, despre ntruparea lui Hristos i despre judecata ce va s fie. El tlcuia multe lucruri nenelese din Sfnta Scriptur; iar stareul se minuna foarte mult de un dar ca acela al lui Dumnezeu, care era n pruncul cel tnr i zicea: Asupra acestui prunc s-a mplinit ceea ce a scris David: "Cuvntul

Domnului l-a aprins pe el...". Acum am cunoscut c acest prunc face lucruri minunate, nu mai puin, mi se pare, dect Apostolii. i toi monahii se minunau i au nceput a se teme de el, nspimntndu-se de nvtura lui i de minunile ce se fceau de dnsul. Unii din monahii aceia, au vzut n vedenia visului, trei cmri cu cte trei scaune i trei cununi erau pe scaune. i ntrebnd ei: "Cui este gtit slava aceea ce se vede?" S-a auzit un glas zicnd: "Pruncului Simeon!" Fericitul Simeon, strlucind ca soarele prin viaa cea ngereasc, i ndrepta cugetul su de la cele pmnteti spre cele cereti. El a voit ca prin stlp mai nalt s se apropie de cer; deci, i s-a zidit un alt stlp, care avea patruzeci de trepte. Cnd fericitul Simeon voia s urce stlpul acela, arhiepiscopul Antiohiei i episcopul Seleuciei, auzind de acestea, au venit n mnstirea aceea cu clerul lor. Deci, aprinznd lumnri, au luat cu bun cucernicie pe dumnezeiescul prunc Simeon i l-au dus mai nti n biseric, apoi n Sfntul Altar, unde l-au hirotonit diacon. Dup aceea l-a urcat cu psalmi i cu cntri pe stlpul cel mai nalt. Sfntul Simeon a stat pe acel stlp opt ani. Deci, stnd el acolo pe stlpul cel mai nalt, arta viaa mai presus de fire, asemnndu-se heruvimilor, astfel c nencetat preamrea pe Dumnezeu. Dar, ca s nu se laude tot trupul naintea lui Dumnezeu cu voina Lui, a ridicat satana asupra lui un greu rzboi trupesc, i astfel, voia s-l spurce prin nlucirea visului. Iar el, mpotrivindu-se ispitei, nu i-a dat somn ochilor si, ci se ruga lui Dumnezeu cu multe lacrimi, ca s-i fie ajuttor mpotriva vrjmaului, care s-a sculat asupra lui i s-l umbreasc n ziua rzboiului. El a vzut un brbat luminos, cinstit i crunt, pogorndu-se de sus, mbrcat cu veminte preoeti, avnd n mini un potir cu dumnezeietile Taine ale Preacuratului Trup i Snge al Domnului nostru Iisus Hristos, i s-a umplut vzduhul de negrit bun mirosire. Deci, apropiindu-se de dnsul brbatul acela ce se vedea luminos, l-a mprtit cu Sfintele Taine i i-a zis: "mbrbteaz-te i s se ntreasc inima ta, c de acum nu te vor mai supra nlucirile din vis! Dar numai pzete-te cu dinadinsul de gndurile tale i ndjduiete spre Dumnezeu! Sfntul Simeon, umplndu-se de preamult bucurie i de negrit dulcea din vedenia aceea, luda pe Domnul. Apoi se pzea de gndurile care nvleau, precum i de vorbirile omeneti; de vreme ce n toate zilele petrecea nchis pn la al noulea ceas, nevoind s vorbeasc cu nimeni, dect cu Unul Dumnezeu. Sosind fericitul sfrit al printelui stare Ioan Stlpnicul, pe care Sfntul Simeon l-a vzut mai nainte, a trimis la dnsul, zicnd: "Nu te mhni, printe, dac vei auzi de ziua ducerii tale, cci aceast datorie este pentru toi oamenii de obte. Eu am cunoscut c astzi te cheam Hristos la odihn ca, dup osteneli, s te odihneti cu sfinii. Deci, o, printe, s-mi dai mie binecuvn-tarea lui Avraam, s-i aduci aminte de mine cnd vei merge s te nchini Scaunului slavei Preasfintei i celei de o Fiin Treimi i s te rogi pentru noi, ca i noi, biruind lumea, s ctigm cereasca mprie i s ne vedem acolo unul cu altul!".

