Constelaes familiares em diferentes contextos nacionais

SIMILARIDADES E DIFERENAS INTERNACIONAIS NA ESTRUTURA E NOS PROBLEMAS FAMILIARES Resultados Preliminares do Mtodo da Constelaes Familiares Apresentado pelo Dr. Berthold Ulsamer no 10 Congresso Mundial de Terapia Familiar em Dusseldorf, Alemanha O que so Constelaes Familiares? O terapeuta alemo Bert Hellinger desenvolveu esse novo tipo de terapia breve, que poderamos descrever como uma rvore genealgica viva, englobando elementos das esculturas familiares e do psicodrama. Em sua forma e em sua abordagem terica, contudo esse trabalho nico e novo e tem procedimentos e efeitos surpreendentes. Esse tipo de terapia foi desenvolvido em reas de lngua germnica e, Bert Hellinger originalmente limitou suas reas de atuao s regras e experincias que foram descobertas l. Esse tipo de terapia contm mtodos que so apenas aplicveis aos pases de lngua germnica? Ser que Hellinger encontrou ordens que so tipicamente alems, ou elas so teis em outros pases? A minha apresentao consiste em 03 partes: 1. Uma breve introduo ao trabalho prtico envolvido e seu background . 2. Similaridades e diferenas nacionais com exemplos de vrios pases. 3. Consideraes adicionais: existe uma unidade coletiva? Essa unidade coletiva tem efeito sobre as pessoas e a terra natal? O mtodo da Constelao Familiar em uso prtico O cliente que deseja fazer uma constelao ter os resultados mais plenos em um grupo. Primeiro necessrio para o cliente ter uma razo especfica para colocar sua constelao. O requisito freqentemente uma pergunta a cerca de certos sentimentos conflitantes (depresso, sentimentos de culpa, etc. ) ou a cerca de relaes perturbadas na famlia. Primeiro o cliente informa ao terapeuta fatos essenciais a cerca da sua famlia nas ltimas 02 ou 03 geraes. Perguntas importantes que precisam ser respondidas so: Quem morreu cedo (antes de 25 anos)? Ocorreram crimes cometidos por membros da famlia? Por acaso algum membro da famlia carrega um pesado sentimento de culpa por alguma razo? Os pais tiveram relaes amorosas prvias, e elas tiveram conseqncias dignas de nota (ex: agresses, emigraes, nascimentos fora do casamento, adoo, etc)?

Ento o cliente escolhe entre os membros do grupo, pessoas para representar seus pais, irmos, a si mesmo e outros membros importantes da famlia. Tambm so representados membros da famlia que j morreram. Espontaneamente e centrado, o cliente posiciona cada representante, um em relao ao outro, na rea de trabalho assim como sua imagem interna. Os representantes em seus respectivos lugares, sentem as relaes desse sistema e percebem os sentimentos das pessoas que elas representam. Esse efeito ainda um fenmeno inexplicvel. Durante o trabalho prtico com constelaes, o terapeuta aprende a confiar nesse fenmeno mais e mais e a deixar-se levar por ele.

