El mundo medieval El periodo medieval se extiende del siglo V al XIV d.C. Se inicia en el ao 476 d.C.

, cuando Rmulo Augstulo es derrocado por Odoacro y con esto concluye el Imperio romano de Occidente, con capital en Roma. La Edad Media termina con la cada de Constantinopla, en poder de los turcos (1453), lo Que pone fin al Imperio de Bizancio. En lo cultural y lo social se mantuvo una visin teocntrica del mundo y una organizacin social estratificada: nobles feudales, cuya cabeza es el rey, vasallos y el clero. Suele dividirse este periodo en Alta Edad Media y Baja Edad Media. Esta ltima comprende el periodo de decadencia de los privilegios de que gozan la nobleza y el clero, as como el resurgimiento de las ciudades o burgos donde aparece una nueva clase social: la burguesa. La primera caracterstica que se adjudica a este periodo es su carcter teocntrico, la vida gira en torno a la fe; por ello la Iglesia ocupa un lugar preponderante en el orden poltico, social y cultural, lo que contribuye a que el latn se considere como alengua oficial. La desaparicin del imperio con sede en Roma ocasiona cambios en la forma de vida y la organizacin de los pueblos: Inseguridad por ataques y saqueos de los pueblos germanos. Decadencia de la ciudad como ncleo de la actividad econmica. Aparicin del feudalismo. Huda al campo, buscando la proteccin de un gran seor . Desarrollo de una economa de autoconsumo. Disminucin del comercio y el transporte de mercancas. La cultura en la Edad Media En esta etapa, en el arte se abandona el mundo pagano de la Antigedad y surgen las lenguas vernculas. La vida del hombre medieval tuvo en Dios uno de sus centros fundamentales. La flosofa y la teologa conformaron la escolstica, un pensamiento orientado a unir fe y razn. Quien mejor represent este pensamiento fue Santo Toms de Aquino, que desarroll cinco tesis que permitan demostrar, racionalmente, la existencia de Dios. El saber se culti- vaba en los monasterios y, ms tarde, en las universidades. En estas ltimas, la teologa era una disciplina fundamental, pero junto a sta, tambin se impartan clases de aritmtica, astronoma, gramtica, msica y otras.

El teatro en la Edad Media En la Edad Media, la aparicin del teatro estuvo vinculado con la religin. Naci en las iglesias y consisti en la escenifcacin de temas bblicos y se representaba en ciertas festas como la navi- dad, la semana santa y las festas de Corpus. Cuando se empezaron a intercalar elementos profanos, las representaciones salieron al atrio y despus a la calle. Simultneamente, hubo otro teatro profano de viejo arraigo po- pular. Estuvo constituido en un principio por los llamados juegos

de escarnio, de los cuales no queda sino el nombre. Los actores del teatro profano iban de lugar en lugar por la ciudad y repetan sus interpretaciones. Viajaban en carretas en los que transportaban sus decorados. En cada parada, stas eran llevadas frente a una platafor- ma sobre la cual los actores interpretaban las escenas ms importantes. Este tipo de representaciones gustaba no slo al pueblo espaol, sino tam- bin a los nobles y cortesanos, as fue como surgieron autores de autos, glogas y canciones al servicio de los reyes. ste es el caso de Gil Vicente (1470-1538) quien estuvo ligado a la corte portuguesa durante los reinados de Juan II, Manuel I el Afortunado y Juan III, para cuyas celebraciones ms importantes escribi algunas de sus piezas teatrales, y de Juan del Encina (1469-1529), que vivi en la corte de los Reyes Catlicos.

