Sunteți pe pagina 1din 7

Adevrul despre Revoluia din 1989: rolul lui Laszlo Tokes

Revoluia romana a nceput la Timioara, scnteia fiind aprins de curajul unui om, reverendul Laszlo Tokes, un pastor al Bisericii Reformate (Calviniste) i o parte din minoritatea etnic maghiar. (1) FALS! Revoluia a nceput la Iai, iar curajul lui Tokes este o invenie, atitudinea sa dincolo de legturile cu spionajul maghiar fiind exact contrar imaginii proiectate n universitile americane de Vladimir Tismneanu, minoritatea maghiar n-a avut nici un rol, violenele din Timioara fiind provocate i ntreinute profesionist de ceteni romni, n majoritatea lor etnici romni (2) .
Din cele relatate de Alex Mihai Stoenescu, trebuie neles c nu Laszlo Tokes a fost pionul revoluiei merit pe care i-l atribuie o parte din istoricii nedocumentai din Romnia. Evenimentele, legate de pastorul protestant, nu s-au petrecut aa cum le-a descris Tismneanu descriere care-l erijeaz pe Tokes ntr-un salvator al Romniei i un erou al revoluiei. Trebuie neles un lucru esenial i anume c: enoriaii care l-au susinut n zilele de 15 i 16 decembrie 1989 erau unii, iar adevraii revoluionari, au fost alii.

Tokes [...]nicidecum n-a zis <<venii i stai s murim mpreun pentru democraie i libertate. Tokes a ncercat s-i salveze pielea.
Urmrind cursul evenimentelor petrecute la Timioara n ziua de 15 decembrie, vom observa c Laszlo Tokes nu numai c nu a ndemnat oamenii la revoluie, ci chiar i-a rugat s plece imediat dup ce primarul Mo l-a asigurat c nu va fi evacuat lucru confirmat i de Sorin Oprea ntr-o emisiune difuzat n decembrie 2003 la TVR Timioara: Tokes, dup cte mi aduc bine aminte, a ieit la fereastr i a spus <<oameni buni plecai acas, totul este n ordine>>, nicidecum n-a ndemnat oamenii la revoluie. Sau nicidecum n-a zis <<venii i stai s murim mpreun pentru democraie i libertate. Tokes a ncercat s-i salveze pielea. Cam aa s-a ntmplat.

Preliminariile: ordinul de evacuare a reverendului


Ordinul de intervenie, pentru evacuarea reverendului, a fost dat de judectoria Timioara n urma cererii fcute de Episcopia Reformat Oradea, reprezentat prin episcopul Laszlo Papp, la data de 16 septembrie 1989 - menionez c Tokes a fost ntiinat din data de 1 septembrie 1989 asupra faptul c i-a fost retras autorizaia de funcionare (3) i c trebuie s prseasc apartamentul - locuin de serviciu ocupabil numai de ctre preotul care ndeplinete serviciul religios al comunitii - pn pe data de 15 septembrie 1989.

