Direccin nica: La construccin de la vida se encuentra [] ms dominada por hechos que por convicciones. [...

] la actividad literaria no puede desarrollarse dentro del marco de la literatura; esto es [] la expresin de su infructuosidad. Para ser significativa, la eficacia literaria solo puede surgir del riguroso intercambio entre accin y escritura. [] a travs de artculos de revista y carteles publicitarios, modestas formas que corresponden mejor en las comunidades activas que el pretencioso gesto universal del libro. Pgina 15. o Digamos que Walter Benjamin expone en este primer fragmento (Gasolinera) su mayor preocupacin, que se filtrar y se presentar muchas veces ms a travs del texto con diversas formas. No obstante, podemos desglosar varias aplicaciones a la publicidad dentro de esta cita, as como en el fragmento. Por ejemplo el ttulo, Gasolinera; un lugar de uso comn. Un espacio social casi imprescindible para el ser humano desde que se comenzaron a utilizar los combustibles fsiles. La expresin ms fructfera del capitalismo en las ltimas dcadas hasta que hoy en da escasea de manera excesiva. Gasolina, la sustancia universal, lenguaje que todos conocemos y que no requiere los adornos de la academia para apoderarse de nuestra atencin. Fcil de dispersar, casi tan necesaria como el agua. Es decir, parte primordial de nuestras vidas. Benjamin nos propone una actividad literaria que se mueva fuera del libro, que se coloque en las calles, en los trenes, en las gasolineras. Se trata entonces de modificar nuestra percepcin de literatura, de ser un autor activo. Por ende, afiliado a lo social y poltico, a lo que en realidad aqueja a las masas. El fracaso de la literatura yace en su imposibilidad de romper barerras, en este caso el libro. Por ende se vuelve infructuosa, es decir, no produce. Podemos comentar otros trabajos del autor como ejemplo El autor como productor, se trata de un artista poltico. Una mmesis de los movimientos literarios y de las artes plsticas que se afilian por completo a la sociedad. El libro pretende ser un lenguaje universal pero la gasolina comunica mucho ms que la literatura. A todos nos es mas o menos conocida como cuestin acerca de la autonoma del poeta: de su libertad de escribir lo que quiera. [] Un tipo de escritor mas avanzado reconoce esta alternativa. Al ponerse de parte del proletariado, toma su decisin con base en la lucha de clases. Se acaba entonces su autonoma. [] Como suele decirse, se vuelve un escritor de tendencia. Pgina 1 El autor como productor. Por un lado, del rendimiento del poeta debe exigirse que presente la tendencia correcta. Por otro lado, se est en el derecho de esperar que tal rendimiento sea de calidad. Pgina 1 autor como productor. o Es ms bien para justificar luego de desarrollo. Pero bien, esto conecta y disminuye las dudas a cerca de la lnea de pensamiento. Pues la calidad que se est en el derecho de esperar, propone un arte, una literatura, con propsito pero, de gran calibre. Es decir, Benjamin no

est defendiendo la mediocridad. Dos factores, tendencia y calidad!!!! Benjamin estab en contra de la escritura porque s, es decir, el arte por el arte. Este arte no es efectivo, no obtiene ninguna reaccin de las masas pues no tiene ninguna relacin o contraposicin para con sus intereses. La gasolinera cumple con este propsito de manera poco ideal. Bejamin no premia la realidad capitalista que resultara en el caos econmico hoy en da, el autor nos expone la cruda realidad. De nada nos sirve mimar nuestro intelecto en lugar de ponerlo en accin. No se trata de mantener nuestrs escritos, nuestras ideas, escondidas en un librero, en documentos infinitos. Se trata de adquirir una voz para evitar que nos acalle lo obsoleto en una era del progreso. Solo as obtendremos el desarrollo social necesario hoy en da. En direccin nica pgina 45. En la obra de arte la ley de la forma es central o Benjamin se refiere a que no podemos crear una obra sin ninguna posicin espeifica. La forma podramos decir que son, las novelas los poemas, las tragedias etc. Estas formas tenan en su tiempo una posicin pilitica o filosfica que hicieron que surgieran. Es decir, estas formas tradicionales en su tiempo fueron revolucionarias. De nada nos sirve el purismo, atrasa el desarrollo. Luego en El autor como productor pgina 4. No siempre hubo novelas en el pasado, no siempre deber haberlas. [] nos encontramos en un inmenso proceso de fusin de las obras literarias, un procesod e fusin en el que muchas de las opciones que nos han servido para pensar podran perder su vigor. Aqu Benjamin se refiere a las opciones de formas en las que nos alojamos para el estudio de una obra literaria. Nos encontramos en un siglo en donde la novela est decayendo, se estn retomando los mitos medievales y por ende se fusionan las formas. Al despertar lo vi claro [] el cadver de ese hombre emparedado que estaba all emparedado y deba impedir que quin viviera all pudiera asemejrsele en algo pgina 17. o El autor tiene un sueo sobre uno de sus compaeros de colegial, sin embargo, el sueo no parece tan importante como la alusin a las barreras nuevamente. El cadver emparedad es una alegora al libro. Las cubiertas del libro son paredes que encierran el conocimiento. El capitalismo, el