O efeito teraputico das constelaes advm de: * Mostrar e posicionar a imagem interna da famlia do cliente com todas as suas tenses e conflitos. * trazer de volta pessoas importantes que foram esquecidas * usar frases de fora que trazem os conflitos luz e os soluciona. * Encontrar uma nova posio/ordem para as pessoas envolvidas. As posies dos representantes sero diferentes no fim da constelao, gerando uma nova imagem interna de soluo. Quando Bert Hellinger desenvolveu as Constelaes Familiares ( nas regies do mundo de fala germnica ) ele descobriu ordens bsicas subjacentes. De fato, apesar de haver excees a todas as ordens, algumas se repetem com bastante regularidade. Seis importantes ordens e princpios 1. Cada membro de uma famlia pertence a ela igualmente. Cada famlia tem um vnculo interno muito forte, a despeito do quo desunida ela parea quando olhamos de fora. Todos os membros de uma famlia merecem ateno. Se algum expulso, ele ser representado por um membro que nascer mais tarde, o qual ir impor a si mesmo um destino similar. 2. A morte precoce de um membro da famlia tem um forte efeito sobre todo o sistema. Uma inclinao para morrer aparece nos irmos do morto, devido a suas conexes com ele. Isto expresso atravs da frase Eu seguirei voc. Se algum carrega algo assim e mais tarde tem filhos, estes percebem isto e tentam aliviar os pais. Isto expresso pela frase Melhor eu do que voc. Esta inclinao para a morte se mostra atravs da doena e de comportamentos perigosos (esportes radicais, uso de drogas). 3. Crianas tomam sentimentos de outros membros da famlia. Isto ocorre de dois modos: ou elas compartilham fortes sentimentos com outros membros da famlia (elas ajudam a carregar estes sentimentos por assim dizer) , ou elas tomam para si sentimentos no expressos. Por exemplo, uma av submissa abusada fisicamente por seu marido. Ela tem ento uma neta que por sua vez fica enraivecida com seu marido por nenhuma razo aparente. Na Constelao Familiar torna-se claro que a neta carrega a raiva de sua av.

4. As crianas so leais aos seus pais (pai e me). As crianas quase sempre lidam com seu prprio destino de modo a impedir que elas mesmas tenham um destino melhor que o de seus pais. Devido a esta lealdade elas tendem a repetir o destino destes pais e seus infortnios. 5. H uma ordem na famlia que precisa ser respeitada. A pessoa que vem primeiro, seja um irmo ou um parceiro, toma o primeiro lugar. Os outros seguem esta ordem cronolgica. Estes lugares precisam ser respeitados sem julgamento ou valorizao, apenas devem ser percebidos como so. 6. H uma organizao espacial bsica que prefervel. H uma ordem bsica na qual todos os membros de uma famlia se sentem bem, desde que se garanta que todas a conexes negativas tenham sido resolvidas. Nesta ordem os pais ficam frente de seus filhos com o pai ficando no primeiro lugar e a me seguindo no sentido horrio a ele (quando olhamos de cima). As crianas devem ficar olhando seus pais seguindo o sentido horrio de acordo com sua ordem cronolgica de nascimento, do mais velho para o mais novo. Existem traos nacionais tpicos nas constelaes? Este trabalho emergiu nos ltimos 20 anos na Alemanha. Uma pergunta que surge: se ele aplicvel a outros pases tambm. Esta pergunta foi respondida de modo afirmativo por terapeutas que tem feito Constelaes Familiares em pases como Brasil, Eslovquia e Frana. Eu tenho feito trabalhos na Sua, Espanha, Itlia e Argentina e tambm alguns grupos no Japo e Taiwan. Tem se tornado claro que as ordens e princpios descritos acima se aplicam tambm a famlias de outras naes e culturas. Quais so as similaridades e diferenas? Eu s posso dizer que elas esto baseadas em experincias pessoais e no em evidncia estatstica. Contudo, a experincia informativa, porque ela mostra as famlias e naes sob uma nova perspectiva. As conseqncias da guerra. Uma grande similaridade existe entre pases que estiveram em guerra nas ltimas 2 geraes. O resultado da guerra a morte