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Basta ao discpulo ser igual ao seu Mestre

Igual ao

Basta ao discpulo ser igual ao Mestre

Copyright 2011 Por Mrcio Oliveira Rodrigues

Todos os direitos reservados ao autor. proibida a reproduo total ou parcial sem a expressa autorizao. Permitida a transcrio em parte desde que citada a fonte.

Titulo: Igual ao Mestre

Projeto Grfico: Kosher Biblioteca Contatos com o Autor: E-mail: kosher@hotmail.com (71) 9605-4563 8229-5039 9139-1859 8779-6128 (12) 8807-6859 Ilustrao da capa Mrcio Rodrigues

Sumrio
Prefcio Uma palavra de Introduo
Refletindo sobre a Vida

Capitulo I
Discpulo, Aluno e Simpticos

Captulo II
Jesus o homem de boas noticia

Captulo III
Jesus o homem com objetivos

Captulo IV
Jesus o homem alegre

Capitulo V
Jesus o homem compassivo

Captulo VI
Jesus o homem que gostava de falar com Deus

Captulo VII
Jesus o homem de grande humildade

Captulo VIII
Jesus o homem que amava a vontade de Deus

No principio, me criou Deus. Minha vida estava em trevas e vazia. Ento disse Deus: Haja Jesus e toda minha vida se transformou! Jesus, minha luz!

Os livros falam a alma. Mas se eles falassem aos ouvidos; voc me ouviria gritar bem alto: Muito obrigado :
Z Carlos (o Tuca), Jailton (o Jai), Ivan e o Rafa (Pb. Rafael); tenho por vocs grande estima e mega admirao. Esses so daqueles amigos que temos uma relao mais estreita que irmos biolgicos. Devo compartilhar um segredo de minha vida a voc, amigo leitor; numa cidadezinha, sem prdios suntuosos e construes faranicas, conheci um homem que me fez entender melhor as vicissitudes da vida crist. As horas em que sentou comigo era como se Jesus estivesse me dizendo: voc s precisa ser como seu Mestre. Esse homem, caro leitor, o Pastor Raul, quem o ouvi falar ter aprendido muito mais sobre Cristo do que em qualquer seminrio. Minha eterna divida ao Senhor impagvel por t-lo me dado como pai (espiritual) e a irm Marta como me (espiritual); amo vocs! Pastor Antonio Barreto; sua postura entusiasmou minha contumcia na realizao desse livro; Deus louvado em seu viver! Pastor Joel Pinho, a quem chamo de pai e ele me abrao chamando-me de filho: Amo tanto a sua famlia que no cesso de fazer constantes deprecaes por vocs. Ouvir algum dizer que Deus um dia resolveu contar os anjos e viu que faltavam trs deles.

Certamente seus nomes so: Milena; Wesley e Nicols; eles esto comigo todos os dias de minha peregrinao aqui na terra. Amo vocs de mais, mas no entendo por que vocs pintam tanto, principalmente quando preciso de silncio! Minha eterna gratido a Deus tambm por voc leitor; se no fosse voc eu teria desistido de servir ao Senhor em minha escrivaninha. Meu maior tributo no teria outro alvo, se no ao Senhor, Jesus. Voc catou cacos por cacos de minha vida quebrada e me refez para teu louvor. Eu vou gritar para o mundo inteiro ouvir: Eu te amo Jesus!!!

Uma ligeira Palavra de Introduo_________________

Refletindo sobre a vida

Se pensares bem, passamos grande parte da vida agindo mal, a maior parte sem fazer nada, ou fazendo algo diferente do que se deveria fazer Sneca

