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A TUTELA DA LIBERDADE RELIGIOSA NA LEGISLAO INFRACONSTITUCIONAL

Aluno: Eduarda Peixoto de Azevedo Orientadores: Carlos Alberto Plastino e Fbio Carvalho Leite

Introduo A complexidade etnogrfica do Brasil hoje objeto de muitas cincias, dada sua significativa influncia em nossos cdigos sociais. Pode-se afirmar nosso multiculturalismo brasileira como um tema inevitvel compreenso de nosso corpo social e ao estudo de nossa identidade como nao, pois incorporamos e manifestamos em nossos costumes prticas e conceitos oriundos de diferentes fontes. Todavia, em cada aspecto revelado de nossa construo cultural miscigenada nota-se alguma ambivalncia em nossa maneira de vivenciar diferenas: entre a diluio e o contraste, o conflito e a acomodao, as muitas manifestaes da diversidade so to visveis quanto sensveis, e servem especialmente s cincias jurdicas como fonte de problematizao, em formulaes doutrinrias e interpretaes jurisprudenciais. No trajeto percorrido ao longo da pesquisa realizada sobre a Liberdade Religiosa na Constituio de 1988, foram observados alguns eventos emblemticos, relevantes tanto por sua fora representativa no imaginrio popular, como pela influncia que provocaram, convenientemente apropriados por agentes polticos e outros atores sociais, na formao de uma certa opinio pblica crtica sobre a intolerncia religiosa. Um exemplo notvel foi o episdio denominado pela mdia como chute na santa, que provocou comoo popular e deu ensejo uma ao criminal na Justia de So Paulo, combinando a aplicao do art.20 da lei 7.7161 contra crimes resultantes de preconceito; com o art. 208 do Cdigo Penal2, crime contra o sentimento religioso. Em 1995, em um programa da Rede Record, o pastor Von Helde, da Igreja Universal do Reino de Deus usou mos e ps contra uma imagem de Nossa Senhora Aparecida, para criticar a devoo catlica santa e sua imagem. O gesto do pastor foi amplamente divulgado, em mdia impressa e eletrnica, e tal foi a fora miditica de sua representao que se faz relevante reproduzir a imagem citada, eloqente em si mesma:

Lei 7.716/89 Art. 1 Sero punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio ou procedncia nacional. (Redao dada pela Lei n 9.459, de 15/05/97) Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio ou procedncia nacional. (Redao dada pela Lei n 9.459, de 15/05/97) Pena: recluso de um a trs anos e multa. 2 Decreto-Lei n 2.848. Cdigo Penal - 1940 Art. 208 - Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: Pena deteno, de um ms a um ano, ou multa. Pargrafo nico - Se h emprego de violncia, a pena aumentada de um tero, sem prejuzo da correspondente violncia.