Lean los textos siguientes e identifiquen el enunciado que los completa correctamente. Encierren en un crculo la letra correspondiente. El centro de la vida durante la Edad Media fue: a) El comercio. b) La religin. c) La agricultura y ganadera. d) Las contiendas internas. Algunos problemas en la Edad Media fueron a) La bsqueda de apoyo frente a las incursiones de los brbaros que llev a la aparicin del feudalismo. b) Los impuestos que los reyes obligaban a pagar a sus sbditos para sostener sus ejrcitos. c) La caresta de vveres que provoc hambrunas terribles. d) Las plagas que diezmaban a la poblacin. Al trmino de la Edad Media a) Apareci el feudalismo. b) Surgieron los monasterios en los que se concentr la cultura. c) Apareci una nueva clase social: la burguesa. d) Se fortaleci el poder real y perdieron importancia las ciudades. El origen del teatro medieval se encuentra a) En escenas callejeras en las que intervenan los juglares. b) Dentro de la corte de los monarcas. c) En las iglesias, en festividadess importantes como la natividad y el Corpus. d) En los monasterios y las universidades Los autos y las glogas a) Son de autor annimo. b) Se representaban en la calle. c) Fueron escritos por autores conocidos. d) Son de asunto pico.

Reconoce la modalidad del gnero dramtico en prosa y verso El gnero dramtico Este gnero rene obras escritas para representarlas. Las comedias estn in- tegradas por acciones que se desarrollan por medio del dilogo de los personajes. Por eso, la forma de presentacin del discurso es el dilogo, que puede ser en prosa o en verso. Se ofrecen dos fragmentos, uno de Lope de Rueda (1500-1565) y otro de Lope de Vega (1562-1635); el primero est escrito en prosa; el segundo, en verso. Para adentrarnos en lo que mueve a los autores a escribir de una u otra forma, cabe considerar su biografa y el pblico al que est dirigido. En este caso, los dos escriben para satisfacer los gustos populares, pero la poca en que viven y la preparacin cultural de cada cual es diferente: Lope de Rueda escribe bajo la infuencia de Plauto y Terencio (autores latinos de comedias) y de la comedia italiana. (Ya la corriente italianizante se haba consolidado en Espaa.) Una de las razones por la que Lope de Rueda escribe en prosa es porque sta le permite crear una obra ligera y breve, en la que desarrolla una trama sencilla y de rpido desenlace, cuya gracia reside en la comicidad de las situaciones y los personajes que se expresan en un lenguaje vivo y coloquial. Lope de Vega escribe cuando ya Lope de Rueda ha muerto; cronolgicamen- te, es posterior a Lope de Rueda. La lengua espaola est a punto de fjarse. Lope de Vega es un hombre culto, estudi en Madrid y en Alcal de Henares. En medio de una vida azarosa y de trabajo (fue secretario de varios nobles), con su vastsima produccin dramtica fja las notas caractersticas del teatro espaol, una de las cuales es la de escribir en verso. Lean estos fragmentos para que adviertan la diferencia entre un dilogo escrito en prosa, y el otro, en verso. Las aceitunas Personajes: Toruvio y gueda, matrimonio Mencigela, hija Aloxa, vecino Sntesis: Una noche de lluvia, Toruvio llega gritando que est mojado y con ganas de cenar. gueda no est en casa y, cuando llega, le reclama los gritos y le pregunta que si acaso plant el renuevo de aceitunas que tanto le ha pedido. l le dice que ya lo ha hecho. gueda empieza a hacer planes sobre lo que se acaba de sembrar: en seis o siete aos podrn ya recoger unas cosechas y sembrar de nuevo para que en veinticinco o treinta tengan un olivar completo. Cuando as sea, Toruvio cortar las aceitunas, ella, gueda, las acarrear y la hija las vender en el mercado. Toruvio y gueda discuten sobre el precio y no se ponen de acuerdo. Llaman a Mencigela, y le preguntan sucesivamente a cunto dar la aceituna, como cada uno pretende una cantidad diferente, cada vez que su respuesta no coincide con la de alguno de sus progenitores, stos la golpean. La muchacha grita y viene un vecino, Aloxa, quien enterado del motivo del disgusto, mete la paz en el matrimonio y termina diciendo: Qu barbaridad las aceitunas acaban de ser plantadas, faltan muchos aos para recogerlas y ya las hemos visto reidas! Toruvio: Vlgame Dios! Qu tempestad ha hecho desde el monte ac, que no pareca sino que el cielo se quera hundir y las nubes venir abajo! Y ahora, qu nos tendr preparado de comer la seora de mi