aro leitor; sente-se um pouco. Procure a melhor posio para relaxar seu corpo e vamos ter uma boa conversa sobre a vida aqui: Imagine se Deus batesse sua porta e deixasse uma bolsa plstica com um liquido estranho e um bilhete com as seguintes recomendaes: Cuide bem! Nos primeiros dias, voc no notaria nenhuma anormalidade no objeto. Seis semanas depois, perceberia que algo se movimenta constantemente dentro da bolsa. Nove meses depois, o estranho ganhou forma e, s agora voc perceberia que aquela bolsa era a barriga de sua me quando engravidou de seu pai; o liquido estranho chama-se amnitico; o estranho que se movimentava dentro da bolsa era voc nos seus primeiros dias de vida; a recomendao: Cuide Bem; era a advertncia do Criador preocupado com o tipo de vida que voc escolheria

viver. A vida que voc estar vivendo agora pode at ser a que voc deseja, mas ser essa a vida que Deus sonhou para voc? A vida pode ser mais bem vivida quando temos conscincia que morremos desde que nascemos. Sneca1 foi, entre os romanos, o pensador que mais se dedicou aos cuidados que se deve ter com o viver. Conta-se que foi instrutor de Nero pedido de sua me Agripina. Dedicou-se tanto a natureza do bem viver que dizia ter se refugiado a solido a fim de ser mais til aos outros. Seu fim foi trgico: Nero, seu aluno, a quem havia gastado horas ensinando sobre o bom viver o condenou ao suicdio. Enquanto golpeava seu prprio corpo com cortes violentos, Sneca sentia seu sangue no querer esvairse pelos cortes, com isso comeou a aconselhar um discpulo a ter cuidado com a vida. Depois de seu corpo ser cortado em varias partes dos braos e das pernas, pediu que lhe dessem veneno. O mdico que assistia sua agonia atendeu ao seu pedido com a inteno de por fim ao sofrimento do sbio, mas a vida ainda relutava com a morte. Enquanto sofria no parava de advertir o discpulo sobre a vida. Por fim, depois de banhar-se com gua quente, fez os romanos transport-lo a um banho de vapor, onde veio a morrer sufocado e citando recomendaes sobre a vida agora a todos que assistiam seu trgico fim. Nossas maiores reflexes sobre a vida constantemente so diante da morte. perto do fim que comeamos a avaliar toda nossa trajetria nessa existncia. Na verdade, a maioria
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- Embora Lcio Anneo Sneca tenha nascido em Crdoba, Espanha, sempre foi contado como um pensador romano

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das pessoas s consegue avaliar as coisas quando a posse delas j no lhe muito garantida. Com meu amigo Jean2 foi assim. Jean gostava de adrenalina; mal sabia ele que seu estilo de vida lhe custaria um de seus rgos! Num salto de asas delta, Jean fraturou uma das pernas em trs lugares. Os mdicos tentaram de tudo. Passaram horas e horas tentando religar os tendes e nervos rompidos com o impacto da queda, mas ao final, a amputao foi inevitvel! Quando fui visit-lo, ainda no hospital, lamentou-se: Precisei perder uma de minhas pernas para ganhar conscincia da ateno que a vida merece! Talvez voc seja um cristo que esteja se comportando como meu amigo Jean. No podemos brincar com a vida como se ela fosse eterna. Embora seja triste, mas a morte uma realidade assustadora. A Bblia esta cheia de exemplos de pessoas que viveram de maneira dissoluta e, conseqentemente tiveram percas irreparveis. Voc sabia que suas decepes esto intrinsecamente relacionadas s suas aes e reaes que no so devidamente gerenciadas? Enquanto no atentarmos a natureza que tem a verdadeira vida crist, estaremos mais propcios a percas do que a ganhos. No evangelho de Lucas, o Senhor Jesus conta uma de suas sapientssimas parbolas, veja o que o Mestre da Vida diz de algum que acreditava estar vivendo bem:

- A verdadeira identidade da pessoa foi preservada

O campo de um homem rico produziu com abundncia. Ento ele

arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei? No tenho onde recolher meus frutos. E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e a recolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Ento direi a minha alma: Alma tem em deposito muitos bens para muitos anos. Descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco, est noite te pediro a tua alma. Ento o que tens preparado, para quem ser? (Lc. 12:16-20)