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Apesar do processo judicial deste caso j ter se encerrado, ao protagonista desta cena restar a dramaticidade de seu gesto como uma condenao face opinio pblica. Entretanto, a despeito de sua grande repercusso, o caso do pastor Von Helde no representativo da maior parte das aes na seara dos crimes contra o sentimento religioso; muito embora seu agente seja o mesmo, as maiores vtimas dos ataques por parte do proselitismo evanglico so as religies afro-brasileiras, e no a religio catlica: observa-se ter havido [...] no Brasil das ltimas duas dcadas um acirramento dos ataques das igrejas neopentecostais contra as religies afro-brasileiras3. Aqui a classificao neopentencostais utilizada como um termo genrico, uma simplificao compreendendo igrejas protestantes e evanglicas distintas. Oportuno lembrar que o exerccio do proselitismo neopentecostal uma caracterstica marcante das igrejas evanglicas, tanto na busca da converso de novos adeptos atravs da divulgao de sua doutrina, como pela desclassificao de quaisquer outras religies. Tais manifestaes crticas, muitas vezes marcadas por flagrante agressividade, acabam por configurar expresses explcitas de intolerncia religiosa. nesse contexto que as religies afro-brasileiras assumem sua posio como principal alvo dos ataques evanglicos, pois a despeito de sua visibilidade e representatividade relevantes4, as religies afro-brasileiras compreendem um amlgama de vrios grupos religiosos que detm pouca representao poltica e no possuem uma estrutura nica centralizada ou hierarquizada; diferentemente da religio catlica e das prprias igrejas neopentecostais. Objetivos Investigar o exerccio jurdico da garantia constitucional liberdade religiosa, tentando compreender sua identidade na prtica, como objeto de direitos e deveres, a partir de seus efeitos, atravs do exerccio da manifestao jurdica dos casos de crimes contra o sentimento religioso. Aferir uma possvel confluncia de contedo entre a legislao penal que aborda a questo da religio e do sentimento religioso e a legislao especial contra discriminao e preconceito, a partir da observao da aplicao de diferentes normas em casos concretos. Metodologia A primeira fase do trabalho consistiu na investigao atravs de pesquisa jurisprudencial em Tribunais de Justia de diferentes Estados sobre a incidncia dos crimes de intolerncia religiosa em concurso com outros delitos discriminatrios, verificando a transferncia de contedo jurisprudencial do Crime contra o Sentimento Religioso, tal como
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da SILVA Vagner Gonalves. Prefcio ou Notcias de uma Guerra Nada Particular in Intolerncia Religiosa: Impactos do Neopentecostalismo no Campo Religioso Afro-brasileiro; Vagner Gonalves da Silva (org.). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2007

Cerca de aproximadamente 0,3% da populao brasileira, dados do Censo Demogrfico 2000 - IBGE http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/censo2000/populacao/religiao_Censo2000 .pdf

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previsto no art.208 do Cdigo Penal, para os Crimes de Preconceito, especialmente as condutas previstas na Lei 7.716/89. Complementarmente pesquisa jurisprudencial, realizou-se cotejo entre os principais autores da doutrina penal, buscando quaisquer comentrios a uma eventual convergncia de contedo entre os crimes discriminatrios e o dispositivo penal. I - Resultados pesquisa jurisprudencial O objeto da pesquisa jurisprudencial foi a aferio de uma possvel ocorrncia do crime contra o sentimento religioso tpico de forma autnoma, isto , sua existncia independente da conduta de outros delitos discriminatrios. Para tal estabeleceu-se como data incio do recorte temporal a ser pesquisado o ano de 1997, quando ocorreu a ltima alterao na Lei 7.716, definindo um lapso temporal de dez anos para a consulta, realizada via eletrnica, em stios de Tribunais de Justia dos estados do Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro, Bahia, Minas Gerais, Paran e Pernambuco, considerados por mera suposio mais relevantes matria. utilizando-se como filtro de busca os termos: 1) liberdade + religiosa, 2) liberdade + religio, 3) liberdade + culto, 4) crime + religio, 5) crime + culto, 6) injria + religioso, 7) injria + religio, 8) preconceito + religio, 9) intolerncia + religio. Uma observao a ser feita: a despeito de uma provvel pletora de resultados a serem coletados em So Paulo , na bibliografia penal consultada todos os exemplos de jurisprudncia citados so paulistas o stio do Tribunal de Justia deste estado mostrou-se eletronicamente invivel, negando acesso ao banco de dados por excesso de usurios, independentemente do horrio da consulta. Cito aqui, oportunamente, o minucioso trabalho de pesquisa em jurisprudncia constitucional realizado por Letcia de Campos Velho Martel5, doutoranda em Direito Pblico pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro, que, tendo percorrido todos os Tribunais de Justia brasileiros, excepciona apenas cinco pois seus sistemas de busca apresentaram erro ou no estavam disponveis durante o perodo de consulta, sendo eles: Piau, Cear, Alagoas, Esprito Santo e So Paulo. Contrariando a tese original, de que o crime contra o sentimento religioso estaria sendo completamente subsumido pelos delitos discriminatrios, foram encontrados dois acrdos com a incidncia expressa do art. 208 do CP, ambos em Minas Gerais: Processo de 2006: 1.0183.04.076030-2/0016 (incndio intencional de uma capela com destruio de objetos de culto); e Processo de 2003: 1.0000.00.339813-8/0007, (crime de perturbao culto religioso, no caso uma procisso catlica). Ainda que os casos no sejam suficientes para inspirar quaisquer concluses, impossvel ignorar o fato de que em ambos o sujeito passivo era relacionado religio catlica. II - Resultados pesquisa na doutrina penal A presumida obsolescncia jurdica da lei penal frente aos conflitos de natureza religiosa apontou-se uma tese irresistivelmente coerente: o tipo penal de 1940, de pena branda, prescrevendo em apenas 2 anos, guarda pouca fora frente gravidade punitiva conferida aos delitos discriminatrios de racismo, inafianveis e imprescritveis, conforme
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acesso em 10/12/2007: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/revistajuridica/index.html 6 acesso em 10/12/2007 http://www.tjmg.gov.br/juridico/jt/inteiro_teor.jsp? tipoTribunal=1&comrCodigo=0183&ano=4&txt_processo=76030&complemento=001&sequencial=&pg=0&res ultPagina=10&palavrasConsulta= 7 acesso em 10/12/2007 http://www.tjmg.gov.br/juridico/jt/inteiro_teor.jsp? tipoTribunal=1&comrCodigo=0000&ano=0&txt_processo=339813&complemento=000&sequencial=&pg=0&r esultPagina=10&palavrasConsulta=