Ioan, auzind aceasta, nu s-a ndoit, nici s-a nspimntat cu mintea, ca cel ce era gata de moarte, dei era sntos cu trupul, neavnd nici o boal. Apoi a grit lui Simeon prin trimisul su: "Fiul meu s te binecuvinteze pe tine Dumnezeul prinilor notri, pe care L-ai cutat i Unul Nscut Fiul Tatlui pe care L-ai iubit i fctorul de via Duh, pe Care l-ai dorit. O dumnezeire a Prea-sfintei Treimi s-i fie ie ntrire i aprare! Acela s te povuiasc i s te mngie. Cei ce te vor binecuvnta, vor fi binecuvntai, iar cei ce te vor blestema, vor fi blestemai. Dumnezeu s-i adauge cinstea, deoarece tu pe mine, duhovnicescul tu printe, m-ai cinstit ca pe un printe trupesc. S afle dar i mil de la Domnul, maica ta cea fericit, care mi-a slujit mult". Deci, fraii care stteau naintea stareului, auzind cuvintele ce le gria, s-au nfricoat. Apoi l-au ntrebat: "Ce porunceti, printe, pentru tnrul Simeon? Stareul rspunse: "Voiesc ca toi s fie urmtori asemenea lui Simeon n dragostea cea nvpiat a inimii lui ctre Dumnezeu. S se nvredniceasc de ajutorul rugciunilor acestuia, care este vas ales al lui Dumnezeu, mare i cinstit". Printele Ioan, nvnd pe frai i rugndu-se pentru ei, s-a fcut ca i cum ar voi s se odihneasc puin i a adormit ca i cuprins de un somn dulce. Astfel i-a dat fericitul sfrit, nefiind bolnav cu trupul i aflndu-se totdeauna pe lng Sfinii Prini. Dup moartea cuviosului stare, Sfntul Simeon s-a dedat spre mai multe osteneli. Iar rnduiala vieii lui era astfel: De diminea pn la al noulea ceas se ruga, dup al noulea ceas se ndeletnicea cu citirea i scrierea crilor pn la apusul soarelui; iar dup apusul soarelui ncepea rugciunea i astfel petrecea toat noaptea fr de somn, pn n zori de ziu. Cnd se lumina de ziu, poruncea somnului, ca unui rob, s se apropie puin de el; astfel, dormitnd foarte puin, iari se scula i i ncepea obinuita pravil. n vremea rugciunii inea n mna dreapt tmie, care fr s fi fost crbuni de foc, ieea din ea fum de tmie. Odat, se auzea n vzduh popor mult, cntnd mpreun cu el i zicnd Aliluia; iar aceia erau sfinii ngeri. El adeseori petrecea multe zile i nopi fr somn. Odat n-a dormit deloc treizeci de zile i treizeci de nopi, rugnd pe Dumnezeu, ca s ia somnul cu totul de la el; ns Dumnezeu i-a zis: "Se cuvine ie s dormi ca s-i odihneti puin trupul". Dar, diavolul, nesuferind s vad o nevoin ca aceea a lui Simeon, iari s-a narmat contra lui cu toate cetele sale i se silea s-l ngrozeasc cu diferite nluciri; fiindc uneori se nchipuiau n balauri i n felurite fiare, i astfel se repezeau s-l mute. Alteori diavolul se prefcea ntr-o pasre neobinuit, care avea fa de prunc i cdea ctre faa lui, iar alteori se arta n mulime de oaste, venind contra lui cu chiot mare ca la rzboi, vrnd s-l surpe jos i astfel s-l rstoarne la pmnt mpreun cu stlpul lui.

