Sunteți pe pagina 1din 5

Latinitate si Dacism

-studiu de caz

Astzi se accept n general c istoria veche a romnilor este expresia unui proces de sintez dacoroman i a unui proces adiacent de integrare i de asimilare a elementului migrator. Potrivit majoritii cercettorilor (istorici, lingviti, etnologi,etc.), limba romn este rezultatul aciunii conjugate a mai multor straturi : elementul dac, roman i migrator. n fond, limba romn s-a format n cursul mileniului I al erei noastre, pe teritoriul Carpato Dunrean, din latina vulgar (popular) i limba vorbit de geto-daci, strmoii notri. n anul 106,Dacia a fost transformat n provincie roman.Romanii fiind superiori, i-au impus limba vorbit i au asimilat populaia dac. Romanizarea intensiv a durat 165 de ani, pn n 271-274, cnd mpratul Aurelian a ordonat retragerea administraiei. Populaia rezultat din convieuirea celor dou popoare nu s-a retras, ci i-a continuat existena pe aceste teritorii, date confirmate de dovezi arheologice i lingvistice. Grigore Ureche, Miron Costin,Ion Neculce Primul care demonstreaz latinitatea limbii romne este Grigore Ureche, ntr-un capitol din lucrarea sa, Letopiseul rii Moldovei, consacrat special acestei probleme, intitulat Pentru limba noastr moldoveneasc, pentru care conchide cu mndrie c de la Rm (Roma) ne tragem; i cu ale lor cuvinte ni-i amestecat graiul. Pentru a-i convinge cititorii de acest

adevr, el d o prob de etimologii latine : ...de la rmleni, ce le zicem latini, pine, ei zic panis, gin...ei zic galina, muierea...mulier [...] i altele multe din limba latin, c de n-am socoti pre amnuntul, toate leam nelege. De la rmieni, ce le zicem latini, pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gin, ei zic galena; muiarea, mulier; fameia, femina; printe, pater; al nostru, noster si altele multe den limba latineasca, ca de ne-am socoti pre amnuntul, toate cuvintele le-am nelege.( Grigore Ureche Letopisul rii Moldovei ) Lui Grigore Ureche i urmeaz ali scriitori i lingviti care susin n lucrrile lor sorgintea latin a limbii romne. n Istorie n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc, cronicarul Miron Costin realizeaz o sintez a schemei structurii limbii romne : Unde trebuia s fie Deus, avem Dumnezeu sau Dumnedzeu, al mieu n loc de meus, aa s-a stricat limba; unde era coelum, avem cierul; homo omul; frons frunte; angelus indzierul. Tot aici, Miron Costin prezint i cteva obiceiuri romane, pstrate i astzi, cum ar fi toastul la petreceri i aniversri, precum i ritualul ngroprii mortului.

Unde trebuia s fie Deus, avem Dumnezeu sau Dumnedzeu, al mieu n loc de meus, aa s-a stricat limba; unde era coelum, avem cierul; homo omul; frons frunte; angelus indzierul. Unele cuvinte au rmas chiar ntregi : barba barba, aa i luna, iar altele foarte mici deosebiri. n plus s-au mai adugat mai trziu i puine cuvinte ungureti. n sfrit, lundu-se cele sfinte de la srbi, s-au adugat i puine cuvinte slavoneti. Miron Costin( Istorie n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc)