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dispe a prpria Constituio Federal8. A absoro do crime contra o sentimento religioso pelo crime de racismo tese aventada expressamente pelo advogado Hdio Silva Jr.: [...] a intolerncia religiosa que historicamente se abate sobre as religies afro-brasileiras conforma uma das facetas do racismo brasileiro.9 em obra integralmente dedicada ao tema, elaborada pela Comisso de Relaes tnicas e Raciais da Associao Brasileira de Antropologia. Em paralelo, se faz indispensvel percorrer os autores especificamente penalistas. Neste campo, h que se ressaltar relativa invisibilidade terica do tema, melhor dizendo, uma ausncia de debate doutrinrio especfico sobre tal absoro ou convergncia dos crimes contra o sentimento religioso e os discriminatrios, ou das injrias raciais. Dentre os autores mais relevantes priorizou-se o estudo de obras recentes, editadas nos ltimos dez anos, j sob a vigncia da Constituio Federal e da Lei 7.716/89. Foram pesquisadas obras de Jlio Fabrinni Mirabete, Luiz Rgis Prado, Celso Delmanto, Magalhes Noronha, Alberto Silva Franco e Rui Stoco, Damsio de Jesus e Cezar Bitencourt. De forma geral, em todos os autores a abordagem do art. 208 do Cdigo Penal limitada sua descrio e tipificao, estabelecendo suas caractersticas e circunstncias objetivas, no estilo terico consagrado pelos autores de direito penal: nfase na literalidade da lei e na tipificao expressa. Desta feita, nenhum autor adentrou qualquer discusso sobre a pertinncia do crime em concorrncia com crimes discriminatrios. Em alguns casos, lamentavelmente, o prprio autor discriminatrio, como Prado:
O termo culto religioso, assinalado neste artigo, pode conduzir a uma errnea interpretao de que impedir ou atrapalhar uma sesso de magia negra ou macumba tambm possa constituir ilcito penal. Entretanto, esse entendimento no deve prevalecer. O que se tutela nessa conduta no qualquer manifestao religiosa primitiva, mas o interesse tico-social do sentimento religioso, o que exige que se trate de religio admitida pelo Estado, com considervel nmero de adeptos e que no viole a ordem pblica e os bons costumes, tendo, pois, uma funo ticosocial a cumprir. (2004, p.204)

A referncia feita nesse trecho a Nelson Hungria, em obra original de 1947 Comentrios ao Cdigo Penal, que, defendendo a liberdade religiosa associada uma ordem pblica ideal, sustenta o total descabimento da tutela a quaisquer religies ou liberdades, diferenciando-as:
[...] no so cultos os praticados por grupos de inovadores ou reformadores ainda em perodo de propaganda, como tambm no o so os inaugurados por seguidores de profetas mais ou menos necessitados de um manicmio. Cumpre que o culto seja notrio e tenha merecido um certo reconhecimento por parte do pblico.