Odat, au izbit cu o piatr mare n stlp, nct era ct pe ce s cad; dar puterea lui Dumnezeu cea nevzut l-a sprijinit i l-a ndreptat. Odat, i s-a artat diavolul ca o fa de arap, neagr i fr de ruine, care se srguia s cuprind cu minile lui grumajii sfntului, i-i zicea: "nc odat m voi lupta cu tine i de m vei birui, m voi duce de aici". Toate nlucirile i artrile acelea drceti, sfntul le gonea cu rugciunea i cu semnul Sfintei Cruci. El a vzut o vedenie dumnezeiasc foarte minunat: I se prea c vedea cerul deschis i pe Domnul nostru Iisus Hristos nconjurat de negrit strlucire, ca o vpaie de foc; iar Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil stteau mprejurul lui, unul n partea dreapt iar altul n stnga, i sub picioarele lor un nor roiatic. Sfntul Simeon, vznd aceasta, s-a nchinat Domnului su i, ntinznd minile spre El, s-a rugat ca, dup buna sa credin, s-i dea lui s aduc roduri bune duhovniceti. Deci, Domnul a binecuvntat pe Simeon de trei ori, cu semnul dumnezeietilor Sale degete. Simeon, privind n jos, a vzut pe faa pmntului o mulime mare de diavoli n multe feluri de chipuri: Unii ca vierii i alii ca i caprele de turm; i i-a dat lui Domnul putere peste acei diavoli ca s-i izgoneasc. Iar ca ntrire a acelei puteri, Sfntul Simeon s-a pogort de la Domnul, avnd n minile lui un toiag de finic; i ndat toat mulimea vzut a diavolilor a fugit din faa lui Simeon i s-a fcut nevzut. Deci, sfntul avea putere s izgoneasc toate duhurile cele viclene din oamenii care se duceau la el; i astfel i tmduia de tot felul de boli i nvia morii. Odat, un om cruia i murise fiul, venise la stlpul sfntului i striga cu lacrimi, rugndu-se s-l miluiasc i s se roage lui Dumnezeu pentru fiul su cel mort. Sfntul, svrindu-i rugciunea sa, a zis acelui om: "Mergi n numele Domnului, c fiul tu este viu!" Omul acela, creznd cuvintele sfntului, s-a dus la casa sa i i-a gsit fiul nviat din mori. Deci, lundu-l, l-a adus la sfntul cu negrit bucurie i a dat pentru aceasta mulumire lui Dumnezeu i plcutului Su. Dup aceasta, Sfntul Simeon iari a vzut pe Domnul Dumnezeul nostru, Cruia i stteau nainte cetele ngereti, dintre care cei dinainte ineau o cunun mprteasc mpodobit cu pietre scumpe, n al crei vrf era o cruce care strlucea ca fulgerul; iar sfinii ngeri voiau s ncoroneze n mprie cu acea cruce pe Simeon. Apoi Sfntul Simeon le-a zis: "S nu luai de la mine aceast hain de pr, n care m-am mbrcat pentru Hristos". Iar ngerii i-au zis: "Pentru aceea s ai cununa cea pregtit ie n mpria lui Hristos i s te mbraci ca i cu o porfir cu darul Sfntului Duh; i astfel vei mpri cu sfinii n mpria cea fr de sfrit". Deci, fericitul Simeon, cutnd spre Domnul, a zis: "Doamne, Ziditorule al tuturor, de vreme ce pe mine nevrednicul binevoieti s m nvredniceti slavei sfinilor Ti n mpria Ta, atunci m rog buntii Tale, d-mi ca de acum nainte s nu m mai mprtesc de hrana omeneasc cea pmnteasc". i a auzit pe Domnul nvoindu-se mpreun la cererea lui i ndat sfinii ngeri, apropiindu-se, au pus peste pustniceasca lui hain de pr, o