de soldados jovens. Pais perdem seus filhos, irms perdem seus irmos e crianas nascem, porm nunca conhecero seus pais porque eles morreram antes que elas nascessem. Nas constelaes alems, tem sido demonstrado o quo doloroso a perda de um irmo para uma irm. freqente que uma inclinao para morrer nasa da. Os filhos destas irms sentem isto, tomam isto para si e eles prprios tambm desenvolvem esta inclinao para a morte. Contudo, a mesma dor ocorre em outras naes, como me foi mostrado na constelao de uma psicoterapeuta espanhola. A despeito de anos de anlise sobre a morte de seu pai, o qual havia morrido antes de seu nascimento na guerra civil espanhola, ela s conseguia imagin-lo como um fantasma. Contudo, a morte pode ter vrios efeitos. H tipos de morte que so experimentados coletivamente e de uma forma especialmente traumtica. Conseqentemente estas mortes so reprimidas na conscincia tanto quanto possvel e tem um peso muito grande na famlia. Usualmente as pessoas que tomam parte numa constelao chegam a ter calafrios quando tais mortes so mencionadas. Na Alemanha estas so as mortes que

ocorreram nos campos de concentrao nazistas. No Japo, so as mortes que ocorreram em decorrncia das bombas atmicas lanadas sobre Hiroshima e Nagasaki. Uma perda especialmente m quando a famlia no est certa da ocorrncia da morte. Este , por exemplo, o caso do destino de vrios homens na Argentina que desapareceram e foram seqestrados sob o poder da ditadura os desaparecidos. Mesmo hoje, aps muitos anos, as famlias dos mortos vo regularmente a Buenos Aires para protestar. Uma constelao na Alemanha me mostrou o quanto difcil lidar com aqueles que desaparecem. Nos anos 50, um homem cujo irmo estava desaparecido por 10 anos, teve a morte deste irmo declarada legalmente para que se pudesse fazer a partilha da herana. Devido a isto o irmo sobrevivente sentiu uma culpa enorme quase como se ele fosse um assassino. Quando ns olhamos para o mundo de hoje para pases como a Iugoslvia ou outros pases do continente africano, s podemos especular acerca da extenso das tragdias e suas conseqncias para as geraes futuras. Pases no envolvidos em guerras nas geraes recentes. O que dizer das constelaes em pases que tem se mantido longe das guerras? Eu passo agora a relatar minhas impresses obtidas num recente seminrio de 6 dias com um grupo de pessoas da Sua. Os primeiros 2 dias foram muito leves. Isto diferente das constelaes na Alemanha, onde as mortes da II Guerra Mundial aparecem com freqncia pais, irmos e crianas que morreram l. Parecia que circunstncias favorveis tinham protegido os suos de tais tragdias. A intensidade do seminrio estava bem baixa. No terceiro dia, aquele tipo de coisa que as famlias de classe mdia costumam suprimir veio com muita fora superfcie. Houve uma constelao na qual um pastor cometeu adultrio com a mulher que iria se tornar a sogra de seu filho. A mulher deu a luz a uma criana (filha dela e do pastor) mas ela foi considerada filha do marido desta mulher... Em vrias famlias veio a luz casos de abuso. Parecia que muitas famlias precisavam de pelo menos uma ovelha negra para carregar os problemas da famlia. Aqueles que tomaram parte controlaram suas emoes a um elevado grau e usaram muita energia para faz-lo. Quando eles no puderam mais manter o controle, os sentimentos suprimidos vieram tona, dramtica e incontrolavelmente. Outras culturas Eu agora gostaria de entrar em detalhes sobre minha experincia com cerca de 20 constelaes feitas com pessoas do Japo e de Taiwan. As constelaes foram em grande parte similares umas s outras mais do que entre as constelaes alems. Os representantes do pai e da me mantiveram uma certa distncia entre si e algumas vezes ficavam de costas um para o outro. Quando eram virados de modo a ficarem frente-a-frente se sentiram estranhos um ao outro. Nenhum parecia realmente querer estar com o outro por amor. Muitos casamentos foram arranjados. O resultado: desapontamento recproco e frustrao, dos quais no melhor dos casos gerou uma certa camaradagem entre os parceiros em meio a uma situao to difcil. Uma