Felizmente Prado exceo, assim como so, ainda que informalmente, consideradas caducas e anacrnicas as manifestaes de preconceito diretas e explcitas encontradas na
Constituio da Repblica Federativa do Brasil Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: [] XLII - a prtica do racismo constitui crime inafianvel e imprescritvel, sujeito pena de recluso, nos termos da lei; 9 SILVA Jr. Hdio. Notas Sobre Sistema Jurdico e Intolerncia Religiosa no Brasil in Intolerncia Religiosa: Impactos do Neopentecostalismo no Campo Religioso Afro-brasileiro; Vagner Gonalves da Silva (org.). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2007.
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teoria e doutrina penal (como a priso preventiva do indivduo vadio, ainda presente no texto da lei mas tacitamente revogada na prtica10). Os outros autores consultados consideram a norma penal como um dispositivo afinado com a garantia constitucional, que mesmo sendo expressamente citada por todos, em nenhum foi encontrado qualquer comentrio ou considerao especfica sobre o valor constitucional da tutela ao sentimento religioso. Ilustrando os comentrios sobre o art.208: tutela do direito que o homem goza de ter sua crena e professar uma religio (Noronha, 2003, p.40); objeto jurdico: a liberdade de crena e o exerccio dos cultos religiosos, que no contrariem a ordem pblica e os bons costumes, (Damsio, 2005, p.724); objeto jurdico tutelado: sentimento religioso, (Delmanto, 2002, p.453); e, de certa forma indo alm do basicamente evidente, Mirabete:
Protege-se [...] o sentimento religioso, interesse tico-social em si mesmo, bem como a liberdade de culto. Embora sejam admissveis os debates, crticas ou polmicas a respeito das religies em seus aspectos teolgicos, cientficos, jurdicos, sociais ou filosficos, no se permitem os extremos de zombarias, ultrajes ou vilipndios aos crentes ou coisas religiosas (2005, p.404)

Bitencourt, autor mais recente, redundando em citaes a Damsio e Mirabete, assim dispe: O bem jurdico protegido o sentimento religioso, como interesse tico-social, independentemente da religio professada (2006, p.502). Conforme apurado, no foram encontradas meno ou referncia especfica manifestao de tal crime como uma violao garantia constitucional concorrentemente aos crimes de discriminao e preconceito. Sobre as formas de intolerncia relativizando Outra questo pesquisada trata da distino conceitual entre a discriminao puramente religiosa e a discriminao tnica. Norberto Bobbio, em seu artigo As Razes da Tolerncia contundente ao afirmar como absolutamente distintas por definio as intolerncias motivadas por questes de opinio religio, posio poltica , e as que o so por motivos raciais ou tnicos. So inconfundveis e incomparveis na gravidade de suas conseqncias, entendendo-se as razes da intolerncia na primeira hiptese como reversveis, transitrias, s vezes secretas, pessoais e inter partes, ao passo que a identidade tnica ou racial se configuraria como um dado absoluto e definitivo, alm de indisfarvel erga omnes. De antemo pode-se intuir algumas excees, no mais das vezes motivadas pela intolerncia j instaurada e atrelada ao prprio grupo religioso, como o caso do preconceito contra muulmanos ou contra judeus que podem ser definidos tanto como religies como indisfarveis identidades tnicas. Pode-se ousar relativizar a diferenciao feita por Bobbio? luz da realidade ftica atual surgem provocadores exemplos, tais como: um indivduo que, a despeito de ter deixado de integrar sua comunidade religiosa (islmica, judaica ou afro-brasileira), e no manifestar, professar ou crer em sua doutrina, ainda assim poder ser identificado com esta, e por tal estigmatizado. Diante de tais situaes tentador abordar a identidade religiosa conjugando o motivo social juntamente com a crena. A este respeito, escreveu Bobbio:
Decreto-Lei n 3.689. Cdigo de Processo Penal - 1941 Art. 313. Em qualquer das circunstncias, previstas no artigo anterior, ser admitida a decretao da priso preventiva nos crimes dolosos: []II - punidos com deteno, quando se apurar que o indiciado vadio ou, havendo dvida sobre a sua identidade, no fornecer ou no indicar elementos para esclarec-la; (Redao dada pela Lei n 6.416, de 24.5.1977)
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Uma coisa o problema da tolerncia de crenas e opinies diversas, que implica um discurso sobre a verdade e compatibilidade terica ou prtica de verdades at mesmo contrapostas; outra o problema da tolerncia em face de quem diverso por motivos fsicos os sociais, um problema que pe em primeiro plano o problema do preconceito e da conseqente discriminao. (2004, p.206)