hain mprteasc prealuminat i i-a ncoronat capul cu cunun i au cntat cu glas mare, zicnd: "Slvit i preamrit este Hristos Dumnezeu, mpratul cerului i al pmntului; deci, s fie ludat Simeon, robul Lui". Dup o vedenie ca aceea, sfntul Simeon n-a mai gustat deloc hran pmnteasc pn la sfritul su, de vreme ce se hrnea cu hrana cea cereasc care i se aducea de ngeri. n ce fel i ct de multe minuni a fcut Sfntul Simeon i ct de minunate au fost faptele lui, se afl scris pe larg n cartea vieii lui. Dar aici se pomenesc puine din minunile lui cele multe, nelungind cuvntul, ca s nu se supere cel ce citete i cel ce ascult, voi povesti cteva din ele: Odat i s-au descoperit Sfntului Simeon toate rutile ce erau s nvleasc asupra cetii Antiohiei i asupra prilor celor dimprejurul ei; pentru c a vzut pe un nger, innd o sabie n mn i zburnd prin vzduh pe deasupra cetii. Deci, sfntul a strigat ctre Dumnezeu, rugndu-se pentru cetate din toat inima. El a stat naintea Domnului, ca oarecnd Moise, rugndu-l s-i ntoarc mnia Sa de la poporul Su. Domnul i-a zis: "Iat, strigarea pcatelor acestei ceti s-a suit naintea Mea, mnia i iuimea Mea am pornit-o asupra ei; deci, o voi pierde pentru pcatele ei, trimind foc, sabie i moarte. Aceia m-au ntrtat n pgntile lor; iar Eu o voi da n robia strinilor". Sfntul a spus aceast vedenie unor cucernici brbai, care veneau la el din cetate i-i ndemna pe toi spre pocin. Deci, netrecnd mult vreme, Dumnezeu a ridicat pe btrnul Hosroie, mpratul Persiei. Acesta a fost mo lui Hosroie, cel mai tnr, care a luat din Ierusalim lemnul cel de via fctor al Sfintei Cruci. Deci, a venit Hosroie cu putere persan i haldeiasc i a btut cu rzboi mare cetatea Antiohiei. Fericitul Simeon, stnd pe stlp, era acoperit de Dumnezeu i aprat de barbarii ce nvliser spre acea parte. Deci, sfntul se ruga Domnului, ca s-i ntoarc mnia Sa de la acea cetate i s nu o dea n minile vrjmailor; dar n-a putut s mblnzeasc i s potoleasc dreapta mnie a lui Dumnezeu. i iari s-a fcut o vedenie. n acea vedenie, a vzut c st naintea sa o cruce prealuminoas, iar lng ea doi ngeri, avnd n mini arcuri ncordate i sgei gtite spre sgetare; iar acei ngeri au grit ctre dnsul, zicnd: "Iat, crucea aceasta ia trimis-o ie Domnul spre artare i ca semn de pace, c nu vei cdea sub mnia lui Dumnezeu, care a nvlit asupra acestei ceti; iar sgeile snt gtite spre gonirea vrjmailor celor ce se apropie de locul tu, de vreme ce noi sntem pui s te pzim". Iari a vzut Simeon n vedenie o cetate luat i n mijlocul ei se auzeau vrjmai, strigare, plngere i rcnete mari. Acolo se vedea c unii erau tiai de sabie, alii dui n robie, iar alii fugeau, aruncndu-se dup zidurile cetii. ntre cei ce fugeau se vedeau i doi monahi din mnstirea lui, care se temeau de nvlirea pgnilor; astfel ei au lsat mnstirea i muntele i au fugit din cetate. Pe cnd fugeau din cetate mpreun cu alt popor, i-a vzut sfntul cum au fost ajuni i prini de barbari. Unul a

fost ucis cu sabia, iar altul a fost dus n robie. Acestea toate ce s-au vzut de Sfntul Simeon s-au mplinit dup puine zile. Pentru c cetatea Antiohia s-a luat, pustiindu-se cu sabie i foc i mult popor a fost dus n robie. Muli au scpat ns cu rugciunile sfntului Simeon din acea cumplit primejdie; deoarece barbarii intrnd n cetate cu mult putere, poporul a deschis alte pori dinspre miaznoapte i miazzi, ce nu erau pzite de barbari, i au fugit pe acolo, iar alii au fugit aruncndu-se dup ziduri. Deci, mult popor a fugit la munte i n pustie i s-au pzit cu milostivirea lui Dumnezeu, afar de cei doi monahi pomenii mai sus. Vrjmaii veneau i la muntele pe care era mnstirea i stlpul lui Simeon, dar se ntorceau deeri, pentru c muntele era acoperit, precum oarecnd era acoperit muntele Sinai de negur i de nor, nct nu vedeau stlpul i mnstirea. Alii erau ntori i ngrozii de puterea cea nevzut i astfel fugeau napoi cu spaim, ca i cum ar fi fost gonii de o mulime de ostai narmai. Deoarece rugciunea sfntului era arm nfricoat i de nebiruit potrivnicilor, i nici unul din cei ce au fost cu sfntul n munte n-a ptimit ceva