frase que uma pessoa sentiu ser capaz de trazer alvio foi: Voc me frustrou e eu a voc ns estamos no mesmo barco. As mulheres estavam especialmente indispostas a assumirem responsabilidade por terem casado com seus parceiros, pelo menos de incio. Elas se viam como vtimas. A fora para assumir a responsabilidade s veio quando foi includa a representante da me ao lado de sua filha. Isto foi diferente do que foi observado nas constelaes alems. Ao mesmo tempo houve dinmicas de transferncia de sentimentos de amor na famlia quase sempre tendncias erticas entre a me e seu filho favorito ou o pai e sua filha favorita. Nas constelaes alems sentimentos erticos muito fortes entre os pais e suas crianas resultam da dinmica na qual uma criana representa um primeiro amor ou noivo de um dos pais. Em uma das constelaes japonesas, a relao ertica entre o pai e a filha foi to forte que eu estava certo de que o pai teve uma primeira mulher. A filha (a cliente cujo sistema estava sendo constelado) no sabia nada a cerca da existncia de tal mulher. Eu finalmente arrisquei um experimento e posicionei uma mulher para representar este primeiro amor do pai. O pai comeou a considerar aquilo e ento concluiu esta minha me. Se fosse para generalizar minhas percepes ento eu diria que as conexes erticas profundas dessas crianas a seus pais acabam por imped-la de ter relaes realmente satisfatrias mais tarde na vida. Ao invs disso elas tambm, por sua vez, buscam uma criana para estabelecer uma relao que realmente preencha o corao delas. Esse padro revivido de uma gerao para a outra. Mesmo as outras crianas devido lealdade ao destino dos pais raramente tm relaes amorosas plenas. Como nas constelaes alems, chegou-se a uma ordem bsica apropriada no final os pais lado a lado e as crianas de frente para eles, da mais velha para a mais nova. Contudo, tanto para os pais quanto para as crianas foi necessrio deixar bastante espao entre eles. Eu presenciei uma fascinante constelao de uma mulher em Taiwan que era sobre a morte precoce de sua irm. A irm morta ainda pertencia famlia. At mesmo um lugar na mesa era sempre reservado para ela. De incio a irm morta foi vista como sendo perigosa e ameaadora. A irm sobrevivente estava com medo dela muito mais do que numa situao similar observada em constelaes alems. Devido a esta experincia, eu suspeitei que a morte precoce tem o efeito eu seguirei voc tambm nas outras culturas (apesar delas lidarem com a morte de maneira diferente do que fazemos). Uma irm ou irmo morre e os outros vivem. Mas os sentimentos de culpa dos sobreviventes no so aliviados pelos atos rituais. Um terapeuta japons que j tinha dado seus primeiros passos no trabalho de constelaes familiares com seus compatriotas, disse-me que o trabalho tinha servido como uma espcie de escola para ensinar os homens japoneses a entrarem em contato com os seus sentimentos. Eles reprimem completamente os seus prprios sentimentos. Contudo, como representantes acham fcil perceber e expressar sentimentos. Agora eu gostaria de passar algumas experincias que meus colegas que trabalham com outras nacionalidades contaram-me. Jacob Schineider trabalhou muitas vezes no Brasil principalmente com terapeutas que so descendentes de imigrantes europeus. Vrios temas vieram luz em seu trabalho. Um de tais temas que as conseqncias da emigrao e integrao em uma nova terra