Din studiul documentelor (4) se observ c refuzul de a prsi parohia nu a fost pentru Tokes o noutate. Acesta, la nceputul activitii sale de la Braov i Dej, n urma unor repetate nclcri disciplinare, a fost radiat din rndul preoilor datorit refuzului su de a fi mutat la o alt parohie i timp de 25 de luni a trit fr ocupaie (5). Motivul mutrii sale de la Timioara la Slaj este ct se poate de banal: mpotrivirea controlului financiar mpotrivire care i-a adus mutarea disciplinar la o alt parohie. Mrturia lui Gazda Arpad (6) este esenial pentru a ne da seama de ceea ce Tokes fcea ncerc s-i salveze pielea, nicidecum nu lupta mpotriva regimului comunist din Romnia la sfritul fiecrei sptmni: Dup ce a refuzat s se mute la Mineu, Tokes n-a mai primit salariu, dar el totui inea slujba (7) un lucru normal din moment ce refuzase mutarea ntr-o alt parohie, mutare pe care o considera ilegal. Practic, el a dat dovad de insubordonare fa de structurile superioare ale Bisericii Reformate. Comunitatea l ajuta. De nenumrate ori a fost vizitat de autoriti. El, n fiecare sptmn dup slujb ine o informare n care spunea cine a murit, cine a fost botezat, i, n afar de aceste tiri normale, el mai spunea c a fost vizitat n data cutare de inspectorul cultelor Teperdel, n data cutare a fost invitat la securitate de maiorul cutare... Puterea lui era tocmai faptul c n-a fcut tain din toate cele ce i se ntmpla (8). n urma sentinei date de judectoria Timioara, sentina de evacuare, care expira n data de 15 septembrie dup aceast dat, autoritile competente puteau trece la evacuare silit, aa cum au i fcut -, n 10 septembrie, la slujb, Tokes a anunat asta i a chemat enoriaii s fie martori la aceast evacuare nedreapt (9). Cu toate c aceast chemare a fost

neleas, o bun perioad de timp, ca i o chemare de mpotrivire n faa regimului totalitar, reverendul nu fcea altceva dect s-i apere propriile interese acestea vizau att locul de munc ct i apartamentul n care locuia ilegal dat fiind faptul c fusese revocat din funcia de preot, iar n locul lui fusese ales un alt reverend.

15-16 decembrie ce s-a ntmplat de fapt?


Evenimentele ncep s ia amploare la data de 15 decembrie 1989. n dimineaa acestei zile, n jurul orei 08:00, n apropierea imobilului apar fidelii pastorului, majoritatea oamenii n vrst i femei. Acetia ns observ prezena miliianului de paz i nu au curajul s se apropie, dup cum explic martorul Gazda Arpad: se plimbau prin zon, ntrau n farmacie, ieeau, ntrau n alimentar, ieeau (10). Tot n aceea diminea, din ordinul lui Nicolae Ceauescu talciocurile din Timioara sunt nchise. Decizia trezete nemulumirea lumii interlope din ora i a numeroilor mici negustori venii din ar, n primul rnd din Moldova, pentru aprovizionare cu produse ale micului trafic. Aceast decizie de nchidere a talciocurilor nu a fcut altceva dect s strng i mai mult lumea n jurul casei pastorului. Acetia erau nemulumii de decizia lui Ceauescu de nchidere a talciocurilor, nicidecum de decizia de mutare a pastorului Tokes (11). Conturul evenimentelor a fost trasat dup ora 16:00, conform lui Blan Radu: n data de 15 decembrie 1989, la ora 16:00, secretarul cu probleme de propagand, Bolog Vasile, mi-a comunicat c, din datele ce le posed, n faa locuinei pastorului Laszlo Tokes este adunat un numr de 70-100 de persoane, care nu se manifest sub nici o form (12). Nicolae Mavru ne vorbete despre cazul Tokes ntr-un interviu acordat lui Alex Mihai Stoenescu. Mavru, n decembrie 1989, era maior i ndeplinea funcia de ef al Serviciului de Filaj i Investigaii din Securitatea judeului Timi. Acesta, n 16 decembrie, surprinde foarte bine momentul n care, la casa pastorului, se formeaz un grup de protestatari identificai printr-o beret cu nur (13) care erau responsabili cu formarea masei de susinere pentru pastor: acetia apreau i dispreau, nu erau mai mult de 10-15 persoane, dar dispariia lor era legat de ncercarea de a mobiliza oamenii din ora (14). Din punctul meu de vedere i din documentele i interviurile studiate am ajuns la concluzia c aceast sarcin, de mobilizare a populaiei, a fost un eec total. n prima instan, cei din grupul cu beret cu nur au reuit s strng un numr nesemnificativ de persoane (aproximativ 50), lucru care arat dezinteresul mulimii fa de Laszlo Tokes: unii cetenii i luau la njurturi (15) pe cei care i ndemnau s fie solidari cu pastorul.

n acest timp prietenul meu a strigat <<Jos Ceauescu>>, iar noi am scandat <<Libertate! Libertate!>>. Tokes a apelat nc odat s nu-i facem probleme, spunnd c soiei i se face ru.