individualismo, la creacin de un aturo que en tiempo medievales no exista; es decir, la apropiacin del autor de sus obras nos aliena del texto. El autor tiene que regalar su producto para la evolucin socio-intelectual de la humanidad. Cuando se encierra el conocimiento en un libro se asegura que no pase a las masas. Se logra la mas funesta de las metas, entorpecer el desarrollo e impulsar a progreso. o la fuerza de un texto vara segn sea ledo o copiado. Quien vuela solo ve como la carretera va deslizndose y se desdevana ante sus ojos siguiendo las mismas leyes del terreno circundante. Tan slo quien recorre a pie una carretera advierte su dominio y descubre como [] la carretera va ordenando el despliegue de lejanas, miradores, calveros y perspectivas como la voz de un oficial pgina 21. Este fragmento es de gran importancia. Podemos decir que Benjamin retoma el tema de las barreras. Quien vuela ve la carretera como producto del terreno que la rodea, mientras que la camina ve como la misma manipula el terreno. Digamos que el terreno circundante se refiere al libro que encierra la idea disminuyendo su poder radioactivo. Es decir, su poder causar reacciones mentales a gran escala. Mientras que quien camina por el sendero se de cuenta que es el sendero ente controlador del paisaje. El camino nos lleva a ver diferentes espacios dentro del viaje y nos impacta de manera individual pero, por su carcter manipulativo las experiencias resultan ser iguales a las leves diferencias genticas del ser humano. Meros cambios de bases nitrogenadas que son parte de algo mas grande, un polmero. As mismo quien lee un libro se deja llevar por la superficie de las pginas, lee la cobertura dentro de las coberturas. El anlisis y la compresin de un texto depende de la inmersin del lector, de la metamorfosis del leyente a un copista. Se trata de rescribir los textos de manera que nos apropiemos de ellos. Al copiar las palabras las descomponemos en letras, frases y oraciones. Se trata de una ruptura del libro, hay que asesinar el texto para que renazca en nuestra sociedad. El autor como productor pgina 5. [] la consideracin del autor cmo productor debe remontarse a su situacin en el caso de la prensa. Pus en el caso de la prensa sovitica, es posible reconocer que aqul inmenso proceso de fusin [] no solo pasa por sobre las separaciones convencionales entre gneros, [], sino que se somete a una revisin incluso a la separacin entre autor y lector. o Como observamos se trata del lector como caminante en lugar de piloto. Part del debate estril acerca de la relacin en que estn la tendencia y la calidad de la creacin literaria. Pero pude haber partido de un debate mas antiguo, aunque menos estril, el que trata de la relacin en que estn el contenido y la forma, especialmente en la literatura poltica. Pgina 2.

Benjamin nos est comenzando a proponer una nueva pregunta dentro de una misma problemtica. Digamos que tendencia y calidad se convierte en un debate estril porque su necesidad es obiva. Es decir, de nada sirve un trabajo social vaco por ms plitico que intente ser. Ahora bien, en cuestiones de forma y contenido la relacin es menos estril pues se trata de los bloques de construccin del texto. Algo as como los aminocidos. De nada nos sirve preguntarnos el por que de lasa apariencias o bien, las funciones de las protenas sino nos movemos a las diferencias en las bases nitrogenadas. Convencer es estril pgina 18. o Convencer esteriliza el conocimiento. El aprendizaje, o bien la culturalizacin de las masas depende de la bsqueda de interrogantes, no de respuestas. El libro pretende encerrar la verdad, los libros solo son fragmentos. Interesantemente, el autor escribe su trabajo en fragmentos, es decir, los conglomera para crear el efecto de biblioteca. Est el aire tan cargado de las quimeras y espejismos propios de u futuro cultural, que pese a todo, irrumpira floreciente de la noche a la maana: porque cada cual se compromete con las ilusiones pticas de su propio punto aislado. Pgina 32 o Este pasaje se nos puede presentar de manera enigmtica inclusive ms que el propio tetxo sin embargo, tomemos en cuenta las ideas de este autor de romper las barreras dentro del conocimiento, es decir, hacerlo pblico, de dominio general. El pensamiento tambin debe ser parte de dominio pblico. Se trata de desnudarnos al nivel del raciocinio. Dejar nuestras ideas fluir a un nivel oral. Nuestra generacin a llevado esta idea, podra ser, ms all de los mrgenes y utilizo este trmino a pesar de su naturaleza paradjica dentro de la lnea de pensamiento, porque no existe una manera de definir lo sico, sino con mrgenes y somos seres producto de la materia posibles de expansin. Nos hemos convertido en una cultura de la visin, la lectura ha quedado a un lado, no obstante, la escritura ha sufrido un golpe igual de fuerte. Digamos que la escritura y la lectura son inversamente proporcionales. Dependen la una de la otra, la televisin, la ruptura de la inmersin en el libro causada por la invensin de la televisin; se ha convertido en un efecto secundario del progreso. La decandencia no es nada menos estable, ni mas sorprendente que el progreso pgina 27 Vinculando lo antes discutido, o mas bien, completando el pensamiento con esta cita, la televisin, el cine, la publicidad, las ciudades enormes son productos del progreso en lugar del desarrollo. Era esto lo que nos propona Benjamin, un aprendizaje acumulativo, una bsqueda que en varas ocasionas llama la amada. La amada a pesar de su cara alusin a una mujer de la cual el autor estuvo enamorado puede ser esta musa del conocimiento. Los aparatos delprogreso hacen el trabajo por nosotros. El desdn que tiene e autor por el libro no tiene que ver en nada con la impotencia