desempenham uma grande tarefa. Ele cita um exemplo de uma constelao com um padre cujo pai estava morrendo, mas que por alguma razo no podia ainda morrer. Na constelao, foi mostrado que o pai j tinha aceitado sua morte iminente mas tinha ainda um problema com seu filho. S quando o filho posicionou seu repr esentante alinhado com os representantes de seu pai e de seu av e garantiu a eles que honraria e manteria sua herana italiana foi que o pai sentiu-se aliviado. Logo aps a constelao desse filho, o pai morreu em paz tendo o filho a seu lado. Em muitas constelaes o filho permanecia ao lado da me e a filha ao lado do pai. As crianas pareciam muito envolvidas no casamento dos pais e inclinadas a tornarem-se parceiros afetivos substitutos. Muitos brasileiros vivem prximos morte sem que a dinmica exata seja visvel. Em nenhuma das constelaes houve crianas prematuramente mortas na gerao atual ou anterior um fato que Schineider achou mpar. Em quase todas as famlias, contudo, havia mortes por acidentes de trfego. Os membros da famlia no tinham muito conhecimento sobre eventos da histria familiar, no que diferiam dos alemes. A situao de brasileiros de classe social inferior e/ou ancestralidade africana ou indgena era muito diferente. Nesses grupos sociais h uma enorme quantidade de incesto e estrutura familiares desoladas, muitos irmos desconhecidos e pouca segurana social dada pelos pais. Nestes casos parecia haver pouca chance de se obter uma ordem completa na famlia. De acordo com Schineider era imperativo ver onde existia um lugar relativamente seguro para as crianas que as ajudasse a seguir um destino obrigatoriamente diferente do de seus pais e ao mesmo tempo reconcili-las com seus pais. Que relao tem as pessoas com seu prprio pas e povo? O trabalho com constelaes revela que h muitas reas bem definidas de conexo humana. Subjacente a isso, certas ordens e princpios atuam. Um exemplo de ordem importante a respeito das relaes amorosas que parceiros prvios precisam ser reconhecidos e que cada um tenha seu lugar numa ordem cronolgica. Ento existe a famlia cuja ordem j foi mencionada. H tambm princpios que atuam em organizaes, tal como aquele que diz que pessoas que esto numa organizao h mais tempo precisam ter seu tempo de casa respeitado. Uma rea desta conexo humana que est comeando a se mostrar tem a ver com nacionalidade e pas de origem. Existe algo coletivo que se refere a uma conexo com a terra natal? Que princpios funcionam a? Uma constelao levada a cabo por um colega e eu h poucos anos atrs ampliou largamente meus horizontes. At aquela poca, eu ficava aborrecido pela constante preocupao da mdia com o terceiro Reich. Eu era da opinio de que no deveramos nos preocupar com isso e, ao invs, olhar para o futuro. Embora eu no fosse pessoalmente afetado por uma histria familiar de nazismo, pois meus pais tinham desenvolvido uma averso a esta ideologia, por suas crenas catlicas. Meu pai foi mdico durante a guerra e tinha sobrevivido ileso. Nessa constelao, um homem de 40 anos cujo av foi um nazista entusistico, colocou sua famlia. O homem e tambm seu representante estavam excitados e atrados pela fora e poder da ideologia nazista. De maneira a trazer a realidade criminosa do que

aconteceu nos bastidores, ns acrescentamos alguns representantes para os perpetradores nazistas e tambm suas vtimas constelao. Contudo, o homem ainda achou difcil aceitar a realidade e queria permanecer cegamente atado s idias sedutoras do nazismo. Somente aps um ano ele foi capaz de aceitar a realidade atravs de uma outra constelao similar. Aps essa constelao, eu subitamente senti que eu tambm estava no mesmo barco que ele e precisava olhar para este passado. Desde ento, minhas impresses sobre os alemes e suas relaes com o terceiro Reich mudaram. Parece-me agora que um povo inteiro tornou-se culpado da destruio inclemente de judeus e outros grupos raciais. Cada pessoa, quase todos, de uma forma ou de outra carrega uma parte dessa culpa e deste modo colabora com ela. Como Bayohr provou em sua tese de doutorado publicada recentemente, a propriedade total de pelo menos 30000 casas pertencentes a judeus assassinados ou expulsos foi leiloada, somente em Hamburgo. Ele calculou um total de 100000 compradores e estimou que devem ter havido milhes de compradores similares em todo o pas. Isto significa que milhes de alemes obtiveram vantagem custa da morte dos judeus. Os filhos e netos da gerao