Universidade de Lisboa Faculdade de Direito

Trabalho realizado no mbito da disciplina de

Direito Romano I
Os mores maiorum so a base de desenvolvimento jurisprudencial e pretoriano do ius civile

13/10/2011

Trabalho realizado por: Fatumata Soar, n 22225 Subturma 17

Ano Lectivo 2011/2012 1 Semestre

ndice
Introduo.......................................................................................................pg. 2 Desenvolvimento............................................................................................pg. 3 Concluso.......................................................................................................pg. 6 Bibliografia/Fontes.........................................................................................pg. 7

Introduo
Primeiro que tudo, e antes de se proceder ao desenvolvimento deste tema, h que referir o facto da Histria do Direito Romano ter como um dos principais obstculos a escassez de informao relativa sua formao e evoluo (por se tratar de um perodo bastante antigo da Histria, as certezas esto apenas naquilo que resta dos documentos oficiais, tudo o resto so suposies, concluses tiradas a partir do estudo desses documentos), pelo que, na maior parte dos casos, dispomos apenas de teorias formadas por alguns autores que aprofundaram o estudo desta matria com base em pequenos fragmentos daquilo a que denominamos factos. Por outro lado, tambm no possvel desenvolver e aprofundar o tema em questo sem primeiro explicar de forma sumativa, no s a histria poltica e jurdica de Roma, mas tambm a evoluo e constituio das fontes do Direito Romano. Para percebermos melhor de que forma os mores maiorum influenciaram e basearam o desenvolvimento da vida poltica e jurdica de Roma, e assim, do Direito, h que primeiro proceder explicao de alguns dos conceitos-base que fazem parte desse processo, de entre os quais se destacam: mores maiorum, iurisprudentia, ius civile, entre outros. Sendo o objecto de estudo deste trabalho os mores maiorum como base de desenvolvimento jurisprudencial e pretoriano do ius civile, h que definir uma linha de tempo que explique, de forma clara, a evoluo deste conceito de Costume, desde os primrdios da histria do Direito Romano at s reformas poltico-jurdicas de Roma que foram mudando tanto o conceito de mores maiorum, como o de ius civile.

A expresso mores maiorum foi a primeira (e at ao sc. IV d.C., a nica)1 utilizada pelos romanos para exprimir a ideia de costume. De acordo com o Professor Eduardo Vera-Cruz Pinto esta expresso significa, essencialmente, ... a tradio de uma comprovada moralidade, seguida em Roma como fonte de regras jurdicas...2. Portanto, e at um certo ponto, podemos dizer que corresponde s tradies dos antepassados e valoriza aquilo que se considera justo, correcto, digno de ser imitado. Os mores maiorum eram, na vertente jurdica, uma condio imposta aos cidados como norma e como fonte de norma nas suas relaes recprocas, por outras palavras, era uma fonte de direito constituda por um conjunto de regras que eram aceites por todos como obrigatrias, sem qualquer proclamao de um poder legislativo estabelecido, cuja autoridade resultava do consenso geral e tcito dos cidados (era, de certa forma, automatizado, era uma lei natural, de senso-comum, e por isso, sem necessidade de ser escrita Ius Non Scriptum). Dessa forma, para os romanos, o costume era sempre honesto, impossvel de ser contrariado; at mesmo as novas regras que eram impostas a novas necessidades da sociedade derivavam dos antigos princpios.3 Neste particular perodo da histria do Direito Romano, na base dos mores maiorum integram-se, numa profunda correlao, o Direito, a moral e a religio4, de tal forma que funcionam quase como um todo enquanto dimenses integrantes e reciprocamente inter-relacionadas da prtica social dos cidados romanos. O conceito romano de Costume , na ordem do tempo e at certo ponto na importncia, a primeira fonte Manifestandi (modo de manifestao ou de produo/formao das normas jurdicas do Ius Civile) do Direito Romano e a sua fonte Exsistendi (orgo produtor mas no gerador das normas jurdicas) o Populos Romanus O Povo. De forma a melhor compreender a evoluo dos mores maiorum como fonte de direito romano temos primeiro que definir a evoluo desta, nas vrias etapas a que correspondem as pocas histricas do Ius Civile, de acordo com o critrio jurdico. Assim temos: 1 Etapa: poca Arcaica (753 242 a.C.) At ao aparecimento da Lei das XII Tbuas (data provvel de 450 a.C.) os mores maiorum eram considerados a nica fonte do direito romano; eram a base da vida politico-jurdica da sociedade romana. A sua interpretao estava a cargo dos sacerdotes-pontfices5. Depois do aparecimento da Lei das XII Tbuas, os mores maiorum perdem uma certa importncia no Direito Privado6, mas continuam como fonte importante no Direito Pblico7.