ru de nvlirea barbarilor, afar de cei doi frai, care au fugit n cetate de fric. Dup plecarea barbarilor, muli rnii veneau la sfntul, i tuturor le ddea tmduiri. Iar pe cei ce erau dui n robie, sfntul i-a izbvit din legturi i din robie i cu rugciunile lui i-a eliberat. Ci i aduceau numai aminte de numele sfntului, fiind n robie, ndat le cdeau legturile i obezile; astfel umblau prin mijlocul barbarilor, ca cum ar fi nevzui i veneau n ara lor fr nici o mpiedicare. Aa i fratele cel mai sus pomenit, al crui tovar a czut de sabie, a ieit de la robie cu un osta oarecare, ce zicea: "Cnd ne-am adus aminte de printele Simeon i cu lacrimi am chemat numele lui, ndat legturile ce erau pe noi s-au dezlegat singure i au czut; iar noi am trecut prin mijlocul barbarilor i nimeni dintre ei nu ne-au ntrebat sau s ne fi mpiedicat pe noi. Un btrn oarecare, orb de ochi, edea mai nainte de nvlirea barbarilor sub un munte lng cale, cernd milostenie de la cei ce treceau. Nvlind fr de veste barbarii, unul din ei l-a lovit cu sabia peste grumaz, ns nu i-a tiat capul, ci i-a fcut numai o ran de moarte; astfel btrnul acela se tvlea prin sngele su, avnd puin ndejde de via. Vznd aceasta Sfntul Simeon cu ochii si naintevztori a chemat pe oarecare din frai i i-a trimis s-l ia i s-l aduc la dnsul pe acel btrn. Deci, aceia, ducnduse, l-au luat pe o rogojin i l-au adus naintea stlpului. Sfntul, lund rn de la pmnt i amestecnd-o cu ap sfinit, a poruncit s o lipeasc de rana btrnului, zicnd: "n numele lui Emanuel, aeaz-te, capule, la locul tu i te ntrete". i ndat, cu acest cuvnt, s-a lipit capul btrnului la loc i s-a unit cu vinele lui, s-a ntrit i s-a tmduit acea ran nfricoat, astfel c btrnul a nceput a vorbi. Ochii lui cei orbi s-au deschis i toi cei ce priveau la acea minune s-au nspimntat i au slvit pe Dumnezeu.

Dup civa ani, Cuviosul Simeon, suprndu-se de neodihn, de vreme ce venea la dnsul din toate prile mulime de popor fr de numr, aducndu-i bolnavii, tulburndu-i linitea lui, s-a gndit s lase acel stlp pe care sttuse opt ani i s se mute aiurea, n alt loc mai linitit. De acolo nu era departe un alt munte nalt cu totul i pustiu, de vreme ce nu era n dnsul nici ap i nimeni din oameni nu s-a suit acolo, fiindc nu era uor de suit. Acel loc era locuin numai balaurilor, fiarelor cu patru picioare i trtoarelor celor otrvitoare. n acel munte se gndea Sfntul Simeon s se mute. Pe cnd se gndea el la acestea, i S-a artat Domnul cu o mulime de sfini ngeri, pogorndu-Se din cer prin nor luminos spre acel munte i grind ctre dnsul: "Grbete-te, Simeoane, de te suie pe acest munte minunat; cci aa se va numi acest munte de acum. Aici, pe dnsul, i mai mult voi minuna darul Meu n tine!" i ndat cu acel glas i s-a artat sfntului pe acel munte, un deal nalt i o piatr, pe care stteau picioarele Domnului. Deci, s-a luminat ca soarele de slava Domnului, acel aternut al picioarelor. Pe acea piatr i s-a poruncit de Domnul lui Simeon s stea. Dup acea vedenie, cuviosul, chemnd pe frai, le-a spus bunvoirea Domnului ca s se mute la alt munte. Deci, rnduindu-le egumen pe un brbat btrn i iscusit, s-a pogort de acolo i s-a dus n muntele cel minunat, petrecndu-l fraii cu lacrimi. Apropiinduse de dealul cel artat lui, a stat i s-a rugat mult lui Dumnezeu. Pe cnd svrea rugciunea, s-a auzit glas de o mulime de ngeri, strignd "Amin". Deci, sfntul a poruncit ucenicilor si ca s pun o cruce de piatr n acel loc, spre aducere aminte a glasului ngeresc ce s-a auzit acolo. Deci, cutnd spre nlimea muntelui, l-a vzut pe acela