del libro para pasar el conocimiento. Sino que en su carcter de almacenamiento no se desarrolla, ms bien se amontona, como los edificios en Nueva York. La escritura que haba encontrado en el libro impreso un asilo donde llevaba su existencia autnoma, fue arrastrada inexorablemente a la calle [] y sometida a la brutales heteronomas del caos econmico. [] hace siglos empez a reclinarse gradualmente, pasando de la inscripcin vertical al manuscrito que reposaba inclinada en los atriles para terminar recostndose en la letra impresa, ahora comienza, con idntica lentitud, a levantarse otra vez del suelo. Pgina 38. o Esto lo podemos conectar directamente con el autor como productor. Volvemos nuevamente al problema del libro como medio de propagacin del concimeitno y por ende de la literatura. El libro es una forma pasiva de literatura, una revolucin casera, una batalla individual. Al leer el libro nos sumergimos en la realidad de las portadas y las pginas, mientras que al leer un peridico el contenido es mas directo, es decir, tiene ms que ver con nuestra realidad Vivimos en una sociedad hija de las guerras mundiales, nuestra historia est llena de destellos, de altas y bajas muy marcadas, por eso que se nos haga mas fcil comprender y abosrber la informacin fragmentada versus la organizada y para nosotros sun poco pesante. Digamos que por medio d ela publicidad, la escritura se levanta, se hace resente, imprescindible. La escritura de la imagen. La produccin media del erudito aspira a ser leda como catlogo. Pero cundo se llegar a escribir libros cmo catlogos? Si, de esta suerte, la mala calidad del contenido aflora al exterior, nacer una excelente obra literaria en la que el valor de las opiniones vendr indicado por una cifra, sin que por ello stas sean puestas en venta. Pgina 40 o Cabra destacar la irona de este pasaje. En este fragmento el autor se burla de lo tedioso y pesado que supone una obra literaria que sigue el canon. Cuando el erudito busca ser ledo como catlogo se vende, es decir, no es solo una obra, sino que son muchas. Cada productor supone una biblioteca microcsmica. Un suborden dentro de lo ya establecido, se desarrolla ms an la viabilidad del texto. Ahora bien, el xito segn el autor yacera en una obra como catlogo en el sentido de lo catico. Es decir, en lugar de leerlo en el orden establecido se juega con la originalidad. Se devora el tetxo de manera individual. De esa manera, al darnos cuenta de la pobreza intelectual que posee el texto surge un intercambio de ideas socrtico en el que no tenemos que validar nuestro punto por medio de la escritura. Las letras no son sino smbolos, el ser humano es un anima simblico, por ende, sera mayr inters que la caracterstica del catlogo se adapte al catlogo comercial. Nunca dejes de escribir aunque no se te ocurra nada. Es imperativo del honor iterario interrumpirse solamente cuando haya que respetar algn plazo o la obra est ya concluda. Pgina 43 o Se trata de no devaluar ningn pensamiento. La belleza de la literatura y del arte dependen del riesgo que se tome en el proceso de la creacin. La perfeccin no es siempre perfecta. Es decir, las fallas dentro de la obra o el performance final aportan en gran manera a la individualidad de la cosa.

Digamos que Benjamin est criticando de manera directa la nueva imagen de que lo fabricado vence lo producido. Lo que producimos los seres humanos proviene de nuestras manos. Es una produccin delicada y errtica que elabora un resultado que no est generalizado. Es decir, el producto no es parte de una lnea de produccin en donde la mquina enfra al producto. El arte y la literatura se han vuelto productos, solo que de la fabricacin simple El calor se est yendo de las cosas, los objetos de uso cotidiano rechazan al hombre suave pero tenazmente Pgina 33