Talvez caiba apreciar Bobbio sob tal licena terica, em lente ampliadora, incluindo no escopo dos motivos sociais outros que sejam religiosos, pois eventualmente a religiosidade extrapola a esfera da mera opinio e pensamento, concretizando-se como verdadeiras identidades culturais dentro da sociedade. Sobre o tema, no Brasil, recomendvel a leitura de debate levantado no julgamento, pelo STF, do Habeas Corpus 82.424/RS11 (2003), impetrado em favor de Sigfried Ellwanger condenado pela criao, divulgao e comercializao de obras anti-semitas, tipificado como crime de racismo em segunda instncia pelo Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul e ao fim indeferido. O acrdo contm prolfica discusso sobre questes raciais e religiosas, sua convergncias e contingncias. O aprofundamento de tal debate, todavia, no o objeto dessa pesquisa, neste ponto atrelada apenas perspectiva jurisdicional da mera aplicao de normas infra constitucionais. Consideraes finais A despeito das reflexes aqui provocadas, no se mostra cabvel formular quaisquer concluses definitivas. A questo da intolerncia e do preconceito religioso no Brasil , infelizmente, um alvo em movimento que nem sempre visvel juridicamente. A objetividade cientfica deve ser aqui balizada por uma realidade ftica que no comporta frmulas, importando mais o redimensionamento de questes jurdicas do que a apresentao de respostas prontas por parte do Direito. Onde a doutrina se cala, tem falado ainda que pouco a jurisprudncia. Pode-se ampliar o debate sobre os resultados apurados nesta pesquisa incluindo, ainda que transversalmente, a questo do acesso justia. Ao falar de diferentes reas do Brasil, fala-se de realidades sociais e histricas distintas, com diferentes conceitos e interpretaes do Estado de Direito. Na observao das vrias formas com que se manifesta a excluso social brasileira: econmica, poltica etc., percebe-se uma uma grande variedade de questes, variando desde a mera falta de informao, at a simples desconfiana nos atores pblicos, haja vista a ausncia de casos de crime contra o sentimento religioso, tal como previsto no cdigo penal, nos Tribunais de Justia da Bahia ou do Rio de Janeiro. Tal resultado, muito embora real, no uma expresso da verdade dos fatos, a existncia de poucos registros, conforme apontado pelo pesquisador Giumbelli, no deve ser sintoma de pouca realidade, mas da dificuldade de juridicizar tais situaes [...]12. Numa tentativa de afirmao, cabe no concluir pela aparente inexistncia de casos, mas inferir uma ausncia de voz por parte de determinados segmentos e atores sociais. Encontramo-nos em numa encruzilhada conceitual onde colidem e fundem-se valores ticos e morais com subjetividades e valores pessoais. Ao mesmo tempo que impensvel abstrair a necessidade da proteo do Estado contra a violncia de ofensas diretas religiosidade estas caracterizadas e identificadas pela finalidade evidente de prejudicar agredindo deve-se mitigar a vitimizao exagerada aventada por indivduos ou grupos que
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http://www.stf.gov.br/portal/processo/verProcessoAndamento.asp? numero=82424&classe=HC&origem=AP&recurso=0&tipoJulgamento=M (acesso em 03/12/2007) 12 op. Cit. pp.155, 2007