strlucit de slava lui Dumnezeu i, suindu-se cu bucurie pe acea piatr, a vzut pe Domnul n vedenie chemndu-l n acel loc. Fericitul Simeon avea pe atunci douzeci de ani de la naterea sa. Dar nici acolo n-a avut odihn de cei ce veneau, cci a doua zi poporul, venind la mnstirea lui cea dinti i negsindu-l, a ridicat plngere mare. Deci, aflnd poporul c s-a mutat Sfntul n alt munte, s-a dus la dnsul cu srguin, aducnd mpreun i pe bolnavii lor, pe care vzndu-i cuviosul, s-a mhnit, deoarece nici acolo nu-l lsa pe el s stea singur cu Dumnezeu. Cuviosul Simeon, vznd lacrimile lor, i s-a fcut mil i, punndu-i minile pe fiecare bolnav, cu chemarea numelui Domnului, i-a tmduit i i-a trimis acas sntoi. n muntele acela se afla un leu, care a ntmpinat pe un om ce venea la sfnt. i s-a repezit la el, voind s-l omoare i s-l mnnce. Iar omul, neputnd s scape de acea fiar, a strigat ctre dnsa, zicnd: "Pentru Simeon, robul lui Dumnezeu nu m omor." i ndat, leul, auzind de numele lui Simeon, s-a mblnzit i, nefcnd nici un ru omului, s-a ntors la culcuul su. Omul, venind la sfntul, i-a spus ceea ce i se ntmplase. Deci, temndu-se ceilali, care auzeau aceasta, au rugat pe sfnt s goneasc fiara din muntele acela, ca s nu le fie fric celor ce vin la dnsul. Cuviosul, chemnd pe ucenicul su, Anastasie, din care a

izgonit apte diavoli, i-a zis: "Du-te la petera leului i zi-i fiarei: "n numele Domnului, i zice Simeon, robul lui Hristos, s te duci din muntele acesta, c de acum nu-i va mai fi locuina aici, de vreme ce ngrozeti pe fraii care vin aici"". Ducndu-se Anastasie i gsind pe leu n culcuul su i-a spus cuvintele cuviosului, vorbind ca la un om nelegtor. Iar leul, mplinind porunca, s-a dus de acolo n alte locuri deprtate i pustii, nemaivtmnd pe nimeni din cei ce ntmpina n cale. n acea vreme, n partea aceea, cu voia lui Dumnezeu se nmuliser multe feluri de boli ntre oameni, nct muli mureau. Sfntul, cunoscnd mnia lui Dumnezeu asupra poporului, se ruga Domnului cu lacrimi, ca s miluiasc pe poporul Su i s-i ntoarc de la dnii mnia Sa cea dreapt. Deci, s-a auzit ctre dnsul un glas de la Domnul, zicnd: "Pentru ce te doare inima de poporul acesta; oare tu i iubeti mai mult dect mine? Dar de vreme ce s-au nmulit frdelegile lor, apoi este trebuin i de pedepsire; ns, ca s nu te mhnesc, i dau putere s tmduieti toate bolile dintrnii". Aceasta a zis Domnul robului Su, Simeon. Iar poporul cel atins de boli, chema, dup Dumnezeu, numele sfntului Simeon plcutul Lui. Muli l vedeau n vedenie cercetnd casele lor, umbrindu-le cu crucea, dnd tmduiri celor bolnavi i, deteptndu-se din vedenii, simea sntatea, uurndu-se de toate bolile lor. Chemarea numelui Sfntului Simeon ntre ei se fcea astfel: Aprindeau n casele lor candelele pline cu untdelemn, tmiau cu tmie i se ruga zicnd: "Hristoase Dumnezeul nostru, pentru rugciunile robului tu Simeon, cel ce este n muntele cel minunat, miluiete-ne pe noi". Astfel ctigau ei mila Domnului. Iar unii dintre ei care nu aveau untdelemn destul, aceia turnau puin untdelemn n candel i o aprindea, i ardea nestins candela lor pn la a treia sau a patra zi, ca i cum ar fi fost untdelemn destul. Astfel, untdelemnul nu se mpuina din candele lor, prin chemarea numelui Sfntului Simeon. ntr-una din zile s-a descoperit Cuviosului Simeon c sfritul din aceast lume al Preasfinitului Efrem, arhiepiscopul Antiohiei, este aproape. Deci, chemnd pe frai, lea spus de aceasta i le-a poruncit s se roage lui Dumnezeu, c are s cad un mare stlp al Bisericii. Aceia ziceau: "Noi am auzit c arhiepiscopul