Dup-amiaza zilei de 16 decembrie 1989 este considerat punctul de ntoarcere a micrii pro-Tokes mpotriva regimului Comunist din Romnia. A nu se nelege c micarea pro-Tokes a fost reprezentat de toate persoanele de la faa locului pentru c mai jos vom observa unele greeli fcute de membrii partidului din Timioara. Declaratia lui Gazda Arpad este esentiala prin contextexul sau: La primele scandri <<Jos Ceauescu!>> noi realmente eram speriai (era nc lumina cam ora 15). Ne gndeam c securitatea, prin provocatori, face o demonstraie anticomunist pentru a avea apoi pretext s dea sentine de ani grei de nchisoare Nu vedeam din cas tot ce se ntmpla afar. Tokes a nceput s-i liniteasc pe cei din strad (16). Mrturia lui Kali Adrian Matei, manifestant aflat n faa casei lui Tokes, este esenial pentru a nelege reacia pastorului: Acesta a ieit la geam, a mulumit pentru sprijin i a rugat s nu-i facem problem. n acest timp prietenul meu a strigat <<Jos Ceauescu>>, iar noi am scandat <<Libertate! Libertate!>>. Tokes a apelat nc odat s nu-i facem probleme, spunnd c soiei i se face ru (17). Aceste declaraii ale martorilor sunt ntrite de raportul filajului fcut la casa reverendului n data de 16 decembrie 1989. n raport se regsesc note care atest faptul c preotul a rugat mulimea s plece, trimind pe cineva s-i afieze un text n acelai sens pe u, n limba maghiar i roman, specificnd c duminic, 17.12.1989, ora 10:00 pot veni la slujb. Acesta i-a asigurat pe manifestani c primarul i-a acordat libertatea, c va primi lemne i i-a rugat s demonstreze n alt parte. n concluzie: Laszlo Tokes dorea s rmn preot la parohia din Timioara, nu dorea s fie mutat lucruri pe care le-a obinut n scris de la primarul Mo. Manifestanii doreau s-i pstreze preotul i protestau pentru ca acesta s nu fie mutat n judeul Slaj acest lucru a fost asigurat n scris de primarul mai sus menionat. Acum c lucrurile au fost rezolvate, de ce manifestanii au rmas n continuare n strad ca s protesteze? Din diferite declaraii ale martorilor i din studiul raportului de Filaj al Securitii Timioara, reiese c manifestanii au fost manipulai pentru a rmne n strad cu un prim scop de a-l ajuta pe reverend, dar odat

cu rezolvarea problemei interesul fa de reverend a fost trecut la manifestaia mpotriva regimului comunist. A se face din Laszlo Tokes un erou al revoluiei romne este dincolo de posibilitile intelectuale ale celui mai talentat autor de ficiune, iar aceste cuvinte sunt ntrite cu ajutorul celor relatate mai sus.