mujer? As mala rabia la mate! Mochacha! Mencigela! gueda de Torugano! Ea! Todo el mundo durmiendo!Habrse visto? Me n c i g e l a: To r u v i o: Me n c i g e l a: To r u v i o: g u e d a: To r u v i o: Jess, padre! Que nos vais a echar la puerta abajo! Mir qu pico, mir qu pico! Y dnde est vuestra madre, seora? All en casa de la vecina, que le ha ido a ayudar a poner unas cuerdas para tender la ropa. Malas cuerdas os aten a ella y a vos! Andad y llamadla. Ya, ya est aqu el de los misterios, que viene de hacer una negra carguilla de lea. S; carguilla de lea le parece a la seora? Juro al cielo que ramos yo y vuestro ahijado a cargarla y no podamos. Lope de Rueda, Las aceitunas, en <http://aguasnegras.iespana.es/LAS%20ACEITUNAS.htm>, consultada el 1 de diciembre de 2010.

Fuenteovejuna Acto primero El Comendador, Fernn Gmez, Flores y Ortuo, criados Come n d a d o r: Fl o r e s: Sabe el Maestre que estoy en la villa? Ya lo sabe.

Ortu o: Est, con la edad, ms grave. Come n d a d o r: Y sabe tambin que soy Fernn Gmez de Guzmn? Fl o r e s: Es muchacho, no te asombre. Cuando no sepa mi nombre, no le sabr el que me dan de comendador mayor? Come n d a d o r:

Ortu o: No falta quien le aconseje que de ser corts se aleje. Come n d a d o r: Conquistar poco amor. Es llave la cortesa para abrir la voluntad; y para la enemistad la necia descortesa. Ortu o: Si supiese un descorts cmo lo aborrecen todos. y querran de mil modos poner la boca a sus pies antes que serlo ninguno, se dejara morir. Flix Lope de Vega, Fuenteovejuna, Acto primero (fragmento), 2 ed., Buenos Aires, Espasa Calpe, 1944, p. 83.

Revisen la presentacin de los dos textos. Adviertan que el asunto se desenvuelve a travs del dilogo, pero ste se presenta de distinta manera en cada fragmento Cmo es la presentacin externa de cada escrito?

Al leerlos, qu se advierte en el segundo (escrito en verso) que no se observa al leer el primero

Consideran que por ser obras de teatro deben estar escritas en determinada forma? Fundamenten su respuesta.