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Quando analisamos superficialmente essa parbola, no encontramos qualquer problema em um fazendeiro ampliar seus celeiros por conta da abundante safra que teve sua plantao. Eu e voc tambm tomaramos semelhante atitude, principalmente quando trabalhamos em funo de garantir um futuro seguro para a famlia. Tambm muitas pessoas, inclusive cristos, desejam ter semelhante prosperidade; para ser mais sincero; com a mesma finalidade de que o dinheiro lhe proporcione descansar; comer; beber e folga. Desejar ter dinheiro no um pecado, desde que as vias da honestidade sejam devidamente observadas; o mal consiste em deixarmos a prosperidade nos cegar tanto quanto cegou esse homem ponto de nos esquecermos de Deus tal como ele. Em momento algum aquele homem pensou que aquela poderia ser a sua ultima noite e que Deus havia prosperado seu campo sem qualquer inteno de ser ausentado de seus planos!

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A vida passa to depressa que Tiago a compara com nuvens que aparecem e logo se desvanecem. Esse livro no foi escrito para exegetas ou hermeneutas. Tambm no o escrevi para hipercrentes que acreditam serem bem sucedidos por causa de suas habilidades. H um grupo de pessoas no cristianismo moderno que inutilizam a Graa de Deus atribuindo suas conquistas a seus mritos. Para os tais esse livro no serve. Tambm no o escrevi para atores da igreja hodierna. Penso que o pior crcere o da hipocrisia; quando nossa vida maquiada com adornos de uma espiritualidade desprovida de verdade. H alguns crentes que vivem como um bobo no cristianismo: sua verdade est sempre escondida atrs de sua maquiagem. Esse livro foi escrito por algum que errou tanto quanto voc; que fez escolhas equivocadas tanto quanto as suas; que teve reaes das quais se envergonha de mencionlas tanto quanto voc tem de falar das suas. Voc lembra-se do dia em que respondeu sua me com tamanha estupidez? Lembra quando partiu para briga s porque algum bateu a traseira de seu carro novo? Voc lembra quando mentiu para voc mesmo dizendo ser o que no ? Eu tambm j cometi erros semelhantes. Foi numa madruga, quando completamente exauste, mas o sono no vinha, que parei para refletir na vida. Tal foi a minha surpresa quando comecei compar-la com a Vida de Jesus. Fiquei pensando: Onde estar Jesus em meu viver? Depois de alguns minutos comecei a refletir sobre paz com Deus ( o que

falta a muitos cristos); fiquei assustado ao descobrir que falava as pessoas do Prncipe da Paz, mas eu estava tendo constantes guerras interiores. Veja o que escrevi sobre paz naquela madrugada: Posso ter tudo, mas se eu no tiver paz serei semelhante a algum que no tem nada; posso no ter nada, mas se tenho paz com Deus sou o mais rico dos homens; posso ser conhecido no mundo inteiro, mas se no tiver paz desconheo as minhas necessidades; posso ganhar muitas pessoas para Jesus, mas se eu no tiver paz estarei perdendo a mim mesmo; posso ser bom com outras pessoas, mas se eu no tiver paz sou carrasco de mim mesmo; posso freqentar a igreja, mas se eu no tiver paz com Deus, Jesus no nasceu em mim! Foi nessa hora que parei a refletir no caminho para a paz com Deus: a paz teolgica resulta da compatibilidade das idias sobre Deus de telogos de um mesmo gnero. A paz filosfica, por sua vez, trilha a mesma senda quando se trata de uma mesma questo ponderada por diversos filsofos. J a paz de esprito proveniente de nosso estado espiritual com Deus. No entanto, esse estado s possvel se vivermos a vida de Jesus; quando isso no uma realidade, nossos esforos em busca de paz com Deus naufragam nas tempestades geradas em nossa alma por buscar o que no estamos tendo xito em encontrar.

