Sunteți pe pagina 1din 2

PREDICA LA SFINII MPRAI CONSTANTIN I ELENA In fiecare an la data de 21 mai, Biserica Ortodoxa prznuiete pe Sfinii mprai Constantin i mama

sa Elena, pe care i numete asemeni cu apostolii. Pentru Biseric, mpratul Constantin nseamn primul conductor care nu numai c nceteaz prigonirile mpotriva cretinilor, dar i ncurajeaz practic creterea Bisericii, dnd acesteia napoi toate proprietile luate de prigonitori, construind multe biserici, acordnd regimuri fiscale ngduitoare i multe alte fonduri. Pe scurt, s-ar putea spune c este o etap istoric de mare impunere a Bisericii. Cinstirea Sfinilor mprai Constantin i Elena este datorat deschiderii sincere a mpratului fa de semnul Crucii, artat lui naintea unei mari i cruciale btlii: ( ntru acest semn vei birui). In toate aciunile sale, mparatul Constantin a fost suinut de mama sa, mparateasa Elena, care a avut o nrurire binefctoare asupra fiului su. De numele ei este legat aflarea Sfintei Cruci, pe care a fost rstignit Mntuitorul Iisus Hristos. Din ndemnul ei s-au fcut cercetari amnunite, sa dramat templul pgn ce se zidise dup rstignirea Mntuitorului pe muntele Golgota si sub temelia lui s-a aflat, pstrat neatins, Sfntul Mormnt, spat n stanc si nu departe de el, dup alte spturi, au fost gsite cele trei cruci de lemn de cedru, una a Mntuitorului si celelalte doua ale celor doi tlhari. Dup ce a fost identificat crucea pe care a fost rstignit Mntuitorul, printr-o vindecare miraculoas a unei femei, grav bolnave, prin atingerea ei de aceasta, Sfnta Cruce a fost nalat de catre Patriarhul Macarie al Ierusalimului, n vzul a zeci de mii de credincioi, n ziua de 14 septembrie anul 335 i aezat n Biserica Sfntului Mormnt din Ierusalim. Tot la locurile sfinte, mparateasa Elena a nalat biserici pentru nchinarea pelerinilor, nzestrandu-le cu tot ce era necesar. mpratul nu a ezitat s i nsemne otile sale cu semnul crucii i a nvins n lupta cu Maxeniu. Dragostea mpratului pentru Crucea lui Hristos l-a fcut s ncurajeze i s urmreasc ndeaproape nflorirea Bisericii. Cu toate acestea, dei la o privire superficial ne putem ncnta de victoria istoric a Bisericii, lucrurile nu au stat ntocmai aa. Aa-zisa victorie a Bisericii pe plan istoric, adic recunoaterea oficial a cultului, favorizarea cretinilor, a fost nsoit de cea mai otrvitoare muctur a vrajmaului din Trupul Bisericii rspndirea arianismului. Marile tulburri iscate de Arie, care contesta dumnezeirea lui Hristos, l-au fcut pe mpratul Constantin s convoace primul Sinod Ecumenic de la Niceea. mpratul a avut nelepciunea necesar s nu se amestece n disputele teologice, dei era interesat de existena unei drepte slviri a lui Hristos n Biseric. Sf. Constantin a convocat Sinodul, lsnd sarcina lmuriri dogmatice pe seama celor cu adevrat vizai Sfinii Prini. Aceasta aciune a Sf. Constantin este echivalentul pe plan duhovnicesc a izbnzii btliilor sale purtate cu semnul Crucii cci prin Sinodul de la Niceea a fost respins arianismul. Ani grei au urmat pentru Biseric. Dup moartea mpratului Constantin, arienii au profitat de avantajul lor i atunci i-au dat pe fa erezia i dorina lor de a ucide pe cei drept-credincioi. A urmat domnia lui Constantiu, fiu al mpratului Constantin, arian convins, precum i prigonitor al cretinilor

autentici. Aadar , s nu ne ncntm de avantajele istorice, cci lecia pe care ne-o d Sfntul mprat Constantin i maica sa Elena este aceasta: ntru acest semn, Sfnta Cruce, vom izbndi! Nu bogia Bisericii, nici lipsa prigoanelor, nici rspndirea cretinismului pn la stadiul de religie majoritar, nici mcar prezena unui mprat cretin nu constituie biruina Bisericii. Biruina Bisericii este nchinarea la Adevratul Dumnezeu prin Cruce. Sfinii mprai Constantin i Elena sunt asemeni cu apostolii pentru c au dat mrturia Crucii, ca i acetia. Pentru c au artat puterea lui Dumnezeu, lucrtoare pentru cei care nu se bizuie pe armatele lor sau pe nelepciunea lor. Semnul biruinei, semnul patimilor mntuitoare, artat pe cer mpratului i descoperit din pmnt maicii sale. Biserica noastr i cinstete nu pentru coroana lor pmanteasc, pe care timpul a risipit-o, ci pentru cununa cea cereasc, nepieritoare, pe care i-au agonisit-o prin credina si faptele lor. Prznuindu-i aa cum se cuvine, prin rugciuni si cntari de laud, ca pe niste bineplcui ai lui Dumnezeu, care slluiesc acum n locaurile de sus, s cutam ntotdeauna, s lum ca arma de scut i de aprare, crucea Domnului i cu puterea ei s alungm toate ispitele i tot rul, aa cum sfinii pe care i prznuim astzi, au biruit cu ajutorul sfintei Cruci toat puterea vrajmasului. Aceast mrturie a Crucii sfinete, pentru c Dumnezeu lucreaz. Nu eroismul , nici ridicarea zidurilor, nici aparenta dominaie a cretinismului n Imperiu sunt cele care conteaz pentru noi. Ci aceast mrturie adevrat a Sfintei Cruci, de via fctoare.Pe lng viaa lor demn de urmat, cei doi sfini mprai sunt modele pentru toi conductorii rilor , a oraelor i ai satelor pentru care slujitorii altarelor se roag la fiecare slujb pentru binele Bisericii i al poporului. n acelai timp, s-i chemm n ajutor, prin rugciunile noastre, rugndu-i s mijloceasc ctre Bunul Dumnezeu, cererea noastr pentru ocrotirea sfintei noastre Biserici, pentru o viat mai bun, pentru linitea i pacea ntregii lumi i pentru mntuirea sufletului, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin !

Pr. Paroh. Cobzaru Ion