La estructura interna del texto dramtico Un texto dramtico es una narracin representada. Desarrolla una historia, cuenta hechos a travs de los dilogos y las acciones de los personajes. Como todos los relatos, tiene una situacin inicial en la que se plantea el problema, que llega a su punto culminante y se rompe el equilibrio, es el nudo, por lo cual sobrevienen nuevas acciones que conducen al desenlace del problema inicial planteado. gloga representada en requesta (respuesta) de unos amores Sntesis de la historia. Una pastora llamada Pascuala es requerida de amores por otro pastor, Mingo. ste es casado y le ofrece a la pastora dejar todo por ella. Durante ese dilogo aparece un escudero que se queda prendado de Pascuala y tambin la empieza a enamorar. Hay un dilogo ente pastor y escudero en el que ste le dice a Mingo que no tiene nada que ofrecer a la pastora. Como respuesta, el pastor hace una larga enumeracin de todo lo que a ella le ofrecera. Despus de ello, llegan a un acuerdo: se sometern a la voluntad de Pascuala, ella debe decidir a quin va a corresponder. Pascuala elige al escudero con la condicin de que se haga pastor, cosa que l acepta de buen grado.
Mi n g o: Pascuala, Dios te mantenga. Pa s c u a l a: Nora buena vengas Mingo Oy, ques da de domingo, no ests con tu esposa Menga? Mi n g o: No hay quien all me deteng quel cario que te tengo me pone un quexo tan luengo que me acossa que me venga. Pa s c u a l a: Y no praga a Dios contigo Y aun con tu esposa Menguilla! Cmo dexas tu esposilla Por venirte ac comigo? Mi n g o: Soncas, soncas, no te digo que eres zagala tan bella que te quiero ms que a ella? Dios lo sabe, que es testigo. Pa s c u a l a: Miaf, Mingo, no te creo que de m ests enamorado pues eres ya desposado tu querer no lo deseo. Mi n g o: Ay, Pascuala, que te veo tan lozana y tan garrida que yo te juro a mi vida Pa s c u a l a: Essas trnicas, seor all para las de villa. Es c u d e r o: Vente conmigo, carilla. Dexa, dexa, ese pastor. Dxalo, que Dios te vala; no te apene su penar, que no te sabe tratar segn requiere tu gala. Mi n g o: Estte queda, Pascuala, no te engae ese traidor, palaciego, burlador, que ha burlado otra zagala. Es c u d e r o: H., avillanado, grosero, lanudo, brusco! Mi n g o: Porque sois muy palaciego, presums de corcobado Dudis que los aldeanos no sabemos quebrajarnos? No pensis de sobajarnos

esos que sois ciudadanos, que tambin tenemos manos y lengua para dar motes, como aquessos hidalgotes que presums de lozanos. Anda ac, Pascuala, vamos no paremos ques ya tarde. Es c u d e r o: Por vida de quin! Aguarde porque mas nos entendamos. Pa s c u a l a: Espera, Mingo, veamos. Es c u d e r o: O bendita tal zagala! Yo te doy mi fe, Pascuala, que no nos desavengamos. Penasme por slo verte, y con tu vista me aquexas; si t te vas y me dexas, muy presto vers mi muerte. No me trates de tal suerte pues que yo te quiero tanto. Mi n g o: Jrote a San Junco santo que la quiero yo ms huerte. Es c u d e r o: Que aprovecha tu querer, que no tiene que le dar? Y la fe y el bien amar Pa s c u a l a: qu deslumbro si te veo! Pa s c u a l a : Tirte, tirte all, Minguillo, No te quellotres de vero! Hete, viene un escudero; vea que eres pastorcillo. sacude tu caramillo, tu hondijo y tu cayado; haz que aballas el ganado, Silva, hurria, da gritillo.

Es c u d e r o: Pastora, slvete Dios. Pa s c u a l a: Dios os d, seor, buen da. Es c u d e r o: Guarde Dios tu galana. Pa s c u a l a: Escudero, as haga a vos. Es c u d e r o: Tienes ms gala que dos de las de mayor beldad. Pa s c u a l a: Esos que sois de ciudad perfuchais huerte de nos. Es c u d e r o: Desso no tengas temor. Por mi vida pastorcica, que te hago presto rica si quieres tener mi amor. Mi n g o: Yo te juro a mi poder que le d yo mil cosicas, que, aunque no sean muy ricas, sern de bel parecer. Es c u d e r o: Dime, pastor, por tu fe, qu es lo que t le dars O con qu la servirs? Mi n g o: Con dos mil cosas que s. Yo, miaf, la servir con taer, cantar y bailar con saltar, correr, luchar, y mil donas le dar. [] Y an darle, paxarillas, codornices y zorzales, xergueritos y pardales, y patoxas en costillas, pegas, tordos, tortolillas, cuervos, grajos y cornejas, las de las calcas bermejas.