da guerra vivem, parece-me, uma das duas alternativas. Ou no aceitam seus pais que esto carregados de culpa, e assim permanecem sem fora ou razes (neste caso, quando esto fora de seu pas, sentem-se envergonhados de serem alemes) ou eles colocam botas de combate, raspam a cabea e espancam estrangeiros ou outros grupos raciais (e desse modo aceitam seus pais, e tm a mesma fora, mas tambm a mesma culpa). Quando observo outras naes europias, sua unidade e laos familiares parecem-me mais fortes do que na Alemanha. As razes parecem mais intactas. O nico pas cuja populao parece ter ainda menos razes o EUA. Isto pode ser percebido pelas constantes mudanas de carreira, vida privada e localizao de moradia. A terra foi ganha atravs da destruio ou expulso da populao nativa, os ndios americanos. Eu suspeito que um mecanismo similar ao que atua na Alemanha esteja em funcionamento. A culpa dos ancestrais sobrecarrega a relao que suas crianas ou descendentes posteriores tm com eles. Dissolvendo as conexes com um crime. As constelaes fazem com que um passo significativo e gerador de cura em um outro nvel seja possvel. Se o pai ou a me cometeu um crime srio, especialmente assassinato, h duas coisas a serem feitas consecutivamente na constelao. Num primeiro passo, o pai ou a me deve ser reconhecido em seu papel de ter dado a vida. A criana ento agradece aos pais pela vida que ela recebeu. A seguir ela deve deixar a culpa ou responsabilidade pessoal dos pais com eles. Se algum se torna um assassino, ele tem de deixar a famlia na constelao. Ento todos se sentem aliviados no apenas o resto da famlia, mas o agressor tambm. Se o agressor no sai, ento as crianas que nascerem depois tomaro a culpa e se tornaro, ou agressores ou vtimas nas geraes futuras. O passo que leva a um novo nvel possvel atravs da constelao. Uma criana reconhece o pai ou a me como aquele de quem recebeu a vida e ao mesmo tempo deixa o agressor manter sua culpa e responsabilidade por suas aes. Ento a criana

permanece intacta com suas razes, sem tomar parte na culpa que no sua. Parece-me que este passo tem de ser feito por cada um, individualmente. O que terra natal? Um pequeno episdio que aconteceu em Buenos Aires esclareceu a conexo que as pessoas tem com sua terra natal. Uma mulher argentina de 60 anos, cujos pais alemes emigraram para a Argentina antes dela nascer, contou-me a seguinte histria. Ela estava assistindo ao jogo entre Alemanha e Argentina pela copa do mundo de futebol. Quando a Alemanha fez seu primeiro gol, ela espontaneamente caiu no choro e foi recebida com expresso de estranheza por seus amigos. Durante as constelaes, o tema terra natal aparece no pano de fundo quando esta terra natal foi perdida. Para clientes, cuja famlia foi expulsa de um pas ou emigrou, possvel posicionar um representante para a terra natal, mesmo quando os pais so de diferentes nacionalidades. O representante percebe sentimentos claros em seu papel de terra natal usualmente sentimentos de paz e fora. A pessoa cuja terra natal representada, sente tambm uma forte relao com a mesma. Usualmente posicionar uma terra natal trs um sentimento de fora e alvio, como acontece, por exemplo, com alemes que tiveram que refugiar-se na Prssia Oriental, aps a II guerra mundial. Podemos sentir essa forte conexo com a terra ancestral, a qual no se dissolve, mesmo quando se deixa essa terra. O efeito desta perda similar ao efeito de perder uma pessoa da famlia. Se essa perda reprimida, como uma ferida interna que permanece aberta, nos tornando fracos. A ferida s pode se curar quando permitimos que a dor tenha um lugar. terra natal dado um lugar na constelao, onde ela possa ser reconhecida e apreciada. Uma situao especialmente difcil, ocorre com filhos e netos de imigrantes. Alguns rejeitam a terra natal de seus pais eles querem virar as costas para a velha terra natal e ficar de frente para a nova. Porm, com isso, perdem uma parte importante de suas razes e fora. A