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no distinguem a mera expresso de uma opinio crtica de um crime da calnia ou injria. Aproxima-se no horizonte jurisprudencial um recrudescimento do tema da intolerncia religiosa sob a chave dos conflitos privados, privativos; a tendncia observada na pesquisa jurisprudencial foi a busca da tutela jurdica atravs da responsabilizao por dano moral. Em todos os tribunais pesquisados surgiram casos de ofensa religiosidade, mas sempre em rea cvel. O interesse coletivo que emana da garantia constitucional, apoiado no ideal filosfico de um sentimento religioso indiscriminado e ao mesmo tempo no discriminatrio, bem comum e difuso, no parece ser mais a tese principal que sustenta a defesa da liberdade religiosa nos tribunais. Caminhamos para uma apropriao do conflito em sua esfera individual, importando o resultado pessoal caracterizao do dano resultante da intolerncia. Tal mutao no exerccio da tutela do Estado para resolver os ou responder aos enfrentamentos inconciliveis, aponta uma preferncia que se refere ao prprio grupo representado em juzo. Bibliografia 1 - BITENCOURT, Cezar Roberto. Tratado de Direito Penal - Parte Especial. Vol.III. 3 edio. So Paulo: Editora Saraiva, 2006. 2 - BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2004. 3 - DAMSIO, E. de Jesus. Direito Penal - Parte Especial. 3 volume. 15 edio. So Paulo: Editora Saraiva, 2005. 4 - DELMANTO, Celso ...[et al]. Cdigo Penal Comentado. 6 edio. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2002. 5 - FRANCO, Alberto Silva, e STOCO, Rui. Cdigo Penal e sua Interpretao Jurisprudencial. Vol.2. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2005. 6 - GIUMBELLI, Emerson. O Fim da Religio: dilemas da liberdade religiosa no Brasil e na Frana. So Paulo: Attar Editorial, 2002. 7 - GIUMBELLI, Emerson. O Chute na Santa: blasfmia e pluralismo religioso no Brasil in Religio e Espao Pblico. BIRMAN, Patrcia. So Paulo: Attar Editorial, 2003. 8 - GIUMBELLI, Emerson. Um Projeto de Cristianismo Hegemnico. in Intolerncia Religiosa: Impactos do Neopentecostalismo no Campo Religioso Afro-brasileiro; Vagner Gonalves da Silva (org.). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2007. 9 - HUNGRIA, Nelson. Comentrios ao Cdigo Penal. volume VIII. Rio de Janeiro: Editora Forense, 1980. 10 - IBGE Censo Demogrfico 2000 - Tabela 1.3.1 - Populao residente, por sexo e situao do domiclio, segundo a religio - Brasil http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/censo2000/populacao/religiao_Censo2000 .pdf 11 - MARTEL, Letcia de Campos Velho. "Laico, mas nem tanto": cinco tpicos sobre

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liberdade religiosa e laicidade estatal na jurisdio constitucional brasileira. In Revista Jurdica - Braslia, vol. 9, n.86, - Agosto/Setembro 2007 12 - http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/revistajuridica/index.html 13 - MIRABETE, Jlio Fabbrini. Manual de Direito Penal. Vol.II. 23 edio. So Paulo: Editora Atlas, 2005. 14 - NORONHA, E. Magalhes. Direito Penal. 3 volume. 27 edio. So Paulo: Editora Saraiva, 2003. 15 - PRADO, Luiz Rgis. Curso de Direito Penal Brasileiro. Vol.III. 3 edio. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2004. 16 - SILVA Jr., Hdio. Notas Sobre Sistema Jurdico e Intolerncia Religiosa no Brasil in Intolerncia Religiosa: Impactos do Neopentecostalismo no Campo Religioso Afrobrasileiro. da SILVA, Vagner Gonalves (org.). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2007. 17 - SILVA, Vagner Gonalves da. Transes em Trnsito Continuidades e Rupturas entre Neopentecostalismo e Religies Afro-brasileiras in As Religies no Brasil Continuidades e Rupturas. TEIXEIRA, Faustino e MENEZES, Renata (org.). Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2006. 18 - ZIZIEK, Slavoj. Elogio da Intolerncia. Lisboa: Relgio Dgua Editores, 2006.