este sntos". ntr-alt zi, vineri dup cntarea Utreniei, chemnd pe frai, a zis ctre ei cu umilin: "Efrem, arhiereul lui Dumnezeu, a murit n aceast noapte, de vreme ce am vzut sufletul lui ridicndu-se la cer de sfinii ngeri, i fiind aproape de mine, m-a srutat i mi-a zis: "M rog ie, pomenete-m i pe mine n rugciunile tale cele ctre Domnul". Acestea le spunea cuviosul cu lacrimi i zicea: "Vai Antiohiei, c nu mai are pe Efrem! Vai cetii aceleia, creia i s-a luat Sfntul Efrem!" Deci, dup moartea fericitului Efrem, a luat scaunul, Domnin, care venise de la Constantinopol i care era nemilostiv ctre cei sraci. Cuviosul Simeon, aflnd de acest lucru, i-a proorocit pedeapsa lui Dumnezeu. Deci, nu dup mult vreme, Domnin, cznd n boal, ntr-att i s-au zbrcit

minile i pi-cioarele, nct nu putea nici s umble, nici s lucreze, ci era purtat de alii de colo pn dincolo, ca un butean. Sfntului i s-a mai descoperit i despre cutremurul ce avea s se ntmple n Antiohia, mai nfricoat dect cel dinti. El, vestind aceasta celor ce veneau la dnsul, plngea i se ruga lui Dumnezeu ca S-i ntoarc mnia. n aceeai zi, seara, s-a cltinat pmntul de cutremur mare i au czut zidurile cetii, iar zidirile cele nalte i frumoase s-au amestecat cu pmntul, nct s-a nspimntat tot poporul de fric mare, de vreme ce muli au fost ucii de zidirile cele czute. Ceilali toi, btrnii i tinerii, au alergat la plcutul lui Dumnezeu din muntele minunat, rugndu-l cu multe lacrimi ca, prin rugciunile lui cele primite de Dumnezeu, s potoleasc mnia Lui. Deci, rugndu-se sfntul cu osrdie mare, a ncetat cutremurul i a vzut cerul deschis dinspre rsrit, ieind de acolo o lumin negrit, nsemnnd prin aceasta milostivirea lui Dumnezeu ce se arta poporului, care se pociete. Dup aceasta, cu porunca lui Dumnezeu, Cuviosul Simeon a zidit o mnstire n Muntele Minunat. El a fgduit acelea cu minile oamenilor tmduii de dnsul, al cror numr era foarte mare. A cerut ap destul pentru trebuina mnstirii i pentru cei ce veneau; iar grul n hambare, cu rugciunea lui, atta l-a nmulit cu ndestulare, nct timp de trei ani nu sa mpuinat, dei se lua mult n toate zilele, pentru facerea pinii trebuincioase mulimii oamenilor, cei care veneau de pretutindeni. El a zidit un alt stlp nou pe care, nsui Domnul, a venit cu sfinii ngerii i a sfinit stlpul acela. Apoi dreptul s-a suit pe dnsul cu mult bucurie i a stat acolo pn la fericitul su sfrit. n anul al treizeci i treilea al vrstei sale, cu porunca lui Dumnezeu ce i s-a descoperit, s-a ndemnat s primeasc hirotonia preoiei, pe care mai nainte no voia nicidecum. Deci, a venit la dnsul, dup porunca Domnului, Dionisie, episcopul Seletkiei, i l-a hirotonit preot. Aadar, Sfntul Simeon fiind sfinit, svrea cu credin dumnezeietile Taine, slujind lui Dumnezeu fr de prihan, ca un nger. El avea adeseori minunate vedenii i descoperiri dumnezeieti; deci, spunea i cele ce aveau s fie mai nainte. El vedea cele ce erau mai departe, ca i cum ar fi de fa i privea mai departe lucrurile cele ascunse ale oamenilor. Fcea minuni nenumrate pe pmnt i pe mare, se arta n vedenii, pe cei orbi i-a luminat, leproii i-a curit, pe cei chiopi i-a ndreptat, dracii din nenumrai oameni i-a gonit, gurile fiarelor le-a astupat, toate rnile i toate bolile le-a tmduit, nviind i pe unii mori. Astfel s-a mplinit n el cuvntul lui Hristos: Cel ce crede n mine, va face lucrurile pe care Eu le fac. Deci, cu adevrat era Dumnezeu n Sfntul Simeon, minunatul Su rob, precum arat deosebita carte n care este scris pe larg viaa cu minunile lui cele multe.