A partir do sc. IV d.C., devido consequente automatizao do Direito em relao moral e religio, criado em Roma um novo conceito de Costume enquanto fonte do direito, o Consuetudo. 2 Eduardo Vera-Cruz Pinto, Curso de Direito Romano, Volume I, Principia, pg. 368. 3 A descoberta e a revelao desses novos princpios contidos nos antigos denominava-se Interpretatio e ficava a cargo daquilo a que se chamava a Cincia do Direito, ou seja, da Iusrisprudentia. 4 De incio, qualquer violao aos mores maiorum era sancionada com base no Ius Sacrum (Direito Sagrado). 5 Na ausncia de leis aplicadas por orgos com poder legtimo, estes eram os responsveis em fazer cumprir o ius non scriptum dos mores maiorum. 6 Modera as relaes jurdicas nas quais pessoas singulares se defrontam ao mesmo nvel, portanto, sem haver poder soberano sobre o outro. 7 Modera as relaes entre os orgos jurdicos.

2 Etapa: poca Arcaica (242 130 a.C.) Os mores maiorum lentamente se reduzem ao Direito Privado, mas sem perder, totalmente as razes no Direito Pblico. 3 Etapa: poca Clssica (130 a.C. 230 d.C.) Com a integrao de vrias outras fontes do Ius Civile, a importncia dos mores maiorum como fonte de direito autnoma rapidamente comea a decrescer, na medida em que esta se comea a integrar com as restantes. 4 Etapa: poca Post-Clssica (a partir de 230 d.C.) Surge o conceito moderno de costume denominado Consuetudo, como fonte de direito. No entanto, entre 284 e 4768, a lex (por vontade do imperador) tornou-se oficialmente a nica fonte de direito.

Tendo j, mesmo de forma breve, definido os mores maiorum como uma importantssima fonte de Direito do ius civile, h que definir, de seguida, a ento designada Cincia do Direito, a Iurisprudentia. A Jurisprudncia (Iurisprudentia) , em sentido amplo, a cincia do Direito, ou seja, dedicava-se ao estudo do saber (o conhecimento em si, o saber-agir e o saberfazer). No tinha fora obrigatria, mas tinha uma autoridade privada e moral. De incio, cabiam-lhe as funes de revelar, desenvolver e adaptar o Direito s exigcias de cada momento. Era entendida pelos romanos como sendo um misto de cincia e de tcnica, tendo por objecto o Direito. Como cincia (prudentia), ensinava a distinguir o que devia ser feito em oposio ao que no devia; o justo, em oposio ao injusto. Como tcnica (ars), ensinava como conseguir, obter aquilo que atravs da prudentia se definia de justo ou injusto. Tal como referido anteriormente, os sacerdotes-pontfices eram, na altura, os nicos e exclusivos detentores da jurisprudncia. Assim como os mores maiorum, e pelo facto de estarem inteiramente relacionados, tambm a iurisprudentia evolui ao longo da histria do Direito Romano. 1 Etapa: (at ao sc. IV a.C.) s os pontfices podiam ser iurisprudentes. A Iurisprudentia no tinha qualquer carcter lucrativo, os juristas romanos exerciam este poder apenas em prol da doutrina e da justia, mas para isso tinham de ser detentores de um certo nvel de conhecimento e respeito social (eram escolhidos s entre patrcios). 2 Etapa: (a partir do sc. IV a.C.) a cincia do Direito comea a tomar um novo rumo e a afastar-se do poder religioso que, at data, quase que definia a vida politico-jurdica de Roma.9 Alguns dos factores que influenciaram esta mudana foram: o O surgimento da Lei das XII Tbuas; o O Ius Flavianum (compilao de frmulas legais processuais); o O incio do ensino pblico do Direito.

8 9

Queda do Imprio Romano do Ocidente. Verifica-se uma laicizao da iurisprudentia.

A jurisprudncia deixa, assim, de ser um privilgio exclusivo dos sacerdotespontfices, no entanto, passa a ser reservada aos nobres ou a outras classes consideradas superiores. 3 Etapa: (a partir do imprio) cargos de jurisconsultos da Iurisprudentia so agora acessveis mesmo a pessoas da classe mdia. neste perodo que esta adquire uma nova caracterstica: a Universalidade a ltima consequncia da laicizao da iurisprudentia.