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A vida de Jesus sob perspectivas teolgicas resume-se no caminho mais seguro para a perfeita paz com Deus. No campo da filosofia, a vida de Jesus o paradigma de vida que o sbio deve viver. Qualquer pessoa que estude a vida de Jesus ficar-se impressionada com o padro de vida que teve o rabi de Nazar. Suas aes e reaes levavam seus inimigos a constantes perturbaes interiores. Jesus perdoava a quem nenhum judeu era capaz de oferecer o perdo; sentava-se a mesa com pessoas que eram marcadas por praticas indecorosas; na verdade, Jesus sabia viver a vida que agrada a Deus. Nosso foco de orientao para uma vida crist verdadeira a Vida de Jesus. Sua Pessoa; suas aes; suas reaes; seu compromisso com Deus; seu amor; sua compaixo; sua alegria; aprender a viver com a Vida de Jesus nossa ambio principal nos captulos que avolumam esse livro. Certo homem indagou ao seu patro sobre o que este queria ser quando chegasse ao cu. Sua resposta imediata foi: Quero ser semelhante a Jesus. A reposta desse empresrio ajuda-nos a resumir melhor o principal objetivo desse livro. nica observao que fazemos que no podemos ser semelhantes a Jesus no cu se rejeitarmos imitar a sua vida aqui na terra: Basta ao discpulo ser igual ao seu Mestre!

A lei divina contm um plano adequado e ordenado para a regulao da nossa vida; mas nosso Pai celestial quer dirigir os homens por meio de um princpio-chave excelente. Joo Calvino

E qualquer que no levar a sua cruz e no vier aps mim, no pode ser meu discpulo. (Lucas 13:27) Jesus
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Tudo que Cisto tem em Deus nosso; porm quando nosso tudo for de Deus em Cristo seremos verdadeiros discpulo! Mrcio Rodrigues

Captulo Um_______________________________________
Discpulo, Aluno e Simpticos

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u estava completamente disposto a limpar minha biblioteca. Meus livros pareciam estar me dizendo: estamos muito empoeirados, precisamos de uma limpeza. Comecei limpando minhas Bblias; tenho uma dezena delas. Cada uma com dezenas de comentrios marginais que me fazem lembrar um perodo de minha f em Cristo. Aprendi o hbito de riscar minha Bblia com o Pastor Lewis. No primeiro exemplar que ganhei de suas mos, tinha muitas notas nas margens; principalmente profecias das quais o Pastor Lewis aguardava seu cumprimento. Assim conservei o costume de anotar comentrios, profecias e promessas nas margens das pginas da Bblia. Todas esto riscadas; nenhuma delas escapou de minha caneta. Abria Bblia por Bblia e cuidadosamente as aspirava com um secador de cabelos. Ento comecei a rever minhas

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anotaes. Vir por exemplo que em uma delas me lamentava ao Senhor dizendo no entender muito bem o mistrio da encarnao, mas que acreditava em sua divindade. Foi ento, que observando nota por nota, me deparei com esse comentrio: Oh! amoroso Jesus! Tu deste sentido algum desmotivado com a vida; prometo-te ser mais que um mero aluno; quero ser um verdadeiro discpulo teu. Prometo-te ser mais que um mero simptico com os teus ensinos; desejo ser um verdadeiro discpulo! Essas palavras causaram tanto impacto em meu corao que sobreveio a ligeira impresso de que Jesus estava esperando por mim nas margens de uma velha Bblia tal como esperou por Saulo na estrada de Damasco. Mas o que ser um verdadeiro discpulo de Jesus? Freqentar uma igreja e fazer parte de sua membresia no nos faz um verdadeiro discpulo de Jesus, na verdade, se seguirmos outra tica comportamental que no seja a de Jesus podemos ser qualquer outra coisa menos cristo. No mundo judeu, um discpulo , sobretudo, aquele que vive a vida de seu mestre; quando no, esse apenas aluno ou simpatizante de seus ensinamentos. J no helenismo, a natureza da vida de discpulo era a imortalidade de seu mestre; enquanto discpulo houvesse as doutrinas e comportamento do mestre seria devidamente lembrada e observada. Embora saibamos que o Nome de Jesus e seus ensinamentos, a cada dia ganham propores mais expansivas, no entanto, muitas de nossas aes