Simeon, petrecnd toi anii vieii sale aptezeci i cinci i vzndu-i mai nainte mutarea ctre Domnul, a chemat pe ucenicii si i, cunoscndu-i c aveau mult dorin, dar se ruinau s-l ntrebe, fiind cucernici, cum a trit atia ani, nemncnd ca om nicidecum vreo mncare omeneasc. Atunci le-a artat toate acelea n ceasul cel de pe urm, ca un printe iubitor de fii, ca s-i ntreasc i mai bine ctre nevoinele cele duhovniceti i ca s aib ndejde ctre Dumnezeu. Deci, a zis ctre dnii: "Frailor i fiii mei, eu am ctigat multe i mari faceri de bine de la Stpnul meu, precum tii. n toate acestea m-am nvrednicit de un mare dar de la milostivirea Lui, pe care voi nu-l tii; deci, voiesc, s vi-l art. Snt muli ani de cnd am rugat buntatea lui Dumnezeu, ca s m izbveasc de bucatele cele striccioase. Dar cum voi povesti mila i buntatea Ta, Hristoase, Care ai fcut-o cu mine, nevrednicul robul Tu! Am vzut c a venit din vzduh un brbat luminat, mbrcat n hain i podoab preoeasc, care inea n mini un vas dumnezeiesc. Din acel vas scotea mncare cu un clete i mi ddea de trei ori, ns nu tiu ce mncare era; numai att tiu, c era dulce la gust, alb i negrit la vedere. Din acel ceas pn n ziua de astzi a venit acel brbat minunat n toate duminicile, dup dumnezeiasca Liturghie i mi ddea acea dumnezeiasc mprtire; astfel c mi potolea foamea pn n Duminica cealalt i nicidecum nu flmnzeam. Numai aceasta am avut-o ascuns de voi, fiilor; iar pe toate celelalte le tii, ca cei ce sntei prtai ai nevoinelor mele duhovniceti. Deci, v las vou predaniile i canonul meu i cer de la voi aceast rspltire: S pzii acest amanet al meu ntreg i nesmintit, ca i cum m-ai vedea pe mine. S petrecei n fapte bune, precum petreceai cnd eram cu voi, lucru care se va arta n ziua cea mare a rspltirii, cnd vei dobndi fiecare dup lucrurile voastre". Cuviosul Simeon, poruncind acestea ucenicilor si, dorea ca s le pzeasc neclintite i s afle odihn venic n mpria cerului. El le-a mai vorbit i alte multe vrednice de pomenire, astfel c n ziua de 24 mai, s-a dus ctre Hristos, Cel dorit de el, ca s se slluiasc n buntile cele nespuse i negrite, pe care le-a gtit lui i tuturor celor ce l iubesc i i pzesc poruncile Lui cele mntuitoare. Iar cinstitele i vrednicele lui moate au rmas acolo n sfntul su staul, din muntele cel minunat, unde a svrit nevoinele lui cele minunate. Ucenicii lui au acele sfinte moate ca o vistierie de minuni, care niciodat nu se deart. Cu ct se deart, cu att se umple i sporesc vindecrile, nu numai ale trupului, dar i ale sufletului, ntru Iisus Hristos Domnul nostru, Cruia I se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea n vecii vecilor. Amin.