Agora, com a Jurisprudncia bem definida na histria do Ius Civile, os denominados jurisprudentes detm as seguintes funes: Cavere Aconselhar os cidados de Roma como procederem nos seus negcios jurdicos; Agere assistir pessoas singulares, mostrar a melhor forma de agir nas partes do processo jurdico; Respondere dar sentenas/pareceres jurdicos a particulares ou magistrados. A Iurisprudentia foi evoluindo desde a poca republicana (em que no era reconhecida como fonte de direito), at poca de Adriano (onde j considerada uma fonte imediata de direito)10. No se pode, de facto, avanar com o tema do trabalho em questo sem se proceder primeiro explicao do conceito de ius civile. Este pode ser traduzido como sendo o conjunto de normas jurdicas que vigoraram em Roma e que eram aplicados exclusivamente aos cives (cidados romanos) desde o perodo de fundao de Roma como cidade at morte do Imperador Justiniano do Imprio Romano do Oriente (753 a.C. 565 d.C.). Tambm os pretores desempenhavam um papel, que desde cedo, se aliava tanto aos mores maiorum como Iurisprudentia. Os pretores eram considerados os intrpretes da lex. Eram magistrados que defendiam o ius, interpretando o ius civile (corrigiam as suas aplicaes injustas e integravam as lacunas). Estes eram os nicos magistrados detentores dos 3 poderes: a potestas, o imperium e a iurisdictio, e eram, por isso, os mais importantes a nvel jurdico. O edictum11 cria o ius praetorium que, por si s, forma um sistema diferente mas no derrogador do ius civile. Apesar disso, permite a estes magistrados, um direito prprio, do qual eles tm controlo e no o povo. De entre as fases de actividade dos pretores na histria do Direito Romano, designam-se as seguintes: 1 Fase (sc. IV meados sc. III a.C.): o pretor tinha como funo administrar e interpretar a justia fundada no ius civile; 2 Fase (fins do sc. III a.C. 130 a.C.): o pretor usa o seu imperium (poder de soberania) para criar direito de forma indirecta; 3 Fase (a partir de 130 a.C.): o pretor usa a sua iurisdictio para criar direito de forma directa.
10

Adriano elevou as decises dos juristas categoria de leges, fazendo os vigorar de forma legtima, no s para o caso concreto (do momento), mas tambm para todos os casos semelhantes que pudessem suceder no futuro. 11 Programa de actividades a desenvolver pelo pretor no decurso da sua magistratura.

Concluso
De certa forma, tanto a jurisprudncia como o ius praetorium se desenvolveram numa base do Direito Romano, essencialmente formada pela crescente importncia e forte afirmao dos mores maiorum como fonte de direito na construo e evoluo do ius civile.12 O Costume, a tradio de uma comprovada moralidade, forma, desde cedo, as primeiras leis do direito romano, visto que era tida como um conjunto de normas, (mesmo no tendo versatilidade), s quais os cidados viam-se obrigados a cumprir, caso contrrio eram aplicadas sanes pelos guardies do patrimnio de valores e crenas dos romanos13 , os sacerdotes-pontfices. Com a evoluo dos mores maiorum no decorrer da histria (desde a poca arcaica onde eram a nica fonte do direito romano e, por isso, todas as decises polticas e jurdicas recaam sobre eles; at poca clssica onde comeam a surgir outras fontes do direito romano e, por isso, novas formas de abordagem aos novos problemas que a expanso de Roma causou na sociedade), a jurisprudncia tem uma base de apoio para tambm se desenvolver. no processo de laicizao do Direito Romano que a jurisprudncia v oportunidade de crescer e atingir o seu apogeu jurdico. Na poca de Adriano, finalmente considerada uma fonte de direito (as suas decises jurdicas so elevadas categoria de leges, so legitimadas, o que faz com que seja, agora, um orgo produtor do Direito). Os pretores tambm seguem esta evoluo, mas afirmam-se, principalmente na consagrao, interpretao da lex (atravs dos poderes de potestas, imperium e iurisdictio que lhes foram consagrados). Eram magistrados que corrigiam aplicaes injustas que nela (lex) constassem, eram tambm, de certa forma, descendentes dos sacerdotes-pontfices. Por tudo isso, os mores maiorum acabam por ser, no s, a base do desenvolvimento jurisprudencial e pretoriano do ius civile, mas tambm a base daquilo que, hoje me dia, designamos de Direito.

12

Considerada por muitos autores, como sendo a primeira Fonte do Direito Romano e umas das mais importantes na formao da base da vida politico-jurdica de Roma. 13 Citado de: Eduardo Vera-Cruz Pinto, Curso de Direito Romano, Volume I, Principia, pg. 370.

Bibliografia
Manual consultado: Pinto, Eduardo Vera-Cruz, Curso de Direito Romano, Volume I, Principia Editora, Lda, 1 Edio, 2009.

Referncias electrnicas: http://www.scribd.com/doc/42718288/DtoRomanoPDF http://www.scribd.com/doc/34103915/Historia-do-direito-romano-1-%C2%BASemestre

Outras fontes consultadas: Apontamentos e resumos de antigos alunos da disciplina de Direito Romano I.