Formarea masei critice


Formarea masei critice s-a fcut n numai cteva minute pentru c un grup de tineri agitai au nceput s trag pantografele tramvaielor oprindu-le pentru a bloca circulaia, civa copii ai strzii au aruncat cu pietre n geamurile tramvaielor, astfel nct oamenii au fost nevoii s coboare. Unii au plecat nervoi pe jos acas, muli ns au rmas pe loc pentru a vedea ce se ntmpl. Se forma astfel instinctiv masa critic a mulimii (18). Un al doilea factor care a ajutat la formarea acestei mase a fost chiar primul-secretar al Comitetului Judeean Timi al PCR hotrrile pe care acesta le-a luat, cu privire la infiltrarea unui numr mare de oameni printre manifestanii aflai n faa casei lui Tokes, nu pot fi considerate dect haotice: n dimineaa de 16 decembrie 1989, la ora 08:00, am fost chemat de Radu Blan, odat cu mine venind i ceilali secretari: Bolog Vasile, Avram Teodorea, Boiboreanu Viorica i Lazureanu Aurel, Blan Radu ne-a informat cu privire la cazul Laszlo Tokes i anume c n Piaa Maria s-au adunat 3-400 de persoane care-i exprimau opoziia fa de msura de evacuare a pastorului ce urma s fie luat. Prim-secretarul ne-a informat c pentru dezorganizarea acelei manifestaii urmeaz a fi infiltrai ali patru-cinci sute de oameni cu diferite responsabiliti pe linia muncii de partid sau de sindicat. Ne-a mai precizat c deja printre aceti demonstrani se gsesc lucrtori din aparatul Inspectoratului Judeean al Ministerului de Interne (19). n jurul orei 16:00, n strada Timotei Cipariu apare un grup de aproximativ 60-70 de persoane care se oprete n dreptul casei lui Tokes acetia sunt sindicaliti trimii de primarul Petre Mo s mpiedice adunarea manifestanilor. Ultima ideea nu a fost una inspirat deoarece autoritile locale constituiau ele nsele un grup masiv de peste 100 de persoane (20), trezind curiozitatea trectorilor care se opreau pentru a vedea ce se ntmpla, astfel numrul manifestanilor nmulindu-se din clip n clip dar teza unei mulimi de 1000 de persoane prezente n dimineaa sau dup-amiaz zile de 16 decembrie nu este realist (21). Nicolae Mavru a surprins foarte bine i raportul ntre nucleul incitator i mulimea de oameni manipulai: Acetia, civa tineri, maxim 10, fluturnd un steag, au nceput s strige: <<Haidei dup noi, spre comitetul judeean!>> moment n care se rupeau din mijlocul nucleului i al mulimii i o porneau spre Piaa Maria. Nimeni nu i-a urmat (22). Aceast ncercare a instigaturilor s-a repetat de aproximativ 9 ori. Dup aceste ncercri nereuite datorit lipsei de curaj a populaiei grupul de maghiari, iritat de lipsa de cooperare i de curaj a romnilor (23) au schimbat radical tactica, astfel au nceput s strige Jos Ceauescu!, iar ntr-un final au reuit s-i mobilizeze pe cei prezeni n strad i s porneasc spre Comitetul Judeean de Partid. Nicolae Mavru cunoate foarte bine acest episod nct face o relatare comico-tragica n legtur cu numrul mare de securiti infiltrate printre manifestani: n timpul luptelor de strad, cnd au aprut forele de ordine i militarii (grniceri plus patrule), am nceput s-i fugrim. Pe msur ce i prindeam, ne confruntm cu o situaie incredibil: am estimat a doua zi la raport, pe baza acumulrii totalitii informaiilor de la oamenii mei, c cel puin 20% din cei prini seara i noaptea, la primele asalturi, erau informatori ai Securitii i Miliiei, colaboratori din reele (). Numai eu am eliberat cinci n Piaa Circumvalutiunii (24).

Observm c nemaiputnd s-l susin pe Laszlo Tokes acesta i rezolvase problemele cu autoritile acel grup care cu ceva timp n urm umbla prin ora pentru a strnge un numr ct mai mare de manifestani, acum ncearc s porneasc un protest social - dup multe ncercri nereuite ntr-un final, instigatorii reuesc s porneasc protestul social.