Cmo no te maravillas? Es c u d e r o: Calla, calla que es grosero todo quanto t le das. Yo le dar ms y ms, Porque ms que t la quiero. Mi n g o: Miaf, seor escudero, ella diga quien le agrada, y de aqul sea amada, aunque, yo la am primero. [] As te mantenga Dios, Pascuala, que t nos digas, y por la verdad te sigas, a qul quieres ms de nos. Pa s c u a l a: Miaf, de vosotros dos? Escudero, mi seor, si os queris tornar pastor, mucho ms os quiero a vos. es c u d e r o: Soy contento y muy pagado ser pastor de ser pastor o vaquero. Pues me quieres y te quiero, quiero cumplir tu mandado. Pa s c u a l a: Mi zurrn y mi cayado, tomad luego por estrena. Es c u d e r o: Venga, venga en ora buena,y vamos luego al ganado. Y t, Mingo no te espantes, descordoja tu cordojo: aunque tengas gran enojo, rugote que te levantes. No te aquexes ni quebrantes, pues que tan buen zagal eres; seamos, si t quisieras, amigos mejor que de antes.

Tomado de <http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/68071408106137617400080/ index.htm>, consultada el 1 de diciembre de 2010. Identifiquen en la gloga de Juan del Encina su estructura interna. Trabajen con el cuestionario siguiente. Qu personajes aparecen al principio y cul es el problema planteado?

De qu manera esa situacin se complica y cambia el problema inicial?

Cul es el momento crucial, esto es, cuando se agudiza ese problema, el clmax?

 Cmo se resuelve el problema?, cul es el desenlace?

Estructura externa del teatro dramtico En esta estructura se consideran los elementos que organizan el contenido de la obra teatral, la manera como se distribuye el asunto de la estructura interna. En esta parte revisarn los actos, los cuadros y las escenas. Los actos (en los Siglos de Oro, estas partes se denominaban jornadas y ge- neralmente eran tres). Son las divisiones externas de la obra, en partes ms o menos iguales, en funcin del tiempo y desarrollo de la accin. Tales divisiones se marcan con los entreactos, cortes en la representacin que suelen hacerse por medio del cierre de un teln, o por cualquier otro medio de ruptura (un oscuro, inmovilizacin de los actores, una intervencin musical, etctera). Las escenas. Forman parte de los actos. Se cambia la escena cuando aparece un nuevo personaje, que se agrega a los que ya estn en el escenario. Los cuadros. Como su nombre lo indica, es lo que da la idea de una pintura. Corresponde a la escenografa y estn vinculados con los cambios de espacio, ambiente o poca. A cada cuadro le corresponde un decorado particular.

Lean la sntesis y los fragmentos de la obra de Lope de Vega, Peribez y el Comendador de Ocaa, y trabajen despus como se les solicita. Sntesis de Peribez y el Comendador de Ocaa En la villa de Ocaa, un labrador llamado Peribez acaba de contraer nupcias con Casilda. Durante las festas del desposorio, traen desmayado al Comendador. Todos se desviven por atenderlo porque su estado es grave. Cuando recobra el conocimiento ve a Casilda y se enamora de ella. Con motivo de la festa de la Ascencin, Peribez pide al Comendador en prstamo unos tapices para adornar con ellos la carreta en la que llevar a su esposa a la festa. El labrador recibe, adems de lo solicitado, obsequios valiosos. Es tanta la pasin del Comendador que pide a un pintor que haga para l el retrato de la labradora. En ese tiempo, Peribez recurre al mismo artista para que repare una imagen de la iglesia y descubre el retrato de su esposa, con lo que se da idea del peligro en que ella se encuentra. El Comendador, deseoso de tener una entrevista con Casilda, ofrece a Peribez el mando de una gente para servir al rey y le pide que se traslade a Toledo. En su ausencia, el noble entra a la casa y violenta a Casilda, sin saber que el labrador, receloso haba regresado de Toledo y estaba oculto. Peribez defende su honor y mata al Comendador.

Ac t o

tercero Escena XV Muerte del Comendador Casilda, Ins (prima) y Peribez (oculto)

Ca s i l d a: Gente digo que he sentido. Ins: Digo que te has engaado.