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e reaes parecem mais com as de um mero religioso do que com as de um verdadeiro discpulo do Senhor. Freqentemente encontramos pessoas de grande conhecimento bblico vivendo a margem de uma vida genuinamente crist. O evangelho no uma doutrina do discurso, mas da vida. No se pode assimil-lo por meio da razo e da memria, nica e exclusivamente, pois s se chega a compreend-lo, totalmente, quando ele possui toda alma e penetra o mais profundo do corao.3 Alunos e simpticos podem entender a Bblia, mas a promessa de vida abundante no se destina a cristos meramente nominais. Antioquia (Sria), segundo Flvio Josefo, era a terceira maior cidade romana, ficando atrs somente de Roma e Alexandria. Sua localidade geogrfica situava-se a 480 quilmetros ao norte de Jerusalm; na mesma localidade do rio Orontes. Tal era a grandeza dessa cidade que foi chamada de rainha do oriente. Jesus no foi a essa grande metrpole enquanto peregrinava pelas ruas de Israel. Tambm no h nenhum relato bblico de que o Mestre de Nazar tenha ido a Antioquia. Mas, nessa grande cidade que pela primeira vez os discpulos foram chamados de cristo (At. 11:26). O que fizeram os apstolos ali para serem chamados de povo de Cristo? O relato de Lucas em Atos captulo onze no revela nenhuma anormalidade por parte dos discpulos nessa cidade. Se bem observarmos; em Jerusalm os relatos bblicos esto
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- Joo Calvino

condensados de milagres, no entanto, ali foram chamados de nazarenos (At. 24:5), em Antioquia no h registros de feitos extraordinrios e ali os discpulos foram chamados de cristo. Mas afinal o que levou a gregos e srios reconhecerem que eles eram o povo de Cristo, j que Jesus no foi a essa cidade enquanto esteve na terra? De uma coisa tenho plena certeza: eles no se portaram como alunos nem como simpatizantes dos ensinos do Mestre; tiveram um comportamento de verdadeiros discpulos. A palavra grega para discpulo akolouthein. Seu significado literal seguir. Dificilmente algum ter uma noo clara de um discpulo se no atentar as diversas relaes do termo. No grego clssico, o termo era usado para:
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Saldados que seguem seu comandante escravos que seguem ou atende ao seu senhor Seguir ou obedecer a um conselho de uma pessoa Obedecer s leis estabelecidas Seguir o argumento de um discurso Ligar-se a algum com a finalidade de obter algo

Antes mesmo de concentrarmos nossa ateno ao uso do termo no Novo Testamento, j podemos identificar um verdadeiro discpulo de Jesus:
1. um soldado que segue as ordens de Cristo, nosso general. 2. um escravo pronto a atender ao supremo Senhor

3. uma pessoa que segue e obedece ao conselho do Maravilhoso Conselheiro (Is. 9:6). 4. um observador das leis estabelecidas. 5. um praticante dos ensinamentos do Senhor. 6. algum que est intimamente ligado ao Senhor com a finalidade de estar com Ele na eternidade.

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No Novo Testamento temos um exemplo clssico na convocao de Mateus ao rol de discpulo do Mestre. A finalidade com que o Senhor convocou a Levi na coletoria de Cafarnaum no faz entender melhor o que ser um discpulo. Jesus ao ver Mateus trabalhando para o Imprio romano lhe convida a segui-lo, tal seria a mudana de hbitos desse cobrador de impostos que o termo akolouthein assume o sentido de um grande desafio nos lbios de Jesus. Na verdade, ser discpulo de Jesus um grande desafio, portanto no fcil amar a quem s lhe dedica dio; no fcil oferecer perdo a quem gravemente lhe feriu; no fcil servi a quem lhe viu cansado a caminhar e no teve coragem de oferecer uma carona. Ser discpulo de Jesus sobre tudo encarar os desafios da vida com atitudes semelhantes s Dele!

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