Concluzie
Odat cu trecerea timpul 21 de ani de la revoluie majoritatea persoanelor NC iau n considerare ipoteza precum c Laszlo Tokes este responsabil pentru ceea ce s-a ntmplat n 1989. Este idolatrizat n diferite scrieri ale diferiilor autori. Vladimir Tismneanu este unul dintre acetia. Prin cele relatate mai sus, cazul Laszlo Tokes i formarea masei critice, am demonstrat c nu pastorul reformat a fost fitilul i formatorul acestei mase care a protestat mpotriva regimului totalitar a lui Ceauescu. El a fost folosit de cei bine antrenai pentru acest scop numii diversioniti pentru a strnge mulimea din cte observam mai sus, nu au reuit s strng dect un numr infirm de persoane i ntr-un final a-I ntoarce mpotriva lui Ceauescu !

Note
1. Vladimir Tismaneanu, Rinventarea Politicului, Europa Rasariteana de la Stalin la Havel. Iasi: Polirom, 1997, p. 204 2. Alex Mihai Stoenescu, Istoria loviturilor de stat, vol 4, p . 784

3. Autorizatia de functionare i-a fost retrasa prin adresa nr. 999-1989 de catre Biserica Reformata din Oradea 4. Procesul Verbal incheiat in data de 14 octombrie 1989 la sedinta prezbiteriului parohiei , sedinta in urma careia Laszlo Tokes a fost revocat. 5. Ibidem

6. Nascut in data de 28 ianuarie 1966 la Covasna, de religie reformata, lacatus mecani la IJPIPS si student seralist la fizica (1989). Acesta a declarat intr-un interviu acordat lui Marius Mioc ca in il cunoaste pe Laszlo Tokes inca din 1986 si ca tot de atunci s-a imprietenit cu acesta. Acesta mai declara si ca ii facea vizite lui Tokes aprope zilnic. 7. 8. 9. Marius Mioc, Revolutia fara mistere, Ed Almanahul Banatului, Timisoara, 2002, p.7; Ibidem Ibidem

10. Ibidem, p. 8 11. A se vedea Alex 1989, Bucuresti: RAO, 2009 Mihai Stoenescu, Cornologia Evenimentelor din Demcebrie

12. Curtea Suprema de Justitie, Sectia Militara (CSJ, SM), Dosar nr. 6/1990, Proces-Verbal, Sedinta Publica din 09 mai 1990, Declaratia inculpatului Balan Radu, p. 3; 13. Alex Mihai Stoenescu, Interviuri despre revolutie, p. 26 14. Ibidem, p. 26 15. Ibidem, p. 26

16. Marius Mioc, Revolutia fara mistere, Ed Almanahul Banatului, Timisoara, 2002, p. 10 17. Ibidem 18. Ibidem 19. CSJ, SM, Dosar 6/1990, Declaratia martorului Florea Ioan, p.1; 20. Ibidem, p. 53; 21. Ibidem 22. Nicolae Mavru, Revolutia din strada, Bucuresti: RAO, 2004, p. 84; 23. Alex Mihai Stoenescu, op cit., p. 59; 24. Mihai Stoenescu, Interviuri despre revolutie, p. 27

Bibliografie
Stoenescu, Mihai Alex; Cronologia Evenimentelor din decemrbie 1989, Bucureti: Rao, 2009; Stoenescu, Mihai Alex;n frasit adevrul, Bucureti: Rao, 2010; Stoenescu, Mihai Alex; Interviuri despre revoluie, Editura Rao, Bucureti, 2009; Stoenescu, Mihai Alex; Istoria loviturilor de stat, vol IV, Bucureti: Rao, 2004

Documente
Document: Episcopia Reformat Oradea, Nr. 1010 din 1 septembrie 1989, ntiinarea de revocare din funcie a pastorului Laszlo Tokes; Document: Episcopia Reformat Oradea, Nr. 1056 din 21 septembrie 1989, Cererea de evacuare trimis judectoriei municipiului Timioara; Document: Episcopia Reformat Timioara, Nr. 146/1989, Cerere de intervetie trimisa Judectoriei Timioara n vederea evacurii pastorului Laszlo Tokes; Document: Raportul Serviciului de Filaj al Securitii de la casa pastorului Laszlo Tokes Document: Raportul Serviciului de Flaj al Securitatii din Timisoara