Ca s i l d a: T con un hombre has hablado. In s: Yo? Ca s i l d a: T, pues. In s: T lo has odo?

Ca s i l d a: Pues si no hay malicia aqu, mira que sern ladrones. In s: Ladrones! Miedo me pones. Ca s i l d a: Da voces. In s: Yo no. Ca s i l d a: Yo s, In s: Mira que es alborotar la vecindad sin razn. Escena XVI El Comendador, Lujn y Dichos Come n d a d o r: Ya no puede mi aficin sufrir, temer y callar. Yo soy el Comendador, yo soy tu seor. Ca s i l d a: No tengo ms seor que Pedro. Come n d a d o r: Vengo esclavo, aunque soy seor. Dulete de m, o dir que te hall con el lacayo que miras. Ca s i l d a: Temiendo el rayo del trueno no me espanto. In s: Anda, que es locura ahora siendo pobre labradora, y un villano tu marido dejar morir de dolor a un prncipe, que ms va en su vida, ya que est

en casa, que no es tu honor Peribez fue a Toledo. Ca s i l d a: Oh, prima cruel y fiera, vuelta de prima, tercera! Come n d a d o r: Dejadme, a ver lo que puedo. Lu jn: Dejmoslos, que es mejor a solas se entendern. (Vanse Ins y Lujn). Escena XVII El Comendador, Casilda, Peribez (oculto) Ca s i l d a: Mujer soy de un capitn, y vos sois Comendador. y no os acerquis a m, porque a bocados y a coces os har Come n d a d o r: Paso y sin voces. Pe r i b e z: (Sale de donde estaba) (Aparte) Ay, honra!, qu aguardo aqu? Mas soy pobre labrador, bien sea llegar y hablalle, pero mejor es matalle. (Adelantndose con la espada desenvainada)

Perdonad Comendador que la honra es encomienda de mayor autoridad. (Hiere al Comendador) Come n d a d o r: Jess! Muerto soy. Piedad! Pe r i b e z: No temas, querida prenda mas sgueme por aqu. Ca s i l d a: No te hablo de turbada. (Vanse Peribez y Casilda) Come n d a d o r: Seor, tu sangre sagrada se duela agora de m, pues me ha dejado la herida pedir perdn a un vasallo. (Sintase en una silla) Peribez y Casilda se dirigen a Toledo a buscar al rey don Enrique el Justiciero. Mientras tanto, toda la corte se ha enterado de la muerte del Comendador de Ocaa, y desconociendo los mviles, pide se castigue al labrador que en esos momentos se presenta ante el monarca. Cuando el monarca oye de labios de Peribez la relacin pormenorizada de los sucesos, se queda admirado del sentido del honor tan desarrollado que tiene el labrador. La reina, que tambin ha escuchado, intercede por el labrador y los dos gobernantes no slo perdonan a Peribez, sino que colman de regalos a su mujer y a l lo nombran capitn de la gente que sac de Ocaa.

A travs de las sntesis y los fragmentos ofrecidos se acercaron a una obra de teatro de los Siglos de Oro. Reconozcan y comenten los elementos que pertenecen a la estructura interna y a la externa. Respecto de la estructura interna Cul es el tema de la obra? Antenlo brevemente.

Cul es el problema planteado iniciamente?

Refexionen en el desarrollo, en la etapa anterior al clmax o nudo.

 De los hechos que preparan las acciones centrales, enumeren las de mayor tensin.

Qu hecho marca el momento de mayor tensin?

Opinen sobre el desenlace.

Acerca de la estructura externa Los fragmentos ledos pertenecen al tercer acto, y en ese espacio encon-traron tres escenas: a qu se debe que constantemente se cambie de escena?

Qu diferencias encontraron en cuanto a la estructura externa de la gloga medieval que leyeron y la comedia de Lope de Vega? Refexionen al respecto y respondan.

Qu diferencia o relacin existe entre la estructura interna y externa del drama de Lope de Vega que leyeron?