Dimitrie Cantemir i Constantin Cantacuzino

Iar noi nt-alt chip de ai notri i de toi ci sunt rumni, inem i credem, adeverindu-ne den mai aleii i mai adeveriii btrni istorici i de alii mai ncoace, c valahii, cum le zic ei, iar noi, rumnii, sntem adevrai romani n credin i n brbie, den carii Ulpie Traian i-au aezat aici n urma lui Decheval, dupre ce tot l-au supus i l-au pierdut ; i apoi alt i alalt tot ireagul mprailor aa i-au inut i i-au lsat aezai aici i dintr-acelora rmi s trag pn astzi rumnii acetea. ns rumnii neleg nu numai cetea de aici, ce i den Ardeal, carii nc i mai neaoi snt, i moldovenii, i toi ci i ntr-alt parte s afl i au aceast limb, mcar fie i cevai mai osebit n nite cuvinte den amestecarea altor limbi, cum s-au zis mai sus, iar tot unii snt. Ce dar pe acetea, cum zic, tot romani i inem, c toi acetea dintr-o fntn au izvot i cur.(Constantin Cantacuzino, Istoria rii
romneti) Dimitrie Cantemir, n cultura noastr, este unul dintre cei mai erudii umaniti. Lucrrile lui atest o bogat documentare n domeniul tiinelor umaniste i o mare pasiune pentru cercetare, cele mai valoroase lucrri ale sale fiind cele cu caracter istoric. Relund o tem a cronicarilor moldoveni, lucrarea Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor nfieaz trecutul ndeprtat al poporului nostru, originea comun a tuturor romnilor. ntreaga oper a lui Cantemir exprim o concepie superioar despre istorie fa de cea a cronicarilor. n timp ce cronicarii explicau fenomenul istoric prin voina forei divine, Cantemir interpreteaz istoria dnd atenie cauzalitii: Nici un lucru far pricin s se fac nu se poate. El afirm c sntem urmaii unui popor care a creat o civilizaie i o cultur clasic.

BIBLIOGRAFIE: Russo , Alecu, Scrieri (publicate de Peter V. Hane), 1908 Vulpe, Alexandru, Geto-dacii? C.I.C.S.A, 1-2, 1998, pag 2-11 Giurescu ,C.C. , Istoria romnilor, vol. I, ediia a-Va, 1946 Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n

prezent

Sorescu, George, Gh. Asachi, Ed. Minerva, 1970 Ureche, Grigore Letopiseul arii Modovei Brtescu-Voineti, Ioan Al., Originea neamului romnesc i a limbii noastre, 1942 Pop,Ioan-Aurel , Naiunea romn medieval.Solidariti etnice romneti n sec. XIII-XVI, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1998, pag. 5 Gheie, Ion; Mare, Alexandru, Originile scrisului n limba romn, Ed. Minerva, Bucureti, 1985 Blaga, Lucian, Istorie i mit n contiina romneasc Martin, Mircea, George Clinescu i complexele literaturii romne, Ed. Paralela 42 destin Koglniceanu, Mihail, Histoire de la Valachie Eliade, Mircea, Destinul culturii romneti, Revista Destin Martin, Mircea, G. Clinescu i complexele literaturii romne,

1981

N. Denuianu, Dacia Preistoric, 1913 Portocal, Nicolae, Din preistoria Daciei i a vechilor civilizaiuni, 1932 Babu-Buznea,Ovidiu, Dacii n contiina romanticilor notrii.Schi la o istorie a dacismului ,1979 Pucariu, Sextil, Istoria limbii romne

Junimea.Titu Maiorescu Lucrarea lui Titu Maiorescu formuleaz prima tez a concordanei ntre form i fond, referindu-se la raportul necesar ntre alfabetul latin i limba romn: n momentul n care romnii s-au ptruns de adevrul c limba lor este o limb roman, n acel moment i forma extraordinar sub care avea s se prezinte aceasta, adec scrierea sau literile trebuiau s fie luate tot de la romani. i, astfel, alfabetul slavon, care nvlea mai mult dect revela limba romn, i pe care l primisem numai dintr-o oarb ntmplare extern fu alungat din scrierea noastr cea nou i fi nlocuit prin alfabetul latin.(Despre scrierea limbii romne) Salutnd adoptarea alfabetului latin n locul celui chirilic(slavon), Maiorescu ncepe combaterea etimologismului promovat de curentul latinist, cu reprezentani de mare autoritate n epoc. Esena etimologismului n ortografie este alta.El cere ca dup ce literele alfabetului s-au stabilit, fie cu semne, fie fr semne, scrierea ortografic ns s nu se ndrepteze dup vorbirea actual, foarte influenat prin legi eufonice, ci dup legile derivaiei cuvintelor de la origiena lor, ntruct aceasta se poate urmri n ntreaga tradiie a limbei. De aceea, D. Cipariu scrie cuvntul bine nu cu i, cum l pronunm noi, ci cu e, adec bene, e fiind vocala originar. n opinia lui Maiorescu aplicarea etimologismului n scriere ar fi avut ca efect regres: limba ar fi fost aruncat cu secole n urm.