frase que apropriada e tem um bom efeito aqui, pode ser por exemplo: eu reconheo voc como a terra natal de meus pais e lhe dou um lugar em meu corao. A criana ento, ganha fora atravs do reconhecimento de suas razes. O tema terra natal se torna muito significativo quando trabalhamos com refugiados ou estrangeiros que trabalham na Alemanha, cujas crianas querem se integrar sociedade alem. O diretor de uma penitenciria para menores, contou-me a cerca de um grupo de jovens curdos presos que repetidamente, irrompiam em situaes de violncia abrupta e incontrolvel. Os pais, ao contrrio, viviam em paz e bem adaptados na Alemanha. Eu conduzi uma constelao nessa priso, com um jovem que havia sido preso por estupro. Seus pais tinham vindo da Iugoslvia, e eu decidi posicionar representantes para a Iugoslvia e Alemanha. O jovem no deu nenhuma ateno para a terra natal de seus pais. J o representante da Iugoslvia disse que ele sentia que a chave para a soluo estava nele a terra natal. Um grande campo de pesquisa est aberto nesse contexto. Uma constelao familiar conduzida por Bert Hellinger, com um judeu alemo, em Frankfurt, fevereiro de 1998, trouxe luz esse tpico. No comeo do terceiro Reich, seus pais mudaram para Israel (que ainda era Palestina nesse tempo). O filho nasceu e viveu l at os 12 anos. Aps isto, viveu na Alemanha e considerava-se um alemo. Na constelao foram escolhidos

representantes para Israel e Alemanha, e esses foram posicionados. Israel sentiu-se no reconhecido e no visto. Um passo importante at a soluo para os pais e o filho veio quando Israel foi trazido e reconhecido. Contudo, o filho judeu sentiu-se desconfortvel ao lado de seus pais, alguma coisa ainda parecia estar faltando, ele se sentia como se no tivesse terra natal. Espontaneamente, Hellinger posicionou uma famlia que estava presente no curso como representantes dos palestinos que foram expulsos de Israel. Ele os posicionou de frente para Israel, e deixou o cliente mudar o lugar de seus representantes, e este se posicionou ao lado dos palestinos expulsos. A, ao lado dos expulsos, sentiu-se pertinente e pde relaxar. A expulso sempre uma injustia contra aqueles que so expulsos. Os que chegam depois e que tomam a terra nessas condies, aproveitam-se desta injustia. O desejo de compensar e expiar aparece ento nos filhos e netos dos agressores. Nessa constelao, a necessidade de compensar mostrou-se no fato do filho judeu no aceitar Israel como sua terra, mas ao contrrio tomar para si os sentimentos das vtimas de no possuir uma terra. O que mais nos conecta? Simplesmente ser humano nos conecta a todos. A partir desse simples fato, derivam vrias ordens e princpios bsicos. Usualmente tais ordens tornam-se claras em uma constelao quando uma pessoa torna-se um assassino. Neste caso, tudo o mais que se refira famlia ou nao, no desempenha nenhum papel. A culpa permanece forte do mesmo jeito. Ser humano tudo que necessrio para estabelecer tal conexo. Mesmo para casais, a nacionalidade no tem nenhum valor em relao conexo criada entre homens e mulheres. Ser apenas humano j fornece uma conexo suficiente. O que nos conecta? Haver uma conexo entre todas as coisas vivas? Que ordens funcionam a? Podero tais ordens serem reconhecidas atravs das constelaes? Quando plantas e animais so destrudos sem considerao ou motivo, ou exterminados por lucro, ento falta a ateno necessria, e a culpa o resultado. Ser que nossos filhos, netos ou bisnetos esto tomando essa culpa? E de que modo? (ser que poderamos encontrar a as causas para alergias que ocorrem mais e mais freqentemente?) At este momento, as ordens acima mencionadas esto ainda ocultas e permanecem por descobrir. Mas talvez novas portas se abriro aqui tambm, e seremos capazes de ir mais fundo nas profundezas daquilo que pode se mostrar a ns atravs das constelaes. Traduzido do ingls do texto original extrado do site do Dr. Berthold Ulsamer, com permisso do autor. Tradutor: Dcio Fbio de Oliveira Jnior